Nə üçün Tolstoy Pyer Bezuxovun qavrayış prizmasından Moskva qarşısındakı həlledici döyüşün təsvirini yaratdı? Axı qəhrəman hərbi işlərdə təhsil almamışdı, onun qəzəb və təcavüzlə yüklənməmiş həyat prinsipləri var idi. Müəllif oxucuya “Müharibə və Sülh” romanında Borodino döyüşünün tarix dərsliyindən strateji məğlubiyyət deyil, bəşəriyyətin faciəsi olduğunu çatdırmağa çalışıb.
Qraf Bezuxovun meydanda yenidən doğulması
Müharibə başlayanda yaşından və cinsindən asılı olmayaraq hər bir insanı narahat düşüncələr bürüyür. Pierre əvvəllər tənha idi, özünə qapanırdı və daim həyatın mənasını axtarırdı. Napoleonun ordusu Moskvanın darvazalarına yaxınlaşan kimi Qraf Bezuxov onu gözlənilən fəlakətlə müqayisə edərək həyatın belə cəfəngiyat olduğunu hiss etdi.
Əsarətə düşmək təhlükəsi öz xalqının üzərindən asarsa, ləyaqətli vətəndaş üçün məişət şəraitinin, sərvətin və boş şeylərin əhəmiyyəti əhəmiyyətsiz olur. Hər bir vicdanlı insan ölkəsinin taleyinin həll olunduğu yerə - Borodinoya qaçdı.
Müəllifin ədəbi sirri budur - 25 avqust 1812-ci il şəklini oxuyan Bolkonskinin və ya Rostovun gözü ilə adi manevrlər kimi hər şey olduqca adi görünürdü. Təcrübəsiz laymanın nöqteyi-nəzərindən, toplanma yerinə axın edən insanların dənizi qarşıdan gələn döyüşün vətənpərvərlik böyüklüyünə dəlalət edirdi.
26 avqust 1812-ci il səhəri
Qraf Bezuxovu yuxudan sonra insanlar üçün həmişə həyat rəmzi, məhsuldarlığın təminatı olan parlaq günəş qarşıladı. Yalnız indi şüalar qalın şəfəq dumanının arasından çıxmağa başlayan əsgər süngülərinin poladlarından dovşan kimi əks olundu. Qəhrəmanı çağıran silahların cingiltisi Pierre səs-küylü hadisələrin qalınlığına çəkildi. Orada xeyirlə şərin qarşıdurmasının həqiqəti üzə çıxmalı idi. Qrafin ilk atəşi hələ də xoşuna gəlirdi, tüstü ağ tüklü topa bənzəyirdi. Ətrafdakı hər şey maraqlı bir macəraya bənzəyirdi, Bezuxov bir generalla döyüşün dərinliyinə getməyi xahiş etdi və özünü atəşin ilk cərgəsində tapdı.
Usta silahların arasında gülünc görünürdü: mülki paltar geyinmiş, başında ağ papaq, qeyri-müəyyən bir şəkildə ata minirdi. Əsgərlər üçün burada, qanlı işlərinin arasında, yaralıların və öldürülənlərin arasında dinc, başıboş bir bəy görmək xoşagəlməz idi.
Odla vəftiz
Özünü qoruma instinkti Pierreni artilleriyaçıların köməyinə tələsməyə vadar edir. Raevskinin batareyası gündə bir neçə dəfə rus əsgərlərinin əlindən fransızlara və geriyə keçirdi. Tarixçilər təsdiqləyirlər ki, bunlar döyüşün nəticəsini həll edən məqamlar olub. Usta əsgərlərə top güllələri gətirməyə razılaşır.
Pyer yaxınlıqda sursat qutuları partlayanda eyni vaxtda ildırım, xırıltı və fit səsini eşitdi. Nəhəng alovun parıltısı onu kor etdi və yerə oturmağa məcbur etdi. Qorxu insanı təhlükə anında yeyir, ona görə də qraf öz hərəkətlərini dərk etmədən gizlənə biləcəyi yerə qaçdı. Xəndəklərə. Amma orada düşmənlər artıq onun soydaşlarını öldürürlər.
Bezuxov avtomatik olaraq fransız əsgərinin boğazından yapışır. Qarşısında indiyədək ona heç vaxt pislik etməyən insanın yad simasıdır. Pierre hələ öldürməyə hazır deyil, amma ilk dəfə həyatını müdafiə etməli olur.
Nəhayət, hücum başa çatdı, qəhrəman hər iki ordunun yaralı və öldürülənlərinin bu müvəqqəti möhlətdə necə qarışdığını düşünərək nəfəs ala bilər. Müharibə ilkin pafosunu itirib, adam dəhşət hiss edir, amma sadəlövhcəsinə fikirləşir ki, indi bu insanlar ayılıb bir-birini öldürməkdən əl çəkəcəklər.
Axşam Borodino sahəsi
Pyer Bezuxov baş verənlərin fəlakətli nəticələrini sağ qalan hər kəsin fəlakəti dərk etdiyi bir vaxtda anladı. Bir neçə kəndin tarlaları, çəmənlikləri və bağları insan cəsədləri ilə dolu idi. Fərqli formalar rəngli idi, ölülər müxtəlif pozalarda donmuşdu, yalnız hər kəsin qanı tünd qırmızı idi.
Yüzlərlə metr ətrafdakı soyunma məntəqələri qanla doymuş, torpağa qarışaraq qatı qanlı palçığa çevrilmişdi. Qorxmuş və ağrıdan əziyyət çəkən yaralı əsgərlər axını Mojaysk istiqamətində dolaşırdılar.
Səhər şənliyi rütubətli dumanla, kəskin tüstü iyi verən, selitra və qan qarışığı ilə əvəz olundu. Təbiət insanları atəşə tutmağı və bir-birini süngü ilə bıçaqlamağı dayandırmağa məcbur etməyə çalışdı - yağış yağmağa başladı. Yorulmuş əsgərlər psixoloji təzyiqə, minlərlə ölü, yaralı, şikəst, taqətdən düşmüş insanların gözü qarşısında tab gətirə bilməsələr də, ətalətlə döyüşürdülər.
Müharibənin dəhşətli işini dərhal dayandırmaq yəqin ki, mümkün deyil.
Borodino döyüşü Andrey Bolkonskinin gözü ilə
Knyaz Bolkonskinin alayı günün ortasında döyüşə girdi. İki yüz əsgər hələ də ayaq üstə və hərəkətsiz halda top güllələrinin altına düşdü. Sonra bir neçə yüz düşmən silahının atəşi altında bütün alayın üçdə biri öldürüldü. İnsanlar sütunlara düzülür, düşmən atəşi altında dayanmağa məcbur edilirdilər. Hücum etməyən əsgər camaatına ora-bura güllə dəydi.
