Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra
Diva ev O
3-cü slayd yaratmaq üçün fotoşəkillərdən və şəkillərdən istifadə edilmişdir (fayldan daxil edin). Oklar keçid sırasını göstərir. Şəkillərdə hiperlinklərdən istifadə olunur (təqdimatda müvafiq bölmələrə keçin).
Şamordino
Optina Pustyn
Monastırın əsas məbədi Girişin şərəfinə olan kafedraldır Allahın müqəddəs anası məbəddə.
Katedralin tikintisi 1689-cu ildə sökülən köhnə daş kilsənin yerində 1750-ci ildə başladı.
1987-ci ildə monastır kilsəyə qaytarıldıqdan sonra kafedral ilk dəfə 1988-ci ildə bərpa edilmiş və təqdis edilmişdi.
4-cü slayd fayldan əlavələr, başlıq, forma daxil etmək, forma üzərində mətnin üst-üstə düşməsi (ön planda), animasiya, üçbucaq forması slayddan slayddan (hiperlink) keçidi göstərir.
Fayldan fotoşəkil əlavələri istifadə olunur, üçbucaq forması slayddan slaydlara keçidi (hiperlink), animasiya parametrlərini (foto giriş və çıxış) göstərir.
Fayldan foto əlavələrdən istifadə olunur, ev fiquru slayddan 3 nömrəli slayddan keçidi göstərir (təqdimat təlimatı) (hiperlink), animasiya parametrləri (foto giriş və çıxış).
Optina Pustyn qardaşlarının dəfn yerləri
Bu - monastır deyil tayı yoxdur
yox yalnız Moskva ölkəsində,
həm də bütün dünyada...
Hələbin başdiyakonu Pavel
Pravoslav rus
bir nömrəli yaşayış yeri -
Müqəddəs Üçlük
Sergius Lavra -
ən böyük tərəfindən qurulmuşdur
rus müqəddəsləri
"abbat rus torpağı», möhtərəm
Radonejli Sergius.
Slayd 10,11,12,13 əvvəlkilərə bənzər şəkildə qurulmuşdur.
Smolensk kilsəsinin ikonostazı
Tanrı Anasının Smolensk İkonunun şərəfinə kilsə
Vəftizçi Yəhyanın Doğulması şərəfinə kilsə
Çarmıxın üstündəki örtü
3 nömrəli slayddan 15-ci slaydın üzərinə hiperlink vasitəsilə keçirik, WordArt üslublarından istifadə olunur, fayldan fotoşəkil daxil edilir, animasiya.
Daha çox "Şamordino" kimi tanınan Kazan Ambrosievskaya Qadın Ermitajının uzaq tarixi keçmişi yoxdur. O, yalnız 1884-cü ildən bəri mövcuddur və dövrümüzün məşhur böyük dua kitabı və asketi - Optina monastırının ağsaqqalı Hieroschemamonk Ambrose-nin əsərləri, duaları və qayğısı ilə yaranmışdır.
16-18-ci slaydlar oxşar şəkildə yaradılmışdır.
Müqəddəs Baharda
Monastır 1788-ci ildə Nijni Novqorod vilayətinin Diveevo kəndində qadın icması kimi yaradılıb.
Diveyevo torpağı, Cənnət Kraliçasının son Dördüncü Taleyi olaraq qəbul etdiyi xüsusi bir müqəddəs torpaqdır.
19-dan 23-ə qədər slaydlar əvvəlki slaydlara bənzər şəkildə yaradılmışdır.
Trinity Katedrali
Katedral daxili
Müqəddəs Kanal.
"Kim kanalı dua ilə gəzib yüz yarım "Theotokos" oxusa, burada hər şeyi tapacaq: Athos dağını, Yerusəlimi və Kiyevi!" (Möhtərəm Seraphim)
Müqəddəs Seraphimin mənbəyi
(Tsyganovka kəndi)
Tanrı Anasının Kazan İkonunun şərəfinə mənbə
Tanrı Anasının İveron İkonunun şərəfinə mənbə
İstifadə olunmuş ədəbiyyat:
- Rusiyanın pravoslav məbədləri./Müəllif – tərtibçi S.R. Begiyan. - Minsk, 2006.
