Mən elə yaşamaq istəyirəm ki, düşünüb əzab çəkə bilim (A.S.Puşkin) Səbəb və hiss: onlar insana eyni anda sahib ola bilərlər, yoxsa bir-birini istisna edən anlayışlardır? Doğrudanmı, insan hisslərin uyğunluğunda təkamül və tərəqqiyə səbəb olan həm əsas hərəkətlər, həm də böyük kəşflər edir? Kəsik ağıl, soyuq hesab nə edə bilər? Bu suallara cavab axtarışı həyat yaranandan bəri bəşəriyyətin ən yaxşı düşüncələrini məşğul etmişdir. Və daha vacib olan bu mübahisə - ağıl və ya hiss, qədim zamanlardan bəri davam edir və hər kəsin öz cavabı var. "İnsanlar hissləri ilə yaşayırlar" deyir Erich Maria Remarque, lakin dərhal əlavə edir ki, bunu həyata keçirmək üçün ağıl lazımdır.
Dünya bədii ədəbiyyatının səhifələrində insan hisslərinin və ağlının təsiri problemi çox qaldırılır. Beləliklə, məsələn, Lev Nikolayeviç Tolstoyun “Müharibə və Sülh” epik romanında iki tip qəhrəman görünür: bir tərəfdən cəsarətli Nataşa Rostova, həssas Pyer Bezuxov, qorxmaz Nikolay Rostov, digər tərəfdən təkəbbürlü və hesablaşan. Helen Kuragina və onun qardaşı, həssas Anatole. Romandakı bir çox konfliktlər məhz personajların hisslərinin həddindən artıq olmasından yaranır, eniş-yoxuşları izləmək çox maraqlıdır. Hisslərin tələsikliyi, düşüncəsizlik, xarakter şövqü və səbirsiz gəncliyin qəhrəmanların taleyinə necə təsir etdiyinə parlaq bir nümunə Nataşanın xəyanətidir, çünki onun üçün gülməli və gənc, onu gözləmək inanılmaz dərəcədə uzun müddət idi. Andrey Bolkonsky ilə toy, Anatole üçün gözlənilmədən alovlanan hisslərini ağılın səsi ilə ram edə bilərmi? Qarşımızda qəhrəmanın ruhunda əsl zehni və hisslər dramı açılır: o, çətin bir seçimlə üzləşir: nişanlısını tərk edib Anatole ilə ayrılmaq və ya bir anlıq təkan verməmək və Andrei gözləmək; Hisslərin xeyrinə idi ki, bu çətin seçim Nataşanın qarşısını aldı. Qızın səbirsiz təbiətini, sevgi susuzluğunu bilə-bilə onu qınamaq olmaz. Hissləri ilə diktə edən Nataşanın impulsu idi, sonra onu təhlil edərkən etdiyi hərəkətdən peşman oldu.
Mixail Afanasyeviç Bulqakovun "Ustad və Marqarita" romanında Marqaritaya sevgilisi ilə qovuşmağa kömək edən sonsuz, hərtərəfli sevgi hissi idi. Qəhrəman bir saniyə belə tərəddüd etmədən ruhunu şeytana verir və onunla birlikdə qatillərin və asılmış adamların dizini öpdüyü topa gedir. Sevən əri ilə dəbdəbəli bir malikanədə varlı, ölçülü həyatı tərk edərək, pis ruhlarla macəralı bir macəraya qaçır. Burada insanın bir hiss seçərək öz xoşbəxtliyini necə yaratdığının parlaq nümunəsi var.
Beləliklə, Erich Maria Remarque-nin ifadəsi tamamilə doğrudur: insan yalnız ağlı rəhbər tutaraq yaşaya bilər, lakin bu, rəngsiz, sönük və sevincsiz bir həyat olacaq, yalnız hisslər həyata təsvirolunmaz parlaq rənglər verir, emosional dolu xatirələr buraxır. Böyük klassik Lev Nikolayeviç Tolstoyun yazdığı kimi: “Əgər biz fərz etsək ki, insan həyatını ağılla idarə etmək olar, o zaman həyat imkanının özü məhv olar”.
Şərəf və şərəfsizlik”.
İstiqamət insanın seçimi ilə əlaqəli qütb anlayışlarına əsaslanır: vicdanın səsinə sadiq olmaq, əxlaqi prinsiplərə riayət etmək və ya xəyanət, yalan və ikiüzlülük yolu ilə getmək.
Bir çox yazıçılar insanın müxtəlif təzahürlərini təsvir etməyə diqqət yetirdilər: sədaqətdən əxlaqi qaydalara qədər müxtəlif formalar fərdin dərin mənəvi tənəzzülünə qədər vicdanla güzəştə getmək.
1. Namus və namus arasında fərq nədir?
2. Şərəf və şərəfsizlik sözlərini necə başa düşürsünüz?