Andrey Tolstoyun yaralanması epizodu həmin gün on minlərlə əsgər və zabitin necə həlak olduğunu göstərirdi. Austerlitzdə pankart qaldıran və Şöngrabendə batareyaya komandanlıq edən vətənpərvər mənasız şəkildə öldü. Müharibə çox vaxt qəhrəmanlıq göstərmək imkanı vermir;
Döyüş zabiti meydanın üstündən uçan mərmilərin səsini dinləyərək məqsədsiz şəkildə yeriyərkən düşmən top gülləsi onu yaxaladı. Bolkonskinin vurulmasından qaça bildiyi bir an var idi. Adyutant yerə yıxılaraq "düş" deyə qışqırmağı bacardı, lakin zabit yadına düşdü ki, tabeliyində olanlar ona baxırlar, onun əhval-ruhiyyəsi davranışından asılıdır.
Rus xalqı arasında həmişə qaçmayan, susmayan, gizlənməyən insanlar var. Onlar bir qayda olaraq ölürlər, lakin ətrafdakıların yaddaşında əziz xatirəyə layiq qəhrəmanlar kimi qalırlar.
Lev Tolstoyun Borodino döyüşünə münasibəti
Lev Tolstoy klassik ədəbiyyat aləmində məşhur humanistdir, müharibədən ikrah hissini gələcək nəsillərə çatdırmağa çalışırdı. Müəllif romanda topoqrafiyanın hər bir təfərrüatını əks etdirmək üçün şəxsən Borodino döyüşü yerində xeyli vaxt keçirib. 1812-ci il avqustun 26-da baş verən faciənin miqyasını təsəvvür etmək.
Yazıçının fikrincə, nə Napoleon, nə də Kutuzov o qədər güclü gücə malik deyildilər ki, hər iki ordunun ölümünün qarşısını almağa və ya günün ortasında döyüşü dayandırmağa qadirdilər. Tarixin gedişatını fərqli istiqamətə çevirmək üçün Borodino yatağında iki təcavüzkar qüvvə birləşdi.
Xeyirxah və müdrik Lev Tolstoy sadə bir həqiqəti dünyaya çatdırmaq üçün yeddi illik zəhmətini roman yaratmağa sərf etdi - xalqların qanı hərfi və məcazi mənada həmişə ən çirkli şey olaraq qalır. Yaralar və ağrılar inancından və sosial statusundan asılı olmayaraq bütün millətlərdən olan insanlara eyni dərəcədə əzab gətirir.
24-də Şevardinski redotuda döyüş oldu, 25-də hər iki tərəfdən bir atəş açılmadı, 26-da Borodino döyüşü oldu. Şevardin və Borodino döyüşləri niyə və necə verildi və qəbul edildi? Borodino döyüşü niyə aparıldı? Bunun nə fransızlar, nə də ruslar üçün zərrə qədər mənası yox idi. Dərhal nəticə idi və olmalı idi - ruslar üçün Moskvanın məhvinə daha yaxın idik (dünyada ən çox qorxduğumuz), fransızlar üçün isə bütün ordunun məhvinə daha yaxın idilər. (dünyada ən çox bundan qorxdular). Bu nəticə o zaman tamamilə aydın idi, lakin Napoleon bu döyüşü verdi və Kutuzov qəbul etdi. Əgər komandirlər ağlabatan səbəblərə istinad etmişdilərsə, görünür, Napoleon iki min mil yol qət edərək, ordunun dörddə birini itirmək ehtimalı ilə döyüşü qəbul edərək, qəti ölümə doğru gedirdi. ; və Kutuzova bir o qədər aydın görünməli idi ki, döyüşü qəbul etməklə və həm də ordunun dörddə birini itirmək riski ilə Moskvanı uduzur. Kutuzov üçün bu, riyazi olaraq aydın idi, necə ki, damada birdən az dama varsa və dəyişsəm, yəqin ki, uduzacağam və buna görə də dəyişməməliyəm. Düşmənin on altı daması, məndə isə on dördü olanda, mən ondan cəmi səkkizdə bir zəifliyəm; və mən on üç dama dəyişəndə o, məndən üç dəfə güclü olacaq. Borodino döyüşündən əvvəl qüvvələrimiz təxminən fransızlarla beş-altı, döyüşdən sonra isə bir-iki, yəni döyüşdən əvvəl yüz mindən yüz iyirmiyə, döyüşdən sonra isə əllidən birə yaxın idi. yüz. Və eyni zamanda, ağıllı və təcrübəli Kutuzov döyüşü qəbul etdi. Parlaq komandir Napoleon, deyildiyi kimi, döyüşə girdi, ordunun dörddə birini itirdi və xəttini daha da uzatdı. Əgər deyirlərsə, Moskvanı işğal edib, Vyananı işğal etməklə kampaniyanı necə bitirəcəyini düşünürdüsə, deməli, buna qarşı çoxlu sübutlar var. Napoleonun tarixçilərinin özləri deyirlər ki, o, hətta Smolenskdən də dayanmaq istəyirdi, o, uzadılmış mövqeyinin təhlükəsini bilirdi və bilirdi ki, Moskvanın işğalı kampaniyanın sonu olmayacaq, çünki Smolenskdən o, Rusiya şəhərlərinin hansı vəziyyəti görüb. onun ixtiyarına buraxılmış, danışıqlar aparmaq istəkləri ilə bağlı dəfələrlə söylədikləri bəyanatlara bir cavab da almayıblar. Borodino döyüşünü vermək və qəbul etməkdə Kutuzov və Napoleon qeyri-ixtiyari və mənasız hərəkət etdilər. Tarixçilər isə əldə edilmiş faktlar altında yalnız sonralar dünya hadisələrinin bütün qeyri-ixtiyari alətləri arasında ən kölə və qeyri-ixtiyari fiqurlar olan sərkərdələrin uzaqgörənliyi və dühasına dair mürəkkəb sübutlar ortaya qoydular. Qədimlər bizə qəhrəmanların tarixin bütün mənafeyini təşkil etdiyi qəhrəmanlıq şeirlərindən nümunələr qoyub getdilər və biz hələ də bəşər zəmanəmiz üçün bu qəbildən olan hekayənin mənasız olmasına öyrəşə bilmirik. Başqa bir suala: Borodino döyüşü və ondan əvvəlki Şevardino döyüşü necə verildi - çox dəqiq və məlum, tamamilə yanlış bir fikir də var. Bütün tarixçilər məsələni belə izah edirlər: İddialara görə, rus ordusu Smolenskdən geri çəkilərkən ümumi döyüş üçün ən yaxşı mövqe axtarırdı və belə bir mövqenin Borodində tapıldığı iddia edilir. Ruslar bu mövqeyi irəli, yolun solunda (Moskvadan Smolenskə), demək olar ki, ona doğru bucaq altında, Borodindən Utitsaya qədər, döyüşün baş verdiyi yerdə gücləndirdilər. Bu mövqedən əvvəl düşməni izləmək üçün Şevardinski Kurqanda möhkəmləndirilmiş irəli post qurulmuşdu. 