آي إم سيتشينوف وآي بي بافلوفكشفت الطبيعة الحقيقية للأفعال التطوعية وآلياتها الفسيولوجية، بناء على القوانين الموضوعية للنشاط العصبي العالي. لقد أثبتوا الطبيعة الانعكاسية المشروطة للأفعال التطوعية وتحديدها حسب الظروف البيئية. "...إن آليات الحركة الإرادية هي عملية ترابطية مشروطة تخضع لجميع القوانين الموصوفة للنشاط العصبي العالي"، أكد آي بي بافلوف.
الآلية الفسيولوجية الرئيسية للأفعال الإرادية هي نظام الإشارات الثاني. "يدرك الشخص أولاً الواقع من خلال نظام الإشارة الأول، ثم يصبح سيد الواقع - من خلال نظام الإشارة الثاني (الكلمة، الكلام...) V في الأفعال الإرادية، يدرك الشخص كلاً من الأفعال نفسها و الأحوال التي يجب عليه أن يتصرف فيها، ولا يتم ذلك إلا بالكلام.
"يمكن جعل اللاإرادي طوعيًا، ولكن يتم تحقيق ذلك بمساعدة نظام إشارات ثانٍ"
الأفعال الطوعية وبنيتهاإرادة الإنسان
يتجلى في الإجراءات التي تتميز بوجود هدف محدد سلفا، وكذلك العقبات والصعوبات ونوع من الإجهاد العقلي والجسدي الذي يحدث أثناء التنفيذ.
عادة ما يتم تقسيم جميع الإجراءات الطوعية إلى بسيطة ومعقدة.
يتكون العمل الإرادي البسيط من مرحلتين: تحديد الهدف وتنفيذه. في العمل الطوفي المعقد، هناك عدة مراحل، كل منها، بدورها، مقسمة إلى عناصر مكونة.
بعد اتخاذ القرار، عادة ما يضعف التوتر الذي يصاحب صراع الدوافع. ويتبع اتخاذ القرار تخطيط طرق تحقيق الهدف والبحث عن الطرق والوسائل.
المرحلة الرئيسية في فعل الإرادة- تنفيذ القرار المتخذ. يبني الإنسان كل سلوكه بطريقة تحقق خططه. ومع ذلك، فهو لا يتصرف فحسب، بل يتحكم أيضًا في تصرفاته ويصححها. يرتبط التنفيذ العملي للهدف المقصود دائما بالتغلب على العقبات والصعوبات المختلفة، وهذا يتطلب جهدا إرادي. الجهد الإرادي هو ظاهرة نفسية تحدد خصوصيات الإرادة؛ فهي تتخلل الأفعال الإرادية في جميع المراحل - كفاح الدوافع، وصنع القرار، والتخطيط، والتنفيذ. في مكافحة الصعوبات، يتم دراسة وصقل الصفات الطوفية للفرد.
بالإضافة إلى الأفعال الإرادية البسيطة والمعقدة، هناك أفعال إرادية ذات أهمية خاصة يتم تنفيذها كدافع، إلى أقصى حد. وقت قصيرمع تعبئة جميع قوى الفرد. في عملية هذا الفعل الطوفي، يبدو أن جميع المراحل تخترق بعضها البعض. يحدث هذا غالبًا في ظروف الطوارئ - في حالة القتال، أثناء الكوارث الطبيعية والحوادث والكوارث، ذروتهاالنضال، إلخ. تتميز هذه النبضات بتفاقم جميع العمليات العقلية، والضغط الجسدي والعقلي، واستهلاك كمية كبيرة من الطاقة، وتعبئة الجهود الطوعية.
إدراك الحاجة إلى التصرف واتخاذ القرار المناسب، لا يشرع الشخص دائمًا في تنفيذه. لا يمكن تفسير هذا التحول بالحافز وحده، تمامًا كما أنه من المستحيل تفسير سبب قيام الناس أحيانًا بعدم القيام بأي شيء لتنفيذ خططهم وقراراتهم وإشباع اهتماماتهم العاطفية والحادة في بعض الأحيان. عندما يتعامل أشخاص متساوون في المعرفة والمهارة، ويحملون معتقدات ووجهات نظر مماثلة للحياة، مع مهمة ما بدرجات متفاوتة من التصميم والشدة، أو عندما يواجه بعضهم صعوبات، يتوقف بعضهم عن التصرف بينما يتصرف البعض الآخر بطاقة متجددة، فإن هذه الظواهر تكون المرتبطة بمظاهرهم سوف.
الإرادة هي التنظيم الواعي للشخص لسلوكه وأنشطته، ويتم التعبير عنها في القدرة على التغلب على الصعوبات الداخلية والخارجية عند القيام بأفعال وأفعال هادفة. سوف يرتبط بالوعي الإنساني بأكمله كأحد أشكال انعكاس الواقع، وظيفتها التنظيم الذاتي الواعينشاطه في الظروف المعيشية الصعبة. يعتمد هذا التنظيم الذاتي على تفاعل عمليات الإثارة وتثبيط الجهاز العصبي. وفقا لهذا، يحدد علماء النفس كمواصفات للوظيفة العامة المذكورة أعلاه، الاثنين الآخرين - تفعيل وتثبيط. في بعض الأحيان يتم الإشارة إلى الوظيفة الأولى بالمصطلح حافزأو تحفيز.
تتطور الأفعال الإرادية أو الإرادية على أساس الحركات والأفعال اللاإرادية. وأبسط الحركات اللاإرادية هي الحركات الانعكاسية، مثل انقباض واتساع حدقة العين، والرمش، والبلع، والعطس، وما إلى ذلك. تتضمن نفس فئة الحركات هز اليد عند لمس جسم ساخن، وتحويل الرأس بشكل لا إرادي نحو الصوت، وما إلى ذلك.
حركاتنا التعبيرية عادة ما تكون لا إرادية: عندما نتفاجأ، نرفع حاجبيننا ونفتح فمنا؛ نفرح، نبدأ في الابتسام؛ في حالة الغضب، نقوم بضغط أسناننا بشكل لا إرادي، وتجعيد جبيننا، وما إلى ذلك.
يتضمن نوع السلوك اللاإرادي أيضًا أفعالًا اندفاعية، فاقدًا للوعي، وغير خاضع للهدف العام المتمثل في رد الفعل، على سبيل المثال، للضوضاء خارج النافذة، لكائن يمكنه تلبية الحاجة، وما إلى ذلك. السمة المحددة للسلوك الإرادي هي تجربة الحالة "يجب علي" وليس "أريد" ، على الرغم من أنه بالطبع ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار إمكانية مصادفة السلوك الإرادي والاندفاعي ("أريد أن أفي بواجبي" "). على عكس الإجراءات غير الطوعية، تهدف الإجراءات الواعية، الأكثر سمة من سمات السلوك البشري، إلى تحقيق هدف محدد. إن الهدف الواعي هو الذي يميز السلوك الطوفي. ومع ذلك، نظرًا لكونها معقدة للغاية في هيكلها، نظرًا لأنه لا يمكن تحقيق كل هدف على الفور، يمكن أن تشمل الإجراءات الإرادية كروابط منفصلة مثل هذه الحركات التي تم تشغيلها آليًا أثناء تكوين المهارة وفقدت طابعها الواعي في البداية.
علامة أخرى مهمة على السلوك الإرادي هي ارتباطه بالتغلب على العقبات الداخلية أو الخارجية. تنجم العوائق الداخلية الذاتية عن سلوك الشخص، موضوع العمل الإرادي، ويمكن أن يكون سببها التعب، والرغبة في الاستمتاع، والخوف، والعار، والكبرياء الزائف، والجمود، والكسل ببساطة، وما إلى ذلك.
