Müasirlərinin yaradıcılığında “fikir poeziyası”nın təcəssümünü görən 19-cu əsrin məşhur rus şairinin, məşhur “Rusiyanı ağılla başa düşmək olmaz...” dördlükünün müəllifinin adı nədir?
Sual № 219-cu əsrin ikinci yarısı rus ədəbiyyatında F.İ. Tyutçev
Sual №3F.I.-yə imkan verən bədii texnikanın adı nədir. Tyutchev təbiət hadisələrini canlıların xüsusiyyətləri ilə bəxş etmək üçün?
Sual №4Şeirdə ümumi qafiyə və intonasiya ilə birləşən sətirlərin birləşməsi ədəbi tənqiddə necə adlanır?
Sual №5F.İ.-nin istifadə etdiyi bədii ifadə vasitələrinin adını göstərin. Tyutchev "Payız axşamı" şeirində, təbiətin payızın solğunluğunun şəkillərini yaratdı: "Zərər, yorğunluq - və rasional bir varlıqda ilahi iztirab adlanan solğunluğun incə təbəssümü haqqında"
Sual №6L.Tolstoyun haqqında dediyi rus şairinin adı nədir: “Bəs bu xoş xasiyyətli kök zabit böyük şairlərə xas olan belə anlaşılmaz lirik cəsarəti haradan alır?”.
Sual № 7Bircins samit səslərin seçilməsi və A.A.-nın şeirinin səslənməsinə əsaslanan bədii texnika necə adlanır? Feta xüsusi musiqililiyi?
Sual №8Ədəbi tənqiddə rəngarəng, rəngli epitetlərin seçilməsindən ibarət bədii təsvir texnikasına aid edilən termini göstərin: “mavi və yaşıl od”, “qızıl haşiyə”.
11. Düşündüyün kimi deyil, təbiət...- yazı tarixi: 1836
İlk dəfə C, cild III, 1836, s. 21-22. Senzura ilə qadağan edilmiş 2 və 4-cü bəndlər burada nöqtələrlə əvəz olunur. C, XIX, 1850, № 1-də birinci misranın 3-cü və 4-cü bəndlərinin buraxılması ilə Nekrasov tərəfindən yenidən nəşr edilmişdir. VI, səh. 65-66. C, XLIV, 1854, səh. 9-10, red. 1854, səh. 15 və nəşr. 1868, s. 18. Tyutçevin ST-də düzəlişləri ilə siyahıya uyğun olaraq çap edilmişdir (TsGALI, 505/54, s. 12-13), lakin ilk çap mətninə uyğun olaraq çatışmayan misraların yerinə nöqtələrin bərpası ilə.
1836-cı ilin aprelindən gec olmayaraq yazılmışdır, çünki Tyutçev onu bu ilin may ayının əvvəlində İ.S.
D. D. Blaqoy "Tyutçevin bu şeirinin polemik yönümünün ikili ünvanı var" fikrini ifadə etdi: bir tərəfdən təbiət qanunlarını ilahi iradəyə tabe edən teoloji ənənəvi kilsə ideyalarına istinad edir, digər tərəfdən " çılpaq mexanizm, ruhsuz maşın kimi təbiət haqqında vulqar mexaniki fikirlər” (D. Blaqoy. Ədəbiyyat və reallıq. Вопросы теория и истории литературы. М., 1959, s. 446).
Göründüyü kimi, şairin pravoslav kilsəsi nöqteyi-nəzərindən qəbuledilməz olan panteist dünyagörüşü senzuraların diqqətini çəkən şeirin bizə çatmamış misralarında daha aydın ifadə olunub. 1836-cı il iyulun 14-də Sankt-Peterburq Senzura Komitəsi III C cildinin əlyazmasını tədqiq edən senzor A. L. Krılovun bu misraları çıxarmaq təklifini təsdiqlədi. Puşkin, öz növbəsində, atılan misraların nöqtələrlə qeyd olunmasını təkid edirdi. Bu misraların olmaması şeirin kompozisiya bütövlüyünü pozurdu. Nöqtələr bunun redaktorun deyil, senzorun işi olduğunu açıq şəkildə göstərirdi. "Puşkin Evinin Zaman Kitabı"na baxın. Səh., 1914, səh. A. S. Puşkin. Tam kolleksiya c., cild 16. SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1949. s. 144; E. Ryskin. Puşkinin Sovremennik tarixindən. «Русский литература», 1961, No 2, s. 199. Sonralar N.V.Suşkov Tyutçevdən şeirdəki çatışmayan misraları xatırlamağı xahiş etsə də, şair onları yaddaşında bərpa edə bilməyib. Bax LN, 19-21, 1935, səh.
Şeirin oratorik intonasiyası G. R. Derzhavinin ləyaqətsiz hökmdarların cəsarətlə qınandığı qəzəbli və sərt “Hökmdarlara və Hakimlərə” qəsidəsini xatırladır. Rus vətəndaş poeziyasının ənənələrini davam etdirən Tyutçev, təbiətlə "mehriban söhbətdən" uzaq olanlara, hər təzahürdə bunu hiss etməyənlərə qarşı ittiham qəzəbini açır.