2. Optina Pustyn. - Kozelsk, 1997.
3. Kazan Amvrosievskaya qadın ermitajı. - Moskva, 2001.
4. Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra. - Tula, 2001.
5. Müqəddəs Üçlük Seraphim-Diveevski monastır. - İlə. Diveevo, 2007.
6. İnternet saytları.
Slayd "Başlıq" əlavəsindən istifadə etməklə yaradılmışdır, şrift rəngi "Mətn Rəngləri"ndən istifadə etməklə dəyişdirilir.
Təqdimat önizləmələrindən istifadə etmək üçün Google hesabı yaradın və ona daxil olun: https://accounts.google.com
Slayd başlıqları:
MOSKVA RİYONUNUN MÜQƏDDƏS YERLƏRİNƏ SƏYAHƏT
Moskva bölgəsi ətrafında ekskursiyalar, əvvəllər orada yaşamış, tarixdə unudulmaz iz qoyan və sirlərini özləri ilə aparan insanların sirlərini saxlayan tarixi abidələrin, monastırların, mülklərin müxtəlifliyi ilə heyran qalır ki, bu da hər kəsin "paxıllığı" ola bilər. rusiyada şəhər. Yüksəliş Davidin Ermitajı
Moskva vilayətinin hər bir rayonu tarixi dəyərli yerlərin unikallığı baxımından qarşısıalınmazdır.
Nikolo-Uqreşski monastırı Nikolo-Uqreşski monastır, Moskva monastırlarından biri olmasa da, 600 illik tarixi boyunca paytaxtla sıx bağlı idi. Moskvanın müasir sərhədi demək olar ki, monastıra yaxındır, lakin qurulduğu zaman Moskvadan 15 verst ayrılmışdı. Bu, 1380-ci ildə Kulikovo tarlasına gedən yolda Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçin ordusunun dincəlmək üçün dayandığı mənzərəli yer idi. Məhz burada Müqəddəs Nikolayın Möcüzə İşçisi ikonası mübarək Şahzadə Dmitriyə göründü, Şahzadəni iman və ümidlə gücləndirdi və "bütün bunlar onun ürəyini günahlandırdı". O vaxtdan bura Uqreşa adlanır.
Nikolo-Uqreşski monastırı Kulikovo döyüşündən qayıdaraq, ikonanın möcüzəvi görünüşünün yerində dua ibadətini yerinə yetirdilər və nəcib Şahzadə Demetrius burada Müqəddəs Nikolayın adına məbədin və monastır monastırının tikintisini əmr etdi. "Və mən o möhtəşəm monastırı tikəcəyəm və yeməyə olan bütün ehtiyaclarımla kifayətlənəcəyəm" deyir monastır kitabında. Monastır sinodikalarından ilk abbotların adları məlumdur - Sergius və John. Moskva vilayəti, Dzerjinski Spaso - Transfiqurasiya Katedrali
Yeni Yerusəlim Monastırı Diriliş Yeni Qüds Monastırı. 1656-cı ildə altı il əvvəl patriarx olmuş və yeni başlamışdı kilsə islahatı Nikon yeni bir monastır tikməyi əmr etdi. "Moskva - Üçüncü Roma" hakim ideologiyasının ruhunda monastır hər şeyin dini mərkəzinə çevrilməli idi. Pravoslav dünyası. Plana görə, o, Müqəddəs Torpaq binalarının surətini çıxarmalı (və Yeni Yerusəlim adlandırılacaq) və əsas kafedral- Qüdsdəki Müqəddəs Qəbir kilsəsi.