الأسس الفسيولوجية للإرادة.
توجد في الجزء الجداري من القشرة الدماغية منطقة تتحكم في النشاط الحركي البشري. وهو متصل بجميع مناطق القشرة، بما في ذلك الأطراف القشرية لجميع المحللات. يضمن هذا الاتصال أن الإثارة الناشئة في أي جزء من القشرة لديها القدرة على الوصول إلى المنطقة الحركية والتسبب في عملية مماثلة فيها. تعمل المعلومات الواردة من المحلل والتي تصل إلى المنطقة الحركية كنوع من المحفز للتفاعل الحركي. يعد اتصال القشرة الحركية بأجزاء أخرى من الدماغ شرطًا أساسيًا لحركات وأفعال الإنسان الواعية.
أرز. 4.2. الأسس الفسيولوجية للإرادة /6/
الإرادة لها طبيعة منعكسة مشروطة. على أساس الاتصال العصبي المؤقت، يتم تشكيل وتوحيد مجموعة واسعة من الجمعيات وأنظمتها، والتي بدورها تخلق الظروف للسلوك الهادف. يتلقى الدماغ باستمرار معلومات حول كيف وماذا يتم تنفيذه في أي لحظة. يتم تضمين هذه البيانات على الفور في برنامج العمل الذي تم تطويره بالفعل.
إذا كانت الإجراءات متوافقة مع البرنامج المخطط مسبقًا، فلن يتم إجراء أي تغييرات أثناء الإجراء. إذا تم تلقي معلومات لا تتوافق مع البرنامج الذي تم إنشاؤه في القشرة الدماغية، فإن النشاط العملي أو البرنامج الأولي يتغير. تعتمد هذه العملية على نشاط الأنظمة الوظيفية للنفسية ومتقبل الفعل.
تتضمن الطبيعة الانعكاسية للتنظيم الإرادي للسلوك إنشاء بؤرة للاستثارة المثلى في القشرة الدماغية، والتي يمكن أن تكون ناجمة ليس فقط عن التحفيز الحالي، ولكنها تتشكل أيضًا على أساس التأثيرات المتلقاة مسبقًا. يتطلب مركز الاستثارة الأمثل الموجود في القشرة اهتمامًا متزايدًا بالنفس وتزويدها بموارد الطاقة التي يتحكم فيها الشخص لتحقيق الأهداف التي يحتاجها (الشكل 4.2) /6/.
تختلف الأفعال الإرادية في تعقيدها. في الحالة التي يكون فيها الهدف مرئيًا بوضوح في الدافع، والذي يتحول مباشرة إلى عمل ولا يتجاوز الوضع الحالي، فإننا نتحدث عن بسيطة قوية الإرادةيمثل. العمل الإرادي المعقدينطوي على إسفين بين الدافع المحفز والعمل المباشر للروابط الإضافية. اللحظات أو المراحل الأساسية للعملية الطوفية هي: 1) ظهور الدافع وتحديد الأهداف؛ 2) مرحلة المناقشة وصراع الدوافع. 3) صنع القرار. 4) التنفيذ.
المحتوى الرئيسي للمرحلة الأولى في تطوير العمل الطوعي هو ظهور الدافع والوعي بالهدف. ليس كل دافع واعي. اعتمادا على مدى وعي حاجة معينة، يتم تقسيمها إلى الجذب والرغبة. إذا كان الفرد يدرك فقط عدم الرضا عن الوضع الحالي وفي الوقت نفسه لم يتم التعرف على الحاجة نفسها بشكل واضح بما فيه الكفاية، وغير متمايزة، وبالتالي، لم يتم تنفيذ الطرق والوسائل لتحقيق الهدف، فإن دافع النشاط هو جاذبية. الجذب غامض، غير واضح: يدرك الشخص أنه يفتقد شيئا ما أو أنه يحتاج إلى شيء ما، لكنه لا يفهم بالضبط. وبسبب عدم اليقين، لا يمكن أن يتطور الانجذاب إلى نشاط. ولذلك فالانجذاب ظاهرة عابرة، والحاجة المتمثلة فيه إما أن تتلاشى أو تتحقق، وتتحول إلى رغبة أو نية أو حلم معين أو ما إلى ذلك.
لكن التمني لا يعني الفعل. يعكس محتوى الحاجة، ولا تحتوي الرغبة العنصر النشط. فالرغبة هي بالأحرى معرفة ما يحفز الفعل. قبل أن تتحول الرغبة إلى دافع مباشر للسلوك، ومن ثم إلى هدف، يتم تقييمها من قبل الإنسان الذي يزن كل الظروف التي تساعد وتعرقل تنفيذها. تتميز الرغبة كدافع للنشاط بوعي واضح يؤدي إلى احتياجاته. بوجود قوة محفزة، تزيد الرغبة من الوعي بهدف العمل المستقبلي وبناء خطته، وفي نفس الوقت يتم أيضًا إدراك الطرق والوسائل الممكنة لتحقيق الهدف.
لا تتحقق كل الرغبة على الفور. قد يكون لدى الشخص عدة رغبات غير منسقة وحتى متناقضة في نفس الوقت، وسيجد نفسه في موقف صعب، لا يعرف أيها يجب أن يدركها أولاً.
نتيجة للتغيرات في معنى الاحتياجات المختلفة، قد ينشأ تضارب في الدوافع لدى الشخص. يتضمن صراع الدوافع مناقشة عقلية واسعة يقوم بها الشخص لتلك الأسباب التي تتحدث عن جميع إيجابيات وسلبيات الأفعال في اتجاه أو آخر، ومناقشة كيفية التصرف بالضبط. غالبًا ما يكون صراع الدوافع مصحوبًا بتوتر داخلي كبير ويمثل تجربة عميقة الصراع الداخليبين حجج العقل والمشاعر، والدوافع الشخصية والمصلحة العامة، بين "أريد" و"يجب"، وما إلى ذلك.
في علم النفس التقليدي، تم اعتبار صراع الدوافع والقرار اللاحق بمثابة الرابط الرئيسي، جوهر الفعل الطوفي.
في الوقت نفسه، فإن الصراع الداخلي، والصراع مع روحه المنقسمة والخروج منها في شكل قرار داخلي يعارض التنفيذ كمكون ثانوي في الفعل الطوفي. لكي نكون منصفين، نلاحظ أيضًا الاتجاه المعاكس، عندما يسعى المؤلفون إلى استبعاد العمل الداخلي للوعي المرتبط بالاختيار والتداول والتقييم تمامًا من العمل الإرادي. بفصل الدافع عن الفعل الطوفي نفسه، فإنهم يحولونه إلى اندفاع خالص ويحرمونه من السيطرة الواعية.
وفي الواقع، فإن صراع الدوافع كحلقة وصل في فعل الإرادة لا يمكن التخلص منه، ولا ينبغي أن يكون مطلقًا. العمل الطوفي الحقيقي هو عمل انتقائي، بما في ذلك الاختيار والقرار الواعي. إن تأخير العمل لمناقشة العواقب أمر ضروري أيضًا للفعل الإرادي، وكذلك الدوافع تجاهه. هنا يتم تضمين العملية الفكرية في العملية الطوعية. المحاكاة العقليةتكشف المواقف أن الرغبة الناتجة عن حاجة ما أو مصلحة معينة لا يمكن تحقيقها إلا على حساب رغبة أخرى، أو أن الفعل المرغوب في حد ذاته يمكن أن يؤدي إلى عواقب غير مرغوب فيها.
