Akademik D.S.Lixaçev yazırdı: “Zəka mənəvi sağlamlığa bərabərdir və uzun müddət yaşamaq üçün sağlamlıq lazımdır – təkcə fiziki deyil, həm də əqli cəhətdən”.
Bu yazıda ziyalı insan olmağın nə demək olduğunu və onun öyrənilə biləcəyini danışacağıq.
Cəmiyyətdə ağıllı olun
Belə bir fikir var ki, sən ancaq ali təhsilli ziyalı ola bilərsən. Bununla belə, formal təhsilin zəka ilə çox az ümumiliyi var. İntellekt ürəyin “ali təhsili”, eləcə də cəmiyyətdəki insan davranışıdır və aşağıdakı xüsusiyyətlərlə müəyyən edilir:
- tərbiyə. Ağıllı insan etiketi yaxşı bilir, özünü cəmiyyətdə necə təqdim etməyi də bilir. Adətən başqalarına qarşı nəzakətli və tolerant bir insandır.
- Həssaslıq. Ağıllı olmaq üçün klassikləri təkrar oxumaq və daim teatra getmək lazım deyil. Yetər ki, yeni biliklər əldə etmək marağı olsun və laqeydlik göstərməsin.
- Hörmət. Ağıllı insana hər şeyə hörmət bəxş edilir. O, təkcə insanlara deyil, həm də təbiətə, tarixə, mədəniyyətə hörmət edir müxtəlif ölkələr. Müasir cəmiyyətdə ziyalı insanı fərqləndirən kobudluğun və xasiyyətdə lovğalığın olmamasıdır.
Ağıllı insanın əlamətləri haqqında məqalədə ətraflı oxuya bilərsiniz.
Beləliklə, zəka davranışımızla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Onu öyrənmək mümkün deyil, ancaq özündə inkişaf etdirmək olar. Məqalələrimizi oxumağınızı da tövsiyə edirik
İnsan intellektli olmalıdır - belə bir ifadəni tez-tez eşidə bilərsiniz, lakin hamı bunun nə üçün lazım olduğunu və bizim dövrümüzdə ziyalı olmağın nə demək olduğunu deyə bilməz.
Hansı insanı ağıllı adlandırmaq olar?
Hansı insanı ağıllı adlandırmaq olar, belə bir insan olmaq nə deməkdir mövzusunda sorğu keçirsəniz, o zaman dağınıq ifadələrdən dəqiq tərif yaratmaq çətin olacaq. Çoxları razılaşar ki, ziyalı insanın əsas keyfiyyətləri təhsil və yaxşı oxumaqdır. O biri hissəsi deyəcək ki, əsas olan təhsildir, çünki ziyalı kişi qadının yanında heç vaxt kobud söz deməz.
Ən gülməlisi o olacaq ki, hər iki qrup eyni anda doğru və yanlış olacaq. Yəqin ki, ziyalı insan haqqında ən dəqiq təsviri D.Lixaçev “İnsan ziyalı olmalıdır” məqaləsində vermişdir. Deyirdi ki, təhsil və tərbiyə yalnız insanın zəkasını önə çəkir, lakin bu keyfiyyət anadangəlmədir. Hətta təhsili olmayan, irsi zəhmətkeş ailəsində tərbiyə alan insan da ziyalı ola bilər. Çünki bu keyfiyyət bəşəriyyətin intellektual dəyərlərini bilməyi deyil, onları bilmək istəyini ifadə edir. İntellekt başqa bir insanı başa düşmək və bu qabiliyyətlərdən insanlara zərər vermək üçün istifadə etməmək qabiliyyətində özünü göstərir. Ağıllı bir insanın nitqi ədəbsiz sözlərlə dolmayacaq, çünki belə insanlar gözəllik duyğusuna malikdirlər və onu nə sözlə, nə də hərəkətlərlə poza bilməzlər. Ümumiləşdirsək deyə bilərik ki, ziyalı insanlara və dünyaya tolerant olmağı bilən insandır. Bu səbəbdən fanatik (idman, din, siyasi) ola bilməz və ziyalı olaraq qala bilməzsən.
Baxmayaraq ki, ağıllı insan olmağın nə demək olduğunu başa düşmək üçün daha sadə bir yol seçib lüğətə baxa bilərsiniz. Orada ziyalının zehni işlə məşğul olan savadlı insan kimi tərifini görəcəyik. Ağıllı bir insanın necə olması lazım olduğuna daha çox hansı fikir uyğun gəlir, qərar vermək sizin ixtiyarınızdadır.
İnsan niyə ağıllı olmalıdır?
Ağıllı insanın son tərifi ilə razılaşsaq, belə bir insan olmağa xüsusi ehtiyac yoxdur. Çünki ali təhsil tələb etməyən işləyən ixtisaslar çoxdur. Amma Lixaçovun dediklərini nəzərə alsaq, ağıllı insan olmağın zərurəti ortaya çıxacaq. Kimlə ünsiyyətə üstünlük verirsiniz - başqalarının fikrinə hörmət etməyən, həmsöhbətini aşağılamağa çalışan, yoxsa hər hansı nöqteyi-nəzəri dinləyən, rəqibi anlamağa çalışan biri?
Necə ağıllı insan olmaq olar?
Bəs biz zəkanın anadangəlmə bir keyfiyyət olduğuna qərar verdiyimiz üçün onu özümüzdə inkişaf etdirmək olarmı? Bəli, ağıllı insan olmağı öyrənə bilərsiniz, 
lakin bu, xeyli iradə tələb edəcək. İstədiyiniz qədər kitab oxuya bilərsiniz - fantastika və elmi esselər, nitq fiqurlarını əzbərləyin və onları ünvanınızda istifadə edin, lakin bu sizi ziyalı etməyəcək. Təhsildən əlavə, özünüz üçün düşünməyi və başqalarının fikirlərinə hörmət etməyi, başqalarını sevməyi və ətrafınızdakı dünyaya qayğı ilə yanaşmağı öyrənmək lazımdır. Bu isə məzhəb xütbəsi deyil, bir zərurətdir, əgər sənət əsərləri yaradanlar, başqaları ilə mənəvi istiliyi bölüşənlər olmasaydı, həyatımız boz, varlığımız məqsədsiz olardı; Bununla belə, kim olduğunuza qərar vermək sizin ixtiyarınızdadır - kobudluq və qəzəb bu gün çiçəklənir və görünür, belə insanlar yaxşı yaşayırlar.