24-də Napoleon iddiaya görə irəli dirəyə hücum etdi və onu aldı. 26-da o, Borodino sahəsində yerləşən bütün rus ordusuna hücum etdi. Hekayələr belə deyir və bütün bunlar tamamilə ədalətsizlikdir, bunu məsələnin mahiyyətinə varmaq istəyən hər kəs asanlıqla görə bilər. Ruslar bundan yaxşı mövqe tapa bilmədilər; lakin əksinə, geri çəkilərkən Borodinodan daha yaxşı olan bir çox mövqelərdən keçdilər. Onlar bu mövqelərin heç biri ilə kifayətlənmədilər: həm ona görə ki, Kutuzov onun seçmədiyi mövqeni qəbul etmək istəmirdi, həm də xalq döyüşü tələbi hələ kifayət qədər güclü şəkildə ifadə edilməmişdi, həm də Miloradoviç hələ yaxınlaşmamışdı. milis ilə, həm də saysız-hesabsız olan digər səbəblərə görə. Fakt budur ki, əvvəlki mövqelər daha güclü idi və Borodino mövqeyi (döyüşün aparıldığı mövqe) nəinki güclü deyil, həm də nədənsə heç bir yerdə heç bir mövqe deyil. rus imperiyası, təxmin edərkən xəritədə sancaqla göstəriləcək. Ruslar nəinki Borodino yatağının yolun sağ küncündə (yəni döyüşün baş verdiyi yer) sol tərəfdəki mövqeyini gücləndirmədilər, lakin 1812-ci il avqustun 25-dən əvvəl heç vaxt döyüşün ola biləcəyini düşünmədilər. bu yerdə baş verir. Bu, birincisi, 25-də bu yerdə nəinki istehkamların olmaması, hətta 25-də başlanaraq, hətta 26-da tamamlanmaması ilə sübut edilir; ikincisi, sübut Şevardinski redutunun mövqeyidir: döyüşün qərarlaşdığı mövqedən irəli gələn Şevardinski redutu heç bir məna kəsb etmir. Nə üçün bu redobut bütün digər nöqtələrdən daha güclü idi? Bəs niyə 24-ü gecə gec saatlara qədər müdafiə edərək bütün səylər tükəndi və altı min insan itkin düşdü? Düşməni müşahidə etmək üçün bir kazak patrulu kifayət idi. Üçüncüsü, döyüşün baş verdiyi mövqenin proqnozlaşdırılmadığını və Şevardinski redutunun bu mövqenin irəli nöqtəsi olmadığının sübutu budur ki, Barklay de Tolli və Baqration 25-ci ilə qədər Şevardinski redutunun mövcud olduğuna əmin idilər. sol mövqenin cinahı və Kutuzovun özü döyüşdən sonrakı anın qızğın vaxtında yazdığı hesabatında Şevardinski redotu adlandırır. sol mövqenin cinahı. Çox sonralar, Borodino döyüşü haqqında açıq şəkildə yazılan zaman (yəqin ki, məsum olmaq məcburiyyətində qalan baş komandanın səhvlərinə haqq qazandırmaq üçün) Şevardinski redotu ilə bağlı ədalətsiz və qəribə şahidlik icad edildi. xidmət etdi qabaqcıl post (halbuki bu, yalnız sol cinahda möhkəmləndirilmiş nöqtə idi) və sanki Borodino döyüşü bizim tərəfimizdən möhkəmləndirilmiş və əvvəlcədən seçilmiş mövqedə qəbul edilmişdi, halbuki bu, tamamilə gözlənilməz və demək olar ki, möhkəmləndirilməmiş bir yerdə baş verdi. Məsələ, açıq-aydın, belə idi: mövqe əsas yolu düz bucaqla deyil, kəskin bucaq altında kəsən Koloça çayı boyunca seçildi ki, sol cinah Şevardində, sağda kəndin yaxınlığında idi. Novy və mərkəzi Borodinoda, Koloça və Voina çaylarının qovuşduğu yerdə. Məqsədi Smolensk yolu ilə Moskvaya doğru hərəkət edən düşməni dayandırmaq olan bir ordu üçün Koloça çayının pərdəsi altında olan bu mövqe döyüşün necə getdiyini unudaraq Borodino sahəsinə baxan hər kəsə aydındır. 24-də Valuyevə gedən Napoleon (hekayələrdə deyildiyi kimi) rusların Utitsadan Borodinə qədər olan mövqeyini görmədi (o, bu mövqeyi görə bilmədi, çünki o, mövcud deyildi) və forvardı görmədi. rus ordusunun postu idi, lakin rus arxa qvardiyasını təqib edərkən rus mövqeyinin sol cinahına, Şevardinski redutuna rast gəldi və ruslar üçün gözlənilmədən Koloça vasitəsilə qoşun köçürdü. Ümumi döyüşə girməyə vaxt tapmayan ruslar isə tutmaq istədikləri mövqedən sol qanadı ilə geri çəkildilər və gözlənilməyən və möhkəmləndirilməmiş yeni mövqe tutdular. Koloçanın sol tərəfinə, yolun soluna keçərək, Napoleon bütün gələcək döyüşü sağdan sola (Rusiya tərəfdən) köçürdü və onu Utitsa, Semenovski və Borodin arasındakı sahəyə (bu sahəyə) köçürdü. mövqe üçün Rusiyanın hər hansı digər sahəsindən daha sərfəli heç nə yoxdur) və bu sahədə bütün döyüş 26-da baş verdi. Kobud formada təklif olunan döyüş və baş verən döyüş üçün plan aşağıdakı kimi olacaq. Əgər Napoleon ayın 24-ü axşam Koloçaya getməsəydi və dərhal axşam reduta hücum etməyi əmr etməsəydi, ertəsi gün səhər hücuma başlasaydı, onda heç kim Şevardinski redutununun mövqemizin sol cinahı; və döyüş gözlədiyimiz kimi baş verəcəkdi. Belə olan halda biz yəqin ki, Şevardinski redotu, sol cinahımızı daha da inadla müdafiə edərdik; Napoleon mərkəzdən və ya sağdan hücuma məruz qalacaqdı və 24-də möhkəmləndirilmiş və gözlənilən mövqedə ümumi döyüş baş verəcəkdi. Amma sol cinahımıza hücum axşam saatlarında arxa qvardiyamızın geri çəkilməsindən sonra, yəni Qridneva döyüşündən dərhal sonra baş verdiyindən və rus hərbi rəhbərləri ümumi döyüşə başlamaq istəmədiklərindən və ya buna vaxt tapmadığından. 