Ərimə və dostuma
Aleksey Nikolayeviç Rudakov
həsr edirəm
Ön söz
ikinci nəşrə
Girişin bu buraxılışı ümumi psixologiya"1988-ci ildə birincisini tamamilə təkrarlayır.
Kitabın orijinal formada yenidən nəşri təklifi mənim üçün gözlənilməz oldu və müəyyən şübhələr yaratdı: belə bir fikir yarandı ki, əgər biz onu yenidən çap etsək, dəyişdirilmiş və ən əsası genişləndirilmiş formada olacaq. Belə bir təftişin çox vaxt və səy tələb edəcəyi aydın idi. Eyni zamanda, onun tez bir zamanda yenidən nəşrinin lehinə mülahizələr ifadə edildi: kitaba böyük tələbat var və uzun müddətdir ki, kəskin çatışmazlıq var.
Bir çox oxucuya Girişin məzmunu və üslubu ilə bağlı müsbət rəylərinə görə təşəkkür etmək istərdim. Bu rəylər, oxucuların tələbi və gözləntiləri mənim “Giriş”i indiki formada yenidən çap etməyə razılıq vermək və eyni zamanda yeni, daha dolğun variantı hazırlamağa qərar verməmi şərtləndirdi. Ümid edirəm ki, qüvvələr və şərtlər bu planın çox da uzaq olmayan gələcəkdə həyata keçirilməsinə imkan verəcək.
Prof. Yu. B. Gippenreiter
Mart, 1996
Ön söz
Bu dərslik bir neçə ildir Moskva Universitetinin Psixologiya fakültəsinin birinci kurs tələbələri üçün oxuduğum “Ümumi psixologiyaya giriş” mühazirə kursu əsasında hazırlanmışdır. son illər. Bu mühazirələrin birinci silsiləsi 1976-cı ildə verilmiş və yeni proqrama uyğun gəlirdi (əvvəllər birinci kurs tələbələri “Psixologiyaya təkamül girişi”ni öyrənirdilər).
Yeni proqramın ideyası A. N. Leontiyevə məxsus idi. Onun istəyinə görə, giriş kursu “psixika”, “şüur”, “davranış”, “fəaliyyət”, “şüursuzluq”, “şəxsiyyət” kimi fundamental anlayışları əhatə etməli idi; əsas problemləri və yanaşmaları nəzərdən keçirin psixologiya elmi. Bu, onun fikrincə, tələbələri psixologiyanın “sirrlərinə” sövq etmək, onlarda marağı oyatmaq və “mühərriki işə salmaq” üçün edilməli idi.
Sonrakı illərdə Giriş proqramı ümumi psixologiya kafedrasının geniş professor və müəllim heyəti tərəfindən dəfələrlə müzakirə edilmiş və təkmilləşdirilmişdir. Hazırda giriş kursu ümumi psixologiyanın bütün bölmələrini əhatə edir və ilk iki semestr ərzində tədris olunur. Ümumi konsepsiyaya görə, o, tələbələrin “Ümumi psixologiya” əsas kursunun ayrı-ayrı bölmələrində daha sonra ətraflı və dərindən keçdiklərini yığcam və populyar formada əks etdirir.
“Giriş”in əsas metodoloji problemi, fikrimizcə, əhatə olunan materialın genişliyini, onun fundamental mahiyyətini (hər şeydən sonra, peşəkar psixoloqların əsas hazırlığından danışırıq) nisbi sadəliyi, başa düşülməsi ilə birləşdirməyin zəruriliyidir. və əyləncəli təqdimat. Nə qədər cazibədar səslənsə də məşhur aforizm psixologiya elmi və maraqlı bölünür, tədrisdə bələdçi ola bilməz: öyrənmənin ilk addımlarında maraqsız şəkildə təqdim olunur. elmi psixologiya o, nəinki hər hansı bir “mühərriki” “başlamayacaq”, həm də göstərdiyi kimi tədris təcrübəsi, sadəcə zəif başa düşüləcək.
Yuxarıda deyilənlər açıq şəkildə göstərir ki, “Giriş”in bütün problemlərinin ideal həllinə yalnız ardıcıl yaxınlaşma üsulu ilə, yalnız davamlı pedaqoji axtarışlar nəticəsində nail olmaq olar. Bu təlimat belə bir axtarışın başlanğıcı hesab edilməlidir.
Mənim daimi narahatlığım psixologiyanın çətin və bəzən çox dolaşıq suallarının təqdimatını əlçatan və mümkün qədər canlı etmək idi. Bunun üçün qaçılmaz sadələşdirmələr aparmaq, nəzəriyyələrin təqdimatını mümkün qədər azaltmaq və əksinə, faktiki materiallardan - psixoloji tədqiqatlardan nümunələrdən, fantastika və sadəcə "həyatdan". Onlar təkcə illüstrasiya ilə kifayətlənməməli, həm də elmi məfhumları, ifadələri üzə çıxarmalı, aydınlaşdırmalı, məna ilə doldurmalı idilər.
Pedaqoji təcrübə göstərir ki, təcrübəsiz psixoloqların, xüsusən də məktəbdən gələn gənclərin həqiqətən həyat təcrübəsi və psixoloji faktlar haqqında biliyi yoxdur. Bu empirik əsas olmadan, onların bilik əldə təhsil prosesi, çox formal və buna görə də aşağı olur. Şagirdlər elmi düsturları və anlayışları mənimsədikdən sonra onları tətbiq etməkdə çox vaxt çətinlik çəkirlər.
Buna görə də mühazirələri mümkün olan ən möhkəm empirik əsasla təmin etmək mənə bu kurs üçün tamamilə zəruri metodoloji strategiya kimi görünürdü.
Mühazirə janrı proqram daxilində mövzuların seçilməsində və onların hər birinə ayrılan həcmin müəyyən edilməsində müəyyən sərbəstlik verir.
Bu kurs üçün mühazirə mövzularının seçimi bir sıra mülahizələr - nəzəri əhəmiyyəti, sovet psixologiyası çərçivəsində xüsusi inkişafı, Moskva Dövlət Universitetinin Psixologiya fakültəsində tədris ənənələri və nəhayət, müəllimin şəxsi üstünlükləri ilə müəyyən edilmişdir. müəllif.
Bəzi mövzular, xüsusən də tədris ədəbiyyatında hələ də kifayət qədər əhatə olunmayan mövzular mühazirələrdə daha ətraflı öyrənildi (məsələn, “Özünü müşahidə problemi”, “Şüursuz proseslər”, “Psixofiziki problem və s.). Təbii ki, qaçılmaz nəticə nəzərdən keçirilən mövzuların dairəsini məhdudlaşdırmaq idi. Bundan əlavə, dərsliyə yalnız birinci ilin birinci semestrində verilən mühazirələr daxildir (yəni, fərdi proseslərə dair mühazirələr daxil deyil: "Hiss", "Qavrama", "Diqqət", "Yaddaş" və s.). Ona görə də indiki mühazirələr Giriş hissəsindən seçilmiş mühazirələr kimi qəbul edilməlidir.
Təlimatın quruluşu və tərkibi haqqında bir neçə söz. Əsas material üç hissəyə bölünür və onlar heç bir "xətti" prinsipə görə deyil, fərqli əsaslarla vurğulanır.
Birinci bölmə psixologiya mövzusuna baxışların inkişaf tarixi vasitəsilə psixologiyanın bəzi əsas problemlərinə yol açmağa cəhddir. Bu tarixi yanaşma bir neçə cəhətdən faydalıdır. Birincisi, o, bizi elmi psixologiyanın əsas “sirrinə” – onun nəyi və necə öyrənməli olduğu sualına cəlb edir. İkincisi, müasir cavabların mənasını və hətta pafosunu daha yaxşı anlamağa kömək edir. Üçüncüsü, mövcud konkret elmi nəzəriyyə və baxışlarla düzgün əlaqə saxlamağı, onların nisbi həqiqətini, gələcək inkişafın zəruriliyini və dəyişikliyin qaçılmazlığını dərk etməyi öyrədir.
İkinci bölmədə bir sıra araşdırmalar aparılır fundamental problemlər psixologiya elmi psixikanın dialektik-materialist konsepsiyası nöqteyi-nəzərindən. A. N. Leontievin psixoloji fəaliyyət nəzəriyyəsinə girişlə başlayır, sonra bölmənin qalan mövzularını açmaq üçün nəzəri əsas rolunu oynayır. Bu mövzuların həlli "radial" prinsipə əsasən həyata keçirilir, yəni nəzəri əsas- müxtəlif, mütləq birbaşa əlaqəli problemlərə. Buna baxmayaraq, onlar üç böyük sahəyə birləşdirilir: bu, psixikanın bioloji aspektlərinin nəzərdən keçirilməsidir, onun fizioloji əsas(hərəkətlərin fiziologiyası nümunəsindən istifadə etməklə) və nəhayət, insan psixikasının sosial aspektləri.
Üçüncü bölmə üçüncü istiqamətin birbaşa davamı və inkişafı kimi xidmət edir. İnsan fərdiliyi və şəxsiyyəti problemlərinə həsr edilmişdir. Burada “fərd” və “şəxsiyyət” kimi əsas anlayışlar da fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi baxımından açıqlanır. “Xarakter” və “Şəxsiyyət” mövzularına mühazirələrdə nisbətən çox diqqət yetirilir, çünki onlar müasir psixologiyada nəinki intensiv şəkildə inkişaf etdirilir və mühüm praktiki təsirlərə malikdir, həm də əksəriyyəti tələbələrin şəxsi idrak ehtiyaclarına cavab verir: onların bir çoxu özünüzü və başqalarını başa düşməyi öyrənmək üçün psixologiya. Bu istəklər, əlbəttə ki, təhsil prosesində öz dəstəyini tapmalıdır və nə qədər tez, bir o qədər yaxşıdır.
Mənə həm də tələbələri keçmişin və indinin ən görkəmli psixoloqlarının adları, onların şəxsi və psixoloqlarının fərdi aspektləri ilə tanış etmək çox vacib görünürdü. elmi tərcümeyi-halı. Alimlərin yaradıcılığının “şəxsi” aspektlərinə bu cür yanaşma tələbələrin özlərinin elmə daxil olmasına və ona emosional münasibətin oyanmasına böyük töhfə verir. Mühazirələrdə çoxlu istinadlar var orijinal mətnlər, Moskva Dövlət Universitetinin nəşriyyatında psixologiyaya dair bir sıra antologiyaların nəşri ilə tanışlıq asanlaşdırılır. Kursun bir neçə mövzusu konkret alimin elmi irsinin bilavasitə təhlili yolu ilə açılır. Onların arasında L. S. Vıqotskinin ali psixi funksiyalarının inkişafı konsepsiyası, A. N. Leontyevin fəaliyyət nəzəriyyəsi, N. A. Bernşteynin hərəkət fiziologiyası və fəaliyyət fiziologiyası, psixofiziologiya var. fərdi fərqlər B. M. Teplova və başqaları.
Artıq qeyd edildiyi kimi, bu mühazirələrin əsas nəzəri çərçivəsi A. N. Leontievin psixoloji fəaliyyəti nəzəriyyəsi idi. Bu nəzəriyyə müəllifin dünyagörüşünə üzvi şəkildə daxil oldu - tələbəlik illərindən bu görkəmli psixoloqla oxumaq və sonra uzun illər onun rəhbərliyi altında işləmək mənə qismət oldu.
Ümumi psixologiyaya giriş Yu. B. Gippenreiter
(Hələ reytinq yoxdur)
Başlıq: Ümumi psixologiyaya giriş
B. Gippenreiterin “Ümumi psixologiyaya giriş” kitabı haqqında
Bu kitabı məşhur sovet və rus psixoloqu, Moskva Dövlət Universitetinin professoru və çoxsaylı elmi nəşrlərin müəllifi yazmışdır. Julia Gippenreiter eksperimental və sahəsindəki işi ilə geniş tanınır ailə psixologiyası, diqqət psixologiyası.
"Ümumi Psixologiyaya Giriş" - yox ədəbi əsər, lakin bu elmi öyrənən fərdlər üçün əla dərslikdir və psixologiya ilə maraqlanan və oxumağı sevən adi insanlar üçün çox informativdir. Psixologiya elminin əsas anlayışlarını, problemlərini və üsullarını həyatdan və bədii ədəbiyyatdan bir çox nümunələrlə dəstəklənən asan təqdimat tərzi oxumağı başa düşülən və zövqlü edir.
Julia Gippenreiter uzun müddət ərzində Moskva Dövlət Universitetində oxuduğu mühazirələr kursu əsasında "Ümumi psixologiyaya giriş" dərsliyini yaratdı. Rahat ünsiyyət tərzi də kitab üçün xarakterikdir. Müəllif işin ən yüksək elmi səviyyəsini saxlamaqla ümumi psixologiyanın fundamental məsələlərini populyarlaşdırmağa nail olmuşdur.
Əsər mövzuların mühazirə şəklində təqdim olunduğu üç bölmədən ibarətdir. Birinci bölmə psixologiyaya onun nöqteyi-nəzərindən baxmağa imkan verir tarixi inkişaf və bu elmin əsas məsələlərinə yanaşma. İkincisi psixologiyanın fundamental problemlərinə həsr edilmişdir. Üçüncüsü fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi prizmasından fərdilik və şəxsiyyət mövzusunu davam etdirir və inkişaf etdirir.
“Ümumi psixologiyaya giriş” kitabının əsas üstünlükləri arasında dilin əlçatanlığı, materialın strukturu, yaddaqalan nümunələrin çoxluğu, maraqlı araşdırmalar var. Materialın bir hissəsi müəllif tərəfindən mövzunun daha yaxşı başa düşülməsinə kömək edən cədvəllər və diaqramlar şəklində təqdim olunur. Bu geniş istinadlar siyahısı digər eyni dərəcədə layiqli əsərləri oxumağa imkan verəcəkdir.
