« Матренин двор„Солженицин – история за трагичната съдба на една открита жена Матрьона, която не е като своите съселяни. Публикувано за първи път в сп. " Нов свят"през 1963 г.
Разказът се води от първо лице. Главен геройстава квартирант на Матрьона и говори за нейната удивителна съдба. Първото заглавие на историята „Едно село не струва без праведен човек“ добре предаде идеята на произведението за чиста, безкористна душа, но беше заменено, за да се избегнат проблеми с цензурата.
Главни герои
Разказвач- възрастен мъж, който е излежал известно време в затвора и иска тих, спокоен живот в руската пустош. Той се установява с Матриона и говори за съдбата на героинята.
Матрьона– самотна жена на около шестдесет. Тя живее сама в колибата си и често боледува.
Други герои
Тадеус- Бившият любовник на Матрьона, упорит, алчен старец.
Сестрите на Матрьона– жените, които търсят собствената си изгода във всичко, третират Матрьона като потребител.
На сто осемдесет и четири километра от Москва, по пътя за Казан и Муром, пътниците на влака винаги бяха изненадани от сериозно намаляване на скоростта. Хората се втурнаха към прозорците и заговориха за евентуален ремонт на трасето. Преминавайки този участък, влакът отново вдигна предишната си скорост. И причината за забавянето беше известна само на водачите и автора.
Глава 1
През лятото на 1956 г. авторът се завръща от „горящата пустиня произволно просто в Русия“. Завръщането му „се проточи около десет години“ и той не бързаше да отиде никъде или при никого. Разказвачът искаше да отиде някъде в руската провинция с гори и полета.
Той мечтаеше да „преподава“ далеч от градската суматоха и беше изпратен в град с поетичното име Високо поле. Авторът не го хареса там и той поиска да бъде пренасочен към място с ужасното име „Петпродукт“. При пристигането си в селото разказвачът разбира, че „е по-лесно да дойдеш тук, отколкото да си тръгнеш по-късно“.
Освен собственика, хижата беше обитавана от мишки, хлебарки и една куца котка, която беше прибрана от съжаление.
Всяка сутрин домакинята се събуждаше в 5 сутринта, страхувайки се да не заспи, тъй като не вярваше много на часовника си, който вървеше 27 години. Тя нахрани своята „мръсна бяла крива коза“ и приготви проста закуска за госта.
Веднъж Матрьона научила от селските жени, че „е приет нов пенсионен закон“. И Матрьона започна да търси пенсия, но беше много трудно да я получи, различните офиси, в които жената беше изпратена, бяха разположени на десетки километри един от друг и денят трябваше да мине само заради един подпис.
Хората в селото живееха бедно, въпреки факта, че торфените блата се простираха на стотици километри около Тълново, торфът от тях „принадлежеше на поверието“. Селските жени трябваше да теглят торби с торф за себе си за зимата, криейки се от набезите на пазачите. Почвата тук беше песъчлива и реколтата беше слаба.
Хората в селото често викаха Матрьона в градината си и тя, изоставяйки работата си, отиде да им помогне. Жените от Тълновски почти се изредиха на опашка, за да заведат Матрьона в градината си, защото тя работеше за удоволствие, радвайки се на добрата реколта на някой друг.
Веднъж на месец и половина домакинята имаше ред да храни овчарите. Този обяд „накара Матрьона на големи разходи“, защото трябваше да й купи захар, консерви и масло. Самата баба не си позволяваше такъв лукс дори по празниците, живееше само с това, което й даваше бедната градина.
Веднъж Матрьона разказа за коня Волчок, който се изплашил и „занесъл шейната в езерото“. „Мъжете отскочиха назад, но тя хвана юздите и спря.“ В същото време, въпреки очевидното си безстрашие, домакинята се страхуваше от огън и, докато коленете й трепереха, от влакове.
През зимата Матрьона все още получаваше пенсия. Съседите започнаха да й завиждат. И най-накрая баба си поръча нови филцови ботуши, палто от старо палто и скри двеста рубли за погребението.