Yeni Yerusəlim Monastırı İstra çayının adı dəyişdirilərək İordaniya (İordaniya) adlandırıldı. Həmçinin, ətrafdakı təpələr və kəndlər Bethany, Tabor dağı və Zeytun və Kidron çayı kimi yeni biblical adlar aldı. Bənzərliyi artırmaq üçün rahib Arseni Suxanov Fələstinə göndərildi, o, ölçmə apardı və məbədlərin rəsmlərini çəkdi. Yeni Qüdsün miqyası indiki Yerusəlimlə müqayisədə qəsdən kiçildildi ki, monastır onu əvəz etmək cəhdi deyil, məhz Müqəddəs Torpağın təsviri idi. 1658-ci ildə İstra döngəsində uca bir təpədə kafedralın tikintisinə başlandı. Nikonun özü 1658-ci ildə Çar Aleksey Mixayloviçlə aşkar fikir ayrılıqlarına görə patriarxal rütbəsindən istefa verdiyini elan etdi və 1664-cü ilə qədər Yeni Qüds Monastırında bir monastırda yaşadı. Moskva vilayəti, İstra rayonu, İstra
Savvino-Storojevski monastırı Savvino-Storojevski monastırı Zveniqoroddan bir yarım kilometr qərbdə yerləşir. 1398-ci ildə Yuri Dmitrieviçin əmri ilə yaradılmışdır. Şahzadə yeni monastır üçün uzun müddət "Gözətçilər" adlanan bir təpədə yer seçdi; köhnə vaxtlarda burada mühafizə postu var idi. Monastırın adı ərazinin adından və ilk abbatın - Radonej Sergiusun tələbəsi rahib Savvanın adından gəlir. Doğuş Katedrali
Savvino-Storojevski Monastırı Monastırın memarlıq ansamblı aşağıdakılardan ibarətdir: Məryəmin Doğuş Katedrali; Zəng qülləsi olan yeməkxana kompleksi; Gate Trinity Kilsəsi; "Çarinin otaqları"; Qardaş Korpus; İlahiyyat məktəblərinin yaşayış binası; Çar Aleksey Mixayloviçin sarayı; Müşahidə göyərtəsi; Qüllələrlə hasar; 19-cu əsrin hüceyrələri Moskva bölgəsi, Zveniqorod freskləri
Sergiusun Müqəddəs Üçlük Lavrası Rus torpağının qiymətli ziyarətgahı, dünyaca məşhur Sergius Üçlük Lavrası 1340-cı ildə Radonejli Müqəddəs Sergius tərəfindən təsis edilmişdir. Uzun illər ərzində Müqəddəs Sergius monastırı ölkənin ən mühüm mənəvi və mədəni mərkəzi olmaqla, bütün rus monastırları arasında öz təsirinə görə birinci yeri tuturdu. Trinity-Sergius monastırının devrilməsində mühüm rol oynadı Tatar-monqol boyunduruğu və rus torpaqlarının Moskva ətrafında birləşdirilməsi. Ruhani yazıçılar Müdrik Epifanius, Pachomius Logofet, Maksim Yunan, rəssamlar Andrey Rublev, Daniil Cherny və Dmitri Plexanov, memarlar İ.F. Michurin və D.V. Uxtomski.
Sergiusun Müqəddəs Üçlük Lavrası, Sergiusun Müqəddəs Üçlük Lavrası, Böyük Rostovdan Klyazma çayının qolu üzərində yerləşən kiçik Radonej şəhərinə köçən yoxsul bir boyarın övladları olan monastır Sergius qardaşları Stefan və Bartholomew tərəfindən təsis edilmişdir. Çay - Pazhe. Valideynləri öldükdən sonra onlar meşə səhrasında zahid kimi yaşamağa getdilər, Xotkov monastırından on mil aralıda Makovets təpəsində məskunlaşdılar və burada Müqəddəs Üçlük adına hücrə və “kiçik kilsə” tikdilər. Üçlük-Sergius Lavranın tarixi belə başladı. Bəzi mənbələrə görə bu, 1337-ci ildə, bəzilərinə görə isə 1345-ci ildə baş verib. Moskva vilayəti, Sergiev Posad rayonu, Sergiev Posad
Dmitrovdakı Borisoglebsky monastırı XVII əsrdə əyalət, sakit, lakin möhkəm dayanan monastırlardan biri idi: “Dmitrovda, şəhərətrafı, Borisoglebsky monastırı. Monastırda Boris və Qleb adına daş kilsə və Rəbb Allahın və Xilaskarımız İsa Məsihin yüksəlişinin ibadətgahında; yemək ilə və müqəddəs və bütün böyük Apostol İvan İlahiyyatçı və böyük möcüzə işçisi St Nikolayın hüdudlarında Allahın Ən Təmiz Anasının Şəfaəti adına başqa bir taxta kilsə. Monastırın tövlə həyəti var və orada bəylər yaşayır. Monastırın altında monastır torpağında yaşayış məntəqəsi, 14 həyət var idi. Bəli, monastırın altında Berezovets çayında bir monastır dəyirmanı var, dəyirmanın yanında dəyirmançı həyəti var. Moskva vilayəti, Dmitrovski rayonu, Dmitrov
İstifadə olunan materiallar http://www.podmoskove.ru http://www.myshared.ru http://www.n-jerusalem.ru/
üçün təqdimat OPK dərsi№ 28 (4-cü sinif) A.V.-nin dərsliyinə görə “Monastrlar - mənəviyyatın və rus torpağının keşikçiləri”. Borodina (6,7 Mv, pptx).