24-də eyni axşam, ilk və əsas hərəkət Borodino döyüşü 24-də məğlub oldu və açıq-aydın 26-da döyüşən birinin itkisinə səbəb oldu. Şevardinski redotu itirildikdən sonra, 25-də səhərə qədər sol cinahda mövqesiz qaldıq və sol qanadımızı geri əymək və onu tələsik hər yerdə gücləndirmək məcburiyyətində qaldıq. Lakin avqustun 26-da rus qoşunları nəinki zəif, yarımçıq istehkamların mühafizəsi altında qaldılar, həm də bu vəziyyətin mənfi tərəfi rus hərbi rəhbərlərinin başa çatmış faktı (mövqeyinin itirilməsi) tam olaraq tanımaması ilə artırıldı. sol cinah və bütün gələcək döyüş sahəsinin sağdan sola köçürülməsi), Novy kəndindən Utitsa qədər uzadılmış mövqelərində qaldılar və nəticədə döyüş zamanı qoşunlarını sağdan sola köçürməli oldular. Beləliklə, bütün döyüş ərzində ruslar sol cinahımıza yönəlmiş bütün fransız ordusuna qarşı iki dəfə zəif qüvvələrə malik oldular. (Poniatovskinin Utitsa və Uvarova qarşı Fransanın sağ cinahında etdiyi hərəkətlər döyüşün gedişatından ayrı hərəkətlər idi.) Deməli, Borodino döyüşü heç də onların təsvir etdiyi kimi baş vermədi (hərbi rəhbərlərimizin səhvlərini gizlətməyə çalışır və nəticədə rus ordusunun və xalqının şöhrətini azaldır). Borodino döyüşü Rusiya tərəfində bir qədər zəif olan qüvvələrlə seçilmiş və möhkəmləndirilmiş mövqedə baş tutmadı, lakin Borodino döyüşü Şevardinski redotu itkisi səbəbindən ruslar tərəfindən açıq, demək olar ki, qəbul edildi. Fransızlara qarşı qüvvələri iki dəfə zəifləmiş, yəni on saat döyüşmək və döyüşü qətiyyətsiz etmək nəinki ağlasığmaz bir şəraitdə, həm də ordunu tam məğlubiyyətdən və üç dəfə qaçmaqdan qorumaq ağlasığmaz bir ərazi idi. saat.Allahın iradəsi olmasaydı,
Moskvadan əl çəkməzlər...
M.Yu.Lermontov
Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” epik romanını tədqiq edən bir çox tarixçi iddia edir ki, Tolstoy bəzi faktları təhrif etməyə icazə verib. Vətən Müharibəsi 1812. Bu Austerlitz və Borodino döyüşlərinə aiddir. Həqiqətən də Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanında Borodino döyüşü kifayət qədər təfərrüatlı şəkildə təsvir edilmişdir ki, bu da tarixi hadisələri romanın səhifələri vasitəsilə öyrənməyə imkan verir. Bununla belə, tarixçilərin rəyi razılaşır ki, 1812-ci il Vətən Müharibəsinin əsas döyüşü Borodino olub. Məhz bu, rusların fransız ordusu üzərində qələbəsinin səbəbi idi. Məhz bu həlledici oldu.
Borodino döyüşünün gedişatı
L.N.Tolstoyun üçüncü cild, ikinci hissə, on doqquzuncu fəslini açaq, burada oxuyuruq: “Borodino döyüşü niyə verildi? Bunun nə fransızlar, nə də ruslar üçün zərrə qədər mənası yox idi. Dərhal nəticə belə idi və olmalı idi - ruslar üçün biz Moskvanın məhvinə daha yaxın idik... fransızlar üçün isə onlar bütün ordunun məhvinə daha yaxın idilər... Bu nəticə onda tamamilə aydın idi, və yenə də Napoleon verdi və Kutuzov qəbul etdi Bu döyüşdür."
Tolstoyun təsvir etdiyi kimi, 24 avqust 1812-ci ildə Napoleon Utitsadan Borodinoya qədər rus ordusunun qoşunlarını görmədi, lakin təsadüfən döyüşə başlamalı olduğu Şevardinski redotu ilə "büdrədi". Sol cinahın mövqeləri düşmən tərəfindən zəiflədildi və ruslar Şevardinski redutunu itirdilər və Napoleon öz qoşunlarını Koloça çayından keçirdi. Avqustun 25-də hər iki tərəfdən heç bir tədbir görülmədi. Və avqustun 26-da Borodino döyüşü baş verdi. Romanda yazıçı hətta baş verən hər şeyi daha aydın görmək üçün oxuculara xəritəni - Fransa və Rusiya tərəflərinin yerini göstərir.
Tolstoyun qiymətləndirməsində Borodino döyüşü
Tolstoy rus ordusunun hərəkətlərinin mənasızlığını səhv başa düşdüyünü gizlətmir və Borodino döyüşünü “Müharibə və Sülh”də belə qiymətləndirir: “Borodino döyüşü seçilmiş və möhkəmləndirilmiş vəziyyətdə bir qədər zəifləmiş vəziyyətdə baş vermədi. O dövrdə rus qüvvələri, lakin Borodino döyüşü, Şevardinski redotu itkisi səbəbindən ruslar tərəfindən açıq, demək olar ki, möhkəmləndirilməmiş bir ərazidə fransızlara qarşı iki dəfə zəif qüvvələrlə, yəni belə bir şəraitdə qəbul edildi. on saat döyüşüb döyüşü qətiyyətsiz etmək nəinki ağlasığmaz idi, həm də ordunu üç saat tam məğlubiyyətdən saxlamaq və qaçmaq da ağlasığmaz idi”.
Borodino döyüşündəki qəhrəmanlar
Borodino döyüşünün təsviri üçüncü cildin ikinci hissəsinin 19-39-cu fəsillərində verilmişdir. Eyni zamanda, təkcə hərbi əməliyyatların təsviri verilmir. Tolstoy qəhrəmanlarımızın fikirlərinə böyük diqqət yetirir. Burada döyüş ərəfəsində Andrey Bolkonski göstərilir. Fikirləri həyəcanlanır, özü də bir qədər əsəbiləşir, döyüşdən əvvəl qəribə bir həyəcan keçirir. O, həyatının bütün vacib anlarını xatırlayaraq sevgi haqqında düşünür. O, Pyer Bezuxova əminliklə deyir: “Sabah, nə olursa olsun, biz döyüşdə qalib gələcəyik!