إن اتخاذ القرار هو اللحظة الأخيرة في صراع الدوافع: حيث يقرر الإنسان التصرف في اتجاه معين، معطياً الأفضلية لبعض الأهداف والدوافع ورفض أخرى. عند اتخاذ القرار، يشعر الشخص أن المسار الإضافي للأحداث يعتمد عليه، وهذا يؤدي إلى شعور بالمسؤولية الخاصة بفعل الإرادة. وبالنظر إلى عملية صنع القرار، حدد دبليو جيمس عدة أنواع من التصميم:
1) يتجلى التصميم المعقول عندما تبدأ الدوافع المتعارضة في التلاشي تدريجياً، مما يفسح المجال لبديل واحد، يُنظر إليه بهدوء، دون أي جهد. يتم تجربة الانتقال من الشك إلى الثقة بشكل سلبي تمامًا، ويبدو للشخص أن الأسباب المعقولة للعمل تنبع بشكل طبيعي من جوهر الأمر.
2) في الحالات التي يستمر فيها التردد والتردد لفترة طويلة جدًا، قد تأتي لحظة يكون فيها الشخص أكثر عرضة لاتخاذ قرار سيئ بدلاً من عدم اتخاذ أي قرار. في هذه الحالة، غالبا ما يخل بعض الظروف العشوائية بالتوازن، مما يمنح أحد الاحتمالات ميزة على الآخرين، ويبدو أن الشخص يخضع عمدا للقدر.
3) في غياب الأسباب المحفزة، والرغبة في تجنب الشعور غير السار بالتردد، يبدأ الشخص في التصرف كما لو كان تلقائيًا، ويسعى ببساطة إلى المضي قدمًا. وما سيحدث بعد ذلك لا يعنيه في الوقت الحالي. هذا النوع من التصميم هو سمة الأفراد الذين لديهم رغبة قوية في النشاط ومزاج عاطفي قوي.
4) يمكن أن يؤدي تغيير مقياس القيم الدافعة أيضًا إلى إيقاف التقلبات الداخلية. وهذا النوع من الحسم يشمل جميع حالات التجديد الأخلاقي وإيقاظ الضمير وغيرها. يبدو الأمر كما لو أن الشخص يواجه نقطة تحول داخلية ويصمم على الفور على التصرف في اتجاه معين.
5) في بعض الأحيان، دون أسباب عقلانية، يعتبر الشخص مسار عمل محدد تماما أكثر تفضيلا. وبمساعدة الإرادة، يقوي الدافع الذي لا يستطيع في حد ذاته إخضاع الآخرين. وعلى عكس الحالة الأولى، فإن وظائف العقل هنا تتم بالإرادة.
إن عملية صنع القرار معقدة للغاية، ويزداد التوتر الداخلي المصاحب لها تدريجياً. ولكن بعد اتخاذ القرار، يشعر الشخص بارتياح معين، حيث ينخفض التوتر الداخلي.
لكن اتخاذ القرار لا يعني تنفيذه. في بعض الأحيان قد لا تتحقق النية وقد لا يكتمل العمل الذي بدأ.
إن جوهر العمل الطوفي لا يكمن في صراع الدوافع وليس في اتخاذ القرار، بل في تنفيذه. فقط أولئك الذين يعرفون كيفية تنفيذ قراراتهم يمكن اعتبارهم شخصًا يتمتع بإرادة قوية بما فيه الكفاية.
المرحلة التنفيذية من العمل الإرادي لها بنية داخلية معقدة. عادة ما يرتبط التنفيذ الفعلي للقرار بوقت أو بآخر - بموعد نهائي. إذا تم تأجيل تنفيذ القرار لفترة طويلة، فإنهم يتحدثون عن النية. النية هي الإعداد الداخلي لفعل مؤجل وتمثل تركيزًا ثابتًا على القرار لتحقيق الهدف. لذلك، على سبيل المثال، قد يتخذ الطالب قرارًا (نية) للدراسة به العام المقبلفقط "ممتاز". ومع ذلك، فإن النية وحدها لا تكفي للقيام بعمل إرادي. وكما هو الحال في أي إجراء آخر، يمكننا هنا تسليط الضوء على مرحلة التخطيط لسبل تحقيق المهمة. التخطيط نشاط عقلي معقد، والبحث عن الطرق والوسائل الأكثر عقلانية لتنفيذ القرار.
يمكن تفصيل الخطة بدرجات متفاوتة. يتميز بعض الأشخاص بالرغبة في توقع كل شيء، والتخطيط لكل خطوة، والبعض الآخر راضٍ عن المخطط الأكثر عمومية.
عادة، يتم تطوير خطة الإجراءات الفورية بمزيد من التفصيل، في حين يتم تحديد تنفيذ الإجراءات البعيدة بشكل أكثر تخطيطًا أو حتى بشكل غامض. لا يتم تنفيذ الإجراء المخطط تلقائيا: لكي يتحول القرار إلى عمل، من الضروري بذل جهد إرادي واعي. جهد إرادييتم اختباره على أنه توتر واعي يجد تحررًا في العمل الإرادي. يُفهم الجهد الطوفي حاليًا على أنه شكل من أشكال الضغط العاطفي الذي يحشد الموارد الداخلية للشخص ويخلق دوافع إضافية للعمل لتحقيق الهدف. يتميز الجهد الإرادي بكمية الطاقة المستهلكة في أداء عمل هادف أو الامتناع عن الأفعال غير المرغوب فيها. يتخلل الجهد الإرادي جميع روابط الفعل الإرادي، بدءاً من إدراك الهدف وانتهاءً بتنفيذ القرار. على المستوى التنفيذي، عندما يتغلب الشخص ليس فقط على الصعوبات الداخلية، ولكن أيضا الصعوبات الخارجية، يصبح أكثر سهولة في الملاحظة.
ويختلف الجهد الإرادي نوعياً عن الجهد العضلي. في الجهود الطوفية، غالبا ما تكون الحركات ضئيلة، لكن التوتر الداخلي يمكن أن يكون هائلا وحتى مدمرا للجسم. وبالتالي، فإن الجندي الذي يبقى في موقعه، على الرغم من نيران العدو الشديدة، قد يتعرض لصدمة عصبية شديدة. بالطبع، من المستحيل أن نقول أنه لا يوجد أي جهد عضلي على الإطلاق - يمكن للشخص توتر عضلات الوجه، وقبض القبضات، وما إلى ذلك، ومع ذلك، فهو يختلف نوعيا عن محتوى الجهد الطوفي. لقد وجدت الدراسات أن شدة الجهد الإرادي تعتمد على العوامل التالية:
1) النظرة العالمية للفرد (على سبيل المثال، الموقف المختلف تمامًا تجاه الموت سيحدد سلوكًا مختلفًا في المعركة الساموراي الياباني، الفرسان والمحاربين الروس يعتنقون الإسلام) ؛
2) الاستقرار الأخلاقي. (الأشخاص المسؤولون يتغلبون على العقبات الكبيرة التي تحول دون تحقيق الهدف، في حين أن الشخص غير المسؤول عادة ما يكون غير قادر على بذل الجهد).
3) وجود أهمية اجتماعية للأهداف؛
4) المواقف تجاه الأنشطة. (اعتمادًا على ما يقوله المعلم عند تعيين درس للطلاب: "حتى يقرؤوا المادة للتو" أو "حتى يستعدوا جيدًا للمقال"، فإن الجهود التي يبذلونها في التحضير ستكون مختلفة تمامًا.) ؛
5) مستوى الحكم الذاتي والتنظيم الذاتي للفرد. (الأشخاص الذين بذلوا الكثير من الجهد لتطوير إرادتهم، مثل الرياضيين والمتعصبين وما إلى ذلك، يواجهون عقبات خارجية بسهولة أكبر بكثير من الأشخاص الذين لم يشاركوا في تحسين الذات.)
