« Matrenin Dvor„Solženjicin – priča o tragičnoj sudbini otvorene žene, Matrjone, koja nije bila poput svojih suseljana. Prvi put objavljeno u časopisu " Novi svijet„1963.
Priča je ispričana u prvom licu. Glavni lik postaje Matrjonin stanar i priča o njenoj neverovatnoj sudbini. Prvi naslov priče, „Bez pravednika ne stoji selo“, dobro je prenio ideju djela o čistoj, nesebičnoj duši, ali je zamijenjen kako bi se izbjegli problemi s cenzurom.
Glavni likovi
Narator- stariji čovek koji je odležao neko vreme u zatvoru i želi miran, miran život u ruskoj divljini. Nagodio se sa Matryonom i govori o sudbini heroine.
Matryona– slobodna žena od šezdeset godina. Živi sama u svojoj kolibi i često je bolesna.
Ostali likovi
Thaddeus- Matrjonin bivši ljubavnik, uporan, pohlepan starac.
Matryonine sestre– žene koje u svemu traže sopstvenu korist tretiraju Matrjonu kao potrošača.
Sto osamdeset četiri kilometra od Moskve, na putu za Kazan i Murom, putnike u vozu uvijek je iznenadilo ozbiljno smanjenje brzine. Ljudi su pritrčali prozorima i razgovarali o mogućim popravkama kolosijeka. Prolazeći ovu dionicu, voz je ponovo povećao svoju prethodnu brzinu. A razlog usporavanja su znali samo vozači i autor.
Poglavlje 1
U ljeto 1956., autor se vratio iz „zapaljene pustinje nasumice samo u Rusiju“. Njegov povratak se “otezao desetak godina” i nije mu se žurilo nigdje i bilo kome. Narator je želeo da ode negde u rusku zaleđe sa šumama i poljima.
Sanjao je da „poučava“ daleko od gradske vreve i poslat je u grad poetskog imena Visoko Pole. Autoru se to tamo nije svidjelo, pa je tražio da ga preusmjere na mjesto sa užasnim nazivom “Peatproduct”. Po dolasku u selo, narator shvata da je „lakše doći ovamo nego kasnije otići“.
Osim vlasnika, u kolibi su živjeli miševi, žohari i hroma mačka koju su pokupili iz sažaljenja.
Svako jutro domaćica se budila u 5 ujutro, plašeći se da prespava, jer nije baš vjerovala svom satu koji je radio već 27 godina. Nahranila je svoju "prljavu bijelu krivu kozu" i pripremila jednostavan doručak za gosta.
Jednom je Matryona od žena sa sela saznala da je “donet novi zakon o penzijama”. I Matryona je počela da traži penziju, ali je bilo veoma teško dobiti, različite kancelarije u koje je žena poslata nalazile su se desetinama kilometara jedna od druge, a dan je morao da se provede samo zbog jednog potpisa.
Ljudi u selu živeli su siromašno, uprkos činjenici da su se tresetne močvare protezale stotinama kilometara oko Talnova, treset iz njih je „pripadao fondu“. Seoske žene morale su za zimu vući vreće treseta za sebe, skrivajući se od napada stražara. Tlo je ovde bilo peskovito, a žetve su bile slabe.
Ljudi u selu su često zvali Matrjonu u svoju baštu, a ona je, napustivši posao, otišla da im pomogne. Žene Talnovsky su skoro stajale u redu da odvedu Matrjonu u svoju baštu, jer je radila iz zadovoljstva, radujući se tuđoj dobroj žetvi.
Domaćica je jednom u mjesec i po došla na red da nahrani čobane. Ovaj ručak je „matrjonu stavio na veliki trošak“ jer je morala da kupi šećer, konzerviranu hranu i puter. Sama baka nije sebi dopuštala takav luksuz čak ni na praznicima, živeći samo od onoga što joj je dala njena jadna bašta.
Matrjona je jednom ispričala o konju Volčoku, koji se uplašio i „odneo sanke u jezero“. “Muškarci su skočili nazad, ali je ona zgrabila uzde i stala.” Istovremeno, uprkos očiglednoj neustrašivosti, domaćica se plašila vatre i, dok joj kolena nisu zadrhtala, vozova.
Do zime je Matryona i dalje primala penziju. Komšije su počele da joj zavide. I baka je konačno naručila sebi nove filcane, kaput od starog šinjela i sakrila dvije stotine rubalja za sahranu.