Kapitan Timoxin Bolkonskiyə deyir: “Niyə indi özünüzə yazığım gəlsin! Batalyonumdakı əsgərlər, inanın mənə, araq içməyiblər: belə gün deyil, deyirlər”. Pierre Bezuxov döyüşə hazırlaşdıqları kurqanlığa gəldi və müharibəni "birinci tərəfdən" kəşf edərək dəhşətə gəldi. O, milisləri görür və çaşqın halda onlara baxır, bunu Boris Drubetskoy ona izah edir: “Milislər ölümə hazırlaşmaq üçün sadəcə təmiz, ağ köynəklər geyinirdilər. Nə qəhrəmanlıq, qraf!
Napoleonun davranışı da bizi düşündürür. O, əsəbidir və döyüşdən əvvəlki son gün “əhval-ruhiyyəsi yaxşı deyil”. Napoleon yəqin ki, bu döyüşün onun üçün həlledici olacağını anlayır. O, ordusundan əmin deyil kimi görünür və nəsə onu sorğulayır. Borodino döyüşünün gedişində Napoleon Şevardino yaxınlığındakı kurqanda oturur və punch içir. Yazıçı bunu niyə belə məqamda göstərdi? Nə göstərmək istəyirdiniz? Əsgərlərinə qarşı xırdalıq və biganəlik, yoxsa böyük strateqin xüsusi taktikası və özünə inam? Ən azından bizim oxucular üçün hər şey aydın olur: Kutuzov heç vaxt ümumi döyüş zamanı özünü belə aparmağa icazə verməzdi. Napoleon xalqdan təcrid olunduğunu, harada olduğunu və ordusunun harada olduğunu göstərdi. O, həm ruslardan, həm də fransızlardan bütün üstünlüyünü göstərdi. O, qılıncını götürüb döyüşə getmədi. Hər şeyi kənardan izləyirdi. İnsanların bir-birini necə öldürdüyünü, rusların fransızları necə darmadağın etdiyini və əksinə izlədim, ancaq bir şey haqqında düşündüm - güc.
Tolstoy Kutuzovun sözləri (döyüş əmri) haqqında deyir: "...Kutuzovun dedikləri... baş komandanın, eləcə də hər bir rus insanın ruhunda olan hissdən irəli gəlirdi." Onun üçün Borodino döyüşünün əhəmiyyəti həqiqətən də bütün müharibənin nəticəsi idi. Əsgərlərinin başına gələn hər şeyi hiss edən adam yəqin ki, başqa cür düşünə bilməzdi. Borodino onun üçün əldən düşmüşdü, lakin o, müəyyən daxili hisslərlə müharibənin hələ bitmədiyini bilirdi. Napoleonun Moskvaya girməsinə icazə verməklə Fransa İmperatorunun ölüm əmrini imzalayanda bunu Kutuzovun hesablaması adlandırmaq olarmı? O, məhv edir fransız ordusu dağıdıcılığı tamamlamaq. Onları aclıqdan və soyuqdan taqətdən salır və Moskvadan qaçmağa aparır. Kutuzova bunda təbiət, rus ruhu, qələbə və qüvvələrə inam, zəifləmiş, lakin hələ də canlı və xalqın başlatdığı böyük partizan hərəkatı kömək edir.
Nəticələr
Bu epizodu qısaca təhlil etdikdən sonra belə qənaətə gəlirəm ki, Kutuzov rus xalqını Rusiyanı qələbəyə aparan böyük qüvvə kimi tanıdı. Bunun hesablama və ya sırf şans olması fərq etməz, lakin Borodino döyüşü 1812-ci il müharibəsinin nəticəsi idi. Qısaca olaraq, bu fikri təsdiqləyən bəzi vacib, məncə, sitatlar yazdım.
“Müharibə və Sülh” romanında Borodino döyüşü” mövzusunda yazdığım essedə Lev Tolstoyun qiymətləndirməsində, onun bu hərbi əməliyyatın mənasını başa düşməsində Borodino döyüşünün əhəmiyyətini açmağa çalışdım. Həm də romanın baş qəhrəmanlarının taleyində Borodino döyüşünün əhəmiyyəti.
İş testi
Borodino döyüşü onun iştirakçılarının, xüsusən Pierre Bezuxov, Andrey Bolkonsky və digər personajların qavrayışında göstərilir.
“25-də səhər Pyer Mojayski tərk etdi. Bir qoca əli sarğılı əsgər arabanın arxasına keçərək yaxşı əli ilə onu tutdu və Pierre baxdı.
- Yaxşı, həmyerlimiz, bizi bura qoyacaqlar, yoxsa nə? Moskvaya? – deyə soruşdu. "Bu gün mən təkcə əsgərləri deyil, kəndliləri də gördüm!" - İndi başa düşmürlər... Bütün xalqa, bir sözlə, Moskvaya hücum etmək istəyirlər. Onlar bir məqsədə nail olmaq istəyirlər. "Əsgərin sözlərinin qeyri-müəyyənliyinə baxmayaraq, Pierre demək istədiyi hər şeyi başa düşdü və başını təsdiqlədi."
"Dağa və kəndin kiçik bir küçəsinə çıxan Pierre ilk dəfə papaqlarında xaçlı və ağ köynəkli milis adamlarını gördü, yüksək səsli danışıq və gülüşlə, hərəkətli və tərlə bir şey üzərində işləyirdi. yolun sağında, ot basmış nəhəng bir kurqanda. Bəziləri kürəklə dağ qazır, bəziləri təkər arabalarında taxtalar üzərində torpaq daşır, bəziləri isə heç nə etmədən dayanırdı.
İki zabit kurqanda dayanıb onlara əmr verdi. Yeni, hərbi vəziyyətləri ilə hələ də əylənən bu adamları görən Pierre Mozhaiskdəki yaralı əsgərləri yenidən xatırladı və bütün xalqa hücum etmək istədiklərini söyləyərkən əsgərin nə demək istədiyi ona aydın oldu. Boyunları tərləmiş, bəzilərinin isə köynəklərinin düymələri açılmamış, altından körpücük sümüklərinin aşılanmış sümükləri görünən bu saqqallıların döyüş meydanında işləməsi Pierre indiyə qədər gördüyü və eşitdiyi hər şeydən daha güclü təsir etdi. hazırkı protokolun təntənəsi və əhəmiyyəti”.
- Əsgərin "Bütün xalq hücum etmək istəyir" sözünün Pierre üçün mənası nə idi?
Bu sözlər qarşıdan gələn döyüşün təntənəsini və əhəmiyyətini, onun paytaxt Moskva, deməli, Rusiya üçün ümumi döyüş kimi dərk edilməsini vurğulayır.