Веднъж трите по-малки сестри на Матрьона дошли на Богоявленски вечери. Авторът беше изненадан, защото никога преди не ги беше виждал. Мислех, че може би се страхуват, че Матрьона ще ги помоли за помощ, така че не дойдоха.
С получаването на пенсията баба ми сякаш оживя и работата й беше по-лесна, а болестта й я тормозеше по-рядко. Само едно събитие помрачи настроението на бабата: на Богоявление в църквата някой й взе гърнето със светена вода и тя остана без вода и без гърне.
Глава 2
Жените от Тълновски попитаха Матрьона за нейния гост. И тя му предаде въпросите. Авторът само казал на стопанката, че е в затвора. Аз самият не питах за миналото на старицата; не мислех, че има нещо интересно там. Знаех само, че се е омъжила и е дошла като любовница в тази колиба. Тя имаше шест деца, но всичките умряха. По-късно тя имаше ученичка на име Кира. Но съпругът на Матрьона не се върна от войната.
Един ден, когато се прибра у дома, разказвачът видя старец - Тадеус Миронович. Той дойде да поиска сина си Антошка Григориев. Авторът припомня, че по някаква причина самата Матрьона понякога поиска това безумно мързеливо и арогантно момче, което беше преместено от клас в клас, само за да „не разваля статистиката за представянето“. След като молителят си тръгна, разказвачът научи от домакинята, че това е братът на изчезналия й съпруг. Същата вечер тя каза, че трябва да се омъжи за него. Като деветнадесетгодишно момиче Матриона обичаше Тадеус. Но той беше отведен на война, където изчезна. Три години по-късно майката на Тадеус почина, къщата остана без любовница и по-малкият брат на Тадеус, Ефим, дойде да ухажва момичето. Вече не се надяваше да види любимия си, Матриона се омъжи през горещото лято и стана господарка на тази къща, а през зимата Тадеус се върна „от унгарски плен“. Матрьона се хвърли в краката му и той каза, че „ако не беше моят скъп брат, щеше да ви накълца и двамата“.
По-късно той взел за жена си „друга Матрьона“ - момиче от съседно село, което избрал за жена само заради името й.
Авторката си спомни как идвала при хазяйката си и често се оплаквала, че съпругът й я бие и обижда. Тя роди на Тадеус шест деца. И децата на Матрона се родиха и умряха почти веднага. „Вредата“ е виновна за всичко, помисли си тя.
Скоро започна войната и Ефим беше отведен, откъдето никога не се върна. Самотната Матрьона взе малката Кира от „Втората Матрьона“ и я отгледа 10 години, докато момичето се омъжи за шофьор и си тръгна. Тъй като Матриона беше много болна, тя рано се погрижи за завещанието си, в което нареди част от нейната колиба - дървена стопанска постройка - да бъде дадена на нейния ученик.
Кира дойде на гости и каза, че в Черусти (където живее), за да се получи земя за млади хора, е необходимо да се издигне някаква сграда. Стаята, завещана на Матренина, беше много подходяща за тази цел. Тадей започна да идва често и да убеждава жената да се откаже от нея сега, приживе. Матриона не съжаляваше за горната стая, но се страхуваше да счупи покрива на къщата. И така, в един студен февруарски ден, Тадей дойде със синовете си и започна да отделя горната стая, която някога беше построил с баща си.
Стаята лежа близо до къщата две седмици, защото виелица покри всички пътища. Но Матриона не беше на себе си, а освен това три от сестрите й дойдоха и й се скараха, че е позволила стаята да бъде дадена. В същите тези дни „една дълга котка се скиташе от двора и изчезна“, което силно разстрои собственика.
Един ден, връщайки се от работа, разказвачът видя стареца Тадей да кара трактор и да товари разглобена стая на две домашни шейни. След това пихме лунна светлина и по тъмно откарахме хижата до Черусти. Матрьона отиде да ги изпрати, но не се върна. В един часа през нощта авторът чува гласове в селото. Оказа се, че втората шейна, която Тадеус беше закачил за първата от алчност, заседна на рейсовете и се разпадна. По това време парен локомотив се движеше, не се виждаше зад хълма, не се чуваше от двигателя на трактора. Той се блъсна в шейна, убивайки един от водачите, синът на Тадеус и Матриона. Късно през нощта приятелката на Матрьона Маша дойде, говори за това, наскърби се и след това каза на автора, че Матрьона й е завещала своя „педал“ и тя иска да го вземе в памет на приятеля си.
