Afrodita (grčki Ἀφροδίτη) je boginja ljubavi, ljepote i strasti. Prema brojnim mitovima, rođena je iz pjene u vodama Pafosa, na ostrvu Kipar, nakon što je njegov sin Kronos bacio u more reproduktivni organ Urana. Međutim, prema drugim legendama, Afrodita je kćerka Thalasse (oličenje mora) i Urana, au drugom tumačenju kćerka Dione i Zeusa.
U Rimu je Afrodita bila poštovana pod imenom Venera. Afrodita, kao i drugi bogovi Panteona, štiti neke likove u mitologiji. Ali njena zaštita se proširila na ljude koji su imali snažno izraženu senzualnu sferu - ljubav i lepotu - atribute Afrodite.
Jedan od najpoznatijih junaka koji je zaslužio Afroditinu naklonost bio je vajar Pigmalion sa ostrva Kipar, koji se zaljubio u statuu koju je napravio. Statua je oličavala crte idealne žene. Pigmalion je odlučio živjeti u celibatu na Kipru, izbjegavajući razuzdani kurtizanski moral kiparskih žena.
Afrodita je, sažaljevajući umjetnika, jednog dana slijedila Pigmalionov zahtjev da ga spasi od usamljenosti i pretvorila statuu koju je stvorio u prelijepu ženu, koju je Pigmalion oženio.
A devet mjeseci kasnije, Pigmalion i Galatea dobili su kćer po imenu Paphos, koja je dala ime ostrvu. Osim što je štitila srca koja vole, boginja je štitila i članove svoje porodice.
Afrodita je dala ljepotu Koronidama, dvjema Orionovim kćerima, nakon smrti njihove majke. Brinula se i o Pandarevoj kćeri siroče, Demetrinoj miljenici, koja je pokušala da opljačka Zevsov hram na Kritu i koju su bogovi pretvorili u kamen.
Njegove kćeri, Kleodora i Merope, koje su također odrasle bez majke, dobile su zaštitu Afrodite, koja ih je odgajala i brinula o njima.
Međutim, kada su tražili sretan brak za djevojke, Furije su ih savladale.
Adonis
Jednog dana, kada su se Afrodita i njen sin Eros grlili, jedna od Erosovih strela ju je ranila.
Afrodita je mislila da u tome nema ništa opasno. Ali kada je ugledala smrtnog mladića po imenu Adonis, zaljubila se u njega. Međutim, Persefona ga je takođe voljela. Došlo je do spora između boginja i Zeus je našao rješenje.
Adonis provodi trećinu godine sa Afroditom, trećinu sa Persefonom, a drugu trećinu sa onom koju odabere. Adonisa je kasnije smrtno ranila divlja svinja, koju je poslao Apolon iz osvete za Afroditi, koja je oslijepila njegovog sina Erimanta.
Afrodita gorko oplakuje Adonisa i pretvara ga u cvijet iz roda anemona, prskajući ga nektarom prolivene krvi, Beroe je postala njihovo zajedničko dijete s Adonisom (Afrodita ju je pretvorila u boginju grada).
Trojanski rat
Počelo je Afroditinim djelima. To se dogodilo kada je Afrodita rekla Parisu da će mu odobriti prava ljubav Helen, ako Afroditi da titulu najljepše boginje.
Pariz je izabrao Afroditu, što je izazvalo rat između bogova. Osim toga, Helen je već bila udata za vladara Sparte. Paris i Helen su se zaljubili i njihova zabranjena veza dovela je do rata između Trojanaca i Grka.
Vjenčanje za Hefesta
Prema mitološkoj verziji priče o Afroditi, zbog boginjine nenadmašne ljepote, Zevs se bojao da će drugi bogovi početi da se svađaju i svađaju jedni s drugima. Da bi to izbjegao, prisilio je Afroditu da se uda za kovača Hefesta, koji je bio hrom i ružan.
Prema drugoj verziji priče, Hera (Hefestova majka) je bacila dijete sa planine Olimp, vjerujući da ružni ljudi ne bi trebali živjeti s bogovima. Osvetio se svojoj majci tako što je stvorio tron nebeske ljepote koji ju je zarobio. U zamjenu za njegovo oslobađanje, Hefest je tražio od bogova Olimpa Afroditinu ruku.
Hefest je uspješno oženio boginju ljepote i iskovao je svojim prekrasnim nakitom, uključujući cestus, zlatni pojas koji ju je učinio neodoljivijom za muškarce. Afroditino nezadovoljstvo ovim dogovorenim brakom navodi je da traži odgovarajuće ljubavnike, najčešće Aresa.
Prema legendi, jednog dana je bog sunca Helios primijetio Aresa i Afroditu kako potajno uživaju jedno u drugome u Hefestovoj kući i brzo je o tome obavijestio olimpijca Afroditinog muža.
Hefest je želeo da uhvati nedozvoljene ljubavnike i zato je napravio posebnu tanku i izdržljivu mrežu dijamanata. U pravom trenutku ova mreža je bačena preko Afrodite, koja se ukočila u strasnom zagrljaju. Ali Hefest nije bio zadovoljan svojom osvetom - pozvao je bogove i boginje Olimpa da vide nesretni par.
Neki su komentarisali Afroditinu lepotu, drugi su nestrpljivo izražavali želju da budu u Aresovim cipelama, ali su im se svi rugali i smejali. Nakon što je osramoćeni par oslobođen, Ares je pobegao u svoju domovinu Trakiju, dok se Afrodita povukla u Pafos na Kipru.
Nakon uništenja Troje, Afrodita je zamolila svog sina Eneju da uzme svog oca i ženu i napusti Troju. Eneja je učinio kako mu je majka rekla i putovao je okolo Sredozemno more da stigne do italijanskog poluostrva, gde su njegovi potomci izgradili Rim.