SOSİAL ELMLƏR VƏ MÜASİRLİK
MƏDƏNİYYƏT
L.P. KRYSIN
Ziyalını danışığından tanımaq olarmı?
Səni çağırdılar.
ağıllı.
Ərlə arvadın söhbətindən
Ən istedadlı yerli dilçilərdən biri E. Polivanov 20-ci illərdə. keçən əsrdə (tamamilə “ağılsız” bir dövrdə!) Maraqlandım: telefonda eşitdiyimiz səslər arasında ağıllı səsləri demək olar ki, aydın şəkildə müəyyən etməyə bizə nə imkan verir? Axı bəzən sözləri düzgün tələffüz edə bilmirik, amma buna baxmayaraq səsin zəkasına inamla qərar veririk. Polivanov özü bu suala cavab vermədi, lakin "ağıllı səs" adlandıra biləcəyimiz xarakterik fonetik xüsusiyyətləri göstərdi [Polivanov, 1968, s. 232, 235]. Fonetika ilə yanaşı, səsin modulyasiyasına aid olan nitq xüsusiyyətləri də mühüm əhəmiyyət kəsb edir, yəni onun yüksəklik və tembrdəki xüsusiyyətlərinin məcmusu, həmçinin intonasiya xüsusiyyətləri. Ağıllı, savadlı, mədəni insanda bu xüsusiyyətlər, xüsusiyyətlər daha zəngin və rəngarəng olur. Bu fərziyyə eksperimental olaraq da təsdiqlənir: maqnitofonda qeydə alınan telefon danışığı subyektlərə kimin danışdığını müəyyən etmək tapşırığı ilə təqdim olunurdu - intellektual mühitdən olan insan, yoxsa adi insanların mühitindən? Mövzunun söhbətin məzmununun təhlilinə əsaslanmasının qarşısını almaq üçün qeydə alınmış nitq qəsdən anlaşılmaz hala salınıb. Bununla belə, subyektlər səslərinin uyğunlaşdırılmasında, xüsusən də ağıllı səs seçimində demək olar ki, heç bir səhvə yol vermədilər.
Danışıq nitqinin ziyalını tanıya biləcəyimiz başqa əlamətləri varmı? Bu suala cavab almaq üçün müasir dilçilikdə şərti olaraq nitq portreti adlanan müəyyən istiqamətə müraciət etməliyik. Bu sahədə çalışan mütəxəssislər ya doğma danışanların fərdi nitq portretlərini, ya da bütün insanların nitq portretlərini yaratmağa çalışırlar. sosial qruplar. Obyektivlik naminə qeyd etmək lazımdır ki, bu tədqiqat sahəsi gəncdir və onun nümayəndələri müəyyən uğurlar əldə etsələr də, əsas nəticələr, görünür, hələ qarşıdadır. Bir insanın və ya qrupun nitq portretini yaratmağa qərar verərkən alimlərin nəyi rəhbər tutduqlarına və onlara etibar etdiklərinə baxaq.
Krisin Leonid Petroviç - həkim filologiya elmləri, professor, Rus Dili İnstitutunun direktor müavini. BB. Vinoqradova.
"Nitq portreti" konsepsiyasının inkişafı üçün bilavasitə təkan 60-cı illərin ortalarında irəli sürülən fonetik portret ideyası oldu. XX əsr görkəmli yerli dilçi M. Panov. O, bu fikri bir sıra fonetik portretlərdə parlaq şəkildə təcəssüm etdirmişdir siyasətçilər, yazıçılar, elm adamları, "18-20-ci əsrlərin rus ədəbi tələffüz tarixi" kitabında təqdim etdi. (M., 1990). Kitab ona görə diqqətəlayiqdir ki, ondan təkcə müasirlərimizin nitqinin xüsusiyyətlərini deyil, həm də "kasetsiz" dövrdə yaşayan insanların necə danışdığını öyrənə bilərik, məsələn, Pyotr I, M. Lomonosov, A. Sumarokov... Onların Panovu onların yazılı nitqini - əsərlərini, şəxsi məktublarını, gündəliklərini, məişət kağızlarını, qeydlərini... toplayıb diqqətlə öyrənərək fonetik portretlər çəkirdi.
Panovun yaratdığı portretlər fərdi olsa da (bir şəxsin tələffüz tərzi, bu adam), onların sosial və ümumi mədəni dəyəri şübhəsizdir, çünki portretlərin hər biri müəyyən bir sosial mühitin nitqinin xüsusiyyətlərini əks etdirir ("portret" nümayəndəsidir). Fonetik portret yaratmaq üçün “model” seçərkən Panov öz seçimini məhz sosial və sosial-mədəni mülahizələrlə əsaslandırır: müəyyən nəslə, sosial təbəqəyə mənsub olmaq, nitqdə müəyyən mədəni ənənəyə riayət etmək (teatr, poetik, gündəlik), yerli nitq xüsusiyyətləri və s səh.
Fonetik və daha geniş mənada nitq portreti ideyası digər tədqiqatçılar tərəfindən qəbul edilmişdir. Bir iş adamının, müəyyən bir uşağın nitq portretlərini yaratmağa cəhd edilən əsərlər meydana çıxdı (və görünməyə davam edir). sosial mühit, evdar qadın, alim, “yeni rus”1... Və rus ziyalısı.
Ancaq ziyalının nitq portretinin qurulduğu nitq xüsusiyyətlərinə keçməzdən əvvəl sualı həll etmək lazımdır: “müasir rus ziyalısı”, “müasir rus ziyalısı” ifadələrini işlətdikdə nəyi nəzərdə tuturuq? Bu ifadələrin təfsiri tamamilə üst-üstə düşəcək ən azı iki nəfər yoxdur. Müşahidələrimizin göstərdiyi kimi, fikir ayrılıqları mümkündür və onlar həqiqətən mövcuddur - və "müasir" anlayışını (XX əsrin sonu? onun ikinci yarısı? bütün bu əsrin? -) başa düşərkən, bu məqalədə müasirlik deyərkən mən bunu nəzərdə tutacağam. 20-ci illərin ikinci yarısı - XXI əsrin əvvəlləri) və kimin "rus" adlandırıla biləcəyini başa düşmək üçün. Çox güman ki, bir rus mədəniyyətinə, təhsil sisteminə görə rusdur və təkcə doğulduğu yerə və əlbəttə ki, təkcə qanına görə deyil, baxmayaraq ki, "rus" sözünün son təfsiri müasir jurnalistikada getdikcə aktuallaşır. , "rusdilli" termini ilə ziddiyyət təşkil edir. Xüsusilə çətin, ziddiyyətli və istər zaman keçdikcə, istərsə də bir sosial mühitdən digərinə dəyişən ziyalı, ziyalı sözlərinin başa düşülməsidir. Bu anlayışların2 sırf keyfiyyətcə başa düşülməsinə məhəl qoymasaq və nəzərə alsaq belə sosial xüsusiyyətlər ziyalılar və ziyalılar, daha sonra bu sosial təbəqənin vəziyyəti ilə bağlı bir çox sual qaranlıq qalır.
