›

Fil sümüyü qalası. Oxxxymiron - Fil Dişi Qülləsi

"qülləsi fil sümüyü"

"fil sümüyü qalası"

Metaforik mənada nəzəriyyə olan ifadə " sənət sənət naminə", rəssamın cəmiyyətdən ayrılmasını, yaradıcılığa qərq olmasını simvollaşdırır. İlk dəfə S. O. Sainte-Beuve tərəfindən G. Flaubert. Floberə görə, “fil sümüyü qülləsində” insan “ulduzları görmək və axmaqları eşitmək olmaz”.

Ədəbiyyat və dil. Müasir illüstrasiyalı ensiklopediya. - M .: Rosman. Redaktə edən prof. Qorkina A.P. 2006 .


Digər lüğətlərdə "fil sümüyü qalası" nın nə olduğuna baxın:

    Müqəddəs kilsənin vitraj pəncərəsində. İqnatiya (Şabalıd Hill, Massaçusets, ABŞ) ... Vikipediya

    Fransız dilindən: La tour d ivoire. Fransız tənqidçisi və şairi Şarl Oqustin Saint-Buvun (1804-1869) "Avqust düşüncələri" (1837) toplusuna daxil edilmiş şeirindən. Mesaj şəklində yazılmış bu şeirdə Sainte-Beuve... ... yaradır. Məşhur sözlər və ifadələr lüğəti

    İsim, sinonimlərin sayı: 1 yuxu mövzusu (1) ASIS Sinonimlər Lüğəti. V.N. Trishin. 2013… Sinonimlər lüğəti

    kitab Xəyal sülh simvolu; həyatdan boşanmış yuxular mövzusu haqqında. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> İfadə fransızlara aiddir. şair və tənqidçi S. O. Sainte-Beuve. BMS 1998, 43 ... Böyük lüğət Rus deyimleri

    fil sümüyü qülləsi- yuxu simvolu; həyatdan boşanmış yuxular mövzusu haqqında. İfadə fransız şairi və tənqidçisi S.O. Sainte Beuvou (1804 1869) (Villemanna poetik mesaj, "Avqust düşüncələri" toplusuna daxil edilmişdir). Şəkil katoliklərin sözlərinə qayıdır... ... Frazeologiya bələdçisi

    Fil sümüyü qülləsi əlçatmazlığı və üstəlik qadınlıq prinsipini simvollaşdırır. Xristianlıqda Məryəm, saflıq, pozulmazlıq və mənəvi güc deməkdir... Simvollar lüğəti

    Fildişi Sahili Turu- * fil dişi turu. Fil sümüyü qülləsi. Şairin vulqar burjua reallığından qaçaraq təslim olduğu şəxsi təcrübələrin sığınacağı. İfadənin mənbəyi fransız dilindən poetik mesajdır. şair və tənqidçi Sainte-Beuve (1804 1869) Villemonta. BISH. Burada...... Rus dilinin Gallicisms tarixi lüğəti

    Lotte no Omocha! ... Vikipediya

    Yüksəlmə və sayıqlıq simvolu. Onun simvolizmi pilləkən və sütunun simvolizminə bənzəyir. Qüllədə qız, şahzadə və s. olanda qapalı məkan və ya divarlı bağ mənasını alır. Xristianlıqda bu simvol...... Simvollar lüğəti

    Müqəddəs Məryəmin Litaniyası, litaniya şəklində qurulmuş, Allahın Anasına katolik duasıdır. Kilsə tərəfindən ictimai istifadə üçün təsdiqlənmiş yeddi litaniyadan biri. Loretonun adına görə Loreto Litaniyası da adlanır... ... Vikipediya

kitablar

  • Gecə Alovu Qardaşım Maykl Fil Dişi Qülləsi Romanları
  • Gecə tonqal. Qardaşım Maykl. The Ivory Tower, Stewart M.. Meri Stüartın kitabları milyonlarla oxucunun qəlbini fəth etdi, eyni zamanda onun macəra romanı janrındakı ustalığını xüsusilə qeyd edən tənqidçilər tərəfindən yüksək qiymət aldı. O, heç kim kimi bacarmadı...