Jednom su tri Matrjonine mlađe sestre došle na Bogojavljenske večeri. Autor je bio iznenađen, jer ih nikada ranije nije video. Mislio sam da su se možda uplašili da će ih Matryona zamoliti za pomoć, pa nisu došli.
Sa primanjem penzije, moja baka kao da je oživjela, i posao joj je bio lakši, a bolest ju je rjeđe mučila. Samo jedan događaj pomračio je babino raspoloženje: na Bogojavljenje u crkvi neko joj je uzeo lonac sa svetom vodicom, a ona je ostala bez vode i bez lonca.
Poglavlje 2
Žene Talnovsky su pitale Matrjonu o njenom gostu. I prenijela mu je pitanja. Autor je samo gazdarici rekao da je u zatvoru. Ni ja nisam pitao za prošlost starice, nisam mislio da tu ima ništa zanimljivo. Znao sam samo da se udala i da je u ovu kolibu došla kao ljubavnica. Imala je šestoro djece, ali su sva umrla. Kasnije je imala učenicu po imenu Kira. Ali Matrjonin muž se nije vratio iz rata.
Jednog dana, kada je došao kući, pripovedač je ugledao starca - Tadeja Mironoviča. Došao je da traži svog sina, Antošku Grigorijeva. Autor se prisjeća da je iz nekog razloga i sama Matryona ponekad tražila ovog ludo lijenog i arogantnog dječaka, koji je prebačen iz razreda u razred samo da "ne pokvari statistiku uspješnosti". Nakon što je podnosilac peticije otišao, narator je od domaćice saznao da je to brat njenog nestalog muža. Iste večeri rekla je da bi se trebala udati za njega. Kao devetnaestogodišnjakinja, Matryona je volela Tadeja. Ali odveden je u rat, gdje je nestao. Tri godine kasnije, Tadeusova majka je umrla, kuća je ostala bez ljubavnice, a Tadeusov mlađi brat, Efim, došao je da se udvara djevojci. Ne nadajući se više da će vidjeti svog voljenog, Matryona se udala u vrelo ljeto i postala gospodarica ove kuće, a zimi se Tadej vratio "iz mađarskog zatočeništva". Matrjona mu se bacila pred noge, a on je rekao „da nije bilo mog dragog brata, on bi vas obojicu isekao“.
Kasnije je za ženu uzeo „drugu Matrjonu“ - devojku iz susednog sela, koju je izabrao za ženu samo zbog njenog imena.
Autorka se prisjetila kako je dolazila kod gazdarice i često se žalila da je muž tuče i vrijeđa. Rodila je Tadeju šestoro djece. A Matrjonina djeca su rođena i umrla gotovo odmah. Za sve je kriva "šteta", pomislila je.
Ubrzo je počeo rat, a Efim je odveden, odakle se više nije vratio. Usamljena Matrjona je uzela malu Kiru iz „Druge Matrjone“ i odgajala je 10 godina, sve dok se devojčica nije udala za vozača i otišla. Pošto je Matrjona bila teško bolesna, rano se pobrinula za oporuku, kojom je naredila da se dio njene kolibe - drvena pomoćna zgrada - ustupi njenom učeniku.
Kira je došla u posjetu i rekla da u Cherustyju (gdje ona živi), da bi mladi ljudi dobili zemlju, moraju izgraditi neku zgradu. Matrenina oporučena soba bila je vrlo pogodna za ovu svrhu. Tadej je počeo često dolaziti i nagovarati ženu da je se odrekne sada, za života. Matrjoni nije bilo žao gornje sobe, ali se plašila da slomi krov kuće. I tako je jednog hladnog februarskog dana došao Tadej sa svojim sinovima i počeo da odvaja gornju sobu, koju je nekada sagradio sa svojim ocem.
Soba je ležala u blizini kuće dvije sedmice jer je mećava prekrila sve puteve. Ali Matrjona nije bila pri sebi, a osim toga, tri njene sestre su došle i izgrdile je što je dozvolila da se soba pokloni. Tih istih dana „iz dvorišta je odlutala mrtva mačka i nestala“, što je veoma uznemirilo vlasnika.