3. Şərəf və namus ağıl doğurur, namussuzluq isə götürür.
4. Şərəf yolu ilə getmək nə deməkdir?
5. Yenə paltarına, namusuna gənc yaşlarından bax.
6. D. Fonvizin “Undergrown” - Pravdin, Starodum, Sofia - Prostakovlar.
7. A. Qriboedov “Vay ağıldan” – Çatski – Molçalin, Famus Cəmiyyəti.
8. A. Puşkin " Kapitanın qızı» – Grinev – Şvabrin.
9. M. Lermonotov “Çar İvan Vasilyeviç haqqında mahnı...” - tacir Kalaşnikov - Kiribeeviç.
10. N.Qoqol “Taras Bulba”.
11. A.K.Tolstoy “Şahzadə Gümüş”.
12. L. Tolstoy “Müharibə və Sülh” - Andrey Bolkonski - Doloxov; qoca şahzadə Bolkonski - Vasili Kuraqin...
13. F. Dostoyevski “İdiot” – Knyaz Mışkin – Qavrila İvolgin; "Cinayət və Cəza." A. Kuprin “Duel”.
14. M. Bulqakov “Ağ Qvardiya”; "Ustad və Marqarita".
15. V. Kaverin “İki kapitan” - Sanya Qriqoryev - Romaşin, Nikolay Antonoviç.
16. N. Dumbadze “Mən günəşi görürəm”.
17. N. Leskov “Saatlı adam”.
18. A..Kuprin “Gözəl həkim”.
19. A. Yaşıl “Yaşıl lampa”.
20. M. Şoloxov “İnsanın taleyi”, “Sakit Don”.
21. V. Bıkov “Obelisk”; "Sotnikov."
22. D. Lixaçev “Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar”.
23. V. Kaverin “Rəsm”.
24. V. Dudintsev “Ağ paltar”.
25. V. Rasputin “Yaşa və yadda saxla”; – İvanın qızı, İvanın anası.
Tematik istiqamət 2 “Şərəf və şərəfsizlik”.
Ədəbi materialın seçilməsi. "Ticarət şərəfi, varlanmaq olmaz" mövzusunda ev inşasına hazırlaşır (F.M. Dostoyevski)
Yekun essenin təklif olunan istiqaməti ilə bağlı ağlınıza gələn ilk əlamətləri onlara ətraflı danışmadan yazın.
ləkəsiz reputasiya namuslu ad ləyaqət ədalət ŞƏRƏF sədaqət ədəb ruhun nəcibliyi vicdan təmizliyi 1) Suala cavab verin: “Şərəf adamı” ifadəsini necə başa düşürsən? Hansı insanı belə adlandırmaq olar? 2) Adları bir-birinin yanına yazın ədəbi qəhrəmanlar, kimin haqqında “şərəfli adam” demək olar (işi göstərin). Maşa Mironova A.S. Puşkin "Kapitan qızı" Matryona A.I. Soljenitsın "Matryoninin Dvoru" M.A. Şoloxovun "Adamın taleyi" ləyaqətini ləkələməmiş tacir Kalaşnikov M.Yu Lermontov haqqında ". ŞƏRƏFƏ sədaqət Tatyana A.S. Puşkin "Yevgeni Onegin" nəcibliyi Pyotr Grinev A.S. "Kapitan qızı" Pyer Bezuxov L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh" Dostoyev. "Cinayət və Cəza"
Frazeoloji vahidləri və atalar sözlərini xatırlayın, burada "şərəf" sözü işlədilir
Atalar sözləri:
· İtirilən pul - az itirilir, sağlamlıq itirilir - çox şey itirilir, namus itirilir - hər şey itirilir.
· Şərəfinizə hörmət edin və bunun üçün sözünüzü qəbul edin.
· Ləyaqətə görə şərəf.
· Cavanlıqda namusun, qocalıqda isə sağlamlığın qayğısına qal.
· Namusun arxasınca qaçan deyil, namusun özü qaçandır. · Təmiz adamı od yandırmaz, çirkini su yumaz.
· Namus başla qorunur.
· Namus yol boyu gedir, namus ise yanda.
· Pulumuz olsaydı, namus tapardıq.
· Ağlınızla yaşayın və zəhmətlə şərəfinizi artırın.
· Namus möhkəmdir, söz möhkəmdir.
· Namus kaftanın üstündə deyil, kaftanın altındadır.
· Bu şərəfdir.
· Dürüst gözlər yana baxmaz.
Frazeologizmlər
Çətin vəziyyətdən şərəflə çıxmaq üçün,
Verilən tapşırığı şərəflə yerinə yetirin
Hörmət və həmd!
şərəf edir (kimə, nəyə), şərəfim var<кланяться>.