İlahi xidmətlər zamanı bu ifadə Bakirə Məryəmə münasibətdə alleqorik şəkildə işlədilməyə başladı (məsələn, ona ünvanlanan litaniyada).

Müasir istifadə

Metafora 19-cu əsrdə tamam başqa məna kəsb etdi. Bu görüntünün hazırkı istifadəsini fransız tənqidçisi və şairi Şarl Avqustin Sainte-Beuve təqdim etmişdir. “Avqust düşüncələri” toplusunun şeirlərindən birində (fr. Pensées d'Août, 1837), müasir şairləri müqayisə edərək, Sainte-Beuve Alfred de Vigny'nin yaradıcılığını aşağıdakı sözlərlə təsvir etdi: “Ən sirlisi, Vigny, hətta günortadan əvvəl geri qayıdırdı fil sümüyü qülləsi» (Et Vigny, plus gizli, Comme en sa fil d'ivuar turu, avant midi kirayə verilir). (De Vigny, Viktor Hüqo və Alfons de Lamartin kimi müasirlərindən fərqli olaraq, siyasi problemlərə açıq-aşkar biganəliyi ilə seçilirdi, yaradıcı şəxsiyyətin xarici şəraitdən mütləq müstəqilliyində israr edirdi, dünyaya çıxmaqdan çəkinirdi və son dərəcə tənha həyat sürdü. )

Sainte-Beuve'nin nüfuzu və populyarlığı sayəsində "fil sümüyü qalası" ifadəsi tez bir zamanda mənasını dəyişdi və ilkin mənası unudulmuşdu. Flober artıq bu ifadəni özünün “ruhun aristokratizmini” vurğulamaq üçün istifadə edirdi. Şəxsi məktublarında o, daim fil sümüyü qülləsinin təsvirindən istifadə edirdi: “...Çağırışına təslim olmalısan – fil sümüyü qülləsinə dırmaşmalı və orada, buxurlar arasında bayadera kimi, tənha xəyallarına qərq ol”; “İmperiya irəli getsin və biz qapını bağlayacağıq, fil sümüyü qülləmizin ən zirvəsinə qalxacağıq, ən son pilləyə, səmaya yaxınlaşacağıq. Orada bəzən soyuq olur, elə deyilmi? Amma problem yoxdur! Ancaq ulduzlar daha parlaqdır və siz axmaqları eşitmirsiniz."; “Mən həmişə fil sümüyü qülləsində yaşamağa çalışmışam; lakin onu əhatə edən iyrənc dəniz daha da yüksəlir, dalğalar onun divarlarına elə güclü zərbə vurur ki, dağılmaq üzrədir”. .

ABŞ mədəniyyətində "fil sümüyü qülləsi" ideyası universitetlərin (xüsusilə İvy Liqasında olanlar) və ümumilikdə akademik elitanın "profan", snobluq və təcridliyə qarşı hörmətsiz münasibətinə görə tənqidi ilə əlaqələndirilir.

Qeydlər


Wikimedia Fondu.

2010.

    Fransız dilindən: La tour d ivoire. Fransız tənqidçisi və şairi Şarl Oqustin Saint-Buvun (1804-1869) "Avqust düşüncələri" (1837) toplusuna daxil edilmiş şeirindən. Mesaj şəklində yazılmış bu şeirdə Sainte-Beuve... ... yaradır. Məşhur sözlər və ifadələr lüğəti

    İsim, sinonimlərin sayı: 1 yuxu mövzusu (1) ASIS Sinonimlər Lüğəti. V.N. Trishin. 2013… Sinonimlər lüğəti

    Digər lüğətlərdə "Ivory Tower" sözünün nə olduğuna baxın: Mecazi mənada “sənət naminə sənət” nəzəriyyəsini ifadə edən ifadə rəssamın cəmiyyətdən ayrılmasını və yaradıcılığa qərq olmasını simvollaşdırır. İlk dəfə S. O. Sainte-Beuve tərəfindən G. Flaubert-ə yazdığı məktubda istifadə edilmişdir. Floberə görə, “bir qüllədə...

    kitab Xəyal sülh simvolu; həyatdan boşanmış yuxular mövzusu haqqında. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> İfadə fransızlara aiddir. şair və tənqidçi S. O. Sainte-Beuve. BMS 1998, 43 ...