Jednog dana, vraćajući se s posla, pripovjedač je vidio starca Tadeja kako vozi traktor i utovaruje rastavljenu sobu na dvije domaće saonice. Poslije smo pili mjesečinu i u mraku odvezli kolibu u Cherusti. Matryona je otišla da ih isprati, ali se nikada nije vratila. U jedan sat ujutru autor je čuo glasove u selu. Ispostavilo se da su druge sanke, koje je Tadej iz pohlepe prikačio za prve, zaglavile na letovima i raspale se. U to vrijeme se kretala parna lokomotiva, nije se moglo vidjeti iza brda, nije se moglo čuti zbog motora traktora. Naleteo je na saonice i ubio jednog od vozača, sina Tadeja i Matrjone. Kasno uveče došla je Matrjonina prijateljica Maša, pričala o tome, tugovala, a zatim rekla autoru da joj je Matrjona zaveštala svog „pedera“ i da je želela da ga uzme u znak sećanja na svoju prijateljicu.
Poglavlje 3
Sledećeg jutra hteli su da sahrane Matrjonu. Narator opisuje kako su njene sestre došle da se oproste od nje, plačući „da pokažu“ i okrivljujući Thaddeusa i njegovu porodicu za njenu smrt. Samo je Kira istinski tugovala za svojom preminulom usvojiteljicom i „Druga Matrjona“, Tadeusova supruga. Sam starac nije bio na bdenju. Kada su prevezli nesrećnu gornju sobu, prve saonice sa daskama i oklopom ostale su stajati na prelazu. I, u vrijeme kada mu je jedan od sinova umro, njegov zet je bio pod istragom, a njegova kćerka Kira skoro je gubila razum od tuge, on se samo brinuo kako da isporuči sanke kući, i molio je sve svoje prijatelji da mu pomognu.
Nakon Matrjonine sahrane, njena koliba je bila „napunjena do proleća“, a autorka se uselila kod „jedne od svojih snaja“. Žena se često sjećala Matrjone, ali uvijek sa osudom. I u tim se sjećanjima pojavila potpuno nova slika žene, koja se toliko razlikovala od ljudi oko sebe. Matryona je živjela otvorenog srca, uvijek je pomagala drugima i nikada nikome nije odbijala pomoć, iako je bila lošeg zdravlja.
A. I. Solženjicin završava svoje delo rečima: „Svi smo živeli pored nje, i nismo razumeli da je ona ista pravednica, bez koje, prema poslovici, ne bi opstalo ni jedno selo. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša."
Zaključak
Djelo Aleksandra Solženjicina priča priču o sudbini iskrene Ruskinje, koja je „imala manje grijeha od hromonoge mačke“. Slika glavnog lika je lik upravo tog pravednika, bez kojeg selo ne može. Matryona cijeli svoj život posvećuje drugima, u njoj nema ni kapi zlobe ili laži. Oni oko nje iskorištavaju njenu dobrotu i ne shvataju koliko je sveta i čista duša ove žene.
Budući da kratko prepričavanje „Matreninog dvora” ne prenosi izvorni autorski govor i atmosferu priče, vrijedi ga pročitati u cijelosti.
Test priče
Prepričavanje rejtinga
Prosječna ocjena: 4.5. Ukupno primljenih ocjena: 9747.
U ljeto 1956. godine, na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve, putnik silazi uz željezničku prugu za Murom i Kazanj. Ovo je narator, čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali je sa fronta kasnio sa povratkom deset godina, odnosno služio je u logoru, o čemu svedoči i činjenica da kada je narator je dobio posao, svako slovo u njegovim dokumentima je „pipano“). Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije bilo moguće živjeti u selu sa prekrasnim imenom Visoko Polje, jer tamo nisu pekli kruh niti prodavali ništa jestivo. A onda biva prebačen u selo sa monstruoznim imenom za njegove uši, Torfoprodukt. Međutim, ispostavilo se da "nije sve oko iskopavanja treseta" i postoje sela koja se zovu Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...
Ovo pomiruje naratora sa njegovom sudbinom, jer mu obećava „lošu Rusiju“. Nastanio se u jednom od sela koje se zove Talnovo. Poziva se vlasnik kolibe u kojoj živi pripovjedač Matryona Vasilievna Grigorieva ili samo Matryona.