“İntellektual” və “ziyalı” anlayışları arasındakı fərqlər haqqında ciddi qeyd-şərt qoymaq lazımdır. Ümumi əsaslara baxmayaraq, bu sözlər mənaca fərqlidir. Sosioloqlar ziyalıları müəyyən təhsil və mədəniyyət səviyyəsinə malik, əqli işlə məşğul olan insanlar təbəqəsi kimi müəyyən edirlər. Ziyalı ziyalıların sadəcə olaraq, belə demək mümkünsə, bir “kvantı” və hətta mütləq bu sosial təbəqənin nümayəndəsi deyil, böyük daxili zəkaya malik insandır.
1 Bu portretlərdən bəzilərinə kitablarda rast gəlmək olar [Modern... 2003; Dil... 1989; Dil... 1990].
2 Məsələn, A.Soljenitsın “Qulaq arxipelaqı” əsərində belə tərif verir: ziyalı o kəsdir ki, onun maraqları və iradəsi həyatın mənəvi tərəfinə davamlı və sabitdir, xarici şərtlərlə məcbur edilmir və hətta bunlara baxmayaraq mövcud olur. . Ziyalı odur ki, düşüncəsi təkrarolunmazdır.
qədim mədəniyyət. Ali təhsil eyni zamanda yox ola bilər, ona görə də ziyalıya universitetin sinfində də, zavod sexində də, kombayn sükanında da rast gəlmək olar. Gələcəkdə biz əsasən müasir Rusiya cəmiyyətinin strukturunda müəyyən sosial təbəqə kimi ziyalılardan danışacağıq.
Ancaq bu konsepsiya ilə belə, hər şey aydın deyil. Məsələn, heç bir şübhə yoxdur ki, təhsilin təbiəti - istər humanitar, istərsə də texniki xarakter daşıması - insan şəxsiyyətində, onun dəyərlər sistemində iz buraxır. Bu baxımdan sual yaranır: humanitar və texniki ziyalılar bir mədəni-sosial təbəqədir, yoxsa iki fərqli? Yaşlı, orta və gənc nəsillərin ziyalı təbəqəsi “eynidir” və ya bu nəsillər arasında bəzi keyfiyyət fərqlərindən, o cümlədən linqvistik nöqteyi-nəzərdən əhəmiyyətli olanlardan (fərqli nəsillərin seçimi) danışmaq olar. linqvistik vasitələr, nitq davranışının taktikasında fərqlər və s.)? Moskva, Sankt-Peterburq, Tula, Kostroma, İrkutsk ziyalıları bir sosial təbəqədir, yoxsa sırf ərazi deyil, həm də bəzi keyfiyyət əsasları olan yerli fərqlərdən danışmaq lazımdır? Gəlin yalnız bu suallarla kifayətlənək, baxmayaraq ki, ziyalıların “sosial siması” ilə bağlı qeyri-müəyyənlikləri aradan qaldırmadığı açıq-aydın görünür.
Söz yox ki, ziyalıların nitq portretini yaratmağa başlamazdan əvvəl obyektimizin nə olduğunu müəyyənləşdirməliyik: kimin portretini “çəkəcəyik”? Bayaq deyilənlərlə əlaqədar olaraq, təsvir olunan obyektin – ziyalıların çoxluq, heterojenlik, bu sosial təbəqənin tipik nümayəndəsinin qeyri-bərabərliyi prinsipinə əməl etmək məqsədəuyğun görünür. Onun heterojenliyini nəzərə alaraq, humanitar və texniki ziyalıları, yaşlı, orta və gənc nəsilləri (müvafiq olaraq, bunlar 60 yaş və yuxarı; 36 yaşdan 59 yaşa qədər; 35 yaşa qədər) ərazi baxımından fərqləndirmək məqsədəuyğundur. əsas müxalifətin oxu boyunca yerləşən ziyalı təbəqələrinin əlamətdar təbəqələri: orta və kiçik şəhərlərin ziyalılarına qarşı əsas mədəniyyət mərkəzlərinin (Moskva və Sankt-Peterburq, moskvalılar və Peterburqlular arasında dil fərqlərinin təsbiti ilə) ziyalıları. Rusiyanın (şübhəsiz təsir edən müxtəlif ərazi dialektlərinin yaxınlığı səbəbindən nitq fərqlərinin təsbiti ilə) şifahi nitq ziyalılar).
Bununla belə, bəziləri mümkündür xarakterik xüsusiyyətlər dil və nitq davranışı digər sosial təbəqələrdən fərqli olaraq bütövlükdə sosial təbəqə kimi ziyalılar üçün xarakterikdir. Təbii ki, müasir rus ziyalılarının tipik nümayəndəsinin nitq portretinə toxunma kimi xüsusiyyətləri qeyd etmək lazımdır. Vurğulayım: tam portretdən deyil, konkret olaraq vuruşlardan danışırıq.
Ziyalıların (yaxud bu təbəqəni təşkil edən yuxarıda qeyd olunan qrupların hər hansı birinin) nitqində dil vahidlərinin seçilməsi və onlardan istifadə edilməsi və onun nitq davranışı ilə bağlı ən xarakterik cəhətləri göstərəcəyəm.
Fonetik, yəni tələffüz, xüsusiyyətlər insanın nitqinin ən xarakterik göstəricisidir: natiqin sosial mənsubiyyətini məhz bu xüsusiyyətlərlə müəyyən edən professor Hiqqinsi xatırlayaq. Bundan əlavə, insanın uşaqlıqdan mənimsədiyi tələffüz və intonasiya bacarıqları natiqin özü tərəfindən həyata keçirilmir, onlar avtomatik olaraq hərəkət edir (çox vaxt kifayət qədər şüurlu və balanslı olan söz seçimindən fərqli olaraq): necə tələffüz etdiyinizə özünü idarə edir. bu və ya digər səs normal nitqdə çətin və hətta qeyri-mümkündür. Axı diqqət etməyə başlasanız səs tərəfi sözlərinizə və bununla da onların mənasından yayınsanız, tezliklə söhbətin ipini itirəcəksiniz və şifahi ünsiyyət pozulacaq. Ona görə də tələffüz tərzi kifayət qədər obyektivdir
Vahid dövlət imtahanına hazırlıq dərsi
Rus dili 11-ci sinif
"Ağıllı nitq nədir?"
