Uzun onilliklər ərzində təşkilatlar iyerarxik və ya bürokratik strukturlar adlanan formal idarəetmə strukturları yaratmışlar.
Sosioloji və idarəedici olan bu termin bizə kilsə təcrübəsindən gəldi, burada rəsmi statusların idarəedici nərdivanını ifadə etdi. Altında iyerarxiya biz ən az prestijlidən ən prestijli və mükafatlandırılanlara qədər artan qaydada düzülmüş vəzifələr, vəzifələr və işlərin məcmusunu başa düşəcəyik. Harada iyerarxiya varsa, orada vəzifələr və idarəetmə səviyyələri arasında bərabərsizlik var.
İdarəetmə iyerarxiyası şifahi ənənədə mövcud ola bilər və yazılı şəkildə qeyd olunmaya bilər, lakin xüsusi sənədlərlə rəsmiləşdirilə bilər.
Məsələn, in Çar Rusiyasıİdarəetmə iyerarxiyası I Pyotrun “Rütbələr cədvəli” adlı sənəddə rəsmiləşdirilib və 14 sinifdən ibarət olub. Fransada oxşar sənəd Napoleon dövründə qəbul edilmiş və yalnız dörd sinifdən ibarət olan "Rütbələr Cədvəli" adlanırdı.
İstənilən iyerarxiya üç əsas səviyyədən - yuxarı, orta və aşağı səviyyədən ibarət olan piramida kimi təqdim oluna bilər. Sosial iyerarxiya elə qurulmuşdur ki, aşağıda (piramidanın dibində) əhalinin əksəriyyəti, yuxarıda isə əhalinin kiçik bir hissəsi və üstünlük və imtiyazların çoxluğu var. insanlar (güc, sərvət, təsir, fayda, prestij) üçün çalışırlar.
Aşağıdakılar hesab edirlər ki, sərvət qeyri-bərabər və üstəlik, ədalətsiz bölüşdürülür: əhalinin azlığı milli sərvətin böyük hissəsinə sahibdir və onların təbii istəkləri var ki, hər kəs bərabər pay alsın. Ona görə də tarix inqilablarla, üsyanlarla, üsyanlarla, çevrilişlərlə doludur ki, onların təhrikçiləri də məhrum olanlar və ya özlərini belə hesab edənlərdir.
Sərvətin yenidən bölüşdürülməsinin daha yavaş və daha mühafizəkar yolu kütləvi və ya qrup şəklində deyil, fərdi karyera yolu ilə yüksəlməkdir.
Sosial iyerarxiya, artıq qeyd edildiyi kimi, bir sıra qanunlar əsasında qurulmuş piramida şəklində təmsil oluna bilər.
Birinci qanun: Aşağıda yerləşən vakansiyaların (iş və ya vəzifələr) sayı həmişə yuxarıda yerləşən vakansiyaların sayından çoxdur. Yuxarıda vakant yerlər az olduğundan və əksəriyyət onları tutmaq istədiyindən adam seçmək mümkün olur və rəqabət yaranır. İdarəetmədə piramida prinsipi mövcud vakansiyalar üçün müraciət edənlər arasında seçimi nəzərdə tutur. İerarxiyanın səviyyəsi nə qədər yüksəkdirsə, mükafat səviyyəsi də bir o qədər yüksəkdir, qıt mallar bir o qədər yaxındır.
İkinci Qanun: Yuxarıdakıların aldığı sosial müavinətlərin miqdarı həmişə aşağıdakıların sosial müavinətlərinin məbləğindən çox olur. Beləliklə, tərs (ters çevrilmiş) piramida əldə edilir.
Üçüncü qanun sosial bərabərsizlik qanunudur ki, ona görə sosial iyerarxiyada sosial müavinətlərin əksəriyyəti həmişə əhalinin azlığına məxsusdur və əksinə.
Dördüncü qanun sosial qütbləşmə qanunudur: hər hansı bir cəmiyyətdə malların və boş yerlərin miqdarının tərs mütənasib olduğu iki ifrat nöqtə var, yəni. insanların əksəriyyətinin sosial müavinətlərin payı daha azdır, əhalinin azlığı isə müavinətlərin əksəriyyətinə malikdir. Bu qanun əhali arasında qütblər arasındakı boşluğu dolduran və bir qütbdən digərinə keçidi tədricən həyata keçirən orta təbəqənin olmamasını nəzərdə tutur; yaxud orta təbəqənin olması o qədər əhəmiyyətsizdir ki, onun əmlak bölgüsü prosesinə təsir etmək imkanı yoxdur.
Beşinci qanun bir sıra empirik müşahidə olunan xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunan sosial məsafə qanunudur:
İyerarxiyada nə qədər çox səviyyə və qonşu status mövqeləri arasındakı məsafə nə qədər çox olarsa, fərd üçün həyatı boyu bu məsafəni qət etmək bir o qədər çətin olur;
İyerarxiyada nə qədər çox səviyyə və qütblər arasındakı məsafə nə qədər çox olarsa, sosial piramida ictimaiyyət üçün bir o qədər az şəffafdır;
Aşağı tərəfin yuxarının hərəkətlərinə nəzarət etmək nə qədər çətin olsa, manevr azadlığı və yuxarının qeyri-qanuni hərəkətlərdən istifadə etmə ehtimalı bir o qədər çox olar; bu piramidanın saxlanması ilə məşğul olanların onu dəyişdirməkdənsə, onu qoruyub saxlamağa çalışacaqları ehtimalı daha yüksəkdir; ayrı-ayrı məmurun taleyi onun şəxsi qabiliyyətindən deyil, oyun qaydalarından və iyerarxiyada mövcud olan ənənələrdən bir o qədər çox asılı olacaq; yüksəlişin rəqabətlə deyil, iş stajı və iş stajı ilə əlaqələndirilməsi ehtimalı daha yüksəkdir; hər bir sonrakı səviyyəni keçmək çətinliyi artacaq və giriş filtrləri daha sərt olacaq.
Tədqiqat obyekti kimi dövlət və özəl sektoru götürsək, məlum olur ki, dövlət sektorunda dövlət qulluqçuları özəl sektordan daha çox iyerarxik münasibətlərin saxlanmasında maraqlıdırlar.
Altıncı qanun iyerarxiyanın status-kvonunu qorumaq qanunudur, ona görə: sosial iyerarxiyanın idarəetmə subyektlərinə nə qədər çox fayda (imtiyazlar, imtiyazlar, üstünlüklər) vəd edirsə, onu qorumaq və məhv etməmək motivasiyası bir o qədər yüksəkdir.
Yeddinci qanun: sosial iyerarxiyanın idarəetmə subyektlərinə nə qədər çox fayda (imtiyazlar, imtiyazlar, üstünlüklər) vəd edirsə, onun sosial yenilənmə sürəti bir o qədər aşağı olarsa, vaxt vahidinə düşən idarəetmə innovasiyalarının sayı bir o qədər az olar.
Bütün cəmiyyətin miqyasında, eləcə də ayrı-ayrı təşkilat səviyyəsində idarəetmə qıt malların bölüşdürülməsi ətrafında qurulur və fəaliyyət göstərir, yəni. hər gün qane edə biləcək hər şey həyati ehtiyaclar insanlar və onlara fayda. Bir qayda olaraq, bunlara daxildir: güc, gəlir, təhsil və prestij.