Psixologiya elminin qeyri-adi və cəlbediciliyi ondan ibarətdir ki, biz onun təzahürləri ilə hər gün qarşılaşırıq. Bu, hər birimizdən, vəziyyətimizdən, bir-birimizlə qarşılıqlı əlaqəmizdən gedir. Bizdə baş verən bütün psixi proseslər hərtərəfli öyrənilmiş və təsvir edilmişdir.
“Ümumi Psixologiyaya Giriş” psixologiyanın əsaslarını öyrənmək, elmə marağı stimullaşdırmaq, üfüqlərini genişləndirmək və əldə edilmiş biliklərdən istifadə etmək üçün əla bələdçidir. gündəlik həyat. Julia Gippenreiter elmi işin təqdimatını canlı və əlçatan edə bildi.
Kitablar haqqında saytımızda siz saytı qeydiyyat olmadan pulsuz yükləyə və ya oxuya bilərsiniz onlayn kitab Yu B. Gippenreiter tərəfindən iPad, iPhone, Android və Kindle üçün epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarında “Ümumi Psixologiyaya Giriş”. Kitab sizə çoxlu xoş anlar və oxumaqdan əsl həzz bəxş edəcək. al tam versiya partnyorumuzdan edə bilərsiniz. Həmçinin, burada tapa bilərsiniz son xəbərlərədəbi aləmdən sevdiyiniz müəlliflərin tərcümeyi-halını öyrənin. Başlayan yazıçılar üçün ayrıca bölmə var faydalı məsləhətlər və tövsiyələr, maraqlı məqalələr, bunun sayəsində özünüz ədəbi sənətkarlıqda əlinizi sınaya bilərsiniz.
B. Gippenreiterin “Ümumi Psixologiyaya Giriş” kitabını pulsuz yükləyin
Formatda fb2: YükləFormatda rtf: Yüklə
Formatda epub: Yüklə
Formatda txt:
Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 22 səhifəsi var) [mövcud oxu keçidi: 15 səhifə]
Julia Gippenreiter
Ümumi psixologiyaya giriş: mühazirə kursu
Ərimə və dostuma
Aleksey Nikolayeviç Rudakov
həsr edirəm
Ön söz
ikinci nəşrə
“Ümumi Psixologiyaya Giriş”in bu nəşri 1988-ci ildə nəşr olunan birincini tamamilə təkrarlayır.
Kitabın orijinal formada yenidən nəşri təklifi mənim üçün gözlənilməz oldu və müəyyən şübhələr yaratdı: belə bir fikir yarandı ki, əgər biz onu yenidən çap etsək, dəyişdirilmiş və ən əsası genişləndirilmiş formada olacaq. Belə bir təftişin çox vaxt və səy tələb edəcəyi aydın idi. Eyni zamanda, onun tez bir zamanda yenidən nəşrinin lehinə mülahizələr ifadə edildi: kitaba böyük tələbat var və uzun müddətdir ki, kəskin çatışmazlıq var.
Bir çox oxucuya Girişin məzmunu və üslubu ilə bağlı müsbət rəylərinə görə təşəkkür etmək istərdim. Bu rəylər, oxucuların tələbi və gözləntiləri mənim “Giriş”i indiki formada yenidən çap etməyə razılıq vermək və eyni zamanda yeni, daha dolğun variantı hazırlamağa qərar verməmi şərtləndirdi. Ümid edirəm ki, qüvvələr və şərtlər bu planın çox da uzaq olmayan gələcəkdə həyata keçirilməsinə imkan verəcək.
Prof. Yu. B. Gippenreiter
Mart, 1996
Ön söz
Bu dərs vəsaiti son bir neçə ildə Moskva Universitetinin Psixologiya fakültəsinin birinci kurs tələbələrinə verdiyim “Ümumi psixologiyaya giriş” mühazirə kursu əsasında hazırlanmışdır. Bu mühazirələrin birinci silsiləsi 1976-cı ildə verilmiş və yeni proqrama uyğun gəlirdi (əvvəllər birinci kurs tələbələri “Psixologiyaya təkamül girişi”ni öyrənirdilər).
Yeni proqramın ideyası A. N. Leontiyevə məxsus idi. Onun istəyinə görə, giriş kursu “psixika”, “şüur”, “davranış”, “fəaliyyət”, “şüursuzluq”, “şəxsiyyət” kimi fundamental anlayışları əhatə etməli idi; psixologiya elminin əsas problemlərini və yanaşmalarını nəzərdən keçirin. Bu, onun fikrincə, tələbələri psixologiyanın “sirrlərinə” sövq etmək, onlarda marağı oyatmaq və “mühərriki işə salmaq” üçün edilməli idi.
Sonrakı illərdə Giriş proqramı ümumi psixologiya kafedrasının geniş professor və müəllim heyəti tərəfindən dəfələrlə müzakirə edilmiş və təkmilləşdirilmişdir. Hazırda giriş kursu ümumi psixologiyanın bütün bölmələrini əhatə edir və ilk iki semestr ərzində tədris olunur. Ümumi konsepsiyaya görə, o, tələbələrin “Ümumi psixologiya” əsas kursunun ayrı-ayrı bölmələrində daha sonra ətraflı və dərindən keçdiklərini yığcam və populyar formada əks etdirir.
“Giriş”in əsas metodoloji problemi, fikrimizcə, əhatə olunan materialın genişliyini, onun fundamental mahiyyətini (hər şeydən sonra, peşəkar psixoloqların əsas hazırlığından danışırıq) nisbi sadəliyi, başa düşülməsi ilə birləşdirməyin zəruriliyidir. və əyləncəli təqdimat. Psixologiyanın elmi və maraqlı bölündüyünə dair məşhur aforizm nə qədər cazibədar səslənsə də, o, tədrisdə bələdçi rolunu oynaya bilməz: öyrənmənin ilk addımlarında maraqsız şəkildə təqdim olunan elmi psixologiya nəinki heç bir “mühərriki işə salmayacaq”. lakin, pedaqoji təcrübənin göstərdiyi kimi, o, sadəcə zəif başa düşüləcəkdir.
Yuxarıda deyilənlər açıq şəkildə göstərir ki, “Giriş”in bütün problemlərinin ideal həllinə yalnız ardıcıl yaxınlaşma üsulu ilə, yalnız davamlı pedaqoji axtarışlar nəticəsində nail olmaq olar. Bu təlimat belə bir axtarışın başlanğıcı hesab edilməlidir.
Mənim daimi narahatlığım psixologiyanın çətin və bəzən çox dolaşıq suallarının təqdimatını əlçatan və mümkün qədər canlı etmək idi. Bunu etmək üçün qaçılmaz sadələşdirmələr etmək, nəzəriyyələrin təqdimatını mümkün qədər azaltmaq və əksinə, faktiki materiallardan - psixoloji tədqiqatlardan, bədii ədəbiyyatdan və sadəcə "həyatdan" nümunələrdən geniş istifadə etmək lazım idi. Onlar təkcə illüstrasiya ilə kifayətlənməməli, həm də elmi məfhumları, ifadələri üzə çıxarmalı, aydınlaşdırmalı, məna ilə doldurmalı idilər.
Pedaqoji təcrübə göstərir ki, təcrübəsiz psixoloqların, xüsusən də məktəbdən gələn gənclərin həqiqətən həyat təcrübəsi və psixoloji faktlar haqqında biliyi yoxdur. Bu empirik əsas olmadan onların təhsil prosesində əldə etdikləri biliklər çox formal və buna görə də natamam olur. Şagirdlər elmi düsturları və anlayışları mənimsədikdən sonra onları tətbiq etməkdə çox vaxt çətinlik çəkirlər.
Buna görə də mühazirələri mümkün olan ən möhkəm empirik əsasla təmin etmək mənə bu kurs üçün tamamilə zəruri metodoloji strategiya kimi görünürdü.
Mühazirə janrı proqram daxilində mövzuların seçilməsində və onların hər birinə ayrılan həcmin müəyyən edilməsində müəyyən sərbəstlik verir.
Bu kurs üçün mühazirə mövzularının seçimi bir sıra mülahizələr - nəzəri əhəmiyyəti, sovet psixologiyası çərçivəsində xüsusi inkişafı, Moskva Dövlət Universitetinin Psixologiya fakültəsində tədris ənənələri və nəhayət, müəllimin şəxsi üstünlükləri ilə müəyyən edilmişdir. müəllif.
Bəzi mövzular, xüsusən də tədris ədəbiyyatında hələ də kifayət qədər əhatə olunmayan mövzular mühazirələrdə daha ətraflı öyrənildi (məsələn, “Özünü müşahidə problemi”, “Şüursuz proseslər”, “Psixofiziki problem və s.). Təbii ki, qaçılmaz nəticə nəzərdən keçirilən mövzuların dairəsini məhdudlaşdırmaq idi. Bundan əlavə, dərsliyə yalnız birinci ilin birinci semestrində verilən mühazirələr daxildir (yəni, fərdi proseslərə dair mühazirələr daxil deyil: "Hiss", "Qavrama", "Diqqət", "Yaddaş" və s.). Ona görə də indiki mühazirələr Giriş hissəsindən seçilmiş mühazirələr kimi qəbul edilməlidir.
Təlimatın quruluşu və tərkibi haqqında bir neçə söz. Əsas material üç hissəyə bölünür və onlar heç bir "xətti" prinsipə görə deyil, fərqli əsaslarla vurğulanır.
Birinci bölmə psixologiya mövzusuna baxışların inkişaf tarixi vasitəsilə psixologiyanın bəzi əsas problemlərinə yol açmağa cəhddir. Bu tarixi yanaşma bir neçə cəhətdən faydalıdır. Birincisi, o, bizi elmi psixologiyanın əsas “sirrinə” – onun nəyi və necə öyrənməli olduğu sualına cəlb edir. İkincisi, müasir cavabların mənasını və hətta pafosunu daha yaxşı anlamağa kömək edir. Üçüncüsü, mövcud konkret elmi nəzəriyyə və baxışlarla düzgün əlaqə saxlamağı, onların nisbi həqiqətini, gələcək inkişafın zəruriliyini və dəyişikliyin qaçılmazlığını dərk etməyi öyrədir.
İkinci bölmədə psixologiya elminin bir sıra fundamental problemləri psixikanın dialektik-materialist konsepsiyası nöqteyi-nəzərindən araşdırılır. A. N. Leontievin psixoloji fəaliyyət nəzəriyyəsinə girişlə başlayır, sonra bölmənin qalan mövzularını açmaq üçün nəzəri əsas rolunu oynayır. Bu mövzular “radial” prinsipə əsasən, yəni ümumi nəzəri əsasdan fərqli, mütləq birbaşa əlaqəli olmayan problemlərə qədər baxılır. Buna baxmayaraq, onlar üç əsas sahəyə birləşdirilir: psixikanın bioloji aspektlərinin, onun fizioloji əsaslarının (hərəkətlərin fiziologiyası nümunəsindən istifadə etməklə) nəzərdən keçirilməsi və nəhayət, insan psixikasının sosial aspektləri.
Üçüncü bölmə üçüncü istiqamətin birbaşa davamı və inkişafı kimi xidmət edir. İnsan fərdiliyi və şəxsiyyəti problemlərinə həsr edilmişdir. Burada “fərd” və “şəxsiyyət” kimi əsas anlayışlar da fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi baxımından açıqlanır. “Xarakter” və “Şəxsiyyət” mövzularına mühazirələrdə nisbətən çox diqqət yetirilir, çünki onlar müasir psixologiyada nəinki intensiv şəkildə inkişaf etdirilir və mühüm praktiki təsirlərə malikdir, həm də əksəriyyəti tələbələrin şəxsi idrak ehtiyaclarına cavab verir: onların bir çoxu özünüzü və başqalarını başa düşməyi öyrənmək üçün psixologiya. Bu istəklər, əlbəttə ki, təhsil prosesində öz dəstəyini tapmalıdır və nə qədər tez, bir o qədər yaxşıdır.
Şagirdləri keçmişin və indinin ən görkəmli psixoloqlarının adları, onların şəxsi və elmi tərcümeyi-hallarının ayrı-ayrı cəhətləri ilə tanış etmək mənə də çox vacib görünürdü. Alimlərin yaradıcılığının “şəxsi” aspektlərinə bu cür yanaşma tələbələrin özlərinin elmə daxil olmasına və ona emosional münasibətin oyanmasına böyük töhfə verir. Mühazirələrdə orijinal mətnlərə çoxlu istinadlar var, bunlarla tanışlıq Moskva Dövlət Universitetinin Nəşriyyatında psixologiyaya dair bir sıra antologiyaların nəşri ilə asanlaşdırılır. Kursun bir neçə mövzusu konkret alimin elmi irsinin bilavasitə təhlili yolu ilə açılır. Bunlardan L. S. Vıqotskinin ali psixi funksiyaların inkişafı konsepsiyasını, A. N. Leontyevin fəaliyyət nəzəriyyəsini, N. A. Bernşteynin hərəkətlərin fiziologiyasını və fəaliyyət fiziologiyasını, B. M. Teplovun fərdi fərqlərin psixofiziologiyasını və s.
Artıq qeyd edildiyi kimi, bu mühazirələrin əsas nəzəri çərçivəsi A. N. Leontievin psixoloji fəaliyyəti nəzəriyyəsi idi. Bu nəzəriyyə müəllifin dünyagörüşünə üzvi şəkildə daxil oldu - tələbəlik illərindən bu görkəmli psixoloqla oxumaq və sonra uzun illər onun rəhbərliyi altında işləmək mənə qismət oldu.
A. N. Leontyev bu əlyazmanın ilk variantını nəzərdən keçirə bildi. Onun irad və tövsiyələrini maksimum məsuliyyətlə və dərin minnətdarlıq hissi ilə həyata keçirməyə çalışdım.