(D.S.Lixaçovun məktubuna görə)
Pyatiqorski kəndində MKOU 14 nömrəli orta məktəbin müəllimləri
Predgorny bələdiyyə rayonu
Stavropol diyarı
İvaxnenko Tatyana Evgenievna.
Mövzu: Ağıllı nitq nədir? (D.S.Lixaçovun məktubuna əsasən)
Məqsədlər:
- Vahid dövlət imtahanına hazırlıq.
- Şagirdlərin nitq mədəniyyətinin, zəkalı nitq anlayışlarının inkişafı.
- Jurnalistik məqalə ilə işləmək bacarığının inkişafı.
- Nitq mədəniyyətini, sevgisini tərbiyə etmək ana dili.
Dərsin gedişatı
I. Dərsin mövzusunu başa düşməyə hazırlıq.Vahid dövlət imtahanına hazırlıq.
Gəlin serial çəkək test tapşırıqları rus dilinin nitq normalarını təkrarlamaq.(Təqdimat slayd şousu)
- Vurğulu sait səsini bildirən hərf hansı sözdə düzgün vurğulanıb?
1. Gəlin Z.-ni daha gözəl adlandıraq
2.tortlar 4.kataloq
- Hansı cümlədə ZƏYALI sözünün yerinə ZƏYALI sözü işlədilməlidir?
- D.S.Lixaçova görə ziyalı əqli ədəbli, əqidəsində azad, iqtisadi və siyasi şəraitdən asılı olmayan, ideoloji öhdəliklərə tabe olmayan şəxsdir.
- Təxminən 17-18 yaşdan etibarən intellektin formalaşması prosesi dayanır.
- İntellektual düzgün mühakimə, dərketmə, düşüncədir ki, onun sağlam düşüncəsi və təşəbbüsü sayəsində insana həyat şəraitinə uyğunlaşmağa kömək edir.
- D.S.Lixaçev 18-ci əsrin sonlarında Radişşev və Novikov kimi azadfikirli zadəganları ilk tipik rus ziyalıları adlandırır.
- Danışıq xətası olmayan cümlələri qeyd edin.
- Xoşbəxt o kəsdir ki, həyatında gəncliyində formalaşan ideala yaxınlaşır.
- Uşaqlar nadir hallarda böyüklərinin məsləhətlərinə qulaq asır və onlara əməl edirlər.
- Valideynlərin səmimiyyəti, mehribanlığı, qarşılıqlı anlaşması sayəsində ailədə həmişə əmin-amanlıq və harmoniya hökm sürürdü.
- Qədim rus ədəbiyyatının tarixi ilə maraqlanan hər kəs D. S. Lixaçovun əsərlərini bilir.
- Söz yaratmaqda səhvə misal göstərin:
- əlli rubldan çox
- yetişmiş ərik
- bir cüt corab
- palto geyin
- Birinci hecada vurğu olan sözləri qeyd edin.
- çuğundur
- qəbul edildi
- sement
- turşəng
Bəs biz nəyi təkrarladıq?
Sizcə bunu niyə etdik?
Bu gün nə üzərində işləməliyik?
II. Dərsin mövzusu üzərində işləyin. Müəllimin açılış nitqi.
Bu gün dərsimizin mövzusu nitq mədəniyyətidir. Dərs üçün material akademik Dmitri Sergeyeviç Lixaçovun (1906-1999) kitabları, məqalələri və çıxışları olacaq, onun çıxışları doğma dilini sevən hər kəs üçün ən böyük zövq idi. Onun nitqi müasir rus dilinin standartı hesab oluna bilər.
Bu heyrətamiz insan haqqında bildiklərimizi xatırlayaq.
(Tələbələr D.S.Lixaçev haqqında əvvəllər məlum olan məlumatları xatırlayırlar)
Onu yaxşı tanıyanların D.S.Lixaçev haqqında dedikləri budur.
Slaydlar göstərilir
Bu böyük alimin rus ədəbiyyatının xəzinəsini götürdüyü mənbə hamıya məlumdur - bu qədim rus ədəbiyyatıdır. O, təbii ki, köhnə rus dilində deyil, müasir rus dilində danışırdı və natiqlik natiqliyinə heç bir iddia olmadan danışırdı. Amma onun nitqi həmişə gözəl idi, çünki istər-istəməz onun mənəvi mədəniyyətinin zirvəsini, doğma dilinə olan sevgisini, rus dilini misilsiz biliyi və duyğusunu, dinləyiciyə və ya həmsöhbətə dərin hörmət və məhəbbətini açıb göstərirdi.
"Şifahi və yazılı dil haqqında, köhnə və yeni" və "Necə danışmaq olar" məqalələrində Dmitri Sergeyeviç Lixaçev rus dili haqqında belə yazırdı:
MƏQALƏNİ OXUYUR
D.S.Lixaçovun rus dili haqqında belə uca sözlərini oxuyandan sonra nitqimiz, sözlərimiz haqqında düşünək. Axı danılmazdır ki, insanın bilərəkdən və ya bilməyərəkdən söylədiyi söz özünü ifadə vasitəsi kimi xidmət edir. From qəlbdə yığılanların artıqlığı insanın ağzından danışır.
Beləliklə: "Niyə belə deyirsən?" "Bunu niyə deyirik?" "Niyə belə deyirlər?" Niyə? Niyə? Niyə?!
D.S.Lixaçovun nəyə inandığını xatırlayaq: “İnsanı tanımağın ən etibarlı yolu onun zehni inkişafı, əxlaqi xarakteri, xarakteri – onun necə danışdığını dinləməkdir”.
İnsanın özünü aparma tərzinə, yerişinə, davranışına diqqət yetirsək və insana bunlara görə qiymət veririksə, bəzən səhvən də, insanın dili onun insani keyfiyyətlərinin, mədəniyyətinin daha dəqiq göstəricisidir.Böyük Sokrat soruşdu: “Danış ki, səni görüm!”