“Dağa qalxdıqdan sonra ikona dayandı; Dəsmallarda ikona tutan adamlar dəyişdi, sextonlar yenidən buxur yandırdılar və dua mərasimi başladı. Günəşin isti şüaları yuxarıdan şaquli olaraq döyünür; açıq başların saçları və ikona bəzədilmiş lentlərlə oynanan zəif, təzə meh; açıq havada sakitcə mahnı oxunurdu. Başları açıq zabitlər, əsgərlər və milislərdən ibarət böyük bir izdiham ikonanın ətrafını mühasirəyə aldı.
Bu məmur dairəsi arasında kişi izdihamı arasında dayanan Pyer bəzi tanışları tanıdı; lakin onlara baxmırdı: bütün diqqətini bu əsgər və milis dəstəsinin sifətlərinin ciddi ifadəsi, yeknəsək acgözlüklə ikonaya baxması cəlb edirdi. Yorğun sextonlar (iyirminci dua mərasimini oxuyanlar) həmişəki kimi oxumağa başlayan kimi, Mojayskda dağın altında gördüyü gələcək anın təntənəli şüurunun eyni ifadəsi bütün üzlərdə alovlandı. və o səhər rastlaşdığı bir çox, çox üzdən başlayır; və daha tez-tez başlar aşağı salınır, saçlar tərpənir, ah-nalə və sinələrə xaç zərbələri eşidilirdi.
"Dua xidməti başa çatdıqda, Kutuzov ikonaya qalxdı, dizləri üstünə çökdü, yerə səcdə etdi və uzun müddət çalışdı və ağırlıqdan və zəiflikdən qalxa bilmədi. Onun boz başı səylə gərildi. Nəhayət o, ayağa qalxdı və dodaqlarını uşaqcasına sadəlövh bir şəkildə uzadaraq ikonadan öpdü və əli ilə yerə toxunaraq yenidən təzim etdi. Generallar ondan nümunə götürdülər; sonra zabitlər və onların arxasınca bir-birini əzərək, tapdalayaraq, şişirdib itələyərək həyəcanlı üzlərlə dırmaşdılar.
əsgərlər və milislər”.
— Romanda “ikonanın götürülməsi və dua xidməti” epizodu hansı rolu oynayır?
— Ordunun birliyi necə göstərilir? Pierre görə, onun əsasını kim təşkil edir?
Smolensk Tanrı Anasının nişanı Smolenskdən götürüldü və o vaxtdan bəri daim orduda idi. Dua ordunun vahid ruhuna, komandirlə əsgərlər arasındakı əlaqəyə dəlalət edir. Borodino döyüşü zamanı Pyerə mühüm bir həqiqət açılır: insanların müxtəlif sosial statuslarına baxmayaraq, ümumi işə cəlb edilməsi. Eyni zamanda, ordunun əsasını əsgərlər təşkil etməsi fikri irəli sürülür. Tarixi inkişaf xalq tərəfindən müəyyən edilir, fərdin rolu fərdin xalqın mənafeyini necə ifadə etməsi ilə müəyyən edilir.
Andrey Bolkonskinin döyüş ərəfəsində özünü necə hiss etdiyini nəzərdən keçirək.
“İnanın mənə,” dedi, “əgər hər şey qərargahın əmrindən asılı olsaydı, mən orada olub əmr verərdim, amma əvəzində mən burada, bu cənablarla alayda xidmət etmək şərəfinə nail oldum və inanıram ki, sabahımız doğrudan da onlardan asılı olacaq, onlardan yox... Uğur heç vaxt nə mövqedən, nə silahdan, nə də saydan asılı olmayıb və olmayacaq; və ən azı mövqedən.
- Bəs nədən?
"İçimdəki, onda olan hissdən" Timoxinə işarə etdi, "hər bir əsgərdə".
Əvvəlki təmkinli sükutundan fərqli olaraq, Şahzadə Andrey indi həyəcanlı görünürdü. Görünür, gözlənilmədən ağlına gələn bu fikirləri dilə gətirməkdən çəkinə bilmədi.
- Döyüşdə qalib gəlməyə qərarlı olan qalib gələcək. Austerlitzdəki döyüşdə niyə məğlub olduq? Bizim itkimiz demək olar ki, fransızlarla bərabər idi, lakin biz özümüzə çox erkən döyüşdə uduzduğumuzu söylədik - və biz uduzduq. Biz isə bunu ona görə dedik ki, bizim orada döyüşməyə ehtiyacımız yox idi: biz döyüş meydanını mümkün qədər tez tərk etmək istəyirdik. “Uduzsan, qaç!” - qaçdıq. Bunu axşama qədər deməsəydik, Allah bilir nə olardı. Və sabah biz
Bunu deməyəcəyik. Deyirsiniz: bizim mövqeyimiz, sol cinah zəifdir, sağ cinah dartılmışdır” sözlərini davam etdirərək, “bütün bunlar cəfəngiyyatdır, bunların heç biri yoxdur”. Sabah üçün nə gözləyirik?
Onların və ya bizimkilərin qaçması və ya qaçması, öldürəcəkləri, öldürəcəkləri ilə dərhal qərar veriləcək ən müxtəlif gözləntilərin yüz milyonu
başqa; və indi edilənlər hamısı əyləncəlidir. Fakt budur ki, vəzifədə səyahət etdiyiniz şəxslər nəinki işlərin ümumi gedişatına kömək etmir, əksinə müdaxilə edirlər.
Onlar ancaq öz xırda maraqları ilə məşğuldurlar... onlar üçün bu, sadəcə olaraq, düşməni sıradan çıxarıb əlavə xaç və ya lent ala biləcəkləri bir məqamdır. Mənim üçün sabah üçün bu belədir: yüz min rus və yüz min fransız əsgəri döyüşmək üçün bir araya gəldi və fakt budur ki, bu iki yüz min döyüşür və kim daha əsəbiləşsə və özünə daha az yazığı gəlsə, qalib gələcək. Əgər istəsən, sənə deyim ki, nə olursa olsun, orada nə qarışıq olursa olsun, sabah döyüşdə qalib gələcəyik. Sabah, nə olursa olsun, döyüşdə qalib gələcəyik!
"Budur, Zati-aliləri, həqiqət, əsl həqiqət" dedi Timoxin. - İndi niyə yazığım gəlsin! Batalyonumdakı əsgərlər, inanın mənə, araq içməyiblər: belə gün deyil, deyirlər”.
— Şahzadə Andreyin xarakterində və hisslərində hansı yeniliklər aşkarlanıb? O, hansı nəticələrə gəlir? Onun fikrincə, qələbə nədən və kimdən asılıdır?
