›

Kratak opis tatar mongolskog jarma. Dakle, da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram? Nije bilo tatarsko-mongolskog jarma

3 Nastanak i razvoj staroruske države (IX - početak 12. vijeka). Pojava staroruske države tradicionalno se povezuje sa ujedinjenjem Ilmenske oblasti i Dnjepra kao rezultat pohoda novgorodskog kneza Olega na Kijev 882. godine. Ubivši Askolda i Dira, koji su vladali u Kijevu, Oleg je počeo da vlada u ime mladog sina kneza Rjurika, Igora. Formiranje države bilo je rezultat dugih i složenih procesa koji su se odvijali na ogromnim prostorima istočnoevropske ravnice u drugoj polovini 1. milenijuma nove ere. Do 7. vijeka Na njenom prostranstvu naselile su se istočnoslovenske plemenske zajednice, čija imena i lokacija istoričari znaju iz drevne ruske hronike „Priča o prošlim godinama“ monaha Nestora (11. vek). To su proplanci (uz zapadnu obalu Dnjepra), Drevljani (severozapadno od njih), Ilmenski Slovenci (uz obale jezera Ilmen i reke Volhov), Kriviči (u gornjem toku Dnjepra , Volge i Zapadne Dvine), Vjatiči (uz obale Oke), sjevernjaci (uz Desnu) itd. Sjeverni susjedi istočnih Slovena bili su Finci, zapadni - Balti, jugoistočni - Hazari. Od velikog značaja u njihovom ranoj istoriji imao trgovačke puteve, od kojih je jedan povezivao Skandinaviju i Bizant (put „od Varjaga u Grke“ od Finskog zaliva duž Neve, Ladoškog jezera, Volhova, jezera Ilmen do Dnjepra i Crnog mora), a drugi povezivao je oblasti Volge sa Kaspijskim morem i Perzijom. Nestor citira poznatu priču o pozivu varjaških (skandinavskih) knezova Rjurika, Sineusa i Truvora od strane ilmenskih Slovena: „Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođi caruj i vladaj nama. Rjurik je prihvatio ponudu i 862. je zavladao Novgorodom (zbog toga je u Novgorodu 1862. podignut spomenik „Milenijum Rusije“). Mnogi istoričari 18.-19. bili su skloni da ove događaje shvate kao dokaz da je državnost u Rusiju doneta izvana i da istočni Sloveni nisu bili u stanju da sami stvore svoju državu (normanska teorija). Moderni istraživači ovu teoriju prepoznaju kao neodrživu. Oni obraćaju pažnju na sledeće: - Nestorova priča dokazuje da su istočni Sloveni do sredine IX veka. postojali su organi koji su bili prototip državnih institucija (knez, odred, sastanak plemenskih predstavnika – buduća veča); - Varjaško porijeklo Rjurika, kao i Olega, Igora, Olge, Askolda, Dira je neosporno, ali je poziv stranca kao vladara važan pokazatelj zrelosti preduslova za formiranje države. Plemenska zajednica je svjesna svojih zajedničkih interesa i pokušava riješiti protivrječnosti između pojedinih plemena pozivom kneza koji stoji iznad lokalnih razlika. Varjaški knezovi, okruženi jakim i borbeno spremnim odredom, vodili su i dovršavali procese koji su doveli do formiranja države; - velike plemenske supersaveze, koje su uključivale nekoliko plemenskih saveza, razvile su se među istočnim Slovenima već u 8.-9. - oko Novgoroda i oko Kijeva; - u formiranju Drevne Teheranske države, vanjski faktori su igrali važnu ulogu: prijetnje koje su dolazile izvana (Skandinavija, Hazarski kaganat) su gurale jedinstvo; - Varjazi su se, davši Rusiji vladajuću dinastiju, brzo asimilirali i stopili sa lokalnim slovenskim stanovništvom; - što se tiče imena "Rus", njegovo porijeklo i dalje izaziva kontroverze. Neki istoričari ga povezuju sa Skandinavijom, drugi pronalaze svoje korijene u istočnoslavenskom okruženju (od plemena Ros, koje je živjelo uz Dnjepar). Po ovom pitanju su izražena i druga mišljenja. Krajem 9. - početkom 11. vijeka. Staroruska država prolazila je kroz period formiranja. Formiranje njenog teritorija i sastava je aktivno u toku. Oleg (882-912) je podredio plemena Drevljana, Severnjaka i Radimičija Kijevu, Igor (912-945) se uspešno borio sa ulicama, Svjatoslav (964-972) - sa Vjatičima. Za vrijeme vladavine kneza Vladimira (980-1015) Volinjani i Hrvati su potčinjeni, a vlast nad Radimičima i Vjatičima potvrđena. Pored istočnoslovenskih plemena, staroruska država je uključivala i ugro-finske narode (Čud, Merja, Muroma itd.). Stepen nezavisnosti plemena od kijevskih knezova bio je prilično visok. Dugo vremena jedini pokazatelj potčinjavanja vlastima Kijeva bilo je plaćanje počasti. Do 945. provodio se u obliku poliudje: knez i njegova četa od novembra do aprila putovali su po teritorijama pod njihovom kontrolom i skupljali danak. Ubistvo kneza Igora 945. godine od strane Drevljana, koji su po drugi put pokušali da prikupe danak koji je premašio tradicionalni nivo, primoralo je njegovu suprugu, princezu Olgu da uvede pouke (iznos harača) i uspostavi groblja (mesta na kojima je trebalo da se plaća danak). uzeti). Ovo je bio prvi primjer poznat istoričarima kako je kneževska vlada odobrila nove norme koje su bile obavezne za drevno rusko društvo. Važne funkcije staroruske države, koje je počela da obavlja od trenutka svog nastanka, bile su i zaštita teritorije od vojnih napada (u 9. - ranom 11. veku to su uglavnom bili napadi Hazara i Pečenega) i provođenje aktivnog spoljna politika (pohodi na Vizantiju 907, 911, 944, 970, rusko-vizantijski ugovori 911 i 944, poraz Hazarskog kaganata 964-965, itd.). Period formiranja staroruske države okončan je vladavinom kneza Vladimira I Svetog ili Vladimira Crvenog Sunca. Pod njim je iz Vizantije preuzeto hrišćanstvo (vidi kartu br. 3), stvoren je sistem odbrambenih tvrđava na južnim granicama Rusije i konačno formiran takozvani merdevinasti sistem prenosa vlasti. Redoslijed nasljeđivanja određen je principom starešinstva u kneževskoj porodici. Vladimir je, zauzevši presto Kijeva, svoje najstarije sinove smjestio u najveće ruske gradove. Najvažnija vladavina nakon Kijeva - Novgorod - prenesena je na njegovog najstarijeg sina. U slučaju smrti najstarijeg sina, njegovo mjesto trebao je zauzeti sljedeći po starješini, svi ostali prinčevi su premešteni na važnija prijestolja. Za života kijevskog kneza ovaj sistem je funkcionisao besprekorno. Nakon njegove smrti, po pravilu je usledio manje-više dug period borbe njegovih sinova za vladavinu Kijeva. Procvat staroruske države dogodio se za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog (1019-1054) i njegovih sinova. Uključuje najstariji dio Ruske Pravde - prvi spomenik pisanog prava koji je došao do nas („Ruski zakon“, podaci o kojem datiraju iz Olegove vladavine, nisu sačuvani ni u originalu ni u kopijama). Ruska istina je regulisala odnose u kneževskoj privredi - baštini. Njegova analiza omogućava istoričarima da govore o postojećem sistemu vlasti: kijevski knez, kao i lokalni knezovi, okružen je odredom čiji se vrh naziva bojarima i sa kojima se savetuje o najvažnijim pitanjima (Duma, stalni savet pod knezom). Iz redova ratnika imenuju se gradonačelnici za upravljanje gradovima, namjesnici, tributari (sakupljači zemljišnih poreza), mitniki (ukupljači trgovačkih dažbina), tiuni (upravnici kneževskih posjeda) itd. Ruska Pravda sadrži vrijedne podatke o drevnom ruskom društvu. Zasnovala se na slobodnom seoskom i gradskom stanovništvu (ljudi). Postojali su robovi (sluge, kmetovi), farmeri zavisni od kneza (zakup, ryadovichi, smerdovi - istoričari nemaju zajedničko mišljenje o situaciji potonjih). Jaroslav Mudri je vodio energičnu dinastičku politiku, vezujući svoje sinove i kćeri ženidbom za vladarske porodice Ugarske, Poljske, Francuske, Nemačke itd. Jaroslav je umro 1054. godine, pre 1074. godine. njegovi sinovi su uspjeli koordinirati svoje akcije. Krajem 11. - početkom 12. vijeka. moć kijevskih prinčeva je oslabila, pojedinačne kneževine su stekle sve veću nezavisnost, čiji su vladari pokušavali da se dogovore jedni s drugima o saradnji u borbi protiv nove - polovčke - opasnosti. Tendencije ka fragmentaciji jedne države su se intenzivirale kako su njeni pojedinačni regioni postajali sve bogatiji i jačali (za više detalja pogledajte kartu br. 2). Poslednji kijevski knez koji je uspeo da zaustavi raspad staroruske države bio je Vladimir Monomah (1113-1125). Nakon smrti kneza i smrti njegovog sina Mstislava Velikog (1125-1132), rascjepkanost Rusije postala je svršen čin.