Şərəflə, vicdanla yaşayır
Şərəflə şərəf, salam; namus məsələsi, namus borcu, formanın namusu, namuslu adam, şərəflə şərəf
Bu frazeoloji vahidlərin mənasını necə başa düşdüyünüzü izah edin. Nəticə (dəftərə yazın): Şərəf hörmət bəxş edir: "şərəf adamı" ifadəsi Rusiyada nəcib bir insana ən əhəmiyyətli təriflərdən biridir. "Şərəfsizlik" sözünü necə başa düşürsən?üçün sinonimlər seçin bu söz(rüsvayçılıq, təhqir, biabırçılıq). “Şərəfsizlik” sözü olan atalar sözlərini xatırlayın (Şərəfsizliyə (namusa) baş ölür. Şəffaflıq şərəfsizlik deyil. Zərərə görə şərəfsizlik ödəyirlər. Ölüm şərəfsizlikdən yaxşıdır). Vicdansız hərəkətlər edən ədəbi qəhrəmanları xatırlayın (A.N.Ostrovskinin “Cehizlik” pyesindən Paratov, M.Yu.Lermontovun “Maskarad” dramından Arbenin, A.S.Puşkinin “Kapitan qızı” romanından Şvabrin, A.Puşkindən Kirila Troekurov “S. Dubrovski”, M.Yu Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanından Qruşnitski, A.N.Ostrovskinin “Bizim xalq – nömrələnəcəyik” pyesindən Lazar Podxalyuzin və Lipoçka Bolşova və s.) II. "Ticarət şərəfi, varlanmayacaqsan" (F.M. Dostoyevski) essesi mövzusunda işləyin əsas fikir oçerklər (Biz namusla, vicdanla yaşamalıyıq, unutmayaq ki, A.P.Çexovun dediyi kimi, “namusu əlindən almaq olmaz, onu ancaq itirmək olar”)
Tapşırıq: cədvəli doldurun Giriş yazın Giriş üçün tezis və arqumentlər seçin. Nəticə yazın, onu tezis və giriş ilə əlaqələndirin.
Giriş variantları
1. Çətin dövrlərdə yaşayırıq: sanksiyalar, böhran, inflyasiya... Rusiyada rəsmi rəqəmlərə görə, əhalinin 84%-i yoxsulluq həddində yaşayır, 12%-i orta təbəqə, 4%-i isə elitlərdir, yəni milyonlar və milyardlar var. Onların arasında vicdanlı insanlar çoxdurmu? "Yanlış sual" deyirsiniz. Mən başqa bir sual verəcəm: "Onlar necə milyonçu və milyarder oldular və şərəfin və şərəfin nə olduğunu düşünürlərmi?" Bu suala cavab vermək üçün rus ədəbiyyatına müraciət edək. (68 söz)
Tezis 1
Sərvət (böyük sərvət!) halal zəhmətlə əldə edilə bilməz.
Arqument 1: Sergey Sergeyeviç Paratov, əsas xarakter A.N.Ostrovskinin "Cehiz" pyesləri.
Tezis 2: Bizim zəmanəmizdə nə yaxşı ki, bizi, sadə insanları vicdanla, namusla yaşamağa səsləyənlər var. Belə adamlara Dmitri Sergeyeviç Lixaçev daxildir. \
Arqument 2: D.S.Lixaçovun məqaləsi “Və saat vurdu.
Nəticə seçimi
Deyilənləri yekunlaşdıraraq ümidvar olduğumu bildirmək istərdim ki, böyük sərvətə sahib olan insanlar (xatırlayın: çox zəngin rusların 4%-i?) təqaüdə çıxmazdan bir gün əvvəl dolanışığını çətinliklə təmin edənlər haqqında düşünəcəklər. bir tikə çörəyə pulu çatmaz... Onlar Savva Morozov kimi, rusiyalı sahibkar, xeyriyyəçi, rus əsərləri kolleksiyaçısı Pavel Mixayloviç Tretyakov kimi düşünüb xeyriyyəçiliklə məşğul olacaqlar. təsviri incəsənət, Tretyakov Qalereyasının yaradıcısı.. Onlar “şərəf” sözünü düşünüb xatırlayacaqlar... (65 söz)
Giriş seçimi
19-cu əsrdə böyük rus yazıçısı Fyodor Mixayloviç Dostoyevski demişdi: "Şərəf alver etməklə varlanmaq olmaz". İndi 21-ci əsrdir, lakin bu ifadənin aktuallığı göz qabağındadır: hətta bizim əsrdə belə insanlar var ki, onlar üçün "şərəf" sözü boş bir ifadədir. Nə yaxşı ki, “namusu gənc yaşlarından qoruyanlar” var. Mən bu nöqteyi-nəzərin doğruluğuna əminəm fantastika. (56 söz)
Tezis + Arqument
Tezis 1: Birincisi, heç kəs kimi səlahiyyətə malik olmayan dövlət qulluqçuları şərəf kodeksinə əməl etməlidirlər. Təəssüf ki, bəzən bu baş vermir.