Şeirin kompozisiya quruluşu, onun poetik ideyası bir-birini təkzib edən tökmə, ruhsuz sima - ruh, azadlıq, sevgi, dil anlayışlarının ziddiyyəti üzərində qurulan birinci misranın antitezası ilə müəyyən edilir. Bu ziddiyyət bir cümlədən ibarət olan misranın üslub təşkilində təcəssüm olunur ki, burada o deyil... o deyil... inkarı dörd dəfə təkrarlananın təsdiqi ilə qarşı-qarşıya qoyulur. Təsadüfi deyil ki, məhz şeirin ilk misrası ədəbi dilin canlı irsinə çevrilmiş və ibrətamiz söz kimi işlənməyə başlamışdır.
İnsan və təbiət arasındakı qohumluq ideyasının ehtiraslı təsdiqi ilə birləşən ittiham intonasiyası bütün Tyutçev şeirinə nüfuz edir. Dəfələrlə təkrarlanan yox, yox inkarları təbiətin ruhiləşmiş simasını yaradan, günəşin “nəfəs aldığı”, meşələrin “danışdığı”, tufanın insanla “mehriban söhbətdə” “məsləhətləşdiyi” metaforik obrazlarla birləşir.
Şeirin bədii ifadəlilik vasitələrindən biri onun intonasiya quruluşudur ki, burada birinci misranın hekayə-təsvir intonasiyası ikincinin axtarış-sual quruluşu ilə, son misralarda isə nida, nida, nida, nida, nida, nida, nida, nida, nida, s. oxucuda əsərin məzmununa müəyyən emosional münasibət aşılamaq. ()
12. Rusiyanı ağlınla başa düşə bilməzsən...- yazı tarixi: 1866
İlk dəfə ed. 1868, səh 230, “28 noyabr 1866”. (
Axtar
"Cəmi: 38 1-20 | 21-38
İlk ildırımı təsvir edən Tyutçev yazır ki, o, "əyləncəli və oynayan" gurultu edir. Bu alleqorik ekspressivlik texnikasının adını göstərin.
F. I. Tyutçev, 1828-1854
İzahat.
Bu texnikaya şəxsiyyətləşdirmə deyilir. Bir tərif verək.
Personifikasiya canlı cisimlərin xassələrini və xüsusiyyətlərini cansızlara aid edən poetik tropedir.
Cavab: şəxsiyyətləşdirmə.
Cavab: şəxsiyyətləşdirmə
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1828-1854
İzahat.
Tyutçevin lirikasında onun dövrünün fəlsəfi fikri, təbiətin və kainatın varlığı, insan varlığının ümumbəşəri həyatla əlaqələri haqqında düşüncə öz əksini tapmışdır. Təbiət rəsmləri şairin həyat və ölüm, insanlıq və kainat haqqında düşüncələrini təcəssüm etdirir. İnsan hissləri təbiət fonunda təsvir edilmişdir.
Təəccüblü deyil ki, F.İ.-nin sələfləri. Tyutçevi 19-cu əsrin birinci yarısının ən məşhur şairləri adlandırmaq olar: mənzərə lirikası M.Yu. Lermontov ("Sarılaşan sahə həyəcanlananda ...", burada müəllif təbiəti təcəssüm etdirir və onun hansı güc dalğası verə biləcəyindən danışır) və sevgi ən aydın şəkildə A.S. Puşkin (“Mən səni sevirdim, sevgi hələ də, bəlkə də...”, sevgililərindən birinə həsr edilmişdir).
Tyutçevin üslubu ilə Jukovskinin poetikası arasında əlaqə əhəmiyyətlidir. Onların qohumluğunu əsasən eyni bədii cərəyana - romantizmə mənsub olan iki şair müəyyən edirdi. Jukovskidən Tyutçev parlaq və yüksək emosionallıq, dərin konsentrasiya, görmənin bədii subyektivliyi və "insan ruhunu" aşkar etmək istəyini miras aldı.
Xüsusi bir yer yaradıcı dünya Tyutçev A.S.-nin işi ilə məşğul idi. Puşkin. Öz poetik üstünlüklərinə və üstünlüklərinə baxmayaraq, Tyutçev rus poeziyasında Puşkinin dominant rolunu erkən dərk etdi. Müasirlərinin nəzərində Tyutçev Puşkinlə eyni damarda işləyən və ondan təsirlənən şair kimi qəbul edilirdi. Tyutçevin "Qətl qayğıları dairəsində olanda" (1849) şeiri Puşkinin altı misralı "Mən kədərli fırtınalar arasında yetişdim" (1834) şeirini canlandırır. Müəlliflər bir anlıq sevincin, müvəqqəti rahatlığın xoşbəxtliyini yaşayırlar. Hər ikisi bu təsəlliyi təbiətdəki əlaqəli hadisələrlə müqayisə edirlər. Həm də hər ikisi zehni və təbii yenilənmənin müvəqqəti xarakterini qabaqcadan görürlər. Ancaq Tyutçev mənəvi xoşbəxtlik ehtimalına daha az inanır və cizgilərini acı şübhə ilə rəngləndirir.