4 Mongolsko-tatarski jaram ukratko

Mongolsko-tatarski jaram je period zauzimanja Rusije od strane Mongolo-Tatara u 13.-15. veku. Mongolsko-tatarski jaram trajao je 243 godine.

Istina o mongolsko-tatarskom jarmu

Ruski knezovi su u to vrijeme bili u neprijateljskom stanju, tako da nisu mogli dati dostojan odboj osvajačima. Uprkos činjenici da su Kumani pritekli u pomoć, tatarsko-mongolska vojska je brzo iskoristila prednost.

Došlo je do prvog direktnog sukoba između trupa na reci Kalki, 31. maja 1223. i brzo je izgubljen. Već tada je postalo jasno da naša vojska neće moći da porazi Tatar-Mongole, ali je neprijateljski nalet bio zadržan neko vreme.

U zimu 1237. počela je ciljana invazija glavnih tatarsko-mongolskih trupa na teritoriju Rusije. Ovog puta neprijateljskom vojskom je komandovao unuk Džingis-kana, Batu. Vojska nomada uspjela je prilično brzo krenuti u unutrašnjost zemlje, pljačkajući redom kneževine i ubijajući sve koji su pokušali pružiti otpor dok su išli.

Glavni datumi kada su Tatari-Mongoli zauzeli Rusiju

    1223 Tatar-Mongoli su se približili granici Rusije;

    Zima 1237. Početak ciljane invazije na Rusiju;

    1237 Rjazan i Kolomna su zarobljeni. Rjazanska kneževina je pala;

    Jesen 1239. Černigov zarobljen. Kneževina Černigov je pala;

    1240 Kijev je zarobljen. Kijevska kneževina je pala;

    1241 Galičko-volinska kneževina je pala;

    1480 Zbacivanje mongolsko-tatarskog jarma.

Razlozi pada Rusije pod naletom Mongolo-Tatara

    nedostatak jedinstvene organizacije u redovima ruskih vojnika;

    brojčana nadmoć neprijatelja;

    slabost komande ruske vojske;

    loše organizovana međusobna pomoć od strane različitih knezova;

    potcjenjivanje neprijateljskih snaga i brojnosti.

Karakteristike mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji

U Rusiji je počelo uspostavljanje mongolsko-tatarskog jarma sa novim zakonima i naredbama.

Stvarni centar politički život postao Vladimir, odatle je tatarsko-mongolski kan vršio svoju kontrolu.

Suština upravljanja tatarsko-mongolskim jarmom bila je da je Kan dodijelio oznaku za vladavinu po vlastitom nahođenju i potpuno kontrolirao sve teritorije zemlje. To je povećalo neprijateljstvo između prinčeva.

Feudalna rascjepkanost teritorija podsticana je na sve moguće načine, jer je to smanjilo vjerovatnoću centralizirane pobune.

Od stanovništva se redovno prikupljao danak, „izlaz iz Horde“. Prikupljanje novca vršili su specijalci - Baškaci, koji su pokazali izuzetnu okrutnost i nisu bežali od otmica i ubistava.

Posljedice mongolsko-tatarskog osvajanja

Posljedice mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji bile su strašne.

    Mnogi gradovi i sela su uništeni, ljudi su ubijeni;

    Poljoprivreda, zanati i umjetnost su u opadanju;

    Feudalna rascjepkanost se značajno povećala;

    Stanovništvo se značajno smanjilo;

    Rusija je počela primetno da zaostaje za Evropom u razvoju.

Kraj mongolsko-tatarskog jarma

Potpuno oslobođenje od mongolsko-tatarskog jarma dogodilo se tek 1480. godine, kada je veliki knez Ivan III odbio da isplati novac hordi i proglasio nezavisnost Rusije.

Istorija Rusije je oduvek bila pomalo tužna i turbulentna zbog ratova, borbi za vlast i drastičnih reformi. Te su reforme često na Rusiju bacane odjednom, nasilno, umjesto da se uvode postepeno, odmjereno, kao što se najčešće dešavalo u istoriji. Od vremena prvih pominjanja, knezovi različitih gradova - Vladimira, Pskova, Suzdalja i Kijeva - neprestano su se borili i prepirali za moć i kontrolu nad malom polu-jedinstvenom državom. Pod vlašću Svetog Vladimira (980-1015) i Jaroslava Mudrog (1015-1054)

Kijevska država je bila na vrhuncu svog prosperiteta i postigla je relativni mir, za razliku od prethodnih godina. Međutim, vrijeme je prolazilo, mudri vladari su umrli, a borba za vlast je ponovo počela i izbili su ratovi.

Pre svoje smrti, 1054. godine, odlučio je da podeli kneževine između svojih sinova, i ta odluka odredila je budućnost Kievan Rus za narednih dvije stotine godina. Građanski ratovi između braće opustošili su većinu Kijevskog saveza gradova, lišivši ga neophodnih resursa koji bi mu bili od velike koristi u budućnosti. Kako su se knezovi neprestano međusobno borili, nekadašnja Kijevska država je polako propadala, smanjivala se i gubila nekadašnji sjaj. Istovremeno je oslabljena invazijama stepskih plemena - Kumana (tzv. Kumani ili Kipčaki), a prije toga Pečenega, a na kraju i Kijevska država postala je lak plijen moćnijih osvajača iz dalekih zemalja.

Rusija je imala priliku da promijeni svoju sudbinu. Oko 1219. godine Mongoli su prvi put ušli u oblasti u blizini Kijevske Rusije, uputivši se u Rusiju, i zatražili pomoć od ruskih knezova. Vijeće prinčeva sastalo se u Kijevu kako bi razmotrilo zahtjev, što je veoma zabrinulo Mongole. Prema istorijskih izvora, Mongoli su izjavili da neće napasti ruske gradove i zemlje. Mongolski izaslanici su tražili mir sa ruskim prinčevima. Međutim, prinčevi nisu vjerovali Mongolima, sumnjajući da neće stati i da će otići u Rusiju. Mongolski ambasadori su ubijeni, a time je uništena šansa za mir od strane prinčeva razjedinjene Kijevske države.

Dvadeset godina je Batu Khan sa vojskom od 200 hiljada ljudi vršio napade. Jedna za drugom, ruske kneževine - Rjazanj, Moskva, Vladimir, Suzdalj i Rostov - padale su u ropstvo Batu i njegovoj vojsci. Mongoli su pljačkali i uništavali gradove, ubijajući stanovnike ili ih odvodeći u zarobljenike. Mongoli su na kraju zauzeli, opljačkali i sravnili Kijev, centar i simbol Kijevske Rusije. Samo su rubne sjeverozapadne kneževine kao što su Novgorod, Pskov i Smolensk preživjele napad, iako će ovi gradovi izdržati indirektno potčinjavanje i postati dodaci Zlatne Horde. Možda bi ruski knezovi to mogli spriječiti sklapanjem mira. Međutim, to se ne može nazvati pogrešnom procjenom, jer bi tada Rusija zauvijek morala promijeniti religiju, umjetnost, jezik, sistem vlasti i geopolitiku.

Pravoslavna crkva tokom tatarsko-mongolskog jarma

Prvi mongolski napadi opljačkali su i uništili mnoge crkve i manastire, a nebrojeni svećenici i monasi su ubijeni. Oni koji su preživjeli često su hvatani i slani u ropstvo. Veličina i moć mongolske vojske bili su šokantni. Stradale su ne samo privreda i politička struktura zemlje, već i društvene i duhovne institucije. Mongoli su tvrdili da su oni Božja kazna, a Rusi su vjerovali da im je sve to poslao Bog kao kaznu za njihove grijehe.

Pravoslavna crkva će postati moćan svetionik u „mračnim godinama“ mongolske dominacije. Ruski narod se na kraju okrenuo Pravoslavna crkva, tražeći utjehu u svojoj vjeri i vodstvo i podršku u sveštenstvu. Napadi stepskih ljudi izazvali su šok, bacajući sjeme na plodno tlo za razvoj ruskog monaštva, koje je zauzvrat igralo važnu ulogu u formiranju svjetonazora susjednih plemena Finsko-Ugraca i Zyryana, a također je dovelo do kolonizacije sjevernih oblasti Rusije.

Poniženje koje su pretrpjeli knezovi i gradske vlasti potkopali su njihov politički autoritet. To je omogućilo crkvi da utjelovljuje vjerski i nacionalni identitet, ispunjavajući izgubljeni politički identitet. U jačanju crkve pomogao je i jedinstveni pravni koncept etiketiranja, odnosno povelja o imunitetu. Za vrijeme vladavine Mengu-Timura 1267. godine, oznaka je izdata kijevskom mitropolitu Kirilu za pravoslavnu crkvu.