Arqument 1: Mer Anton Antonoviç Skvoznik-Dmuxanovski, N.V.Qoqolun "Baş müfəttiş" komediyasının qəhrəmanı
Tezis 2: İkincisi, Vətənini, ətrafındakı təbiəti ürəkdən sevən, dünyada harmoniyanın hökm sürməsi üçün canından keçməyə hazır olanlar namusunu alver etmək istəmirlər.
Arqument 2: B. Vasilievin “Ağ qu quşlarını vurma” hekayəsindən Yeqor Poluşkin.
Nəticə seçimi
Yekun olaraq, qaldırılan mövzunun aktuallığı barədə hələ də müasir səslənən aktuallığını söyləməyə kömək edə bilməz, çünki müasir cəmiyyət vicdansızlarla dolu, öz mənfəətini düşünüb başqalarının mənafeyini unudan insanlar... Mən əminəm: insanın namusunu, daxili mənəvi ləyaqətini, təmiz vicdanını təşkil edən şeylərlə alver edə bilməzsən... Edə bilməzsən! Heç vaxt! Heç bir halda! Və bunu hamı başa düşməlidir! (60 söz)
Giriş seçimi
Şərəf yolu və şərəfsizliyə yol... Namus yolu haqq, ədalət, ləyaqət yoludur... Şərəf yolu heç yerə aparan yoldur. İnsanlar hansı yolu tutmaq istədiklərini özləri seçirlər. Xəstəxanaya get... Çox vaxt pul ödəməlisən... qayğı və diqqətə, yüksək ixtisaslı həkimə... Normal nə olmalıdır satırlar... Bəs yol polisləri?... Bəs polis? ... Bəs məmurlar sizcə, rüşvət alanlar varlanırlar? Zahirən yəqin hə.. Amma ruh kasıblaşır... “Çirkli” pul heç vaxt xoşbəxtlik və sevinc gətirməyəcək... Bumeranq qanunu işləyəcək: kiminsə dərdi rüşvətxorların evinə qayıdacaq... Bədii ədəbiyyat məni inandırır. bu nöqteyi-nəzərin düzgünlüyündən. (89 söz)
Tezis + Arqument
Tezis 1:İnsanın özünə xəyanət etməsi, üzünü itirməsi,
laqeyd və vicdansız olur, yalnız özü günahkardır.
Arqument 1: Dmitri İoniç Startsev A.P.Çexovun “İoniç” hekayəsindən Tezis 2: Bəşər cəmiyyəti namussuz insanlara həmişə nifrətlə yanaşır və öz “namusunu” gənc yaşlarından əziz tutan ləyaqətli insanlara hörmətlə yanaşır.
Arqument 2: Aleksey İvanoviç Şvabrin və Pyotr Andreeviç A.S.Puşkinin "Kapitan qızı" romanından.
Nəticə seçimi
Yekun olaraq, qaldırılan mövzunun aktuallığını hələ də aktual səsləndiyini söyləməmək olmaz, çünki cəmiyyətdə həmişə hörmətə layiq, ləkəsiz reputasiyaya malik insanlar da, namusu olmayanlar da olacaq. Vəziyyəti yalnız birlikdə dəyişə bilərik: əclaflara, fürsətçilərə, karyeraçılara nifrət edərək, onları öz davranışları haqqında düşünməyə və bəlkə də yaxşılığa doğru dəyişməyə məcbur edəcəyik. Ümid edirəm... (59 söz)
Giriş seçimi
Rusiyada Aleksandr Nevski, Dmitri Donskoy, Kuzma Minin, Dmitri Pozharski, Mixail Lomonosov, Aleksandr Suvorov, Mixail Kutuzov kimi böyük şəxsiyyətlər həmişə şərəf və qüsursuz vicdanın təcəssümü kimi ehtiramla yad edilib. Həmişə oğruları, rüşvətxorları, quldurları, qatilləri - namus və vicdanı olmayan insanlara xor baxırdılar. Onlar öz yaxşı adları ilə alver edərək, lənətlənəcəklərini düşünmürdülər. Fikrimi sübut etmək üçün arqumentlər verəcəm. (58 söz)
Tezis + Arqument
Tezis 1: Birincisi, insan bir dəfə aldadıb özünə xəyanət edir: özünün və başqalarının hörmətini bərpa etmək çox çətindir, dəyişdiyini, yaxşılaşdığını, daha yalan danışmayacağını sübut etməlisən. Arqument 1: "Bir dəfə yalan danışan" hekayəsindən Tamara Kryukovanın qəhrəmanı Nina
Tezis 2: Müharibədə sülh dövründən fərqli olaraq, bütün hisslər, o cümlədən özünə hörmət, vətənpərvərlik hissi və yoldaşlıq hissi yüksəlir. Kimsə satqın oldusa, deməli, belə adama bağışlanma yox idi