Глава 3
На следващата сутрин щяха да погребат Матрьона. Разказвачът описва как сестрите й дошли да се сбогуват с нея, викайки „да покажат“ и обвинявайки Тадеус и семейството му за нейната смърт. Само Кира наистина скърбеше за починалата си осиновителка и „Втората Матрьона“, съпругата на Тадеус. Самият старец не беше на будната. Когато транспортираха злополучната горна стая, първата шейна с дъски и броня остана да стои на кръстовището. И по времето, когато един от синовете му почина, зет му беше под следствие, а дъщеря му Кира почти губеше ума си от мъка, той се тревожеше само как да достави шейната у дома и молеше всичките си приятели да му помогнат.
След погребението на Матрьона нейната колиба е „напълнена до пролетта“ и авторът се премества при „една от снахите си“. Жената често си спомняше Матрьона, но винаги с осъждение. И в тези спомени възникна съвсем нов образ на жена, която беше толкова поразително различна от хората наоколо. Матриона живееше с отворено сърце, винаги помагаше на другите и никога не отказваше помощ на никого, въпреки че здравето й беше лошо.
А. И. Солженицин завършва работата си с думите: „Всички ние живеехме до нея и не разбирахме, че тя е същият праведен човек, без когото, според поговорката, няма да устои нито едно село. Нито градът. Нито цялата земя е наша."
Заключение
Творбата на Александър Солженицин разказва историята на съдбата на искрена руска жена, която „имаше по-малко грехове от котка с куци крака“. Образът на главния герой е образът на този много праведен човек, без когото селото не може да устои. Матриона посвещава целия си живот на другите, в нея няма капка злоба или лъжа. Околните се възползват от добротата й и не осъзнават колко свята и чиста е душата на тази жена.
Тъй като краткият преразказ на „Дворът на Матренин“ не предава оригиналната авторска реч и атмосфера на историята, струва си да го прочетете изцяло.
Тест за разказ
Оценка за преразказ
Средна оценка: 4.5. Общо получени оценки: 9747.
През лятото на 1956 г. на сто осемдесет и четвъртия километър от Москва пътник слиза по железопътната линия за Муром и Казан. Това е разказвачът, чиято съдба прилича на съдбата на самия Солженицин (той воюва, но от фронта се „забави да се върне десет години“, т.е. служи в лагер, което се доказва и от факта, че когато разказвачът получи работа, всяка буква в документите му беше „опипана“). Мечтае да работи като учител в дълбините на Русия, далеч от градската цивилизация. Но не можеше да се живее в село с прекрасното име Високие поле, защото там не пекоха хляб и не продаваха нищо годно за консумация. И тогава го прехвърлят в село с чудовищното за ушите му име Торфопродукт. Оказва се обаче, че „не всичко опира до торфодобив” и има и села с имената Часлици, Овинци, Спудни, Шевертни, Шестимирово...
Това примирява разказвача с неговата участ, защото му обещава „лоша Русия“. Установява се в едно от селата, наречено Тълново. Извиква се собственикът на колибата, в която живее разказвачът Матрьона Василиевна Григориеваили просто Матрьона.
Съдбата на Матрьона, за която тя не веднага, без да я смята за интересна за „културен“ човек, понякога разказва на госта вечер, очарова и в същото време го зашеметява. Той вижда специално значение в нейната съдба, което съселяните и роднините на Матрьона не забелязват. Съпругът ми изчезна в началото на войната. Той обичаше Матрьона и не я биеше, както селските съпрузи на жените си. Но е малко вероятно самата Матрьона да го е обичала. Тя трябваше да се омъжи за по-големия брат на съпруга си Тадеус. Той обаче първо отиде на фронта световна войнаи изчезна. Матриона го чакаше, но в крайна сметка, по настояване на семейството на Тадеус, тя се омъжи за по-малкия си брат Ефим. И тогава Тадеус, който беше в унгарски плен, внезапно се върна. Според него той не е посекъл Матрьона и съпруга й до смърт с брадва само защото Ефим е негов брат. Тадеус обичаше Матрьона толкова много, че намери нова булка със същото име. „Втората Матрьона“ роди шест деца на Тадей, но всички деца от Ефим (също шест) от „първата Матрьона“ умряха, без дори да живеят три месеца. Цялото село реши, че Матрьона е „покварена“ и тя самата повярва в това. Тогава тя приюти дъщерята на „втората Матрьона“ Кира и я отгледа десет години, докато се омъжи и замина за село Черусти.
Матриона живя целия си живот, сякаш не за себе си. Тя постоянно работи за някого: за колхоза, за съседите си, докато върши „селска“ работа и никога не иска пари за това. В Matryona има огромно вътрешна сила. Например, тя е в състояние да спре бягащ кон, който мъжете не могат да спрат.
Постепенно разказвачът разбира, че именно на хора като Матрьона, които се отдават на другите безрезервно, се крепи цялото село и цялата руска земя. Но едва ли е доволен от това откритие. Ако Русия се крепи само на безкористни стари жени, какво ще стане с нея?
Оттук и абсурдно трагичният край на историята. Матриона умира, докато помага на Тадеус и синовете му да се измъкнат ж.пна шейната е част от собствената му колиба, завещана на Кира. Тадеус не искаше да чака смъртта на Матрьона и реши да отнеме наследството на младите хора приживе. Така той неволно провокира смъртта й. Когато роднините погребват Матрьона, те плачат по-скоро по задължение, отколкото от сърце, и мислят само за окончателното разделяне на имуществото на Матрьона.
Тадеус дори не идва на бдилището.
Заглавие на произведението:Матренин двор
жанр:история
Година на написване: 1959
Парцел
Авторът-разказвач след войната и лагерите се озовава в дълбините на Русия, в малко селце Тълново, където получава работа като учител и се настанява при местна жителка Матрьона Василиевна Григориева. Матрона имаше трудна съдба: тя обичаше Тадеус и се омъжи за по-малкия му брат Ефим. Всичките й деца умряха в ранна детска възраст, така че тя не беше обичана в селото и се смяташе за „разглезена“. Тя много обичаше племенниците на съпруга си и приюти едно момиче Кира, което издържа до брака си.
Матриона не мисли за себе си, цял живот работи за някого, опитва се да помогне на всички, без да изисква награда или дори добра дума за това. Може би затова селяните я смятат за благословена. И краят на историята е трагичен: Матрьона умира железопътни релси, помагайки на същия Тадеус да премести половината от къщата си, която тя завеща на Кира. Никой в селото наистина не тъгува за Матрьона, роднините мислят само за имуществото, което са оставили.
Заключение (мое мнение)
Разказът се води от първо лице, самият автор се представя като разказвач и показва елементи от собствената си съдба в разказа. Срещата с Матрьона му отвори очите за такива прости и на пръв поглед обикновени жени, на които се крепи целият свят.
През лятото на 1956 г. на сто осемдесет и четвъртия километър от Москва пътник слиза по железопътната линия за Муром и Казан. Това е разказвачът, чиято съдба прилича на съдбата на самия Солженицин (той воюва, но от фронта се „забави да се върне около десет години“, т.е. служи в лагер, което се доказва и от факта, че когато разказвачът получи работа, всяка буква в документите му беше „пипната“). Мечтае да работи като учител в дълбините на Русия, далеч от градската цивилизация. Но не можеше да се живее в село с прекрасното име Високие поле, защото там не пекоха хляб и не продаваха нищо годно за консумация. И тогава го прехвърлят в село с чудовищното за ушите му име Торфопродукт. Оказва се обаче, че „не всичко опира до торфодобив” и има и села с имената Часлици, Овинци, Спудни, Шевертни, Шестимирово...
Това примирява разказвача с неговата участ, защото му обещава „лоша Русия“. Установява се в едно от селата, наречено Тълново. Собственикът на хижата, в която живее разказвачът, се казва Матрьона Игнатиевна Григориева или просто Матриона.
Съдбата на Матрьона, за която тя не веднага, без да я смята за интересна за „културен“ човек, понякога разказва на госта вечер, очарова и в същото време го зашеметява. Той вижда специално значение в нейната съдба, което съселяните и роднините на Матрьона не забелязват. Съпругът ми изчезна в началото на войната. Той обичаше Матрьона и не я биеше, както селските съпрузи на жените си. Но е малко вероятно самата Матрьона да го е обичала. Тя трябваше да се омъжи за по-големия брат на съпруга си Тадеус. Той обаче отива на фронта през Първата световна война и изчезва. Матриона го чакаше, но в крайна сметка, по настояване на семейството на Тадеус, тя се омъжи за по-малкия си брат Ефим. И тогава Тадеус, който беше в унгарски плен, внезапно се върна. Според него той не е посекъл Матрьона и съпруга й до смърт с брадва само защото Ефим е негов брат. Тадеус обичаше Матрьона толкова много, че намери нова булка със същото име. „Втората Матрьона“ роди шест деца на Тадей, но всички деца от Ефим (също шест) от „първата Матрьона“ умряха, без дори да живеят три месеца. Цялото село реши, че Матрьона е „покварена“ и тя самата повярва в това. Тогава тя приюти дъщерята на „втората Матрьона“ Кира и я отгледа десет години, докато се омъжи и замина за село Черусти.
Матриона живя целия си живот, сякаш не за себе си. Тя постоянно работи за някого: за колхоза, за съседите си, докато върши „селска“ работа и никога не иска пари за това. Матриона има огромна вътрешна сила. Например, тя е в състояние да спре бягащ кон, който мъжете не могат да спрат.
Постепенно разказвачът разбира, че именно на хора като Матрьона, които се отдават на другите безрезервно, се крепи цялото село и цялата руска земя. Но едва ли е доволен от това откритие. Ако Русия се крепи само на безкористни стари жени, какво ще стане с нея?
Оттук и абсурдно трагичният край на историята. Матрьона умира, докато помага на Тадеус и синовете му да пренесат част от собствената си колиба, завещана на Кира, през железопътната линия на шейна. Тадеус не искаше да чака смъртта на Матрьона и реши да отнеме наследството на младите хора приживе. Така той неволно провокира смъртта й. Когато роднините погребват Матрьона, те плачат по-скоро по задължение, отколкото от сърце, и мислят само за окончателното разделяне на имуществото на Матрьона.
Тадеус дори не идва на бдилището.
Добър преразказ? Кажете на приятелите си в социалните мрежи и оставете и тях да се подготвят за урока!
Даже резюмеИсторията „Дворът на Матренин“, написана от А. Солженицин през 1963 г., може да даде на читателя представа за патриархалния живот на руската селска вътрешност.
Резюме на „Matrenin’s Dvor” (въведение)
По пътя от Москва, на километър 184 по линиите Муром и Казан, дори шест месеца след описаните събития, влаковете неизбежно намаляват. По причина, известна само на разказвача и шофьорите.
Резюме на „Matrenin’s Dvor” (част 1)
Разказвачът, завръщайки се от Азия през 1956 г., след дълго отсъствие (той се бие, но не се завръща веднага от войната, получава 10 години в лагерите), получава работа в селско училище в руската пустош като учител по математика. Тъй като не искал да живее в селските бараки на Торфопродукт, той потърсил кът в селска къща. В село Тълново наемателката била доведена при Матрьона Василиевна Григориева, самотна около шестдесетгодишна жена.
Хижата на Матрьона беше стара и добре построена, построена за голямо семейство. Просторната стая беше малко тъмна, фикусите, любимите на домакинята, мълчаливо се „струпаха“ в саксии и вани до прозореца. Все още имаше дълга котка, мишки в къщата и хлебарки в малката кухня.
Матрьона Василиевна беше болна, но не й беше дадена инвалидност и не получи пенсия, без да има връзка с работническата класа. Тя работеше в колхоза за работни дни, тоест нямаше пари.
Самата Матрьона яде и храни Игнатич, местния учител, пестеливо: малки картофи и каша от най-евтините зърнени храни. Селяните били принудени да крадат гориво от тръста, за което можели да попаднат в затвора. Въпреки че в района се е добивал торф, местните жители не е трябвало да го продават.
Трудният живот на Матрьона се състоеше от различни неща: събиране на торф и сухи пънове, както и боровинки в блатата, тичане из офиси за пенсионни сертификати, тайно получаване на сено за козата, както и роднини и съседи. Но тази зима животът малко се подобри - болестта изчезна и те започнаха да й плащат за квартирант и малка пенсия. Тя беше щастлива, че успя да поръча нови филцови ботуши, да превърне старото железопътно палто в палто и да си купи ново подплатено яке.
Резюме на „Matrenin’s Dvor” (част 2)
Един ден учителят намери в колибата чернобрад старец - Тадеус Григориев, който дойде да поиска сина си, беден ученик. Оказа се, че Матрьона трябваше да се омъжи за Тадей, но той беше отведен на война и три години нямаше новини от него. Ефим, по-малкият му брат, я ухажва (след смъртта на майка му нямаше достатъчно ръце в семейството) и тя се омъжи за него в колибата, построена от баща им, където живее и до днес.
Тадей, завръщайки се от плен, не ги наряза само защото съжаляваше за брат си. Той се ожени, също избра Матриона, построи нова колиба, където сега живееше със съпругата си и шест деца. Тази друга Матрьона често тичаше след побоищата, за да се оплаче от алчността и жестокостта на съпруга си.
Матриона Василевна нямаше свои деца, тя погреба шест новородени преди войната. Ефим беше отведен на война и изчезна безследно.
Тогава Матрьона помоли съименника си за дете, което да отгледа. Тя отгледа момичето Кира като свое, което успешно омъжи за млад шофьор в съседно село, откъдето понякога й изпращаха помощ. Често болна, жената реши да завещае част от хижата на Кира, въпреки че трите сестри на Матрьона разчитаха на нея.
Кира поиска наследството си, за да може в крайна сметка да построи къща. Старият Тадеус поиска хижата да бъде върната приживе на Матриона, въпреки че тя съжаляваше до смърт да разруши къщата, в която е живяла четиридесет години.
Той събра роднини, за да разглоби горната стая и след това да я сглоби отново; той построи колиба с баща си за себе си и за първата Матрьона. Докато брадвите на мъжете чукаха, жените приготвяха самогон и закуски.
При транспортирането на хижата шейната с дъски закъса. Трима души загинаха под колелата на локомотива, включително Матрьона.
Резюме на „Matrenin’s Dvor” (част 3)
На селско погребение погребението приличаше повече на разчистване на сметки. Сестрите на Матрьона, плачещи над ковчега, изразиха мислите си - те защитиха правата върху нейното наследство, но роднините на покойния й съпруг не бяха съгласни. Ненаситният Тадей, с кука или с измама, завлече в двора си дървените трупи от дарената стая: беше неприлично и срамно да загуби стоката.
Слушайки рецензиите на съселяните за Матрьона, учителят разбра, че тя не се вписва в обичайната рамка на селските представи за щастие: не отглеждаше прасе, не се стремеше да придобие стоки и облекла, които криеха под блясъка си всичко пороци и грозота на душата. Скръбта от загубата на децата и мъжа й не я направи ядосана и безсърдечна: тя все още помагаше на всички безплатно и се радваше на всички добри неща, които я спохождаха в живота. Но всичко, което имаше, бяха фикуси, бодлива котка и мръсна бяла коза. Всички, които живееха наблизо, не разбраха, че тя е истинската праведница, без която не може да устои нито селото, нито градът, нито земята ни.
В неговия разказ Солженицин („Дворът на Матрьона“) резюмето не включва този епизод; той пише, че Матриона вярваше страстно и беше по-скоро езичница. Но се оказа, че в живота си тя не се е отклонила и на йота от правилата на християнския морал и етика.