Iako je crkva bila pod de facto mongolskom zaštitom deset godina ranije (iz popisa kan Berkea iz 1257. godine), ova oznaka je službeno zapečatila svetost pravoslavne crkve. Što je još važnije, on je zvanično oslobodio crkvu od bilo kakvog oblika oporezivanja od strane Mongola ili Rusa. Sveštenici su imali pravo da se ne registruju tokom popisa i bili su oslobođeni prinudnog rada i vojne službe.

Očekivano, etiketa izdata pravoslavnoj crkvi imala je veliki značaj. Prvi put crkva postaje manje ovisna o kneževskoj volji nego u bilo kojem drugom periodu ruska istorija. Pravoslavna crkva je uspela da stekne i obezbedi značajne delove zemlje, dajući joj izuzetno moćnu poziciju koja se nastavila vekovima nakon mongolskog preuzimanja vlasti. Povelja je strogo zabranjivala i mongolskim i ruskim poreskim agentima da otimaju crkvene zemlje ili da traže bilo šta od pravoslavne crkve. To je garantovano jednostavnom kaznom - smrću.

Drugi važan razlog za uspon crkve leži u njenoj misiji širenja kršćanstva i preobraćenja seoskih pagana. Mitropoliti su putovali širom zemlje kako bi ojačali unutrašnju strukturu crkve i riješili administrativne probleme i nadgledali aktivnosti biskupa i svećenika. Štaviše, relativna sigurnost manastira (privredna, vojna i duhovna) privlačila je seljake. Pošto su gradovi koji su se brzo razvijali ometali atmosferu dobrote koju je crkva pružala, monasi su počeli da odlaze u pustinju i tamo obnavljaju manastire i manastire. Nastavljena su izgradnja vjerskih naselja i time jačanje autoriteta pravoslavne crkve.

Posljednja značajna promjena bilo je premještanje centra pravoslavne crkve. Prije nego što su Mongoli napali ruske zemlje, centar crkve bio je Kijev. Nakon razaranja Kijeva 1299. godine, Sveta stolica se seli u Vladimir, a potom 1322. u Moskvu, što je značajno povećalo značaj Moskve.

Likovna umjetnost za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma

Dok su u Rusiji počele masovne deportacije umetnika, monaški preporod i pažnja prema pravoslavnoj crkvi doveli su do umetničkog preporoda. Ono što je okupilo Ruse u tim teškim vremenima kada su se našli bez države bila je njihova vjera i sposobnost da izraze svoja vjerska uvjerenja. U ovom teškom vremenu radili su veliki umjetnici Teofan Grk i Andrej Rubljov.

U drugoj polovini mongolske vladavine, sredinom četrnaestog veka, ruska ikonografija i fresko slikarstvo ponovo počinju da cvetaju. Teofan Grk stigao je u Rusiju kasnih 1300-ih. Slikao je crkve u mnogim gradovima, posebno u Novgorodu i Nižnjem Novgorodu. U Moskvi je oslikao ikonostas za crkvu Blagoveštenja, a radio je i na crkvi Arhanđela Mihaila. Nekoliko decenija nakon Feofanovog dolaska, jedan od njegovih najboljih učenika bio je početnik Andrej Rubljov. Ikonopis je u Rusiju došao iz Vizantije u 10. veku, ali je invazija Mongola u 13. veku odsekla Rusiju od Vizantije.

Kako se jezik promijenio nakon jarma

Takav aspekt kao što je uticaj jednog jezika na drugi može nam se činiti beznačajnim, ali ova informacija nam pomaže da shvatimo u kojoj meri je jedna nacionalnost uticala na drugu ili grupe nacionalnosti - na javne uprave, o vojnim poslovima, o trgovini, kao i o tome kako se ovaj uticaj geografski širio. Zaista, lingvistički, pa čak i sociolingvistički uticaji bili su veliki, budući da su Rusi posudili hiljade reči, fraza i drugih značajnih jezičkih konstrukcija iz mongolskog i Turski jezici ujedinjeni u Mongolsko carstvo. Ispod su neki primjeri riječi koje se i danas koriste. Sve pozajmice su potekle od različitim dijelovima horde:

  • štala
  • bazar
  • novac
  • konj
  • kutija
  • carine

Jedna od veoma važnih kolokvijalnih karakteristika ruskog jezika turskog porekla je upotreba reči „ajde”. U nastavku je navedeno nekoliko uobičajenih primjera koji se još uvijek nalaze na ruskom jeziku.

  • Hajdemo na čaj.
  • Hajdemo na piće!
  • Idemo!

Osim toga, u južnoj Rusiji postoje desetine lokalnih naziva tatarskog/turskog porijekla za zemlje duž Volge, koji su istaknuti na kartama ovih područja. Primjeri takvih imena: Penza, Alatyr, Kazan, imena regija: Čuvašija i Baškortostan.

Kijevska Rus je bila demokratska država. Glavno upravno tijelo bila je veča - skup svih slobodnih muških građana koji su se okupljali da raspravljaju o pitanjima poput rata i mira, zakona, pozivanja ili protjerivanja prinčeva u odgovarajući grad; svi gradovi u Kijevskoj Rusiji imali su veče. To je u suštini bio forum za civilna pitanja, za diskusiju i rješavanje problema. Međutim, ova demokratska institucija pretrpjela je ozbiljno smanjenje pod mongolskom vlašću.

Naravno, najuticajniji sastanci su bili u Novgorodu i Kijevu. U Novgorodu je posebno veče zvono (u drugim gradovima se za to obično koristila crkvena zvona) služilo za sazivanje građana i, teoretski, svako je mogao na njega zvoniti. Kada su Mongoli osvojili veći dio Kijevske Rusije, veče je prestalo postojati u svim gradovima osim Novgoroda, Pskova i nekoliko drugih gradova na sjeverozapadu. Veče u ovim gradovima nastavile su da rade i razvijaju se sve dok ih Moskva nije potčinila krajem 15. veka. Međutim, danas je duh veče kao javnog foruma oživljen u nekoliko ruskih gradova, uključujući Novgorod.

Popisi stanovništva, koji su omogućavali prikupljanje danka, bili su od velike važnosti za mongolske vladare. Da bi podržali popis stanovništva, Mongoli su uveli poseban dualni sistem regionalne uprave, na čelu sa vojnim guvernerima, Baskacima, i/ili civilnim guvernerima, Darugačima. U suštini, Baškaci su bili odgovorni za usmjeravanje aktivnosti vladara u područjima koja su se opirala ili nisu prihvatila mongolsku vlast. Darugači su bili civilni guverneri koji su kontrolirali ona područja carstva koja su se predala bez borbe ili za koja se smatralo da su se već pokorila mongolskim snagama i bili su mirni. Međutim, Baškaci i Darugači su ponekad obavljali dužnost vlasti, ali je nisu umnožavali.

Kao što znamo iz istorije, vladajući prinčevi Kijevske Rusije nisu verovali mongolskim ambasadorima koji su došli da sklope mir sa njima početkom 1200-ih; Prinčevi su, nažalost, bacili Džingis-kanove ambasadore na mač i ubrzo su to skupo platili. Tako su u 13. stoljeću Baškaci bili postavljeni u osvojene zemlje kako bi pokorili narod i kontrolirali čak i svakodnevne aktivnosti prinčeva. Uz to, pored popisa, Baškaci su obezbijedili regrutaciju lokalnog stanovništva.

Postojeći izvori i istraživanja ukazuju na to da su Baskaci uglavnom nestali iz ruskih zemalja do sredine 14. stoljeća, pošto je Rusija manje-više prihvatila vlast mongolskih kanova. Kada su Baškaci otišli, vlast je prešla na Darugačije. Međutim, za razliku od Baskaka, Darugači nisu živjeli na teritoriji Rusije. U stvari, oni su se nalazili u Saraju, staroj prestonici Zlatne Horde, koja se nalazi u blizini modernog Volgograda. Darugači je služio na ruskom zemljištu uglavnom kao savetnik i savetovao kana. Iako je odgovornost za prikupljanje i dostavu harača i obveznika pripadala Baskacima, prelaskom s Baskaka na Darugače, te su odgovornosti zapravo prenijete na same prinčeve, kada je kan vidio da se prinčevi sasvim dobro snalaze.

Prvi popis stanovništva koji su izvršili Mongoli održan je 1257. godine, samo 17 godina nakon osvajanja ruskih zemalja. Stanovništvo je bilo podijeljeno na desetine - Kinezi su imali takav sistem, Mongoli su ga usvojili, koristeći ga u cijelom svom carstvu. Glavna svrha popisa je bila regrutacija kao i oporezivanje. Moskva je nastavila ovu praksu čak i nakon što je prestala da priznaje Hordu 1480. Praksa je privukla interesovanje stranih posetilaca u Rusiju, za koje još uvek nisu bili poznati veliki popisi stanovništva. Jedan takav posjetilac, Sigismund von Herberstein od Habsburga, primijetio je da je princ svake dvije ili tri godine vršio popis čitave zemlje. Popis nije postao široko rasprostranjen u Evropi sve do ranog 19. veka. Jedna značajna napomena koju moramo napraviti: temeljitost s kojom su Rusi izvršili popis nije se mogla postići u drugim dijelovima Evrope tokom ere apsolutizma oko 120 godina. Uticaj Mongolskog carstva, barem u ovoj oblasti, bio je očigledno dubok i efikasan i pomogao je stvaranju snažne centralizovane vlade za Ruse.