Arqument 2: V. Bıkovun "Sotnikov" hekayəsindən balıqçı (bacarsan
onu Sotnikovla müqayisə edin)
Nəticə seçimi
İnşamı yekunlaşdıraraq, bütün insanları rus fantastika yazıçısı Vadim Panovun sözləri üzərində düşünməyə sövq etmək istəyirəm: “Əgər heç nəyin yoxdursa, deməli, namusun da var, şərəfin yoxdursa, heç nəyin yoxdur. .” Bunu yadda saxlamalıyıq, çünki şərəfsiz özümüzü itiririk, başqalarının hörmətini itiririk, özümüzə hörmətimizi itiririk... (56 söz)
Ölüm şərəfsizlikdən yaxşıdır (sonuncu)
Tez-tez daxil son vaxtlar“Prinsiplər”, “əxlaq” və “ləyaqət” anlayışlarının öz aktuallığını itirməsi ilə bağlı arqumentlər eşitmək olar. Axtarış sisteminə “şərəf” və “şərəfsizlik” sözlərini yazmaqla bu gün təxminən 146 milyon nəticə (!) əldə edəcək və özünüzü əks fikirlərin mərkəzində tapacaqsınız. Bəli, bəziləri üçün, A.Radişev və sonralar A.S.Puşkinin, M.Yu. Elələri də var ki, əbədi əxlaq normalarını rədd edərək lovğalanırlar və hər şeydən əvvəl mötəbər inanclar, keyfiyyətlər və hərəkətlər olmadan yaşaya biləcəyinə inanırlar. “Ölüm şərəfsizlikdən yaxşıdır”? Utanmaq, rüsvayçılıq, şərəfsizliyə qalib gəlmək olarmı, yoxsa şairin yazdığı kimi “...bütün qara qanınla yuyulmazsan...”?
Yaddaşda sevdiyiniz əsərləri vərəqləyərək onun F.M.Dostoyevskinin, L.N.Tolstoyun, M.A. Bulqakovun şərəf qanunu ilə yaşamaq bacarığı. Müasirlərimizin vicdanla “sövdələşməsindən” sonra həyatlarını izləmək mənə maraqlı gəldi - bunlar o qəhrəmanlardır ki, onlar üçün utanc və şərəfsizlik o qədər güclü oldu ki, başqalarının qınaqına ehtiyac qalmadı. R. Bradbury, L. Ulitskaya, B. Verber, D. Keys, P. Sanaev, D. Picoult. Əsərləri bizi bu gün də şərəfsizliyin ölümdən də pis olduğuna inandıran müəlliflərin siyahısı tam deyil. Bunu Xalid Hüseyni və onun “Çərpələng uçuran” romanı da təsdiqləyir.
Qarşımda bir kitab var, onu oxuduqdan sonra öz hərəkətlərini təhlil etmədən, hər addımın nəticələrini düşünmədən sakit, ehtiyatsız yaşamağa davam etmək mümkün deyil. Müəllif oxucunu yerli aristokratın oğlu Kabil oğlu Əmirlə tanış edir və biz qəhrəmanla günbəgün dünyanı, onun işıqlı və qaranlıq tərəflərini öyrənməyə başlayırıq. Bizə, yeniyetmələr kimi hələ dərk etmək imkanı verilməmişdir ki, hər anın şərəfə, yaddaşa, minnətdarlığa doğru bir addım ola bilər, ya da xəyanət və rüsvayçılıq xəttinə gətirib çıxara bilər. Anasız böyüyən uşağın sərt, səssiz atasını razı salmaq üçün hər şeyi etmək istəyi də tam başa düşüləndir, Əmirin nökəri, uşaqlıq dostu Həsənə qarşı qısqanclığı da başa düşüləndir: Baba həzarə qarşı həddən artıq istidir, nifrət edir; cəmiyyət. Amma H.Hüseyni əsas personajını o həddə çatdıranda ki, ondan o tərəfdə şərəfsizliyin, dağıdılmış ailənin, qırılan bağların, qırılan talelərin, şikəst ruhların dayandığı, müharibədə yox, düşmənin silahı altında insan qalmağın nə qədər çətin olduğunu başa düşürsən. , lakin gündəlik həyatda.
Uçurtma festivalı Əmir üçün nə demək idi? Müsabiqə yeniyetməyə atasının çoxdan gözlənilən hörmətini, sevgisini, oğluna olan marağını gətirə bilərdi - qəhrəman Həsənin köməyi ilə uçurtmağı ən uzun müddət havada saxlamağa və tapacağına ümid edirdi. ən sürətli o. Həyat fərqli işləyir.