Bütün cəmiyyətlərdə və bütün tarixi dövrlərdə idarəetmə sistemi qıt malların bölüşdürülməsi və nəzarəti ətrafında qurulmuşdur.
Ayrı bir təşkilatda fayda maaş, bonuslar, prestij, boş vaxt, tapşırıqlar. Hər kəs mal sahibi olmağa can atdığından, menecerlər məhsuldar əməyi stimullaşdırmaq üçün effektiv mexanizmə malikdirlər. Ancaq qıt malları qıt olmayan mallar kateqoriyasına köçürməyə dəyər, yəni. ictimai, insanlar üzərində güclü təsir qolu kimi yox olur.
Amerika sosioloqları W. Mur Və K. Davis sosial təbəqələşmə və idarəetmə iyerarxiyası nəzəriyyəsini yaratdı, ona görə cəmiyyətdə ən dəyərli mövqelər yuxarıda yerləşir: orada qəbul edilən idarəetmə qərarları ən mühümdür.
Rasional şəkildə təşkil edilmiş təşkilat - istər bütövlükdə cəmiyyət, istərsə də ayrıca bir təşkilat - onların fikrincə, aşağıdakı aksiomalara əsaslanır:
Təşkilatda ən yüksək rəhbər vəzifələr ən bacarıqlı və ixtisaslı işçilər tərəfindən tutulmalıdır;
İyerarxiyada vəzifə nə qədər yüksəkdirsə, menecer bir o qədər bacarıqlı və ixtisaslı olmalıdır;
İyerarxiyada mövqe nə qədər yüksəkdirsə, menecerin qəbul etdiyi idarəetmə qərarları bir o qədər yaxşı olmalıdır;
Yüksək keyfiyyətli idarəetmə qərarları iyerarxiyanın ən yüksək səviyyəsində qəbul edilməlidir;
Menecerin qəbul etdiyi qərarın keyfiyyəti nə qədər yüksək olarsa, onun aidiyyəti şəxslər qarşısında məsuliyyəti də bir o qədər yüksək olmalıdır;
Qəbul edilmiş qərara görə menecerin məsuliyyəti nə qədər yüksək olsa, onu həyata keçirmək üçün bir o qədər çox səlahiyyət olmalıdır;
Qəbul edilmiş qərara görə keyfiyyət və məsuliyyət nə qədər yüksək olarsa, iyerarxiyada yüksək vəzifələrə namizədlərin seçimi bir o qədər ciddi olmalıdır;
Piramidanın yuxarı pillələrindəki filtr maneələri mümkün qədər sərt olmalıdır.
Heç bir təşkilatın bütün intellektual qüvvələri aşağı və ya ortada cəmləşərsə və bütün ortalıq yuxarıda olarsa, uzun və uğurlu fəaliyyət göstərə bilməz. Belə bir təşkilat sadəcə dağılacaq.
İstedadlı insanların işə götürülməsi (təbliğ edilməsi) və onların daha da irəliləməsi mexanizmi olmayan cəmiyyət daha da stabilləşir.
Uğurlu bir təşkilatın həyati prinsipi deyir: Zirvəyə gedən yaşıl yol ən istedadlı və bacarıqlılara açıqdır, ən yüksək vəzifələr ən təlim keçmiş işçilər tərəfindən tutulmalıdır. Burada maraq mexanizmi (yuxarıya doğru hərəkətlilik) işləyir. Ancaq eyni zamanda, tərs (aşağı) hərəkətlilik mexanizmləri də olmalıdır. Əks hərəkətlilik mexanizmlərinə hərbi rütbənin aşağı salınması və işdən çıxarılması kimi prosedurlar daxildir; titullardan və imtiyazlardan məhrum etmə və s. Buradan mühüm bir nəticə çıxır: sosial hərəkətlilik mexanizmi müsbət və ilə bağlı simmetrikdir mənfi sanksiyalar.
Davis və Murun funksional nəzəriyyəsi üstün və aşağı mövqelərin bərabərsizliyini nəzərdə tutur. Daha yüksək vəzifələr cəmiyyətə daha çox fayda gətirir: iyerarxiyanın hər bir sonrakı səviyyəsində qəbul edilmiş qərarların əhəmiyyəti, onların qəbulu üçün məsuliyyət, əmək xərcləri (sinir enerjisi) və nəticədə alınan mükafat artır.
Bir menecerin maaşı adi bir işçinin maaşından neçə dəfə yüksəkdirsə, onun məsuliyyəti və qəbul edilən qərarların miqyası neçə dəfə yüksək olmalıdır.
Ümumiləşdirilmiş formada, Mur və Devis tərəfindən təklif olunan bütün aksiomlar aşağıdakı iki iyerarxiya qanununa endirilə bilər.
İerarxiyanın səkkizinci qanunu - qəbul edilən qərarların keyfiyyəti və edilən səhvlərin dəyəri idarəetmənin hər bir sonrakı səviyyəsi ilə artır.
İyerarxiyanın doqquzuncu qanunu ondan ibarətdir ki, hər bir sonrakı iyerarxiya səviyyəsi ilə qərarın təsirinə məruz qalan insanların sayı artır.
İrina Oleqovna Tyurina, sosiologiya elmləri namizədi, aparıcı tədqiqatçı Sosiologiya İnstitutu Rusiya Akademiyası Sci.
Bir çox müasir müəssisə və təşkilatlarda idarəetmə strukturları 20-ci əsrin əvvəllərində formalaşmış idarəetmə prinsiplərinə uyğun qurulmuşdur. Eyni zamanda, əsas diqqət əməyin ayrı-ayrı funksiyalara bölünməsinə və idarəetmə işçilərinin məsuliyyətinin onlara verilmiş səlahiyyətlərə uyğunluğuna yönəldilib. Uzun onilliklər ərzində təşkilatlar iyerarxik və ya bürokratik strukturlar adlanan formal idarəetmə strukturları yaratmışlar.
İerarxik struktur anlayışı rasional bürokratiyanın normativ modelini işləyib hazırlayan M.Veber tərəfindən tərtib edilmişdir. O, aşağıdakı əsas prinsiplərə əsaslanırdı:
hər bir vəzifə üçün ixtisaslı mütəxəssislərdən istifadə zərurəti ilə nəticələnən dəqiq əmək bölgüsü;
aşağı səviyyənin tabe olduğu və yuxarının nəzarət etdiyi idarəetmə iyerarxiyası;
menecerlərin öz tapşırıq və vəzifələrini yerinə yetirmələrinin vahidliyini təmin edən formal qayda və normaların olması;
vəzifəli şəxslərin öz vəzifələrini yerinə yetirərkən formal şəxsiyyətsizlik ruhu;
bu vəzifə üzrə ixtisas tələblərinə uyğun işə qəbulun həyata keçirilməsi.
İyerarxiya nədir? İerarxiya (yun. hieros - müqəddəs və arche - güc) - 1) bütövün hissələrinin və ya elementlərinin yuxarıdan aşağıya doğru düzülməsi; 2) aşağı vəzifələrin, şöbələrin, orqanların yuxarılara tabe edilməsi qaydası; 3) xidmət rütbələrinin və rütbələrinin onların tabeçilik qaydasında düzülüşü (ierarxik pilləkən).