    fil sümüyü qülləsi- yuxu simvolu; həyatdan boşanmış yuxular mövzusu haqqında. İfadə fransız şairi və tənqidçisi S.O. Sainte Beuvou (1804 1869) (Villemanna poetik mesaj, "Avqust düşüncələri" toplusuna daxil edilmişdir). Şəkil katoliklərin sözlərinə qayıdır... ... Frazeologiya bələdçisi

    Yüksəlmə və sayıqlıq simvolu. Onun simvolizmi pilləkən və sütunun simvolizminə bənzəyir. Qüllədə qız, şahzadə və s. olanda qapalı məkan və ya divarlı bağ mənasını alır. Xristianlıqda bu simvol...... Simvollar lüğəti

    Ədəbi ensiklopediya Qüllədəki kiməsə verin. Yarg. deyirlər Zarafat. Biri ilə cinsi əlaqədə olmaq. şifahi. Maksimov, 29. Qülləni örtün. Yarg. deyirlər Zarafat. Şapka qoyun. Maksimov, 267. Qülləni kiməsə çevir. Yarg. idman. Kimisə məğlub et Maksimov, 29. Sökülüb......

    Rus kəlamlarının böyük lüğəti

    - (İngilis: The Ebony Tower) İngilis yazıçısı Con Faulzun 1974-cü ildə çap olunmuş, kəsişən motivlərlə birləşmiş beş hekayədən ibarət kitabı. Mündəricat 1 Mündəricat 1.1 Qara qüllə ... Vikipediya TOWER, və gen. pl. shen, dişi 1. Hündür və dar memarlıq quruluşu. Kreml qüllələri. Televiziya b. Su nasosu b. B. mayak. 2. Gəmilərdə, tanklarda, zirehli maşınlarda silahlar üçün yüksəklik. 3. Hündür və dar çoxmərtəbəli bina.… … Lüğət

    Ozhegova VƏ; pl. cins. shen, dat. şnyam; və. [İtalyan dilindən bastia qalası]. 1. Müxtəlif məqsədlər üçün hündür, dar memarlıq və ya mühəndislik strukturu (dəyirmi, tetraedral və ya çoxşaxəli). Kreml qüllələri. B. mayak. Televizor, su nasosu......

kitablar

  • Ensiklopedik lüğət

Gecədə alov Qardaşım Maykl Fil Dişi Qülləsi romanları, Stüart M. Meri Stüartın kitabları milyonlarla oxucunun qəlbini fəth edir, eyni zamanda onun macəra romanı janrındakı ustalığını xüsusilə qeyd edən tənqidçilər tərəfindən yüksək qiymət alır. O, heç kim kimi bacarmadı...
“Fil sümüyü qülləsi” rəssamın cəmiyyətdən ayrılmasını və yaradıcılığa qərq olmasını simvollaşdırır.
İfadə yaradıcılıq aləmində problem buraxmağın simvoluna çevrilib
müasirlik, özünütəcrid.

Düşünürəm ki, trekdə yaradıcının daim yaradıcılığa qərq olub, onu başqa istiqamətə çevirmədən yaşaya bilməsi məsələsi var. Bu vəziyyətdə bu Marka aiddir, çünki o, siyasiləşərək bundan geri çəkilməyə çalışdı və bu, onun üçün təhlükəli oldu. Heç nə başa düşmədiyin yerlərə girməməlisən. Beləliklə, çətinliklə üzləşdim.
İndi isə bütün bunları gözdən keçirərək, təəccübləndi:
"Mənim üçün bu suala cavab ver
Yaradıcı “fil sümüyü qülləsində” yaşaya bilərmi?

Başlıq həmişə hər hansı bir əsərin mövzusu olduğundan, bu o deməkdir ki, trekdə bu məqam əsas olmalıdır.

Mark yazıya dalaraq yaşayırdı, lakin ədaləti tapmağa qərar verərək səhv istiqamətə getdi. Qülləsində yaşamağa davam etsəydi, heç bir problem olmazdı. Bu, əsas məqamlardan biridir.
Özü də siyasətçi deyil, “sadəcə yazıçı” olduğunu təkid edirdi. Lakin sonradan siyasətə meydan oxuyan onun qülləsi sınmağa başladı və təəssüf ki, nəticəsiz geri qayıtmaq mümkün olmadı.