Professor Yu B. Gippenreiter
Bölmə I
Psixologiyanın ümumi xüsusiyyətləri. Psixologiya fənni haqqında fikirlərin inkişafının əsas mərhələləri
Mühazirə 1
Psixologiyanın bir elm kimi ümumi təsəvvürü
Kursun məqsədi. Psixologiyanın bir elm kimi xüsusiyyətləri. Elmi və gündəlik psixologiya. Psixologiyanın mövzu problemi. Zehni hadisələr. Psixoloji faktlar
Bu mühazirə “Ümumi Psixologiyaya Giriş” kursunu açır. Kursun məqsədi sizi ümumi psixologiyanın əsas anlayışları və problemləri ilə tanış etməkdir. Biz onun tarixinə də bir az toxunacağıq, o dərəcədə ki, bu, bəzi fundamental problemləri, məsələn, mövzu və metod problemini aşkara çıxarmaq üçün lazım olacaq. Həmçinin uzaq keçmişin və indinin bəzi görkəmli alimlərinin adları, psixologiya elminin inkişafına verdiyi töhfələrlə də tanış olacağıq.
Daha sonra bir çox mövzuları daha ətraflı və daha mürəkkəb səviyyədə - ümumi və xüsusi kurslarda öyrənəcəksiniz. Onlardan bəziləri yalnız bu kursda müzakirə ediləcək və onların mənimsənilməsi sizin gələcək psixoloji təhsiliniz üçün mütləq lazımdır.
Beləliklə, ən çox ümumi vəzifə"Təqdimatlar" - psixoloji biliklərinizin əsasını qoyun.
Psixologiyanın bir elm kimi xüsusiyyətləri haqqında bir neçə kəlmə deyəcəyəm.
Elmlər sistemində psixologiyaya tam diqqət yetirilməlidir xüsusi yer, və burada səbəblər.
İlk olaraq, bu, bəşəriyyətə məlum olan ən mürəkkəb şey haqqında elmdir. Axı psixika “yüksək təşkil olunmuş maddənin mülkiyyətidir”. Əgər biz insan psixikasını nəzərdə tuturuqsa, o zaman “yüksək təşkil olunmuş maddə” sözünə “ən çox” sözünü əlavə etməliyik: axı, insan beyni bizə məlum olan ən yüksək mütəşəkkil maddədir.
Görkəmli qədim yunan filosofu Aristotelin “Ruh haqqında” traktatına da eyni fikirlə başlaması əlamətdardır. O, hesab edir ki, digər biliklərlə yanaşı, ruh haqqında araşdırmalar da birinci yerlərdən birinə verilməlidir, çünki “o, ən ülvi və heyrətləndirici bilikdir” (8, s. 371).
İkincisi, Psixologiya xüsusi mövqedədir, çünki onda biliyin obyekti və subyekti birləşir.
Bunu izah etmək üçün bir müqayisədən istifadə edəcəyəm. Burada bir insan doğulur. Əvvəlcə körpəlikdə olduğu üçün fərqində deyil və özünü xatırlamır. Bununla belə, onun inkişafı sürətlə davam edir. Onun fiziki və əqli qabiliyyətləri formalaşır; yeriməyi, görməyi, başa düşməyi, danışmağı öyrənir. Bu qabiliyyətlərin köməyi ilə o, dünyanı dərk edir; içində hərəkət etməyə başlayır; onun təmas dairəsi genişlənir. Və sonra tədricən, uşaqlığın dərinliklərindən ona tamamilə xüsusi bir hiss gəlir və tədricən böyüyür - öz "mən" hissi. Yeniyetməlikdə haradasa şüurlu formalar almağa başlayır. Suallar yaranır: “Mən kiməm? Mən nəyəm?” və sonra “Niyə mən?” İndiyə qədər uşağa xarici aləmi mənimsəmək üçün bir vasitə kimi xidmət edən zehni qabiliyyətlər və funksiyalar - fiziki və sosial - özünü tanımağa yönəldilir; onlar özləri dərketmə və dərketmə subyektinə çevrilirlər.
Məhz eyni prosesi bütün bəşəriyyətin miqyasında izləmək olar. İbtidai cəmiyyətdə insanların əsas qüvvələri varlıq uğrunda mübarizəyə, xarici aləmi mənimsəməyə sərf olunurdu. İnsanlar od yandırır, vəhşi heyvanları ovlayır, qonşu tayfalarla vuruşur, təbiət haqqında ilk biliklərə yiyələnirdilər.
O dövrün insanlığı körpə uşaq kimi özünü xatırlamır. Bəşəriyyətin gücü və imkanları getdikcə artdı. İnsanlar öz psixi qabiliyyətləri sayəsində maddi və mənəvi mədəniyyət yaratmışlar; yazı, incəsənət və elm meydana çıxdı. Və elə bir məqam gəldi ki, insan özünə sual verir: ona dünyanı yaratmaq, araşdırmaq və özünə tabe etmək imkanı verən bu qüvvələr nədir, onun ağlının təbiəti nədir, daxili, mənəvi həyatı hansı qanunlara tabedir?
Bu an insanlığın özünüdərkinin doğulması, yəni doğulması idi psixoloji bilik.
Bir vaxtlar baş vermiş hadisəni qısaca belə ifadə etmək olar: əvvəllər insanın düşüncəsi xarici aləmə yönəlirdisə, indi özünə yönəlib. İnsan təfəkkürün köməyi ilə təfəkkürün özünü tədqiq etməyə cəsarət etdi.
Deməli, psixologiyanın vəzifələri hər hansı digər elmin vəzifələrindən misilsiz dərəcədə mürəkkəbdir, çünki yalnız onda düşüncə özünə doğru dönüş edir. Yalnız onda insanın elmi şüuru onun olur elmi özünüdərk.
Nəhayət, üçüncüsü, Psixologiyanın özəlliyi onun unikal praktik nəticələrindədir.
Psixologiyanın inkişafının praktiki nəticələri hər hansı digər elmin nəticələrindən nəinki müqayisə olunmaz dərəcədə əhəmiyyətli, həm də keyfiyyətcə fərqli olmalıdır. Axı nəyisə bilmək bu “nəyisə mənimsəmək”, onu idarə etməyi öyrənmək deməkdir.
Zehni prosesləri, funksiyaları və qabiliyyətləri idarə etməyi öyrənmək, əlbəttə ki, məsələn, kosmik tədqiqatlardan daha iddialı bir işdir. Eyni zamanda, xüsusilə vurğulamaq lazımdır ki, İnsan özünü tanımaqla özünü dəyişəcək.
Psixologiya artıq insanın özü haqqında yeni biliklərinin onu necə fərqləndirdiyini göstərən çoxlu faktlar toplayıb: bu, onun münasibətlərini, məqsədlərini, vəziyyətlərini və təcrübələrini dəyişdirir. Yenidən bütün bəşəriyyətin miqyasına keçsək, deyə bilərik ki, psixologiya təkcə dərk edən deyil, həm də dərk edən bir elmdir. dizayn etmək, yaratmaqşəxs.
Və bu fikir hazırda ümumiyyətlə qəbul edilməsə də son vaxtlar Psixologiyanın bu xüsusiyyətini dərk etməyə çağıran səslər getdikcə ucalaşır, onu bir elm edir. xüsusi növü.
Sonda qeyd etmək lazımdır ki, psixologiya çox gənc bir elmdir. Bu, az-çox başa düşüləndir: deyə bilərik ki, yuxarıda qeyd etdiyimiz yeniyetmə kimi, insanlığın mənəvi güclərinin formalaşması dövrü keçməlidir ki, onların elmi düşüncə obyektinə çevrilsinlər.
Elmi psixologiya rəsmi qeydiyyatını 100 ildən bir qədər çox əvvəl, yəni 1879-cu ildə alıb: bu il alman psixoloqu V. Vundt Leypsiqdə ilk eksperimental psixologiya laboratoriyasını açdı.
Psixologiyanın yaranmasından əvvəl iki böyük bilik sahəsinin inkişafı baş verdi: təbiət elmləri və fəlsəfə; psixologiya bu sahələrin kəsişməsində yaranıb, buna görə də psixologiyanı nəzərdən keçirmək lazım olub-olmaması hələ də müəyyən edilməyib təbiət elmi və ya humanitar. Yuxarıdakılardan belə görünür ki, bu cavabların heç biri düzgün deyil. Bir daha vurğulayım: bu, xüsusi bir elm növüdür.
Mühazirəmizin növbəti bəndinə - suala keçək elmi və gündəlik psixologiya arasındakı əlaqə haqqında.
İstənilən elm insanların bəzi gündəlik, empirik təcrübəsini əsas götürür. Məsələn, fizika gündəlik həyatda cisimlərin hərəkəti və düşməsi, sürtünmə və ətalət, işıq, səs, istilik və s. haqqında əldə etdiyimiz biliklərə əsaslanır.
Riyaziyyat həmçinin məktəbəqədər yaşda formalaşmağa başlayan rəqəmlər, formalar və kəmiyyət əlaqələri haqqında fikirlərdən irəli gəlir.
Ancaq psixologiyada vəziyyət fərqlidir. Hər birimizin gündəlik psixoloji bilik ehtiyatımız var. Hətta görkəmli gündəlik psixoloqlar var. Bunlar təbii ki, böyük yazıçılar, eləcə də insanlarla daimi ünsiyyətdə olan peşələrin bəzi (hamısı olmasa da) nümayəndələridir: müəllimlər, həkimlər, din xadimləri və s. Amma yenə deyirəm, adi insanın da müəyyən fikirləri var psixoloji bilik. Bunu hər bir insanın müəyyən dərəcədə edə biləcəyi ilə mühakimə etmək olar başa düşmək başqa, təsir davranışına görə proqnozlaşdırmaq onun hərəkətləri nəzərə almaq onun fərdi xüsusiyyətlər, kömək onu və s.
Gəlin bir sual üzərində düşünək: gündəlik psixoloji biliklər elmi biliklərdən nə ilə fərqlənir?
Mən sizə beş belə fərqi söyləyəcəyəm.
Birinci: gündəlik psixoloji biliklər konkretdir; onlar konkret situasiyalarla, konkret insanlarla, konkret tapşırıqlarla məhdudlaşırlar. Deyirlər ki, ofisiantlar, taksi sürücüləri də yaxşı psixoloqdur. Bəs hansı mənada, hansı problemləri həll etmək üçün? Bildiyimiz kimi, onlar çox vaxt kifayət qədər praqmatik olurlar. Uşaq da anası ilə, atası ilə başqa cür, nənəsi ilə də tamam başqa cür davranaraq konkret praqmatik problemləri həll edir. Hər bir konkret halda o, istədiyi məqsədə çatmaq üçün necə davranacağını dəqiq bilir. Ancaq başqa insanların nənələri və ya analarına münasibətdə ondan eyni anlayışı gözləmək çətindir. Beləliklə, gündəlik psixoloji biliklər spesifiklik, məhdud vəzifələr, situasiyalar və aid olduğu şəxslərlə xarakterizə olunur.
Elmi psixologiya, hər bir elm kimi, çalışır ümumiləşdirmələr. Bunun üçün istifadə edir elmi anlayışlar. Konsepsiya inkişafı elmin ən mühüm funksiyalarından biridir. Elmi anlayışlar cisim və hadisələrin ən vacib xassələrini, ümumi əlaqələri və münasibətləri əks etdirir. Elmi anlayışlar aydın şəkildə müəyyən edilmiş, bir-biri ilə əlaqəli və qanunlara bağlanmışdır.
Məsələn, fizikada güc anlayışının tətbiqi sayəsində İ.Nyuton mexanikanın üç qanunundan istifadə edərək cisimlərin hərəkətinin və mexaniki qarşılıqlı təsirinin minlərlə müxtəlif konkret hallarını təsvir edə bildi.
Eyni şey psixologiyada da olur. Bir insanı çox uzun müddət təsvir edə bilərsiniz, onun keyfiyyətlərini, xarakter xüsusiyyətlərini, hərəkətlərini, digər insanlarla münasibətlərini gündəlik olaraq sadalaya bilərsiniz. Elmi psixologiya elə ümumiləşdirici anlayışlar axtarır və tapır ki, onlar təkcə təsvirlərə qənaət etmir, həm də konkretliklər konqlomeratının arxasında şəxsiyyətin inkişafının ümumi tendensiyalarını və qanunauyğunluqlarını və onun fərdi xüsusiyyətlərini görməyə imkan verir. Elmi psixoloji anlayışların bir xüsusiyyətini qeyd etmək lazımdır: onlar tez-tez zahiri formada gündəlik olanlarla üst-üstə düşür, yəni sadə sözlərlə eyni sözlərlə ifadə olunurlar. Lakin bu sözlərin daxili məzmunu və mənaları adətən müxtəlif olur. Gündəlik terminlər adətən daha qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən olur.
Bir dəfə orta məktəb şagirdlərindən suala yazılı cavab vermələri istəndi: şəxsiyyət nədir? Cavablar çox müxtəlif idi, bir tələbə cavab verdi: "Bu, sənədləşmə işlərini yoxlamaq üçün bir şeydir." Elmi psixologiyada “şəxsiyyət” anlayışının necə tərif edildiyi barədə indi danışmayacağam - bu, mürəkkəb məsələdir və biz bu məsələ ilə daha sonra, sonuncu mühazirələrdən birində xüsusi olaraq məşğul olacağıq. Sadəcə onu deyim ki, bu tərif adıçəkilən məktəblinin təklif etdiyi tərifdən çox fərqlidir.
İkinci gündəlik psixoloji biliklər arasındakı fərq onun daşımasındadır intuitiv xarakter. Bu, onların əldə edilməsinin xüsusi üsulu ilə bağlıdır: onlar praktik sınaqlar və düzəlişlər yolu ilə əldə edilir.