ومع ذلك، فإن مجرد فهم أهمية العمل الذي يتم القيام به أو امتثاله للمبادئ الأخلاقية لا يكفي لجعل الشخص يعاني من الصعوبات. من أجل أن يؤدي الفهم إلى الرغبة التي تقمع العديد من الرغبات الأخرى، يجب أن تكون مدعومة بتجربة حادة، والحاجة إلى التصرف، على سبيل المثال، وفقا للشعور بالواجب. إن الشعور بالواجب هو تعبير عن حقيقة أن الظواهر الأخلاقية قد استوعبت وأصبحت ملكًا للفرد وتخدمه دوافع داخليةإلى السلوك في أي موقف ينشأ فيه صراع بين التطلعات الأنانية والمصالح العامة.
يتعين على الشخص في كثير من الأحيان، من خلال الجهود الطوفية، التغلب على مظاهر النشاط غير الطوعي وإضعافها وقمعها، ومحاربة العادات الراسخة، وكسر الصور النمطية الموجودة. في الوقت نفسه، غالبا ما يكون لمظاهر النشاط غير الطوعي الاتجاه المعاكس فيما يتعلق بالعمل الطوفي المختار.
بمساعدة الجهد الطوفي، لا يدمر الشخص النشاط غير الطوعي، ولكنه يغير شكله فقط أو يقمع مظهره الخارجي. لذلك فإن الإرادة هي أيضًا قوة الإنسان على نفسه وتطلعاته ومشاعره وعواطفه. الإرادة هي قدرة الشخص على التحكم في نفسه وتنظيم سلوكه وأنشطته بوعي. في عملية تنفيذ العمل الطوعي وخاصة بعد التنفيذ، يتبع تقييمه. يمكن تقديم تقييم للأفعال من وجهة نظر اجتماعية وسياسية وأخلاقية وجمالية وما إلى ذلك، أو يمكن التعبير عن موقف متكامل معمم تجاه الفعل. لا يعكس التقييم الموقف الشخصي فحسب، بل يعكس أيضًا الموقف تجاه تصرفات المجموعة المرجعية. وهذا التقييم الجماعي هو الأكثر فعالية لتصحيح سلوك الفرد. يمثل تقييم الأداء الأحكام بالموافقة أو التبرير أو اللوم، وإدانة اتخاذ القرارات والإجراءات المتخذة. يكون التقييم مصحوبًا بتجارب عاطفية خاصة تتعلق بالرضا أو عدم الرضا عن الإجراء المكتمل. غالبًا ما يكون الموقف السلبي تجاه الفعل المنجز مصحوبًا بمشاعر الندم على الفعل المتخذ والعار والتوبة. يعمل التقييم كدافع لمواصلة الأنشطة اللاحقة أو تصحيحها أو إيقافها.
العمل الطوفي لكل شخص له تفرد خاص به، لأنه انعكاس للبنية المستقرة نسبيا للشخصية. إن الإرادة، باعتبارها تنظيمًا واعيًا وتنظيمًا ذاتيًا، هي التي تسمح للإنسان بإدارة مشاعره وأفعاله وعملياته المعرفية. داخل الفروق الفرديةفي المجال الطوفي، يمكن للمعلمات المحددة أن تميز كلاً من المجال الطوفي للشخص ككل والأجزاء الفردية من الفعل الطوفي. وعلى وجه الخصوص، فإن إحدى الخصائص الأساسية للإرادة هي قوتها. قوة الإرادةيتجلى في جميع مراحل الفعل الطوفي، ولكن الأكثر وضوحا في ما هي العقبات التي يتم التغلب عليها بمساعدة الإجراءات الطوفية، وما هي النتائج التي يتم الحصول عليها. إن العقبات التي يتم التغلب عليها من خلال الجهود الطوعية هي مؤشر موضوعي لمظهر قوة الإرادة. تتجلى قوة الإرادة أيضًا في الإغراءات والإغراءات التي يرفضها الشخص، وكيف يعرف كيفية كبح مشاعره، وعدم السماح بإجراءات متهورة.
السمة العامة للعمل الإرادي هي عزيمة.يُفهم الهدف على أنه واعي و التركيز النشطالشخصية نتيجة معينة للنشاط.
يمكننا أن نقول أن التصميم هو أهم خاصية تحفيزية وإرادية للشخص، وتحديد محتوى ومستوى تطوير جميع الصفات الطوفية الأخرى. هناك فرق بين الهدف الاستراتيجي، أي. قدرة الفرد على الاسترشاد في جميع أنشطة حياته بمبادئ ومثل معينة، والتصميم التشغيلي - القدرة على تحديد أهداف واضحة للأفعال الفردية وعدم الانفصال عنها أثناء عملية التنفيذ. الشخص الهادف لديه أهداف شخصية واضحة ولا يضيع الوقت في تفاهات. يعرف هؤلاء الأشخاص بالضبط ما يريدون، وإلى أين يذهبون، وما الذي يقاتلون من أجله. هؤلاء الناس مهووسون بالمعنى الأفضل للكلمة.
بالنظر إلى الروابط الفردية للفعل الطوفي، يمكننا أن نستنتج أن المرحلة الأولى من الفعل الطوفي تعتمد إلى حد كبير على صفات مثل المبادرة والاستقلالية والاستقلال. مبادرة،كقاعدة عامة، يعتمد على وفرة وسطوع الأفكار والخطط الجديدة والخيال الغني. بالنسبة لكثير من الناس، فإن أصعب شيء هو التغلب على الجمود الخاص بهم، وتغيير المسار المعتاد للأمور؛ ولا يمكنهم فعل شيء بمفردهم، دون تحفيز خارجي. ترتبط المبادرة ارتباطًا وثيقًا بالاستقلال. استقلاليتجلى فعل الإرادة في القدرة على عدم التأثر بعوامل مختلفة، والتقييم النقدي لنصائح واقتراحات الآخرين، والتصرف على أساس وجهات نظرهم ومعتقداتهم.
في مرحلة التسبب في العمل الطوفي، من المستحيل عدم ملاحظة جودة الإرادة مثل مقتطفات. يتيح لك ضبط النفس إبطاء التصرفات والمشاعر والأفكار والمواقف غير المناسبة. من الصعب بشكل خاص مقاومة التصرفات الاندفاعية في البيئات المشحونة عاطفياً. في الواقع، التحمل هو مظهر من مظاهر الوظيفة المثبطة للإرادة.
المعلمة الفردية التي تميز سمات مرحلة صراع الدوافع واتخاذ القرار هي الحسم- القدرة على اتخاذ وتنفيذ قرارات سريعة ومستنيرة وحازمة. ويتجلى التصميم في اختيار الدافع السائد، وفي اختيار الأفعال الصحيحة، وفي اختيار الوسائل المناسبة لتحقيق الهدف. ظاهريًا، يتجلى التصميم في غياب التردد وقد يبدو أن الشخص الحاسم يختار هدفه بسهولة وحرية. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا. يفكر الأشخاص الحاسمون بشكل شامل وعميق في أهداف العمل وطرق تحقيقها، ويعانون من صراع داخلي معقد وتصادم الدوافع. ومع ذلك، بحلول الوقت المناسب، يتم التخلص من جميع المخاوف، ويتم اتخاذ القرار الصحيح في الوقت المناسب.