Son cümlə "Yoxsa neytrallığınızı qoruyun?" güllə ilə kəsildi. Özüm üçün başa düşdüm ki, əgər sən “səninkini” və “səninkini” seçmisənsə, neytrallıq kömək etməyəcək. Bunun arasında neytrallıq yoxdur, çünki nəticə eyni olacaq: atış. Və hər kəs bunu edə bilər.
Və kiminsə içində olduğu kimi, sənin də içindəsən!

Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərəm: çağırdığınızı etməlisiniz. Əgər yazıçısansa, yazıçı ol. Sizi başqa şəbəkələrə cəlb etməyə və qurban etməyə çalışan (bəli, o, şəhərin qurbanı oldu) kiminsə rəhbərliyinə uymamalısınız. Mark çox nifrət etdiyi şeyə xüsusi olaraq getdi.
Çünki bir daha deyirəm, siz sonradan hər şeyinizi itirərək fil sümüyü qülləsinə qayıtmaya bilərsiniz.

Versiyalarınızı yazın :)

Rəylər

Diqqətlə! Çoxlu məktublar.

> Bunun arasında neytrallıq yoxdur, çünki nəticə eyni olacaq: atış. Və hər kəs bunu edə bilər.<
Nəzərə alsaq ki, Oksimiron həm maksimalist, həm də mükəmməllikçidir, onun üçün orta yol yoxdur. Onun məntiqi sadədir: ya dahi, ya da bok. Birincisi “mənim”, ikincisi “sizin deyil”. Mən hətta onunla razıyam, çünki, doğrudan da, fərdin uğuru sizin üçün nəzərdə tutulmuş sahədə fəaliyyətlə əldə edilən yüksək özünüdərkdən asılıdır. Burnunu başqasının işinə soxursansa, deməli, boksan, amma əgər bir şəxs, necə deyərlər, özünü tapıbsa, o, haqlı olaraq dahi olacaq. Amma Oksimiron üçün bu ifratlar arasında neytrallıq, orta dövlət yoxdur. Mən onunla həqiqətən razıyam. Əgər həyatda ən yaxşı uğura nail olmaq istəyirsinizsə, hər gün son gününüz kimi davranın, sanki bütün həyatınız təhlükədədir, sanki bu “həyat və ölüm” məsələsidir – ya hər şey, ya heç nə, indi və ya heç vaxt.
Neytrallıq isə atışa - intihara gətirib çıxarır. Çox güman ki, Mark varlığının ümidsizliyini anlayaraq özünü güllələyib: deyirlər ki, o, bok olmaqdan nifrət edir, amma eyni zamanda, son vaxtlar prioritet olan, onun üçün çox vacib olan bir sahədə uğur qazana bilmir. , və , buna onun baş qəhrəman Markın daxili dünyasını alt-üst edən eyni tanışlığı olan F*cked Girl ilə tanışlığının təsir etdiyini təxmin etmək çətin deyil; Qız “kainatın” sönməsi üçün katalizator rolunu oynadı(*1) (baş qəhrəman əzab çəkdi, daxili mübarizə apardı, təkcə öz daxilində deyil, həm də kənarda güc axtardı, çünki həyatında nə vaxtsa bir gün var olacağına inanırdı. bütün daxili aləmini, “kainatı” çevirə bilən bir insan (*2) görünür və Mark belə bir insanı tapanda onun bütün dünyagörüşü kökündən dəyişdi). Fəsillərlə taleyüklü görüşdən sonra qız. xarakter onun üçün varlığın ən vacib hissəsi oldu, onsuz o, sonradan özünü itirilmiş hesab etməyə başladı. Qızın gec-tez gedəcəyini anlayırdı, amma yeni, xoşbəxt bir həyat naminə hər şeyə hazır idi. Mark ən yaxşısına inanırdı və hələ də bələdiyyə sədrinin yolunda dayanmağı riskə atırdı, xüsusən də vaxtın bitdiyini və Qızın onu tərk edəcəyini anladığı üçün oyunun böyük olduğunu başa düşdü, buna görə də risk almağa cəsarət etdi. yol. Hər şeyin bir-birinə qarışdığı ortaya çıxdı.
Hər şey bir-birinə qarışıb - bu ifadə, təəssüf ki, fəsillərin taleyini əks etdirir. qəhrəman...
Mark ümidsizliyi dərk etdi və son addımı atdı - ya indi, ya da heç vaxt. Anladığımız kimi, Mark fiasko idi. Və sonra, merdən evinə qədər şəhəri gəzərək, Mark nəhayət varlığının bütün ümidsizliyini hiss etdi: onun bok olduğunu, ona dahi olmaq verilmədiyini, qürurla adlandırılan şeyi etmək ona verilmədi. "özünün." Mark Sikmiş Qızın onu tərk etdiyini də xatırladı, amma sanki son nəfəsindən bütün son gücünü toplayaraq Mark daha sonra fikirləşir: “Amma mən bundan da xilas olacağam” – bu özünə təsəllinin ardınca ritorik sual gəlir: “Yaradıcı fil sümüyü qülləsində yaşaya bilərmi? - və burada fəsillər daxil olur. onunla birlikdə yaranmış vəziyyəti bir daha ayıq şəkildə qiymətləndirən qəhrəman həyatının boş və ümidsiz olduğunu başa düşür. Qız getdi, həyat uğurlu olmadı, 30 il boşa getdi, özünü axtarmaq uğur qazanmadı və "Mən sadəcə yazıçıyam" üslubunda bəhanələr daha Markı təsəlli etmir. Fəsillərin həyatı. Qəhrəmanın mülahizələrindəki “neytrallıq” sözü qəfildən sona çatdı - və varlığın mənasızlığı və ümidsizliyi hissi öz işini gördüyünə görə niyə sözü sona qədər bitirmək lazımdır? “Epifaniya”dan sonra Mark odlu silahı çıxararaq özünü vurdu. “Sadəcə yazıçı” bizim olmadığımız yerə, başçıların inancına görə gedib. qəhrəman, daha ədalətli, daha xoşbəxt dünyalar var. Bəli, Markın cəsarətində də iman öz izini qoydu: o, fiaskoya uğrasa belə, itirilməyəcəyinə, intiharın da çıxış yolu olduğuna inanırdı, amma şəhəri gəzib bütün boş-boşluğu öz gözləri ilə görürdü. və çürümə, fəsillər. qəhrəman anlayır ki, o, artıq belə ədalətsiz, bədbəxt dünyanı düşünmək iqtidarında deyil. Mark intihardan əvvəl son gücü ilə özünə təsəlli versə belə, təslim olur: "Ancaq dünyanın şərinə, gurultu arasında uçacağıq!" Və yenə də boşluq hissi başları üstələyirdi. xarakter. Amma iman öz yerini tutdu. Xeyr, Mark dəli deyil. Mark mömindir. Yalnız iman (və sevgi) insanı bütün həyatının təhlükə altında olduğunu bilərək, qəti addımlar atmağa vadar edə bilər.