Matrjonina sudbina, o kojoj ne zna odmah, ne smatrajući je zanimljivom za „kulturnu“ osobu, gostu ponekad priča uveče, fascinira ga i istovremeno zapanji. On vidi posebno značenje u njenoj sudbini, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Moj muž je nestao na početku rata. Voleo je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali malo je vjerovatno da ga je sama Matryona voljela. Trebalo je da se uda za starijeg brata svog muža, Thaddeusa. Međutim, on je prvi otišao na front svjetskog rata i nestao. Matryona ga je čekala, ali se na kraju, na insistiranje Tadeusove porodice, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu, iznenada vratio. Prema njegovim riječima, Matrjonu i njenog muža nije usmrtio sjekirom samo zato što mu je Efim brat. Thaddeus je toliko volio Matrjonu da je pronašao novu nevjestu sa istim imenom. „Druga Matrjona“ je Tadeju rodila šestoro dece, ali su sva deca od Efima (takođe šestoro) „prve Matrjone“ umrla ne preživevši ni tri meseca. Čitavo selo je odlučilo da je Matryona "pokvarena", a ona je sama u to povjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matrjone", Kiru, i odgajala je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.
Matryona je cijeli život živjela kao da nije za sebe. Stalno radi za nekoga: za kolhozu, za svoje komšije, dok radi „seljačke“ poslove i nikad ne traži novac za to. U Matryoni postoji ogroman unutrašnja snaga. Na primjer, ona može zaustaviti konja koji trči, kojeg muškarci ne mogu zaustaviti.
Postepeno, pripovjedač shvaća da se upravo na ljudima poput Matrjone, koji se daju drugima bez rezerve, cijelo selo i cijela ruska zemlja i dalje drže zajedno. Ali teško da je zadovoljan ovim otkrićem. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, šta će biti s njom dalje?
Otuda i apsurdno tragičan kraj priče. Matryona umire pomažući Thaddeusu i njegovim sinovima da se vuku željeznica na saonicama je dio njegove vlastite kolibe, zavještane Kiri. Tadej nije želio čekati Matrjoninu smrt i odlučio je da oduzme nasljedstvo mladima za vrijeme njenog života. Tako je nesvjesno isprovocirao njenu smrt. Kada rođaci sahranjuju Matrjonu, plaču više od obaveze nego od srca i razmišljaju samo o konačnoj podjeli Matrjonine imovine.
Thaddeus čak i ne dolazi na bdjenje.
Naslov rada: Matrenin Dvor
žanr: priča
Godina pisanja: 1959
Parcela
Autor-pripovjedač, nakon rata i logora, nalazi se u dubinama Rusije, u malom selu zvanom Talnovo, gdje se zapošljava kao učitelj i odsjeda kod mještanke Matrjone Vasiljevne Grigorijeve. Matryona je imala tešku sudbinu: voljela je Thaddeusa i udala se za njegovog mlađeg brata Efima. Sva su joj djeca umrla u djetinjstvu, pa je u selu nisu voljeli i smatrali su je „razmaženom“. Jako je voljela muževe nećake i uzela je djevojku Kiru koju je izdržavala do udaje.
Matryona ne razmišlja o sebi, cijeli život radi za nekoga, pokušava svima pomoći ne zahtijevajući nagradu ili čak ljubaznu riječ za to. Možda je zbog toga seljani smatraju blaženom. A kraj priče je tragičan: Matryona umire željezničke pruge, pomažući tom istom Thaddeusu da premjesti polovicu njene kuće, koju je zavještala Kiri. Niko u selu ne tuguje za Matrjonom, rođaci misle samo na imovinu koju su ostavili.
Zaključak (moje mišljenje)
Priča je ispričana u prvom licu, sam autor se predstavlja kao pripovjedač i u priči prikazuje elemente vlastite sudbine. Susret s Matryonom otvorio mu je oči za tako jednostavne i, na prvi pogled, obične žene, na kojima počiva cijeli svijet.
U ljeto 1956. godine, na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve, putnik silazi uz željezničku prugu za Murom i Kazanj. Ovo je narator, čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali je sa fronta kasnio sa povratkom deset godina, odnosno služio je u logoru, o čemu svedoči i činjenica da kada je narator je dobio posao, svako slovo u njegovim dokumentima je „pipano“). Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije bilo moguće živjeti u selu sa prekrasnim imenom Visoko Polje, jer tamo nisu pekli kruh niti prodavali ništa jestivo. A onda je prebačen u selo sa monstruoznim imenom za njegove uši, Torfoprodukt. Međutim, ispostavilo se da "nije sve oko iskopavanja treseta" i postoje sela koja se zovu Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...