يتجلى الحسم أيضًا في تنفيذ القرار - فالأشخاص الحاسمون يتميزون بالانتقال السريع والحيوي من اختيار الإجراءات والوسائل إلى التنفيذ الفعلي للعمل. إن الشرط الأساسي للعزم هو الشجاعة باعتبارها القدرة على مقاومة الخوف وتحمل المخاطر المبررة لتحقيق هدف المرء. لكن الحسم لا يعني التهور. يعرف الشخص الحاسم كيفية تأخير وتأجيل تنفيذ الإجراء إذا لم تكن الظروف مواتية له.
ومن أهم خصائص المرحلة التنفيذية الطاقة والمثابرة. يمكن للأشخاص النشطين تركيز كل طاقتهم على تحقيق الأهداف. ومع ذلك، غالبا ما يتم ملاحظة الطاقة فقط عندما المراحل الأوليةالقيام بعمل ما، وفي الحالات التي تتطلب جهداً طويلاً، تنخفض الطاقة تدريجياً وتظهر بشكل ضعيف. لذلك، تصبح الطاقة صفة قيمة حقًا فقط عندما تقترن بالمثابرة. مثابرة- القدرة على متابعة الهدف باستمرار ولفترة طويلة دون تقليل الطاقة في مكافحة الصعوبات. يستطيع الإنسان المثابر أن يجد في الظروف المحيطة بالضبط ما سيساعده على تحقيق هدفه.
الأشخاص المثابرون لا يخجلون من الفشل، ولا يستسلمون للشكوك، ولا ينتبهون إلى توبيخ الآخرين أو معارضتهم.
يلعب دورًا مهمًا في تنفيذ القرار المعتمد ضبط النفس واحترام الذات.لن تتحقق الأهداف المقبولة إلا عندما يتحكم الفرد في أنشطته. وبخلاف ذلك، تتباين الالتزامات والسلوك الملموس بشكل حاد. في عملية تحقيق الهدف، يضمن ضبط النفس هيمنة الدوافع العليا على الدوافع السفلية، المبادئ العامة- بسبب الدوافع الآنية والرغبات اللحظية، والإهمال - والتعب الزائد، وما إلى ذلك. ومع ذلك، اعتمادًا على احترام الذات، يتغير مظهر وكفاية السيطرة بشكل كبير. وبالتالي فإن احترام الذات السلبي يؤدي إلى حقيقة أن الشخص سوف يبالغ في سماته السلبية ويفقد الثقة في نفسه ويتخلى عن الأنشطة تمامًا. إن اتخاذ موقف إيجابي تجاه نفسك يمكن أن يؤدي إلى تحول ضبط النفس إلى نرجسية.
تتشكل جميع الصفات الطوفية طوال حياة الشخص ونشاطه، والطفولة مرحلة مهمة بشكل خاص في التطور الطوفي. مثل جميع العمليات العقلية، لا تتطور الإرادة من تلقاء نفسها، ولكن فيما يتعلق بالتطور العام للشخصية. بالنظر إلى العوامل الرئيسية التي تضمن تكوين الصفات الطوفية للفرد في مرحلة الطفولة، يجب أولا أن نلاحظ دور التعليم المنزلي للأسرة. معظم أوجه القصور في السلوك الإرادي للأطفال، والأهواء، والعناد، التي لوحظت في مرحلة الطفولة المبكرة، تستند على وجه التحديد إلى أخطاء في تربية إرادة الطفل، والناجمة عن حقيقة أن الآباء يرضونه في كل شيء، ويرضون كل رغباته، ولا يصنعون المطالب التي يجب الوفاء بها دون قيد أو شرط ، ولا يتم تعليمهم كبح جماح أنفسهم والامتثال لقواعد سلوك معينة. وفي الوقت نفسه، فإن الاستعداد لاستخدام الجهد من أجل تحقيق شيء ما لا يأتي بشكل طبيعي، بل يجب تعليمه بشكل خاص؛ فقوة العادة هي وحدها القادرة على تخفيف صعوبة الجهد.
الطرف الآخر من التربية الأسرية هو تحميل الأطفال بمهام مرهقة لا يتم إكمالها عادة. ونتيجة لذلك، تتشكل عادة عدم إنهاء العمل الذي بدأه، وهو أيضًا مظهر من مظاهر ضعف الإرادة.
بالنظر إلى الطبيعة المقلدة لأفعال الطفل، فإن العامل المهم في تكوين الصفات الإرادية هو القدوة الشخصية للوالدين والمعلمين وغيرهم من الأشخاص الذين لهم تأثير عليه. من غير الممكن تطوير مهارات سلوكية قوية الإرادة لدى شخص ليس لديه مثال إيجابي واحد للتغلب على الصعوبات وتحقيق الهدف.
يكمن أساس تعليم الإرادة في التغلب المنهجي على الصعوبات في الحياة اليومية. واحد من الشروط الضروريةالمساهمة في تعليم إرادة الطفل - إنشاء نظام محدد وصحيح بدقة، أي. روتين حياته . ليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون إن الإرادة هي عمل منظم. يتميز أصحاب الإرادة الضعيفة بغياب ثقافة العمل والراحة التي ترسخت في مرحلة الطفولة.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن تكوين الإرادة يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتنمية الانضباط الواعي لدى الطفل. تمامًا مثل الالتزام بالنظام، فإن الالتزام الصارم بقواعد معينة يجبر الطفل على الالتزام بخط معين من السلوك، وعدم تجاوز الحدود المقبولة عمومًا، وكبح جماح نفسه وبالتالي تشكيل الصفات الإرادية المناسبة.
أسئلة أمنية
تعريف الإرادة____________
قائمة المراحل الرئيسية للعملية الطوعية____________
ما هو جوهر مفهوم "قوة الإرادة"؟________
ما هي الأساليب والأساليب الأكثر فعالية لتنمية قوة الإرادة ____؟
I. الإرادة هي سمة من سمات الوعي.
ظهرت الإرادة كخاصية للوعي والنشاط مع ظهور المجتمع، نشاط العمل. تعد الإرادة عنصرًا مهمًا في النفس البشرية، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالدوافع المعرفية والعمليات العاطفية.
يمكن تقسيم جميع أفعال الإنسان إلى فئتين: لا إرادية وإرادية.
الأفعال اللاإراديةتُرتكب نتيجة لظهور دوافع غير واعية أو غير معترف بها بشكل كافٍ (الدوافع والمواقف وما إلى ذلك). إنهم مندفعون ويفتقرون إلى خطة واضحة. ومن أمثلة الأفعال اللاإرادية تصرفات الأشخاص في حالة الانفعال (الدهشة، الخوف، اللذة، الغضب).
الإجراءات التعسفيةيعني الوعي بالهدف، والتمثيل الأولي لتلك العمليات التي يمكن أن تضمن تحقيقها، وترتيبها. جميع الأفعال التي يتم تنفيذها بوعي ولها هدف، تسمى بهذا الاسم لأنها مستمدة من إرادة الإنسان.
"الإرادة هي التنظيم الواعي للشخص لسلوكه وأنشطته، والتي يتم التعبير عنها في القدرة على التغلب على العقبات الداخلية والخارجية عند ارتكاب مستهدفةالأفعال والأفعال" (في. آي. سيليفانوف).