Şair Tyutçevin bənzərsiz bədii yaradıcılığı rus klassiklərinin gözəl ənənələrini mənimsəmişdir.
F. I. Tyutçev, 1870
İzahat.
Poemanın lirik qəhrəmanı F.İ. Tyutçevin “Mən səninlə görüşdüm...” əsəri mərhum sevginin gücü altındadır. O, artıq cavan deyil, ona görə də o, dalğalanan hissi “payızın sonlarında” yaz nəfəsi ilə müqayisə edir. Hiss lirik qəhrəmanı tamamilə ələ keçirdi, heç bir iz qoymadan, həyatın bir növ qeyri-real olduğunu vurğuladı: "yuxudakı kimi". Tyutçevin fikrincə, sevgi bir insanın həyatındakı ən böyük sarsıntıdır.
A. Tolstoyun “Səs-küylü topun ortasında, təsadüfən...” şeirinin lirik qəhrəmanı şair burada sonradan həyat yoldaşı olacaq şəxslə ilk görüşünün təəssüratlarını çatdırmağa çalışıb. Qərib cəmiyyətin səs-küyünün üstündə idi və özünü ayrı saxlayırdı, onun üzündə müəyyən bir sirr izi qalırdı. Şair qeyd edir: "Yalnız gözlər kədərli görünürdü və səs çox gözəl gəlirdi". “Səs-küylü topun ortasında, təsadüfən...” şeirini yaratarkən o, seçdiyi birini ideallaşdırır, onu həm yuxuda, həm də reallıqda xəyal etdiyini qeyd edir.
Blok sevgi mövzusunun açılmasında da Tyutçevin davamçısı sayıla bilər. “İstər haqqında, şücaət haqqında, şöhrət haqqında...” şeirində şair təbliğ edir: məhəbbət insanı məişətdən ucaldar, məhəbbət hər şeyi yeyən sirdir, güc verə bilər, məhrum edə bilər. Ayrılıq anı gələndə dağıntı başlar. Lirik qəhrəmanın sevgilisinə münasibəti təəccüblüdür: o, az qala onu ilahiləşdirir (“... geriyə baxmadın”, “... enmədin”). İlahiləşdirməni məşuqənin xəyalpərəstliyi, demək olar ki, yoxluğu kimi detallarda da qeyd etmək olar. Qəhrəman, ayrılığa baxmayaraq, sevgilisini "şirin", "zərif" adlandırır, bu da onun fədakarlıqla, tam şəkildə sevmək qabiliyyətindən bəhs edir.
Məhz məhəbbətdir, məna ilə dolur, iç yanğıdır, ürpədəndir insan ürəyi, insan şüurunun yüksəlməsinə və bütün dünya nizamının mənəviyyatına töhfə verir - Tyutçev, Tolstoy, Blok bu barədə yazdı.
Arina Maksimova 01.05.2017 13:58
Məncə, cavab dəqiq deyil. Söhbət HİSSLER ŞƏKİLİNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİNDƏ - yəni Tyutçevin lirik qəhrəmanının təcrübələrini NECƏ çatdırmasından gedir. Burada yəqin ki, Tyutçevin “gecə” lirikasını, onun sakit gecə açıqlamalarını, lirikasının təbiətlə qırılmaz əlaqəsini, dünyanı düşünmək bacarığını qeyd etmək yerinə düşərdi. Mənə elə gəlir ki, oxşar əhval-ruhiyyələr Bunin və Fetin sözlərini doldurur.
Aydınlaşdırmaq üçün verilən fraqmentdə Tyutçevin sevgiyə münasibəti və yalnız bir konkret şeir əsasında açıqlanır. Bu suala cavab vermir.
Tatyana Statsenko
Cavab düzgündür. Məhəbbət həm də Tyutçevin lirikasına aid olan konkret bir şeirdə ifadə olunan hissdir. Cavabda başqa müəlliflərin daha iki əsəri ilə müqayisə var.
Şeirin ikinci və üçüncü misraları təbiət və insan vəziyyətinin şəkillərinin müqayisəsi üzərində qurulub. Bu texnika ədəbi tənqiddə necə adlanır?
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1870
İzahat.
Müqayisə - obyektlərin və ya hadisələrin müqayisəsi. Bu misralarda təbiət şəkilləri və insan vəziyyəti müqayisə edilir.
Cavab: müqayisə və ya paralellik.
Cavab: müqayisə|paralellik
Şura Protskofyeva 22.05.2016 21:18
Düşünürəm ki, bu bir müqayisə ola bilər. İkinci və üçüncü misralar AS, ...SO birliyi ilə bağlanır. Bu aydın müqayisədir. Müəllif təbiətin vəziyyəti ilə insan ruhu arasında paralel aparır.
Tatyana Statsenko
Düz deyirsiniz, struktur baxımından kifayət qədər mürəkkəb olsa da, yenə də müqayisədir. Cavab düzəldildi.