D.S.Lixaçov çox mühüm və aktual mövzuya yanaşır - o, danışıq dilimizin saflığından danışır:
“Amma elə də olur ki, insan danışmır, “söz tükürür” 44 . Hər ümumi konsepsiyaya görə o yoxdur adi sözlər, A jarqon ifadələr. Belə adam tüpürcək sözləri ilə danışanda öz kinli mahiyyətini ortaya qoyur”.
Cinic sözü nə deməkdir
IN " İzahlı lüğət Rus dili” S.İ.Ozheqov və N.Yu.Şvedova tərəfindən (M., 1995) siniklik “həyasızlıq”, sinizm isə “ictimai əxlaq normalarına etinasızlıq, təkəbbür, həyasızlıq” kimi müəyyən edilmişdir.
Heç birimiz şüurlu şəkildə olmaq istəyirik və ya həyasız görünmək istəyirik?! Əbəs yerə deyil ki, rus mədəni ənənəsində utanc həmişə vicdanla yanaşı olub: “Ayıb yox, vicdan yoxdur!” - kinli davranışı olan bir insanın məşhur xalq qınaması deyir. İnsan isə xeyirlə şərin sərhəddini ən çox söz vasitəsilə - sözlərin düzgün, yersiz, qeyri-təbii işlədilməsi, söyüşlə, yəni pis sözlə keçir! Buna görə də ictimai əxlaq normalarının belə pozulmasına (daha sadə desək, cinayətə) murdar söz deyilir.
D.S. Lixaçovun söyüşlərə qarşı dözümsüzlüyü məlumdur. O, 1976-cı ildə verdiyi müsahibədə deyirdi: “Əgər gündəlik həyatın həyasızlığı dilə keçirsə, o zaman dilin həyasızlığı elə bir mühit yaradır ki, burada həyasızlıq artıq adiləşib.
III. Vahid Dövlət İmtahanı şəklində jurnalist məqaləsinə esse yazmağı öyrənmək.
Beləliklə, vəzifəmiz D.S. Lixaçovun məktubunun mətni əsasında esse yazmaqdır. Həm sizin dəftərlərinizdə, həm də mənim lövhəmdə belə bir esse üçün meyarlar olan bir qeyd var.
Əvvəlcə nə etməliyik?
- Mənbə mətnin problemini formalaşdırın.
- Problemi şərh edin.
- Mənbə mətnin müəllifinin mövqeyini əks etdirin.
- Müəllifin mövqeyinə və qaldırılan problemə münasibətinizi bildirin.
- Cavabınızın səbəblərini göstərin.
IV Dərsi yekunlaşdırır.
Bu gün nə üzərində işlədiniz?
Nədir, D.S. Lixaçeva, ağıllı nitq?
V. Ev tapşırığı.
“Ağıllı nitq nədir?” mövzusunda esse yazın. D.S.-nin qaldırdığı problemə münasibətinizi bildirin. Lixaçov.
Bölmələr: rus dili
Məqsədlər və məqsədlər.
Təhsil:
Danışıq və qrammatik səhvləri tapmağı və düzəltməyi öyrənin
Bacarıqlı cümlələr qurmağı öyrənin;
“Mətn” mövzusunu təkrarlayın:
Bədii ifadə vasitələrindən (troplardan) məharətlə istifadəni və ayrı-seçkiliyi öyrətmək;
təqdim etmək Vahid dövlət imtahan tapşırıqları, qrammatika qaydalarına dair bilik tələb edən;
Bu profilin peşələrini təqdim edin:
Təhsil:
Sözə qayğıkeş münasibət, rus dilinə sevgi tərbiyə etmək;
Düzgün danışmaq istəyini inkişaf etdirin və lüğətinizi genişləndirin;
Sözlərə diqqət yetirmək və düşüncələrini və hisslərini bacarıqla ifadə etmək bacarığını tələb edən peşələrə maraq aşılamaq.
Təhsil:
Fikrinizi sübut etmək və əsaslandırmaq bacarığını inkişaf etdirin;
Ekspressiv oxu bacarıqlarını inkişaf etdirmək;
Əzmkarlıq, zəhmətkeşlik, diqqət, düşüncə, məntiq kimi keyfiyyətləri inkişaf etdirin.
Dərsin gedişatı
1. Təşkilati məqam.
Dərsimiz nitq mədəniyyətinin inkişafına həsr olunub. Dərsin mövzusu bu gün aktualdır. Gənclərin nitqi kasıblaşıb, söz ehtiyatı azdır, ifadələrin qurulması bəzən heyrətə səbəb olur. İnternetdə yazışmalar sözlərin daim təhrif edilməsidir ki, bu da dilə primitiv, nəzakətsiz münasibət aşılayır. Ona görə də sözə diqqətli münasibət problemi çox kəskindir.
Dərsimiz üçün evdə bu mövzuda işimizdə bizə kömək edəcək tapşırıqlar hazırladınız.
2. Dərsin əsas hissəsi.
1. Lövhədə böyük insanların rus dili haqqında deyimləri (uşaqlar oxuyur).
“Əslində, zəkalı insan üçün pis danışmaq yazıb oxuya bilməmək kimi ədəbsiz hesab edilməlidir”. A. Çexov
"Rus dilini necə idarə etmək, bir şəkildə düşünmək deməkdir: təxminən, qeyri-dəqiq, səhv." A. Tolstoy.
“Öz vətənə məhəbbəti dil sevgisi olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil”. K. Paustovski.
– Dillə bağlı başqa hansı ifadələri bilirsiniz? (Uşaqlar dərsə hazırlaşarkən tapdıqları sözləri oxuyurlar)
Görürsən nə qədər məşhur insanlar Biz sizin və mən dilimizin qayğısına qalmağınızdan, onu qoruyub saxlamağınızdan və onun bütün gözəlliyini, çoxşaxəliliyini nəslimizə ötürməyimizdən narahatıq.
2. Yəqin ki, hər biriniz kim olmaq istədiyini, nə edəcəyini düşünmüsünüz. Ola bilsin ki, bəziləriniz dillə, tarixi ilə bağlı olan, dilə sonsuz hörmət və onun bütün gözəlliklərini çatdırmaq istəyi tələb edən peşə seçəcək.
İndi qızlar sizin qarşınızda danışacaqlar - artıq öz qərarlarını vermiş orta məktəb tələbələri gələcək peşə. Onlar sizi çox maraqlı və vacib peşələrlə tanış edəcəklər.
Peşələrə giriş: redaktor, jurnalist, filoloq, dilçi (məruzələr).