Borodino sahəsində Austerlitzdən fərqli olaraq, Andrey Bolkonski vətənini düşməndən müdafiə edir, şəxsi şöhrət haqqında düşünmür. O, başa düşür ki, qoşunların ruhu, əhval-ruhiyyəsi həlledici rol oynayır.
Pyer Bezuxova qayıdaq.
“Mojaysk dağından bəri və bütün o gün Pyeri narahat edən sual indi ona tamamilə aydın və tamamilə həll olunmuş kimi görünürdü. O, bu müharibənin və qarşıdan gələn döyüşün bütün mənasını və əhəmiyyətini indi dərk edirdi. O gün gördüyü hər şey, sifətlərindəki bütün mənalı, sərt ifadələr onun üçün yeni bir işıqla işıqlandı. O, gördüyü bütün insanların içində olan gizli vətənpərvərlik hərarətini anladı və bu, ona bütün bu insanların niyə sakit və zahirən ölümə qeyri-ciddi hazırlaşdıqlarını izah etdi.
"Pierre tələsik geyindi və eyvana qaçdı. Çöl aydın, təravətli, şehli və şən idi. Günəş onu ört-basdır edən buludun arxasından təzəcə çıxıb qarşı küçənin damlarından, yolun şehlə örtülmüş tozuna, evlərin divarlarına, pəncərələrin üstünə yarıqırılmış şüaları səpdi. hasara və daxmada dayanan Pierre atlarına.
Kurqanın giriş pillələri ilə girən Pierre onun qabağına baxdı və tamaşanın gözəlliyinə heyranlıqla donub qaldı. Dünən bu kurqandan heyran olduğu həmin mənzərə idi; lakin indi bütün bu ərazi qoşunlar və atəş tüstüsü ilə örtülmüşdü və Pyerin arxasından, solundan yüksələn parlaq günəşin maili şüaları səhərin aydın havasında qızılı və çəhrayı rəngli bir deşici işıq saçırdı. rəng və qaranlıq, uzun kölgələr.
Panoramanı tamamlayan uzaq meşələr, sanki hansısa qiymətli sarı-yaşıl daşdan oyulmuş kimi, üfüqdə əyri zirvələri ilə görünürdü və onların arasında Valuevin arxasında böyük Smolensk yolu kəsilmiş, hamısı qoşunlarla örtülmüşdü. Qızıl tarlalar və cəsədlər yaxınlaşırdı. Qoşunlar hər yerdə görünürdü - öndə, sağda və solda. Hamısı canlı, əzəmətli və gözlənilməz idi; lakin Pyeri ən çox heyrətləndirən döyüş meydanının özünün, Borodinonun və onun hər iki tərəfindəki Kolocheya üzərindəki dərənin görünüşü idi.
Pyer bu tüstülərin, bu parlaq süngülərin və topların, bu hərəkətin, bu səslərin olduğu yerdə olmaq istəyirdi. O, təəssüratlarını başqaları ilə müqayisə etmək üçün Kutuzova və yoldaşlarına baxdı. Hamı onun kimi idi və ona göründüyü kimi, döyüş meydanını eyni hisslə gözləyirdilər. İndi bütün üzlər Pierre-nin dünən hiss etdiyi və Şahzadə Andrey ilə söhbətindən sonra tamamilə başa düşdüyü o gizli hiss istiliyi ilə parlayırdı.
— Döyüş başlamazdan əvvəl təbiətin təsviri hansı rol oynayır?
Səhər günəşinin şüaları altında təbiətin və qarşıdan gələn döyüşün bu möhtəşəm mənzərəsi bir neçə funksiyanı yerinə yetirir: birincisi, baş verənlərin mənasını və miqyasını anlamağa kömək edir; ikincisi, müəllif vurğulayır ki, təbiətdə hər şey gözəl və ahəngdardır, lakin insan bu harmoniyanı pozur; üçüncüsü, Tolstoy oxucunu təbiətə zidd olaraq müharibənin dəhşətli mahiyyəti haqqında nəticə çıxarmağa çalışır. Müharibə həyatda ən iyrənc şeydir”, - Andrey Bolkonski deyir.
"Müharibə və Mi" romanında Borodino döyüşü
Borodino döyüşünün şəkli rus ordusunun inanılmaz şücaətinin təsviridir. Tolstoy Borodino haqqında hekayəsini bu sözlərlə yekunlaşdırır: “Qolunun dəhşətli yelləncəyinin gücsüz yerə düşməsi yuxu kimi o hissi təkcə Napoleon yaşamadı, həm də hamı düşmən qarşısında eyni dəhşət hissini yaşadı ki, o düşmənin yarısını itirib. Döyüşün əvvəlində olduğu kimi sonunda da hədə-qorxu ilə dayanan ordu, hücum edən fransız ordusunun mənəvi gücü tükəndi, düşməni düşməninin mənəvi üstünlüyünə və öz gücsüzlüyünə inandırdı; Borodinoda ruslar qalib gəldi.
Fransız istilası, qaçışda ölümcül yara alan qəzəbli bir heyvan kimi, Borodinoda vurulan ölümcül yaradan qanaxaraq ölməli olduğunu hiss etdi; Borodino döyüşünün birbaşa nəticəsi Napoleonun Moskvadan səbəbsiz qaçması və ölümü oldu Napoleon Fransası, Borodin yaxınlığında ilk dəfə ən güclü düşmənin əli qoyuldu.
Borodin günü rus xalqı üçün parlaq və təntənəli bir gün, böyük milli şücaət günüdür. Hər dəqiqə əsgərlər vətənlərini müdafiə etmək üçün qəddar ehtiyac şüurundan irəli gələn ilhamlanmış vətənpərvərlik ruhuna getdikcə daha çox təslim oldular. "Bütün üzlərdə hisslərin gizli istiliyi parlayırdı." "Sanki yaxınlaşan bir ildırım buludundan gizli, alovlanan alovun şimşəkləri getdikcə daha tez-tez çaxırdı, bütün bu insanların üzündə daha parlaq və daha parlaq idi."
Borodino döyüşü ərəfəsində Andrey Bolkonski Pierre Bezuxova izah etdi ki, sabahın uğuru "qərargahın əmrlərindən" deyil, döyüşün birbaşa iştirakçılarından, ordunun mənəvi durumundan asılıdır. içimdəki, onda olan hiss haqqında" deyə Timoxinə işarə etdi , - hər bir əsgərdə." Andrey rusların qələbəsinə inamını açıqlayaraq dedi: Fransızlar mənim evimi dağıdıblar və Moskvanı da xaraba qoymağa hazırlaşırlar, hər saniyə məni təhqir ediblər və təhqir edirlər. O mənim düşmənimdir, hamısı mənim standartlarıma görə cinayətkardır. Timoxin və bütün ordu eyni fikirdədir. Biz onları edam etməliyik”.