Çox məna. Təəssüf ki, mən hər şeyi bu “opus”a sığdıra bilmədim, əks halda təkrarlarla da olsa, ən azı iki, hətta üç dəfə çox mətnlə başa çatacaqdım. Ancaq hər şey o qədər dərin və incədir ki, i-lərin nöqtələrini vurmaq çox vaxt aparmalı və təkrarlanmalı olacaq, əks halda nəyisə əldən vermək şansı olacaq. Ancaq yenə də əsas məqamları nəzərdən keçirdim. Hər şeyin Oksimironun necə dərin və incə bəstələnməsinə bir daha heyran oldum. Həyat böhranı ilə müşayiət olunan güclü, dərin təcrübələr - bütün bunları hətta bir trekdə də müşahidə etmək olar. Bu trek Myronun gələcək həyatından qorxduğu kimidir. Bəli, onun intihar qorxusu var – ölümdən qorxduğu üçün deyil, “daxili cəhənnəmi” ilə (*4) varlığını davam etdirməkdən qorxduğu üçün(*3).
“Qorqorod” albomunun pleylistində 10-cu yeri tutan bu trek, Mironun bu andakı son daxili həyatını əks etdirməsi kimidir. Məsələn, “Girl F*cked” adlı 4-cü trek Mironun məsələn, 26 yaşında olduğu əvvəlki mərhələlərdə əsaslandırılır. Ancaq bildiyimiz kimi, o, evli idi və sonra boşandı - Markın həyatının bənzətməsi: o, F*cked Qızla tanış oldu, lakin sonra onunla ayrıldı, taleyi belə oldu. Ümumiyyətlə, “Qorqorod” Myronun başqa bir “daxili cəhənnəmi”dir. Və bu albom sadəcə fantaziya deyil. Bu albom adı rus rep/hip-hop tarixində əbədi qalacaq istedadlı, parlaq reperin həyatının ideal (mükəmməl sözündən) sublimasiyasıdır.