Biz iyerarxiya dedikdə, ən az prestijli və ən az mükafatlandırılandan ən prestijli və ən çox mükafatlandırılanlara qədər artan qaydada düzülən bir sıra vəzifələr, vəzifələr və iş yerlərini başa düşəcəyik. Harada iyerarxiya varsa, orada vəzifələr və idarəetmə səviyyələri arasında bərabərsizlik var. Sosioloji baxımdan bərabərsizliyi etik baxımdan qiymətləndirmək düzgün deyil, çünki o, həm mənfi, həm də müsbət funksiyaları yerinə yetirir.
İerarxiya və hərəkətliliyin təbiəti birinin digərindən üstünlüyüdür. Gücü olan insanlar sosial piramidanın yuxarısında, onsuz digərləri isə aşağıda yerləşir. Bu sıra iyerarxik adlanır. İstənilən iyerarxiya üç əsas səviyyədən - yuxarı, orta və aşağı səviyyədən ibarət olan piramida kimi təqdim oluna bilər. İdarəetmə iyerarxiyasında bunlar idarəetmə səviyyələri, sosial iyerarxiyada isə siniflərdir.
Sosial iyerarxiya elə qurulmuşdur ki, altda (piramidanın dibində) əhalinin əksəriyyəti, yuxarıda isə insanların can atdıqları üstünlük və imtiyazların əksəriyyəti (güc, sərvət, təsir) yerləşir. , faydalar, prestij). Sosial mallar, mövcud olan və ya ən az sayda insan üçün əlçatan olan qıt resurslardır.
Əgər sosial piramidanın yuxarı və aşağı hissələri maqnitin qütblərinə bənzədilsə, onda məlum olur ki, onlar arasında gərginlik yaranır və bunu sosial adlandırmaq olar. Doğrudan da, aşağılarda olanlar hesab edirlər ki, sərvət qeyri-bərabər və üstəlik, ədalətsiz bölüşdürülür: əhalinin azlığı milli sərvətin böyük hissəsinə sahibdir. Hər şeyi yenidən bölüşdürmək istəyi var ki, hamı bərabər olsun.
Sərvətin yenidən bölüşdürülməsinin daha yavaş və daha mühafizəkar yolu qrup və ya kütləvi şəkildə deyil, fərdlər kimi yüksəlməkdir. Bu yol məhv etməyi tələb etmir: sadəcə olaraq istəyən və imkanı olan hər kəs şəxsi karyera qurur. Yuxarıya doğru hərəkət etmək yuxarıya doğru hərəkətlilik adlanır.
İnsanlar aşağıdan yuxarıya doğru səy göstərməyə meyllidirlər və əksinə deyil. Hər kəs daha yaxşı yaşamaq istəyir və heç kim daha pis yaşamaq istəmir. Mümkünsə, bir-birimizi ötüb yuxarıya - daha çox güc, imtiyaz və fayda olan yerə tələsirik. Təbii ki, hər kəs var-dövlət və ya hakimiyyət həvəsinə malik deyil, amma hamı daha yaxşı yaşamaq istəyir. Bəziləri daha yaxşı həyatı mənəviyyatla, digərləri isə maddi olanda görürlər.
Deməli, yuxarıya doğru hərəkətlilik (aşağıdan yuxarıya doğru hərəkət) fenomeni yalnız malların və insanların əksəriyyətinin sosial miqyasda müxtəlif qütblərdə olduğu yerdə formalaşır. Hər ikisini birləşdirsəniz, heç kim yuxarı qalxmaq istəməz. Yuxarı hərəkətlilik nailiyyət motivasiyası adlandıracağımız bir fenomenə uyğundur.
İerarxiyanın sosial qanunları
Artıq dedik ki, sosial iyerarxiya bir sıra qanunlar əsasında qurulmuş piramida şəklində təmsil oluna bilər.
Birinci qanun: Aşağıda yerləşən vakansiyaların sayı həmişə yuxarıda yerləşən vakansiyaların sayından çoxdur. Vakansiyalar təşkilatın formal strukturunda iş, vəzifə və ya vəzifələr kimi başa düşülməlidir. Yuxarıda vakant yerlərin az olması və əksəriyyətin onları doldurmaq arzusu olması səbəbindən insanları seçmək mümkün olur: rəqabət yaranır. İdarəetmədə piramida prinsipi mövcud vakansiyalar üçün müraciət edənlər arasında seçimi nəzərdə tutur. İerarxiyanın səviyyəsi nə qədər yüksəkdirsə, mükafat səviyyəsi də bir o qədər yüksəkdir, qıt mallar bir o qədər yaxındır.
İkinci Qanun: Yuxarıdakıların aldığı sosial müavinətlərin miqdarı həmişə aşağıdakıların sosial müavinətlərinin məbləğindən çox olur. Beləliklə, tərs (ters çevrilmiş) piramida alırıq.
İki universal qanundan üçüncüsü - sosial bərabərsizlik qanunu gəlir. Bu qanuna görə, sosial iyerarxiyada sosial müavinətlərin əksəriyyəti həmişə əhalinin azlığına məxsusdur və əksinə. İki sosial qütb (aşağıda olan və az olanlar və yuxarıda olan və çoxlu olanlar) arasında sosial gərginlik yaranır, sosial münaqişəyə çevrilir. Aşağıdakı insanlar yuxarı qalxmağa meyllidirlər. Bu halda müsbət motivasiyadan danışmaq olar, çünki insanlar aşağı mövqelərini daha yüksək mövqeyə dəyişmək və daha çox sosial fayda əldə etmək istəyirlər. Söhbət zirvədəkilərdən gələndə öz vəzifəsindən, sosial imkanlarından könüllü olaraq imtina etmək istəməyən insanların mənfi motivasiya fenomeni ilə qarşılaşırıq.
Bununla yaxından əlaqəli olan dördüncü qanun sosial qütbləşmə qanunudur ki, burada deyilir: hər bir cəmiyyətdə müavinətlərin və boş yerlərin sayının tərs mütənasib olduğu iki ifrat nöqtə var. Bu qanun bizə artıq tanış olan bir vəziyyəti təsvir edir ki, burada insanların əksəriyyətinin sosial əmtəələri azlıq təşkil edir, insanların azlıqda isə malların çoxluğu var. Sosial qütbləşmə əhali arasında qütblər arasındakı boşluğu dolduran və bir qütbdən digər qütbə keçidi tədricən həyata keçirən orta təbəqənin olmamasını nəzərdə tutur və ya onun mövcudluğu o qədər əhəmiyyətsizdir ki, onun mövcudluğuna əhəmiyyətli təsir göstərməyə imkan vermir. əmlak bölgüsü prosesi və təbəqələşmə profilinin müəyyən edilməsi.