Tatyana Statsenko
Cavab əlavə edildi
Anna Dmitrieva 01.02.2017 14:35
Məncə, bu, sadəcə paralellik deyil, psixoloji paralellikdir
Birinci misrada şair iki dəfə hansı alleqorik ifadə vasitələrindən istifadə edib (“köhnəlmiş ürək”, “qızıl zaman”)?
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1870
İzahat.
Bu vasitə epitet adlanır. Bir tərif verək.
Epitet obrazlı tərifdir.
Cavab: epitet.
Cavab: epitet
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1870
İzahat.
Belə bir qəhrəmana lirik deyilir. Bir tərif verək.
Lirik qəhrəman təcrübələri müəllif tərəfindən çatdırılan şərti qəhrəmandır.
Cavab: lirik.
Cavab: lirik qəhrəman|lirik
Aşağıdakı siyahıdan şairin bu şeirin dördüncü və beşinci misralarında işlətdiyi bədii vasitə və texnikanın üç adını seçin (rəqəmləri artan ardıcıllıqla göstərin).
1) hiperbola
2) müqayisə
3) anafora
5) epifora
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1870
İzahat.
Hiperbola (“əsrlər boyu ayrılıq”) mübaliğədir.
Müqayisə (“yuxuda olan kimi”).
Anafora (“burada...burada; və eyni...və eyni...) – komanda birliyi.
Cavab: 123 və ya 234.
Cavab: 123|234
Tatyana Statsenko
Tapşırıq dördüncü və beşinci misralardan bəhs edir, siz isə birincisi haqqında yazırsınız. Tapşırığı diqqətlə oxuyun.
Alena Petrova 16.03.2017 19:35
5-ci misra "əsrlər ayrılığı" - epitet
Tatyana Statsenko
Aleksandra İvanova 29.03.2017 10:38
Variant 134 də mümkündür (hiperbola, anafora, epitet).
Tatyana Statsenko
Yox, əgər “əsrlər ayrılığı” birləşməsini hiperbola hesab etsək və 4-cü və 5-ci misralarda başqa epitetlər yoxdursa, cavab 123, hiperbolanı epitetə dəyişsək, 234 olacaq. Təklif etdiyiniz cavab mövcud ola bilməz.
Şeirin hansı sayğacda yazıldığını müəyyən edin (dayanacaqların sayını göstərmədən).
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1870
İzahat.
Bu şeir iambik metrlə yazılmışdır. Bir tərif verək.
İambik, vurğunun 2-ci hecaya düşdüyü iki hecalı sayğacdır.
Cavab: iambic.
Cavab: iambic
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1870
İzahat.
“Görüşdüm sənə...” poemasının lirik qəhrəmanı mərhum sevginin gücü altındadır. O, artıq cavan deyil, ona görə də o, dalğalanan hissi “payızın sonlarında” yaz nəfəsi ilə müqayisə edir. Beləliklə, geniş metaforanın köməyi ilə müəllif qəhrəmanın yaşadıqlarını çatdırmağı bacarır. Şeirin birinci misrasında bu hal təzadlı epitetlərlə vurğulanır: “köhnəlmiş” ürək – “qızıl” zaman. Qəhrəmanın təcrübələrinin gücünə diqqət yetirmək üçün müəllif çoxsaylı təkrarlardan istifadə edir. Buna misal olaraq sonuncu misradır: o, anafora (vahid prinsip) təqdim edir:
Burada birdən çox xatirə var,
Burada həyat yenidən danışdı, -
Eyni cazibəyə sahibsən,
Və o sevgi mənim ruhumdadır!..
Hiss lirik qəhrəmanı tamamilə, heç bir iz qoymadan ələ keçirdi - "yuxudakı kimi" müqayisəsinin köməyi ilə həyatın bir növ qeyri-real olduğunu vurğulayır.
Eşqdə hər zaman hər şeyi sözlə ifadə etmək olmur - şeirdə susqunluq üçüncü, dördüncü, beşinci misralarda ellipsislə ifadə olunur - şair sanki öz düşüncələrinə qərq olur, oxucuya xatırlamaq və düşünmək imkanı verir. onun hissləri.
Beləliklə, Tyutçev müxtəlif poetik vasitələrdən istifadə edərək lirik qəhrəmanı sıxan hisslərin gücünü çatdırmağı bacarır.
Tyutçevin şeirin əhval-ruhiyyəsini və ritmik naxışını yaratmaq üçün istifadə etdiyi texnikanın adı nədir: “Meşədə quş səssiz deyil. hubbub, VƏ hubbub meşə və dağ səsi..."?
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1828-1854
İzahat.
Bu texnika təkrar adlanır. Bir tərif verək.
Leksik təkrar mətnin görünən sahəsində eyni sözün və ya nitq quruluşunun qəsdən təkrarlanmasından ibarət stilistik bir fiqurdur.
Cavab: təkrar və ya leksik təkrar.
Cavab: təkrar|leksik təkrar
Tatyana Statsenko
Düzəldi))
Şeirin hansı sayğacda yazıldığını müəyyənləşdirin.