Təqdimatda istifadə olunan şriftlər: EvangelieTT, a_RussDecor.
Musiqi fonu kimi D.Şostakoviçin “The Gadfly” filmindən “Romantika”dan istifadə edilmişdir.
Əlavə yükləmə ünvanları:
Natalya Dmitrievna Zakutskayanın bütün əsərləri Yandex.Disk-də və [email protected] yüklənə və ya hesabınıza (həm fərdi, həm də arxiv olaraq) köçürülə bilər.
Bəzi slaydların skanları. Şəklin üzərinə klikləməklə böyüdülmüş şəkil ayrı bir pəncərədə açılır:
Rusiyaya monastizm xristianlıqla yanaşı gəldi. İlk rus monastırı 11-ci əsrdə yarandı - Kiyev Peçersk Lavrası. Adından aydın olur ki, Kiyevdə yerləşir və "Peçerskaya" sözü "mağara" dan gəlir: ilk rahiblər Allahla dua etmək üçün dünyanı tərk edərək yerli mağaralarda məskunlaşdılar.
12-ci əsrin sonlarında 70 rus monastırı artıq məlum idi: 15-i o vaxtkı paytaxtı Kiyevdə, 20-si Novqorodda, qalanları isə bütün Rusiya torpaqlarına səpələnmişdi: Çerniqov, Polotsk, Pereslavl, Rostov, Vladimir və digər şəhərlərdə. .
Monastırlar şəhərlərdə və ya onların ətraflarında yaradılırdı, onları ən yüksək kilsə iyerarxları, şahzadələr, boyarlar və zəngin şəhər əhalisi təşkil edirdi (onlar, bir qayda olaraq, özlərinin təşkil etdikləri qardaşlıqların üzvü deyildilər).
Monastırlar kitab hikmətinin mərkəzi idilər; Məktəblər monastırların nəzdində yaranıb, burada kitab savadını öyrədirlər. Yalnız kilsə müdrikliyi və savadı "kitab" adlanırdı, çünki bütün kitablar kilsə kitabları idi: İncil, Zəbur, Həvari, İncil. Onlar Məzmurdan oxumağı və yazmağı öyrəndilər, çünki bir xristianın bütün həyatı Allahla idi və həm təlim, həm də hər hansı bir iş Rəbbə həsr olunurdu.
Rusiyanın ən məşhur monastırlarından birinin - Müqəddəs Üçlük Sergius Lavranın qurucusu, Rus torpağının ən böyük dua kitabı və möcüzəsi olan Radonejli Müqəddəs Sergius (1314-1392) idi.
Artıq bilirsiniz ki, Radonejli Sergius Dmitri Donskoya Kulikovo döyüşü üçün xeyir-dua verdi və onunla birlikdə sxematik rahiblər Alexander Peresvet və Andrey Oslyabyanı buraxdı.
23 yaşında valideynsiz qalan Sergius, qardaşı Stefan ilə birlikdə Radonej yaxınlığındakı kiçik, meşəlik Makovets dağına təqaüdə çıxdı. Burada hücrə və kilsə tikdilər Həyat verən Üçlük.