Ovo pomiruje naratora sa njegovom sudbinom, jer mu obećava „lošu Rusiju“. Nastanio se u jednom od sela koje se zove Talnovo. Vlasnica kolibe u kojoj živi narator zove se Matryona Ignatievna Grigorieva ili jednostavno Matryona.
Matrjonina sudbina, o kojoj ne zna odmah, ne smatrajući je zanimljivom za „kulturnu“ osobu, gostu ponekad priča uveče, fascinira ga i istovremeno zapanji. U njenoj sudbini vidi posebno značenje, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Moj muž je nestao na početku rata. Voleo je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali malo je vjerovatno da ga je sama Matryona voljela. Trebalo je da se uda za starijeg brata svog muža, Thaddeusa. Međutim, otišao je na front u Prvom svjetskom ratu i nestao. Matryona ga je čekala, ali se na kraju, na insistiranje Tadeusove porodice, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu, iznenada vratio. Prema njegovim riječima, Matrjonu i njenog muža nije usmrtio sjekirom samo zato što mu je Efim brat. Thaddeus je toliko volio Matrjonu da je pronašao novu nevjestu sa istim imenom. „Druga Matrjona“ je Tadeju rodila šestoro dece, ali su sva deca od Efima (takođe šestoro) „prve Matrjone“ umrla ne preživevši ni tri meseca. Čitavo selo je odlučilo da je Matryona "pokvarena", a ona je sama u to povjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matrjone", Kiru, i odgajala je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.
Matryona je cijeli život živjela kao da nije za sebe. Stalno radi za nekoga: za kolhozu, za svoje komšije, dok radi „seljačke“ poslove i nikad ne traži novac za to. Matryona ima ogromnu unutrašnju snagu. Na primjer, ona može zaustaviti konja koji trči, kojeg muškarci ne mogu zaustaviti.
Postepeno, pripovjedač shvaća da se upravo na ljudima poput Matrjone, koji se daju drugima bez rezerve, cijelo selo i cijela ruska zemlja i dalje drže zajedno. Ali teško da je zadovoljan ovim otkrićem. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, šta će biti s njom dalje?
Otuda i apsurdno tragičan kraj priče. Matryona umire dok je pomagala Tadeju i njegovim sinovima da na saonicama prevuku dio svoje kolibe, zavještane Kiri, preko pruge. Tadej nije želio čekati Matrjoninu smrt i odlučio je da oduzme nasljedstvo mladima za vrijeme njenog života. Tako je nesvjesno isprovocirao njenu smrt. Kada rođaci sahranjuju Matrjonu, plaču više od obaveze nego od srca i razmišljaju samo o konačnoj podjeli Matrjonine imovine.
Thaddeus čak i ne dolazi na bdjenje.
Dobro prepričavanje? Recite prijateljima na društvenim mrežama i neka se i oni pripreme za lekciju!
Čak sažetak Priča „Matrenjinov dvor“, koju je napisao A. Solženjicin 1963. godine, može dati čitaocu predstavu o patrijarhalnom životu ruskog ruralnog zaleđa.
Rezime „Matreninov dvor“ (uvod)
Na putu iz Moskve, na 184 kilometru duž pruge Murom i Kazan, čak i šest mjeseci nakon opisanih događaja, vozovi su neminovno usporavali. Iz razloga poznatog samo naratoru i vozačima.
Rezime “Matreninov dvor” (1. dio)
Pripovjedač, koji se vratio iz Azije 1956. godine, nakon dužeg odsustva (borio se, ali se nije odmah vratio iz rata, dobio 10 godina u logorima), zaposlio se kao nastavnik matematike u seoskoj školi u ruskoj zaleđe. Ne želeći da živi u seoskoj kasarni Torfoprodukt, potražio je kutak u seoskoj kući. U selu Talnovo, stanar je doveden kod Matrjone Vasiljevne Grigorijeve, usamljene žene od šezdeset godina.
Matrjonina koliba je bila stara i dobro građena, građena za veliku porodicu. Prostrana soba bila je pomalo mračna. Fikusi, kućni ljubimci, tiho su se gurali u saksijama i kadama pored prozora. Još uvijek je bila mršava mačka, miševi u kući i žohari u maloj kuhinji.
Matryona Vasilievna je bila bolesna, ali nije dobila invaliditet i nije primala penziju, jer nije imala veze sa radničkom klasom. Radila je na kolhozi radnim danima, odnosno nije bilo novca.