Oğlanların əski düşməni Asəfin Həsənə sataşması səhnəsini də oxumaq qeyri-mümkündür, çünki biz bunu dostluq qanununu pozan, zəiflərin amansız qisaslarına qarışmayan bir adamın gözü ilə görürük. öz alçaqlığını, xəyanətini, alçaqlığını başa düşən. Həm balaca qorxaq Əmirin, həm də daxili monoloqları məşhur yazıçı Qəhrəmanın çevrildiyi rüsvayçılıq və rüsvayçılıq yükünü atmaq mümkün olmadığını başa düşməyə imkan verir: gizli şərəfsizlik, “sükutda insanın ruhunu gəmirən” (Tomas Mann) hər cümlədən daha pisdir!
Hazaranın yalançı oğurluq ittihamı, Həsənin ailəsinə çevrilmiş evdən məcburi qaçması, Əmirin keçmişi unudaraq, yenidən yaşamağa çalışmaq üçün dünyanı dolaşması - roman hadisələrlə doludur, amma cavab vermir. yaddaşdan necə qurtulmaq, vicdan məhkəməsindən azad olmaq sualı. Əsərin üzük kompozisiyası, amansız bir dairə kimi, bu mübarizənin ümidsizliyini təcəssüm etdirir və bildirir: şərəfsizlik ölümdən də pisdir. Və yalnız H.Hüseyninin romanının finalında qəhrəmana yenidən seçim qarşısında qalmağa imkan verir: balaca Söhrabı qorumaq və ya xilas olmaq ona ruhunu xilas etmək şansı verir.
Maraqlıdır ki, “Şərəf” sözü İncildə yüz dəfədən artıq çəkilir, dövlətimizin əsas qanununda şərəf və ləyaqətin qorunmasına xüsusi diqqət yetirilir. Düşünmürəm ki, bu qədər fərqli kitabların və sənədlərin yekdil olması təsadüfi deyil: bütün qanunlara görə, yalnız vicdanın səsinə qulaq asmaqla, əxlaq qanunlarına riayət etməklə yaşamaq olar, yalan, ikiüzlülük, xəyanət isə bütövlükdədir. ölümdən də pis olan bədbəxt bir varlığın “imtiyazları”.
Hisslər və səbəb həmişə bir-birinə zidd olub. Bu qarşıdurmanın mövzusu həm klassik, həm də məşhurdur müasir ədəbiyyat. Və yaxşı bir səbəbə görə: bir insanda birinin digəri üzərində qələbəsi çox vaxt fəlakətli nəticələrlə başa çatır.
Məşhur yazıçı E.M.Remark iddia edir ki, hissləri boğmaq dəhşətli bədbəxtlikdir və təkcə ağılla yaşamaq mümkün deyil.
Həqiqətən də bir çox misallar buna sübutdur; Məncə, ən təəccüblü olanlardan biri "Atalar və oğullar" romanının baş qəhrəmanı - Evgeni Bazarovun taleyidir. Onun həyatı ağılın diktə etdiyi aydın qaydalar üzərində qurulur, onların arasında sevgi və ya ehtiyatsızlığa yer yoxdur. Özünüzü elmə həsr edin, köhnəni məhv edin, dünyanı yenidən qurun! Bu soyuq gəncə baxanda onun işdən başqa hər şeyi düşünə biləcəyinə inanmaq çətindir. Lakin xanım Odintsova ilə görüş onun dünyasını alt-üst edir. Sevgi, demək olar ki, heyvani ehtiras, qəhrəmana sahib çıxır və o, yüksələn hisslərə qarşı dura bilmədiyi üçün ümidsizliyə qapılır. Bazarov bütün bunları çox ağrılı yaşayır. Xarakterin daxili konflikti məhv edir
bütün danışılmamış qaydalar onun beynindədir. Nəticədə o, başa düşür: yalnız ağılla yaşaya bilməzsən. Bu məğlubiyyət qəhrəmanı eyni dərəcədə faciəli sonluğa aparır.
Ağıl hissləri daş divarın arxasına sala bildiyi kimi, hisslər də zehnimizi əsassız rahatlıqla bulandırır. Daha qorxulu nədir? "Müharibə və Sülh" romanının qəhrəmanı Nataşa Rostovanın hekayəsi bu suala cavab verməyə kömək edəcəkdir. Səmimi və emosional olan bu qıza sevgi dolu, varlı bir ailədə böyümək nəsib olub. Hisslərin bütün varlığını necə güclü şəkildə ələ keçirdiyini düşünmədən böyüdü. Sankt-Peterburqun əsas qadinbazı və dırmığı Anatol Kuragin cazibədar görünüşü və ehtiraslı görünüşü ilə o vaxt artıq knyaz Andreyə borclu olan Nataşanın ürəyini dərhal tutdu. Hisslərinin iradəsinə güvənməyə öyrəşmiş qəhrəman, açıq-aydın düzgün iş gördüyünə inanaraq bəyinə xəyanət edir. Sonralar Nataşa etdiyinə peşman olur, o qədər peşman olur ki, ruhi əzab onun fiziki qabığını az qala məhv edirdi. Ağılın səsi olmayan hisslər idarəolunmaz bir elementdir, yorulmadan böyüyən və amansızdır. Xoşbəxtlikdən Nataşa bunu vaxtında başa düşməyə müvəffəq olur.