Bu üsul xüsusilə uşaqlarda aydın görünür. Artıq onların yaxşı psixoloji intuisiyasını qeyd etmişəm. Buna necə nail olunur? Böyüklərin məruz qaldıqları və sonuncuların həmişə xəbərdar olmadığı gündəlik və hətta saatlıq testlər vasitəsilə. Və bu sınaqlar zamanı uşaqlar kimin “ipə bükülə” və kimin bacara bilməyəcəyini kəşf edirlər.
Çox vaxt müəllimlər və təlimçilər eyni yolu izləyərək təhsilin, təlimin və təlimin təsirli yollarını tapırlar: eksperimentlər aparmaq və ən kiçik müsbət nəticələri, yəni müəyyən mənada "toxunmaqla" ayıq-sayıq müşahidə etmək. Onlar tez-tez psixoloqlara müraciət edərək izahat tələb edirlər psixoloji məna tapdıqları texnikalar.
Bunun əksinə olaraq, elmi psixoloji bilik rasional və olduqca şüurlu. Adi yol şifahi şəkildə tərtib edilmiş fərziyyələr irəli sürmək və onlardan məntiqi olaraq aşağıdakı nəticələri yoxlamaqdır.
üçüncü fərq ondadır yollar biliklərin ötürülməsi və hətta onların köçürülməsi imkanları. Praktiki psixologiya sahəsində bu imkan çox məhduddur. Bu, bilavasitə gündəlik psixoloji təcrübənin əvvəlki iki xüsusiyyətindən - onun konkret və intuitiv təbiətindən irəli gəlir. Dərin psixoloq F. M. Dostoyevski yazdığı əsərlərdə öz intuisiyasını ifadə edirdi, biz onların hamısını oxuduq – bundan sonra biz eyni dərəcədə bəsirətli psixoloq olduqmu? Yaşlı nəsildən gənclərə həyat təcrübəsi ötürülürmü? Bir qayda olaraq, böyük çətinliklə və çox az dərəcədə. “Atalar və uşaqlar”ın əbədi problemi məhz ondan ibarətdir ki, uşaqlar atalarının təcrübəsini mənimsəyə bilmirlər və hətta qəbul etmək istəmirlər. Hər bir yeni nəsil, hər bir gənc bu təcrübəni qazanmaq üçün özləri “köpükləri götürməlidirlər”.
Eyni zamanda, elmdə bilik toplanır və daha böyük, belə deyək, səmərəliliklə ötürülür. Kimsə çoxdan elm nümayəndələrini nəhənglərin - keçmişin görkəmli alimlərinin çiyinlərində dayanan piqmeylərlə müqayisə etdi. Boyları çox kiçik ola bilər, lakin çiyinlərində dayandıqları üçün nəhənglərdən daha uzağı görürlər. Elmi biliklərin toplanması və ötürülməsi bu biliklərin məfhum və qanunlarda kristallaşması sayəsində mümkün olur. Onlar elmi ədəbiyyatda qeyd olunur və şifahi vasitələrdən, yəni nitq və dildən istifadə etməklə ötürülür ki, biz əslində bu gün etməyə başladıq.
Dördüncüsü fərq ondadır üsullarda gündəlik və elmi psixologiya sahələrində biliklər əldə etmək. Gündəlik psixologiyada biz özümüzü müşahidələr və düşüncələrlə məhdudlaşdırmaq məcburiyyətindəyik. Elmi psixologiyada bu üsullar əlavə olunur təcrübə.
mahiyyəti eksperimental üsul tədqiqatçının onu maraqlandıran fenomenin yarandığı şəraitin birləşməsini gözləmədiyi, uyğun şərait yaradaraq, bu hadisəni özü törətməsindən ibarətdir. Sonra o, bu hadisənin tabe olduğu qanunauyğunluqları müəyyən etmək üçün bu şərtləri məqsədyönlü şəkildə dəyişir. Eksperimental metodun psixologiyaya daxil olması ilə (keçən əsrin sonunda ilk eksperimental laboratoriyanın açılışı) psixologiya, artıq dediyim kimi, müstəqil bir elmə çevrildi.
Nəhayət, beşinci Elmi psixologiyanın fərqi və eyni zamanda üstünlüyü ondan ibarətdir ki, onun geniş, müxtəlif və bəzən unikal faktiki material, gündəlik psixologiyanın hər hansı bir daşıyıcısı üçün tamamilə əlçatmazdır. Bu material psixologiya elminin xüsusi sahələrində, o cümlədən inkişaf psixologiyası, təhsil psixologiyası, patoloji və neyropsixologiya, əmək psixologiyası və mühəndis psixologiyası, sosial psixologiya, zoopsixologiya və s. kimi sahələrdə toplanır və dərk edilir. Bu sahələrdə müxtəlif mərhələ və səviyyələrlə məşğul olan zehni inkişaf heyvanlar və insanlar, psixi qüsurları və xəstəlikləri olan, qeyri-adi iş şəraiti ilə - stress, məlumat yükü və ya əksinə, monotonluq və informasiya aclığı şəraitində - psixoloq təkcə öz tədqiqat vəzifələrinin dairəsini genişləndirmir, həm də yeni gözlənilməz hadisələrlə qarşılaşır. Axı, bir mexanizmin işlənməsinin inkişafı, sıradan çıxması və ya funksional həddən artıq yüklənməsi şəraitində müxtəlif rakurslardan tədqiqi onun strukturunu və təşkilini vurğulayır.
Sizə qısa bir misal verim. Siz, əlbəttə ki, bilirsiniz ki, Zaqorskda kar-kor uşaqlar üçün xüsusi internat məktəbimiz var. Bunlar eşitməyən, görmə qabiliyyəti olmayan və təbii ki, ilkin olaraq nitqi olmayan uşaqlardır. Onların xarici dünya ilə təmasda ola biləcəyi əsas “kanal” toxunmadır.
Və bu son dərəcə dar kanal vasitəsilə xüsusi təlim şəraitində dünyanı, insanları və özlərini anlamağa başlayırlar! Bu proses, xüsusən başlanğıcda, çox ləng gedir, zamanla inkişaf edir və bir çox təfərrüatlarda sanki “müvəqqəti obyektiv”dən (məşhur sovet alimləri A.İ.Meşçeryakov və E.V.İlyenkov tərəfindən bu fenomeni təsvir etmək üçün istifadə olunan termin) görünə bilər. Aydındır ki, normal sağlam bir uşağın inkişafı vəziyyətində çox şey çox tez, kortəbii və nəzərə çarpmadan keçir. Beləliklə, təbiətin onlara qoyduğu amansız təcrübə şəraitində uşaqlara kömək, psixoloqların defektoloqlarla birlikdə təşkil etdiyi yardım eyni zamanda ümumi psixoloji qanunauyğunluqları başa düşmək üçün ən vacib vasitəyə çevrilir - qavrayış, təfəkkür və şəxsiyyətin inkişafı.
Beləliklə, ümumiləşdirərək deyə bilərik ki, psixologiyanın xüsusi sahələrinin inkişafı ümumi psixologiyanın bir Metodudur (baş hərfi M olan üsul). Təbii ki, gündəlik psixologiyada belə bir üsul yoxdur.
İndi biz elmi psixologiyanın gündəlik psixologiyadan bir sıra üstünlüklərinə əmin olduğumuz üçün sual vermək yerinə düşər: elmi psixoloqlar gündəlik psixologiyanın daşıyıcılarına münasibətdə hansı mövqe tutmalıdırlar?
Tutaq ki, siz universiteti bitirmisiniz və savadlı psixoloq olmusunuz. Özünüzü bu vəziyyətdə təsəvvür edin. İndi yanınızda bir adaçayı təsəvvür edin, məsələn, bu gün yaşayan mütləq deyil, hansısa qədim yunan filosofu. Bu müdrik insanların bəşəriyyətin taleyi, insanın təbiəti, problemləri, xoşbəxtliyi haqqında çoxəsrlik fikirlərinin daşıyıcısıdır. Siz indi gördüyümüz kimi keyfiyyətcə fərqli olan elmi təcrübənin daşıyıcısısınız. Elə isə arifin biliyi və təcrübəsi ilə bağlı hansı mövqe tutmalısınız? Bu sual boş sual deyil, istər-istəməz hər birinizin qarşısında gec-tez yaranacaq: bu iki növ təcrübə sizin başınızda, ruhunuzda, fəaliyyətinizdə necə əlaqəli olmalıdır?
Sizə bir səhv mövqe barədə xəbərdarlıq etmək istərdim, lakin bu, çox vaxt geniş elmi təcrübəyə malik psixoloqlar tərəfindən qəbul edilir. “İnsan həyatının problemləri” deyirlər, “yox, mən onlarla məşğul olmuram. Elmi psixologiya ilə məşğulam. Mən “yaradıcılıq əzablarını” yox, neyronları, refleksləri, zehni prosesləri başa düşürəm.
Bu mövqenin hansısa əsası varmı? İndi bu suala artıq cavab verə bilərik: bəli, edir. Bu bəzi səbəblər ondan ibarətdir ki, adıçəkilən elmi psixoloq təhsil prosesində mücərrəd ümumi anlayışlar aləminə addım atmağa məcbur olub, elmi psixologiya ilə birlikdə, obrazlı desək, həyatı sürükləyib; in vitro1
sınaq borusunda (lat.)
, zehni həyatı “parçalayın”. Amma bu zəruri hərəkətlər onu hədsiz dərəcədə təsirləndirdi. Bu zəruri addımların hansı məqsədlə atıldığını, hansı yolla getməli olduğunu unudub. Böyük alimlərin - özündən əvvəlkilərin - vacib cəhətləri vurğulayaraq, yeni konsepsiyalar və nəzəriyyələr təqdim etdiklərini unutdu və ya özünə əziyyət vermədi. real həyat, sonra yeni vasitələrlə təhlilinə qayıtmağı təklif edir.
Elm tarixi, o cümlədən psixologiya alimin böyük və həyati olanı kiçik və mücərrəddə necə gördüyünə dair çoxlu nümunələr bilir. İ.V.Pavlov ilk dəfə bir itdə tüpürcəyin şərti refleks ifrazını qeyd edərkən, bu damcılar vasitəsilə biz nəhayət insan şüurunun əzablarına nüfuz edəcəyimizi bildirdi. Görkəmli sovet psixoloqu L. S. Vygotsky yaddaş üçün düyün bağlamaq kimi "maraqlı" hərəkətləri insanın öz davranışına yiyələnməsinin yolları kimi görürdü.
Kiçik faktlarda əksi necə görmək haqqında ümumi prinsiplər və ümumi prinsiplərdən real həyat problemlərinə necə keçəcəyinizi heç yerdə oxumayacaqsınız. Elmi ədəbiyyatda olan ən yaxşı nümunələri mənimsəməklə bu qabiliyyətləri inkişaf etdirə bilərsiniz. Yalnız bu cür keçidlərə daim diqqət yetirmək və onlarda daimi təcrübə sizdə elmi axtarışlarda "həyatın döyüntüsü" hissini formalaşdıra bilər. Yaxşı, bunun üçün əlbəttə ki, gündəlik psixoloji biliklərə, bəlkə də daha geniş və dərin biliklərə sahib olmaq mütləq lazımdır.
Gündəlik təcrübəyə hörmət və diqqət, onu bilmək sizi başqa təhlükədən xəbərdar edəcəkdir. Fakt budur ki, bildiyiniz kimi, elmdə on yeni sual yaranmadan bir suala cavab vermək mümkün deyil. Ancaq müxtəlif növ yeni suallar var: “pis” və doğru. Və bunlar sadəcə sözlər deyil. Elmdə, təbii ki, dalana dirənmiş bütöv sahələr olub və indi də var. Lakin onlar nəhayət mövcud olmağı dayandırmazdan əvvəl onlarla başqa pis suala səbəb olan “pis” suallara cavab verərək bir müddət boş işlədilər.
Elmin inkişafı çoxlu çıxılmaz keçidləri olan mürəkkəb bir labirintdən keçməyə bənzəyir. Düzgün yolu seçmək üçün, tez-tez dedikləri kimi, yaxşı intuisiyaya sahib olmaq lazımdır və bu, yalnız həyatla sıx təmasda yaranır.
Nəhayət, mənim fikrim sadədir: elmi psixoloq eyni zamanda yaxşı gündəlik psixoloq olmalıdır. Əks halda, o, nəinki elmə az fayda verəcək, həm də özünü peşəsində tapmayacaq, bədbəxt olacaq; Səni bu taledən xilas etmək istərdim.
Professorlardan biri dedi ki, əgər tələbələri kurs boyu bir və ya iki əsas ideyanı öyrənsələr, tapşırığını yerinə yetirmiş hesab edəcək. Arzum daha az təvazökardır: bu bir mühazirədə bir fikri qavramanızı istərdim. Bu fikir belədir: elmi və məişət psixologiyası arasındakı əlaqə Antaeus və Yer arasındakı əlaqəyə bənzəyir; birincisi ikinciyə toxunaraq gücünü ondan alır.
Beləliklə, elmi psixologiya, İlk olaraq, gündəlik psixoloji təcrübəyə əsaslanır; ikincisi, ondan öz vəzifələrini çıxarır; nəhayət, üçüncüsü, haqqında son mərhələ yoxlanılır.
İndi isə elmi psixologiya ilə daha yaxından tanışlığa keçməliyik.
Hər hansı bir elmlə tanış olmaq onun mövzusunu müəyyən etmək və öyrəndiyi hadisələrin dairəsini təsvir etməkdən başlayır. Nədir psixologiya mövzusu? Bu suala iki şəkildə cavab vermək olar. Birinci üsul daha düzgün, eyni zamanda daha mürəkkəbdir. İkincisi nisbətən formaldır, lakin qısadır.
