И всичко, което видя пред себе си / Той презря или мразеше
От поемата "Демон" (1839) на М. Ю. Лермонтов (1814-1841) (част 1, строфа 4):
... Но освен студената завист,
Природата не възбуди блясъка
В безплодната гръд на изгнаника
Няма нови чувства, няма нови сили;
И всичко, което видя пред себе си
Той презираше или мразеше.
По ирония на съдбата: за озлобен, необщителен човек, за мизантроп.
Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази. - М.: "Локид-Прес". Вадим Серов. 2003 г.
Вижте какво "И всичко, което видя пред себе си, / Той презря или мразеше" в други речници:
Не всичко на света презрях. (inosk.) за несъмненото съществуване на абсолютно красиво и неволно преклонение пред него Вж. Духът на отричането, духът на съмнението погледнах към чистия дух... Прости ми, говореше той, видях те, И ти не ми свети: Не съм цял на света... .. . Големият обяснителен фразеологичен речник на Майкелсън
Демон ("Демон")- Вижте също Тъжен и мрачен, горд и коварен, неспокоен и порочен, адски дух, дух на изгнание и съмнение. Корона от лъчи на дъгата не украсяваше къдриците му. Беше като ясна вечер: няма ден, няма нощ, няма тъмнина, няма светлина. Той беше силен като... Речник на литературните видове
- "ДЕМОН", поема, един от централните продукти. Л., поетът се върна да работи по Крим за почти цялата творческа работа. живот (1829-39). Въз основа на библейския мит за паднал ангел, който се разбунтува срещу Бог. Към този образ, олицетворяващ "духа на отричане" ... Лермонтовска енциклопедия
Арбенин, Евгений Александрович ("Маскарад")- Вижте също Солиден мъж, прилича на агне. Комарджия и по-остър; звяр и ад. Той имаше три хиляди души и покровителството на благородството. Не искаше чинове, но не постигна слава. По собственото му признание той се е родил с кипяща душа, като лава: до ... ... Речник на литературните видове
Тъжен демон, дух на изгнание (...)
Тъжен демон, дух на изгнание,
Той летеше над грешната земя -
И по-добри дни за спомен
Претъпкани пред него
М.Ю. Лермонтов. Демон.
срПелинът след меда е по-горчив от себе си.
ср Нямаш повече, освен да мислиш какво си бил,
Да те измъчвам още повече, бидейки това, което си.
Нищо не остана освен спомена за това, което си бил
Да засилят терзанията ви за това, което сте сега.
ср за богатство,
Най-лошият вид нещастие е това,
Човек, който е бил в просперитет
И помнете, когато е минало.
Чосър. Троил и Кресеида. 3, 1625.
ср Deh non parlare al misero
Del suo perduto bene...
Ф. М. Пиаве. Риголето (mus. di Verdi) 1, 9.
ср O dolcezze perdute! относно паметта
D "un amplesso che mai non s" oblia! ..
Мравка. сомма. Un ballo in maschera. 3, 1.
ср Stette, e dei di che furono
L "assalse il sovvenir.
Мандзони. Il cinque Maggio, ода (за Наполеон на остров Елена).
ср Il ben passato e la presente noia!
Тасо. Аминта. 2, 2.
ср Nessun maggior dolore
Che ricordarsi del tempo felice
Нела мизерия.
Няма по-голяма мъка
Как да запомните щастливо време
В нещастие.
Данте. Дивин. Ком. Ад. 5, 121-123. превод Минаев.
Байрон приема този стих като епиграф към поемата „Корсар“.
ср In omni adversitate fortunae infelicissimun? род infortunii est fuisse felicem.
От всички превратности на съдбата най-голямото нещастие е, когато преди това сте преживели щастливи дни (когато си спомняте предишни щастливи дни).
Боеций Конзола. Филос. 2, 4. († ок. 524 г. сл. Хр.)
срСпомни си Ерусалим в дните на неговото бедствие и страдания, за всичките му съкровища, които имаше в предишните дни.
Оплаквания. 1, 7.
Руска мисъл и реч. Вашите и чуждите. Опитът на руската фразеология. Сборник с образни думи и притчи. Т.Т. 1-2. Ходене и добре насочени думи. Колекция от руски и чуждестранни цитати, поговорки, поговорки, пословични изрази и отделни думи. SPb., вид. Ак. науки.. М. И. Михелсон. 1896-1912 г.
Вижте какво е "тъжен демон, дух на изгнание (...)" в други речници:
демон- а, м. демон; гр. daimon дух, божество. 1. Дух (в езически, мистични и поетични представи). Сл. 18. В цяла източна Индия вярват, че слънцето и луната са затъмнени от факта, че някакъв демон, който има много черни нокти, ... ... Исторически речник на галицизмите на руския език
ТЪЖЕН, тъжен, тъжен; тъжно, тъжно, тъжно. 1. прил. до тъга в 1 знак. Тъжно чувство. Тъжно настроение. Много тъжно (adv.) настроение. || Изпитване на тъга, скръб. „Тъжен демон, дух на изгнание.“ Лермонтов. "Вие… … Обяснителен речник на Ушаков
демон- а, м. 1) В гръцката митология: обобщена идея за някаква неопределена и неоформена божествена сила, зла или (по-рядко) благотворна, често определяща съдбата на човек. Хитрият демон възмути моето небрежно невежество и той е мой ... ... Популярен речник на руския език
А; м. [гръцки. daimōn] 1. В древната митология: добър или зъл дух, който влияе върху живота, съдбата на хора, народи. 2. Според религиозните представи: зъл дух, дявол, демон, дявол; паднал ангел. * Тъжен демон, духът на изгнание, прелетя над ... ... енциклопедичен речник
- (сред християните) зъл дух, гений, в смисъл на изкусител Демоничен неустоимо влияние Вж. Тъжният демон, духът на изгнание, Летеше над грешната земя И спомени за по-добри дни се тълпяха пред него. М.Ю. Лермонтов. Демон. стихотворение. ср Тя има нещо…… Големият обяснителен фразеологичен речник на Майкелсън
демон- А; м. (гръцки daimōn) вж. демоничен 1) В древната митология: добър или зъл дух, който влияе върху живота, съдбата на хората, народите. 2) а) Според религиозните представи: зъл дух, дявол, демон, дявол; паднал ангел. * Тъжен демон, дух... ... Речник на много изрази
Демон ("Демон")- Вижте също Тъжен и мрачен, горд и коварен, неспокоен и порочен, адски дух, дух на изгнание и съмнение. Корона от лъчи на дъгата не украсяваше къдриците му. Беше като ясна вечер: няма ден, няма нощ, няма тъмнина, няма светлина. Той беше силен като... Речник на литературните видове
А, м. В християнската митология: зъл дух, паднал ангел. Тъжният демон, духът на изгнание, Летеше над грешната земя. Лермонтов, Демон. || прев.; Какво. остарели Олицетворение на какво страсти, хобита, порок. Тръгнахме да пътуваме заедно, но... Малък академичен речник
Тъжен демон, дух на изгнание,
Той летеше над грешната земя,
И по-добри дни за спомен
Тълпа се тълпяше пред него;
Онези дни, когато в жилището на светлината
Той сияеше, чист херувим,
Когато бягаща комета
Усмивка на нежни поздрави
Обичаше да търгува с него
Когато през вечните мъгли,
Алчен за знания, той го последва
Номадски кервани
В пространството на изоставените светила;
Когато вярваше и обичаше
Честит първороден на сътворението!
Не познаваше нито злоба, нито съмнение.
И не застраши ума му
Безплодна поредица от векове...
И много, много... и всичко
Той нямаше сили да си спомни! .. (c)
Михаил Лермонтов. Демон
През 1891 г. Врубел е помолен да илюстрира събраните произведения на М.Ю. Лермонтов.
В писмо до сестра си Врубел пише: „Вече месец пиша Демона, тоест не точно монументалния Демон, който ще напиша след време, а „демоничен“. Полугола, крилата, млада, тъжно замислена фигура седи, прегръщайки коленете си, на фона на залез и гледа към цъфтяща поляна, от която клони, наведени под цветя, се простират към нея.
Михаил Врубел.
Демон седнал. 1890 г.
Третяковска галерия, Русия.
Може би комисията за изграждането на Владимирската катедрала в Киев също тласна художника към демоничната тема, която отхвърли серията му от скици за стенописи. Но биографите на Врубел твърдят, че работата по „демоничната“ тема е започнала през 1885 г. Това се потвърждава и от думите на самия художник „...тоест не този на монументален Демон, който ще напиша след време...“ Само една добре обмислена идея може да се мисли в светлината на дългосрочна перспектива.
Първият демон на Врубел е написан през 1890 г. в къщата на С. Мамонтов. „Седналият демон“ е млад мъж, който е или скучен, или отегчен. Това е образ на горда, болезнена самота, която има начало, но е безкрайна по своята продължителност. Демонът на Врубел не е карикатурен дявол на Гогол и не е библейски дявол, съблазняващ Христос. Това е нещо замислено, копнежно, страдащо...
Появява се през същата година "Главата на демона на фона на планини", където демонът гледа с копнеж в непознато пространство.
Той е нащрек, готви се да погледне в свят, в който няма място. И отново Врубел изобразява не абстрактно същество, не сляпо универсално зло, което е отпаднало от Бога. Демонът на Врубел не съблазнява никого, не се превъзнася над никого, той е външно пасивен, но в мрачното му лице, в замръзнал поглед, се усеща енергията на мисълта и философското съзерцание.
През 1899 г. е написан "Летящият демон". Картината е почти абстрактна, изпълнена с движение и бързина. Демонът се изправи и полетя над върховете на планините във въздушните течения към тъмното небе.
Летящ демон "Михаил Врубел, 1899 г.
През 1901-1902 г. е написана "Победеният демон" - динамичен момент, наситен с цветове и трагично движение. Неподвижното действие и спокойствието на „Седнал демон” и „Главата на демон”, усещането за свободен полет в „Летящ демон” е заменено от хаоса на падането, в който е трудно да се различи къде са отчаяно протегнатите ръце, къде са безсилни, счупени крила и къде е светът, който отхвърли демона.
Михаил Врубел. Демон победен.
1902. Третяковска галерия, Москва, Русия.
Демон победен. Скица
Демон победен. Скица
Съдбата на Врубел е трагична. Лудост. Слепота. Изглежда, че демоните изведнъж му разкриха тайната си и умът на художника не можа да я побере. Александър Беноа, който наблюдава как Врубел нервно копира Демона, който вече виси в изложбената зала и е отворен за публиката, по-късно си спомня: „Вярвам, че Принцът на мира му е позирал. Има нещо дълбоко правдиво в тези ужасни и красиви снимки, разтърсващи до сълзи. Неговият демон остана верен на природата си. Той, който се влюби във Врубел, въпреки това го измами. Тези сесии бяха чиста подигравка и закачка. Врубел видя едната или другата черта на своето божество, а след това и двете наведнъж и в преследване на това неуловимо, той бързо започна да се движи към бездната, към която беше тласкан от страстта към прокълнатите. Неговата лудост беше логичният край на неговия демонизъм."
Демон седнал. Скица
След като завърши работата си върху рисунки за Лермонтов, Врубел не се върна към демоничната тема много дълго време. Не се върна, за да се върне един ден - и да остане с нея завинаги. През последните години от живота му темата за Демона става централна в живота на Врубел. . Той създава много рисунки, скици и рисува три огромни картини на тази тема - Демонът седи, Демонът лети и Демонът е победен. Той продължи да „усъвършенства“ последния от тях дори когато вече беше изложен в галерията, с което изненадва и плаши публиката. По това време влошаването на физическото и психическо състояниехудожник, което само наля масло в огъня и затвърди вече възникналата легенда за майстора, продал душата си на дявола. Но, както каза самият Врубел , Те не разбират демона - бъркат го с дявола и дявола, докато "дяволът" на гръцки означава просто "рогат", дяволът е "клеветник", а "демон" означава "душа" и олицетворява вечния борбата на неспокойния човешки дух, търсенето на помирение завладява страстите му, познаването на живота и ненамирането на отговор на съмненията му нито на земята, нито на небето.
аз
Лермонтов. Демон. аудиокнига
Тъжен демон, дух на изгнание,
Той летеше над грешната земя,
И по-добри дни за спомен
Тълпа се тълпяше пред него;
Онези дни, когато в жилището на светлината
Той сияеше, чист херувим,
Когато бягаща комета
Усмивка на нежни поздрави
Обичаше да търгува с него
Когато през вечните мъгли,
Алчен за знания, той го последва
Номадски кервани
В пространството на изоставените светила;
Когато вярваше и обичаше
Честит първороден на сътворението!
Не познаваше нито злоба, нито съмнение.
И не застраши ума му
Безплодна поредица от векове...
И много, много... и всичко
Нямаше сили да си спомни!
II
Демон. Художник М. Врубел, 1890 г
Дълго изгнаник се скиташе
В пустинята на свят без подслон:
След века, векът избяга,
Като минута на минута
Единна последователност.
Незначителен доминиращ над земята,
Той пося зло без удоволствие.
Никъде до вашето изкуство
Не срещна съпротива
И злото му дотегна.
III
И над върховете на Кавказ
Изгнанието на рая отлетя:
Под него Казбек, като фасет на диамант,
Огрян от вечни снегове,
И дълбоко почернявайки,
Като пукнатина, жилище на змия,
Сияйният Дариал се изви,
И Терек, скачащ като лъвица
С рошава грива на билото,
Изрева - и планински звяр и птица,
Кръжащ в лазурната височина
Вслуша се в словото на неговите води;
И златни облаци
От южните страни, отдалеч
Той беше ескортиран на север;
И скалите в тясна тълпа,
пълен с мистериозен сън,
Наведоха глави над него
Следвайки трептящите вълни;
И кули на замъци върху скалите
Погледна заплашително през мъглите -
Пред вратите на Кавказ на часовника
Страж гиганти!
И диво и прекрасно беше наоколо
Целият Божи свят; но горд дух
погледна презрително
Създаване на вашия бог
И на високото му чело
Нищо не беше отразено.
IV
А пред него е друга картина
Разцъфтяха живи цветове:
Луксозна долина Джорджия
Килим, разстлан в далечината;
Честит, тучен край на земята!
Дъждове във формата на стълб.
Звънтящи течащи потоци
По дъното на многоцветни камъни,
И храсти от рози, където славеите
Пейте красавици, несподелени
Към сладкия глас на тяхната любов;
Разстилащ се сенник Чинар,
Дебел увенчан с бръшлян.
Пещери, където знойният ден
Плахи елени дебнат;
И блясък, и живот, и шум от чаршафи,
Стотици звучни гласове,
Дъхът на хиляди растения!
И половин ден сладострастна топлина,
И уханна роса
Винаги мокри нощи
И звезди, ярки като очи
Като поглед на млада грузинка!..
Но освен студената завист,
Природата не възбуди блясъка
В безплодната гръд на изгнаника
Няма нови чувства, няма нови сили;
И всичко, което видя пред себе си
Той презираше или мразеше.
V
Висока къща, широк двор
Сивокосият Гудал се построи ...
Работи и сълзи, той струва много
Роби послушни за дълго време.
Сутринта по склона на съседните планини
От стените му хвърляха сенки.
В скалата са изсечени стъпала;
Те са от ъгловата кула
Те водят към реката, трептят по тях,
Покрит с бял воал,
Принцеса Тамара млада
Той отива в Арагва за вода.
VI
Винаги мълчи в долините
Погледнах от скалата мрачна къща;
Но днес в него има голям празник -
Зурна звучи и вина се излива -
Гудал сгоди дъщеря си,
Той покани цялото семейство на празника.
На покрития с мокет покрив
Булката седи между приятелките си:
Сред игри и песни тяхното свободно време
Пасове. далечни планини
Полукръгът на слънцето вече е скрит;
Удряйки в дланта на ръката си,
Пеят – и тамбурата им
Младата булка взема.
И ето я, с една ръка
Кръжете го над главата си
Тогава изведнъж се втурва по-лек от птица,
Ще спре, виж -
И влажните й очи блестят
Изпод завистлива мигла;
Това ще доведе с черна вежда,
Тогава изведнъж се накланя малко,
И се плъзга по килима, плува
Нейният божествен крак;
И тя се усмихва
Пълен с детски забавления.
Но лунен лъч, в непостоянна влага
Леко играе на моменти
Трудно може да се сравни с тази усмивка
Като живот, като младост, жив
VII
Кълна се в среднощната звезда
Лъч от залез и изток,
Владетелят на Персия златен
И нито един цар на земята
Такова око не съм целувала;
Харем пръскащ фонтан
Понякога никога не е горещо
Със своята перлена роса
Не съм измил такъв лагер!
Все още ничия земна ръка,
Скитайки се над сладкото чело,
Тя не разплиташе такава коса;
Откакто светът изгуби рая
Кълна се, че е такава красавица
Под слънцето на юг не цъфтят.
VIII
Тя танцува за последен път.
Уви! очаква се сутринта
Тя, наследницата на Гудал.
Свобода бързо дете
Съдбата на тъжния роб
Отечество, чуждо и до днес,
И непознато семейство.
И често тайно съмнение
Характеристики на тъмна светлина;
И всичките й движения бяха
Толкова стройна, пълна с изразителност,
Толкова изпълнен със сладка простота
Ами ако демонът, летейки,
В това време той я погледна
Тогава, спомняйки си бившите братя,
Той се обърна и въздъхна...
IX
И Демонът видя... За миг
необяснимо вълнение
Изведнъж усети в себе си.
Тъпата душа на неговата пустиня
Изпълнен с благословен звук -
И отново разбра светинята
Любов, доброта и красота! ..
И дълга сладка снимка
Той се възхищаваше - и мечтае
За предишното щастие с дълга верига,
Като звезда зад звезда
Те се търкаляха пред него тогава.
Обвързан от невидима сила
Той се запозна с новата тъга;
В него внезапно проговори някакво чувство
някога роден език.
Беше ли това знак за прераждане?
Той е думите на коварното изкушение
Не можах да го намеря в ума си...
да забравя? Не дадох на забрава Бог:
Да, той нямаше да вземе забрава! ..
. . . . . . . . . . . . . . .
х
След като изтощи добър кон,
На сватбеното тържество по залез слънце
Нетърпеливият младоженец избърза.
Арагва светлина той щастливо
Стигна до зелените брегове.
Под тежкото бреме на подаръците
Едва, едва пресича
Зад него камили дълга редица
Пътят се простира, трепти:
Камбаните им бият.
Самият той, управляващият Синод.
Начело на богат керван.
Ловък лагер се стяга с колан;
Рамка за сабя и кама
Блести на слънце; зад гърба
Пистолетът с прорез.
Вятърът си играе с ръкавите
Неговите чухи - навсякъде около нея
Всичко обшито с галун.
Цветна бродирана коприна
Седлото му; юзда с четки;
Под него бърз кон, покрит със сапун
Безценен костюм, златен.
Домашни любимци бърз Карабах
Върти се с уши и изпълнен със страх,
Хъркане кривогледство със стръмнина
Върху пяната на галопираща вълна.
Опасна, тясна е крайбрежната пътека!
Скали от лявата страна
Вдясно е дълбочината на непокорната река.
Твърде късно е. На върха на снега
Ружът избледнява; вдигна се мъгла...
Керванът се засили.
XI
А ето и параклисът на пътя...
Тук за дълго време почива в Бога
Някакъв принц, сега светец,
Убит от отмъстителна ръка.
Оттогава за празник или за битка,
Където и да бърза пътникът,
Винаги гореща молитва
Той донесе в параклиса;
И тази молитва спаси
От мюсюлманска кама.
Но дръзкият младоженец презрял
Обичаят на техните прадядовци.
Неговата коварна мечта
Хитрият демон се възмути:
Той е в мислите ми, под мрака на нощта,
Целуна устните на булката.
Изведнъж двама души проблеснаха напред,
И още - изстрел! - какво стана?..
Изправяне на звънещи стремена,
Дърпа татко на веждите си,
Храбрият принц не каза нито дума;
В ръката му блесна турски ствол,
Камшик щракам и като орел,
Втурна се... и пак стреля!
И див вик и глух стон
Втурна се в дълбините на долината -
Битката не продължи дълго:
Плахите грузинци избягаха!
XII
Всичко беше тихо; сгушен в тълпа,
Понякога върху трупове на ездачи
Камилите гледаха ужасени;
И глух в тишината на степта
Камбаните им биеха.
Разграбен е великолепен керван;
И над телата на християните
Рисува кръгове нощна птица!
Не ги чака мирна гробница
Под слой от монашески плочи,
Където е погребан прахът на бащите им;
Сестри с майки няма да дойдат,
Покрити с дълги воали
С копнеж, ридания и молитви,
До техния ковчег от далечни места!
Но с усърдна ръка
Тук до пътя, над скалата
В памет ще бъде издигнат кръст;
И бръшлянът, който растеше през пролетта
Той, галейки, ще се увие
Със своята изумрудена мрежа;
И след като се отби от трудния път,
Неведнъж уморен пешеходец
Почивай под сянката на Бог...
XIII
Конят бяга по-бързо от елена.
Хъркане и разкъсване, сякаш за да се скара;
Тогава внезапно обсада в галоп,
Слуша вятъра
Широко разширени ноздри;
Това веднага удря земята
С тръни от звучни копита,
Размахвайки разрошената си грива,
Лети напред без памет.
Има безшумен ездач!
Понякога бие по седлото,
Опирайки се на гривата с главата си.
Той вече не управлява поводите
Поставяйки краката си в стремената,
И кръв в широки потоци
Можете да го видите на седлото.
Стремителен кон, ти си господарят
Изведен от битката като стрела
Но зъл осетински куршум
Хвана го в тъмното!
XIV
В семейство Гудала плаче и стене,
Хората се тълпят в двора:
Чийто кон се втурна в огън
И падна върху камъните на портата?
Кой е този задъхан ездач?
Държа следа от ругаеща тревога
Бръчки на мургави вежди.
В кръвта на оръжията и облеклото;
В последното неистово разтърсване
Ръката на гривата замръзна.
Не за дълго младият младоженец,
Булко, погледът ти чакаше:
Той удържа на думата на принца,
Той язди на сватбеното тържество...
Уви! но никога повече
Не сядайте на бърз кон! ..
XV
За безгрижно семейство
Божието наказание полетя като гръм!
Падна на леглото си
Ридания бедната Тамара;
Сълза след сълза
Гърдите са високи и трудно се диша;
И сега тя сякаш чува
Магически глас над вас:
„Не плачи, дете, не плачи напразно!
Твоята сълза върху ням труп
Жива роса няма да падне:
Тя само замъглява ясните си очи.
Девствени бузи горят!
Далеч е, не знае
Няма да оцени мъката ви;
Небесна светлина сега гали
Безплътният поглед на очите му;
Той чува небесни мелодии...
Че животът е дребни мечти
И стенанията и сълзите на клетата мома
За гост на небесната страна?
Не, партидата на смъртното творение
Повярвай ми, мой земен ангел,
Не си струва нито момент
Твоята скръб мила!
В океана от въздух
Без рул и без платна
Тихо се носи в мъглата
Хорове от стройни светила;
Сред безбрежните полета
Вървя в небето без следа
Облаци неуловими
Влакнести стада.
Часът на раздяла, часът на сбогом
Те нито радост, нито скръб;
Нямат желание за в бъдеще
И не съжалявайте за миналото.
В деня на мъчителното нещастие
Вие само ги помните;
Бъдете на земята без участие
И колкото и да са небрежни!"
„Само нощта с прикритието си
Върховете на Кавказ ще засенчат
Само светът, с вълшебна дума
Омагьосан, млъкни;
Само вятърът над скалата
Ще премести изсъхналата трева,
И скритата в него птица
Пърха по-весело в тъмнината;
И под лозата,
Небесна роса, поглъщаща алчно,
Цветето ще цъфти през нощта;
Само златен месец
Иззад планината тихо ще се издигне
И крадеш поглед към теб,
ще летя до теб;
Ще остана до сутринта
И копринени мигли
Сънищата за злато предизвикват ... "
XVI
Думите замлъкнаха в далечината
След звука звукът умря.
Тя скача и се оглежда...
Неописуемо объркване
В гърдите й; тъга, страх,
Възторжен плам - нищо в сравнение.
Всички чувства в нея изведнъж кипнаха;
Душата разкъса оковите си,
Огън течеше във вените ми
И този глас е чудесно нов,
Мислеше, че все още звучи.
И преди сутрешният сън е желан
Уморени очи затворени;
Но той отблъсна мисълта й
Пророчески и странен сън.
Непознатият е мъглив и ням,
Красота сияеща неземно,
Той се поклони на таблата й;
И погледът му с такава любов,
Погледна я толкова тъжно
Сякаш съжаляваше.
Това не беше небесен ангел.
Нейният божествен пазител:
Корона от лъчи на дъгата
Не украси къдриците си.
Това не беше ад, ужасен дух,
Зъл мъченик - о, не!
Изглеждаше ясна вечер:
Нито ден, нито нощ, нито тъмнина, нито светлина!
Част II
аз
„Татко, татко, остави заплахите,
Не се карайте на собствената си Тамара;
Плача: виждаш ли тези сълзи,
Те не са първите.
Напразно се тълпят ухажорите
Бързай тук от далечни места...
В Грузия има много булки;
И не мога да бъда ничия жена!
О, не ми се карай, татко.
Вие сами забелязахте: ден след ден
Изсъхвам, жертва на зла отрова!
Измъчва ме злият дух
Неустоим сън;
Умирам, смили се над мен!
Дайте на свещената обител
Вашата безразсъдна дъщеря;
Там ще ме защити спасител,
Ще излея мъката си пред него.
Не се забавлявам на света...
Светилища на света на есента,
Нека мрачната клетка приеме
Като ковчег, пред мен ... "
II
И то в усамотен манастир
Семейството й взе
И скромно зебло
Облякоха младата гърда.
Но и в монашески дрехи,
Като под шарен брокат,
Всичко е беззаконен сън
Сърцето й биеше както преди.
Пред олтара, на светлината на свещи,
В часовете на тържествено пеене,
Познат, сред молитви,
Тя често чуваше реч.
Под купола на мрачния храм
Понякога познат образ
Плъзгане без звук или следа
В мъгла от лек тамян;
Той блестеше тихо като звезда;
Той махна и вика ... но - къде? ..
III
На прохлада между два хълма
Светата обител се скри.
Чинар и тополи на редове
Той беше заобиколен - и понякога,
Когато нощта легна в дефилето,
Светна през тях, в прозорците на килията,
Лампата на младия грешник.
Наоколо, в сянката на бадемовите дървета,
Където един ред стои тъжни кръстове,
Тихите пазители на гробниците;
Пееха хорове от леки птици.
Скачаха по камъните, вдигаха шум
Ключове в студена вълна
И под надвисналата скала
Сливайки се приятелски в дефилето,
Търкаля се между храстите,
Матирани цветя.
IV
На север се виждаха планини.
В блясъка на утринната Аврора,
Когато синият дим
Пуши дълбоко в долината
И се обърна на изток
Муецините призовават за молитва,
И звучният глас на камбаната
Трепет, събуждане на обиталището;
В тържествен и мирен час,
Когато грузинецът е млад
С дълга кана за вода
Стръмното се спуска от планината,
Вериги за вериги за сняг
светло лилава стена
Нарисувана в ясното небе
И облечен по залез слънце
Те са румен воал;
И между тях, прорязвайки облаците,
Той стоеше над главата си,
Казбек, могъщият цар на Кавказ,
В тюрбан и ризница от брокат.
V
Но, пълен с престъпни мисли,
Сърцето на Тамара е недостъпно
Чиста наслада. пред нея
Целият свят е облечен в мрачна сянка;
И всичко в него е извинение за мъки -
И утринния лъч и мрака на нощите.
Преди бяха само сънливи нощи
Прохлада ще покрие земята,
Пред божествената икона
Тя изпада в лудост
И плаче; и в тишината на нощта
Нейното тежко ридание
Вниманието на пътника тревожи;
И си мисли: „Това е планински дух
Окован в пещерата стене!"
И чувствителен напрегнат слух,
Кара уморен кон.
VI
Пълен с копнеж и трепет,
Тамара често е на прозореца
Седейки сам в мисли
И гледа в далечината с прилежно око,
И цял ден, въздишайки, чакайки ...
Някой й прошепва: той ще дойде!
Нищо чудно, че сънищата я галеха.
Нищо чудно, че той й се появи.
С очи, пълни с тъга
И прекрасна нежност на речите.
В продължение на много дни тя изнемогва,
Тя не знае защо;
Иска ли да се моли на светиите -
И сърцето му се моли;
Уморен от постоянната борба
Ще се поклони ли на леглото на съня:
Възглавницата гори, тя е задушна, уплашена,
И цялата, скачайки, тя трепери;
Гърдите и раменете й горят,
Няма сила за дишане, мъгла в очите,
Прегръдка, нетърпелива за среща,
Целувките се топят по устните...
. . . . . . . . .
VII
Ефирно покритие вечерна мъгла
Вече облечени хълмовете на Грузия.
Навик сладък послушен.
Демонът долетя до манастира.
Но дълго, дълго време не смееше
Храм на мирния подслон
Наруши. И имаше минута
Когато изглеждаше готов
Оставете намерението жестоко.
Замислен срещу високата стена
Той се скита: от стъпките си
Без вятър лист трепери в сянка.
Той погледна нагоре: нейният прозорец,
Осветен от лампа, свети;
Тя е чакала някого!
И то сред всеобщата тишина
Чингура стройно тракане
И звуците на песента се разнесоха;
И тези звуци течаха, течаха,
Като сълзи, мерени една след друга;
И тази песен беше нежна
Сякаш за земята тя
Беше натрупан в небето!
Дали е ангел със забравен приятел
Исках да те видя отново
Долетя крадешком тук
И той пееше за миналото,
Да облекчи болката му?
Страданието на любовта, нейното вълнение
Разбрах Демона за първи път;
Той иска да си тръгне от страх...
Крилото му не мърда!
И, чудо! от избледнели очи
Тежка сълза се търкаля...
Досега близо до тази клетка
През изгорения камък се вижда
Сълзи горещи като пламък
Нечовешка сълза!..
VIII
И той влиза, готов да обича,
Със сърце, отворено за доброто,
И той мисли, че нов живот
Желаното време дойде.
Смътна тръпка на очакване
Тих страх от неизвестното
Като първа среща
Изповяда се с горда душа.
Това беше зла поличба!
Влиза, гледа - пред него
Пратеник на небето, херувим,
Пазител на красивия грешник,
Стои с блестящи вежди
И от врага с чиста усмивка
Той я рисува с крило;
И лъч божествена светлина
Внезапно заслепен от нечист поглед,
И вместо сладък здравей
Имаше тежък укор:
IX
„Духът е неспокоен, духът е порочен.
Кой те повика в среднощния мрак?
Твоите фенове не са тук
Злото не е дишало тук досега;
Към моята любов, към моето светилище
Не оставяйте престъпна следа.
Кой ти се обади?"
В отговор на него
Злият дух се засмя лукаво;
Очите му се изчервиха от ревност;
И отново в душата му се събуди
Отрова на древна омраза.
"Тя е моя!", каза той заплашително, -
Остави я, тя е моя!
Ти, защитник, се появи късно,
И тя, като мен, ти не си съдник.
Със сърце, пълно с гордост
поставих своя печат;
Вашето светилище вече не е тук
Тук притежавам и обичам!"
И ангелът с тъжни очи
Погледна горката жертва
И бавно размахвайки криле
Удавих се в ефира на небето.
. . . . . . . . . . . . . . . .
х
Тамара и Демон. Художник М. Врубел, 1890 г
Тамара
ОТНОСНО! кой си ти? речта ти е опасна!
Адът или раят те прати при мен?
Какво искаш?..
Демон
Ти си красив!
Тамара
Но кажи кой си ти? отговор...
Демон
Аз съм този, който слушаше
Ти си в среднощната тишина
Чиято мисъл прошепна на душата ти,
Чия тъга смътно отгатна,
Чийто образ видях насън.
Аз съм този, чийто поглед разрушава надеждата;
Аз съм този, когото никой не обича;
Аз съм бичът на моите земни роби,
Аз съм царят на знанието и свободата,
Аз съм враг на небето, аз съм злото на природата,
И виждате ли, аз съм в краката ви!
Донесох ти нежност
Тиха любовна молитва
Земна първа мъка
И първите ми сълзи.
ОТНОСНО! слушай - от съжаление!
Аз съм добър и рай
Можеш да се върнеш с дума.
Твоята любов със свято покритие
Облечен, щях да се появя там.
Като нов ангел в нов блясък;
ОТНОСНО! просто ме изслушай, моля те
Твой роб съм - обичам те!
Щом те видях -
И тайно изведнъж мразен
Безсмъртието и моята сила.
Завидях неволно
Непълна земна радост;
Да не живея като теб, нарани ме
И е страшно – друго е да се живее с теб.
В безкръвно сърце неочакван лъч
Загрял отново,
И тъга в дъното на стара рана
Тя се движеше като змия.
Какво е тази вечност без теб?
Моето владение е безкрайност?
Празно звучащи думи
Обширен храм - без божество!
Тамара
Остави ме, о, зъл дух!
Млъкни, не вярвам на врага...
Създател... Уви! аз не мога
Молете се... смъртоносна отрова
Моят отслабващ ум е прегърнат!
Слушай, ти ще ме съсипеш;
Думите ти са огън и отрова...
Кажи ми защо ме обичаш!
Демон
Защо, красота? уви
Не знам!.. Пълен с нов живот,
От престъпната ми глава
Гордо свалих венеца от тръни,
Хвърлих цялото минало в прах:
Моят рай, моят ад в твоите очи.
Обичам те с неземна страст,
Как да не обичаш
С целия възторг, с цялата сила
Безсмъртни мисли и мечти.
В душата ми, от началото на света,
Вашето изображение е отпечатано
Той се навърташе пред мен
В пустините на вечния етер.
Дълго време безпокои мисълта ми,
Името ми прозвуча сладко;
В дните на блаженство аз в рая
Липсваше ти един.
ОТНОСНО! ако можеше да разбереш
Каква горчива отпадналост
Цял живот, векове без раздяла
И се наслаждавайте и страдайте
Не очаквай похвала за злото,
Няма награда за добро;
Живей за себе си, липсвай си
И тази вечна борба
Без празнуване, без помирение!
Винаги съжалявам и не желая
Знаеш всичко, усещаш всичко, виждаш всичко,
Опитайте се да мразите всичко
И презирайте всичко на света! ..
Само Божие проклятие
Изпълнено от същия ден
Горещата прегръдка на природата
Forever cool for me;
Пространството беше синьо пред мен;
Видях булчинската рокля
Светило, познато ми отдавна ...
Те течаха в корони от злато;
Но какво? бивш брат
Никой не е разпознат.
Изгнаници като себе си
— извиках отчаян.
Но думи и лица и зли очи,
Уви! Не се познах.
И в страх аз, размахвайки криле,
Втурна се - но къде? За какво?
Не знам... стари приятели
Бях отхвърлен; като Едън,
Светът за мен стана глух и ням.
По свободната прищявка на течението
Толкова повреден топ
Без платна и кормило
Плава, без да знае дестинацията;
Така рано сутринта
Фрагмент от гръмотевичен облак,
В лазурната височина чернееща,
Сам, без да смея да се залепя никъде,
Лети без цел и следа,
Бог знае къде и къде!
И управлявах хората за кратко време.
Научи ги на грях за кратко време,
Всички благородни обезчестени,
И хулеше всичко красиво;
Не дълго... пламъкът на чистата вяра
Лесно завинаги се изсипах в тях ...
Но заслужаваха ли си усилията ми?
Само глупаци и лицемери?
И се скрих в клисурите на планините;
И започна да се скита като метеор,
В дълбокия мрак на полунощ...
И самотният пътник се втурна,
Измамен от близък пламък,
И падайки в бездната с кон,
Напразно виках и следата е кървава
Зад него се изви по стръмнината ...
Но злобата е мрачна забава
Не ми харесваше дълго!
В битката срещу силен ураган,
Колко често, вдигайки пепелта,
Облечен в мълния и мъгла,
Тичах шумно в облаците,
Така че в тълпата от бунтовнически елементи
Заглуши шума на сърцето,
Спасете се от неизбежната мисъл
И забравете незабравимото!
Каква история за болезнено лишение,
Трудовете и неволите на човешката тълпа
Идват, минали поколения,
Преди една минута
Моето непризнато мъчение?
какви хора? какъв е техният живот и работа?
Минаха, ще минат...
Има надежда, чакам правилния съд:
Той може да прощава, дори да осъжда!
Моята тъга е тук завинаги.
И тя няма да има край, като мен;
И не й дреме в гроба!
Тя сърнее като змия
Гори и пръска като пламък,
Това смазва мисълта ми, като камък аз
Надеждите на мъртвите и страстите
Непобедим мавзолей!
Тамара
Защо да знам твоята мъка
Защо ми се оплакваш?
Ти си съгрешил...
Демон
Срещу теб ли е?
Тамара
Можем да бъдем чути!
Демон
Ние сме сами.
Тамара
И Бог!
Демон
Не ни поглеждат:
Той е зает с небето, а не със земята!
Тамара
А наказанието, адските мъки?
Демон
Какво от това? Ще бъдеш там с мен!
Тамара
Който и да си, мой случаен приятел, -
Загубен мир завинаги
Неволно, с радостта на мистерията,
Страдалец, чувам те.
Но ако речта ви е лукава,
Но ако си измамник...
ОТНОСНО! пощади ме! Каква слава?
Какво е моята душа за теб?
До небето ли съм по-скъп
Всички, които не сте виждали?
Те, уви! красив също;
Като тук, девственото им легло
Не смачкан от ръка на смъртен...
Не! дай ми смъртоносна клетва...
Кажи ми - виждаш ли: копнея;
Виждате женските мечти!
Неволно галиш страха в душата си...
Но ти всичко разбра, всичко знаеш -
И, разбира се, ще се смилите!
Закълни ми се... от зли притежания
Откажете се от обета сега.
Наистина без клетви, без обещания
Няма ли вече непобедими? ..
Демон
Кълна се в първия ден на сътворението
Кълна се в последния му ден
Кълна се в срама на престъплението
И вечната истина тържествува.
Кълна се да падна от горчиво брашно,
Победа с кратък сън;
Заклевам се на среща с теб
И отново заплаха за раздяла.
Кълна се в множеството духове,
Съдбата на подчинените ми братя,
С мечове на безстрастни ангели.
Моите незаспали врагове;
Кълна се в рая и ада
Земна светиня и ти
Кълна се в последния ти поглед
Първата ти сълза
Твоите нежни устни с дъх,
Вълна от копринени къдрици
Кълна се в блаженство и страдание.
Кълна се в любовта си:
Отрекох се от старото отмъщение
Отрекох се от горди мисли;
Отсега нататък отровата на коварното ласкателство
Нищо не смущава ума;
Искам да се помиря с небето
Искам да обичам, искам да се моля.
Искам да вярвам в доброто.
Изтрий със сълза на покаяние
Аз съм на челото, достойно за теб,
Следи от небесен огън -
И светът в невежеството е спокоен
Нека цъфти без мен!
ОТНОСНО! повярвай ми: досега съм сам
Вие разбрахте и оценихте:
Избирам те за мое светилище
Положих сила в краката ти.
Чакам любовта ти като подарък,
И ще ти дам вечността след миг;
В любовта, както в злобата, вярвай, Тамара,
Аз съм неизменен и велик.
Аз съм ти, свободен син на етера,
Ще го отведа в суперзвездните региони;
И ти ще бъдеш кралицата на света
Първият ми приятел
Без съжаление, без участие
Ще гледаш в земята
Където няма истинско щастие
Без трайна красота
Където има само престъпления и екзекуции,
Където живеят само дребните страсти;
Където не знаят как без страх
Нито омраза, нито любов.
Не знаете ли какво е
Хора моментна любов?
Вълнението на кръвта е младо, -
Но дните текат и кръвта се смразява!
Кой може да устои на раздялата
Изкушението на нова красота
Срещу умора и скука
А своеволието на мечтите?
Не! не ти, приятелю,
Разберете, назначени от съдбата
Изсъхват тихо в тесен кръг
Ревнив грубост роб,
Сред страхливите и студени,
Фалшиви приятели и врагове
Страх и безплодни надежди,
Празни и болезнени раждания!
Тъжно зад високия зид
Без страсти няма да умреш,
Сред молитвите, еднакво далеч
От бог и хора.
О, не, красиво създание
Назначени сте на нещо друго;
Очакват ви други страдания.
Други изкушения дълбочина;
Оставете старите си желания
И жалката светлина на съдбата му:
Бездната на гордото знание
В замяна ще го отворя за вас.
Тълпа от моите служебни духове
Ще те изправя на крака;
Слугини на светлината и магията
На теб, красавице, ще дам;
И за вас от източната звезда
Ще откъсна златна корона;
Ще взема среднощната роса от цветята;
С тази роса ще го приспя;
Лъч от румен залез
Вашият лагер, като панделка, ще увия,
С дъх на чист аромат
Ще пия околния въздух;
През цялото време прекрасна игра
Ще ценя слуха ви;
Ще построя великолепни зали
От тюркоаз и кехлибар;
Ще потъна на дъното на морето
Ще полетя отвъд облаците
Ще ти дам всичко, всичко земно -
Обичай ме!..
XI
И той е малко
Докоснат с горещи устни
Треперещите й устни;
Изкушение пълни речи
Той отговори на молитвите й.
Могъщ поглед се взря в очите й!
Той я изгори. В мрака на нощта
Над нея той блестеше,
Неустоим като кама.
Уви! злият дух победи!
Смъртоносната отрова на целувката му
Мигновено проникна в гърдите й.
Измъчен, ужасен писък
Нощта разгневи тишината.
Беше всичко: любов, страдание.
Упрек с последна молба
И безнадеждно сбогом
Сбогом на младия живот.
XII
По това време среднощният пазач
Едната около стената е стръмна
Тихо завършване на определения път.
Скиташе се с чугунена дъска,
И близо до килията на младата девица
Укроти премерената си стъпка
И ръка върху дъска от чугун,
Объркан, той спря.
И през заобикалящата тишина,
Мислеше, че е чул
Две усти съгласна целувка,
Моментен вик и слаб стон.
И нечестиво съмнение
Проникнал в сърцето на стареца ...
Но мина още един момент
И всичко беше тихо; отдалеч
Само полъх на вятър
Мърморенето на листата донесе
Да, с тъмен бряг за съжаление
Прошепна планинската река.
Светец канон
Бърза да чете със страх,
Така че манията на зъл дух
Отдалечете се от греховната мисъл;
Кръстосва с треперещи пръсти
Сън развълнувани гърди
И тихо с бързи стъпки
Редовният продължава.
. . . . . . . . . . . . . . . .
XIII
Като пери спяща скъпа
Тя лежеше в ковчега си
По-бели и по-чисти кувертюри
Челото й имаше вял цвят.
Вечно спуснати мигли...
Но кой би, о, небе! не каза
Че погледът под тях само дремеше
И прекрасно, очаквано
Или целувка, или денница?
Но това е безполезен дневен лъч
Плъзгайки се над тях със златен поток,
Напразно са в няма тъга
Целуващи устни...
Не! смърт вечен печат
Нищо не може да го счупи!
XIV
Никога не съм бил в дните на забавлението
Толкова колоритен и богат
Празничното облекло на Тамара.
Цветята на родното дефиле
(Така че древните изискват обреда)
Изливат благоуханието си върху нея
И, стиснат от мъртва ръка.
Как да се сбогуваме със земята!
И нищо в лицето й
Не намекна накрая
В разгара на страстта и екстаза;
И бяха всички нейни черти
Изпълнен с тази красота
Като мрамор, извънземно изражение.
Лишен от чувство и ум,
Мистериозен като самата смърт.
Странна усмивка замръзна
Трептене по устните й.
Говорихме за много тъжни неща
Тя внимателни очи:
В нея имаше студено презрение
Душа готова да цъфти
Последният мисловен израз,
Прости беззвучната земя.
Напразно отражение на живота от миналото,
Тя беше още по-мъртва
Още по-безнадеждно за сърцето
Завинаги избледнели очи.
Така че в часа на тържествения залез,
Когато, разтопен в море от злато,
Колесницата на деня вече е изчезнала,
Сняг на Кавказ, за момент
Приливът е червен,
Светят в тъмната далечина.
Но тази греда е наполовина жива
В пустинята няма да срещнеш отражение,
И няма да освети пътя на никого
От ледения му връх!..
XV
Тълпа от съседи и роднини
Вече събрани по тъжен начин.
Измъчващи сиви къдрици,
Безшумно удряне в гърдите
Гудал сяда за последен път
На кон с бяла грива
И влакът тръгна. Три дни.
Три нощи ще продължи тяхното пътуване:
Между костите на стария дядо
За нея е изкопан приютът на покойника.
Един от предците на Гудал,
Разбойник на скитници и села,
Когато болестта го завладя
И дойде часът на покаянието
Минали грехове в изкупление
Той обеща да построи църква
На върха на гранитните скали
Където само виелици чуват пеене,
Къде само хвърчилото летеше.
И скоро между снеговете на Казбек
Издигна се самотен храм
И костите на зъл човек
Там пак се успокоихме;
И се превърна в гробище
Рок, роден в облаците:
Като по-близо до рая
По-топло посмъртно жилище? ..
Сякаш по-далеч от хората
Последният сън няма да се възмути ...
Напразно! мъртвите няма да сънуват
Без тъга, без радост от изминалите дни.
XVI
В пространството на синия етер
Един от ангелите на светиите
Полет на златни крила
И грешна душа от света
Носеше на ръце.
И сладка реч на надежда
Разсея съмненията й
И следа от лошо поведение и страдание
Той изми сълзите й.
Отдалеч звуците на рая
Стигнаха ги - когато изведнъж,
Свободно пресичане на пътя,
Адски дух се надигна от бездната.
Той беше мощен, като шумна вихрушка,
Блесна като мълния,
И гордо в безумна наглост
Той казва: "Тя е моя!"
Тя се вкопчи в защитните си гърди,
Молитвата заглуши ужаса,
Тамара грешна душа -
Съдбата на бъдещето беше решена
Той отново застана пред нея,
Но, Боже! - кой би го познал?
С какъв зъл поглед гледаше,
Колко пълен със смъртоносна отрова
Вражда, която няма край -
И дишаше гробов студ
От неподвижно лице.
„Изчезни, мрачен дух на съмнение!
Небесният пратеник отговорил:
Вие сте триумфирали достатъчно;
Но часът на съда вече дойде -
И Божието решение!
Дните на тестване свършиха;
С дрехите на тленната земя
Паднаха от нея оковите на злото.
Разбирам! отдавна го чакаме!
Душата й беше една от тях
Чийто живот е един миг
непоносима болка,
Недостижими удоволствия:
Създател от най-добрия ефир
Изтъкаха живите си струни,
Те не са направени за света
И светът не е създаден за тях!
Изкупени с цената на жестоко
Тя има своите съмнения...
Тя страдаше и обичаше -
И небето се отвори за любовта!"
И ангелът със строги очи
Погледна изкусителя
И с радостно пляскане на криле,
Удавих се в сиянието на небето.
И проклетият демон победен
Вашите луди мечти
И пак остана арогантен,
Сам, както преди, във вселената
Без надежда и любов!
_________________
На склона на каменна планина
Над долината Койшаур
Все още стои до ден днешен
Зъбите са руините на един стар.
Страшни истории за деца
Все още се носят истории за тях...
Като призрак, мълчалив паметник,
Станете свидетел на тези вълшебни дни.
Черни между дърветата.
Селото се разпадна долу.
Земята цъфти и зеленее;
И гласове противоречиви тътен
Губи се и каравани
Те отиват, звънят, отдалеч,
И, гмуркайки се през мъглата,
Реката блести и се пени.
И живот вечно млад.
Прохлада, слънце и пролет
Природата се шегува,
Като безгрижно дете.
Но тъжен е замъкът, който е служил
Години на свой ред
Като беден старец, който е оцелял
Приятели и прекрасно семейство.
И просто чака луната да изгрее
Невидимите му обитатели:
Тогава им е празник и свобода!
Бръмчене, бягане във всички посоки.
Сивокос паяк, нов отшелник,
Върти мрежите на основата си;
Семейство зелени гущери
Играе весело на покрива;
И предпазлива змия
Изпълзява от тъмна дупка
На плочата на старата веранда,
Тогава изведнъж ще се събере в три пръстена,
Това ще лежи в дълга лента
И блести като дамаски меч,
Забравен в полето на старата сеч,
Ненужен на падналия герой!..
Всичко е диво; никъде няма следи
Изминали години: ръката на вековете
Усърдно ги помете дълго време,
И не помни нищо
За славното име на Гудала,
О, скъпата му дъщеря!
Но църквата е на стръмен връх,
Къде са костите, взети от земята им,
Пазим силата на светеца,
Все още се вижда между облаците.
И на портата й стои
На стража са черни гранити,
Покрити със снежни наметала;
И на гърдите им вместо броня
Вечният лед гори.
Пада сънливи маси
От первазите, като водопади,
Фрост сграбчи внезапно
Мотаят се намръщени.
И там виелицата патрулира,
Издухване на прах от сивите стени
Тази песен започва дълга,
Това вика на стражи;
Чуване на новини в далечината
За един прекрасен храм в тази страна,
Облаци има само от изток
Тълпата се втурва да се поклони;
Но над семейство надгробни паметници
Никой не е тъжен от дълго време.
Скалата на мрачния казбек
Плячката алчно пази,
И вечният ропот на човека
Вечният им мир няма да наруши.
"Тъжен демон, дух на изгнание..."
Може би никой няма да отрече, че поемата "Демон" е основното поетично творение на Михаил Лермонтов. Шедьовър на световната поезия. Сега няма да пиша литературна статия, това е друг жанр. Но поемата "Демон" също е значителна част от живота на Лермонтов, крайъгълен камък в неговата биография. Да, и той работи върху това стихотворение от 1829 г. до самия край на живота си.
Литературни историци и литературоведи са писали и продължават да пишат много за влиянието върху поемата „Демон“ и поемите на Пушкин „Ангел“ (1827) и „Демон“ (1823), и „Каин“ на Байрон и „Фауст“ от Гьоте и „Изгубеният рай“ от Милтън… Това е така. Но нека не винаги да търсим тази или онази заемка от нашите руски гении. По-интересно е да се проследи демоничното начало в съдбата на самия Лермонтов. Други историци и литературоведи най-добронамерено превеждат самия „демоничен принцип” като вид дързост, свобода. Уви, нека не го крием: в демонизма винаги има богоборчески принцип.
Да чуем самия поет. Веднъж княз В. Ф. Одоевски го попитал:
Кажете ми, Михаил Юриевич, от кого отписахте своя Демон?
На което поетът шеговито отговори:
От себе си, принце, не позна ли?
Но вие не приличате на такъв ужасен протестант и мрачен прелъстител, - започна да оправдава своя събеседник Одоевски.
Повярвай ми, принце, аз съм дори по-лош от моя демон.
Всички участници в разговора се засмяха. Но шегата беше запомнена, започнаха да говорят за автобиографичния характер на поемата, започнаха да търсят прототипи.
Разбира се, нито Демон, нито Тамара имат реални прототипи. Но няма да отхвърлим разпознаването на самия Лермонтов в близост до образа на Демона. Всъщност в него имаше известно демонично начало. Как да не си спомним далечния му прародител Томас Лермонт, отведен в царството на митичните феи.
И самият демон на Лермонтов не е като героите от поемите на неговите велики предшественици. Толкова независим, че по-скоро се съгласявам с твърдението на остроумния велик княз Михаил Павлович, който отбеляза, след като прочете стихотворението:
Имахме италиански Велзевул, английски Луцифер, немски Мефистофел, сега се появи руският Демон, което означава, че са пристигнали зли духове. Само не разбирам кой кого е създал: Лермонтов ли е духът на злото или духът на злото е Лермонтов?
Наистина, не един млад поет на 15-годишна възраст излезе с различни адски образи, но определени сили витаеха в него от детството. Няма да се потопим с глава в демонологията, но признаваме, че по-скоро от детството, от раждането мистично демонично начало присъства в съдбата на Михаил Лермонтов. И затова още в самото начало на творчеството му, от 1823 г., през всички откровени подражания и заемки на Пушкин или Байрон, Гьоте или Жуковски се вижда една чисто лермонтовска трансцендентна, свръхземна, космическа линия.
Когато пише първите версии на поемата през 1829 г., докато все още учи в университетското благородно училище, той си представя двама героя - демон и ангел, влюбени в една и съща монахиня. Тогава неговият демон, влюбен в монахиня, от ревност към ангел, унищожава любимата си. Естествено, както всичко останало в творчеството на Лермонтов, още в първите чернови на „Демон“ се забелязват следи от автобиографизъм. За мен това е по-скоро автобиография на душата на самия поет, неговите чувства, поникнали от чисто човешки, младежки вълнения. Във второто издание на поемата (1831) той пише:
Като моя демон, аз съм зъл избраник,
Като демон, с горда душа,
Аз съм безгрижен скитник сред хората,
За света и небето странник...
Въпреки това, в лирически стихотворения, посветени на определена жена, той също се сравнява с паднал демон. Можете, разбира се, да станете светски хроникьор и да намерите повече от една документална история от живота на Лермонтов за това как той прелъсти жена, която беше готова да се срещне с ангел, също много специфичен човек, съперник на поета. И дори тази история не беше сама. Почти всички негови страсти от тези млади години, и Сушков, и Иванов, и Лопухин, бяха прелъстени по свой начин от демона Лермонтов и в същото време имаха своя ангел, който по-късно стана законен съпруг. Случи се и обратното: поетът обича, обича приятелката си, но скоро тя ще се отегчи от него, но бившият й ангел вече я е напуснал. Героинята е обречена на смърт. Сега няма да рисувам всички тези документални версии. Защото зад автобиографичната истина на факта Михаил Лермонтов винаги крие, дори и извън желанието си, едно дълбоко намерение, своето разбиране на човешките страсти. Погледът му от небето. Автобиография на неговата душа, неговите дълбоки противоречия.
Най-космическият поет в Русия беше Михаил Юриевич Лермонтов. Първоначално небето беше неговата стихия. Ако други поети гледаха от земята - към небето, тогава Михаил Лермонтов по-скоро гледаше от небето към земята. Той ни изпрати своите стихове от небето.
Като шестнадесетгодишен младеж той пише: „Хората се хранят един друг / Завист; / Аз, напротив, / Завиждам само на красивите звезди, / Само аз бих искал да заема мястото им.“ Това обаче се случи. През целия си поетичен живот той живее в звездния свят. Той говореше на Бог като на равен, защото „съвършената любов изключва страха“. И Бог го прие като равен, защото неговите стихове донесоха небесна благодат на хората. „През полунощното небе ангел летеше, / И тиха песен пееше; / И луната, и звездите, и облаците в тълпа / Слушаха тая песен на светеца...“
Не трябва ли Русия първа да се обръща към космоса с такъв поет? Ако целият космос слушаше святата песен на Михаил Лермонтов? Това е, което отличава Лермонтов от другите забележителни руски писатели, тъй като те изобразяват естествен човек, смутен пред небето. И при Лермонтов човек вече е съвършен, той вече е преминал миналото си, пред него е само настоящето и бъдещето и той е готов да види нов свят, готов е да го опознае, да полети.
Михаил Лермонтов се носи пред нас на своя дирижабъл по сините вълни на океана, някъде далече, в космоса, към незнайни върхове, „само звездите ще проблясват в небето“, а поетът е придружен в този полет само от близки и равни нему хора, които той ценеше и на грешната земя. И никой друг.
Внимателният читател ще забележи, че почти цялата поезия на Лермонтов е на върховете: „Планинските върхове спят в мрака на нощта ...“, „В дивия север стои сам / На гол връх бор ...“, „Златен облак прекара нощта / На гърдите на гигантска скала ...“, „ Терек вие, див и злобен, / Между скалистите маси. Но ако той слезе в равнината, тогава цялото звездно небе се спуска с него. И отново космосът е сам с него.
Излизам сам на пътя;
През мъглата блести кремъчната пътека;
Нощта е тиха. Пустинята слуша Бога
И звездата говори на звездата.
Откъде, от коя галактика, от какви космически висини ни гледа поетът и бележи земните ни съдби?
На небето тържествено и чудно!
Земята спи в блясъка на синьото...
И къде е забелязал синьото сияние на земята още преди космическите полети? Кой подкани? Наистина, с Бога на равна нога. Ето защо всички тези дребни човешки подробности му се струваха толкова незначителни. Някакви абсурдни караници, дуели... „Няма да застрелям този глупак“, каза той на Мартинов. Всичко земно, плътско като че ли го докосваше малко. Той вече беше изпитал своето безсмъртие приживе. Затова той написа: „Цялата Русия е в бъдещето“, защото той предвиди това бъдеще. Той е предвидил както своето величие, така и величието на Русия. Ако спореше с небето, не ставаше дума за личната му съдба, а за съдбата на Русия. Той създаде за нас нов небесен мит: „Аз, Богородица…“, „Ангел“, „Излизам сам на пътя…“: той беше апостол Михаил. Мисля, че такъв тънък, такъв космически поет като Михаил Лермонтов вече няма нито в Русия, нито в света. Има стил, който е по-добър от него, по-съвършен по дизайн, по-изобретателен по композиция, но вече няма такъв руски магьосник, който да е отведен от някаква сила толкова рано в небесния свят. Една от неговите мечти в съня, наивна, проста и магическа в изпълнението, струва много големи томове. Изглежда, че те го спуснаха от космическите небесни висини до нашата много грешна земя:
Следобед жега в долината на Дагестан
С олово в гърдите си лежах неподвижен;
Дълбока рана, която още дими,
Кръвта ми капеше капка по капка...
Скоро, на 15 юли 1841 г., поетът всъщност завърши с олово в гърдите си в долината на Дагестан ... И вече починалият герой на поемата мечтаеше за вечерен празник в родната си земя. На празника една млада душа, без да влезе в весел разговор, самата тя се потопи в тъжен сън:
И тя сънува долината на Дагестан;
Познат труп лежеше в тази долина;
В гърдите му, димяща, черна рана,
И кръвта течеше в студена струя.
Такъв ужасяващ сън в съня привлича със своята фантасмагория. Лермонтов, сякаш летейки в небето над Русия, ни хвърля своите моменти на истина, невероятни моменти.
... Но, уви, както всичко в Русия, творенията на Михаил Лермонтов не са завършени. Той обаче предвижда това в своята „Руска мелодия“ от 1829 г.: „И началото на песента се чува! - но напразно! / - Никой няма да изпее края й! ..“
Много изследователи обичат да го представят като паднал ангел, но дори самата история на написването на поемата "Демон" много ясно показва на всеки внимателен читател как демоничното начало в неговата поезия постепенно се смири пред душата на своя ангел-пазител.
„Душата й беше една от онези, / Чийто живот е един миг / Непоносимо мъчение, / Непостижими удоволствия ...” - този ангел не само говори на Демона, а не само за душата на героинята от поемата на Тамара. Мисля, че душата на самия поет също е била отведена на небето, без значение как демоните са се борили за нея: "И раят се отвори за любовта ..."
Михаил Лермонтов започва великата си поема с разказ за съдбата на Демона, за онези времена, когато "той светеше, чист херувим", когато на небето той "вярваше и обичаше".
Тъжен демон, дух на изгнание,
Той летеше над грешната земя,
И по-добри дни за спомен
Тълпа се тълпяше пред него;
Онези дни, когато в жилището на светлината
Той сияеше, чист херувим,
Когато бягаща комета
Усмивка на нежни поздрави
Обичаше да търгува с него
Когато през вечните мъгли,
Алчен за знания, той го последва
Номадски кервани
В пространството на изоставените светила;
Когато вярваше и обичаше
Честит първороден на сътворението!
Той беше чист ангел и не познаваше нито злоба, нито съмнение. Но всичко отмина... той стана демон, паднал ангел.
Незначителен доминиращ над земята,
Той пося зло без удоволствие.
Никъде до вашето изкуство
Не срещна съпротива
И злото му дотегна.
Историята на написването на „Демон” е историята на израстването, израстването и просветлението на самия поет. Отношението на Лермонтов към Демона се промени, спорът продължаваше в самия него. Различните редакции на стихотворението, различните посвещения и окончания като че ли си оспорват. Не е необходимо стихотворението да се свързва нито с любимата на поета Варвара Лопухина, въпреки че има посвещение към втората версия на стихотворението от 1831 г. „Приеми моя дар, моя мадона! ..“, нито към членове на императорското семейство, в т.ч. мистериозната велика княгиня Мария Николаевна, дъщеря на император Николай I, с цялото й сложно отношение към творчеството на поета.
Да, имаше условно наречена и сега отхвърлена от мнозина версия на Лопухин на поемата „Демонът“, имаше и така наречената съдебна версия, последната версия от 1839 г. Но като цяло съм малко скептичен относно влиянието на жените върху творчеството на Михаил Лермонтов.
Нито „Валерик“, нито „Аз, Богородице...“, нито „Просякът“ бих причислил към любовните творения на поета. На когото посвещава стиховете си, щом навлезе малко по-дълбоко в самата поезия, от прелестите му не остава нищо, любовната тема отива на второ или трето място. Дори в прости албумни стихотворения. И още повече в поемата "Демон". Между другото, той го започна през 1829 г., много преди всичките си страстни романи. Той често имаше повторни посвещения на едни и същи стихове от албум в албум, но повече за това по-късно. Разбира се, във всички първи издания на поемата може да се намери домашна основа. Лермонтов се среща с любимата си, обича я, но с нея някой друг или тя се жени. И гневно обрича бившата си любима на мистична смърт, надсмивайки се на този или онзи ангел. За романтичните увлечения на поета ще разкажа на друго място, но над всичко земни истории, без които няма самата литература, вече властват грандиозни мистични символи и космически образи. След завръщането си от Кавказ той не само записва някои етнографски наблюдения и пейзажни скици в поемата „Демон“, но се отървава от автобиографични следи и лични истории. Колкото по-достоверна става историческата основа на поемата, толкова по-реална е грузинската природа, толкова по-силен и властен, очарователен и легендарен се вижда образът на Демона. Образът на Тамара обаче също е уголемен. Ако сравним тези герои, може би с тези на Шекспир.
С голям интерес прочетох книгата на Д. А. Алексеев "Тайната на шифъра на Лермонтов". Признавам, че в различни по-късни версии на стихотворението той тръгва от истинския годеж на великата княгиня Мария Николаевна и херцога на Лойхтенберг, състоял се на 4 декември 1838 г. и неслучайно т.нар. версия на стихотворението“ се отбелязва на този ден. Всички подробности от живота им във висшето общество могат да бъдат полезни. Но, честно казано, нито великата херцогиня Мария Николаевна, нито нейният бъдещ съпруг, херцогът на Лойхтенберг, който не е живял толкова дълго и е живял в Русия, която не обича, не дават нищо, за да разберат самата поема „Демон“.
И действието на поемата се развива от първата версия от 1829 г. до последната осма версия от декември 1839 г., в никакъв случай не зависи от любовните интереси на поета или от неговите придворни интриги. Всички тези посвещения и детайли на сюжета само очертават основната идея на поемата, служат като незначителни декорации. Да посветя цялата книга на търсенето на вторични прототипи и да не кажа нищо за тайната и най-сложната идея на поемата, според мен е твърде малко за такова мощно творение.
„Демон“ е най-загадъчното произведение в руската поезия, но не защото жените-адресати са толкова трудни за отгатване. Дали всички любители на поезията на Михаил Лермонтов се тревожат за тайните на неговите любовни връзки? Четейки различни версии на "Демона", по-скоро виждате развитието на неговия характер, отношението му към доброто и злото, разбирането му за света.
На 15-годишна възраст, студент в Московския университет, Михаил Лермонтов пише стихотворението "Моят демон" (1829). Като за начало това е своеобразно олицетворение на злото, което поетът усеща в себе си. „Сборът от злини е неговата стихия...“ Той е безразличен и към природата, и към хората. „Той е непознат, когото обичаш и съжаляваш.“ Лишен от жалост и състрадание. Поетът като че ли предвижда целия си бъдещ живот като борба с този демон.
И гордият демон няма да изостане,
Докато съм жив, от мен,
И ще озари ума ми
Лъч на чуден огън;
Покажете образа на съвършенството
И изведнъж да го отнеме завинаги
И давайки предчувствие за блаженство,
Никога не ми давай щастие.
С това стихотворение Лермонтов ясно се отдели от демона на злото за остатъка от бъдещия си живот, независимо колко по-късно в разговори или в стихове понякога слагаше маската си, не говореше за демона на своята поезия. Разбира се, демонът не изостана от поета до края на дните му и дори го освети с лъч прекрасен огън, но той действаше с него, както в поемата с Тамара, не му позволяваше да постигне съвършенство, лишавайки го на щастието както в живота, така и в поезията. И го оставя несъвършен, подценяван гений. Подобрявайки образа на Демона, поетът в същото време се бори с него, преодолява го. Пътят на разбирането на демона както в себе си, така и в света с Лермонтов продължава от "Моят демон" до незавършените "Приказки за деца".
Още в „Приказка за деца“ той сякаш си припомни образа на герой, който го порази от детството:
Младият ми ум се възмущаваше
Могъщ образ; наред с други видения,
Като крал, тъп и горд, той сияеше
Такава вълшебно сладка красота,
Какво беше страшно ... и копнежът на душата
Сбръчкан - и това диви глупости
Преследваше ума ми дълги години.
Тази дива глупост беше наречена поемата "Демон". Николай Гогол също отбеляза: "Разпознавайки властта на някакъв съблазнителен демон над себе си, поетът неведнъж се опитваше да изобрази неговия образ, сякаш искаше да се отърве от него със стихове. да му даде. Очевидно е, че той не е израснал от собствените си сили, а от умората и мързела на човек да се бори с него.В недовършеното му стихотворение, наречено „Приказка за деца” този образ получава още определеност и смисъл.Може би с края на този разказ...той би се отървал от самия дух..."
Лермонтов придава демонични черти на героите от ранните си произведения: гърбавия Вадим в недовършената история "Вадим", който се бунтува срещу света на Арбенин в пиесата "Арбенин" и по-късно в "Маскарад". Но в него имаше нужда повече да не се фокусира върху демоничния герой, а върху самия демон.
В бележките си за 1830 г. той първо пише за идеята на поемата „Ангел на смъртта“: „Напишете поемата „Ангел на смъртта“. Гърци. Той е ранен в битка и трябва да умре; ангелът вече не е ангел, но само девица и неговата целувка не облекчава смъртта на младия мъж, както беше преди. Ангелът напуска тялото на девицата, но оттогава целувките му болезнено умират. Изглежда, че това е стихотворение за ангела на смъртта, но неслучайно следващият запис в дневника вече се отнася за стихотворението „Демон“: „Запомнете: напишете дълга сатирична поема: приключенията на Демона“. Тези идеи на младия поет са тясно свързани, където има ангел, има и демон.
Стихотворението "Ангел на смъртта" е датирано от самия автор "1831 септември 4-ти ден". В самата поема действието се пренася в Индия, на изток на Лермонтов, който винаги е примамлив, гъркът се превърна в отшелника Зораим, който ни напомня за древния пророк Зороастър, основател на древната религия на огнепоклонниците, широко разпространена в Иран, Афганистан и част от Индия. Зораим умира, ангелът също напуска тялото на вече смъртна жена и се връща на небето. Но това вече не е светъл ангел, "... за смъртта на приятел, остава в него / Желанието на света да отмъсти на всичко." Ангел на път да стане демон. Но нищо не излезе от сатиричната поема за Демона. Нито този герой, нито този автор. Демонът поиска своето въплъщение, авторът започна да опознава своя Демон.
Както винаги при ранния Лермонтов, поемата "Ангелът на смъртта" се основава на едно от западните творения - разказа "Смъртта на един ангел" от Й. П. Рихтер, но също така, както винаги при поета, използвайки някои доколкото идеята и сюжетът на Рихтер, Михаил Лермонтов придава на собствената си поема различен смисъл, вместо милостта на Небето, има битка между доброто и злото. Затова не обичам да говоря за влиянието върху Лермонтов на един или друг негов велик предшественик. Сюжети, митове, имена на герои, поетът все още може щедро да заимства от другите в началото, но с каква независимост и независимост от първите си, все още несъвършени творения, той развива своето разбиране за света, познанието си както за човека, така и рая.
Не по-лош от Шекспир, който винаги е заимствал сюжети и образи от произведенията на различни автори, но използвайки ги като кукичка за собствения си план, той създава своите блестящи трагедии и комедии. Михаил Лермонтов също често взема основната схема на действие от някоя западна поема или цикъл от стихове, но след това я разгръща в своята поезия според мистичните закони на Лермонтов за разбиране на света.
Той се доближава до своя Демон в другата си ранна поема "Азраел", вече посветена на мюсюлманския ангел на смъртта. Не познавайки добре Кавказ по това време, докато все още живее в Москва и Средников край Москва, учи в интернат и Московския университет, четейки всички английски, френски и немски автори в оригинал, въпреки това той се простира на изток - до Индия, до Персия. Като северен бор на гол връх, той мечтае за красива палма, която расте там, "където слънцето изгрява".
В първата версия от 1829 г. все още виждаме недвусмислен прям Демон на злото, съзнателно и отмъстително съблазняващ монахиня. Това е скучен и мрачен леден демон. Първата версия на "Демона" Лермонтов рисува като петнадесетгодишно момче през 1829 г. Състои се от стихотворения и два прозаични записа на сюжета. Това са само скици на поемата, две посвещения, два абстракта на сюжета, които по-късно бяха въплътени. Един начинаещ поет само скицира различни версии на сюжета. „Демонът се влюбва в смъртна (монахиня) и тя най-накрая го обича, но демонът вижда нейния ангел-пазител и от завист и омраза решава да я унищожи. Тя умира, душата й лети към ада, а демон, срещайки ангел, който вика от високото небе, го упреква с язвителна усмивка ... "
Всички действия са извън времето и пространството. Демонът, въпреки че побеждава в първите версии на поемата, остава каноничният злодей. Няма и еретични мотиви. Световният злодей прелъсти млада монахиня и избяга, доволен от победата на злото. Ако беше оставил такъв сюжет, стихотворението едва ли щеше да заинтересува читателя. Но геният си е гений, за да изостави вулгарната рутина. Но още в първата версия се родиха невероятни редове от петнадесетгодишен тийнейджър: „Тъжен демон, дух на изгнание ...“ Този тъжен демон ще остане да се скита, летейки над грешната земя във всичките осем издания на стихотворението. Размерът на стихотворението също ще остане непроменен.
За известен период от време Михаил Лермонтов ще премести действието на "Демона" във времето на "пленничеството на евреите във Вавилон". Но библейският "Демон" остана в плановете.
Второто издание на поемата, вече доста голямо, 442 стиха, е написано в московски интернат в началото на 1830 г. Допълненията към това издание вече са с дата 1831 г. В това второ издание на поемата от 1830 г. действието се пренася в Испания. Но колко време? Появяват се "лимонова горичка", "испанска лютня".
В третото издание от 1831 г. се появява посвещение, според Павел Висковати, адресирано до Варенка Лопухина: „Приеми моя подарък, моя мадона! ..“ И авторът вече е сравнен с образа на Демона и вече неговата любима, като героинята на поемата, защитава този мрачен гений за небето и за надеждата. Човек може да се увлече, като сравни образа на монахиня с Лопухина и самия Лермонтов с Демона, но ... самият поет не позволява това да се направи. Действието на стихотворението се развива едновременно по-дълбоко и по-далеч от обикновен преразказ на земната любов на поета. В третата версия на поемата, московският период на неговите страстни хобита, се появява известният еретичен диалог между Демона и монахинята: „Защо да знам твоите скърби ...“, в който Демонът вече отрича Божието провидение. Този диалог беше изтрит само в съдебната редакция на поемата.
И всъщност защо императрицата и нейните дъщери, великите княгини, трябва да познават мъките на Демона или да познават мъките на поета? Да, и рисковано. Но в оригинала поетът не е зачеркнал този диалог. Появи се в третата версия и "Песен на монахинята". В същото време Лермонтов продължава да работи върху другите си поеми "Азраел" и "Ангел на смъртта". Нещо явно не го задоволява в познаването на Демона. В края на четвъртото издание той пише: "Исках да напиша това стихотворение в стихове: но не. - По-добре е в проза."
Михаил Лермонтов започва да пише роман в проза от времето на въстанието на Пугачов "Вадим" с демоничния Вадим в центъра на събитията. И тук нещо не го задоволява. Освен това в живота той не работи с Московския университет, след това с университета в Санкт Петербург, отиде да учи в Юнкерското училище. В продължение на две години той беше отвлечен от почти всички поетични идеи. Но Демонът се връща от време на време. Демонът е все същият, а героинята умира от неговия злодейски план. Злото също триумфира. От отмъщение на ангела Демонът унищожава бившата си любов.
Петото, последно предкавказко издание на поемата "Демон" е написано още през 1835 г., след като завършва Юнкерското училище, след като е повишен в офицер. Той вече преработва стихотворението с надеждата за успех в обществото. Офицерът, напереният хусар Лермонтов, иска откровено да използва своя талант, своите творения, своя омайващ и привличащ Демон, само за да спечели сърцата на красавиците. Но в действителност, разбира се, "Демонът" на Лермонтов, дори и в непубликувания си вид, придоби общоруска слава в две редакции - шестата, на Лопухин, и осмата, съдебна.
Демонът се влюбва в Тамара. Той унищожава нейния годеник, собственикът на Синодал, но отваря пред нея „бездната на гордото знание“. Но Тамара е просто земна грузинска принцеса. След като се влюби в Демона, тя умира, не би могло да бъде другояче. Демонът е обречен на вечна самота. Борбата му с небето е вечна. И дори ако злото скучае, помирението с Бога е невъзможно за него, дори и да искаше. За да направи това, човек трябва да се откаже от свободата и независимостта, а Демонът никога няма да се откаже от свободата си. „Аз съм цар на знанието и свободата, / Аз съм враг на небето, аз съм злото на природата“, казва той на Тамара ...
По време на изгнанието си Михаил Лермонтов чул в Грузия легенда за злия дух Гуда, който се влюбил в красива принцеса и убил годеника си. Той споменава тази легенда в „Герой на нашето време“. Така старият княз Гудал се появява при Лермонтов. И булката наистина отиде в манастира, който се намира недалеч от Гудаул.
Както подобава на мистичен Демон, той няма окончателна канонична версия. Самото време предлага една или друга версия на стихотворението. Още първата кавказка версия на поемата от 8 септември 1838 г. пренася действието в Кавказ. Неизвестна монахиня става грузинската принцеса Тамара. Вместо борбата на Демона с ангела, ние виждаме древното княжеско грузинско семейство на истинските "владетели на Синодала". Връщайки се от първото кавказко изгнание, Лермонтов подлага стихотворението на голяма редакция. Вместо алегории и абстракции се появява дивата природа на Кавказ, която възхищава Белински, появяват се истински полулегендарни герои от грузинската история. Планините на Кавказ, Казбек, който изглежда на демона, летящ над него като "ръб на диамант", "сияен Дарял", долината Кайшаури, ярката Арагва, бурният Терек, мрачната Добра планина. Павел Висковати предположи, че поетът, преработвайки поемата, вече е разчитал на кавказки легенди и приказки. За разлика от повечето други изследователи, които традиционно търсят заемки от западната цивилизована литература от руски писатели, Висковати в книгата си за Лермонтов убедително доказва, че Лермонтов е преработил поемата, като се е запознал добре с живота и легендите на Грузия.
На първо място, "Демон" завладява нежния пол. Княгиня М. А. Щербатова, една от любимите жени на Михаил Лермонтов, призна на поета, след като прочете "Демонът":
Харесвам вашия демон: бих искал да потъна на дъното на морето с него и да полетя отвъд облаците.
Знаеш ли, Лермонтов, обичам твоя демон ... Клетвите му са очарователни до наслада ... Струва ми се, че бих могъл да се влюбя в такова могъщо, могъщо и гордо същество, вярващо от дъното от сърцето ми, че в любовта, както и в злобата, той наистина ще бъде непроменен и велик...
Все пак жените са привлечени от силно демонично начало. Неслучайно Ева посегна към ябълката на греха. Неслучайно императорското семейство, особено женската му половина, иска да прочете стихотворението и се обръща към поета с молба да им предостави точен списък на стихотворението. Може би в името на императрицата поетът е бил принуден да направи някои съкращения на най-еретичните места, но като цяло смятам, че този призив на императорското семейство е от полза за „Демона“: Михаил Лермонтов, първо, донесе текста на стихотворението до пълна форма, пренаписах го чисто. Второ, съдът "Демон" е напълно различен от поемата "Смъртта на поета", но също така получи най-широко разпространение както в придворното общество, така и в литературното общество. Беше някак си неприлично да не познаваш Демона на Лермонтов. Императрицата прочете придворното издание на поемата на 8 и 9 февруари 1839 г. А. П. Шан-Гирай си спомня: „Един от членовете на царското семейство пожела да прочете Демона ... Лермонтов се зае да работи върху тази поема за четвърти път, завърши я напълно, даде я да бъде пренаписана калиграфски и ... го предаде до местоназначението му."
Кой е бил посредникът не се знае. Както всичко в живота на Михаил Лермонтов, над всичко е надвиснала сянката на една тайна. Или прислужницата на императрица С. Н. Карамзин, или бившата прислужница А. О. Смирнова-Росет. Поетът В. Е. Жуковски, който по това време беше възпитател на наследника и изнасяше лекции на най-големите дъщери на императора, също можеше да предаде стихотворението. Императорското семейство не дойде в голямо удоволствие от стихотворението или поне се смущаваше да изрази любовта си към демоничните образи. Те върнаха "Демона" на поета с думи, изразяващи мнението на императорското семейство: "Стихотворението е без думи, хубаво е, но сюжетът му не е особено приятен. Защо Лермонтов не пише в стила на" Бородин "или "Песни за цар Иван Василиевич ...". Мисля, че това не е мнението на женската половина от семейството. Чисто мъжко мнение, та дори и политическо. Малко вероятно е великите херцогини да обичат битките или битките. Вижда се, че самият император се е запознал с "Демона".
Интересно е, че Лермонтов не бърза с публикуването на поемата, казват, нека си легне - каза той, заминавайки за Кавказ. Така че си помислих да работя по поемата по-нататък. И така, както преди, той се стремеше към небето, към звездните пространства. Неслучайно в късната версия на „Демона“ се появяват такива небесни стихове:
В океана от въздух
Без рул и без платна
Тихо се носи в мъглата
Хорове от стройни светила;
Сред безбрежните полета
Вървя в небето без следа
Облаци неуловими
Влакнести стада.
През периода от 1838 до 1841 г. стихотворението става известно не по-малко от стихотворението "Смъртта на поета", което беше предадено навремето. Ето кой беше основателят на нашия самиздат, така че това е Михаил Лермонтов. Съзнателно и обмислено лансира текста на поемата "Демон" в придворните и литературни среди. „Демонът“ вече окончателно беше направил Лермонтов първия поет в Русия, дори нямаше кой да го постави до него. Фьодор Тютчев все още се занимаваше с дипломатическа работа, не бързаше да се доказва в литературата, Пушкин и Грибоедов починаха, всички останали поети бяха на съвсем различно ниво.
Впечатлен от Демона, Белински пише на В. П. Боткин през март 1842 г. за работата на Лермонтов: „... съдържанието, извлечено от дъното на най-дълбоката и най-мощна природа, гигантски замах, демоничен полет - горда вражда с небето - всичко това кара да мислим, че в лицето на Лермонтов сме загубили един поет, който по съдържание би стъпил по-далеч от Пушкин. Във връзка с "Маскарад", "Бояр Орша" и "Демон" Белински каза: "... това е сатанинска усмивка на живота, изкривяване на устните на бебета, това е" горда вражда с небето ", това е презрение на съдба и предчувствие за нейната неизбежност.Всичко това е детинско,но страшно силно и помитащо.Лъвска природа!Страшен и могъщ дух!Знаете ли защо ми хрумна да се разправям за Лермонтов?Току-що преписах неговия "Демон" вчера, от два списъка, с големи разлики - и повече в тях е това детско, незряло и колосално творение ... "Демон" стана факт от живота ми, повтарям го на другите, повтарям на себе си, в него за аз съм светове от истини, чувства, красоти.
Подготвяйки за публикуване своята версия на "Демон", естествено свободолюбивият бунтарски критик Висарион Белински премахна всяка придворна гладкост и комбинира всички бунтарски версии на поемата на Лермонтов. Неговият Демон е символ на свобода, независимост и знание, борещ се с несъвършенството на Божия свят. В края на краищата поетът премахна дори любимата си линия в съдебната версия: „Или горда вражда с небето ...“ Демонът и Тамара, отнесени в борбата му с небето, я накараха да се съмнява в Бог. И затова, за разлика от придворната версия, където ангелът съобщава, че Тамара „с цената на жестоко изкупление / Тя изкупи съмненията си“, във версията на Лопухин от 1838 г. ангелът просто слезе на гроба й и „за душата на млад грешник / той се молеше на Създателя ...". Победата остана за Демона.
Белински нарича Демона „демонът на движението, вечното обновление, вечното прераждане“. „Той е толкова страшен, толкова могъщ, че едва ли ще породи у вас съмнение относно това, което досега сте смятали за неоспорима истина, както идеалът за нова истина вече ви показва отдалеч.“
Самият Боткин, вече сякаш отговаряйки на приятеля си Белински, продължи: „Какво хладнокръвно, спокойно презрение към всякакъв вид патриархат, авторитетни, познати условия, които се превърнаха в рутина ... Духът на анализ, съмнение и отричане, който сега съставлява характера на съвременното движение, не е нищо повече от онзи дявол, демон... Лермонтов смело го погледна право в очите, сприятели се с него и го направи крал на своята фантазия, който, подобно на древния понтийски цар , ял отрови.
Още днес писателят Дмитрий Биков говори следното: „Появи се още едно аутистично, затворено и начетено дете, вечен самотник, демон - летящо същество от модела от 1833 г. Симптоматично е обаче, че Демонът и Карлсон , и Лермонтов, и Печорин са породи: демонично унищожават всичко, до което се докоснат, и го правят не по своя зла воля, а защото не се вписват в обществото. Да припомним: Демонът, духът на изгнаник, се чувства безкрайно самотен – като Карлсон. Тук Биков е прав, от детството на самотно дете липсваше небесният му покровител, вместо Карлсон, Михаил Лермонтов намери своя демон и се бори с него до края на живота си, заедно с него.
Дълго време литературните критици смятаха, че последната, осма версия на "Демон" датира от 1841 г., публикувани са цели книги и изследвания по тази тема. Но когато бяха публикувани документи от царския архив и научихме, че императрицата е прочела поемата не през 1841 г., а две години по-рано, всичко стана ясно с придворното издание на поемата. Друг е въпросът, че дори след връщането на стихотворението на Михаил Лермонтов, чак до заминаването му за Кавказ за последен път, той можеше да продължи да работи върху текста на скъпото си творение.
Образът на Демона е най-многоликият и разнообразен образ в творчеството на поета. Това не е дяволът, не е Сатаната, но не е и някакъв малък дявол. Той е могъщ и отмъстителен, бунтува се срещу установения световен ред и в същото време копнее за любов и идеал. За небесно създание той е твърде човек. Той е твърде привързан към самия автор.
Честно казано, не мисля, че така нареченият съдебен списък на поемата е помогнал на Лермонтов. Да, според този списък А. И. Философов през 1856 г. в Карлсруе отпечатва поемата "Демон" в печатницата на Гаспер в оскъден тираж от 28 екземпляра. И така, запазени за вечността. Година по-късно, през 1857 г., същите Философи публикуват второто издание на Демона, като вече комбинират съдебния списък с този на Лопухин, въвеждайки диалог между Демона и Тамара. В Русия стихотворението се появява едва през 1873 г., 35 години след като Лермонтов поставя последната точка в него.
Но с всички съкращения на цензурата и автоцензурата, императорският двор не можа да одобри демоничната поема. Без значение как самата императрица и дъщерите й тайно се възхищаваха на стиховете му, за суровите съдебни служители и православните йерарси „Демонът“ беше неприличен. Неслучайно след смъртта на поета императрицата пише в дневника си: "Гръм от ясно небе. Почти цяла сутрин с великата княгиня четем стиховете на Лермонтов ..." И когато скоро великата княгиня Мария Павловна , „перлата на семейството“, заминава за съпруга си в Германия, императрицата й дава като най-ценни „Стихотворения“ на Михаил Лермонтов и романа „Герой на нашето време“.
Казват, че императорът повече от веднъж почти ревнувал поета за семейството му. Но за това друг път.
Уви, по време на живота на поета "Демон" не беше разрешен от цензурата. И героят на поемата, Демонът, претърпя последната катастрофа в битката за Тамара, а демоничното му отражение в душата на поета също претърпя поражение.
Трябваше ли Лермонтов да преработи поемата за императорския двор? Може би не е необходимо, Белински е прав. Но поетът винаги твори и именно в придворната версия възниква прекрасният монолог на Демона, който си заслужава цялата промяна.
Кълна се в първия ден на сътворението
Кълна се в последния му ден
Кълна се в срама на престъплението
И вечната истина тържествува.
Кълна се да падна от горчиво брашно,
Победа с кратък сън;
Заклевам се на среща с теб
И отново заплаха за раздяла.
Кълна се в множеството духове,
Съдбата на подчинените ми братя,
С мечове на безстрастни ангели,
Моите незаспали врагове;
Кълна се в рая и ада
Земна светиня и ти
Кълна се в последния ти поглед
Първата ти сълза
Твоите нежни устни с дъх,
Вълна от копринени къдрици
Кълна се в блаженство и страдание,
Кълна се в любовта си...
Ако поетът нарече своя герой не Демон, а Прометей или някакъв източен или славянски самотен и горд герой, може би съдбата щеше да се развие по друг начин.
Мисля, че Демонът също не е харесван от сегашните ни църковни и държавни власти. Не им подхожда нито самотният бунт на героя, нито бунтът срещу несправедливостта на световния ред. И не е ясно дали светът носи зло на гордия, неспокоен демон или самият демон е недоволен от света.
И той влиза, готов да обича,
Със сърце, отворено за доброто,
И той мисли, че нов живот
Желаното време дойде.
Смътна тръпка на очакване
Тих страх от неизвестното
Като първа среща
Признах с горда душа...
Ясно е, че това са мисли на самия Михаил Лермонтов. Но защо те още от първото му стихотворение придобиват известно демонично начало или в гърбавия Вадим, после в Арбенин, после в Мцири, после в самия Демон. Нека, разделил се с други мечти, накрая да се отърве от Демона със стихове. Уви, краят на живота все пак се оказа демоничен.
"Демонът и адът" Друго име: "Демониада" Режисьор: Александър Строев (III) Сценарист: Олег СолодDOP: Игор Качоровски Художник: Юрий Багаев Продуценти: Александър Тютрюмов, Анна Тютрюмова (ит.) Продукция: ATK-Studio Година: 2010 Актьори: Иля Олейников , Олга Белявская, Михаил
7. „Тръгнах си, разтревожен и тъжен...“ Тръгнах си, разтревожен и тъжен, - Вие сте всички в тълпата, всички сте заобиколени, Напразно жадувана за прощална обич Душата ми, пълна смут. Празни речи, без да виждаш моето брашно, Ти слушаше, небрежен, смеещ се. Около теб звуци на валс пърхаха И нежно
"Демон" нощ. Работилницата на улица Подяческая е голяма, осветена от лампи. Огромни платна с декорации лежат на пода на декоративната работилница. Близо до тях има легени с цветове. Рисувам долината на Арагва и дефилето. Моите скици, рисувани от живота в Кавказ, стоят пред мен.
„Демон“ I Поетите често са несправедливи към първите си творби, както хората като цяло са към първата си любов. Известно е каква тежка присъда са произнесли Гьоте над „Вертер” и Шилер над „Разбойници”. Тези младежки произведения им се струваха грешки не само в
Тъжният край. Принудителното напускане на Шидловски и Сикорски от ескадрилата и всъщност изгнанието беше началото на деградацията на тази уникална единица. Подполковник Горшков, който стана началник на ЕВК, с всичките си заслуги като пилот и командир, нямаше авторитет, опит
„Демон“ Лермонтов започва да пише това стихотворение на четиринадесет години и се връща към него през целия си живот. Въпреки многобройните промени, първият ред - "Тъжният демон, духът на изгнание" (1829) - остава непроменен.
ЛОШО ПРЕЖИВЯВАНЕ В БУНДЕЛИГАТА Спечелването на Купата на УЕФА повдигна настроението ни преди празниците. В човешката природа е винаги да се надяваме на най-доброто и ние гледахме напред с оптимизъм, вярвайки, че кризата е зад нас завинаги. Интер има нов треньор - Отавио Бианки. Неговата
Част V. "На далечните брегове на изгнанието ..." Бивш През последните мирни години преди Октомврийската революция кабаретният бум започна в цялата Руска империя. След като се появи на вътрешния терен с огромно закъснение, френското изобретение намери тук благодатна почва за
"Sad guy" За първи път хората чуха песните му в самото начало на 90-те години. На касетите, които мигновено се разпространиха в цялата страна, прозвуча прочувствен и жалък млад тенор, напомнящ вокалите на мега-популярния по това време солист на "Нежен май" Юра Шатунов. Очевидно
Глава VI. Тъжен край Лято на село. - Гогол е взет отново за 2-ри том на "Мъртви души" и го довършва чернова. - Преместване в Москва. - Четене на първите глави в семейство Аксакови и всеобщо възхищение. – Постоянни промени в ръкописа. – Гогол е обхванат от „страх от смъртта“. -
ГЛАВА VI. ТЪЖЕН КРАЙ Лято на село. - Гогол е взет отново за 2-ри том на "Мъртви души" и го довършва чернова. - Преместване в Москва. - Четене на първите глави в семейство Аксакови и всеобщо възхищение. - Постоянни промени в ръкописа. - Гогол прегръща "страха от смъртта". -
V. Не се страхувам от изгнание... Отново се роди в мене смело търпение... Пушкин. „До Чаадаев“, 1821 г. От 19 октомври в едната посока – остават две седмици до 4 ноември, до анонимното писмо, а след това – по-нататък и до края ... към другата, в която се движим в това изследване, че е, обратно, ние
Демон Безлунна нощ. Мрачен предзорен час. През лека мъгла от мъгла светят снежните върхове на планинската верига. Те светят слабо, матово, както снегът блести от себе си в безлунни нощи.Огромна фигура се появява на тъмна скала. Едната ръка е протегната върху скалата. Друг
ТЪЖЕН ДЕМОН И РУСКАТА СЪДБА През 40-те години, изминали от „бурните 60-те“ много се е променило и често изглежда в различна светлина. Но някои важни линии на съдбата, напротив, едва сега могат да бъдат истински оценени и видени в преплитането на общ