Jedna od važnih inovacija koju su Baškaci nadgledali i podržavali su bile jame (sistem pošte), koje su građene da bi putnicima dale hranu, prenoćište, konje, te kola ili saonice, ovisno o godišnjem dobu. Prvobitno izgrađen od strane Mongola, jam je omogućavao relativno brzo kretanje važnih depeša između kanova i njihovih guvernera, kao i brzo slanje izaslanika, domaćih ili stranih, između različitih kneževina širom ogromnog carstva. Na svakoj postaji bili su konji za prevoz ovlaštenih osoba, kao i za zamjenu umornih konja na posebno dugim putovanjima. Svaki post je obično bio oko jedan dan vožnje od najbližeg posta. Od lokalnog stanovništva se tražilo da podržavaju čuvare, hrane konje i zadovoljavaju potrebe službenika koji putuju službenim poslom.

Sistem je bio prilično efikasan. U drugom izvještaju Sigismunda von Herbersteina iz Habsburga navodi se da mu je sistem jama omogućio da putuje 500 kilometara (od Novgoroda do Moskve) za 72 sata - mnogo brže nego bilo gdje drugdje u Evropi. Sistem jama pomogao je Mongolima da održe čvrstu kontrolu nad svojim carstvom. Tokom mračnih godina prisustva Mongola u Rusiji krajem 15. veka, knez Ivan III odlučio je da nastavi da koristi ideju yam sistema kako bi očuvao uspostavljeni komunikacioni i obaveštajni sistem. Međutim, ideja o poštanskom sistemu kakvog ga danas poznajemo nije se pojavila sve do smrti Petra Velikog početkom 1700-ih.

Neke od inovacija koje su u Rusiju doneli Mongoli dugo su zadovoljavale potrebe države i nastavile se mnogo vekova nakon Zlatne Horde. To je uvelike ubrzalo razvoj i širenje složene birokratije kasnije, carske Rusije.

Osnovana 1147. godine, Moskva je ostala beznačajan grad više od stotinu godina. U to vrijeme ovo mjesto je ležalo na raskrsnici tri glavna puta, od kojih je jedan povezivao Moskvu sa Kijevom. Geografski položaj Moskva zaslužuje pažnju jer se nalazi na okuci reke Moskve koja se spaja sa Okom i Volgom. Preko Volge, koja omogućava pristup rijekama Dnjepar i Don, kao i Crnom i Kaspijskom moru, oduvijek su postojale ogromne mogućnosti za trgovinu sa susjedima i udaljenim zemljama. Sa napredovanjem Mongola, iz razorenog južnog dela Rusije počele su da pristižu gomile izbeglica, uglavnom iz Kijeva. Štaviše, akcije moskovskih knezova u korist Mongola doprinijele su usponu Moskve kao centra moći.

Čak i pre nego što su Mongoli dodelili Moskvi oznaku, Tver i Moskva su se neprestano borili za vlast. Glavna prekretnica dogodila se 1327. godine, kada je stanovništvo Tvera počelo da se pobuni. Videći ovo kao priliku da ugodi kanu svojih mongolskih gospodara, moskovski knez Ivan I sa ogromnom tatarskom vojskom ugušio je ustanak u Tveru, uspostavio red u tom gradu i pridobio naklonost kana. Kako bi pokazao lojalnost, Ivan I je također dobio etiketu i tako se Moskva pomaknula korak bliže slavi i moći. Ubrzo su moskovski prinčevi preuzeli odgovornost prikupljanja poreza širom zemlje (uključujući i sebe), a na kraju su Mongoli taj zadatak dodijelili isključivo Moskvi i prekinuli praksu slanja vlastitih poreznika. Međutim, Ivan I je bio više od oštroumnog političara i uzora zdravog razuma: on je možda bio prvi princ koji je tradicionalnu horizontalnu sukcesiju zamijenio vertikalnom (iako je to u potpunosti postignuto tek drugom vladavinom kneza Vasilija u sredinom 1400.). Ova promjena dovela je do veće stabilnosti u Moskvi i time ojačala njenu poziciju. Kako je Moskva rasla zahvaljujući prikupljanju danka, njena moć nad drugim kneževinama postajala je sve više uspostavljena. Moskva je dobila zemlju, što je značilo da je skupljala više danka i dobila veći pristup resursima, a samim tim i više moći.

U vreme kada je Moskva postajala sve moćnija, Zlatna Horda bio u stanju opšteg kolapsa izazvanog nemirima i državnim udarima. Knez Dmitrij je odlučio da napadne 1376. i uspio. Ubrzo nakon toga, jedan od mongolskih generala, Mamai, pokušao je da stvori sopstvenu hordu u stepama zapadno od Volge, i odlučio je da ospori autoritet princa Dmitrija na obalama reke Vože. Dmitrij je porazio Mamaija, što je oduševilo Moskovljane i naravno razljutilo Mongole. Međutim, okupio je vojsku od 150 hiljada ljudi. Dmitrij je okupio vojsku slične veličine, a dvije vojske su se susrele blizu rijeke Don na Kulikovom polju početkom septembra 1380. Dmitrijevi Rusi, iako su izgubili oko 100.000 ljudi, pobedili su. Tokhtamysh, jedan od Tamerlanovih generala, ubrzo je zarobio i pogubio generala Mamaija. Princ Dmitrij postao je poznat kao Dmitrij Donskoj. Međutim, Tohtamiš je ubrzo opljačkao Moskvu i ponovo je morao da odaje počast Mongolima.

Ali velika bitka na Kulikovom polju 1380. godine postala je simbolična prekretnica. Iako su se Mongoli brutalno osvetili Moskvi zbog njene nepokornosti, moć koju je Moskva pokazala je rasla, a njen uticaj na druge ruske kneževine se širio. Godine 1478. Novgorod se konačno potčinio budućoj prestonici, a Moskva je ubrzo odustala od potčinjenosti mongolskim i tatarskim kanovima, čime je okončana više od 250 godina mongolske vladavine.

Rezultati perioda tatarsko-mongolskog jarma

Dokazi govore da su brojne posljedice Mongolska invazija proširen na političke, društvene i religijske aspekte Rusije. Neki od njih, kao što je rast pravoslavne crkve, imali su relativno pozitivan uticaj na ruske zemlje, dok su drugi, poput gubitka veče i centralizacije vlasti, doprineli okončanju širenja tradicionalne demokratije i samouprava za različite kneževine. Zbog svog uticaja na jezik i vladu, uticaj mongolske invazije je i danas evidentan. Možda će se, sa šansom da doživimo renesansu, kao iu drugim zapadnoevropskim kulturama, politička, religiozna i društvena misao Rusije mnogo razlikovati od politička realnost danas. Pod kontrolom Mongola, koji su usvojili mnoge ideje vlade i ekonomije od Kineza, Rusi su postali možda više azijska zemlja u smislu administracije, a duboki kršćanski korijeni Rusa uspostavili su i pomogli u održavanju veze s Evropom. . Invazija Mongola, možda više nego bilo koji drugi istorijski događaj, odredila je tok razvoja ruske države - njene kulture, političke geografije, istorije i nacionalnog identiteta.

U kasnu jesen 1480. godine završio se Veliki štand na Ugri. Vjeruje se da nakon toga u Rusiji više nije bilo mongolsko-tatarskog jarma.

UVREDA

Sukob između velikog kneza Moskve Ivana III i kana Velike Horde Ahmata nastao je, prema jednoj verziji, zbog neplaćanja danka. No, brojni istoričari smatraju da je Ahmat dobio priznanje, ali je otišao u Moskvu jer nije čekao lično prisustvo Ivana III, koji je trebao dobiti oznaku za veliku vladavinu. Dakle, princ nije priznavao vlast i moć kana.

Akhmat je trebao biti posebno uvrijeđen činjenicom da je, kada je poslao ambasadore u Moskvu da traže počast i kamate za prethodne godine, Veliki vojvoda opet nije pokazao dužno poštovanje. U „Kazanjskoj istoriji“ čak piše ovako: „Veliki knez se nije uplašio... uzevši basmu, pljunuo je, razbio je, bacio je na zemlju i zgazio pod nogama ponašanje velikog vojvode teško je zamisliti, ali uslijedilo je odbijanje priznanja Ahmatove moći.

Kanov ponos je potvrđen u još jednoj epizodi. U Ugorshchini, Ahmat, koji nije bio u najboljem strateškom položaju, zahtijevao je da sam Ivan III dođe u sjedište Horde i stane na vladarevo stremen, čekajući donošenje odluke.

UČEŠĆE ŽENA

Ali Ivan Vasiljevič je bio zabrinut za svoju porodicu. Ljudi nisu voljeli njegovu ženu. Uspaničivši se, princ prije svega spašava svoju ženu: „Ivan je poslao veliku kneginju Sofiju (rimljanku, kako kažu ljetopisci) zajedno s riznicom u Beloozero, dajući naredbu da ide dalje do mora i oceana ako kan prijeđe Oku “, napisao je istoričar Sergej Solovjov. Međutim, ljudi nisu bili sretni zbog njenog povratka iz Beloozera: “ Velika vojvotkinja Sofija je trčala od Tatara u Beloozero, ali je niko nije jurio.”