Birinci üsul psixologiya mövzusuna dair müxtəlif nöqteyi-nəzərləri nəzərə almağı nəzərdə tutur - onlar elm tarixində meydana çıxdıqları kimi; bu baxışların bir-birini əvəz etməsi səbəblərinin təhlili; nəticədə onlardan nəyin qaldığı və bu günə qədər hansı anlayışın formalaşdığı ilə tanışlıq.
Bütün bunları sonrakı mühazirələrdə nəzərdən keçirəcəyik, amma indi qısaca cavab verəcəyik.
Rus dilinə tərcümə olunan "psixologiya" sözü hərfi mənada deməkdir "ruh elmi"(yunan psixikası – “ruh” + logos – “anlayış”, “təlim”).
Hal-hazırda “ruh” anlayışı əvəzinə “psixika” anlayışı işlədilir, baxmayaraq ki, dildə ilkin kökdən alınan bir çox söz və ifadələr hələ də saxlanılır: canlı, ruhsuz, ruhsuz, ruhların qohumluğu, ruhi xəstəlik, intim söhbət. və s.
Dilçilik nöqteyi-nəzərindən “ruh” və “psixika” bir və eynidir. Lakin mədəniyyətin və xüsusən elmin inkişafı ilə bu anlayışların mənaları bir-birindən ayrıldı. Bu barədə sonra danışacağıq.
Yuliya Borisovna Gippenreiter
Admindən: Dost Filoloqlar! Bu dərsliyin nüsxəsi mənim qeydlərimlə və ən əhəmiyyətli ifadələri vurğulayır (nə qədər tənbəl deyildim ^^).
Sonda psixologiya üzrə imtahan testinə əlavə etdiyim cavablar, cənab Bodnarın ən azı beş ildir dəyişmədiyi suallar. Əgər şanslısınızsa və suallar bu il dəyişməyibsə, cavablar (və düz A!) artıq sizinlədir. ^__^
Yalnız bu bizim (şşşş!) kiçik sirrimizdir!
Julia Gippenreiter
Ümumi psixologiyaya giriş: mühazirə kursu
Ərimə və dostuma
Aleksey Nikolayeviç Rudakov
həsr edirəm
Ön söz
ikinci nəşrə
“Ümumi Psixologiyaya Giriş”in bu nəşri 1988-ci ildə nəşr olunan birincini tamamilə təkrarlayır.
Kitabın orijinal formada yenidən nəşri təklifi mənim üçün gözlənilməz oldu və müəyyən şübhələr yaratdı: belə bir fikir yarandı ki, əgər biz onu yenidən çap etsək, dəyişdirilmiş və ən əsası genişləndirilmiş formada olacaq. Belə bir təftişin çox vaxt və səy tələb edəcəyi aydın idi. Eyni zamanda, onun tez bir zamanda yenidən nəşrinin lehinə mülahizələr ifadə edildi: kitaba böyük tələbat var və uzun müddətdir ki, kəskin çatışmazlıq var.
Bir çox oxucuya Girişin məzmunu və üslubu ilə bağlı müsbət rəylərinə görə təşəkkür etmək istərdim. Bu rəylər, oxucuların tələbi və gözləntiləri mənim “Giriş”i indiki formada yenidən çap etməyə razılıq vermək və eyni zamanda yeni, daha dolğun variantı hazırlamağa qərar verməmi şərtləndirdi. Ümid edirəm ki, qüvvələr və şərtlər bu planın çox da uzaq olmayan gələcəkdə həyata keçirilməsinə imkan verəcək.
^
Prof. Yu. B. Gippenreiter
Mart, 1996
Ön söz
Bu dərs vəsaiti son bir neçə ildə Moskva Universitetinin Psixologiya fakültəsinin birinci kurs tələbələrinə verdiyim “Ümumi psixologiyaya giriş” mühazirə kursu əsasında hazırlanmışdır. Bu mühazirələrin birinci silsiləsi 1976-cı ildə verilmiş və yeni proqrama uyğun gəlirdi (əvvəllər birinci kurs tələbələri “Psixologiyaya təkamül girişi”ni öyrənirdilər).
Yeni proqramın ideyası A. N. Leontiyevə məxsus idi. Onun istəyinə görə, giriş kursu “psixika”, “şüur”, “davranış”, “fəaliyyət”, “şüursuzluq”, “şəxsiyyət” kimi fundamental anlayışları əhatə etməli idi; psixologiya elminin əsas problemlərini və yanaşmalarını nəzərdən keçirin. Bu, onun fikrincə, tələbələri psixologiyanın “sirrlərinə” sövq etmək, onlarda marağı oyatmaq və “mühərriki işə salmaq” üçün edilməli idi.
Sonrakı illərdə Giriş proqramı ümumi psixologiya kafedrasının geniş professor və müəllim heyəti tərəfindən dəfələrlə müzakirə edilmiş və təkmilləşdirilmişdir. Hazırda giriş kursu ümumi psixologiyanın bütün bölmələrini əhatə edir və ilk iki semestr ərzində tədris olunur. Ümumi konsepsiyaya görə, o, tələbələrin “Ümumi psixologiya” əsas kursunun ayrı-ayrı bölmələrində daha sonra ətraflı və dərindən keçdiklərini yığcam və populyar formada əks etdirir.
“Giriş”in əsas metodoloji problemi, fikrimizcə, əhatə olunan materialın genişliyini, onun fundamental mahiyyətini (hər şeydən sonra, peşəkar psixoloqların əsas hazırlığından danışırıq) nisbi sadəliyi, başa düşülməsi ilə birləşdirməyin zəruriliyidir. və əyləncəli təqdimat. Psixologiyanın elmi və maraqlı bölündüyünə dair məşhur aforizm nə qədər cazibədar səslənsə də, o, tədrisdə bələdçi rolunu oynaya bilməz: öyrənmənin ilk addımlarında maraqsız şəkildə təqdim olunan elmi psixologiya nəinki heç bir “mühərriki işə salmayacaq”. lakin, pedaqoji təcrübənin göstərdiyi kimi, o, sadəcə zəif başa düşüləcəkdir.
Yuxarıda deyilənlər açıq şəkildə göstərir ki, “Giriş”in bütün problemlərinin ideal həllinə yalnız ardıcıl yaxınlaşma üsulu ilə, yalnız davamlı pedaqoji axtarışlar nəticəsində nail olmaq olar. Bu təlimat belə bir axtarışın başlanğıcı hesab edilməlidir.
Mənim daimi narahatlığım psixologiyanın çətin və bəzən çox dolaşıq suallarının təqdimatını əlçatan və mümkün qədər canlı etmək idi. Bunu etmək üçün qaçılmaz sadələşdirmələr etmək, nəzəriyyələrin təqdimatını mümkün qədər azaltmaq və əksinə, faktiki materiallardan - psixoloji tədqiqatlardan, bədii ədəbiyyatdan və sadəcə "həyatdan" nümunələrdən geniş istifadə etmək lazım idi. Onlar təkcə illüstrasiya ilə kifayətlənməməli, həm də elmi məfhumları, ifadələri üzə çıxarmalı, aydınlaşdırmalı, məna ilə doldurmalı idilər.
Pedaqoji təcrübə göstərir ki, təcrübəsiz psixoloqların, xüsusən də məktəbdən gələn gənclərin həqiqətən həyat təcrübəsi və psixoloji faktlar haqqında biliyi yoxdur. Bu empirik əsas olmadan onların təhsil prosesində əldə etdikləri biliklər çox formal və buna görə də natamam olur. Şagirdlər elmi düsturları və anlayışları mənimsədikdən sonra onları tətbiq etməkdə çox vaxt çətinlik çəkirlər.
Buna görə də mühazirələri mümkün olan ən möhkəm empirik əsasla təmin etmək mənə bu kurs üçün tamamilə zəruri metodoloji strategiya kimi görünürdü.
Mühazirə janrı proqram daxilində mövzuların seçilməsində və onların hər birinə ayrılan həcmin müəyyən edilməsində müəyyən sərbəstlik verir.
Bu kurs üçün mühazirə mövzularının seçimi bir sıra mülahizələr - nəzəri əhəmiyyəti, sovet psixologiyası çərçivəsində xüsusi inkişafı, Moskva Dövlət Universitetinin Psixologiya fakültəsində tədris ənənələri və nəhayət, müəllimin şəxsi üstünlükləri ilə müəyyən edilmişdir. müəllif.
Bəzi mövzular, xüsusən də tədris ədəbiyyatında hələ də kifayət qədər əhatə olunmayan mövzular mühazirələrdə daha ətraflı öyrənildi (məsələn, “Özünü müşahidə problemi”, “Şüursuz proseslər”, “Psixofiziki problem və s.). Təbii ki, qaçılmaz nəticə nəzərdən keçirilən mövzuların dairəsini məhdudlaşdırmaq idi. Bundan əlavə, dərsliyə yalnız birinci ilin birinci semestrində verilən mühazirələr daxildir (yəni, fərdi proseslərə dair mühazirələr daxil deyil: "Hiss", "Qavrama", "Diqqət", "Yaddaş" və s.). Ona görə də indiki mühazirələr Giriş hissəsindən seçilmiş mühazirələr kimi qəbul edilməlidir.
Təlimatın quruluşu və tərkibi haqqında bir neçə söz. Əsas material üç hissəyə bölünür və onlar heç bir "xətti" prinsipə görə deyil, fərqli əsaslarla vurğulanır.
Birinci bölmə psixologiya mövzusuna baxışların inkişaf tarixi vasitəsilə psixologiyanın bəzi əsas problemlərinə yol açmağa cəhddir. Bu tarixi yanaşma bir neçə cəhətdən faydalıdır. Birincisi, o, bizi elmi psixologiyanın əsas “sirrinə” – onun nəyi və necə öyrənməli olduğu sualına cəlb edir. İkincisi, müasir cavabların mənasını və hətta pafosunu daha yaxşı anlamağa kömək edir. Üçüncüsü, mövcud konkret elmi nəzəriyyə və baxışlarla düzgün əlaqə saxlamağı, onların nisbi həqiqətini, gələcək inkişafın zəruriliyini və dəyişikliyin qaçılmazlığını dərk etməyi öyrədir.
İkinci bölmədə psixologiya elminin bir sıra fundamental problemləri psixikanın dialektik-materialist konsepsiyası nöqteyi-nəzərindən araşdırılır. A. N. Leontievin psixoloji fəaliyyət nəzəriyyəsinə girişlə başlayır, sonra bölmənin qalan mövzularını açmaq üçün nəzəri əsas rolunu oynayır. Bu mövzular “radial” prinsipə əsasən, yəni ümumi nəzəri əsasdan fərqli, mütləq birbaşa əlaqəli olmayan problemlərə qədər baxılır. Buna baxmayaraq, onlar üç əsas sahəyə birləşdirilir: psixikanın bioloji aspektlərinin, onun fizioloji əsaslarının (hərəkətlərin fiziologiyası nümunəsindən istifadə etməklə) nəzərdən keçirilməsi və nəhayət, insan psixikasının sosial aspektləri.
Üçüncü bölmə üçüncü istiqamətin birbaşa davamı və inkişafı kimi xidmət edir. İnsan fərdiliyi və şəxsiyyəti problemlərinə həsr edilmişdir. Burada “fərd” və “şəxsiyyət” kimi əsas anlayışlar da fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi baxımından açıqlanır. “Xarakter” və “Şəxsiyyət” mövzularına mühazirələrdə nisbətən çox diqqət yetirilir, çünki onlar müasir psixologiyada nəinki intensiv şəkildə inkişaf etdirilir və mühüm praktiki təsirlərə malikdir, həm də əksəriyyəti tələbələrin şəxsi idrak ehtiyaclarına cavab verir: onların bir çoxu özünüzü və başqalarını başa düşməyi öyrənmək üçün psixologiya. Bu istəklər, əlbəttə ki, təhsil prosesində öz dəstəyini tapmalıdır və nə qədər tez, bir o qədər yaxşıdır.
Şagirdləri keçmişin və indinin ən görkəmli psixoloqlarının adları, onların şəxsi və elmi tərcümeyi-hallarının ayrı-ayrı cəhətləri ilə tanış etmək mənə də çox vacib görünürdü. Alimlərin yaradıcılığının “şəxsi” aspektlərinə bu cür yanaşma tələbələrin özlərinin elmə daxil olmasına və ona emosional münasibətin oyanmasına böyük töhfə verir. Mühazirələrdə orijinal mətnlərə çoxlu istinadlar var, bunlarla tanışlıq Moskva Dövlət Universitetinin Nəşriyyatında psixologiyaya dair bir sıra antologiyaların nəşri ilə asanlaşdırılır. Kursun bir neçə mövzusu konkret alimin elmi irsinin bilavasitə təhlili yolu ilə açılır. Bunlardan L. S. Vıqotskinin ali psixi funksiyaların inkişafı konsepsiyasını, A. N. Leontyevin fəaliyyət nəzəriyyəsini, N. A. Bernşteynin hərəkətlərin fiziologiyasını və fəaliyyət fiziologiyasını, B. M. Teplovun fərdi fərqlərin psixofiziologiyasını və s.
Artıq qeyd edildiyi kimi, bu mühazirələrin əsas nəzəri çərçivəsi A. N. Leontievin psixoloji fəaliyyəti nəzəriyyəsi idi. Bu nəzəriyyə müəllifin dünyagörüşünə üzvi şəkildə daxil oldu - tələbəlik illərindən bu görkəmli psixoloqla oxumaq və sonra uzun illər onun rəhbərliyi altında işləmək mənə qismət oldu.
A. N. Leontyev bu əlyazmanın ilk variantını nəzərdən keçirə bildi. Onun irad və tövsiyələrini maksimum məsuliyyətlə və dərin minnətdarlıq hissi ilə həyata keçirməyə çalışdım.