Beşinci qanun sosial qütbləşmə qanunundan - bir neçə empirik şəkildə müşahidə olunan xüsusiyyətləri əks etdirən sosial məsafə qanunundan irəli gəlir:
2. iyerarxiyada səviyyələr nə qədər çox olarsa və qonşu status mövqeləri arasında ümumi məsafə və ya məsafə nə qədər uzun olarsa, fərd üçün həyatı boyu bu məsafəni qət etmək bir o qədər çətindir;
3. iyerarxiyada nə qədər çox səviyyə və qütblər arasındakı məsafə nə qədər uzun olarsa, o qədər çox olar:
sosial piramida ictimaiyyət üçün daha az şəffafdır;
yuxarının hərəkətlərini aşağıdan idarə etmək daha çətindir;
daha geniş manevr azadlığı və qeyri-qanuni hərəkətlərdən istifadə edərək zirvənin daha yüksək ehtimalı;
daha çox ehtimal ki, bu piramidanın saxlanması ilə məşğul olan insanlar onu dəyişdirməkdənsə, onu qoruyub saxlamağa çalışacaqlar;
hər bir ayrı-ayrı məmurun taleyi daha çox onun şəxsi imkanlarından deyil, ümumi oyun qaydalarından və iyerarxiyada mövcud olan ənənələrdən asılı olacaq;
növbəti mərhələyə yüksəlmənin rəqabət qaydaları ilə deyil, iş stajı və iş stajı ilə müəyyən ediləcəyi ehtimalı daha yüksəkdir;
Çox güman ki, hər bir sonrakı səviyyəni keçmək çətinliyi artacaq və giriş filtrləri daha da sərtləşəcək.
Bazar və qeyri-bazar cəmiyyətlərində idarəetməni müqayisə edərək və çoxsaylı tarixi sübutları müqayisə edərək, sosioloq belə nəticəyə gələ bilər ki, inzibati sistemdə idarəetmə subyektləri (vəzifəli şəxslər) idarəetmədən daha çox iyerarxiyanın saxlanmasında maraqlıdırlar. Tədqiqat obyekti kimi bazar cəmiyyətini götürüb onun dövlət və özəl sektorlarını müqayisə etsək, məlum olur ki, dövlət sektorunda dövlət qulluqçuları özəl sektordan daha çox iyerarxik münasibətlərin saxlanmasında maraqlıdırlar.
Buradan biz idarəetmənin başqa, altıncı, universal-tarixi qanununu - status-kvonun iyerarxiyasının qorunub saxlanması qanununu çıxara bilərik, burada deyilir: sosial iyerarxiya idarəetmə subyektlərinə nə qədər çox fayda (imtiyazlar, imtiyazlar, üstünlüklər) vəd edirsə, onların motivasiyası da bir o qədər yüksək olur. məhv etməkdənsə, qorumaqdır. Rusiyada qədim zamanlardan bəri mövcud olan məşhur qidalandırıcılar institutunun nümunəsi bizi inandırır ki, əgər xidmət adamları yerləşdirsələr. mərkəzi orqanlar Hakimiyyət orqanları öz dolanışığını yalnız yerli əhalidən rüsumlar hesabına alır, onlar mövcud sistemin toxunulmazlığında maksimum dərəcədə maraqlıdırlar. Əgər hansısa təşkilatda böyük və ya orta səviyyədən asılı olmayaraq karyera yüksəlişi staj prinsipi əsasında aparılırsa və hamı öz növbəsini gözləyirsə, o zaman ən az müavinət alanlar arasında mövcud vəziyyətin dəyişdirilməsinə maraq daha yüksək olacaq. bu sistemdən və əksinə. Başqa sözlə, mobillik ehtiyatını tükənmiş və iyerarxiyanı maksimum səviyyəyə qaldırmış yaşlı işçilər təşkilatdakı mövcud sistemi ədalətli və effektiv hesab edəcəklər. Bunun əksinə olaraq, öz növbəsini gözləyən və piramidanın dibində olan gənc işçilər buna daha mənfi münasibət bəsləyəcəklər.
Lakin onun subyektləri və məmurları mövcud idarəetmə sisteminin saxlanmasında nə qədər maraqlıdırlarsa, onun sosial yenilənmə sürəti nə qədər aşağı olarsa, vaxt vahidinə düşən idarəetmə innovasiyalarının sayı bir o qədər az olar. Bu bəyanatı hökumətin yeddinci qanunu adlandıraq.
İdarəetmə sistemlərinin sosial yenilənmə sürəti müxtəlif növlər eyni deyil. Bazar cəmiyyətində daha yüksək, qeyri-bazar cəmiyyətində aşağıdır. Menecment inkişaf etdikcə, yəni işlərin vəziyyətini kökündən dəyişdirən müxtəlif sayda idarəetmə metodlarını, prinsiplərini və texnikalarını, qeyri-bərabər sürətlə, bir müddətdən sonra iki cəmiyyət növü arasında zaman fərqi meydana gətirir. Qeyri-bazar cəmiyyətinin öz inkişafında bazar cəmiyyətindən nə qədər geri qaldığını göstərir.
Təbiətinə görə aşağı səviyyəli iyerarxiyaya və kadrların sürətli rotasiyasına maraq göstərən bazar cəmiyyətində sosial vaxt daha sürətlə hərəkət edir və vaxt vahidinə düşən yeniliklərin sayı daha yüksək olur. Bütün cəmiyyət miqyasında, eləcə də ayrı-ayrı təşkilatlar səviyyəsində qıt malların bölüşdürülməsi ilə bağlı idarəetmə qurulur, yaradılır və fəaliyyət göstərir.
Unutmayaq ki, yaxşılıq insanların gündəlik həyat ehtiyaclarını ödəyə bilən və onlara fayda gətirə bilən hər şeydir. Qıt mallar digərlərindən daha yüksək qiymətləndirilir, yəni çatışmayan şeylər, bir qayda olaraq, bunlara güc, gəlir, təhsil və nüfuz daxildir. Əgər hər kəs üçün kifayət qədər pul yoxdursa, onun əhali qrupları arasında ağlabatan bölgüsünə ehtiyac var. Sosialist cəmiyyətində sosial və iqtisadi nemətlər əmək töhfəsindən, imtiyazlardan və sosial statusundan asılı olmayaraq bərabər şəkildə bölüşdürülməyə çalışırdı. Bu, real cəmiyyətdə az-çox sapmalarla təcəssüm olunmuş sosialist idealıdır. Kapitalizmdə heç bir ideal irəli sürülmür, mənfəətlər rəqabət və bazar mexanizmləri əsasında bölüşdürülür. İnsanların rəqabət qabiliyyəti fərqli olduğu üçün faydalar hamıya eyni şəkildə çatmır. bərabər, lakin şəxsi əmək töhfəsinə nisbətdə.
Hər şeyi qıt bir yaxşıya çevirmək olmaz, ancaq insana lazım olanı, yəni. ona nə lazımdır. İqtisadiyyatın dilinə tərcümə ediləndə ehtiyac tələbdir. Və bildiyiniz kimi, bir təklif doğurur.
Bildiyimiz kimi, piramidada ən çox sosial müavinət yuxarıda, ən kiçik məbləğ isə aşağıda cəmləşib. İnsanlar yuxarıdan aşağıya deyil, aşağıdan yuxarıya doğru tələsirlər. Lakin onların yolunda cəmiyyət filtr maneələri sistemi qurur. Bu niyə baş verir? Amerikalı sosioloqlar U.Mur və K.Devis sosial təbəqələşmə və idarəetmə iyerarxiyası nəzəriyyəsini yaratmışlar ki, bu nəzəriyyəyə əsasən cəmiyyətdə ən dəyərli mövqelər yuxarıda yerləşir; Orada qəbul edilən idarəetmə qərarları ən mühümdür.
Əgər orta səviyyəli menecerin (menecerin) hər hansı qərarı və səhvi məhdud sayda insanlara aiddirsə və həmişə yuxarı rəhbərlik tərəfindən düzəldilə bilərsə, o zaman top menecerlərin səhvləri və qərarları bütün əhaliyə aiddir və heç kim tərəfindən düzəldilmir və onların fəaliyyəti sığortalı deyil.