Braća Andrej Galicki i Boris Volocki su se pobunili, zahtevajući da podele nasledstvo svog preminulog brata, princa Jurija. Tek kada je ovaj sukob razriješen, ne bez pomoći svoje majke, Ivan III je mogao nastaviti borbu protiv Horde. Generalno, "učešće žena" u stajanju na Ugri je odlično. Ako je vjerovati Tatiščovu, onda je Sofija bila ta koja je uvjerila Ivana III da donese istorijsku odluku. Pobjeda u Stoanionu pripisuje se i zagovoru Majke Božje.

Inače, iznos traženog danka bio je relativno nizak - 140.000 altina. Kan Tohtamiš je vek ranije prikupio skoro 20 puta više od Vladimirske kneževine.

Prilikom planiranja odbrane nije bilo uštede. Ivan Vasiljevič je naredio da se spale naselja. Stanovnici su preseljeni unutar zidina tvrđave.

Postoji verzija da je princ jednostavno isplatio kanu nakon Standinga: platio je jedan dio novca na Ugri, a drugi nakon povlačenja. S druge strane Oke, Andrej Menšoj, brat Ivana III, nije napao Tatare, već je dao „izlaz“.

NEODLUČIVOST

Veliki vojvoda iz aktivne akcije odbio. Nakon toga, njegovi potomci su odobravali njegovu odbrambenu poziciju. Ali neki savremenici su imali drugačije mišljenje.

Na vijest o Ahmatovom pristupu, uspaničio se. Narod je, prema hronici, optuživao kneza da svojom neodlučnošću dovodi u opasnost sve. U strahu od pokušaja atentata, Ivan je otišao u Krasnoe Selco. Njegov naslednik, Ivan Mladi, bio je u to vreme u vojsci, ignorišući očeve molbe i pisma u kojima je zahtevao da napusti vojsku.

Veliki knez je ipak početkom oktobra otišao u pravcu Ugre, ali nije stigao do glavnih snaga. U gradu Kremenjecu je čekao da se njegova braća pomire s njim. A u to vrijeme su se vodile borbe na Ugri.

ZAŠTO NIJE POMOGAO POLJSKI KRALJ?

Akhmat Kanaov glavni saveznik, veliki vojvoda Litvanije i poljski kralj Kazimir IV, nikada nije priskočio u pomoć. Postavlja se pitanje: zašto?

Neki pišu da je kralj bio zabrinut zbog napada krimskog kana Mepgli-Gireya. Drugi ukazuju na unutrašnje sukobe u zemlji Litvanije - "zavjeru prinčeva". “Ruski elementi”, nezadovoljni kraljem, tražili su podršku Moskve i željeli ponovno ujedinjenje sa ruskim kneževinama. Postoji i mišljenje da sam kralj nije želio sukobe sa Rusijom. Krimski kan ga se nije bojao: ambasador je u Litvaniji pregovarao od sredine oktobra.

I smrznuti Khan Akhmat, čekajući mraz, a ne pojačanje, napisao je Ivan III: „A sad ako odem od obale, jer imam ljudi bez odjeće, a konje bez ćebadi. I srce zime će proći devedeset dana, a ja ću opet biti na tebi, a voda koju moram piti je mutna.”

Ponosni, ali nemarni Akhmat vratio se u stepu s plijenom, pustošeći zemlje svog bivšeg saveznika, i ostao zimovati na ušću Donjeca. Tamo je sibirski kan Ivak, tri mjeseca nakon "Ugorshchine", lično ubio neprijatelja u snu. U Moskvu je poslan ambasador da objavi smrt posljednjeg vladara Velike Horde. Istoričar Sergej Solovjov piše o tome ovako: „Poslednji kan Zlatne Horde, strašni za Moskvu, umro je od jednog od potomaka Džingis-kana; ostavio je za sobom sinove koji su takođe bili suđeni da poginu od tatarskog oružja.”

Vjerovatno su potomci i dalje ostali: Anna Gorenko je smatrala Akhmata svojim pretkom po majčinoj strani i, postavši pjesnikinja, uzela je pseudonim Ahmatova.

SPOROVI O MJESTU I VREMENU

Istoričari se raspravljaju o tome gdje se nalazio Stoyanie na Ugri. Nazivaju i područje u blizini naselja Opakov, selo Gorodec i ušće Ugre u Oku. “Kopneni put od Vjazme protezao se do ušća Ugre duž njene desne, “litvanske” obale, uz koju se očekivala pomoć Litvanije i koju je Horda mogla koristiti za manevre. Čak i sredinom 19. veka. Ruski generalštab je preporučio ovaj put za kretanje trupa od Vjazme do Kaluge“, piše istoričar Vadim Kargalov.

Tačan datum dolaska Akhamata u Ugru takođe nije poznat. Knjige i hronike se slažu u jednom: to se dogodilo tek početkom oktobra. Vladimirska hronika, na primer, tačna je do sata: „Došao sam u Ugru u oktobru, 8. dana u nedelji, u 1 sat posle podne. U Vologdsko-Permskoj hronici piše: „kralj je otišao iz Ugre u četvrtak, uoči Mihovila“ (7. novembra).

Svi znamo iz školskog kursa istorije da je Rusiju početkom 13. veka zauzela strana vojska Batu-kana. Ovi osvajači su došli iz stepa moderne Mongolije. Na Rusiju su se obrušile ogromne horde, nemilosrdni konjanici, naoružani savijenim sabljama, nisu znali za milost i podjednako dobro delovali i u stepama i u ruskim šumama, i koristili su zaleđene reke da se brzo kreću po ruskoj neprohodnosti. Govorili su nerazumljivim jezikom, bili su pagani i imali su mongoloidni izgled.

Naše tvrđave nisu mogle odoljeti vještim ratnicima naoružanim mašinama za udaranje. Za Rusiju su nastupila strašna mračna vremena, kada nijedan princ nije mogao vladati bez kanove „etikete“, da bi dobio koju je morao ponižavajući puzati na koljenima posljednje kilometre do sjedišta glavnog kana Zlatne Horde. „Mongolsko-tatarski“ jaram trajao je u Rusiji oko 300 godina. I tek nakon što je jaram bio zbačen, Rus, bačena vekovima unazad, mogla je da nastavi svoj razvoj.

Međutim, postoji mnogo informacija zbog kojih na verziju poznatu iz škole gledate drugačije. Štaviše, ne govorimo o nekim tajnim ili novim izvorima koje istoričari jednostavno nisu uzeli u obzir. Govorimo o istim kronikama i drugim izvorima srednjeg vijeka, na koje su se oslanjali pristaše verzije „mongolsko-tatarskog“ jarma. Često se nezgodne činjenice opravdavaju kao hroničareva “greška” ili njegovo “neznanje” ili “interes”.

1. Nije bilo Mongola u „mongolsko-tatarskoj“ hordi

Ispostavilo se da se u "tatarsko-mongolskim" trupama ne spominju ratnici mongoloidnog tipa. Od prve bitke „osvajača“ sa ruskim trupama na Kalki, u trupama „mongolsko-tatara“ bilo je lutalica. Brodnici su slobodni ruski ratnici koji su živjeli u tim mjestima (prethodnici Kozaka). A na čelu lutalica u toj bici bio je vojvoda Ploskinija, Rus.

Zvanični istoričari smatraju da je rusko učešće u tatarskim snagama bilo iznuđeno. Ali moraju priznati da je, “vjerovatno, kasnije prestalo prisilno učešće ruskih vojnika u tatarskoj vojsci. Ostali su plaćenici koji su se već dobrovoljno pridružili tatarskim trupama” (M. D. Poluboyarinova).

Ibn-Batuta je napisao: “U Sarai Berkeu je bilo mnogo Rusa.” Štaviše: „Većina oružanih snaga i radne snage Zlatne Horde bili su ruski ljudi“ (A. A. Gordeev)

„Zamislimo apsurdnost situacije: iz nekog razloga pobjednički Mongoli prenose oružje „ruskim robovima“ koje su pokorili, a oni (naoružani do zuba) mirno služe u trupama osvajača, čineći „glavnu misa” u njima! Podsjetimo još jednom da su Rusi navodno upravo poraženi u otvorenoj i oružanoj borbi! Čak i unutra tradicionalna istorija Drevni Rim nikada nije naoružao robove koje je upravo osvojio. Kroz istoriju su pobednici oduzimali oružje poraženima, a ako su ga kasnije primili u službu, činili su neznatnu manjinu i, naravno, smatrani nepouzdanim.”

„Šta možemo reći o sastavu Batuovih trupa? Ugarski kralj je pisao papi:

„Kada je država Ugarska, od mongolske invazije, uglavnom bila pretvorena u pustinju, kao kuga, i kao tor opkoljena raznim plemenima nevjernika, naime: Rusima, Brodnicima sa istoka , Bugari i ostali jeretici sa juga...”