^
Professor Yu B. Gippenreiter
Bölmə I
Ümumi xüsusiyyətlər psixologiya. Psixologiya fənni haqqında fikirlərin inkişafının əsas mərhələləri
Mühazirə 1
Psixologiyanın bir elm kimi ümumi təsəvvürü
Kursun məqsədi.
Psixologiyanın bir elm kimi xüsusiyyətləri. Elmi və gündəlik psixologiya. Psixologiyanın mövzu problemi. Zehni hadisələr. Psixoloji faktlar
Bu mühazirə “Ümumi Psixologiyaya Giriş” kursunu açır. Kursun məqsədi sizi ümumi psixologiyanın əsas anlayışları və problemləri ilə tanış etməkdir. Biz onun tarixinə də bir az toxunacağıq, o dərəcədə ki, bu, bəzi fundamental problemləri, məsələn, mövzu və metod problemini aşkara çıxarmaq üçün lazım olacaq. Həmçinin uzaq keçmişin və indinin bəzi görkəmli alimlərinin adları, psixologiya elminin inkişafına verdiyi töhfələrlə də tanış olacağıq.
Daha sonra bir çox mövzuları daha ətraflı və daha mürəkkəb səviyyədə - ümumi və xüsusi kurslarda öyrənəcəksiniz. Onlardan bəziləri yalnız bu kursda müzakirə ediləcək və onların mənimsənilməsi sizin gələcək psixoloji təhsiliniz üçün mütləq lazımdır.
Beləliklə, Girişin ən ümumi vəzifəsi psixoloji biliklərinizin əsasını qoymaqdır.
Psixologiyanın bir elm kimi xüsusiyyətləri haqqında bir neçə kəlmə deyəcəyəm.
Elmlər sistemində psixologiyaya çox xüsusi yer verilməlidir və bu səbəblərə görə.
İlk olaraq, bu, bəşəriyyətə məlum olan ən mürəkkəb şey haqqında elmdir. Axı psixika “yüksək təşkil olunmuş maddənin mülkiyyətidir”. Əgər biz insan psixikasını nəzərdə tuturuqsa, o zaman “yüksək təşkil olunmuş maddə” sözünə “ən çox” sözünü əlavə etməliyik: axı, insan beyni bizə məlum olan ən yüksək mütəşəkkil maddədir.
Görkəmli qədim yunan filosofu Aristotelin “Ruh haqqında” traktatına da eyni fikirlə başlaması əlamətdardır. O, hesab edir ki, digər biliklərlə yanaşı, ruh haqqında araşdırmalar da birinci yerlərdən birinə verilməlidir, çünki “o, ən ülvi və heyrətləndirici bilikdir” (8, s. 371).
İkincisi, Psixologiya xüsusi mövqedədir, çünki onda biliyin obyekti və subyekti birləşir.
Bunu izah etmək üçün bir müqayisədən istifadə edəcəyəm. Burada bir insan doğulur. Əvvəlcə körpəlikdə olduğu üçün fərqində deyil və özünü xatırlamır. Bununla belə, onun inkişafı sürətlə davam edir. Onun fiziki və əqli qabiliyyətləri formalaşır; yeriməyi, görməyi, başa düşməyi, danışmağı öyrənir. Bu qabiliyyətlərin köməyi ilə o, dünyanı dərk edir; içində hərəkət etməyə başlayır; onun təmas dairəsi genişlənir. Və sonra tədricən, uşaqlığın dərinliklərindən ona tamamilə xüsusi bir hiss gəlir və tədricən böyüyür - öz "mən" hissi. Yeniyetməlikdə haradasa şüurlu formalar almağa başlayır. Suallar yaranır: “Mən kiməm? Mən nəyəm?” və sonra “Niyə mən?” İndiyə qədər uşağa xarici aləmi mənimsəmək üçün bir vasitə kimi xidmət edən zehni qabiliyyətlər və funksiyalar - fiziki və sosial - özünü tanımağa yönəldilir; onlar özləri dərketmə və dərketmə subyektinə çevrilirlər.
Məhz eyni prosesi bütün bəşəriyyətin miqyasında izləmək olar. İbtidai cəmiyyətdə insanların əsas qüvvələri varlıq uğrunda mübarizəyə, xarici aləmi mənimsəməyə sərf olunurdu. İnsanlar od yandırır, vəhşi heyvanları ovlayır, qonşu tayfalarla vuruşur, təbiət haqqında ilk biliklərə yiyələnirdilər.
O dövrün insanlığı körpə uşaq kimi özünü xatırlamır. Bəşəriyyətin gücü və imkanları getdikcə artdı. İnsanlar öz psixi qabiliyyətləri sayəsində maddi və mənəvi mədəniyyət yaratmışlar; yazı, incəsənət və elm meydana çıxdı. Və elə bir məqam gəldi ki, insan özünə sual verir: ona dünyanı yaratmaq, araşdırmaq və özünə tabe etmək imkanı verən bu qüvvələr nədir, onun ağlının təbiəti nədir, daxili, mənəvi həyatı hansı qanunlara tabedir?
Bu an insanlığın özünüdərkinin doğulması, yəni doğulması idi psixoloji bilik.
Bir vaxtlar baş vermiş hadisəni qısaca belə ifadə etmək olar: əvvəllər insanın düşüncəsi xarici aləmə yönəlirdisə, indi özünə yönəlib. İnsan təfəkkürün köməyi ilə təfəkkürün özünü tədqiq etməyə cəsarət etdi.
Deməli, psixologiyanın vəzifələri hər hansı digər elmin vəzifələrindən misilsiz dərəcədə mürəkkəbdir, çünki yalnız onda düşüncə özünə doğru dönüş edir. Yalnız onda insanın elmi şüuru onun olur elmi özünüdərk.
Nəhayət, üçüncüsü, Psixologiyanın özəlliyi onun unikal praktik nəticələrindədir.
Psixologiyanın inkişafının praktiki nəticələri hər hansı digər elmin nəticələrindən nəinki müqayisə olunmaz dərəcədə əhəmiyyətli, həm də keyfiyyətcə fərqli olmalıdır. Axı nəyisə bilmək bu “nəyisə mənimsəmək”, onu idarə etməyi öyrənmək deməkdir.
Zehni prosesləri, funksiyaları və qabiliyyətləri idarə etməyi öyrənmək, əlbəttə ki, məsələn, kosmik tədqiqatlardan daha iddialı bir işdir. Eyni zamanda, xüsusilə vurğulamaq lazımdır ki, İnsan özünü tanımaqla özünü dəyişəcək.
Psixologiya artıq insanın özü haqqında yeni biliklərinin onu necə fərqləndirdiyini göstərən çoxlu faktlar toplayıb: bu, onun münasibətlərini, məqsədlərini, vəziyyətlərini və təcrübələrini dəyişdirir. Yenidən bütün bəşəriyyətin miqyasına keçsək, deyə bilərik ki, psixologiya təkcə dərk edən deyil, həm də dərk edən bir elmdir. dizayn etmək, yaratmaqşəxs.
Və bu fikir indi hamılıqla qəbul edilməsə də, son vaxtlar psixologiyanın bu xüsusiyyətini dərk etməyə çağıran səslər getdikcə ucalaşır, bu da onu bir elm halına gətirir. xüsusi növü.
Sonda qeyd etmək lazımdır ki, psixologiya çox gənc bir elmdir. Bu, az-çox başa düşüləndir: deyə bilərik ki, yuxarıda qeyd etdiyimiz yeniyetmə kimi, insanlığın mənəvi güclərinin formalaşması dövrü keçməlidir ki, onların elmi düşüncə obyektinə çevrilsinlər.
Elmi psixologiya rəsmi qeydiyyatını 100 ildən bir qədər çox əvvəl, yəni 1879-cu ildə alıb: bu il alman psixoloqu V. Vundt Leypsiqdə ilk eksperimental psixologiya laboratoriyasını açdı.
Psixologiyanın yaranmasından əvvəl iki böyük bilik sahəsinin inkişafı baş verdi: təbiət elmləri və fəlsəfə; Psixologiya bu sahələrin kəsişməsində yaranmışdır, ona görə də psixologiyanın təbiət elmləri, yoxsa humanitar elmlər kimi qəbul edilməsi hələ müəyyən edilməmişdir. Yuxarıdakılardan belə görünür ki, bu cavabların heç biri düzgün deyil. Bir daha vurğulayım: bu, xüsusi bir elm növüdür.
Mühazirəmizin növbəti bəndinə - suala keçək elmi və gündəlik psixologiya arasındakı əlaqə haqqında.
İstənilən elm insanların bəzi gündəlik, empirik təcrübəsini əsas götürür. Məsələn, fizika gündəlik həyatda cisimlərin hərəkəti və düşməsi, sürtünmə və ətalət, işıq, səs, istilik və s. haqqında əldə etdiyimiz biliklərə əsaslanır.
Riyaziyyat həmçinin məktəbəqədər yaşda formalaşmağa başlayan rəqəmlər, formalar və kəmiyyət əlaqələri haqqında fikirlərdən irəli gəlir.
Ancaq psixologiyada vəziyyət fərqlidir. Hər birimizin gündəlik psixoloji bilik ehtiyatımız var. Hətta görkəmli gündəlik psixoloqlar var. Bunlar təbii ki, böyük yazıçılar, eləcə də bəzi (hamısı olmasa da) insanlarla daimi ünsiyyətdə olan peşələrin nümayəndələridir: müəllimlər, həkimlər, din xadimləri və s.Amma bir daha deyirəm, adi insanın da müəyyən psixoloji biliyi var. Bunu hər bir insanın müəyyən dərəcədə edə biləcəyi ilə mühakimə etmək olar başa düşmək başqa, təsir davranışına görə proqnozlaşdırmaq onun hərəkətləri nəzərə almaq onun fərdi xüsusiyyətləri, kömək onu və s.
Gəlin bir sual üzərində düşünək: gündəlik psixoloji biliklər elmi biliklərdən nə ilə fərqlənir?
Mən sizə beş belə fərqi söyləyəcəyəm.
Birinci: gündəlik psixoloji biliklər konkretdir; onlar konkret situasiyalarla, konkret insanlarla, konkret tapşırıqlarla məhdudlaşırlar. Deyirlər ki, ofisiantlar, taksi sürücüləri də yaxşı psixoloqdur. Bəs hansı mənada, hansı problemləri həll etmək üçün? Bildiyimiz kimi, onlar çox vaxt kifayət qədər praqmatik olurlar. Uşaq da anası ilə, atası ilə başqa cür, nənəsi ilə də tamam başqa cür davranaraq konkret praqmatik problemləri həll edir. Hər bir konkret halda o, istədiyi məqsədə çatmaq üçün necə davranacağını dəqiq bilir. Ancaq başqa insanların nənələri və ya analarına münasibətdə ondan eyni anlayışı gözləyə bilmərik. Beləliklə, gündəlik psixoloji biliklər spesifiklik, məhdud vəzifələr, situasiyalar və aid olduğu şəxslərlə xarakterizə olunur.
Elmi psixologiya, hər bir elm kimi, çalışır ümumiləşdirmələr. Bunun üçün istifadə edir elmi anlayışlar. Konsepsiya inkişafı elmin ən mühüm funksiyalarından biridir. Elmi anlayışlar cisim və hadisələrin ən vacib xassələrini, ümumi əlaqələri və münasibətləri əks etdirir. Elmi anlayışlar aydın şəkildə müəyyən edilir, bir-biri ilə əlaqələndirilir və qanunlarla əlaqələndirilir.
Məsələn, fizikada güc anlayışının tətbiqi sayəsində İ.Nyuton mexanikanın üç qanunundan istifadə edərək cisimlərin hərəkətinin və mexaniki qarşılıqlı təsirinin minlərlə müxtəlif konkret hallarını təsvir edə bildi.
Eyni şey psixologiyada da olur. Bir insanı çox uzun müddət təsvir edə bilərsiniz, onun keyfiyyətlərini, xarakter xüsusiyyətlərini, hərəkətlərini, digər insanlarla münasibətlərini gündəlik olaraq sadalaya bilərsiniz. Elmi psixologiya elə ümumiləşdirici anlayışlar axtarır və tapır ki, onlar təkcə təsvirlərə qənaət etmir, həm də konkretliklər konqlomeratının arxasında şəxsiyyətin inkişafının ümumi tendensiyalarını və qanunauyğunluqlarını və onun fərdi xüsusiyyətlərini görməyə imkan verir. Elmi psixoloji anlayışların bir xüsusiyyətini qeyd etmək lazımdır: onlar tez-tez zahiri formada gündəlik olanlarla üst-üstə düşür, yəni sadə sözlərlə eyni sözlərlə ifadə olunurlar. Lakin bu sözlərin daxili məzmunu və mənaları adətən müxtəlif olur. Gündəlik terminlər adətən daha qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən olur.
Bir dəfə orta məktəb şagirdlərindən suala yazılı cavab vermələri istəndi: şəxsiyyət nədir? Cavablar çox müxtəlif idi, bir tələbə cavab verdi: "Bu, sənədləşmə işlərini yoxlamaq üçün bir şeydir." Elmi psixologiyada “şəxsiyyət” anlayışının necə tərif edildiyi barədə indi danışmayacağam - bu, mürəkkəb məsələdir və biz bu məsələ ilə daha sonra, sonuncu mühazirələrdən birində xüsusi olaraq məşğul olacağıq. Sadəcə onu deyim ki, bu tərif adıçəkilən məktəblinin təklif etdiyi tərifdən çox fərqlidir.
^ İkinci gündəlik psixoloji biliklər arasındakı fərq onun daşımasındadır intuitiv xarakter. Bu, onların əldə edilməsinin xüsusi üsulu ilə bağlıdır: onlar praktik sınaqlar və düzəlişlər yolu ilə əldə edilir.