Bu, bir çox şagirdlərin sonradan Müqəddəs Sergiusa axın etdiyi monastırın başlanğıcı idi. Həyatın şiddəti, təqva və dua sükutunun mümkünlüyü getdikcə daha çox yeni asketləri və sadəcə mənəvi köməyə ehtiyacı olan insanları cəlb etdi. Beləliklə, bir kommunal monastır yarandı - ümumi mülkiyyəti və əkinçiliyi olan, hamı üçün eyni yemək və paltarla, iş bölgüsü ilə bir monastır icması. Burada əsas prinsip hər şeyin ortaq olması və heç bir şeyi sizin hesab etməməkdir.
Zaman keçdikcə Müqəddəs Sergius monastırı dünyaca məşhur Müqəddəs Üçlük Sergius Lavraya çevrildi və Rusiyada kilsə təhsilinin mərkəzinə çevrildi. İndi burada Moskva İlahiyyat Akademiyası və Seminariyası yerləşir. Çoxsaylı zəvvarlar Radonejli Müqəddəs Sergiusun qalıqlarına hörmət etmək üçün buraya axışırlar.
Möhtərəm Radonezh Wonderworker-in davamçıları arasında 70-ə qədər izzətlənmiş müqəddəs var. Zaman keçdikcə onlar yeni monastırlar quraraq bütün Rusiya torpağına dağıldılar.
Beləliklə, Müqəddəs Sergiusun şagirdi Savva Storozhevski Zveniqorodda Savvino-Storojevski monastırının əsasını qoydu. Siz artıq məşhur Zveniqorod zəngi və zəngləri haqqında oxumusunuz.
Radonejli Sergiusun digər şagirdi olan rahib Andronik Spaso-Andronikov monastırını yaratdı, burada kilsə rəsminin ən böyük yaradıcılığının - Üçlük ikonasının müəllifi, ikon rəssamı keşiş Andrey Rublevin işlədiyi yerdi.
Bu ikon rəssamı Müqəddəs Üçlük Sergius Lavranın, Spaso-Andronikov monastırının və Zveniqoroddakı Fərziyyə kilsəsinin rəsm və ikonalarının yaradılmasında iştirak etmişdir.
Üçlük ikonası keşiş Andrey Rublev tərəfindən Müqəddəs Həyat verən Müqəddəs Üçlüyün Sergius Lavra Katedrali üçün çəkilmişdir. Beləliklə, rus mədəniyyətinin ən əhəmiyyətli hadisələri yaradıldı sıx dualar və əcdadlarımızın mənəvi istismarları. Xarici mədəniyyət, o cümlədən memarlıq, kitablar, rəssamlıq müqəddəs müqəddəslərin dualarının görünməz telləri, onların bir-birinə sevgi və qayğısı ilə hopmuş olur. Bədii mədəniyyət, belə çıxır ki, kilsənin mənəvi həyatının, pravoslav xristianların xilas və Rəbblə birlik arzusunun nəticəsidir.
Radonejli Sergius, Savva Storozhevski, Andronik, Andrey Rublev müqəddəslər kimi izzətləndirildi, bu o deməkdir ki, onlar rahib idilər və səy göstərdikləri və əldə etdikləri əsas şey ürəklərinin və düşüncələrinin müqəddəsliyində Rəbb İsa Məsihə bənzəmək idi. Lakin zahiri əmək zəhmət nümunəsi və duada cəmləşmə üsulu olaraq qaldı. Onlar Allahı izzətləndirdilər və kilsələr, qardaşlar üçün hücrələr tikdilər, nişanlar çəkdilər; Onlar şəxsi qurtuluş üçün və bütün dünya üçün dua etdilər və yenidən kilsələr tikdilər və ikonlar çəkdilər.