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1828-1854
İzahat.
Bu şeir iambik metrlə yazılmışdır. Bir tərif verək. Iambic, vurğunun 2-ci hecaya düşdüyü iki hecalı sayğacdır.
Cavab: iambic.
Aşağıdakı siyahıdan bu şeirin ikinci misrasında şairin işlətdiyi bədii vasitə və texnikanın üç adını seçin (rəqəmləri artan ardıcıllıqla göstərin).
1) anafora
2) metafora
5) səs yazısı
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1828-1854
İzahat.
Metafora (“yağış mirvariləri” - mirvari kimi yağış damcıları, “gənc ləçəklər, günəş sapları qızıllaşdırır”, epitetlər (gənc, yağışlı), səs yazısı (alliterasiya - “R”, “L” samitlərinin təkrarı).
Cavab: 245.
Cavab: 245
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1828-1854
İzahat.
Bu qafiyə çarpaz qafiyə adlanır.
Cavab: çarpaz.
Cavab: xaç|xaç
Polina Bondar 16.05.2016 22:13
Amma qafiyə kişi/qadın ola bilər. Və “xaç” qafiyələmə üsuludur. Tapşırıq səhv yazılıb. Doğrudan da, bu şeirdə 1-ci və 3-cü misraları qadın qafiyəsi, 2-ci və 4-cü misraları isə kişi qafiyəsi birləşdirir.
Tatyana Statsenko
Və yenə də ədəbi tənqiddə qafiyə üsuluna qafiyə də deyilir. Məsələn, Poetik lüğətə baxın (M.: Sovet Ensiklopediyası Kvyatkovski A.P., elmi. red. İ.Rodnyanskaya 1966): “XARÇA RİTM dördlüklərdə ən çox yayılmış qafiyə növüdür, burada sözlərin abab kimi sətirlə qafiyələnməsi.” Razıyam ki, Vahid Dövlət İmtahanı tapşırıqlarını tərtib edənlər sualları daha aydın şəkildə tərtib etməlidirlər ki, ikili şərh olmasın.
Şeirin sonuncu misrasında qədim yunan mifoloji personajları hansı məqsədlə xatırlanır?
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1828-1854
İzahat.
Tyutçevin lirikasında onun dövrünün fəlsəfi fikri, təbiətin və kainatın varlığı, insan varlığının ümumbəşəri həyatla əlaqələri haqqında düşüncə öz əksini tapmışdır.
Təbiətin insan idarəsinə tabe olmadığını, təbiətin idarə oluna bilməyən ünsür ola biləcəyini vurğulamaq üçün şair son misrada mifoloji personajları qeyd edir. Qədim Yunanıstan. Hebe ziyafətlərdə saqiy rolunu oynayan ilahədir: tanrılar üçün nektar tökürdü. Buna görə də şeirdə yağış Hebenin tökdüyü şərabla müqayisə edilir. Bir növ öz oyunlarını oynayan, öz həyatlarını yaşayan tanrılar sanki yer üzünə təsadüfən ildırım və yağış yağdırırlar.
Aşağıdakı lirik əsəri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-S4.
F. I. Tyutçev, 1857
Sus, gizlən və gizlən
Və hissləriniz və xəyallarınız -
Qoy ruhunuzun dərinliklərində olsun
Qalxıb içəri girirlər
Səssizcə, gecədəki ulduzlar kimi, -
Onlara heyran olun - və səssiz olun.
Ürək özünü necə ifadə edə bilər?
Başqası səni necə başa düşə bilər?
Nə üçün yaşadığınızı başa düşəcəkmi?
Danışılan fikir yalandır.
Partlayaraq, açarları narahat edəcəksiniz, -
Onları qidalandırın - və səssiz olun.
Sadəcə öz içində necə yaşayacağını bil -
Ruhunuzda bütöv bir dünya var
Sirli sehrli fikirlər;
Onlar kənar səs-küydən kar olacaqlar,
Günün şüaları dağılacaq, -
Onların oxumalarına qulaq asın və sus!
(F.I.Tyutçev, 1830)
1. Birinci misrada F.İ. Tyutçev bənzətmə texnikasından istifadə edərək poetik obraz yaradır (“gecədəki ulduzlar kimi”). Yolun növünü adlandırın.
2. İkinci misrada şair cavab tələb etməyən sualdan istifadə edərək problemi kəskinləşdirir (“Başqası səni necə başa düşə bilər?”). Bu tip sual nə adlanır?
3. Fikrin yığcam və obrazlı şəkildə ifadə olunduğu ifadə növünü adlandırın (“İfadə edilən fikir yalandır”).
4. F.İ.-nin şeirinin poetik ölçüsünü müəyyən edin. Tyutçev "Səssiz!"
5. Nə üçün F.İ. Tyutçev susmağa çağırır və 19-cu əsrin rus şairlərindən hansı "ifadə olunmaz" mövzusuna müraciət etmişdir?
()
Təmizlikdən uçurtma qalxdı...
Uçurtma qalxdı açıqlıqdan,
O, göyə uçdu;
Daha yüksək və daha uzağa qıvrılır,
Beləliklə, o, üfüqdən kənara çıxdı.