*1 - “Yaxınlaşdın və bütün kainat söndü!”
*2 - “Ancaq uşaqlıqdan səni gözlədiyimi düşünmə, amma düzünü desəm... gözləyirəm!”
*3 - “Bu qədər illər, amma çox qorxulu”
*4 - "Böyüdücü şüşələr, hərflər, sözlər - mənim daxili cəhənnəm"

  • Fil sümüyü qülləsi ilk dəfə Bibliyada nəğmələr nəğməsində istifadə olunan bir metaforadır: “Boyun fil sümüyü sütununa bənzəyir” (Nəğmə 7:5).

    Orta əsrlərdə katolik ibadətində bu ifadə Bakirə Məryəmə münasibətdə alleqorik şəkildə işlədilməyə başladı (məsələn, ona ünvanlanan litaniyada). Romantizm dövründə metaforanın mənası xeyli dəyişdi; zəmanəmizin problemlərindən yaradıcılıq aləminə getməyin, özünütəcridin, mənəvi axtarışlarda qapanmağın, “həyat nəsri”ndən “boşanmağın” simvoluna çevrildi.

    Nəğmələr nəğməsindən götürülmüş bənzətmə əvvəlcə gözəllik və saflıq üçün metafora kimi istifadə edilmişdir. 16-cı əsrdə onun Latın tərcüməsi (Turris eburnea) digər epitetlərlə yanaşı, Məryəmin litaniyasına daxil edilmişdir, baxmayaraq ki, şəklin özü ən azı 12-ci əsrə aiddir. Qüllənin təsvirləri katolik dini rəsmlərində və kilsə vitray pəncərələrində geniş yayılmışdır.

    Metafora 19-cu əsrdə tamam başqa məna kəsb etdi. Bu görüntünün hazırkı istifadəsini fransız tənqidçisi və şairi Şarl Avqustin Sainte-Beuve təqdim etmişdir. “Avqust düşüncələri” (Fransız Pensées d'Août, 1837) məcmuəsindəki şeirlərdən birində müasir şairləri müqayisə edən Sainte-Beuve Alfred de Vigny yaradıcılığını bu sözlərlə təsvir etmişdir: “Və ən sirli, hətta Vigny günortadan əvvəl fil sümüyündən tikilmiş qülləyə qayıdırmış kimi görünürdü" (Et Vigny, plus secret, Comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait). (De Vigny, Viktor Hüqo və Alfons de Lamartin kimi müasirlərindən fərqli olaraq, siyasi problemlərə açıq-aşkar biganəliyi ilə seçilirdi, yaradıcı şəxsiyyətin xarici şəraitdən mütləq müstəqilliyində israr edirdi, dünyaya çıxmaqdan çəkinirdi və son dərəcə tənha həyat sürdü. )

    Sainte-Beuve'nin nüfuzu və populyarlığı sayəsində "fil sümüyü qalası" ifadəsi tez bir zamanda mənasını dəyişdi və ilkin mənası unudulmuşdu. Flober artıq bu ifadəni özünün “ruhun aristokratizmini” vurğulamaq üçün istifadə edirdi. Şəxsi məktublarında o, davamlı olaraq fil sümüyü qülləsinin təsvirindən istifadə edirdi: “...Çağırışına təslim olmalısan – fil sümüyü qülləsinə dırmaşmalı və orada, buxurlar arasında bayadera kimi, tənha xəyallarına qərq ol”; “İmperatorluq irəli getsin və biz qapını bağlayacağıq, fil sümüyü qülləmizin ən zirvəsinə qalxacağıq, ən son pilləyə, səmaya yaxınlaşacağıq. Orada bəzən soyuq olur, elə deyilmi? Amma problem yoxdur! Ancaq ulduzlar daha parlaqdır və axmaqları eşitmirsiniz"; “Mən həmişə fil sümüyündən tikilmiş qüllədə yaşamağa çalışmışam; lakin onu əhatə edən iyrənc dənizi getdikcə yüksəlir, dalğalar onun divarlarına elə bir güclə vurur ki, dağılmaq üzrədir”.