14-cü əsrdən bəri Rusiyada bir çox fərqli tipli monastırlar - hermitajlar və ya hermit monastırları meydana çıxdı. Onlara səhralar deyilirdi. Belə səhraların yaradıcıları dünyanı çağırışla tərk edən pravoslav asketlər idi. Onlar cəmlənmiş mənəvi həyat, ən sərt oruc və sükut üçün meşələrə və ya səhralara təqaüdə çıxdılar. Bütün bu mənəvi istismarlar duanın əldə edilməsinə kömək etdi. Çox vaxt səhra monastırları, Radonejli Müqəddəs Sergiusda olduğu kimi, monastır vədlərindən əvvəl də hermitlər tərəfindən qurulmuşdur.
15-ci əsrdə başqa bir heyrətamiz monastır yarandı - Müqəddəs Vvedenskaya Optina Ermitajı. Bir vaxtlar Kaluqa vilayətinin Kozelsk şəhərində təvazökar, yoxsul səhra idi. Rəvayətə görə, Elder Opta tərəfindən təsis edilmişdir. O, vaxtilə Kozel meşələrini idarə edən quldur dəstəsinin başçısı idi. Ancaq Opta ilə qeyri-adi bir şey oldu;
Bir neçə əsrlər boyu Optina Ermitaj ağrıya dözdü, yalnız iki qoca rahib qaldı, onlardan biri kor idi.
Ancaq monastır yox olmaq deyil, yenidən doğulmaq və rus torpaqlarında monastır ağsaqqallığının ənənələrini tərənnüm etmək idi. Monastır ağsaqqalı, tam və könüllü etibarı ilə bir rahibin mənəvi həyatında bir ağsaqqalın daimi rəhbərliyinin qədim forma və nizamıdır.
Rusiyada ağsaqqallığın dirçəldilməsi məşhur ruhani lider və mentorun - moldovalı ağsaqqal Paisius Velichkovskinin adı ilə bağlıdır. Onun şagirdi Afanasy mənəvi övladlarına - Musa və Antoni Putilov qardaşlarına Optina Pustını diriltmək üçün xeyir-dua verdi.
Və 1821-ci ildə ağsaqqalların yaşadığı monastır arıxanasında məşhur Optina monastırı yarandı.
Optina'nın ilk ağsaqqalı Ata Leonid idi, sxemdə - Leo. Sonra ağsaqqallar var idi: Makarius, Ambrose, Musa, İshaq, Hilarion, Anthony, Anatoli (Zertsalov), Joseph, Barsanuphius, Anatoli (Potapov), Nektary, Isaac (Bobrikov), Nikon.
Ağsaqqalların təsiri monastırdan çox uzaqlara yayıldı, ağsaqqallar təkcə rahiblərə deyil, həm də laiklərə qayğı göstərməyə başladılar. Ruhani hidayət qidalanma adlanır.
A qədər 19-cu əsrin sonuəsrdə imansızlıq rusda, eləcə də Qərbdə, cəmiyyətdə fəal şəkildə yayılmağa başlayanda Optina Pustyn yaralılar üçün xəstəxanaya çevrildi, tez-tez şübhə ilə üzləşdi, lakin bütövlüyü və ruhların harmoniyasını axtardı. Müasirlərindən biri yazırdı: "Elə bir saat yox idi ki, keşişi görmək istəyənlər monastırın qapısında dayanmasınlar". Optina Pustyn rus ziyalılarının cazibə mərkəzinə çevrildi. F. M. Dostoyevski, A. K. Tolstoy, L. N. Tolstoy, N. V. Qoqol və başqaları burada idilər. məşhur yazıçılar, filosoflar, elm adamları.
Bir vaxtlar rus monastırları təkcə müqəddəsliyi, kitab elmini qoruyub saxlayıb, ikona yaratmayıb, həm də güclü möhkəmləndirilmiş nöqtələr və müdafiə strukturları olub. İndi heç kim monastır divarları arxasında cinayətkarlardan gizlənmir, lakin insanlar indi ruhsuz mədəniyyətin dağıdıcı təsirindən qaçmaq üçün buraya axışırlar. Və monastırlar, əvvəllər olduğu kimi, rus mənəviyyatının, ənənəvi olaraq ehtiramla Müqəddəs Rusiya adlandırılan rus torpağının yüksək mədəniyyətinin keşikçiləri olurlar.