“Postavimo jednostavno pitanje: gdje su Mongoli ovdje? Pominju se Rusi, Brodnici i Bugari — to jest slovenska plemena. Prevodeći riječ “Mongol” iz kraljevog pisma, jednostavno dobijamo da su “napali veliki (= megalion) narodi” i to: Rusi, Brodnici sa istoka, Bugari itd. Stoga naša preporuka: korisno je zamijeniti grčki riječ “Mongol” svaki put = megalion” njen prijevod = “veliki”. Rezultat će biti potpuno sadržajan tekst, za čije razumijevanje nema potrebe uključivati ​​neke daleke imigrante sa granica Kine (usput rečeno, o Kini nema ni riječi u svim ovim izvještajima).“ (sa)

2. Nejasno je koliko je bilo “Mongol-Tatara”.

Koliko je Mongola bilo na početku Batuovog pohoda? Mišljenja o ovom pitanju se razlikuju. Tačnih podataka nema, pa postoje samo procjene istoričara. Rani istorijski radovi sugerisali su da se mongolska vojska sastojala od oko 500 hiljada konjanika. Ali što je istorijsko delo modernije, vojska Džingis-kana postaje manja. Problem je što su svakom jahaču potrebna 3 konja, a stado od 1,5 miliona konja ne može da se kreće, jer će prednji konji pojesti svu pašu, a zadnji jednostavno umrijeti od gladi. Postepeno, istoričari su se složili da „tatarsko-mongolska“ vojska nije prelazila 30 hiljada, što, zauzvrat, nije bilo dovoljno da zauzme celu Rusiju i porobi je (da ne spominjemo ostala osvajanja u Aziji i Evropi).

Inače, stanovništvo moderne Mongolije je nešto više od milion, dok ih je 1000 godina prije osvajanja Kine od strane Mongola bilo više od 50 miliona, a Rusa je već u 10. vijeku 1 milion, međutim, ništa se ne zna o ciljanom genocidu u Mongoliji. Odnosno, nije jasno da li bi tako mala država mogla da osvoji tako velike?

3. U mongolskim trupama nije bilo mongolskih konja

Vjeruje se da je tajna mongolske konjice posebna pasmina mongolskih konja - izdržljiva i nepretenciozna, sposobna samostalno dobivati ​​hranu čak i zimi. Ali u svojoj stepi mogu kopitima da razbiju koru i da profitiraju od trave kad pasu, ali šta da dobiju u ruskoj zimi, kada je sve prekriveno metarskim slojem snega, a treba i da nose jahač. Poznato je da je u srednjem vijeku bilo malo ledeno doba (tj. klima je bila oštrija nego sada). Osim toga, stručnjaci za uzgoj konja, na osnovu minijatura i drugih izvora, gotovo jednoglasno tvrde da se mongolska konjica borila na turkmenskim konjima - konjima sasvim druge pasmine, koji se zimi ne mogu prehraniti bez ljudske pomoći.

4. Mongoli su bili angažovani na ujedinjenju ruskih zemalja

Poznato je da je Batu napao Rusiju u vrijeme stalne međusobne borbe. Osim toga, pitanje nasljeđivanja prijestolja bilo je akutno. Svi ovi građanski sukobi bili su praćeni pogromima, razaranjima, ubistvima i nasiljem. Na primjer, Roman Galitsky je svoje buntovne bojare žive zakopao u zemlju i spalio ih na lomači, isjekao ih "po zglobovima" i odrao kožu sa živih. Rusijom je šetala banda kneza Vladimira, izbačenog sa galicijskog stola zbog pijanstva i razvrata. Kako svedoče hronike, ova smela slobodna žena je „odvlačila devojke i udate žene u blud“, ubijala sveštenike za vreme bogosluženja i kolčila konje u crkvi. Odnosno, postojao je uobičajeni građanski sukob sa normalnim srednjovjekovnim nivoom zvjerstava, kao i na Zapadu u to vrijeme.

I odjednom se pojavljuju "Mongol-Tatari", koji brzo počinju da uspostavljaju red: pojavljuje se strogi mehanizam nasljeđivanja prijestolja s etiketom, gradi se jasna vertikala moći. Separatističke sklonosti su sada suzbijene u korenu. Zanimljivo je da nigdje osim u Rusiji Mongoli ne pokazuju takvu zabrinutost za uspostavljanje reda. No, prema klasičnoj verziji, Mongolsko carstvo je sadržavalo polovicu tadašnjeg civiliziranog svijeta. Na primjer, tokom svog zapadnog pohoda, horda pali, ubija, pljačka, ali ne nameće danak, ne pokušava izgraditi vertikalnu strukturu moći, kao u Rusiji.

5. Zahvaljujući „mongolsko-tatarskom” jarmu, Rusija je doživjela kulturni uspon

Dolaskom "mongolsko-tatarskih osvajača" u Rusiju, pravoslavna crkva je počela cvjetati: podignute su mnoge crkve, uključujući i samu hordu, crkveni redovi su podignuti, a crkva je dobila mnoge pogodnosti.

Zanimljivo je da ga pisani ruski jezik tokom „jarma“ podiže na novi nivo. Evo šta piše Karamzin:

„Naš jezik“, piše Karamzin, „od 13. do 15. veka dobija više čistoće i ispravnosti. Dalje, po Karamzinu, pod Tatar-Mongolima, umesto nekadašnjeg „ruskog, neobrazovanog dijalekta, pisci su se pažljivije pridržavali gramatike crkvenih knjiga ili starosrpskog, koju su sledili ne samo u deklinacijama i konjugacijama, već i u izgovoru. .”

Dakle, na Zapadu nastaje klasični latinski, a kod nas se crkvenoslovenski jezik pojavljuje u svojim ispravnim klasičnim oblicima. Primjenjujući iste standarde kao i za Zapad, moramo priznati da je mongolsko osvajanje označilo procvat ruske kulture. Mongoli su bili čudni osvajači!

Zanimljivo je da “opasnici” nisu svuda bili tako popustljivi prema crkvi. U poljskim hronikama postoje podaci o masakru koji su počinili Tatari među Katolicki svestenici i monasi. Štaviše, ubijeni su nakon zauzimanja grada (to jest, ne u žaru bitke, već namjerno). Ovo je čudno, budući da nam klasična verzija govori o izuzetnoj vjerskoj toleranciji Mongola. Ali u ruskim zemljama Mongoli su pokušali da se oslone na sveštenstvo, dajući crkvi značajne ustupke, čak potpunog oslobođenja od poreza. Zanimljivo je da je i sama ruska crkva pokazala neverovatnu lojalnost „stranim osvajačima“.

6. Nakon velikog carstva nije ostalo ništa

Klasična istorija nam govori da su „Mongol-Tatari“ uspeli da izgrade ogromnu centralizovanu državu. Međutim, ovo stanje je nestalo i za sobom nije ostavilo tragove. Godine 1480. Rusija je konačno zbacila jaram, ali već u drugoj polovini 16. veka Rusi su počeli da napreduju na istok - iza Urala, u Sibir. I nisu našli nikakve tragove nekadašnjeg carstva, iako je prošlo samo 200 godina. Nema velikih gradova i sela, ne postoji Yamsky trakt dug hiljadama kilometara. Imena Džingis-kana i Batua nikome nisu poznata. Postoji samo rijetka nomadska populacija koja se bavi stočarstvom, ribolovom i primitivnom poljoprivredom. I nema legendi o velikim osvajanjima. Inače, veliki Karakorum nikada nisu pronašli arheolozi. Ali to je bio ogroman grad, u koji su odvedene hiljade i desetine hiljada zanatlija i baštovana (usput, zanimljivo je kako su se vozili preko stepa 4-5 hiljada km).

Nakon Mongola također nije ostalo pisanih izvora. U ruskim arhivima, kojih je trebalo biti mnogo, nisu pronađene oznake „mongolske“ vladavine za vrijeme vladavine, ali postoji mnogo dokumenata tog vremena na ruskom jeziku. Pronađeno je nekoliko etiketa, ali već u 19. stoljeću:

Dvije ili tri etikete pronađene u 19. stoljeću, a ne u državni arhiv, a u radovima istoričara, na primer, čuvena Tohtamiševa etiketa, prema knezu MA Obolenskom, otkrivena je tek 1834. godine „među papirima koji su se nekada nalazili u krakovskom krunskom arhivu i bili u rukama poljskog istoričara Naruševiča. .“ O ovoj etiketi, Obolenski je napisao: „Ona (Tokhtamysheva etiketa – Autor) pozitivno rješava pitanje na kojem su jeziku i kojim pismima pisane drevne kanske etikete ruskim velikim knezovima, ovo je? druga diploma.” Ispostavilo se, dalje, da je ova etiketa “napisana različitim mongolskim pismom, beskrajno varirajući, nimalo slična etiketi Timur-Kutlui iz 1397. godine koju je već štampao gospodin Hammer”

7. Ruska i tatarska imena je teško razlikovati

Stara ruska imena i nadimci nisu uvijek ličili na naša moderna. Ova stara ruska imena i nadimci lako se mogu zamijeniti sa tatarskim: Murza, Saltanko, Tatarinko, Sutorma, Eyancha, Vandysh, Smoga, Sugonay, Saltyr, Suleysha, Sumgur, Sunbul, Suryan, Tashlyk, Temir, Tenbyak, Tursulok, Shaban, Kudijar, Murad, Nevrjuj. Rusi su nosili ova imena. Ali, na primjer, tatarski princ Oleks Nevryuy ima slavensko ime.