لكن “الإرادة العظيمة ليست فقط ترغب وتحقيقولكن القدرة على إجبار نفسك رفضمن شيء ما عندما تحتاج إليها. "إن الإرادة ليست مجرد رغبة وإشباعها، ولكنها أيضًا رغبة وتوقف، ورغبة ورفض." (أ.س. ماكارينكو)
سماتالإرادة (الأفعال الإرادية) هي:
1. الغرض الواعي.سمة محددة من الإرادة - القدرة التأثير المستهدف والمنهجي علىالمحيطة الواقعو نفسينفسه. لإنجاز شيء ما، يجب على الشخص أن يحدد هدفًا بوعي ويحشد نفسه لتحقيقه.
2. التواصل مع التفكير.التحديد الواعي للأهداف، والتخطيط لأفعالك، والتغلب على العقبات في طريق تحقيقها. لا يمكن لأي شخص أن يحقق شيئًا ما ويحشد نفسه من أجل ذلك إلا إذا فكر فيه جيدًا وخطط لكل شيء جيدًا.
3. التواصل مع الحركات.لتحقيق أهدافه، يتحرك الشخص دائما ويغير أشكال النشاط.
الإرادة والعمليات العقلية.
الإرادة هي الجانب المنظم للوعي، وهي إحدى وحداته الهيكلية.
التفكير - هادف، طوعي (لديه هدف).
الاهتمام والذاكرة - التثبيت والخيال (التعسف) - (وجود الهدف).
الإرادة والشخصية.
الضعف وضعف الشخصية مفهومان متطابقان.
إن الإرادة، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بجميع العمليات العقلية، تنظم النشاط العقلي للإنسان وتوجه أفعاله.
ثانيا. الأسس الفسيولوجية للإرادة.
أعمال سيتشينوف - بافلوف. الحركات الطوعية هي انعكاسية مشروطة في الطبيعة.
الإرادة لديها طبيعة منعكسة مشروطة.على أساس الاتصال العصبي المؤقت، يتم تشكيل وتوحيد مجموعة واسعة من الجمعيات وأنظمتها، والتي بدورها تخلق الظروف للسلوك الهادف. يتلقى الدماغ باستمرار معلومات حول كيف وماذا يتم تنفيذه في أي لحظة. يتم تضمين هذه البيانات على الفور في برنامج العمل الذي تم تطويره بالفعل. إذا كانت الإجراءات متوافقة مع البرنامج المخطط مسبقًا، فلن يتم إجراء أي تغييرات أثناء الإجراء. إذا تم تلقي معلومات لا تتوافق مع البرنامج الذي تم إنشاؤه في القشرة الدماغية، فإن النشاط العملي أو البرنامج الأولي يتغير.
الطبيعة الانعكاسية للتنظيم الإرادي للسلوك تنطوي على الخلق في القشرة الدماغية تركيز الإثارة الأمثل ،والتي لا يمكن أن تنتج عن التحفيز الحالي فحسب، بل تتشكل أيضًا على أساس التأثيرات التي تم تلقيها مسبقًا. يتطلب مركز الاستثارة الأمثل الموجود في القشرة اهتمامًا متزايدًا بالنفس وتزويدها بموارد الطاقة التي يتحكم فيها الشخص لتحقيق الأهداف التي يحتاجها.
يرتبط النشاط الطوفي بشيء معين اتزانعمليات تثبيط الإثارة.
إضعافعملية الإثارةيقلل من النشاط الإرادي للشخص، مما يؤدي إلى اللامبالاة (الحزن).
إضعافعملية الكبحيقلل من إمكانيات التنظيم الذاتي وضبط النفس (الكولي) - العاطفية في السلوك.
توجد في الجزء الجداري من القشرة الدماغية منطقة تتحكم في النشاط الحركي البشري. وهو متصل بجميع مناطق القشرة، بما في ذلك الأطراف القشرية لجميع المحللات. يضمن هذا الاتصال أن الإثارة الناشئة في أي جزء من القشرة لديها القدرة على الوصول إلى المنطقة الحركية والتسبب في عملية مماثلة فيها. تعمل المعلومات الواردة من المحلل والتي تصل إلى المنطقة الحركية كنوع من المحفز للتفاعل الحركي. يعد اتصال القشرة الحركية بأجزاء أخرى من الدماغ شرطًا أساسيًا لحركات وأفعال الإنسان الواعية.
الحركات الطوعية- نظام كامل من أقسام مختلفة من القشرة. أعمال برنشتاين، أوربيلي، أنوخين، لوريا.
اضطرابات الصدمة:
· لا يشعر الإنسان الحركة الخاصة;
· لا يشعر بالفرق عند التقاط قلم رصاص أو إبرة؛
· التوجه في الفضاء (يمين – يسار).
· أكثر تعقيدًا (تدمير المنعكس المشروط) - عند الكاتب والموسيقي.
· ضعف الكتابة اليدوية - المثابرة الحركية (التكرار الدوري المرتبط بتأخير الإشارة لإيقاف الإجراء).
هناك دور خاص الفص الجبهي.
هكذا - فو- أجزاء مختلفة من القشرة الدماغية، القوس المنعكس المشروط، الفصوص الأمامية.
ثالثا. نظريات الإرادة.
الإرادة، مثل النفس بأكملها، هي وظيفة الدماغ، والتي تحددها قوانين الدخل القومي الإجمالي؛ محددة بدقة.
هناك نظريات عن الإرادة - من الفلسفة: اللاحتمية، والحتمية الميكانيكية، والحتمية نفسها. هذا مفهوم فلسفي حول مسألة مكانة ودور السببية في السلوك الإنساني - الإرادة الحرة.
أ) اللاحتمية- لا توجد قوانين موضوعية في الطبيعة والمجتمع يمكن لأي شخص تغيير الواقع بشكل تعسفي. الإرادة هي، كما كانت، أولية، لا يمكن اختزالها إلى أي شيء آخر، إنها البداية والمبدأ النهائي لما هو موجود.
نظرية " الإرادة الحرة"- متجذر في عقيدة الروح القديمة.
كتب الفيلسوف الألماني شوبنهاور (1788 - 1860) في عمله "العالم كإرادة وفكرة": "إن جوهر العالم هو الإرادة: كل ما هو موجود هو نتاج الإرادة". إنه مؤيد الإرادة الفطرية.
ومن هنا جاءت فكرة نيتشه الوهمية عن “الرجل الخارق” – فهي أساس أيديولوجية الفاشية.
ب) الحتمية الميكانيكية(سلوك غير مسؤول) - ينكر كل إرادة حرة. مميتسببية شرطية كل عمل، تصرفات الإنسان (فاتوم - مصير، مصير؛ قاتل - معطى إلى الأبد، محدد سلفا بمصير، مصير).
تاريخياً، كانت الحتمية الميكانيكية عقيدة تقدمية، لأنها كانت موجهة ضد المثالية.
ولكن - يأتي الاعتراف بالسبب الجذري: الله، الكائن الأسمى.
جذور هذه النظرية هي الأساطير القديمة- فكرة سيطرة القدر على الناس، والإيمان بمصير الفرد، والخرافات، والأحكام المسبقة.
القرنين السابع عشر والثامن عشر - تطوير الميكانيكا. المثالي لأي مخطط علمي هو وجود نوع من الساعة. ولكن إذا كانت هناك ساعة، فإن صانع الساعات (السبب الأول، الكائن الأسمى، الله) ضروري أيضًا.
الإنسان مثل لعبة الطبيعة (الله) ضعيفة الإرادة، بمجرد أن ينفجر ويصبح غير قادر على تغيير المسار المقدر للأحداث.
ويرى أنصار هذه النظرية أن الشخص ليس لديه أي إرادة حرة، مما يعني أنه غير مسؤول عن سلوكه => سلوك غير مسؤول.