Mən özümü həmişə hissləri ikinci plana atan insan hesab etmişəm. Ancaq bir düşüncənin, bir hissin hökmü altında olanları bürüyən kədərli hadisələr onları ciddi düşünməyə, prioritetlərini yenidən nəzərdən keçirməyə vadar edir. Evgeni Bazarov və Nataşa Rostovanın taleyindən çox şey götürə bilərsiniz, amma əsas odur: ağıl və hisslər yaratmamalıdır. daxili münaqişə, onların vəzifəsi bir-birini tamamlamaqdır.
Bu mövzuda digər işlər:
- Bir çox insanlar ağıl və sağlam düşüncənin səsinə riayət etməyə çalışırlar. Riskli müəssisələrdən qaçmağa və qumar oyunlarının təzahürlərinə mane olmağa çalışırlar. Onların gündəlik həyatı...
- Hər bir insana hiss etmək qabiliyyəti verilir. Sevinc, qəzəb, qorxu, qorxu, paxıllıq və digər hissləri, o cümlədən sevgini hiss edə bilər. Hiss etmək bacarığı fərqlidir...
- Həyat çox vaxt insanı hisslər və ağıl arasında çətin, lakin zəruri seçim etməyə məcbur edir. İnsan varlığının hər saatı və günü onun üçün nə qərar verməlidir...
- Səbəb düzgün seçim etməyə kömək edir. Amma bu seçim bizim üçün həmişə faydalı və ya faydalı olmur. Səbəb hisslərə qarşıdır. İnsan həyatda nail ola bilməz...
- İnsanlarda ağıl və hisslər arasındakı ziddiyyət çoxdan yaranıb. Bu münaqişəni ömür boyu davam edən mübarizə adlandıra bilərsiniz. Gənclikdə insanlar tələsik şeylər edirlər, amma...
- Yazıçılar öz əsərlərində çox vaxt hisslər və ağıl arasındakı qarşılıqlı əlaqə problemini nəzərdən keçirirlər. Və onların bir çoxu əmindir ki, bu iki anlayış bir-biri ilə ahəngdar olmalıdır. Bununla belə,...
- Ağıl və hisslər arasında yaranan qarşıdurma insanda həmişə disharmoniyaya səbəb olur. Axı, ya rasional, ya da həssas prinsip həmişə qalib gəlir. Bu başlanğıc insanı tamamilə əsarət altına alır....
Hisslər və səbəb həmişə bir-birinə zidd olub. Bu qarşıdurma mövzusu həm klassik, həm də müasir ədəbiyyatda məşhurdur. Və yaxşı bir səbəbə görə: bir insanda birinin digəri üzərində qələbəsi çox vaxt fəlakətli nəticələrlə başa çatır.
Məşhur yazıçı E.M. Remark iddia edir ki, hisslərin boğulması dəhşətli bir bədbəxtlikdir və tək ağılla yaşamaq mümkün deyil. Həqiqətən də bir çox misallar buna sübutdur; ən təəccüblülərindən biri, mənim fikrimcə, "Atalar və oğullar" romanının baş qəhrəmanı - Evgeni Bazarovun taleyidir. Onun həyatı ağılın diktə etdiyi aydın qaydalar üzərində qurulur, onların arasında sevgi və ya ehtiyatsızlığa yer yoxdur. Özünüzü elmə həsr edin, köhnəni məhv edin, dünyanı yenidən qurun! Bu soyuq gəncə baxanda onun işdən başqa hər şeyi düşünə biləcəyinə inanmaq çətindir.
Lakin xanım Odintsova ilə görüş onun dünyasını alt-üst edir. Sevgi, demək olar ki, heyvani ehtiras, qəhrəmana sahib çıxır və o, yüksələn hisslərə qarşı dura bilmədiyi üçün ümidsizliyə qapılır. Bazarov bütün bunları çox ağrılı yaşayır. Personajın daxili konflikti onun beynindəki bütün deyilməyən qaydaları məhv edir. Nəticədə o, başa düşür: yalnız ağılla yaşaya bilməzsən. Bu məğlubiyyət qəhrəmanı eyni dərəcədə faciəli sonluğa aparır.