Rus əsgərləri və onlara yaxın olan zabit və generalları ümumi məqsəd şüuru birləşdirir. Andrey Bolkonskinin izahatlarından Pierre başa düşdü ki, "fizikada deyildiyi kimi, gizli vətənpərvərlik istiliyi" düşmənlə qarşılaşma anında özünü göstərir və xarici stimul, əmr və ya intizam məcburiyyətinə ehtiyac duymur. Hələ üçüncüdə Sevastopol hekayəsi Tolstoy bunları tanımağa gəlir gizli qüvvələr rus xalqının ruhunda hələlik gizlənmiş vətənpərvərlik. Adi həyatlarında özlərini xırda ehtiraslara, eqoist, qürurlu impulslara təslim edə bilirlər, lakin təhlükə anında onların şücaətinə şübhə etmək olmaz: “... bu insanların hər biri şad və qürurla ölümə doğru gedəcək və möhkəm öləcək və sakitcə... Hər birinin ruhunun dibində onu qəhrəmana çevirəcək o nəcib qığılcım yatır: amma bu qığılcım parlaq yanmaqdan yorulur - ölümcül an gələcək, alovlanacaq, böyük işlərə işıq saçacaq”.
Tolstoy dastanı rus dilini tərənnüm etməklə bitirir xalq müharibəsi- qəddar və amansız və eyni zamanda qəhrəman, müdafiə və buna görə də ədalətli. Smolenskdən geri çəkildikdən dərhal sonra başlayan partizan müharibəsi xalqın düşmən üzərində qələbəyə milli həvəsini xüsusi qüvvə ilə ifadə edir: “...xalq müharibəsi klubu bütün nəhəng və əzəmətli qüvvəsi ilə ayağa qalxdı və Heç kimin zövqünü və qaydalarını soruşmadan, axmaq sadəliklə, amma məqsədəuyğunluqla, heç bir şeyi sökmədən, bütün işğal məhv edilənə qədər fransızları qalxdı, yıxdı və mismarladı.
“Hərb və Sülh” əsərində Tolstoy xalq düşüncəsini sevirdi. Tolstoy 3 mart 1877-ci ildə demişdi: "Əsərin yaxşı olması üçün onun içindəki əsas, əsas ideyanı sevmək lazımdır". - Deməli, “Anna Karenina”da ailə düşüncəsini, “Hərb və sülh”də 1812-ci il müharibəsinin nəticəsi olaraq xalq düşüncəsini sevmişəm...”15 Bu müharibənin əsl qəhrəmanları sadə insanlar olub: Tuşin. , Timoxin, Dokhturov, Konovnitsyn və saysız-hesabsız əsgərlər, N. N. Straxovun sözlərinə görə, qəhrəmanlıqları "passiv, sakit, səbirlidir". Onların şübhəsiz böyüklüyü zehni tarazlığı qorumaq qabiliyyətində, hətta ölümcül təhlükə anında da nəzakət hissi və zehni gücündə əks olundu, onların həddindən artıq daxili gərginliyi yalnız təmizləməyə hazır olmaları ilə əlaqəli alovlanan ruhani alov hissi ilə ifadə edildi rus torpaqları fransızların işğalından. Bu xalqın ədalətli müharibəsinin rəhbəri ancaq xalqın mənəvi hissini sinəsində daşıyan Kutuzov ola bilərdi. "Bu sadə, təvazökar və buna görə də həqiqətən əzəmətli şəxsiyyət tarixin uydurduğu Avropa qəhrəmanının, guya hakim xalqın hiyləgər formasına sığışa bilməzdi." N.N.Straxov hesab edir ki, bunu bütün rus xalqı, milislərin bilavasitə iştirakçıları haqqında da söyləmək lazımdır: “Bütün rus mənəvi quruluşu daha sadə, daha təvazökardır, bu harmoniyanı, həqiqi böyüklüklə təkbətək uyğunlaşan qüvvələr balansını təmsil edir... ”
1812-ci il müharibəsi Tolstoy tərəfindən milli şücaət kimi tərənnüm edildi, lakin müharibə də Tolstoy tərəfindən yüksək mənəvi mövqedən pisləndi. Borodino döyüşü ərəfəsində Andrey Bolkonski Pierre deyir: “Müharibə nəzakət deyil, həyatda ən iyrənc şeydir və biz bunu başa düşməliyik və müharibədə oynamamalıyıq. Biz bu dəhşətli zərurətə ciddi və ciddi yanaşmalıyıq. Müharibənin məqsədi qətldir, döyüş silahı casusluq, vətənə xəyanət və onu təşviq etmək, sakinlərin xarabalığa çevrilməsi, ordunu dolandırmaq üçün onların qarət edilməsi və ya oğurlanmasıdır; hiylə və yalanlar, strateqlər deyilir; hərbi təbəqənin əxlaqı azadlıqsızlıqdır, yəni nizam-intizam, avaralıq, nadanlıq, qəddarlıq, pozğunluq, sərxoşluqdur. Və buna baxmayaraq, bu, hamının hörmət etdiyi ən yüksək sinifdir”.
Borodino döyüşünün şəkilləri insanların kütləvi şəkildə məhv edilməsi şəkilləri ilə bitir. “Xeyr, indi onu tərk edəcəklər, indi etdikləri əməllərdən dəhşətə gələcəklər!” "Döyüş meydanından hərəkət edən xərəyələrin izdihamını məqsədsiz izləyən Pierre düşündü." Müəllifin obyektiv rəvayətində deyilir: “Buludlar yığıldı, ölülərin, yaralıların, qorxanların və bitkinlərin, şübhəli insanların üzərinə yağış yağmağa başladı. Sanki deyirdi: “Bəsdir, bəsdir, camaat. Dur bunu... özünə gəl. Nə edirsən?". Həm ruslar, həm də fransızlar "hələ də bir-birlərini məhv etməli olduqlarına şübhə etməyə başladılar". Dəhşət və ruhi sarsıntı keçirərək təbii olaraq belə bir fikrə gəlirlər: “Niyə, kimin üçün öldürməliyəm və öldürülməliyəm?”
İnsan qanının tökülməsinə mənəvi hissin etirazı belə təzahür edir.
Əsirlikdə olan Pierre və “qəddarlığı ilə tanınan” marşal Davut da son nəticədə insan övladına mənsub olduqları üçün birləşir. “Onlar bir neçə saniyə bir-birlərinə baxdılar və bu baxış Pierreni xilas etdi... O an hər ikisi saysız-hesabsız şeylər hiss etdi və insanlıq övladları olduqlarını, qardaş olduqlarını başa düşdülər.”