Rasional şəkildə təşkil edilmiş təşkilat - istər ümumən cəmiyyət, istərsə də fərdi şirkət - bir sıra aksiomalara əsaslanır və bunları aşağıdakı kimi formalaşdırmaq olar:
Aksioma 1. Təşkilatda ən yüksək rəhbər vəzifələr ən bacarıqlı və ixtisaslı işçilər tərəfindən tutulmalıdır.
Aksioma 2. İerarxiyada mövqe nə qədər yüksəkdirsə, onu tutan menecer də bir o qədər bacarıqlı və ixtisaslı olmalıdır.
Aksioma 3. İyerarxiyada mövqe nə qədər yüksək olarsa, menecerin qəbul etdiyi idarəetmə qərarları bir o qədər keyfiyyətli olmalıdır.
Aksioma 4. Ən yüksək keyfiyyətli idarəetmə qərarları iyerarxiyanın ən yüksək səviyyəsində qəbul edilməlidir.
Aksioma 5. Menecerin qərarının keyfiyyəti nə qədər yüksəkdirsə, onun bu qərardan təsirlənənlər qarşısında məsuliyyəti bir o qədər yüksək olmalıdır.
Aksioma 6. Rəhbərin qəbul etdiyi qərara görə məsuliyyəti nə qədər yüksək olarsa, onu həyata keçirmək üçün bir o qədər çox səlahiyyət olmalıdır.
Aksioma 7. Qəbul edilmiş qərara görə keyfiyyət və məsuliyyət nə qədər yüksək olarsa, iyerarxiyada yüksək vəzifələrə müraciət edən namizədlərin seçimi bir o qədər ciddi olmalıdır.
Aksiom 8. Filtr baryerləri piramidanın yuxarı pillələrində mümkün qədər sərt olmalıdır.
Heç bir təşkilatın bütün intellektual qüvvələri aşağı və ya ortada cəmləşərsə və bütün ortalıq yuxarıda olarsa, uzun və uğurlu fəaliyyət göstərə bilməz. Belə bir təşkilat sadəcə dağılacaq. Uğurlu təşkilatın həyati prinsipi deyir: ən istedadlı və savadlılar üçün zirvəyə yaşıl yol açın.
görə funksional nəzəriyyə təbəqələşmə, ən yüksək mövqeləri ən hazırlıqlı insanlar tutmalıdır. Burada maraq mexanizmi (hərəkətlilik) işləyir. Amma eyni zamanda, əks (aşağıya doğru) hərəkətlilik mexanizmləri də olmalıdır ki, bu da hərbi rütbədən aşağı salınma və vəzifədən azad etmə, ad və imtiyazlardan məhrum etmə və s. kimi prosedurlar kimi başa düşülməlidir.
Bu, mühüm nəticəyə gətirib çıxarır: sosial mobillik mexanizmi müsbət və mənfi sanksiyalara münasibətdə simmetrikdir. İstedadlı insanların işə götürülməsi (təbliğ edilməsi) və onların daha da irəliləməsi mexanizmi olmayan cəmiyyət daha da stabilləşir.
Hakimiyyət başqalarına münasibətdə bir şəxs tərəfindən həyata keçirildiyi üçün təsir edir sosial münasibətlər və özü də bu əlaqələrin növlərindən biri kimi çıxış edir - güc münasibətləri.
İerarxiya və hərəkətliliyin təbiəti birinin digərindən üstünlüyüdür. Gücü olan insanlar sosial piramidanın başında, onsuz digərləri isə aşağıdadır. Bu nizam iyerarxik adlanır (iyerarxiya bütövün hissələrinin və ya elementlərinin aşağıdan yuxarıya doğru düzülüşüdür. Bu termin sosiologiyada cəmiyyətin sosial quruluşunu, bürokratiyanı təyin etmək üçün istifadə olunur; təşkilat nəzəriyyəsində - idarəetmə prinsipi kimi) .
İstənilən iyerarxiya kimi təmsil oluna bilər piramidalar, burada üç əsas səviyyə var: yuxarı, orta və aşağı. İdarəetmə iyerarxiyasında bunlar idarəetmə səviyyələri, sosial iyerarxiyada isə siniflərdir.
Sosial iyerarxiya elə qurulmuşdur ki, altda (piramidanın dibində) insanların can atdıqları üstünlük və imtiyazların əksəriyyəti dayanır: güc, sərvət, təsir, fayda, nüfuz və s.
Sosial müavinətlər ən çox sayda insan üçün mövcud olan və ya ən az miqdarda mövcud olan qıt resurslardır.Əgər sosial piramidanın yuxarı və aşağı hissəsi maqnitin qütbləridirsə, onda onlar arasında gərginlik yaranır ki, bu da belə adlandırıla bilər. sosial gərginlik. Həqiqətən də, aşağılarda olanlar hesab edirlər ki, müavinətlər qeyri-bərabər, daha da ədalətsiz şəkildə bölüşdürülür: əhalinin azlığı milli sərvətin böyük hissəsinə sahibdir. Hər şeyi yenidən bölüşdürmək təbii istək var ki, hamı bərabər pay alsın, ona görə də tarix inqilablar, üsyanlar, çevrilişlərlə doludur. Təhrik edənlər özlərini məhrum edənlərdir və onlara eyni xalq kütlələri qoşulur. Amma inqilabçılar uğur qazanıb hakimiyyəti ələ keçirən kimi azlıq yenidən imtiyazsız vəziyyətə düşür, əksəriyyət isə mənfəətdən məhrum olur. Sərvətin yenidən bölüşdürülməsinin daha yavaş və daha mühafizəkar yolu qrup kimi deyil, kütlə kimi deyil, fərd kimi yüksəlməkdir, yəni. Heç nəyi dağıtmağa ehtiyac yoxdur, sadəcə olaraq istəyən və imkanı olan hər kəs şəxsi karyera qurur. Yuxarı hərəkət deyiliryuxarı hərəkətlilik.
İnsanlar aşağıdan yuxarıya doğru səy göstərməyə meyllidirlər və əks istiqamətdə deyil, hər birimiz daha yaxşı yaşamaq istəyirik və heç kim daha pis yaşamaq istəmir. Yalnız şərait bizi məcbur etdikdə daha pis yaşayırıq. İnsan imkan düşdükcə başqalarını üstələyir, güc, imtiyaz, üstünlük daha çox olan yerə getməyə çalışır. Hər kəs varlanmaq və ya hökmran olmaq üçün səy göstərmir, amma hamı daha yaxşı yaşamaq istəyir; mənəvi, material üçün başqa. Beləliklə, yuxarıya doğru hərəkətlilik (aşağıdan yuxarıya doğru hərəkət) fenomeni yalnız malların əksəriyyətinin və insanların əksəriyyətinin sosial miqyasda müxtəlif qütblərdə olduğu yerdə formalaşır: aşağıda insanların əksəriyyəti, yuxarıda sosial müavinətlərin əksəriyyəti. Hər ikisi birləşsə, heç kim yuxarı qalxmaq istəməz. Artan hərəkətlilik nailiyyət motivasiyası fenomeninə uyğundur.
Nailiyyət motivasiyası - bu, insanların çoxunun öz işlərini, işini dünənkindən və ya rəqiblərindən daha yaxşı yerinə yetirmək istəyidir.