Bu üsul xüsusilə uşaqlarda aydın görünür. Artıq onların yaxşı psixoloji intuisiyasını qeyd etmişəm. Buna necə nail olunur? Böyüklərin məruz qaldıqları və sonuncuların həmişə xəbərdar olmadığı gündəlik və hətta saatlıq testlər vasitəsilə. Və bu sınaqlar zamanı uşaqlar kimin “ipə bükülə” və kimin bacara bilməyəcəyini kəşf edirlər.
Çox vaxt müəllimlər və təlimçilər eyni yolu izləyərək təhsilin, təlimin və təlimin təsirli yollarını tapırlar: eksperimentlər aparmaq və ən kiçik müsbət nəticələri, yəni müəyyən mənada "toxunmaqla" ayıq-sayıq müşahidə etmək. Onlar tez-tez tapdıqları üsulların psixoloji mənasını izah etmək istəyi ilə psixoloqlara müraciət edirlər.
Bunun əksinə olaraq, elmi psixoloji bilik rasional və olduqca şüurlu. Adi yol şifahi şəkildə tərtib edilmiş fərziyyələr irəli sürmək və onlardan məntiqi olaraq aşağıdakı nəticələri yoxlamaqdır.
^ Üçüncü fərq ondadır yollar biliklərin ötürülməsi və hətta onların köçürülməsi imkanları. Praktiki psixologiya sahəsində bu imkan çox məhduddur. Bu, bilavasitə gündəlik psixoloji təcrübənin əvvəlki iki xüsusiyyətindən - onun konkret və intuitiv təbiətindən irəli gəlir. Dərin psixoloq F. M. Dostoyevski yazdığı əsərlərdə öz intuisiyasını ifadə edirdi, biz onların hamısını oxuduq – bundan sonra biz eyni dərəcədə bəsirətli psixoloq olduqmu? Yaşlı nəsildən gənclərə həyat təcrübəsi ötürülürmü? Bir qayda olaraq, böyük çətinliklə və çox az dərəcədə. “Atalar və uşaqlar”ın əbədi problemi məhz ondan ibarətdir ki, uşaqlar atalarının təcrübəsini mənimsəyə bilmirlər və hətta qəbul etmək istəmirlər. Hər bir yeni nəsil, hər bir gənc bu təcrübəni qazanmaq üçün özləri “köpük yığmalıdırlar”.
Eyni zamanda, elmdə bilik toplanır və daha böyük, belə deyək, səmərəliliklə ötürülür. Kimsə çoxdan elm nümayəndələrini nəhənglərin - keçmişin görkəmli alimlərinin çiyinlərində dayanan piqmeylərlə müqayisə etdi. Boyları çox kiçik ola bilər, lakin çiyinlərində dayandıqları üçün nəhənglərdən daha uzağı görürlər. Elmi biliklərin toplanması və ötürülməsi bu biliklərin məfhum və qanunlarda kristallaşması sayəsində mümkün olur. Onlar elmi ədəbiyyatda qeyd olunur və şifahi vasitələrdən, yəni nitq və dildən istifadə etməklə ötürülür ki, biz əslində bu gün etməyə başladıq.
Dördüncüsü fərq ondadır üsullarda gündəlik və elmi psixologiya sahələrində biliklər əldə etmək. Gündəlik psixologiyada biz özümüzü müşahidələr və düşüncələrlə məhdudlaşdırmaq məcburiyyətindəyik. Elmi psixologiyada bu üsullar əlavə olunur təcrübə.
Eksperimental metodun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, tədqiqatçı nəticədə onu maraqlandıran fenomenin yarandığı halların birləşməsini gözləmir, müvafiq şərait yaradaraq bu hadisəni özü törədir. Sonra o, bu hadisənin tabe olduğu qanunauyğunluqları müəyyən etmək üçün bu şərtləri məqsədyönlü şəkildə dəyişir. Eksperimental metodun psixologiyaya daxil olması ilə (keçən əsrin sonunda ilk eksperimental laboratoriyanın açılışı) psixologiya, artıq dediyim kimi, müstəqil bir elmə çevrildi.
Nəhayət, beşinci Elmi psixologiyanın fərqi və eyni zamanda üstünlüyü ondan ibarətdir ki, onun geniş, müxtəlif və bəzən unikal faktiki material, gündəlik psixologiyanın hər hansı bir daşıyıcısı üçün tamamilə əlçatmazdır. Bu material psixologiya elminin xüsusi sahələrində, o cümlədən inkişaf psixologiyası, təhsil psixologiyası, patoloji və neyropsixologiya, əmək psixologiyası və mühəndis psixologiyası, sosial psixologiya, zoopsixologiya və s. kimi sahələrdə toplanır və dərk edilir. Bu sahələrdə müxtəlif mərhələ və səviyyələrlə məşğul olan Heyvanların və insanların psixi inkişafı, psixi qüsurları və xəstəlikləri, qeyri-adi iş şəraiti - stress şəraiti, məlumat yükü və ya əksinə, monotonluq və məlumat aclığı - psixoloq nəinki tədqiqat vəzifələrinin dairəsini genişləndirir, həm də yeni problemləri ilə üzləşir. gözlənilməz hadisələr. Axı, bir mexanizmin işlənməsinin inkişafı, sıradan çıxması və ya funksional həddən artıq yüklənməsi şəraitində müxtəlif rakurslardan tədqiqi onun strukturunu və təşkilini vurğulayır.
Sizə qısa bir misal verim. Siz, əlbəttə ki, bilirsiniz ki, Zaqorskda kar-kor uşaqlar üçün xüsusi internat məktəbimiz var. Bunlar eşitməyən, görmə qabiliyyəti olmayan və təbii ki, ilkin olaraq nitqi olmayan uşaqlardır. Onların xarici dünya ilə təmasda ola biləcəyi əsas “kanal” toxunmadır.
Və bu son dərəcə dar kanal vasitəsilə xüsusi təlim şəraitində dünyanı, insanları və özlərini anlamağa başlayırlar! Bu proses, xüsusən başlanğıcda, çox ləng gedir, zamanla inkişaf edir və bir çox təfərrüatlarda sanki “müvəqqəti obyektiv”dən (məşhur sovet alimləri A.İ.Meşçeryakov və E.V.İlyenkov tərəfindən bu fenomeni təsvir etmək üçün istifadə olunan termin) görünə bilər. Aydındır ki, normal sağlam bir uşağın inkişafı vəziyyətində çox şey çox tez, kortəbii və nəzərə çarpmadan keçir. Beləliklə, təbiətin onlara qoyduğu amansız təcrübə şəraitində uşaqlara kömək, psixoloqların defektoloqlarla birlikdə təşkil etdiyi yardım eyni zamanda ümumi psixoloji qanunauyğunluqları başa düşmək üçün ən vacib vasitəyə çevrilir - qavrayış, təfəkkür və şəxsiyyətin inkişafı.
Beləliklə, ümumiləşdirərək deyə bilərik ki, psixologiyanın xüsusi sahələrinin inkişafı ümumi psixologiyanın bir Metodudur (baş hərfi M olan üsul). Təbii ki, gündəlik psixologiyada belə bir üsul yoxdur.
İndi biz elmi psixologiyanın gündəlik psixologiyadan bir sıra üstünlüklərinə əmin olduğumuz üçün sual vermək yerinə düşər: elmi psixoloqlar gündəlik psixologiyanın daşıyıcılarına münasibətdə hansı mövqe tutmalıdırlar?
Tutaq ki, siz universiteti bitirmisiniz və savadlı psixoloq olmusunuz. Özünüzü bu vəziyyətdə təsəvvür edin. İndi yanınızda bir adaçayı təsəvvür edin, məsələn, bu gün yaşayan mütləq deyil, hansısa qədim yunan filosofu. Bu müdrik insanların bəşəriyyətin taleyi, insanın təbiəti, problemləri, xoşbəxtliyi haqqında çoxəsrlik fikirlərinin daşıyıcısıdır. Siz indi gördüyümüz kimi keyfiyyətcə fərqli olan elmi təcrübənin daşıyıcısısınız. Elə isə arifin biliyi və təcrübəsi ilə bağlı hansı mövqe tutmalısınız? Bu sual boş sual deyil, istər-istəməz hər birinizin qarşısında gec-tez yaranacaq: bu iki növ təcrübə sizin başınızda, ruhunuzda, fəaliyyətinizdə necə əlaqəli olmalıdır?
Sizə bir səhv mövqe barədə xəbərdarlıq etmək istərdim, lakin bu, çox vaxt geniş elmi təcrübəyə malik psixoloqlar tərəfindən qəbul edilir. “İnsan həyatının problemləri” deyirlər, “yox, mən onlarla məşğul olmuram. Elmi psixologiya ilə məşğulam. Mən “yaradıcılıq əzablarını” yox, neyronları, refleksləri, zehni prosesləri başa düşürəm.
Bu mövqenin hansısa əsası varmı? İndi bu suala artıq cavab verə bilərik: bəli, edir. Bu bəzi səbəblər ondan ibarətdir ki, adıçəkilən elmi psixoloq təhsil prosesində mücərrəd ümumi anlayışlar aləminə addım atmağa məcbur olub, elmi psixologiya ilə birlikdə, obrazlı desək, həyatı sürükləyib; in vitro 1, zehni həyatı "parçalayın". Amma bu zəruri hərəkətlər onu həddən artıq təsirləndirdi. Bu zəruri addımların hansı məqsədlə atıldığını, hansı yolla getməli olduğunu unudub. Böyük alimlərin - özündən əvvəlki sələflərin real həyatın vacib tərəflərini işıqlandıraraq yeni konsepsiya və nəzəriyyələr irəli sürdüklərini, sonra onun təhlilinə yeni vasitələrlə qayıtmaq niyyətində olduqlarını unutmuşdu, ya da özünə əziyyət vermədi.
Elm tarixi, o cümlədən psixologiya alimin böyük və həyati olanı kiçik və mücərrəddə necə gördüyünə dair çoxlu nümunələr bilir. İ.V.Pavlov ilk dəfə bir itdə tüpürcəyin şərti refleks ifrazını qeyd edərkən, bu damcılar vasitəsilə biz nəhayət insan şüurunun əzablarına nüfuz edəcəyimizi bildirdi. Görkəmli sovet psixoloqu L. S. Vygotsky yaddaş üçün düyün bağlamaq kimi "maraqlı" hərəkətləri insanın öz davranışına yiyələnməsinin yolları kimi görürdü.
Kiçik faktları ümumi prinsiplərin əksi kimi görmək və ümumi prinsiplərdən real həyat problemlərinə necə keçmək barədə heç bir yerdə oxumayacaqsınız. Elmi ədəbiyyatda olan ən yaxşı nümunələri mənimsəməklə bu qabiliyyətləri inkişaf etdirə bilərsiniz. Yalnız bu cür keçidlərə daim diqqət yetirmək və onlarda daimi təcrübə sizdə elmi axtarışlarda "həyatın döyüntüsü" hissini formalaşdıra bilər. Yaxşı, bunun üçün əlbəttə ki, gündəlik psixoloji biliklərə, bəlkə də daha geniş və dərin biliklərə sahib olmaq mütləq lazımdır.
Gündəlik təcrübəyə hörmət və diqqət, onu bilmək sizi başqa təhlükədən xəbərdar edəcəkdir. Fakt budur ki, bildiyiniz kimi, elmdə on yeni sual yaranmadan bir suala cavab vermək mümkün deyil. Ancaq müxtəlif növ yeni suallar var: “pis” və doğru. Və bunlar sadəcə sözlər deyil. Elmdə, təbii ki, dalana dirənmiş bütöv sahələr olub və indi də var. Lakin onlar nəhayət mövcud olmağı dayandırmazdan əvvəl onlarla başqa pis suala səbəb olan “pis” suallara cavab verərək bir müddət boş işlədilər.
Elmin inkişafı çoxlu çıxılmaz keçidləri olan mürəkkəb bir labirintdən keçməyə bənzəyir. Düzgün yolu seçmək üçün, tez-tez dedikləri kimi, yaxşı intuisiyaya sahib olmaq lazımdır və bu, yalnız həyatla sıx təmasda yaranır.
Nəhayət, mənim fikrim sadədir: elmi psixoloq eyni zamanda yaxşı gündəlik psixoloq olmalıdır. Əks halda, o, nəinki elmə az fayda verəcək, həm də özünü peşəsində tapmayacaq, bədbəxt olacaq; Səni bu taledən xilas etmək istərdim.
Professorlardan biri dedi ki, əgər tələbələri kurs boyu bir və ya iki əsas ideyanı öyrənsələr, tapşırığını yerinə yetirmiş hesab edəcək. Arzum daha az təvazökardır: bu bir mühazirədə bir fikri qavramanızı istərdim. Bu fikir belədir: elmi və məişət psixologiyası arasındakı əlaqə Antaeus və Yer arasındakı əlaqəyə bənzəyir; birincisi ikinciyə toxunaraq gücünü ondan alır.
Beləliklə, elmi psixologiya, İlk olaraq, gündəlik psixoloji təcrübəyə əsaslanır; ikincisi, ondan öz vəzifələrini çıxarır; nəhayət, üçüncüsü, son mərhələdə yoxlanılır.
İndi isə elmi psixologiya ilə daha yaxından tanışlığa keçməliyik.
Hər hansı bir elmlə tanış olmaq onun mövzusunu müəyyən etmək və öyrəndiyi hadisələrin dairəsini təsvir etməkdən başlayır. Nədir psixologiya mövzusu? Bu suala iki şəkildə cavab vermək olar. Birinci üsul daha düzgün, eyni zamanda daha mürəkkəbdir. İkincisi nisbətən formaldır, lakin qısadır.
Birinci üsul psixologiya mövzusuna dair müxtəlif nöqteyi-nəzərləri nəzərə almağı nəzərdə tutur - onlar elm tarixində meydana çıxdıqları kimi; bu baxışların bir-birini əvəz etməsi səbəblərinin təhlili; nəticədə onlardan nəyin qaldığı və bu günə qədər hansı anlayışın formalaşdığı ilə tanışlıq.