ج) الحتمية بشكل صحيح.نظرية ماركس – إنجلز – لينين. أحكام المادية الديالكتيكية حول الحرية والضرورة، وحول حتمية الإرادة، وفي الوقت نفسه، حول حريتها.
الإرادة الحرة- بحسب إنجلز، هذا "ليس أكثر من". القدرة على اتخاذ قرارات مدروسة«إن الإرادة، انطلاقًا من معرفة ضرورة السيطرة على أنفسنا وعلى الطبيعة الخارجية، هي نتاج ضروري للتطور التاريخي.
مستويات الحرية:
1) الحرية "من". 2) الحرية "من أجل". 3) الحرية "باسم".
1) الحرية "من" -فهم بدائي ومبسط للتحرر من جميع أنواع المسؤوليات والأنشطة وما إلى ذلك. وهكذا يفعل الإنسان ما يشاء، بغض النظر عن القوانين والقواعد الاجتماعية والعالمية.
2) الحرية "لـ" -التواصل، تحسين الذات , إِبداع.
3) الحرية "باسم" –فوائد البشرية جمعاء، المثل العليا: السلام على الأرض، القضاء على الجوع، حماية الأطفال والمسنين، حماية عالم الحيوان.
ولكن دعونا ننظر إلى مفهوم الحرية نفسه.
1) حرية - لديها خيار.
كثيرون يخافون من الحرية، أولئك الذين اعتادوا العيش في ظروف عدم الحرية.
2) الحرية هي المسؤولية.
نحن ندفع ثمن الحرية بالمسؤولية. الاختيار الحر هو الحل للعواقب.
ولكن في الواقع، لدى الكثيرين أيضًا خوف من الحرية. في ظروف الحرية، هناك حاجة إلى الصفات النفسية المناسبة.
العيش في ظروف الحرية - القدرة على إجراء مناقشة (وليس الجدال)، أي. القدرة على الإقناع. بمجرد أن يشعر الشخص بالعجز (في الإثبات، في الإقناع...) - يصبح عدوانيًا.
يؤدي عدم القدرة على الاختيار - تحديد الوقت - إلى عصاب.
تحفيز النشاط الإرادي الشخصي- إن لم يكن أنا فمن.
إن الشعور بالحسد هو أيضًا نقص في التحرر من رغبات الفرد واهتماماته التجارية. وهنا يأتي دور "قانون الارتداد" - من خلال تمني الأشياء السيئة للآخرين، فإن الشخص "يأكل" صحته.
دور الشخصية في التاريخ.
يتم تحديد النشاط الطوفي البشري بالكامل. لكن مبدأ الحتمية لا يعني الاعتراف بحتمية أي فعل، أي فعل. ("لقد حدث بهذه الطريقة" هو تعبير كلاسيكي).
يتصرف الشخص على مبدأ عدم الحرية "من"، ولكن الحرية "من أجل"، "في الاسم".
الحرية هي "ضرورة" واعية. حرالشخص الذي يتصرف على أساس النظر الشامل للموقف، تحت تأثير الدوافع الأخلاقية للسلوك، ولكن مسؤوللأفعالك.
المعلومات ذات الصلة.
الإرادة هي التنظيم الواعي للشخص لسلوكه وأنشطته، ويتم التعبير عنها في القدرة على التغلب على الصعوبات الداخلية والخارجية عند القيام بأفعال وأفعال هادفة. وتتمثل المهمة الرئيسية للإرادة في التنظيم الواعي للنشاط في الظروف المعيشية الصعبة. يعتمد هذا التنظيم على تفاعل عمليات الإثارة وتثبيط الجهاز العصبي. ووفقًا لهذا، فمن المعتاد أن يتم تحديد وظيفتين أخريين كمواصفات للوظيفة العامة 4 بوصة المذكورة أعلاه - التنشيط والتثبيط. سماتالإرادة (الأفعال الإرادية) هي: 1. الهدف الواعي.لإنجاز شيء ما، يجب على الشخص أن يحدد هدفًا بوعي ويحشد جهوده لتحقيقه.2. الارتباط بالتفكير.لا يمكن للإنسان أن يحقق شيئًا ويحشد نفسه من أجله إلا إذا فكر فيه جيدًا وخطط لكل شيء جيدًا. الارتباط بالحركات.لتحقيق أهدافه، يتحرك الشخص دائما ويغير أشكال النشاط. وظائف الإرادة:
- اختيار الدوافع والأهداف
- دعوة للعمل
- تنظيم العمليات العقلية في النظام
- تعبئة القدرات العقلية والبدنية في تحقيق الأهداف في حالة التغلب على العقبات
آراء حول طبيعة الوصية:
المثالي - يعتبر المثاليون الإرادة قوة روحية لا ترتبط بنشاط الدماغ أو به بيئة. إن المفهوم المثالي للإرادة الحرة هو مفهوم خاطئ فلسفيا وأخلاقيا.
المادي - يعتقد الماديون أن الإرادة، إلى جانب الجوانب الأخرى للنفسية، لها أساس مادي في شكل عمليات دماغية عصبية.
من المستحيل فصل الإرادة عن المادة، أي الدماغ. يجادل الماديون بأن الإنسان يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبيئة. دون السليم الظروف الخارجيةلا يسعه إلا أن يدعم الحياة ولا يواصلها. إن الإرادة، مثل كل أنواع الوعي، هي انعكاس للواقع الموضوعي بواسطة الدماغ.
التنظيم الطوعي للسلوك –إنه التوجيه الواعي للجهد العقلي والجسدي لتحقيق هدف أو الامتناع عن نشاط ما.
جهد إرادي -وهذا شكل من أشكال الضغط الأخلاقي وخلق دوافع إضافية للعمل وتحقيق الهدف.
الأسس الفسيولوجية للإرادة
يمكن عرض الآليات الفسيولوجية للسلوك الإرادي والأفعال الإرادية على النحو التالي => تقع المنطقة الحركية في الجزء الجداري من القشرة الدماغية. وهو متصل بجميع مناطق القشرة، بما في ذلك الأطراف القشرية لجميع المحللات. يضمن هذا الاتصال أن الإثارة الناشئة في أي جزء من القشرة لديها القدرة على الوصول إلى المنطقة الحركية والتسبب في عملية مماثلة فيها.
تتضمن الطبيعة الانعكاسية للتنظيم الإرادي للسلوك إنشاء بؤرة للاستثارة المثلى في القشرة الدماغية (وهذا هو بؤرة العمل في القشرة الدماغية). يعد التكوين الشبكي مهمًا في الآلية العامة للتنظيم الإرادي: وهو نوع من المرشح الذي يختار بعض النبضات التي تذهب إلى القشرة ويحتفظ بأخرى ليست ذات أهمية حيوية.
جهاز كمبيوتر. طرح Anokhin هذا المفهوم متقبل الفعلجوهرها هو ذلك العمليات العصبيةقبل مسار الأحداث الخارجية.
واستناداً إلى الخبرة السابقة، يتوقع البشر (والحيوانات) التأثيرات المستقبلية ويتوقعونها الجهاز العصبي. بناءً على الإشارة، يتم استعادة مجمع الاتصالات العصبية بالكامل في الدماغ، ونظام الارتباطات بأكمله الذي تم تطويره من خلال التكرار المتكرر.
الأفعال الطوعية
من المعتاد التمييز بين الأفعال الطوعية البسيطة والمعقدة.
عادةً ما يكون للأشياء البسيطة رابطان - تحديد الأهداف وتنفيذها. فيها، يتبع رابط واحد آخر دون روابط وسيطة.