Sama Matrjona je jela i hranila Ignatiča, stalnog učitelja, štedljivo: mali krompir i kašu od najjeftinijih žitarica. Seljani su bili primorani da kradu gorivo iz fonda, zbog čega su mogli biti zatvoreni. Iako se na tom području kopao treset, lokalni stanovnici ga nisu smjeli prodavati.
Matrjonin težak život sastojao se od raznih stvari: sakupljanja treseta i suhih panjeva, kao i borovnica po močvarama, trčanja po uredima za penzijskim potvrdama, tajnog pribavljanja sijena za kozu, kao i za rođake i komšije. Ali ove zime život se malo popravio - bolest je nestala, a počeli su da joj plaćaju stan i malu penziju. Bila je sretna što je mogla naručiti nove filcane, stari željeznički kaput pretvoriti u kaput i kupiti novu podstavljenu jaknu.
Rezime “Matreninov dvor” (2. dio)
Jednog dana, učitelj je u kolibi zatekao crnog bradog starca - Tadeja Grigorijeva, koji je došao da traži svog sina, siromašnog učenika. Ispostavilo se da se Matrjona trebala udati za Tadeja, ali je on odveden u rat, a od njega nije bilo vijesti tri godine. Udvarao joj se Efim, njegov mlađi brat (nakon smrti njegove majke nije bilo dovoljno ruku u porodici), a ona se udala za njega u kolibi koju je sagradio njihov otac, gdje je živjela do danas.
Tadej ih, vraćajući se iz zatočeništva, nije isjekao samo zato što mu je bilo žao brata. Oženio se, odabravši i Matrjonu, sagradio novu kolibu u kojoj je sada živio sa ženom i šestoro djece. Ta druga Matryona je često trčala nakon batina da se požali na pohlepu i okrutnost svog muža.
Matrjona Vasiljevna nije imala vlastite djece, prije rata je sahranila šestero novorođenčadi. Efim je odveden u rat i nestao bez traga.
Tada je Matryona zamolila svog imenjaka da odgaja dijete. Djevojčicu Kiru je odgojila kao svoju, za koju se uspješno udala - za mladog vozača u susjednom selu, odakle su joj ponekad slali pomoć. Često bolesna, žena je odlučila dio kolibe zavještati Kiri, iako su tri Matryonine sestre računale na nju.
Kira je tražila svoje nasljedstvo kako bi na kraju mogla izgraditi kuću. Starac Tadej je tražio da mu se vrati koliba za vreme Matrjoninog života, iako joj je bilo žao da uništi kuću u kojoj je živela četrdeset godina.
Sakupio je svoju rodbinu da demontira gornju sobu, a zatim je ponovo sagradio, kao mladić, sagradio je kolibu sa svojim ocem za sebe i prvu Matrjonu. Dok su muške sjekire kucale, žene su spremale mjesečinu i grickalice.
Prilikom transporta kolibe zaglavile su se sanke sa daskama. Tri osobe su poginule pod točkovima lokomotive, uključujući i Matrjonu.
Rezime “Matreninov dvor” (3. dio)
Na seoskoj sahrani, sahrana je više ličila na obračun. Matrjonine sestre, kukajući nad kovčegom, izrazile su svoje misli - branile su prava na njeno nasledstvo, ali rođaci njenog pokojnog muža nisu se složili. Nezasitni Tadej je, na udicu ili misao, dovukao balvane poklonjene sobe u svoje dvorište: bilo je nepristojno i sramotno izgubiti robu.
Slušajući recenzije sumještana o Matrjoni, učiteljica je shvatila da se ne uklapa u uobičajene okvire seljačkih ideja o sreći: nije držala svinju, nije težila nabavci dobara i odjeće koja je skrivala pod njenim sjajem sve poroka i ružnoće duše. Tuga zbog gubitka djece i muža nije je naljutila i bezdušna: i dalje je svima pomagala besplatno i radovala se svim dobrim stvarima koje su joj se dogodile u životu. Ali sve što je dobila su stabla fikusa, bodljikavu mačku i prljavu bijelu kozu. Svi koji su živjeli u blizini nisu shvatili da je ona prava pravednica, bez koje ne može izdržati ni selo, ni grad, ni naša zemlja.
U svojoj priči Solženjicin („Matrjonin dvor“), sažetak ne uključuje ovu epizodu, on piše da je Matrjona strastveno verovala i da je bila poganka. Ali pokazalo se da u svom životu nije odstupila ni za jotu od pravila kršćanskog morala i etike.