Ağıl hissləri daş divarın arxasına sala bildiyi kimi, hisslər də zehnimizi əsassız rahatlıqla bulandırır. Daha qorxulu nədir? "Müharibə və Sülh" romanının qəhrəmanı Nataşa Rostovanın hekayəsi bu suala cavab verməyə kömək edəcəkdir. Səmimi və emosional olan bu qıza sevgi dolu, varlı bir ailədə böyümək nəsib olub. Hisslərin bütün varlığını necə güclü şəkildə ələ keçirdiyini düşünmədən böyüdü. Sankt-Peterburqun əsas qadinbazı və dırmığı Anatol Kuragin cazibədar görünüşü və ehtiraslı görünüşü ilə o vaxt artıq knyaz Andreyə borclu olan Nataşanın ürəyini dərhal tutdu. Hisslərinin iradəsinə güvənməyə öyrəşmiş qəhrəman, açıq-aydın düzgün iş gördüyünə inanaraq bəyinə xəyanət edir. Sonralar Nataşa etdiyinə peşman olur, o qədər peşman olur ki, ruhi əzab onun fiziki qabığını az qala məhv edirdi. Ağılın səsi olmayan hisslər idarəolunmaz bir elementdir, yorulmadan böyüyən və amansızdır. Xoşbəxtlikdən Nataşa bunu vaxtında başa düşməyə müvəffəq olur.
Mən özümü həmişə hissləri ikinci plana atan insan hesab etmişəm. Ancaq bir düşüncənin, bir hissin hökmü altında olanları bürüyən kədərli hadisələr onları ciddi düşünməyə, prioritetlərini yenidən nəzərdən keçirməyə vadar edir. Evgeni Bazarov və Nataşa Rostovanın taleyindən çox şey öyrənə bilərsiniz, amma əsas odur: ağıl və hisslər daxili münaqişə yaratmamalıdır, onların vəzifəsi bir-birini tamamlamaqdır.
İnsana başa düşmək üçün ağıl verilir: tək ağılla yaşamaq mümkün deyil, insanlar hisslərlə yaşayır, bu deyimlə razılaşanlar var.
İnsanların müəyyən hissəsi hesab edir ki, onlar öz həyatlarını yalnız hisslər üzərində qurmamalıdırlar. Bunu norma kimi qəbul edən bir insan, müəyyən funksiyaları yerinə yetirmək üçün bir maşına çevrilir, hərəkətlərini ən azı bəzi hisslər və rənglərlə doldurmaqdan tamamilə məhrum edir. Belə quruluq hətta gizlədilməmiş ikrah hissi yarada bilər
Sağlam düşüncə pisdir?
Belə şəxslərin əsas zəifliyi proqnozlaşdırıla bilənlikdir. Hərəkətlərin məntiqini və edam pedantlığını bilərək, onun hər an necə davranacağını gözləyirsən. O, bu və ya digər vəziyyətə necə reaksiya verəcək? Hərəkətlər yaradıcı və təsəvvürlü uçuşdan tamamilə məhrumdur. Adam deyil - maşın. Bu, yəqin ki, insanın özü üçün pis deyil - başqaları üçün maraqlı deyil. Belə insanlar yalnız öz növlərindən olan şirkətdə rahatdırlar.
Qarşı tərəflər
Yuxarıdakı nümunənin antipodları şok ərəfəsində hətta kiçik duyğuları göstərməyə meylli insanlardır. Bu xüsusilə yaradıcı peşə sahibləri üçün doğrudur. Müasir şou-biznesdən kifayət qədər misal çəkmək olar. Bu personajların mənfi tərəfi, əksinə, tam gözlənilməzlik, bəzən isə ehtiyatsızlıqdır. Belə insanlarla da anlaşmaq asan deyil. Heç vaxt "isti əlin" altına düşməmək üçün necə davranacağınızı bilmirsiniz.
İdeal variant
Məncə subyektiv rəy ideal olaraq, əgər insan planlaşdırılmış hərəkətləri ağılla və ehtiyatla qiymətləndirmək qabiliyyətini özündə cəmləşdirirsə, öz emosiyalarına nəzarət edir, lakin gizlətmir və lazımsız və ya zəiflik əlaməti kimi görünməyən yerlərdə onları vaxtında göstərir. Bu, ətrafdakı reallığa münasibəti açıq şəkildə göstərməyə, yaxınlarınız üçün başa düşülməsinə kömək edir və eyni zamanda imkan verir. mühüm qərarlar sağlam düşüncə əsasında qəbul edin.
Sonra bu esse üçün tapşırığın başlığında göstərilən çox ideal halqa bağlanacaq: insana ağıl verilir ki, tək ağılla yaşamaq mümkün deyil.
Bəlkə xoşbəxtliyin sirri bundadır?
Elementar insan fəzilətlərinin təzahürünə açıqlıq, mərhəmət və eyni zamanda onların harada və nə vaxt nümayiş etdirilə biləcəyini aydın başa düşmək. Bu, başqalarına elə bir təəssürat yaradır ki, onlar tamamilə canlı, hisslərə qadir, lakin soyuqqanlı bir insanla qarşılaşırlar. Kiminlə və etibarlı şəkildə məşğul ola bilərsiniz.