Bütün bunları sonrakı mühazirələrdə nəzərdən keçirəcəyik, amma indi qısaca cavab verəcəyik.
Rus dilinə tərcümə olunan "psixologiya" sözü hərfi mənada deməkdir "ruh elmi"(yunan psixikası – “ruh” + logos – “anlayış”, “təlim”).
Hal-hazırda “ruh” anlayışı əvəzinə “psixika” anlayışı işlədilir, baxmayaraq ki, dildə ilkin kökdən alınan bir çox söz və ifadələr hələ də saxlanılır: canlı, ruhsuz, ruhsuz, ruhların qohumluğu, ruhi xəstəlik, intim söhbət. və s.
Dilçilik nöqteyi-nəzərindən “ruh” və “psixika” bir və eynidir. Lakin mədəniyyətin və xüsusən elmin inkişafı ilə bu anlayışların mənaları bir-birindən ayrıldı. Bu barədə sonra danışacağıq.
"Psixika" nın nə olduğu barədə ilkin fikir əldə etmək üçün düşünün psixi hadisələr. Psixi hadisələr adətən daxili, subyektiv təcrübə faktları kimi başa düşülür.
Daxili və ya subyektiv təcrübə nədir? “Daxili” baxsanız, nədən danışdığımızı dərhal başa düşəcəksiniz. Hisslərinizi, düşüncələrinizi, istəklərinizi, hisslərinizi yaxşı bilirsiniz.
Bu otağı və içindəki hər şeyi görürsən; dediklərimi eşit və anlamağa çalış; hal-hazırda xoşbəxt və ya cansıxıcı ola bilərsiniz, nəyisə xatırlayırsınız, bəzi istəklər və ya istəklər yaşayırsınız. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı sizin daxili təcrübənizin, subyektiv və ya psixi hadisələrinizin elementləridir.
Subyektiv hadisələrin əsas xassəsidir onların mövzuya birbaşa təqdimatı. Bu nə deməkdir?
Bu o deməkdir ki, biz nəinki görürük, hiss edirik, düşünürük, xatırlayırıq, arzu edirik, həm də bilirik gördüyümüz, hiss etdiyimiz, düşündüyümüz; nəinki səy göstərin, tərəddüd edin və ya qərar qəbul edin, həm də bilirik bu istəklər, tərəddüdlər, qərarlar haqqında. Başqa sözlə desək, psixi proseslər təkcə bizdə baş vermir, həm də bilavasitə bizə açılır. Bizim daxili dünya- bu, müxtəlif hadisələrin cərəyan etdiyi böyük səhnəyə bənzəyir və biz həm aktyor, həm də tamaşaçıyıq.
Subyektiv hadisələrin şüurumuza açılan bu unikal xüsusiyyəti insanın psixi həyatı haqqında düşünən hər kəsin təxəyyülünü heyrətə gətirirdi. Və o, bəzi elm adamlarında elə təəssürat yaratdı ki, onlar onunla iki fundamental sualın həllini əlaqələndirdilər: mövzu və psixologiya metodu haqqında.
Onlar hesab edirdilər ki, psixologiya yalnız subyektin yaşadığı və onun şüuruna bilavasitə aşkar edilənlərlə məşğul olmalıdır və bu hadisələri öyrənməyin yeganə üsulu (yəni, yolu) introspeksiyadır. Ancaq bu nəticəyə qalib gəldi gələcək inkişaf psixologiya.
Fakt budur ki, bir sıra var psixikanın digər təzahür formaları, hansı psixologiya müəyyən edib və öz baxım sahəsinə daxil edib. Onların arasında davranış faktları, şüursuz psixi proseslər, psixosomatik hadisələr və nəhayət, insan əlinin və ağlının yaradıcılığı, yəni maddi və mənəvi mədəniyyət məhsulları var. Bütün bu faktlarda, hadisələrdə, məhsullarda psixika özünü büruzə verir, xassələrini açır və ona görə də onların vasitəsilə öyrənilə bilər. Lakin psixologiya bu nəticələrə dərhal deyil, qızğın müzakirələr və öz mövzusu haqqında fikirlərin dramatik çevrilməsi zamanı gəldi.
Növbəti bir neçə mühazirədə biz psixologiyanın inkişafı prosesində onun öyrəndiyi hadisələrin dairəsinin necə genişləndiyini ətraflı nəzərdən keçirəcəyik. Bu təhlil psixologiya elminin bir sıra əsas anlayışlarını mənimsəməyə və onun bəzi əsas problemləri haqqında fikir əldə etməyə kömək edəcəkdir.
İndi, yekunlaşdırmaq yolu ilə, zehni hadisələrlə sonrakı hərəkətimiz üçün vacib fərqi müəyyən edək psixoloji faktlar. Psixi hadisələr subyektiv təcrübələr və ya subyektin daxili təcrübəsinin elementləri kimi başa düşülür. Psixoloji faktlar psixikanın təzahürlərinin daha geniş spektrini, o cümlədən psixologiyanın psixikanı öyrənmək üçün istifadə etdiyi obyektiv formalarını (davranış aktları, bədən prosesləri, insan fəaliyyətinin məhsulları, sosial-mədəni hadisələr şəklində) ifadə edir. onun xassələri, funksiyaları, nümunələri.
Ümumi psixologiyaya giriş. Mühazirələr kursu. Gippenreiter Yu.B.
2-ci nəşr. - M.: 2008. - 3 52 s.
IN dərslik psixologiya elminin əsas anlayışları açılır, onun ən mühüm problemlər və üsulları. Müəllifin uzun illər Moskva Dövlət Universitetinin Psixologiya fakültəsində birinci kurs tələbələri üçün verdiyi mühazirələr kursu əsasında yaradılmış kitab auditoriya ilə ünsiyyətin asanlığını qoruyur və eksperimental təcrübədən çoxlu sayda nümunələri ehtiva edir. tədqiqatlar, bədii ədəbiyyat və həyat vəziyyətləri. O, yüksək elmi səviyyəni və ümumi psixologiyanın fundamental məsələlərinin populyar təqdimatını uğurla birləşdirir.
Psixologiyaya başlayan tələbələr üçün; geniş oxucu kütləsinin marağına səbəb olur.
Format: dok
Ölçü: 1.6 MB
Yüklə: 16 .11.2017, keçidlər "AST" nəşriyyatının tələbi ilə silindi (qeyd bax)
MÜNDƏRİCAT
İkinci nəşrə ön söz
Ön söz
I bölmə Psixologiyanın ümumi xüsusiyyətləri. Psixologiya fənni haqqında fikirlərin inkişafının əsas mərhələləri
Mühazirə 1 Psixologiyanın bir elm kimi ümumi təsəvvürü
Kursun məqsədi. Psixologiyanın bir elm kimi xüsusiyyətləri. Elmi və gündəlik psixologiya. Psixologiyanın mövzu problemi. Zehni hadisələr. Psixoloji faktlar
Mühazirə 2 Qədim filosofların ruh haqqında fikirləri. Şüurun psixologiyası
Ruhun təbiəti haqqında sual; ruh xüsusi bir varlıq kimi. Ruh və bədən arasındakı əlaqə; etik nəticələr. Şüur faktları. Şüur psixologiyasının vəzifələri; şüurun xüsusiyyətləri; şüurun elementləri
Mühazirə 3 İntrospeksiya metodu və introspeksiya problemi
J. Locke tərəfindən "Reflection". İntrospeksiya üsulu: “Üstünlüklər”; əlavə tələblər; problemlər və çətinliklər; tənqid. İntrospeksiya metodu və introspeksiya məlumatlarından istifadə (fərqlər). Çətin suallar: şüurun bölünməsi ehtimalı; intro-, extro- və monospeksiya; introspeksiya və özünü tanımaq. Terminologiya
Mühazirə 4 Psixologiya davranış elmi kimi
Davranış faktları. Biheviorizm və onun şüurla əlaqəsi; obyektiv metodun tələbləri. Davranış Elmləri Proqramı; əsas davranış vahidi; nəzəri problemlər; eksperimental proqram. Davranışın daha da inkişafı. Onun məziyyətləri və qüsurları
Mühazirə 5 Şüursuz proseslər
Şüurlu hərəkətlərin şüursuz mexanizmləri; ilkin avtomatizmlər və bacarıqlar; bacarıq və şüur; şüursuz münasibət hadisələri; şüurlu hərəkətlərin və psixi vəziyyətlərin şüursuz müşayiəti, onların psixologiya üçün əhəmiyyəti, nümunələr
Mühazirə 6 Şüursuz proseslər (davamı)
Hərəkətin şüursuz motivatorları: S.Freyd və onun şüursuzluq haqqında fikirləri; şüursuzluğun təzahür formaları; psixoanaliz üsulları. "Şüuraltı" proseslər. Şüur və şüursuz psixika. Şüursuz prosesləri müəyyən etmək üsulları
Bölmə II Psixikanın materialist ideyası: konkret psixoloji həyata keçirmə
Mühazirə 7 Fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi
Əsas anlayışlar və prinsiplər. Fəaliyyətin əməliyyat və texniki aspektləri; hərəkətlər və məqsədlər; əməliyyatlar; psixofizioloji funksiyalar
Mühazirə 8 Psixoloji fəaliyyət nəzəriyyəsi (davamı)
Fəaliyyətin motivasiya və şəxsi aspektləri; ehtiyaclar, motivlər, xüsusi fəaliyyətlər; motivlər və şüur; motivlər və şəxsiyyət; motivlərin inkişafı. DAXİLİ ƏMƏLİYYATLAR. Fəaliyyət və zehni proseslər. Fəaliyyət nəzəriyyəsi və psixologiya mövzusu
Mühazirə 9 Hərəkətlərin fiziologiyası və fəaliyyət fiziologiyası
N. A. Bernşteynə görə hərəkətin təşkili mexanizmləri: hiss korreksiyası prinsipi, refleks halqa diaqramı, səviyyələr nəzəriyyəsi
Mühazirə 10 Hərəkətlərin fiziologiyası və fəaliyyət fiziologiyası (davamı)
Motor bacarıqlarının formalaşması prosesi. Fəaliyyət prinsipi və onun inkişafı N. A. Bernstein: spesifik fizioloji, ümumi bioloji və fəlsəfi aspektlər.
Mühazirə 11 Filogenezdə psixikanın yaranması və inkişafı
Psixikanın obyektiv meyarı. A. N. Leontievin həssaslığın mənşəyi və onun eksperimental yoxlanılması haqqında fərziyyəsi. Heyvanların təkamülündə psixikanın adaptiv rolu. Filogenezdə psixikanın inkişafı: mərhələlər və səviyyələr. Heyvan psixikasının əsas xüsusiyyətləri: instinktlər, onların mexanizmləri; instinkt və öyrənmə arasındakı əlaqə; dil və ünsiyyət; silah fəaliyyəti. Nəticə
Mühazirə 12 İnsan psixikasının sosial-tarixi mahiyyəti və ontogenezdə formalaşması.
Şüurun mənşəyi haqqında fərziyyə: işin və nitqin rolu. İnsan psixikasının təbiəti məsələsi. L. S. Vıqotskinin mədəni-tarixi nəzəriyyəsi: insan və təbiət; insan və öz psixikası. Ali zehni funksiyaların strukturu (HMF); genetik aspektlər, interpsixik münasibətlərin intrapsixik münasibətlərə çevrilməsi; praktiki nəticələr; davam. Sosial-tarixi təcrübənin insan şəxsiyyətinin ontogenezinin ümumi yolu kimi mənimsənilməsi
Mühazirə 13 Psixofiziki problem
Problemin formalaşdırılması. Psixofiziki qarşılıqlı əlaqə və psixofizik paralellik prinsipləri: müsbət və mənfi cəhətləri. Problemin təklif olunan həlli: “D-dünya”, “M-dünya” və “Piqmalion sindromu” (C.Sinqhə görə); "Marslı" nın baxış bucağı; problemin aradan qaldırılması. Fiziologiya tərəfdən psixikanın izahının məhdudiyyətləri. Öz analiz vahidləri. Psixologiya elminin qanunları
III Bölmə Fərdi və Şəxsiyyət
Mühazirə 14 Bacarıqlar. Temperament
“Fərd” və “şəxsiyyət” anlayışları. Bacarıqlar: tərif, mənşə və inkişaf mexanizmləri problemləri, xülasə. Temperament: tərif və təzahür sahələri; temperament doktrinasının fizioloji qolu; psixoloji təsvirlər – “portretlər”; sinir sisteminin növləri haqqında doktrina və I. P. Pavlov məktəbində temperamentə baxışların təkamülü. Sovet diferensial psixofiziologiyasında temperamentin fizioloji əsaslarının inkişafı (B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn və s.). Nəticələr
Mühazirə 15 Xarakter
Ümumi təqdimat və tərif. Müxtəlif şiddət dərəcələri: psixopatiya, onların əlamətləri, nümunələri; vurğular, onların növləri, ən az müqavimət yeri anlayışı. Bioloji ilkin şərtlər və ömür boyu formalaşması. Xarakter və şəxsiyyət. "Normal" problem
Mühazirə 16 Şəxsiyyət və onun formalaşması
Bir daha: şəxsiyyət nədir? Formalaşmış şəxsiyyət üçün meyarlar. Şəxsiyyətin formalaşması: ümumi yol. Mərhələlər (A. N. Leontievə görə şəxsiyyətin birinci və "ikinci" doğulması); spontan mexanizmlər; motivin məqsədə keçməsi; identifikasiya, assimilyasiya sosial rollar. Özünüdərk və onun funksiyaları
Ərizə
“Ümumi psixologiya” kursu üçün seminarların planı
Ədəbiyyat