Ana Təbiət ona verdi
İki güclü, iki canlı qanad -
Və burada mən tər və toz içindəyəm,
Mən, yerin padşahı, torpağa köklənmişəm!..
(F.I.Tyutçev, 1836)
1. Tyutçevin “Çərpələng uçurtmadan qalxdı...” şeirinin aid olduğu ədəbiyyat növünü adlandırın.
2. Eyni sait səslərin sətirdə təkrarlanmasına əsaslanan üslubi vasitə necə adlanır (“ I, c A yer qazmaq Və, yerə kök salmışdır Və!..")?
3. Bu şeirdə müəllif hansı qafiyə sxemindən (AABB sxemi) istifadə edir?
4. Aşağıdakı siyahıdan şairin bu şeirdə işlətdiyi bədii vasitə və texnikanın üç adını seçin. Onların altında göstərilən nömrələri yazın: 1) təkrar; 2) inversiya; 3) neologizm; 4) epitet; 5) qrotesk.
5. F.İ.-nin şeirinin hansı ölçüdə yazıldığını müəyyənləşdirin. Tyutçev "Uçurtma təmizlikdən qalxdı..." (ayaqların sayını göstərmədən).
6. Verilmiş şeiri F.İ.-yə aid etməyə nə əsas verir. Tyutçev fəlsəfi poeziyaya?
* * *
()
Oh, biz nə qədər qəddarcasına sevirik,
Çox güman ki, məhv edəcəyik,
Qəlbimizə nə əzizdir!
Neçə vaxtdır, qələbəmlə fəxr edirəm,
Sən dedin: o mənimdir...
Bir il keçmədi - soruş və öyrən,
Ondan nə qaldı?
Güllər hara getdi?
Dodaqların təbəssümü və gözlərin parıldaması?
Hər şey yandı, göz yaşları yandı
Yanan nəmliyi ilə.
Yadındadırmı, görüşdüyün zaman,
İlk ölümcül görüşdə,
Onun sehrli baxışları və danışığı,
Bəs körpə kimi gülüş?
Bəs indi necə? Və bütün bunlar haradadır?
Və yuxu nə qədər uzun idi?
Təəssüf ki, şimal yayı kimi,
O, keçən qonaq idi!
Taleyin dəhşətli hökmü
Sənin sevgin ona idi
Və yersiz biabırçılıq
O, həyatını qurban verdi!
İmtina həyatı, əzablı bir həyat!
Onun mənəvi dərinliklərində
O, xatirələrlə qaldı...
Amma onlar da dəyişdilər.
Və yer üzündə özünü vəhşi hiss etdi,
Cazibədarlıq getdi...
Camaat qalxıb palçıqda tapdalandı
Onun ruhunda nə çiçək açdı.
Bəs uzun əzab haqqında nə demək olar?
O, külləri necə xilas edə bildi?
Ağrı, acının pis ağrısı,
Sevincsiz və göz yaşı olmadan ağrı!
Oh, biz necə də qəddarcasına sevirik!
Oh, biz nə qədər qəddarcasına sevirik,
Çox güman ki, məhv edəcəyik,
Ehtirasların şiddətli korluğunda olduğu kimi
(F.I.Tyutçev, 1851)
1. Lirik qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi obrazlı təriflərdən (“şiddətli korluq”, “yandıran rütubət”) istifadə olunur. Ədəbiyyat nəzəriyyəsində belə bədii tərifləri ifadə edən termini göstərin.
2. Müəllifin beşinci misrada işlətdiyi bədii alət necə adlanır: “Ay, quzey yayı kimi, O, keçici qonaq idi!”?
3. Müəllifin sondan əvvəlki misrada işlətdiyi üslub fiqurunun adı necədir (“Acı, acının pis dərdi, // Sevincsiz və göz yaşı olmayan ağrı!”)?
***
4. Tyutçevin “Ah, biz nə qədər qəddarcasına sevirik!” sözlərini necə başa düşürsən? və rus şairlərinin hansı şeirlərində sevgi mövzusu faciəli səslənir?
İlkin payızda var
Qısa, lakin gözəl vaxt -
Bütün gün kristal kimi,
Axşamlar isə nurlu olur...
Şən oraqın getdiyi və qulağın düşdüyü yerdə,
İndi hər şey boşdur - yer hər yerdədir -
Yalnız nazik saçlı bir şəbəkə
Boş qalan şırımda parıldayır.
Hava boşdur, quşların səsi eşidilmir,
Ancaq ilk qış fırtınaları hələ də uzaqdadır -
Və saf və isti göy axır
İstirahət sahəsinə...
1. F.İ.-nin şeirinin hansı ölçüdə yazıldığını müəyyənləşdirin. Tyutçev "İlkin payız var."
2. Poetik əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün şair obrazlı təriflərdən istifadə edir. Bu ne adlanır bədii mühit?
3. Tyutçevin ikinci misrada (“boş şırımda”) poetik obraz yaratmaq üçün istifadə etdiyi alleqorik ekspressivlik vasitələrini göstərin.