8. Mongolski kanovi su se pobratimili sa ruskim plemstvom

Često se spominje da su ruski prinčevi i „mongolski kanovi“ postali zetovi, rođaci, zetovi i svekari, te da su išli u zajedničke vojne pohode. Zanimljivo je da se ni u jednoj zemlji koju su porazili ili zarobili Tatari se nisu tako ponašali.

Evo još jednog primjera nevjerovatne bliskosti između našeg i mongolskog plemstva. Glavni grad velikog nomadskog carstva bio je u Karakorumu. Nakon smrti Velikog kana, dolazi vrijeme za izbor novog vladara, u čemu mora sudjelovati i Batu. Ali sam Batu ne odlazi u Karakorum, već šalje Jaroslava Vsevolodoviča tamo da se predstavlja. Čini se da se važniji razlog za odlazak u glavni grad carstva ne može zamisliti. Umjesto toga, Batu šalje princa iz okupiranih zemalja. Divno.

9. Super-mongol-Tatari

Hajde sada da razgovaramo o sposobnostima „mongolsko-tatara“, o njihovoj jedinstvenosti u istoriji.

Kamen spoticanja za sve nomade bilo je zauzimanje gradova i tvrđava. Postoji samo jedan izuzetak - vojska Džingis-kana. Odgovor povjesničara je jednostavan: nakon zauzimanja Kineskog carstva, Batuova vojska je ovladala samim strojevima i tehnologijom za njihovo korištenje (ili zarobljenim stručnjacima).

Iznenađujuće je da su nomadi uspjeli stvoriti snažnu centraliziranu državu. Činjenica je da, za razliku od farmera, nomadi nisu vezani za zemlju. Stoga, uz bilo kakvo nezadovoljstvo, mogu jednostavno ustati i otići. Na primjer, kada su 1916. godine carski zvaničnici nečim smetali kazahstanskim nomadima, oni su to uzeli i migrirali u susjednu Kinu. Ali rečeno nam je da su Mongoli uspjeli krajem 12. vijeka.

Nije jasno kako je Džingis Kan mogao nagovoriti svoje suplemenike da odu na put "do posljednjeg mora", ne znajući karte i općenito ništa o onima s kojima bi se morao boriti na putu. Ovo nije napad na komšije koje dobro poznajete.

Svi odrasli i zdravi muškarci među Mongolima smatrani su ratnicima. U miru su vodili vlastitu farmu, a u ratno vrijeme uzeo oružje. Ali koga su “Mongol-Tatari” ostavili kod kuće nakon što su decenijama išli u pohode? Ko je čuvao njihova stada? Starci i deca? Ispostavilo se da ova vojska nije imala jaku ekonomiju u pozadini. Tada nije jasno ko je osiguravao nesmetano snabdijevanje mongolske vojske hranom i oružjem. Ovo je težak zadatak čak i za velike centralizovane države, a kamoli za nomadsku državu sa slabom ekonomijom. Osim toga, obim mongolskih osvajanja uporediv je s poprištem vojnih operacija Drugog svjetskog rata (uzimajući u obzir bitke s Japanom, a ne samo s Njemačkom). Snabdijevanje oružjem i zalihama izgleda jednostavno nemoguće.

U 16. veku započelo je „osvajanje“ Sibira od strane Kozaka i to nije bio lak zadatak: trebalo je oko 50 godina da se bore nekoliko hiljada kilometara do Bajkalskog jezera, ostavljajući za sobom lanac utvrđenih utvrda. Međutim, kozaci su imali jaku državu u pozadini, odakle su mogli crpiti resurse. A vojna obuka Narodi koji su živjeli u tim mjestima nisu se mogli porediti sa kozacima. Međutim, “Mongol-Tatari” su uspjeli preći dvostruko veću udaljenost u suprotnom smjeru za nekoliko decenija, osvajajući države sa razvijenom ekonomijom. Zvuči fantastično. Bilo je i drugih primjera. Na primjer, u 19. stoljeću Amerikancima je trebalo oko 50 godina da pređu udaljenost od 3-4 hiljade km: Indijanski ratovi su bili žestoki, a gubici američke vojske značajni uprkos njihovoj gigantskoj tehničkoj superiornosti. Evropski kolonijalisti u Africi suočili su se sa sličnim problemima u 19. veku. Samo su „Mongol-Tatari“ uspjeli lako i brzo.

Zanimljivo je da su svi glavni pohodi Mongola na Rusiju bili zimi. Ovo nije tipično za nomadske narode. Istoričari nam kažu da im je to omogućilo da se brzo kreću preko zaleđenih rijeka, ali je to, zauzvrat, zahtijevalo dobro poznavanje područja, čime se vanzemaljski osvajači nisu mogli pohvaliti. Jednako uspješno su se borili i u šumama, što je čudno i za stepske stanovnike.

Postoje podaci da je Horda distribuirala krivotvorena pisma u ime ugarskog kralja Bele IV, što je unelo veliku pometnju u neprijateljski tabor. Nije loše za stanovnike stepa?

10. Tatari su izgledali kao Evropljani

Savremenik mongolskih ratova, perzijski istoričar Rašid ad-Din piše da su se u porodici Džingis-kana deca „uglavnom rađala sa sivim očima i plavom kosom“. Hroničari opisuju Batuov izgled na sličan način: svijetla kosa, svijetla brada, svijetle oči. Inače, naslov “Chinggis” se, prema nekim izvorima, prevodi kao “more” ili “okean”. Možda je to zbog boje njegovih očiju (općenito, čudno je da mongolski jezik 13. stoljeća ima riječ "okean").

U bici kod Lignica, usred bitke, poljske trupe su se uspaničile i pobjegle. Prema nekim izvorima, ovu paniku su izazvali lukavi Mongoli, koji su se uvukli u borbene formacije poljskih odreda. Ispostavilo se da su "Mongoli" izgledali kao Evropljani.

A evo šta piše Rubrikus, savremenik tih događaja:

“Godine 1252-1253, od Carigrada preko Krima do Batuovog sjedišta i dalje do Mongolije, putovao je ambasador kralja Luja IX Viljem Rubrik sa svojom pratnjom, koji je, vozeći se donjim tokom Dona, napisao: “Ruska naselja rasuti su svuda među Tatarima; Rusi su se pomešali sa Tatarima... usvojili su njihove običaje, kao i njihovu odeću i način života. i hermelin. Muškarci nose kratku odjeću; kaftani, šahmini i šeširi od jagnjeće kože... Sve puteve kretanja u prostranoj zemlji opslužuju Rusi; na prelazima reka svuda ima Rusa”

Rubrik putuje Rusijom samo 15 godina nakon što su je Mongoli osvojili. Nisu li se Rusi prebrzo pomešali sa divljim Mongolima, usvojili njihovu odeću, sačuvavši je do početka 20. veka, kao i njihove običaje i način života?

Na slici u grobnici Henrika II Pobožnog uz komentar: „Tatarski lik pod nogama Henrika II, vojvode Šlezije, Krakova i Poljske, postavljen na grobu u Breslauu ovog princa, ubijenog u borbi sa Tatari kod Lingnice 9. aprila 1241.“, vidimo Tatara, koji se ne razlikuje od ruskog:

Evo još jednog primjera. Na minijaturama iz Svod lica XVI vijeku nemoguće je razlikovati Tatara od Rusa:

Ostale zanimljive informacije

Postoji još nekoliko zanimljivih tačaka koje vrijedi napomenuti, ali nisam mogao shvatiti koji odjeljak da uključim.

U to vrijeme nije se cijela Rusija zvala "Rus", već samo Kijevska, Perejaslavska i Černigovska kneževina. Često su se spominjala putovanja iz Novgoroda ili Vladimira u „Rusiju“. Na primjer, Smolenski gradovi se više nisu smatrali „Rusijom“.

Riječ "horda" se često spominje ne u odnosu na "mongolsko-tatare", već jednostavno na trupe: "švedska horda", "njemačka horda", "zalesska horda", "zemlja kozačke horde". Odnosno, to jednostavno znači vojska i u njoj nema "mongolskog" okusa. Inače, na modernom kazahstanskom "Kzyl-Orda" se prevodi kao "Crvena armija".

Godine 1376. ruske trupe ušle su u Volšku Bugarsku, opkolile jedan od njenih gradova i natjerale stanovnike da se zakunu na vjernost. Ruski zvaničnici su smešteni u grad. Prema tradicionalnoj istoriji, ispostavilo se da Rus, kao vazal i podanik „Zlatne Horde“, organizuje vojni pohod na teritoriju države koja je deo ove „Zlatne Horde“ i tera je da preuzme vazal zakletva. Što se tiče pisanih izvora iz Kine. Na primjer, u periodu 1774-1782 u Kini, zapljene su izvršene 34 puta. Poduzeto je prikupljanje svih štampanih knjiga ikada objavljenih u Kini. To je bilo povezano sa političkom vizijom istorije vladajuće dinastije. Inače, imali smo i promjenu od dinastije Rurik u Romanove, tako da je vrlo vjerojatan istorijski poredak. Zanimljivo je da teorija o “mongolsko-tatarskom” porobljavanju Rusije nije nastala u Rusiji, već među njemačkim istoričarima mnogo kasnije od samog navodnog “jarma”.