Bu peşələr cümlələrin qurulmasında bilik tələb edir, çünki düzgün cümlələr oxucu, tamaşaçı və ya dinləyici üçün başa düşülən məntiqi ifadə edilmiş fikirdir.
3. Bu gün biz redaktə ilə məşğul olacağıq - səhvlərin düzəldilməsi: nitq və qrammatika.
11-ci sinifdə Vahid Dövlət İmtahanında sizə 1 nömrəli çapda olduğu kimi eyni tipli qrammatika biliklərinə dair tapşırıqlar təklif olunacaq. Gəlin onlarla tanış olaq və onları anlamağa çalışaq.
Vahid Dövlət İmtahanı tipli tapşırıqlar
1. Cümlənin qrammatik cəhətdən düzgün davamını seçin.
a) İnşanızı yoxlamaq:
a) hər şey ardıcıl şəkildə təqdim edilməlidir;
b) oxuyarkən kənarlarda qeydlər aparılır;
c) nitq qüsurlarına diqqət yetirmək;
d) bir neçə dəfə oxunur.
(Bu tapşırıq iştirakçı ifadələrlə cümlə qurma qabiliyyətini yoxlayır, iştirakçı ifadələrin tərifini təkrar edirik)
2. Qrammatik xətası olan cümləni göstərin:
a) Çiçikov hələ sağ olan təhkimliləri satın alır.
b) Müəllimin sayəsində çətin işin öhdəsindən gəldim.
c) Ədəbiyyat həmişə bu və ya digər dərəcədə cəmiyyətin vəziyyətini əks etdirir.
d) Hündürlük xalq üsyanları hökuməti hərəkətə keçməyə məcbur etdi.
(Cümlə a) təyin olunan sözlə iştirakçının uzlaşmasını təkrar edir. Cümlə b) ismin düzgün seçilmiş halının törəmə ön sözlə işlənməsini təkrar edir.
Cümlə c) isim hallarının idarə edilməsi mövzusunda bilikləri təkrar edir. Cümlə d) səhvdir - cinsdə mövzu və predikatın razılaşdırılmasında səhv)
3. Söz formasının əmələ gəlməsində səhv olan misal göstərin:
- Zavod mühəndisləri.
- Pomidor yığımı.
- Ən gözəl mənzərə.
- Onların əşyaları.
(3 nömrəli yanlış birləşmə, çünki sifətin üstünlük forması səhv düzəldilmişdir)
Qrammatika sahəsində biliklərə sahib olmaq şans verir uğurla başa çatması Vahid Dövlət İmtahanı.
4. Hamınız sinifdə yaradıcı işlər yazdınız: inşalar və təqdimatlar.
Çap № 2-də əsərlərinizdən səhvli cümlələr var: nitq və qrammatika. Bizim vəzifəmiz bu təklifləri redaktə etməkdir. (Səhvi tapıb düzəldin) Hər kəs bir cümlə alacaq. Düzəliş edilmiş cümləni yazın (düzgün variant). Düzəlişlərinizi şərh etməyə hazır olun.
(Bir zəncirdə uşaqlar hər iki variantı oxuyurlar: səhv və düzgün və öz baxışlarını izah edirlər)
2 nömrəli çapda cümlələr (səhvlərlə: nitq və qrammatika).
1. Uşaqlar evə məktublar yazdılar və onlara sədaqətli qu quşlarına sadiq olduqlarını söylədilər. (Sözü təkrarlayın - R) Düzgün: Uşaqlar evə məktub yazdılar və qu quşlarının sədaqətindən danışdılar.
2. Balıqçılar toru çıxarıb torda bir qu quşu gördülər. ( müxtəlif vaxtlar fel - D). Düzdü: Balıqçılar torunu çıxardılar və içində bir qu quşu gördülər.
3. Hekayəsində həyət itindən (sözün təkrarı və ismin səhv manipulyasiyası) danışdı. Düzgün: Hekayəsində bir həyət itindən danışdı (dedi).
4. Onlarla adam başlarını arxaya ataraq şam ağaclarının zirvələrinə baxdılar (sözün leksik mənasını düzgün başa düşmədilər). Düzdü: Onlarla insan başlarını arxaya ataraq şam ağaclarının zirvələrinə baxdı.
5. İ. Levitanın “Payız günü. Sokolniki” canlı insanı olan yeganədir (yanlış cümlələr və “canlı insan” ifadəsinin yersiz istifadəsi - R) Rəsm “Payız günü. Sokolniki” əsərində İ.Levitanın insan fiqurunu təsvir etdiyi yeganə əsərdir.
6. Məsafədə yağış ehtimalı olan buludlar var (P). Düzgün: Uzaqda buludlar var. Yağış ola bilər.
7. Şəkil düşüncəli əhval-ruhiyyə verir (P). Düzgün: Şəkil düşüncəli əhval-ruhiyyə yaradır.
8. Pəncərənin altına saman, su ilə boşqab, balıq ilə boşqab qoyurlar (predikatın və tamamlayıcıların semantik əlaqəsinin pozulması Düzdür: Pəncərənin altına ot qoyurlar, su ilə boşqab qoyurlar .
9. Şam ağaclarının zirvəsində onlarla adam başını arxaya atdı (P) Düzgün: Onlarla adam başını geri atdı, şam ağaclarının zirvəsinə baxdı.
10. Bir dəfə Filya dayı müharibədən, həyət itinin necə olmasından danışdı (cümlədəki strukturları qarışdıraraq) Düzdür: Bir dəfə Filya dayı müharibə zamanı bir həyət itinin onların şirkətinə necə bağlanmasından danışdı.
11. Sonra tapançadan atəş açmağa başladım (predikat formasının düzgün formalaşmaması - D) Düzdü: Sonra tapançadan atəş açdım.
12. Tünd paltarlı fikirli qadın fiquru düz bizə tərəf hərəkət edir (P).
13. Qu quşu əvvəlcə bir pəncəsini vannaya saldı, sonra o birini (R) Düzdür: Qu quşu əvvəlcə bir pəncəsini vannaya, sonra digərini qoydu.
14. Fil əmi sükutu dayandırdı (Düz: Sükutu Fil əmi pozdu).
15. Lyonka azadlıq hiss etdi və uçdu və uşaqlar onun üçün sevindilər və artıq dağılışmağa başladılar və Lyonkanın fəryadını eşitdilər və o geri döndü. (“və” birləşməsinin əsassız təkrarı - P) Düzdü: Lenka azadlıq hiss etdi və uçdu. Oğlanlar onun üçün sevinirdilər. Lyonkanın fəryadını eşidəndə onlar artıq dağılışmağa başlamışdılar - bu, qu quşunun geri qayıtması demək idi.