    ABŞ mədəniyyətində "fil sümüyü qülləsi" ideyası universitetlərin (xüsusilə İvy Liqasında olanlar) və ümumilikdə akademik elitanın "profan" insanlara qarşı hörmətsiz münasibətinə, snobluq və təcrid vəziyyətinə görə tənqidi ilə əlaqələndirilir.

Masa sümüyü qülləsi

Fil sümüyü qülləsi məişət murdarlığından, məişətin iyrəncliyindən, xırdalığından və rəzilliyindən ruhun simvolik sığınacağıdır; başa düşməyən, amma müdaxilə edən insanlardan; xasiyyəti və bədəni şikəst edən hadisələrdən; mənası və həzzi olmayan həyatdan; ağıl azadlığına, bilik sevincinə, düşüncə və hiss birliyinə qaçın

Əhdi-Ətiqin kanonik kitabı olan Nəğmələr nəğməsinin 7-ci fəslində padşah Süleymana aid edilən müəllif qadın gözəlliyini tərifləyir,

“Ətrafına bax, ətrafına bax, Şulamit! ətrafa bax, ətrafına bax, biz də sənə baxarıq”. Niyə Şulamlıya Manaimin dairəvi rəqsi kimi baxmalısan? Oh, səndəldə ayaqların necə də gözəldir, görkəmli qızım! Ombanızın boyunbağı kimi yuvarlaqlaşdırılması mahir sənətkarın işidir; qarnınız, ətirli şərabın qurumadığı yuvarlaq bir fincandır; qarnın zanbaqlarla əhatə olunmuş buğda yığınıdır; iki döşün iki keçi balası, çobanyastığın əkizləri kimidir; ; gözləriniz Batrabbimin darvazalarında olan Xeşbon gölləridir. burnun Dəməşqə baxan Livan qalasıdır; başın Karmelə bənzəyir, saçların da al qırmızıya bənzəyir...”

lakin dünya ifadənin müasir mənasını yazıçı Alfred de Vigny (1797-1863) yaradıcılığından bəhs edən fransız şairi Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869) borcludur “Və ən sirli, Vigny, hətta günortadan əvvəl fil sümüyü qülləsinə qayıdırmış kimi görünürdü” (De Vigny fərdin xarici şəraitdən müstəqil olmasında israr etdi, dünyaya çıxmaqdan çəkindi və son dərəcə tənha bir həyat sürdü (Vikipediya)

“fil sümüyü qalası” frazeoloji vahidinin sinonimləri

  • ruh aristokratiyası
  • snobluq
  • izolə
  • məxfilik
  • təcrid
  • estetika
  • yüksək hisslər dünyası

İfadənin ədəbiyyatda tətbiqi

    — “Mən həmişə fil sümüyü qülləsində yaşamağa çalışmışam; lakin onu əhatə edən iyrənc dəniz daha da yüksəlir, dalğalar onun divarlarına elə güclü zərbə vurur ki, dağılmaq üzrədir”.(Qustav Flober “Məktublar 1830-1880”)
    — "Sən padşahsan, tək yaşa", fil sümüyü qülləsi, faciəli təcrid seçilmiş azlığın payıdır, nəsillər mərhəmət duyacaqlar."(Yuri Davydov "Mavi lalələr")
    — "Qüllə "Fransızca - fil sümüyü qülləsi, rus dilində - ladin ağacının altındakı hücrə", M. Osorgin tərəfindən tərcümə edilmişdir"(M. L. Qasparov “Yazılar və çıxarışlar”)
    — “O, məktəb dəftərlərini “gimnaziya” adlandıra bilərdi. Fil sümüyü qülləsi? Bəs o, estetikaya bənzəyirdi?(A. Kozintsev “Ruhun gözündə”)