Zaključak

Istorijska nauka ima ogroman broj kontradiktornih izvora. Stoga, na ovaj ili onaj način, historičari moraju odbaciti neke informacije kako bi dobili potpunu verziju događaja. Ono što nam je rečeno u školski kurs istorija - postojala je samo jedna verzija, kojih ima mnogo. I, kao što vidimo, ima mnogo kontradiktornosti.

Danas postoji nekoliko alternativnih verzija srednjovjekovne istorije Rus' (Kijev, Rostovo-Suzdal, Moskva). Svaki od njih ima pravo na postojanje, jer zvanični tok istorije nije potvrđen praktično ničim drugim osim „kopijama“ nekada postojećih dokumenata. Jedan takav događaj u ruskoj istoriji je tatarsko-mongolski jaram u Rusiji. Hajde da pokušamo da razmotrimo šta je to tatarski- Mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija.

Tatarsko-mongolski jaram je bio

Općeprihvaćena i doslovno iznesena verzija, svima poznata iz školskih udžbenika i koja je istina za cijeli svijet, glasi: „Rus je bila pod vlašću divljih plemena 250 godina. Rusija je zaostala i slaba – toliko godina nije mogla da se nosi sa divljacima.”

Koncept „jarma“ pojavio se u vrijeme ulaska Rusije na evropski put razvoja. Da bi se postao ravnopravan partner državama Evrope, trebalo je dokazati svoje „evropejstvo“, a ne „divlju sibirsku orijentalnost“, a prepoznati svoju zaostalost i formiranje države tek u 9. veku uz pomoć evropskog Rjurika. .

Verziju o postojanju tatarsko-mongolskog jarma potvrđuje samo brojna beletristika i popularna literatura, uključujući "Priču o masakru Mamajeva" i sva djela ciklusa Kulikovo koja se temelje na njoj, koja imaju mnogo varijanti.

Jedno od ovih djela - "Riječ o uništenju ruske zemlje" - pripada ciklusu Kulikovo, ne sadrži riječi "Mongol", "Tatar", "jaram", "invazija", postoji samo priča o „nevolje“ za rusku zemlju.

Ono što je najnevjerovatnije je da što kasnije napiše historijski „dokument“, to dobija više detalja. Što je manje živih svjedoka, to je više malih detalja opisano.

Ne postoji činjenični materijal koji sto posto potvrđuje postojanje tatarsko-mongolskog jarma.

Nije bilo tatarsko-mongolskog jarma

Ovakav razvoj događaja ne prepoznaju zvanični istoričari ne samo širom sveta, već i u Rusiji i na čitavom postsovjetskom prostoru. Faktori na koje se oslanjaju istraživači koji se ne slažu s postojanjem jarma su sljedeći:

  • verzija o prisutnosti tatarsko-mongolskog jarma pojavila se u 18. stoljeću i, uprkos brojnim studijama mnogih generacija istoričara, nije doživjela značajne promjene. Nelogično je, u svemu mora biti razvoja i kretanja naprijed – razvojem sposobnosti istraživača mora se mijenjati i činjenični materijal;
  • U ruskom jeziku nema mongolskih riječi - provedena su mnoga istraživanja, uključujući profesora V.A. Chudinov;
  • Na Kulikovom polju nakon višedecenijske potrage nije pronađeno gotovo ništa. Lokacija same bitke nije jasno utvrđena;
  • potpuno odsustvo folklora o herojskoj prošlosti i velikom Džingis-kanu u modernoj Mongoliji. Sve što je napisano u našem vremenu zasniva se na informacijama iz sovjetskih udžbenika istorije;
  • Velika u prošlosti, Mongolija je još uvijek pastirska zemlja koja je praktično stala u svom razvoju;
  • potpuno odsustvo u Mongoliji gigantske količine trofeja iz većine „osvojene“ Evroazije;
  • čak i oni izvori koje priznaju zvanični istoričari opisuju Džingis-kana kao „visokog ratnika, bele kože i plavih očiju, guste brade i crvenkaste kose“ - jasan opis Slovena;
  • riječ “horda”, ako se čita staroslovenskim slovima, znači “red”;
  • Džingis Kan - čin komandanta tatarskih trupa;
  • "khan" - zaštitnik;
  • princ - guverner kojeg imenuje kan u provinciji;
  • danak - obično oporezivanje, kao u bilo kojoj državi u naše vrijeme;
  • na slikama svih ikona i gravura vezanih za borbu protiv tatarsko-mongolskog jarma, protivnički ratnici su identično prikazani. Čak su im i baneri slični. Ovo pre govori o tome građanski rat unutar jedne države nego o ratu između država s različitim kulturama i, shodno tome, različito naoružanih ratnika;
  • Brojna genetska ispitivanja i vizuelni izgled ukazuju na potpuno odsustvo mongolske krvi kod Rusa. Očigledno je da je Rusiju na 250 - 300 godina zarobljavala horda hiljada kastriranih monaha, koji su se takođe zavetovali na celibat;
  • Na jezicima osvajača nema rukopisnih potvrda o periodu tatarsko-mongolskog jarma. Sve što se smatra dokumentima ovog perioda napisano je na ruskom jeziku;
  • Za brzo kretanje vojske od 500 hiljada ljudi (figura tradicionalnih istoričara) potrebni su rezervni konji (satovi) na kojima se jahači prebacuju barem jednom dnevno. Svaki jednostavan jahač treba da ima od 2 do 3 konja na navijanje. Za bogate, broj konja se računa u krdima. Pored toga, mnogo hiljada konvojnih konja sa hranom za ljude i oružjem, opremom za bivake (jurte, kotlovi i mnoge druge). Da bi se istovremeno hranio toliki broj životinja, u stepama nema dovoljno trave za stotine kilometara u radijusu. Za dato područje, toliki broj konja je uporediv s invazijom skakavaca, koja za sobom ostavlja prazninu. A konje još treba negdje napojiti, svaki dan. Za ishranu ratnika potrebno je mnogo hiljada ovaca, koje se kreću mnogo sporije od konja, ali jedu travu do zemlje. Sva ta akumulacija životinja će prije ili kasnije početi izumirati od gladi. Invazija konjičkih trupa iz oblasti Mongolije u Rusiju u takvim razmerama je jednostavno nemoguća.

Šta se desilo

Da bi shvatili šta je tatarsko-mongolski jaram - da li je to istorijska činjenica ili fikcija, istraživači su primorani da traže čudesno očuvane izvore alternativnih informacija o istoriji Rusije. Preostali, nezgodni artefakti ukazuju na sljedeće:

  • podmićivanjem i raznim obećanjima, uključujući neograničenu moć, zapadni „baptisti“ su postigli pristanak vladajućih krugova Kijevske Rusije da uvedu hrišćanstvo;
  • uništenje vedskog pogleda na svijet i krštenje Kijevske Rusije (pokrajine koja se otcijepila od Velike Tartarije) „ognjem i mačem“ (jedan od krstaški ratovi, navodno u Palestinu) - "Vladimir je kršten mačem, a Dobrinja vatrom" - umrlo je 9 miliona ljudi od 12 koji su u to vrijeme živjeli na teritoriji kneževine (gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo). Od 300 gradova, 30 je ostalo;
  • sva razaranja i žrtve krštenja pripisuju se Tatar-Mongolima;
  • sve što se naziva „tatarsko-mongolskim jarmom” odgovor je slavensko-arijevskog carstva (Velika Tartarija - Mogul (Veliki) Tartarus) da vrati provincije koje su bile napadnute i kristijanizovane;
  • period tokom kojeg je nastupio „tatarsko-mongolski jaram” bio je period mira i prosperiteta Rusije;
  • uništavanje svim dostupnim metodama hronika i drugih dokumenata koji datiraju iz srednjeg vijeka širom svijeta, a posebno u Rusiji: spaljene su biblioteke sa originalnim dokumentima, sačuvane su „kopije“. U Rusiji su nekoliko puta, po nalogu Romanovih i njihovih „istoriografa“, hronike prikupljane „za prepisivanje“, a zatim nestale;
  • Sve geografske karte, objavljen prije 1772. i ne podliježu ispravci, zapadni dio Rusije nazivaju Moskovija ili Moskovska Tartarija. Ostatak bivšeg Sovjetski Savez(bez Ukrajine i Bjelorusije) se naziva Tartarsko ili Rusko Carstvo;
  • 1771 - prvo izdanje Enciklopedije Britanika: „Tartarija, ogromna zemlja u severnom delu Azije...”. Ova fraza je uklonjena iz narednih izdanja enciklopedije.

U veku informacione tehnologije Nije lako sakriti podatke. Službena povijest ne prepoznaje temeljne promjene, stoga, što je tatarsko-mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija, u koju verziju povijesti vjerovati - morate sami odrediti. Ne smijemo zaboraviti da historiju piše pobjednik.