Təcrübə göstərir ki, nailiyyət motivasiyası zaman keçdikcə azalmaq əvəzinə artır. Daha yüksək yaşayış səviyyəsinə və ya rəsmi vəzifəyə çatdıqdan sonra biz artıq daha yaxşı geyinmək, daha yaxşı yemək, daha çox kitab almaq və s. Zaman keçdikcə daha yüksək həyat keyfiyyətinə ehtiyac öz-özünə aydın olur və bizim daha yüksək tələblərimiz, ehtiyaclarımız var böyümək və genişlənir. Onları qane etmək lazımdır daha çox pul, güc, təsir, buna görə də yenidən yuxarıya doğru tələsirik. Nəticə etibarilə, nailiyyət motivasiyası ehtiyacların genişlənməsinə təkan verir. Nailiyyət motivasiyası artan ehtiyaclar qanunu ilə sıx bağlıdır. Özlüyündə bu qanun insan üçün yaxşı və ya zərərli deyil; onun mənfi tərəfi odur ki, insan artan imtiyazların quluna çevrilir, yəni. karyera nərdivanı ilə yüksələn, titullar və güc əldə edən fərd mahiyyətcə öz ambisiyalarına, şıltaqlıqlarına və tələblərinə xidmət edir. Amma insana fayda da verirlər - o, daha yüksək həyat səviyyəsinə öyrəşir və o, yeni tanışlıq dairəsi formalaşdırır. Amma tezliklə dostlar da bir məqsəddən vasitəyə çevrilirlər.
SOSİAL İERARXİYA
(yun. hierarhia, hieros - müqəddəs, arche - hakimiyyət, hökm) - aşağıdan yuxarıya doğru yerləşən və sosial bütövün çoxsəviyyəli xarakterini səciyyələndirən ardıcıl tabe olan elementlər sistemi. Bu mənada iyerarxiya anlayışı özəl çoxsəviyyəli sistemləri xarakterizə etmək üçün də istifadə oluna bilər. Məsələn, bürokratik iyerarxiya anlayışı M.Veberin əsərlərindən sonra geniş yayılmışdır. Termini ilk dəfə Pseudo-Dionysius Areopagite öz əsərində istifadə etmişdir. Səmavi iyerarxiya və Ruhani iyerarxiya" (V əsrin ikinci yarısı). Bu termin kilsə və ruhani dərəcələr sistemini təyin etmək üçün istifadə edilmişdir. Roma Katolik Kilsəsində "ierarxiya" anlayışı birləşdirir: (1) teoloji hüququn iyerarxiyası, (2) mənəvi hüququn iyerarxiyası, (3) iyerarxiya yurisdiksiyası Nəzəriyyələrdə “iyerarxiya” anlayışı aşağıdakılara istinad etmək üçün istifadə olunur: 1) hər hansı sosial agentlər sistemi və/yaxud onların digərinə münasibətdə sıralanmış münasibətləri (iyerarxiya onların güc, səlahiyyət, maliyyə vəziyyəti, sosial status, və s.); elmlərdir ki, burada təsnifatın təşkili səviyyələri elmlərin yaranma vaxtı və ardıcıllığı, onların mücərrədlik və konkretlik dərəcəsi, mürəkkəblik dərəcəsi idi. Hər bir elm özündən əvvəlkilərdən asılıdır və onları qurur və daha mürəkkəbdir. SI konsepsiyası. struktur-funksional istiqamət çərçivəsində geniş istifadə olunur. Xüsusilə, Parsonsun konsepsiyası bir iyerarxiyanın mövcudluğunu irəli sürür zəruri şərtlər(normativ və ətraf mühit şəraiti) kibernetik idarəetmə funksiyasını izah etmək. Üstəlik, funksional ənənədə SI anlayışı. sistemlər və alt sistemlər arasında əlaqələri göstərmək üçün istifadə olunur. Məsələn, "sosial fəaliyyətin alt sistemlərinin iyerarxiyası" kimi. İerarxiya anlayışını Q.Bekkerin (“Biz hansı tərəfdəyik?”, 1967) konsepsiyasında istifadə etmək maraqlıdır, burada cəmiyyətdə bir fərd üçün “eşitmək” ehtimallarının təsnifatını təyin etmək üçün istifadə olunur. sosial təşkilat səviyyələrinin iyerarxiyasına və müvafiq status göstərişlərinə əsaslanır. Müasir sosial fəlsəfədə Sİ anlayışı. ehtiyaclar iyerarxiyasını, dəyərlər iyerarxiyasını, motivlər iyerarxiyasını və s. təyin etmək üçün də istifadə olunur.E.A. Uqrinoviç
Ən son fəlsəfi lüğət. 2012
Lüğətlərdə, ensiklopediyalarda və istinad kitablarında rus dilində sözün şərhlərinə, sinonimlərinə, mənalarına və SOSİAL İERARXİYANIN nə olduğuna da baxın:
- İERARXİYA
(yun. hieros - müqəddəs, arche - güc) - varlıq səviyyələri arasında qarşılıqlı əlaqənin nizama salınmasından ibarət çoxsəviyyəli sistemlərin struktur təşkili prinsipi... - SOSİAL
SAHƏ – insanların həyat tərzini və səviyyəsini, onların rifahını, istehlakını müəyyən edən, bilavasitə əlaqəli olan sənaye, müəssisə, təşkilatların məcmusudur. ÜÇÜN … - SOSİAL İqtisadi terminlər lüğətində:
REABİLİTASİYA - bax REABİLİTASİYA... - SOSİAL İqtisadi terminlər lüğətində:
KÖMƏK – köməyə, yaşına, səhhətinə, sosial vəziyyətinə görə yardıma ehtiyacı olan, qeyri-kafi... vətəndaşlara dövlətin və cəmiyyətin qayğısıdır. - SOSİAL İqtisadi terminlər lüğətində:
PENSİYA - s.l-si olmayan vətəndaşlar üçün təyin edilən dövlət pensiyası. işlə bağlı pensiya hüququnun səbəbləri və digər... - SOSİAL İqtisadi terminlər lüğətində:
İNFLYASİYA - məhsulun keyfiyyətinə, ətraf mühitin mühafizəsinə dair yeni sosial tələblərlə bağlı artan xərclərin təsiri altında qiymətlərin artması... - İERARXİYA İqtisadi terminlər lüğətində:
(yunan hierarchia - müqəddəs güc) - mürəkkəb sistemlərin, ilk növbədə iqtisadi obyektlərin idarə edilməsi sistemlərinin qurulması və təşkili üsulu, burada ... - İERARXİYA A.S.Axiezerin “Tarixi Təcrübənin Tənqidi” kitabında istifadə olunan əsas terminlərdə:
- mürəkkəb sistemlərin, o cümlədən cəmiyyətin ən mühüm təşkilati prinsipi. Onun formalaşması sistemi bütövlükdə idarə etmək qabiliyyətini təmin etmək ehtiyacı ilə müəyyən edilir və… - İERARXİYA Qədim Misir lüğət-istinad kitabında:
yuxarı və aşağı vəzifə və rütbələrə bölünməsi, aşağı vəzifə və rütbələrin yuxarılara tabe edilməsi qaydası. Əvvəlcə iyerarxiya inkişaf etdi... - İERARXİYA Böyük Ensiklopedik lüğətdə:
(yunan hieros - müqəddəs və arche - güc) bütövün hissələrinin və ya elementlərinin yuxarıdan aşağıya doğru düzülüşü. ... - İERARXİYA
(yunan iyerarxiyası, hierosdan - müqəddəs və arche - güc), bütövün hissələrinin və ya elementlərinin ən yüksəkdən ... - SOSİAL
Sosial psixologiya. - Kontun yaratdığı, Mill və Spenserin korrektə etdiyi mücərrəd elmlərin təsnifatında psixologiyanın yeri biologiya ilə sosiologiya arasındadır. Əgər, ilə... - İERARXİYA V Ensiklopedik lüğət Brockhaus və Euphron:
1) səmavi, mələk kir (bax: Mələklər); 2) kilsə - xristian kilsəsində kahinliyin hər üç dərəcəsi üçün ümumi ad: yepiskop, ... - İERARXİYA Müasir Ensiklopedik lüğətdə:
(yunan hierosdan - müqəddəs və arche - güc), bütövün hissələrinin və ya elementlərinin yuxarıdan aşağıya doğru düzülüşü. ... - İERARXİYA
[Yunan iyerarxiyası] “karyera nərdivanı”, bir sıra vəzifələr, titullar və s. tabeçilik və aşağıdan... - İERARXİYA Ensiklopedik lüğətdə:
və, f. 1. Aşağıların (rütbələr, vəzifələr və s.) yuxarılara tabe olma qaydası. 2. Bütövün hissələrinin və ya elementlərinin ...-dən ardıcıllıqla düzülməsi. - İERARXİYA Ensiklopedik lüğətdə:
, -i, w. (kitab). Aşağıların (rütbələrin, vəzifələrin) yuxarılara tabe olma qaydası; Ümumiyyətlə, tənzimləmə aşağıdan yuxarıya və ya yuxarıdan... - SOSİAL
SOSİAL STRAFİKASİYA, sosial. ifadə edən anlayış: cəmiyyətin quruluşunu və onun ayrı-ayrı təbəqələrini; sosial fərqləndirmə əlamətləri sistemi; sosiologiya sahəsi. S.s-nin nəzəriyyələrində. ... - SOSİAL Böyük Rus Ensiklopedik Lüğətində:
SOSİAL İNQILAB, bax Sosial inqilab... - SOSİAL Böyük Rus Ensiklopedik Lüğətində:
Psixologiyanın bir qolu olan SOSİAL PSİXOLOGİYA insanların davranış və fəaliyyət nümunələrini, onların cəmiyyətə daxil edilməsi faktı ilə müəyyən edilən öyrənir. sosial qruplar, həmçinin psixoloji. ... - SOSİAL Böyük Rus Ensiklopedik Lüğətində:
SOSİAL HƏRƏKİLLİK, fərdin və ya qrupun sosial quruluşda tutduğu yerin dəyişməsi, bir sosial təbəqədən (sinf, qrup) digərinə keçməsi... - SOSİAL Böyük Rus Ensiklopedik Lüğətində:
SOSİAL GIGIYENA, sosial amillərin sağlamlığa təsirini öyrənən tibb sahəsi... - SOSİAL Böyük Rus Ensiklopedik Lüğətində:
SOSİAL COĞRAFİYA, sosial və iqtisadiyyatın qolu. coğrafiya, fəzaları öyrənir. proseslər və insanların həyatının təşkili formaları, ilk növbədə, şərait baxımından... - İERARXİYA Böyük Rus Ensiklopedik Lüğətində:
İERARXİYA (yunan hierosundan - müqəddəs və tağ; - güc), bütövün hissələrinin və ya elementlərinin ən yüksəkdən ... - İERARXİYA
? 1) səmavi, mələk dünyası (bax: Mələklər); 2) kilsə? Xristian kilsəsində kahinliyin hər üç dərəcəsinin ümumi adı: ... - İERARXİYA Zaliznyak-a görə Tam Vurğulanmış Paradiqmada:
Hiera"rhia, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, Hiera"rhii, .. . - İERARXİYA Rus dilinin məşhur izahlı ensiklopedik lüğətində:
-i, f. , kitab 1) Xidmət rütbələrinin, rütbələrinin tabelik sırasına görə aşağıdan yuxarıya ardıcıl düzülməsi. İyerarxiyanı qoruyun. ... - İERARXİYA Xarici Sözlərin Yeni Lüğətində:
(qr. hierarchia hieros sacred + arche power) 1) bütövün hissələrinin və ya elementlərinin yuxarıdan aşağıya doğru düzülməsi; ... - İERARXİYA Xarici ifadələr lüğətində:
[qr. iyerarxiya 1. bütövün hissələrinin və ya elementlərinin yuxarıdan aşağıya doğru düzülməsi; 2. xidmət rütbələrinin yeri, rütbələri ... - İERARXİYA Abramovun Sinonimlər lüğətində:
sm... - İERARXİYA rus dilinin sinonimləri lüğətində.
- İERARXİYA Efremovanın rus dilinin yeni izahlı lüğətində:
1. g. Aşağıların tabeçiliyi qaydası - vəzifələr, rütbələr, titullar və s. - dəqiq müəyyən edilmiş dərəcələrə, dərəcələrə görə daha yüksək. 2. g. ... - İERARXİYA Lopatinin Rus dili lüğətində:
iyerarxiya... - İERARXİYA Tam olaraq orfoqrafiya lüğəti Rus dili:
iyerarxiya... - İERARXİYA Orfoqrafiya lüğətində:
iyerarxiya... - İERARXİYA Ozhegovun Rus dili lüğətində:
aşağıların (rütbələrin, vəzifələrin) yuxarılara tabe olma qaydası; ümumiyyətlə, aşağıdan yuxarıya və ya yuxarıdan aşağıya doğru təşkili Xidmət... - İERARXİYA Müasirdə izahlı lüğət, TSB:
(yunan hierosdan - müqəddəs və arche - güc), bütövün hissələrinin və ya elementlərinin yuxarıdan aşağıya doğru düzülüşü. ... - İERARXİYA Uşakovun Rus dilinin izahlı lüğətində:
iyerarxiya, g. (Yunan iyerarxiyası) (kitab). 1. Dəqiq müəyyən edilmiş dərəcələrə, dərəcələrə görə aşağının yuxarıya tabe olma sırası. Kilsə iyerarxiyası. Sosial iyerarxiya. Kral evində... - İERARXİYA Efrayimin izahlı lüğətində:
iyerarxiya 1. g. Aşağıların tabeçiliyi qaydası - vəzifələr, rütbələr, titullar və s. - dəqiq müəyyən edilmiş dərəcələrə, dərəcələrə görə daha yüksək. 2. ... - İERARXİYA Efremovanın Rus dilinin yeni lüğətində:
I Aşağıların tabeçiliyi qaydası - vəzifələr, rütbələr, titullar və s. - dəqiq müəyyən edilmiş dərəcələrə, dərəcələrə görə daha yüksək. II ... - İERARXİYA Rus dilinin böyük müasir izahlı lüğətində:
və. 1. Aşağı şəxslərin tabeçilik qaydası - vəzifələr, dərəcələr, titullar və s. - dəqiq müəyyən edilmiş dərəcələrə, dərəcələrə görə daha yüksək. 2. Məkan... - FEMINİST SOSİAL İŞ
müştərinin resurslarını işə salmağı qarşısına məqsəd qoyur ki, şəxs müstəqil olaraq öz həyatı üçün məsuliyyət daşıya bilsin; işçi münasibətlərinə bərabərlikçi dəyərlər gətirir... - SOSİAL FƏLAQƏ Ən Yeni Fəlsəfi Lüğətdə:
sosial sistemin hamar dəyişikliyə qəfil reaksiyası kimi yaranan cəmiyyətdə kəskin dəyişikliklər xarici şərtlər. Fəlakət ideyaları dərindən yaranır... - SOSİAL GIGIYENA Bolşoyda Sovet ensiklopediyası, TSB:
SSRİ-də gigiyena, sosial gigiyena və səhiyyə təşkilatı, əhalinin və onun ayrı-ayrı qruplarının sağlamlıq vəziyyətini,... - Brockhaus və Euphron ensiklopedik lüğətində:
cari əsrin qırxıncı illərində Belaya Krinitsa, Bukovinada qurulmuş köhnə mömin iyerarxiyası; axtaran 40-cı illərin qanunvericiliyinin birbaşa nəticəsi idi ... - BELOKRINITSKY VƏ YA AVSTRIYA İERARXİYASI Brockhaus və Efron Ensiklopediyasında:
? cari əsrin qırxıncı illərində Belaya Krinitsa, Bukovinada qurulmuş köhnə mömin iyerarxiyası; 40-cı illərin qanunvericiliyinin birbaşa nəticəsi idi ... - GENDİ ŞƏXSİYYƏT Gender Araşdırmaları Terminləri Lüğətində:
- bir insanı (fərdi) kişi və ya qadın qrupuna üzvlüyü baxımından xarakterizə edən sosial şəxsiyyətin əsas quruluşu ...