4. Poetik əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün F.İ. Tyutçev “təmiz”, “isti” və s. təriflərdən istifadə edir. Bu bədii mühitin adı nədir?
5. Niyə F.İ. Təbiətin müğənnisi Tyutçevi şair-filosof adlandırırlar və hansı rus şairləri təbiəti təsvir edərək varlığın əbədi suallarını dərk etməyə çalışıblar?
Günorta
Dumanlı günorta tənbəl nəfəs alır;
Çay tənbəlliklə yuvarlanır;
Və alovlu və saf qübbədə
Buludlar tənbəl əriyir.
Və bütün təbiət, duman kimi,
İsti yuxululuq bürüyür;
İndi də böyük Pan özü
Mağarada pərilər dinc yatırlar.
(F.I.Tyutçev, 1820-ci illərin sonu)
1. F.İ.Tyutçev tərəfindən istifadə olunan cansız obyektin canlandırılmasının bədii texnikasını adlandırın (“... günorta nəfəsi...”).
2. Müəllif hansı bədii ifadə vasitələrindən istifadə etmişdir: “Və bütün təbiət duman kimi, // İsti yuxu bürüyür”?
3. Rus şairlərindən hansı təbiət aləminin zənginliyini əks etdirib və F.İ.-nin şeirində məqsəd nədir? Tyutçevin “Günorta”sı bu şairlərin yaradıcılığına uyğundur? (2-3 misal göstərin.)
4. “Günorta” şeirinin hansı sayğacda yazıldığını müəyyən edin (ayaqların sayını göstərmədən).
5. Şairin müraciət etdiyi misraların başlanğıc hissələrinin təkrarına hansı termin aiddir?
Dumanlı günorta tənbəl nəfəs alır;
Çay tənbəl yuvarlanır...?
6. “Günorta” şeirində şairin təbiətin canlandırılması haqqında fikri necə ifadə olunub?
7. Şeirdə misraların uclarını birləşdirən səs təkrarı necə adlanır: dumanlı - aydın, çay - buludlar?
İnşa mövzuları 17.2
F.İ.-nin lirikasında təbiət aləminin təsvirində qeyri-adi nə var. Tyutçev?
Niyə bir çox şeirlər F.I. Bir növ "ayədəki mənzərələri" təmsil edən Tyutçev ənənəvi olaraq fəlsəfi lirika kimi təsnif edilir?
F.İ.-nin lirikasında sevgi mövzusunu nə verir. Tyutchev faciəli səs?
Oh, biz nə qədər qəddarcasına sevirik,
Ehtirasların şiddətli korluğunda olduğu kimi
Çox güman ki, məhv edəcəyik,
Qəlbimizə nə əzizdir!
Qəlbimizə nə əzizdir!
Sən dedin: o mənimdir...
Bir il keçmədi - soruş və öyrən,
Ondan nə qaldı?
Ondan nə qaldı?
Dodaqların təbəssümü və gözlərin parıldaması?
Hər şey yandı, göz yaşları yandı
Yanan nəmliyi ilə.
Yanan nəmliyi ilə.
İlk ölümcül görüşdə,
Onun sehrli baxışları və danışığı,
Bəs körpə kimi gülüş?
Bəs körpə kimi gülüş?
Və yuxu nə qədər uzun idi?
Təəssüf ki, şimal yayı kimi,
O, keçən qonaq idi!
O, keçən qonaq idi!
Sənin sevgin ona idi
Və yersiz biabırçılıq
O, həyatını qurban verdi!
O, həyatını qurban verdi!
Onun mənəvi dərinliklərində
O, xatirələrlə qaldı...
Amma onlar da dəyişdilər.
Amma onlar da dəyişdilər.
Cazibədarlıq getdi...
Camaat qalxıb palçıqda tapdalandı
Onun ruhunda nə çiçək açdı.
Onun ruhunda nə çiçək açdı.
O, külləri necə xilas edə bildi?
Ağrı, acının pis ağrısı,
Sevincsiz və göz yaşı olmadan ağrı!
Sevincsiz və göz yaşı olmadan ağrı!
Ehtirasların şiddətli korluğunda olduğu kimi
Çox güman ki, məhv edəcəyik,
Qəlbimizə nə əzizdir!
F.İ. Tyutçev
Lirik qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi obrazlı təriflərdən istifadə etməklə çatdırılır (“ şiddətli korluq", " alışan nəm"). Ədəbiyyat nəzəriyyəsində belə bədii tərifləri ifadə edən termini göstərin.
Müəllifin beşinci misrada işlətdiyi bədii alətin adı nədir: “Vay, şimal yayı kimi“O, keçən qonaq idi!”
Sondan əvvəlki misrada müəllifin istifadə etdiyi üslub fiqurunun adı nədir (“ Ağrı, qəzəbli ağrı acı, // Ağrı sevincsiz və göz yaşı olmadan!”)?