5. Bütün bu cümlələr mətndən götürülüb. mətn nədir?
Mətn xüsusiyyətləri:
1. Mətn bir-biri ilə mənaca bağlı olan cümlələrdən ibarətdir.
2. Nitq-mövzunun subyektinin vəhdəti. Bütün təkliflər birləşdirilmişdir ümumi mövzu və onu açmaq üçün çalışın.
3. Mətnin əsas fikri var.
4. Siz mətn üçün başlıq seçə bilərsiniz.
5. Mətnin əvvəli və sonu var.
6. Böyük mətndə mikro mövzular (paraqraflar) müəyyən edilə bilər.
Lövhəyə müraciət edək və mətn növlərinin və danışıq üslublarının xüsusiyyətlərini qeyd edək.
Təsvir nədir?
Təsvir - obyekt və ya hadisənin xüsusiyyətlərini və ya hərəkətlərini sadalamaqla təsvir olunduğu nitq növüdür (təsvirin məzmunu bir şəkildə çatdırıla bilər).
Nağıl hadisələri öz zaman ardıcıllığı ilə izah edən, hərəkətlər və hadisələr bir-birini əvəz edən nitq növüdür (povestin məzmunu bir neçə kamera kadrlarında verilə bilər).
Məntiq nədir?
Mühakimə, bir mövqe və ya fikrin sübut olunduğu və ya izah edildiyi, hadisələrin, hadisələrin, qiymətləndirmələrin və hisslərin səbəb və nəticələrinin (şəklə çəkilə bilməyənlər haqqında) danışıldığı bir nitq növüdür. Xüsusi bir rola aiddir giriş sözləri səbəb, nəticə... mənası ilə tabeli bağlayıcılar.
Mətnin elementləri - əsaslandırma: tezis - arqument - nəticə.
Danışıq üslublarını xatırlayaq.
Bədii üslubun xüsusiyyətləri hansılardır?
Bədii ədəbiyyatda istifadə olunur: romanlar, hekayələr, hekayələr, şeirlər.
Bədii təsvir, emosionallıq;
İncə - dilin ifadə vasitələri, məcazi mənada sözlər.
Elmi üslubun xüsusiyyətləri hansılardır?
Emosionallığın olmaması;
Semantik dəqiqlik, faktlar;
Terminlər və peşəkar lüğət;
Janrlar: məqalələr, icmallar, avtoreferatlar, dissertasiyalar, dərsliklər, lüğətlər, məruzələr, mühazirələr.
Rəsmi biznes tərzinin özəlliyi nədir?
Funksiyalar: mesajlar, məlumat;
Dəqiqlik, standartlaşdırma, emosionallığın olmaması;
dil ştampları (sərəncamına uyğun olaraq diqqətinizə çatdırın, göstərilən müddətdən sonra - nümunələr) kargüzarlıq (verilmiş, müvafiq);
Biznes terminologiyası;
Janrlar: əmrlər, qanunlar, təlimatlar, elanlar, iş sənədləri.
Jurnalist üslubunun xüsusiyyətləri nələrdir?
Sənədin dəqiqliyi, müraciəti, açıq qiymətləndirməsi;
Mövqe formalaşdırmaq üçün təsir və inandırmaq, hərəkətə təşviq etmək, diqqəti vacib bir məsələyə cəlb etmək;
Janrlar: esse, məqalə, reportajlar, müsahibələr, müəllif nitqi.
Danışıq üslubunun xüsusiyyətləri hansılardır?
Birbaşa gündəlik ünsiyyət;
Rahatlıq, nitqin sadəliyi;
Natamam cümlələrdən, ünsiyətlərdən və tez-tez danışıq sözlərindən tez-tez istifadə etmək;
Mürəkkəb cümlələr yoxdur;
Dost söhbəti, gündəlik hekayə, mübahisə, qeydlər, şəxsi məktublar, söhbətlər.
6. Evdə, qruplarda gözəl rus ağacı - ağcaqayın haqqında hekayələr hazırladınız. Bu hekayələr təqdim edilməlidir müxtəlif növlərçıxışlar və yazılar bədii üslub. Sizin vəzifəniz hekayənizin bu nitq növünə uyğun olduğunu sübut etməkdir.
(Lövhədə ilin müxtəlif vaxtlarında ağcaqayın ağacını təsvir edən illüstrasiyalar açılır)
3 qrupdan hər bir nümayəndə öz kompozisiyasını təqdim edir. Qrup üzvlərinin köməyi ilə hekayənin verilən nitq növü və üslubuna uyğun olduğunu sübut edir.
Mətn-rəvayət
Ağcaqayın ağacı xoşbəxtliyi
Çöldə tənha ağcaqayın ağacı böyüdü.
Quşlar tez-tez onun yanına uçurdular və ağcaqayın ağacı buna sevinirdi. Axı o, yalnız quşlardan xəbər ala bilirdi.
Beləliklə, o öyrəndi ki, haradasa böyüyən, böyük və qüdrətli bir palıd ağacı var və onun yanında gözəl bir dağ ağacı var. Quşlar hər payız cərgə ağacına uçur və giləmeyvə yeyir.
Birç bu hekayələri dinlədi və ah çəkdi. Yalnız o, kədərli idi və bir gündə ağacdələn uçmasaydı, xəstələnəcəkdi. O, dimdiyi ilə ağcaqayın ağacının gövdəsinə vurub dedi:
salam!
Bəs niyə özümü bu qədər pis hiss edirəm? – ağcaqayın ağacı soruşdu.
"Melanxolik və tənhalıqdan" deyə meşədələn cavab verdi və uçdu.
mən sənə kömək edəcəm. Dayan, - ağacdələn dedi və uçdu.
Və ağcaqayın ağacı gözləyirdi. Gecə-gündüz. Payız gəldi.
Yarpaqlar saralmağa və tökülməyə başladı. Və bir səhər bir ağacdələn uçdu. Zoğalda şam qozasını saxlayırdı. Ağacdələn budağın üstündə rahat oturdu, qozasını pəncələrinə yapışdırdı və dimdiyi ilə onu öpməyə başladı. Toxumlar konusdan uçmağa başladı. Onlar fırlanıb yerə yıxıldılar. Burada yüngül meh əsdi. O da iştirak etmək istəyirdi. Ağcaqayın yarpaqlarını ehtiyatla atdı. O, müdafiəsiz toxumları örtməyə və öz hərarəti ilə isitməyə çalışırdı.