Hakimiyyət başqalarına münasibətdə bir şəxs tərəfindən həyata keçirildiyi üçün təsir edir sosial münasibətlər və özü də bu əlaqələrin növlərindən biri kimi çıxış edir - güc münasibətləri.
İerarxiya və hərəkətliliyin təbiəti birinin digərindən üstünlüyüdür. Gücü olan insanlar sosial piramidanın başında, onsuz digərləri isə aşağıdadır. Bu nizam iyerarxik adlanır (iyerarxiya bütövün hissələrinin və ya elementlərinin aşağıdan yuxarıya doğru düzülüşüdür. Bu termin sosiologiyada cəmiyyətin sosial quruluşunu, bürokratiyanı təyin etmək üçün istifadə olunur; təşkilat nəzəriyyəsində - idarəetmə prinsipi kimi) .
İstənilən iyerarxiya kimi təmsil oluna bilər piramidalar, burada üç əsas səviyyə var: yuxarı, orta və aşağı. İdarəetmə iyerarxiyasında bunlar idarəetmə səviyyələri, sosial iyerarxiyada isə siniflərdir.
Sosial iyerarxiya elə qurulmuşdur ki, altda (piramidanın dibində) insanların can atdıqları üstünlük və imtiyazların əksəriyyəti dayanır: güc, sərvət, təsir, fayda, nüfuz və s.
Sosial müavinətlər ən çox sayda insan üçün mövcud olan və ya ən az miqdarda mövcud olan qıt resurslardır.Əgər sosial piramidanın yuxarı və aşağı hissəsi maqnitin qütbləridirsə, onda onlar arasında gərginlik yaranır ki, bu da adlandırıla bilər. sosial gərginlik. Həqiqətən də, aşağılarda olanlar hesab edirlər ki, müavinətlər qeyri-bərabər, daha da ədalətsiz şəkildə bölüşdürülür: əhalinin azlığı milli sərvətin böyük hissəsinə sahibdir. Hər şeyi yenidən bölüşdürmək təbii istək var ki, hamı bərabər pay alsın, ona görə də tarix inqilablar, üsyanlar, çevrilişlərlə doludur. Təhrik edənlər özlərini məhrum edənlərdir və onlara eyni xalq kütlələri qoşulur. Amma inqilabçılar uğur qazanıb hakimiyyəti ələ keçirən kimi azlıq yenidən imtiyazsız vəziyyətə düşür, əksəriyyət isə mənfəətdən məhrum olur. Sərvətin yenidən bölüşdürülməsinin daha yavaş və daha mühafizəkar yolu qrup kimi deyil, kütlə kimi deyil, fərd kimi yüksəlməkdir, yəni. Heç nəyi dağıtmağa ehtiyac yoxdur, sadəcə olaraq istəyən və imkanı olan hər kəs şəxsi karyera qurur. Yuxarı hərəkət deyilir yuxarı hərəkətlilik.
İnsanlar aşağıdan yuxarıya doğru səy göstərməyə meyllidirlər və əks istiqamətdə deyil, hər birimiz daha yaxşı yaşamaq istəyirik və heç kim daha pis yaşamaq istəmir. Yalnız şərait bizi məcbur etdikdə daha pis yaşayırıq. İnsan imkan düşdükcə başqalarını üstələyir, güc, imtiyaz, üstünlük daha çox olan yerə getməyə çalışır. Hər kəs varlanmaq və ya hökmran olmaq üçün səy göstərmir, amma hamı daha yaxşı yaşamaq istəyir; mənəvi, material üçün başqa. Beləliklə, yuxarıya doğru hərəkətlilik (aşağıdan yuxarıya doğru hərəkət) fenomeni yalnız malların əksəriyyətinin və insanların əksəriyyətinin sosial miqyasda müxtəlif qütblərdə olduğu yerdə formalaşır: aşağıda insanların əksəriyyəti, yuxarıda sosial müavinətlərin əksəriyyəti. Hər ikisi birləşsə, heç kim yuxarı qalxmaq istəməz. Artan hərəkətlilik nailiyyət motivasiyası fenomeninə uyğundur.
Nailiyyət motivasiyası - bu, insanların çoxunun öz işlərini, işlərini dünənkindən və ya rəqiblərindən daha yaxşı yerinə yetirmək istəyidir.
Təcrübə göstərir ki, nailiyyət motivasiyası zaman keçdikcə azalmaq əvəzinə artır. Daha yüksək yaşayış səviyyəsinə və ya rəsmi vəzifəyə çatdıqdan sonra biz artıq daha yaxşı geyinmək, daha yaxşı yemək, daha çox kitab almaq və s. Zaman keçdikcə daha yüksək həyat keyfiyyətinə ehtiyac öz-özünə aydın olur və bizim daha yüksək tələblərimiz, ehtiyaclarımız var böyümək və genişlənir. Onları qane etmək üçün bizə daha çox pul, güc, təsir lazımdır, ona görə də yenidən yuxarıya doğru tələsirik. Nəticə etibarilə, nailiyyət motivasiyası ehtiyacların genişlənməsinə təkan verir. Nailiyyət motivasiyası artan ehtiyaclar qanunu ilə sıx bağlıdır. Özlüyündə bu qanun insan üçün yaxşı və ya zərərli deyil; onun mənfi tərəfi odur ki, insan artan imtiyazların quluna çevrilir, yəni. karyera nərdivanı ilə yüksələn, titullar və güc əldə edən fərd mahiyyətcə öz ambisiyalarına, şıltaqlıqlarına və tələblərinə xidmət edir. Amma insana fayda da verirlər - daha çox öyrəşir yüksək standart həyat və o, yeni tanışlıq dairəsi təşkil edir. Amma tezliklə dostlar da bir məqsəddən vasitəyə çevrilirlər.