8. Tyutçevin “Ah, biz nə qədər qəddarcasına sevirik!” sözlərini necə başa düşürsən?
9. Rus şairlərinin hansı şeirlərində məhəbbət mövzusu faciəli səslənir?
4. Tyutçevin “Ah, biz nə qədər qəddarcasına sevirik!” sözlərini necə başa düşürsən? və rus şairlərinin hansı şeirlərində sevgi mövzusu faciəli səslənir?
Qısa, lakin gözəl vaxt -
Bütün gün kristal kimi,
Axşamlar isə nurlu olur...
Axşamlar isə nurlu olur...
İndi hər şey boşdur - yer hər yerdədir -
Yalnız nazik saçlı bir şəbəkə
Boş qalan şırımda parıldayır.
Boş qalan şırımda parıldayır.
Ancaq ilk qış fırtınaları hələ də uzaqdadır -
Və saf və isti göy axır
İstirahət sahəsinə...
F.İ. Tyutçev
F.İ.-nin şeirinin hansı sayğacda yazıldığını müəyyənləşdirin. Tyutçev "İlkin payız var."
Poetik əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün şair obrazlı təriflərdən istifadə edir. Bu bədii mühitin adı nədir?
Tyutçevin ikinci bənddə poetik obraz yaratmaq üçün istifadə etdiyi alleqorik ifadə vasitələrini göstərin ("on" boş şırım»).
Poetik əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün F.I. Tyutçev “təmiz”, “isti” və s. təriflərdən istifadə edir. Bu bədii mühitin adı nədir?
8. Niyə F.İ. Təbiətin müğənnisi Tyutçev şair-filosof adlanır?
9. Hansı rus şairləri təbiəti təsvir edərək varlığın əbədi suallarını dərk etməyə çalışıblar?
Dumanlı günorta tənbəl nəfəs alır;
Çay tənbəlliklə yuvarlanır;
Və alovlu və saf qübbədə
Buludlar tənbəl əriyir.
Və bütün təbiət, duman kimi,
İsti yuxululuq bürüyür;
İndi də böyük Pan özü
Mağarada pərilər dinc yatırlar.
(F.I.Tyutçev, 1820-ci illərin sonu)
F.I.Tyutçevin istifadə etdiyi cansız bir obyekti canlandırmaq üçün bədii texnikanı adlandırın (“... günorta nəfəsi...”).
Müəllif hansı bədii ifadə vasitələrindən istifadə edir: “Və bütün təbiət, Necə
duman, // İsti yuxu sizi bürüdü?
“Günorta” şeirinin hansı sayğacda yazıldığını müəyyən edin (ayaqların sayını göstərmədən).
Şairin müraciət etdiyi sətirlərin başlanğıc hissələrinin təkrarına hansı termin aiddir:
Tənbəl dumanlı günorta nəfəs alır;
Tənbəlçay yuvarlanır ...?
8. “Günorta” şeirində şairin təbiətin canlandırılması haqqında fikri necə ifadə olunub?
9. Rus şairlərindən hansı təbiət aləminin zənginliyini əks etdirib və F.İ.-nin şeirində məqsəd nədir? Tyutçevin “Günorta”sı bu şairlərin yaradıcılığına uyğundur?
Şeirdə sətirlərin sonlarını birləşdirən səs təkrarı necə adlanır? dumanlı - aydın, çay - buludlar?
Sus, gizlən və gizlən
Və hissləriniz və xəyallarınız -
Qoy ruhunuzun dərinliklərində olsun
Qalxıb içəri girirlər
Səssizcə, gecədəki ulduzlar kimi, -
Onlara heyran olun - və səssiz olun.
Ürək özünü necə ifadə edə bilər?
Başqası səni necə başa düşə bilər?
Nə üçün yaşadığınızı başa düşəcəkmi?
Danışılan fikir yalandır.
Partlayaraq, açarları narahat edəcəksiniz, -
Onları qidalandırın - və səssiz olun.
Sadəcə öz içində necə yaşayacağını bil -
Ruhunuzda bütöv bir dünya var
Sirli sehrli düşüncələr;
Onlar kənar səs-küydən kar olacaqlar,
Günün şüaları dağılacaq, -
Onların oxumalarına qulaq as və sus!..
(F.I.Tyutçev, 1830)
___________________________
¹ Sükut! (lat.)
Birinci bənddə F.I. Tyutçev bənzətmə texnikasından istifadə edərək poetik bir obraz yaradır (“gecədəki ulduzlar kimi”). Yolun növünü adlandırın.
İkinci misrada şair cavab tələb etməyən sualdan istifadə edərək problemi kəskinləşdirir (“Başqası səni necə başa düşə bilər?”). Bu tip sual nə adlanır?
Fikrin yığcam və obrazlı şəkildə ifadə olunduğu ifadə növünü adlandırın (“İfadə edilən fikir yalandır”).
F.İ.-nin şeirinin poetik ölçüsünü müəyyənləşdirin. Tyutçev "Səssiz!"
8. Niyə F.İ. Tyutçev susmağa çağırır?
9. 19-cu əsr rus şairlərindən hansı “ifadə olunmaz” mövzusuna müraciət etmişdir?