O tome govori Vergilijeva epska pjesma "Eneida", koja je postala vrhunac latinske književnosti.
U rimskom epu, Venera (u grčkoj verziji Afrodita) se danas smatra boginjom čuvarom Rima. Jedan mit govori kako kada je Juno (ili Hera) pokušala da otvori vrata Rima vojsci koja je napadala, Venera je pokušala da osujeti njene planove potopom.
Ljubavnici
Najvažnija imena povezana s ljubavnim aferama boginje Afrodite, poput Aresa i Adonisa, vrte se oko priče o glavnom Afroditinom neprijatelju, Heroju, koji gaji mržnju prema njoj.
Kada je Hera saznala da je Afrodita trudna od Zevsa, poslala je kletvu na stomak, zbog čega je dete rođeno deformisano - Prijap. Ali drugi mitovi govore da je Priap sin Dionisa ili Adonisa.
Ostali Afroditini ljubavnici su Hefest, Dioniz (sa kojim je imala kratku ljubavnu vezu), Hermes (iz čije se veze pojavio Hermafrodit) i Posejdon.
Posejdon je imao djecu Roda i Herofila.
Afroditina najduža romansa bila je sa Aresom iz Ilijade. Imali su sedmoro djece, od kojih su najpoznatiji Fobos, Deimos, Harmony i Eros, iako većina mitova prikazuje Afroditinu rađanje Erosa. Među njenim smrtnim ljubavnicima najpoznatiji je bio Adonis, koji se smatrao njom velika ljubav i od koga su rođena deca Golgos i Beroja, koji su dali ime libanonskoj prestonici.
Anchises, princ od Troje, bio je drugi slavna ljubav, a neke verzije mita kažu da se Afrodita zaljubila u njega kao Zevsovu kaznu jer je natjerao bogove da se zaljube u smrtnice. Sa Anhizom je Afrodita dobila djecu Eneju i Lirosa, a ubrzo nakon toga njena strast prema Anhizu je nestala.
Drugi manje poznati smrtni ljubavnici su Phaeton iz Atine, koji se brinuo o Afroditinom hramu, a kao rezultat njihove ljubavne veze, rođen je Astin.
Butesa, jednog od Argonauta, spasila je Afrodita, koja ga je odvela na zasebno ostrvo, gdje su vodili ljubav (Erix se pojavio kao rezultat ove veze).
Tu je i Daimon (personifikacija želje), Afroditin stalni pratilac, koji je u nekim mitovima viđen kao ćerka boginje. Međutim, autori ovog mita ne govore ko je njen otac.
Sfera kontrole
Afrodita je boginja ljubavi, lepote, zadovoljstva, želje, seksualnosti. Iako je samo boginja ljubavi i ljepote, ona je jedna od najmoćnijih olimpijaca jer kontrolira izgled, ljubav i seksualnu želju.
Na početku formiranja Rima smatrana je boginjom vegetacije. Boginja je štitila vrtove i vinograde, ali nakon što su se Rimljani upoznali sa grčkim legendama, shvatili su da ona ne treba da bude božanstvo. poljoprivreda. Dok su Grci Afroditu vidjeli kao ponosnu i ispraznu boginju ljepote, Rimljani su je vidjeli kao vrhovno božanstvo koje hrani svoj narod.
Luzijade
Venera (Afrodita) je predstavljena u pjesmi "Luzijade" pisca Luisa de Camõesa, koji priča o istoriji Portugala. Portugalska boginja zaštitnica pretvara se u Veneru, koja u Portugalcima vidi nasljednike Rimljana koje je voljela i poznavala.
Camões je bio strastven čovjek koji je u svojim tekstovima slavio i ljubav, i možda je to razlog zašto je odabrao rimsku boginju koja je osjećala potrebu da štiti Portugalce. Venera traži od Jupitera da zaštiti ljude koje ona štiti od Dionizovih mahinacija. Kralj bogova se slaže i okuplja vijeće bogova.
Ličnost i izgled
Afrodita je sujetna boginja, ponosna na svoj izgled i prezire ružnoću. Ona je arogantna i ljubomorna. Afrodita je također nevjerna i imala je veze sa mnogim bogovima kao što su Ares, Posejdon, Hermes i Dioniz. Ona može natjerati bilo koga da se zaljubi u bilo koga, a čak ni Zevs sa svojom moći nije imun na to. Ona ima veliku moć nad požudom. Često je prikazana kao prelepa mlada žena koja se skida.
Mitovi i legende * Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)
Kupidon (Chaudet Antoine Denis)
Materijal sa Wikipedije
Eros(Eros, starogrčki. Ἔρως
, također Eros, Kupidon, kod Rimljana Kupid) - bog ljubavi u drevni grčka mitologija, Afroditin stalni pratilac i asistent, personifikacija ljubavne privlačnosti, osiguravajući nastavak života na Zemlji.
Porijeklo
Lorenzo Loto - Kupidon
Bilo je mnogo opcija za porijeklo Erosa:
* Hesiod ga smatra samogenerisanim božanstvom nakon Haosa, Geje i Tartara, jednog od najstarijih bogova.
* Prema Alkeju, sinu Zefira i Irise.
* Prema Safo, sinu Afroditinog i Urana.
* Prema Simonidu, sinu Aresa i Afrodite.
* Prema Akusilaju, sinu Erebusa i Niks.
* Prema orfičkoj kosmogoniji, rođen je iz jajeta koje je položila Noć ili stvorio Kronos. Zove se veliki daimon.
* Prema Ferekidu, Zevs je postao Eros kao demijurg.
* