Деметра
Деметра (Церера )
богиня на плодородието и земеделието
Деметра(старогръцки Δημήτηρ, също Δηώ) - в древен Гръцка митологиябогиня на плодородието и земеделието. Едно от най-почитаните божества на олимпийския пантеон. Името й означава „майка-земя” (гр. da/ga, „земя”: Деметра – буквално „земя-майка”); според противоречива хипотеза, той се споменава в микенските текстове като да-ма-те
.
Култът към богинята майка, покровителката на земеделците, която защитава целия живот на земята, датира от праиндоевропейската епоха. Сред индоевропейските народи тя е била наричана Майката Земя (гр. Деметра, слав. Майка-Сирена Земя, инд. Prthivi-Matar). Тя е „Великата майка“, раждаща всички живи същества и приемаща мъртвите, въплъщение на примитивната творческа енергия. В подобна форма (според една хипотеза) Деметра също е почитана: тя се смята за покровителка на магьосниците, в която се идентифицира с великата богиня Хеката, която е помощник в магьосничеството и единственият помощник от него. Наричана е още Ериния („Отмъстител“), Термасия („Гореща“), Хтония („Земна“, „Подземен“); нейната дъщеря - - беше кралицата на подземния свят на мъртвите. В същото време Деметра е „добра богиня“, пазителка на живота, научила човечеството на земеделие. Помощник в селския труд, пълнещ хамбарите на фермера с доставки.
Церера, потъпкваща атрибутите на войната
Деметра - втора дъщеря на Кронос и Рея и майка на Персефона, съпруга Аида. Сестра и съпруга, сестра на Хера, Аида и. Според легендата тя е била изядена от баща си 
Кронос и след това изваден от утробата му.
Според една версия Деметра е била омъжена известно време за критския бог на земеделието Ясион. От техния съюз, сключен на три пъти разорана нива, се раждат Плутос и Филомел. Според Диодор тя е майката на Евбулей.
Сред орфиците тя се идентифицира с Рея като майка на Зевс, от която той роди Персефона. Зевс я съблазни в образа на змия. Според фригийския мит Зевс, под формата на бик, съблазнил неговите майкаДеметра, която получава името Бримо. Посейдон я съблазни под формата на кон (виж по-долу).
Тя получи Сицилия от Хадес като брачен подарък (може да се нарече и родена в Сицилия).
Тя установи Малките мистерии в чест на Херкулес, за да го очисти от убийството на кентаврите.
В римската митология двойникът на Деметра е Церера, богинята на плодородното поле. В късната античност култът към Деметра се смесва с култа към Кибела и Изида. Понякога Деметра е виждана в съзвездието Дева.
Най-известният мит е за това как Деметра се скиташе из цялата земя в търсене на нея. Девет дни по-късно, осъзнавайки, че търсенето й е напразно, Деметра се обръща за помощ към Хелиос. Той й каза името на похитителя и Деметра разбра, че самият Зевс е дал дъщеря си на брат си, тя беше безсилна да промени нещо. След като промени външния си вид, богинята тръгна да се скита по света.
Церера и Стелио
Церера и Стелио
Церера и Стелио (Йохан Вилхелм Бауер (1659)
Разказва се един мит - за човек на име Стелио, който се присмивал на богинята, когато тя пътувала по света. Той се засмя на бързината, с която тя изпразни купата с овесени ядки, предложена й от един от обожателите й. За да накаже младежа за неговата грубост, Церера хвърлила остатъците от кашата в лицето му и го превърнала в гущер.
В Елевзина Деметра потъва върху камък (по-късно е наречен камък на скръбта) при извора (кладенеца) Анфион. Тук дъщерите на елевзинския цар Келей я видели разплакана. Богинята не разкрила тайната си на момичетата, тя казала, че е от Крит и била ограбена, и поискала работа и подслон. Принцесите я завели в дома на баща й.
Деметра в Елевзина
Влизайки в мегарона, богинята докосна главата си до преградата на вратата, което накара сияние да се разпространи из цялата къща. Кралица Метанира, която забеляза това, разбра, че това не е обикновен смъртен пред нея. Тя се поклони на богинята и предложи да заеме нейния стол. Деметра отказа и като се настани на обикновена дървена седалка на масата, се предаде на тъгата. Тя отказа вино и храна и не забеляза никого наоколо. Само остроумната шега на прислужницата на Ямба я накара да се усмихне.
Деметра, Триптолем и Персефона (релеф)
Царицата поверила на странника грижите за сина си Демофонт (според Хигин – Триптолем). В продължение на няколко нощи бебето порасна с една година. Деметра, искайки да направи детето безсмъртно, го увила в пелени и го поставила в горяща пещ. Метанира веднъж видя това, надигна вик и заповяда да се откаже от детето. Според една от версиите детето е починало. Тогава Деметра се яви пред обитателите на къщата в нейния божествен образ и заповяда да се построи храм за нея в Елевзина и да се построи олтар при извора Анфион (кладенец) извън градската стена, като в замяна обеща да ги научи на тайните на селското стопанство.
Храмът на Деметра (Сегеста)
Това е изглед от вътрешността на храма Сегеста. Това е храмът на Деметра, а не по-известният храм на Артемида. Има параметър за това дали храмът е бил умишлено оставен отворен или не. Това не би отговаряло на гръцкия идеал, а храмът е много добро копие на гръцки храм. Дори е обърнат в правилната посока.
По време на скитанията на Деметра културите спряха да растат на земята. Хората умирали от глад и не принасяли жертви на боговете. Зевс започна да изпраща богове и богини след Деметра, за да я убеди да се върне на Олимп. Но тя, седнала в черна роба в Елевзинския храм, не ги забеляза. Тогава Зевс нареди на Хадес да върне Персефона. Хадес не посмял да не се подчини на брат си, но й дал семена от свещения нар, така че в определени периоди от годината тя да се връща при съпруга си.
Виждайки Персефона, Деметра излезе от вцепенението си, свали траурната си мантия и украси главата си с венец от метличина.
Завръщането на Персефона (Фредерик Лейтън, (1891)
В благодарност за тяхното гостоприемство Деметра научи елевзинците на земеделие. Тя дала на Триптолем житни семена и той пръв изора и зася нивата. След това, по заповед на Деметра, Триптолем обиколи всички страни по света в колесница, теглена от крилати змии, и навсякъде научи хората на земеделие.
Епитети на Деметра
· Анфея- името на богините е епитет на Деметра като майка на Евбулей.
· Ахея(Аахена) - „Опечалената” е епитет на Деметра.
· Геркина- епитет на Деметра.
· Хърмаяни- името на Деметра и Персефона в Сиракуза.
· Део(“Део роден на кон”) е името на Деметра в пророчеството на Пития към аркадците.
· Деоида- Деметра или нейната дъщеря, прелъстена от Зевс под формата на змия.
· Европа(„Широкооки“) - епитет на Деметра, светилище в Лебадия. Тя беше медицинска сестра на Трофония.
· Юл- демон на снопа, почитан в химни. Имаше Деметра Юло.
· Калигения- епитет на Деметра.
· Карпофора(дарител на плодове).
· Мелена(Мелайна) - виж Деспина.
· Просимна- епитет на Деметра.
· Сито— „Даваща хляб” е епитет на Деметра, нейната статуя в Сицилия. Споменава се в микенските текстове си-то-по-ти-ни-джа(Сито Потния, „Госпожата на хляба“).
· Тесмофора(„Законодател/Носител на закона“) е епитет на Деметра. Храмът на Деметра Тесмофора и Коре в демето на Халимун. Храмът на Деметра Тесмофора в Мегара. Има и божество Тесмодотейра.
· Ярост(Турия) е епитет на Деметра.
· Клои(„Позеленяването“) е епитет на Деметра.
· Хтония- епитет на Деметра в Хермиона, годишни празници, принасят се в жертва четири крави. В Спарта нейният култ е основан от Орфей.
· Енеа- епитет на Деметра. От мястото на отвличането на Персефона.
· Ериниите(„Отмъщаващ“) е епитет на Деметра във Фелп (Аркадия). Има една история, че Посейдон преследвал Деметра, тя се превърнала в кобила и пасла с кобилите на Онкий, но Посейдон станал като жребец и я завладял. Деметра се изми в Ладон и се нарича Лучия (Измитата). Деметра роди дъщеря, чието име не може да бъде разкрито на непосветените, и коня Арион.
Култ и празници на Деметра
Установяването на мистериите на великите богини датира от митични времена. Само в Мегалополис е имало статуи на Калигнот, Ментас, Сосиген и Павел, който ги е поставил още през 4 век. пр.н.е д. През 272 пр.н.е. д. В Аргос Деметра приела формата на стара жена и убила цар Пир с плочки. За Деметра бил построен храм и там бил погребан Пир.
Най-известните празници, свързани с култа към Деметра, са Елевзинските мистерии, които символично представят скръбта на Деметра, която губи дъщеря си, и нейните скитания в търсене на Персефона, тайната връзка между света на живите и свят на мъртвите, физическо и духовно прочистване. Участниците в ритуалите постели, пиели кикеон - напитка от ечемик и мента, която според легендата Деметра пила в къщата на Келей - и след това влезли в храма, посветен на богинята, където им били показани някои свещени предмети. Онези, които завършиха ритуала, се смятаха за посветени в мистериите на живота и смъртта; Дори роби имали право да участват в него.
Малко се знае за мистериите, тъй като на посветените е било забранено да говорят за това, което са видели и преживели по време на ритуалите под страх от смърт. Има предположение, че кикеонът съдържа психотропни вещества, благодарение на които участниците в ритуала са постигнали състояние на променено съзнание.
· Тесмофории – празници в чест на Деметра.
В литературата и изкуството
На нея са посветени V и XIII химни на Омир, XL Орфически химн. Споменава се в Одисея (V 125). Имаше пиеса на Аристиус „Деметра“. Деметра има красив външен вид, с коса с цвят на зряло жито.
В астрономията
Астероидът (402) Chloe, открит през 1895 г., е кръстен на Деметра.
Калимах
Химн на Деметра
Ето, носят кесията! О, съпруги, кажете силно:
Ето, носят кесията! От земята погледни мистерията,
Който е чужд на посвещението; не смей да надникнеш от покривите,
Нито жената, нито момата, нито тази, която пусна косата си,
Засега всички трябва да плюем вода, когато сме гладни.
Хесперус проблесна през мъглата - кога ще излезеш, о, Хесперус?
Ти беше този, който убеди Деметра да пие за първи път
По това време тя безуспешно търси Девата.
10
Ах, Богородице, и как те носеха краката ти
На път към чернокожите и към плодовете от градината на Хесперидин?
Колко време си се трудил без да се измиеш, без да пиеш, без да ядеш!
Три пъти си прекосил сребърния поток на Ахелой,
Направи си труда да пресечеш всяка река точно толкова пъти,
Три пъти край потоците на Калихор седяхте тъжни на земята,
Изгорени от слънцето, покрити с прах, измъчвани от глад!
Не, о, не! Нека замълчим как Део скърби.
Нека си спомним по-добре как тя даде закони на градовете,
Нека по-добре да си спомним как тя извърши жътвата за първи път
20
Свети и как е сложила класове под краката на биковете
В онези дни, тъй като Триптолем беше инструктиран в изкуството;
Нека по-добре да помним, за да се научим да избягваме престъпленията
И своеволие, за това как е наказан Ерисихтон.
В древни времена Книд не е бил границата, а Дотий е свещеният
Пеласгийското племе все още е обитавано; те посветиха
Горичката на богинята е гъста - през листата стрела не може да проникне,
Там растяха борове, величествени брястове и круши,
Там зрели най-сладките ябълки; Електра е по-ясна,
От потоци течеше вода. Не по-малко от тази горичка,
30
Какво обичаше богинята в Елевзина, Триопс или Ена?
Междувременно добрият демон напусна семейство Триоп.
И чрез това Ерисихтон беше трогнат от зъл съвет:
Той взе със себе си двадесет слуги, силни,
Като гиганти, способни да съборят цял град,
Той ги би всички с брадви, той ги би всички с брадви -
И нахалната тълпа се втурна към горичката на Деметрина.
Там имаше огромна топола, дърво, което растеше до небето,
Сянка по обяд, за да играят нимфите;
Получило първия удар, то тъжно изстена.
40
Така Деметра чу как свещената топола страда,
И тя каза в гняв: "Кой отсича прекрасните дървета?"
Веднага заприлича на Никипа, която беше жрица
Беше възложено на богинята от хората, в ръцете
Вземане на мак и бинтове, препасан с ключове.
Тя отправи кротки речи към безполезния си съпруг:
„О, дете, ти отсичаш стволовете, посветени на боговете,
О, дете, отдръпни се! О, дете, ти си скъп за тези, които са родили!
Спрете работата си и оставете слугите си, за да не ви хванат
С гнева на властната Деметра, чиято светиня позориш!“
50
Той ме гледаше по-страшно от дива лъвица.
Той гледа жълтия кантарион, като го е срещнал в планините Тмари,
Току що са родили дете (казват, че очите им са страшни):
"Махни се!", извика той, "или ще те ударя с брадвата си!"
Що се отнася до тези дървета, те ще отидат за подслон
За двореца, където ще устроя весел пир с моите приятели!“
Младежът свърши; речта е записана от Немезис.
Кипяща от гняв, Деметра разкри своето божество, -
Пепелта докосна крака, докато главата докосна Олимп.
Слугите, умиращи от страх, видяха богинята и веднага
60
Те започнали да бягат, като изоставили брадвите си в гората.
Госпожата ги пусна, принудени хора, не мили
По волята на дошлите тук; но тя каза гневно на господаря:
„И така, добре, добре, о, куче, о, куче! О, весело
Сега е време за празнуване! Предстоят ви много ястия."
Така тя проповядвала, подготвяйки скръб за Ерисихтон;
Точно в този момент го обзе неистов глад,
Изгарящ, пълен с ярост, и зла болест се настани в него.
О, нещастник! Колкото повече ядеше, толкова повече огладняваше.
Двадесет слуги донесоха храна и дванадесет вино,
70
За Дионис и Деметра, изгарящи от гняв според:
Това, което Деметра мрази, Дионис винаги мрази.
Срамът да се срамуваш толкова от родителите на сина си
Вече не смееха да ни пуснат на гости, измисляха си оправдания.
Веднъж на игрите на Атина Итониан неговите Ормениди
Обадили се, но майка им отказала:
„Той не е вкъщи сега; вчера той бързаше за Кранън,
Събирането на дълга струва сто бика." Посетен
Тяхната Поликсо, майката на Акторион, за сватбата на сина си
Възнамеряваме да повикаме Триоп, а с него и сина на Триоп.
80
С мъка в душата си, майка й й каза през сълзи:
„Пътуването ще бъде с теб; Ерисихтон, глиган по склоновете
Пинда е ранен и лежи на леглото си от девет дни.
Горката, нежна майчица, какви лъжи изрече!
Ако е организиран празник, тогава „Ерисихтон не е у дома“;
Съсед празнува сватбата - „Ерисихтон беше насинен от диск“,
Или „паднал от колесницата“, или „преброил стадото на Отри“.
Междувременно, заключен вкъщи, по цял ден, от сутрин до вечер
Яде и яде безкрай, но напразно - свиреп стомах
Само той побесня; сякаш в морските дълбини
90
Всички се потопиха безплодно, без ни най-малко да се възползват от храната.
Като сняг върху Миманте или восък на слънчева светлина,
Така той се стопи, и се стопи още повече, докато вече не остана
Страдащият има само вени, кожа и кости.
Майката плачеше горчиво, а сестрите скърбяха силно,
и гърдите, които са го кърмили, и десет слугини.
Самият Триоп, удряйки сивата си глава с ръце,
Той високо извика на Посейдон, който изобщо не го послуша:
„О, лъжлив родител! Погледни внука си, ако е така
Аз съм твой син от Канака, еолийска дъщеря; моя
100
Семето е това нещастно. Кога ще стрелата на Аполон
Повалиха го и го погребах със собствените си ръце!
Сега в очите му се е настанил подъл глад.
Или отблъсквайте болестта, или я поставете под вашите грижи
Приемете и подхранвайте себе си; резервите ми се изчерпаха.
Конюшните ми са празни, дворът ми вече не се вижда
Четириногите; Междувременно готвачите, изтощени,
Дори разпрегнаха меските ми от голямата колесница.
Той дори изяде кравата, която майка му приготвяше за Хестия,
И бойният кон със списъците заедно, и даже
110
Най-белоопашатата, която плашеше дребни животни!”
И все пак, докато се слагаха масите в къщата на Триопови,
Само скъпият ми мир знаеше за това нещастие.
Но когато всичко беше празно от ненаситните зъби,
На кръстопът царският син седна,
Моли се за сухи парчета и чужди боклуци от масата.
Нека Деметра, твоят обидител, не ми е приятел,
Не мой съсед! Не понасям злите съседи.
Говорете силно, о, моми, и ще отекнете, о, жени:
„Радвай се, майко Деметра, богата на храна и хляб!“
120
Като четири коня, носещи святата торба,
Бял костюм, така че имаме властваща могъща богиня
Нека изпрати бяла пролет и бяло лято,
Също есен и зима, спазвайки циркулацията на годината!
Как ние, без обувки и без вързани коси, се представяме,
Така че да са ни здрави краката и главите!
Носещи жени, пълни със злато
В наши дни кошницата; такива може да има изобилие от злато!
Тези, които са чужди на тайнствата, отиват в пританеума;
Вие, посветени съпруги, към самия храм на богинята,
130
Ако шест не достигне десетки. И ти, който си в утробата
Носете плода, Илития, молейки се, или бъдете измъчвани от болка, -
Колко дълго ще изминат краката ви? а ти Део в изобилие
Той ще ти даде всичко и някой ден ще стигнеш до храма.
Радвай се много, богиньо, и дай на града късмет
Вие и споразумението, плодове и зърна ще растат за нас в полетата,
Говедата растат, дават на ябълките сок, дават зрялост на ушите,
Сладкият свят ще расте, та който посее, ще жъне.
Покажи ми милост, моля се, с чудна сила сред богините!
Тя беше богинята на земеделието и гражданския ред. Като богиня на плодородието на земята, тя е в близки отношения с тримата братя, които си поделят властта над света. Тя роди Персефона (Прозерпина) на Зевс; Посейдон, който под формата на жребец я прелъсти, който прие формата на кобила, е дъщеря и кон на Арион. Дъщерята на Деметра, Персефона, е отвлечена подземен богХадес в Ена (Сицилия). Деметра се скиташе девет дни, търсейки дъщеря си, но нейният тъжен вик беше чут само от Хеката и Хелиос. Когато едва на 10-ия ден Хелиос я информира за отвличането на дъщеря й, тя си тръгва ядосана Олимпи се оттегли в Елевзина, при царя на този град Келей.
Отвличането на Персефона. Антична кана, ок. 330-320 пр.н.е.
Тук Деметра, приела формата на възрастна жена, седнала при източника; Дъщерите на Келей я поздравили нежно и попитали за родината й, отговорила, че се казва Део, че е била ограбена от критски разбойници и ги помолила да я приютят. Майката на момичетата Метанейра приютила чужденката и поверила най-малкия си син Демофонт с нея.
В последвалата история богинята на земеделието и като цяло създателят на всяка култура се проявява чрез възпитание на герои от народната сила. За да даде на момчето Демофон вечна младост, Деметра го постави в огъня през нощта, но Метанейра шпионира това и й попречи с тъжни викове. Тогава богинята й се разкрила и й наредила да построи храм при извора, в който се заселила. Все още ядосана, тя причини провал на реколтата в цялата земя.
Велики богове на Гърция (гръцка митология)
В допълнение към Елевзина, най-старото място на култа към Деметра, тя е била особено почитана в Крит, Арголида, Аркадия, на западния бряг на Азия, Сицилия и Италия. Нейният култ беше отчасти таен. От празниците, установени в нейна чест, с изключение на посочените по-горе Тесмофорий, трябва да се отбележи атинянинът Проерозия, празникът, който предшества обработката на нивите, Клои, - жертва за зреещите, но все още зелени култури, Халой(празник на вършитбата), Талисия- празникът на първите плодове от полето и Елевсиния.
ДЕМЕТЪР
(???????, Церера). Богиня на земеделието, главно покровителка на зърнените плодове. Тя беше дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс и Хадес. От Зевс тя имала дъщеря Персефона, която Хадес отвел в подземното си царство. След като научила за отвличането на дъщеря си, Деметра, обзета от скръб и гняв, забранила на земята да дава плодове, така че Зевс бил принуден да изпрати Хермес в подземния свят за Персефона. Хадес я остави да отиде при майка си, но я принуди първо да глътне зрънце от нар; с това той я задължава да прекарва една трета от годината с него, а за останалите две трети от годината я оставя да отиде при майка си. Тогава земята отново започна да дава плодове. Тази легенда очевидно се отнася до периодичната поява на растителност на земята и нейното временно изчезване. Деметра се смяташе за милостива, благодатна богиня, кърмачка на хората. Отчасти чрез Триптолем, отчасти сама, тя научи хората на земеделие. В нейна чест са създадени така наречените Елевзински мистерии. В жертва й били принасяни крави, прасета, плодове и пчелни пити. Римляните идентифицирали Деметра с тяхната богиня Церера. Вижте Церера.
Кратък речник по митология и антики. 2012
Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е DEMETRA на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- ДЕМЕТЪР в речника Светът на боговете и духовете:
в гръцката митология, дъщерята на Крона и Рея, богинята на плодородието на земята и на лова и жътвата, покровителка на обществото... - ДЕМЕТЪР в Индекса на речника на теософските концепции към Тайната доктрина, Теософски речник:
Елинско име за латинската Церера, богиня на зърното и земеделието. Астрономически знак, Дева. В нейна чест се чества Елевзинският празник... - ДЕМЕТЪР
- богиня на нивите, плодородието, покровителка на земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея. От съюза със Зевс се ражда дъщеря Персефона (богиня на плодородието и... - ДЕМЕТЪР
В гръцката митология богинята на плодородието и земеделието, дъщеря на Кронос и Рея (Hes. Theog. 453), сестра и съпруга на Зевс, от която ... - ДЕМЕТЪР в речника-справочник на кой кой е в древния свят:
("майка земя") гръцка богиня на плодородието, идентифицирана с римската Церера. Тя е и покровителка на майчинството. Търсенето от Деметра на дъщеря Персефона (или Коре, т.е.... - ДЕМЕТЪР в лексикона на секса:
(гръцки - корен "майка"), на гръцки. митологична богиня на земеделието и плодородието. Поклонението на Д. беше особено ясно изразено в провеждането на Елевзинските мистерии. ... - ДЕМЕТЪР в Големия енциклопедичен речник:
- ДЕМЕТЪР в Болшой Съветска енциклопедия, TSB:
в древногръцката митология богинята на плодородието, покровителка на земеделието; дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс. В мита за Д., който се оформи... - ДЕМЕТЪР V Енциклопедичен речникБрокхаус и Юфрон:
(Dhmhthr) - дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, заемала видно място в гръцкия като богиня на земеделието, гражданския ред и брака. ... - ДЕМЕТЪР в съвременния енциклопедичен речник:
- ДЕМЕТЪР
в гръцката митология богинята на плодородието и земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея, сестра и съпруга на Зевс, майка на Персефона. Деметра беше посветена... - ДЕМЕТЪР в Енциклопедичния речник:
s, f., soul., s главна букваВ древногръцката митология: богиня на плодородието и земеделието; същото като в древната римска митология... - ДЕМЕТЪР в Големия руски енциклопедичен речник:
ДЕМЕТЪР, на гръцки. митология богиня на плодородието, покровителка на земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, майка на Персефона. На него отговаря Рим. ... - ДЕМЕТЪР в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
(???????) ? дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, заемаше видно място в гръцката... - ДЕМЕТЪР в Популярния обяснителен енциклопедичен речник на руския език:
-y, w. В гръцката митология: богиня на плодородието, покровителка на земеделието, кърмачка на хората. Етимология: Гръцко имеДеметра „Деметра“. Енциклопедичен коментар: Деметра има... - ДЕМЕТЪР в Новия речник на чуждите думи:
(гр. demeter) в старогръцката митология - богинята на плодородието и земеделието; същото като Церера в древната римска митология... - ДЕМЕТЪР в речника на чуждите изрази:
[гр. деметра] в старогръцката митология – богинята на плодородието и земеделието; същото като в древната римска митология... - ДЕМЕТЪР в речника на руските синоними:
богиня, земеделие, ... - ДЕМЕТЪР в Речника на руския език на Лопатин:
Деметра,... - ДЕМЕТЪР в правописния речник:
деметра, ... - ДЕМЕТЪР в Модерен тълковен речник, TSB:
в гръцката митология богинята на плодородието, покровителка на земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, майка на Персефона. Съответства на римския... - ПЕРСЕФОНА в речника-справочник на митовете на древна Гърция:
(Кора) - богиня на плодородието и царството на мъртвите. Дъщеря на Деметра и Зевс. Съпругата на Хадес, който я отвлича и я отвежда при своя... - ПЕРСЕФОНА в Справочника за герои и места за поклонениеГръцка митология:
В гръцката митология богинята на царството на мъртвите. Дъщеря на Зевс и Деметра, съпруга на Хадес, който с разрешението на Зевс я отвлича (Hes. Theog. ...
Богиня Деметра
Деметра е великата богиня на плодородието на земята, дава растеж на всичко, което расте на земята, дава плодородие на нивите, благославя работата на земеделеца. Римляните нарекли богинята Деметра с тяхно име древна богиняплодородно поле – Церера.
Богиня Деметра
Богиня на плодородието
Великата богиня Деметра е могъща. Той дава плодородие на земята и без неговата благотворна сила нищо не расте нито в сенчести гори, нито в ливади, нито в богата обработваема земя.
Богиня Деметра
Деметра (Церера за римляните) е една от най-почитаните богини в Гърция. Това е богинята на плодородието и земеделието, която е била особено почитана от земеделците. Многобройни празници бяха празнувани в нейна чест в цяла Гърция. Характерно е, че в поемите на Омир богинята Деметра сякаш е изместена на заден план. Това доказва, че гърците започнали да я почитат като най-великата богиня, когато земеделието станало техен основен поминък, а скотовъдството загубило предишното си значение.
Деметра е богиня на плодородието и земеделието, дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, Посейдон, Хадес, Хера и Хестия, майка на Персефона. Най-древното предолимпийско божество.
Основният мит за Деметра
Основният мит за Деметра е свързан с приказката за отвличането на дъщерята на Деметра, Персефона, от бога на подземния свят Хадес. С разбито сърце, Деметра безуспешно търси дъщеря си девет дни, а на десетия ден научава от всевиждащия Хелиос, че Персефона е била отвлечена от Хадес със съгласието на Зевс. Разгневената Деметра напуснала Олимп и започнала да се скита по земята под формата на стара жена. Междувременно земята спря да дава реколта, настъпи глад и жертвоприношенията на боговете спряха. Зевс се съгласи да върне Персефона на майка й при условие, че тя прекарва част от годината на земята с Деметра, а останалото време остава с Хадес в подземния свят.
Върнете се на Олимп
Тогава Деметра се върна на Олимп и земята отново започна да носи дарове. Според друг мит Деметра, напуснала Олимп, дошла в Елевзина под формата на стара жена. Съпругата на елевзинския цар Келей Метанира взела Деметра за бавачка на синовете си Демофонт и Триптолем. Решавайки да направи едно от децата, Демофонт, безсмъртно, Деметра го натрива с амброзия и го държи над огъня през нощта. Един ден Метанира видяла сина си обгърнат от пламъци и нападнала Деметра. Детето падна от ръцете на богинята и умря в огъня. Тогава Деметра се разкрила на Метанира и Келей. Богинята даде на втория син, Триптолем, житен клас и го научи да обработва земята, като му нареди да научи всички хора на земеделие.
Деметра,гръцки, лат. Церера - дъщеря на Кронос и Рея; богиня на плодородието и земеделието.
След раждането Деметра се изправи пред съдбата на всички деца на Кронос: баща й я погълна. След като победил Кронос, Зевс извикал Деметра на Олимп и й поверил грижата за плодородието на земята. За да не отиде това плодородие напразно, Деметра научи хората да обработват нивите. По този начин той бележи началото не само на селското стопанство, но и на нов начин на живот за хората, които преди това са живели номадски образживот, занимавал се с лов и скотовъдство. В същото време Деметра дава на хората закони, които те трябва да следват в този нов живот.
Въпреки че Деметра беше дарителка на тих и спокоен живот, тя самата дълго време беше лишена от тези радости. След като се срещна с второстепенния бог (или полубог) Ясион, Деметра роди син, Плутос, който стана бог на богатството и в същото време причина за нейната скръб. Когато Зевс, който напразно търсеше благоволението на Деметра, научи за раждането на Плутос, той уби Ясион с мълния. Убедена в силата и решителността на върховния бог, Деметра му се подчинява и ражда дъщеря му Персефона. Не й трябвало дълго да се радва на дъщеря си. Един ден, когато Персефона се забавляваше с нимфи на низийска поляна, земята изведнъж се отвори пред нея, богът на подземния свят се появи и отвлече Персефона, скривайки се в дълбините на земята. Деметра чула отчаяния вик на дъщеря си и побързала да й помогне, но от Персефона нямало и следа. В продължение на девет дни Деметра се скиташе по земята, забравила за храна и сън, в напразно търсене на дъщеря си. Най-накрая всевиждащият бог на слънцето й разказал какво се е случило. Деметра веднага отиде на Олимп и поиска Зевс да възстанови справедливостта и да принуди Хадес да върне Персефона на майка й. Но Зевс беше безсилен, тъй като междувременно Хадес вече се беше оженил за Персефона (лат. Прозерпина) и освен това й даде да вкуси зърно от нар, и този, който вкуси нещо в царството на мъртвите, вече не можеше да се върне към живот в земя. Тогава Деметра напусна Олимп, заключи се в храма си в Елевзина и изпрати безплодие на земята. Това доведе до катастрофални последици не само за хората, но и за боговете: озлобени, хората спряха да правят жертви на боговете. В тази критична ситуация Зевс взе компромисно решение. По негово настояване Хадес се ангажира да пусне Персефона при майка си за две трети от годината, докато Деметра прие факта, че дъщеря й ще прекара една трета от годината със съпруга си в царството на мъртвите. Така, когато земеделецът хвърля семена в земята през есента, Персефона отива в царството на мъртвите, а скърбящата Деметра лишава природата от плодородие. Когато през пролетта Персефона се появява отново на бял свят, Деметра, заедно с цялата природа, я посреща с цветя и зеленина.
Първият човек, когото Деметра научи да отглежда хляб, беше Триптолем, чиито родители посрещнаха приятелски богинята, когато тя се скиташе по земята в търсене на дъщеря си, приемаща формата на стара жена. Деметра даде на Триптолем житни зърна, показа му как да оре земята и му нареди да предаде знанията, които е придобил, на всички хора.
Деметра искаше да даде безсмъртие на младия брат на Триптолем, Демофонт. Но когато майка му Метанира видя, че Деметра държи бебето над огъня, калявайки го, тя изпищя от ужас; Деметра, разтреперана, изпусна момчето и то изгоря. След заминаването на Деметра, бащата на Триптолем и Демофонт, цар Келей, наредил да се построи великолепен храм в Елевзина, който с течение на времето се превърнал в център на нейния култ.
Елевзинският храм датира от микенската епоха (15-14 век пр.н.е.). През 5 век пр.н.е д. атинският владетел Пизистрат го възстановява, без да пести средства, а близо сто години по-късно Перикъл последва примера му. Основната сграда на свещеното място (телестерион) имаше квадратна форма и можеше да побере до 4000 души; в центъра на телестериона имаше сцена, на която се провеждаха литургични представления, изобразяващи епизоди от живота на Деметра празненствата в чест на Деметра бяха прости по природа и ритуалите символизираха напредъка на земеделската работа. По-късно те са вдъхновени от желанието да се покаже ясно и обясни умирането и възкресяването на растенията в природата, а след това и от опитите да се изясни мистерията на човешкия живот и посмъртната съдба на човека. Само посветените са имали достъп до тези ритуали. Основните празници в чест на Деметра се наричали „велики мистерии“, те започвали в края на септември и продължавали девет дни, а месец преди началото им бил провъзгласен всеобщ свещен мир (екехирия), задължителен за всички гръцки държави.
Деметра е една от най-старите гръцки богини. Нейното име се намира на плочи от така наречения дворец на Нестор в Пилос, написани в линеар Б (14-13 век пр.н.е.). Тъй като значението на селското стопанство нараства в гръцката икономика, култът към Деметра се разпространява навсякъде, където живеят гърците. През Сицилия и Южна Италия култът към Деметра достига до Рим, където се отъждествява с култа към богинята на зърнените култури и реколтата Церера. По-късно нейният култ започва да се слива с култа към Гея и Рея и отчасти Кибела.
Древните изображения на Деметра приличат на Хера, но нейните майчински черти са по-подчертани - за разлика от властното величие на Хера. Символи на Деметра бяха венци от класове, кошници с плодове и факли. Най-известните й изображения: така наречената „Деметра от Книдос“ (гръцки оригинал, ок. 330 г. пр. н. е., приписвана на скулптора Леохарос), колосалната глава на „Деметра с диадема“ (4-ти или 3-ти век пр. н. е.), голям релеф от работилницата на Филий „Триптолем между Деметра и Коре” (430-420 г. пр. н. е.), открита в Елевзина.
От храмовете на Деметра са останали предимно само руини, с изключение на храма от 6 век. пр.н.е д. в Пестум (Посидония), но изглежда, че този храм се приписва на нея погрешно.
На Деметра са посветени химнът „Към Деметра” от Омир и едноименният химн от Калимах (3 век пр. н. е.), както и „Елевзинският празник” от Шилер (1798 г.).