هناك ثلاث روابط في العمل الإرادي المعقد:
1. الوعي بالهدف – إن محفزات السلوك الإنساني متنوعة. يمكن أن تكون هذه الاحتياجات الجسدية (الجوع والعطش والنوم)، والاحتياجات الاجتماعية (المعرفة والترفيه والتواصل). تنعكس الحاجة الناشئة في الوعي الإنساني على شكل انجذاب غامض. وكلما زادت الحاجة تحولت إلى رغبة.
الرغبة هي المحتوى المثالي الموجود (في رأس الشخص) للحاجة. يمكن أن تكون الرغبة دافعًا للعمل.
2. التخطيط - في العمل الطوعي المعقد، يتبع اتخاذ القرار طرق تخطيط لتحقيق المهمة.
3. التنفيذ - بمجرد تحديد الطرق والوسائل، يبدأ الشخص في التنفيذ العملي للقرار المتخذ.
النظريات الحديثة للإرادةالبحوث النفسيةسوف في
وجدوا أنفسهم حاليا منقسمين بين مختلف العلمية
الاتجاهات: ل السلوكيةتتم دراسة النماذج ذات الصلة
السلوك، في سيكولوجية الدافعالتركيز هو
الصراعات الشخصية وطرق التغلب عليها علم النفس
الشخصياتوينصب التركيز على تسليط الضوء والدراسة
الخصائص الطوعية المقابلة للفرد. دراسات الإرادة
يتعامل أيضا مع سيكولوجية التنظيم الذاتيالسلوك البشري. يرتبط البحث النفسي حول الإرادة حاليًا بـ
مفاهيم السلوك الإنساني: رد الفعلو نشيط.وفق
مفهوم السلوك التفاعلييمثل كل السلوك البشري
هي في الأساس ردود أفعال لمحفزات داخلية وخارجية مختلفة.
الموافقة على مفهوم السلوك التفاعلي باعتباره المفهوم الوحيد المقبول
حدثت العقيدة العلمية تحت تأثير الدراسة غير المشروطة
ردود الفعل والتكييف المشروط (غير العامل). منعكس في بلده
لقد تم دائمًا اعتبار المفهوم التقليدي بمثابة رد فعل على أي شيء
التحفيز. ومن هنا فهم السلوك كرد فعل.
تتلخص مهمة الدراسة العلمية للسلوك في إطار هذا المفهوم
من أجل العثور على هذه المحفزات وتحديد ارتباطها بردود الفعل. لمثل هذا
تفسير السلوك البشري، ليست هناك حاجة لمفهوم الإرادة.
وفق مفهوم السلوك النشط، السلوك البشري
يُفهم على أنه نشط في البداية، ويُنظر إليه على أنه موهوب
القدرة على اختيار أشكالها بوعي. أحدث علم وظائف الأعضاء العالي
النشاط العصبي، والأبحاث التي أجراها علماء مثل N. A. Bernshtei و
P. K. Anokhin، تعزيز هذا المفهوم من العلوم الطبيعية. ل
الفهم النشط للسلوك سوف و التنظيم الطوعيسلوك
ضروري.
لكن مفاهيم السلوك التفاعلية، خاصة في المفاهيم الأكثر تقليدية
لا تزال فسيولوجيا بافلوفي للنشاط العصبي العالي قوية.
"
دار النشر "التنوير"، م، 1973.
مقدمة مع اختصارات طفيفة
السبب الأولي لأي إجراء، وفقا ل I. M. Sechenov، يكمن دائما في التحفيز الحسي الخارجي. هذه هي حتمية النشاط، والتي بموجبها يكون لأي فعل بشري سببه الخاص.
يتحدث سيتشينوف عن السبب الأصلي. ولكن في وقت لاحق، بناء على تجربة الحياة، يتم تنفيذ العديد من الإجراءات دون التحفيز الحسي المباشر أو حتى على الرغم من ذلك.
وهكذا فإن المحفز الخارجي كالتلفزيون مثلاً يدفع الإنسان إلى مشاهدة برنامج مثير للاهتمام فيجلس للعمل مسترشداً بفكرة الواجب أو العواقب غير السارة التي ستحدث إذا لم يكتمل العمل. الأساس الفسيولوجي للعمل الإرادي هو أنظمة الإشارة الثانية للاتصالات العصبية التي تم تشكيلها في القشرة الدماغية في وقت سابق، نتيجة للتجربة السابقة. تم تفعيل (متحمس) هذه الأنظمة بحلول وقت الفعل الإرادي، مما جعل من الممكن بذل بعض الجهود، وأجبر الشخص نفسه على العمل وعدم مشاهدة برنامج تلفزيوني، على الرغم من أنه مثير للاهتمام للغاية.
في العمل الطوفي، ينتمي دور خاص إلى الكلمة كمهيج. يمكن أن تكون الكلمة إشارة تعمل على شخص من الخارج (على سبيل المثال، تعليمات من المعلم)، ولكنها غالبًا ما تكون أيضًا طلبًا داخليًا على الذات، أو أمرًا ذاتيًا. ليس من قبيل الصدفة أن قال آي بي بافلوف إن الكلمات ليست مسموعة ومرئية فقط (عند القراءة) ، ولكنها تُنطق أيضًا في العقل بمفردها مع الذات. وهي في جميع الأحوال محفزات حقيقية للاستجابة الطوعية. وإذا وجد مصدر ثابت للإثارة يحقق الإنسان هدفه. إن خلايا الدماغ التي تتحكم في حركاتنا ترتبط دائمًا بخلايا أخرى في القشرة الدماغية.
كيف نفسر أن شخصًا ما لديه قوة إرادة كافية ويعرف كيف يجبر نفسه على القيام بما يجب القيام به بينما لا يستطيع الآخر القيام بذلك وهو ضعيف الإرادة؟ قد يكون التفسير الفسيولوجي كما يلي: بعض الناس لديهم المزيد الأنظمة المستدامةالاتصالات في القشرة الدماغية، وفي حالات أخرى تكون أقل استقرارًا.
وكما سبق أن ذكرنا فإن أي سيطرة مستحيلة بدون الرقابة والتصحيح (التعديلات). يستطيع الإنسان أن يتحكم ويتحكم فعلياً في حركاته وأفعاله، وذلك لأن خلايا الدماغ، من ناحية، ترسل نبضات إلى عضلات الجسم، ومن ناحية أخرى، تستقبل الإشارات المرتدة من أعضاء الحركة حول الجسم. العمل المكتمل. تتم معالجة هذه المعلومات في القشرة الدماغية، ومن هناك تأتي الإشارات مرة أخرى حول التعديلات التي يجب إجراؤها على الحركة. يسمح هذا الاتصال العصبي المرتد للشخص بالتحكم في أفعاله، والتحكم فيها بوعي وطوع، أي أداء نشاط إرادي.
تعمل العمليات المثبطة في القشرة الدماغية على تأخير الحركات اللاإرادية غير الضرورية. تعمل هذه العمليات على قمع الإثارة المفرطة (على سبيل المثال، في حالة من العاطفة) وتساهم في ظهور ضبط النفس، وضبط النفس، والتحمل، واتساق الإجراءات، وما إلى ذلك.
بشكل عام، هناك اعتماد مباشر للإرادة على قدرة القشرة الدماغية على تنظيم عمل القشرة الدماغية. والأخير هو مصدر العديد من العمليات المثيرة في جسم الإنسان (الغرائز، الدوافع، المؤثرات، وما إلى ذلك).