Sağ ol, ağacdələn, - Birch dedi.
Ağacdələn işindən razı qaldı. O, ətrafa baxıb cavab verdi: “Meşə yüksələndə mən həmişəlik burada məskunlaşacağam”.
Birch xoşbəxt idi! İndi qış tez gəlib ətrafı qarla örtmək istəyirdi. Qışdan sonra isə mütləq bahar gələcək.
İndi bilirdi ki, oyananda tək olmayacaq. Yaxınlıqda gənc şamlar bitəcək. O da bilirdi ki, çox arzuladığı meşə burada mütləq bitəcək. Bu o deməkdir ki, ağacdələn mütləq gələcək.
Uşaqlar mətnin növünün rəvayət olduğunu sübut edir, felləri vurğulayır, hərəkətlərin, hadisələrin ardıcıllığını bildirən zərfləri və ifadə vasitələrini çağırır.
Ağaclar arasında hər ölkənin öz simvolu var. Beləliklə, Yunanıstanın simvolu zeytun, Yaponiyada müqəddəs ağac sakura, Kanadanın simvolu ağcaqayındır.
Bu simvollar xalqın ruhunu, tarixini, adət-ənənələrini əks etdirirdi.
Rusiya ağ gövdəli ağcaqayınlar və ucsuz-bucaqsız tarlalar diyarıdır. Budur o, yayılmış qıvrım ağcaqayın ağacı, rus nağıllarından zərif bir gözəl kimi dayanıb, qızıl sırğaları və yumşaq yaşıl yapışqan yarpaqları olan ağ sarafanın içində, budaqlarını yerə qədər əyərək, çöldə baş əyib deyir: “Salam olsun sizə, yaxşı insanlar!”
Məlumdur ki, ağcaqayın ağacı dünyanın bir çox ölkəsində böyüyür, lakin heç bir ölkədə ağcaqayın ağacına Rusiyadakı qədər istilik və sevgi ilə yanaşılmır.
Ağcaqayın ağacı rus ruhu üçün əzizdir. Atalarımız ağcaqayını müqəddəs ağac, tanrıların hədiyyəsi hesab edirdilər.
Ağcaqayın ağacına bütün ruhların və sərvətlərin anası olan ilahə Beregini obrazı kimi sitayiş edilirdi. Ağcaqayın sevgi, gözəllik və ailə xoşbəxtliyi ilahəsi Ladanın simvolu idi.
Rusiyada heç bir ağac ağcaqayın qədər sevgi və hörmətə malik deyil. Onun haqqında şeirlər, mahnılar, nağıllar, tapmacalar yazır. Ağcaqayın Rusiyanın poetik təcəssümü oldu.
Rus insanı harada olur-olsun, həmişə vətən həsrəti ilə küləkdə xışıltılı, günəşdə çimən və ya şaxta ilə tozlanan incə, gözəl ağcaqayın ağacını xatırlayır. Rus bəstəkarı M.İ.Qlinka vətənə qayıdaraq, sərhədi keçdi, arabasını saxladı, yola çıxdı və Vətəninin simvolu olan ağ ağcaqayın ağacına aşağı əyildi.
Rus ağcaqayın ağacı olmadan Rusiyanın imicini təsəvvür etmək mümkün deyil. Heç bir ağacda bu qədər milli anlayış yoxdur, bu qədər müqayisə və obraz yaratmır.
Ağcaqayın - Vətən, yaddaş ağcaqayın, saflıq, sədaqət və doğma yurdumuza olan sevgimizin təcəssümü.
Rusiyanı ağcaqayınsız təsəvvür edə bilmərik - o, slavyan dilində o qədər parlaqdır ki, bəlkə də başqa əsrlərdə bütün Rusiya ağcaqayın ağacından doğuldu.
O. Şestinski
Uşaqlar mətndəki tezisi, arqumentləri, nəticəni vurğulayır və ifadə vasitələrini adlandırırlar.
Üçüncü qrupa isə ağcaqayın ağacını təsvir edən şeirləri öyrənmək tapşırılıb. İndi biz onları dinləyəcəyik və uşaqlar bu təsvirin yüksək bədii üslubda olduğunu sübut edəcəklər.
A. Prokofyev
Mən rus ağcaqayını sevirəm,
Bəzən parlaq, bəzən kədərli,
Ağ sarafanda,
Ciblərində dəsmallarla,
Gözəl qısqaclarla
Yaşıl sırğalarla.
Mən onun nə qədər zərif olduğunu sevirəm
Əzizim, sevgilim,
Sonra aydın, gurultulu,
Sonra kədərlənir, ağlayır.
Mən rus ağcaqayını sevirəm,
O, həmişə dostlarının yanındadır
Küləkdə aşağı əyilir
Və əyilir, amma qırılmır!
Ağ ağcaqayın
Pəncərəmin altında
Qarla örtülmüş
Qar sərhədi
Fırçalar çiçək açıb
Ağ saçaq.
Və ağcaqayın ağacı dayanır
Yuxulu sükutda,
Və qar dənəcikləri yanır
Qızıl atəşdə.
Sübh isə tənbəldir
Ətrafda gəzmək
budaqları səpir
Yeni gümüş.
Şagirdlər şeiri oxuduqdan sonra təsvirin obrazlı olmasına kömək edən ifadə vasitələrini adlandırırlar: metaforalar, epitetlər, müqayisələr, təcəssümlər.
Bu şeirlərdə nitq növünün təsvir olduğunu vurğulayırlar, çünki haqqında oxuduğumuz hər şeyi bir fotoşəkildə əks etdirmək olar.
3. Dərsin yekun hissəsi.
1. Görün bizim rus dilimiz necə gözəl və zəngindir! Biz əsl rus dilində danışmalıyıq, onu təhrif etməməliyik. Əksinə, onu obrazlı etməyə çalışın. Ola bilsin ki, bizim dərsimizdən sonra kimsə gələcək peşəsi haqqında düşünəcək və rus dilinin qorunub saxlanmasına xidmət etmək, həqiqətən bədii yaradıcılıq yaratmaq, sonrakı nəsillərə savadlı nitq öyrətmək istəyəcək.
2. Ev tapşırığı.
Çap №2-də verilmiş cümlələrdəki bütün səhvləri özünüz düzəldin. Düzəliş edilmiş variant səhv yazılmış cümlədən sonra yazılmalıdır.
Rus nitqinə diqqət yetirin.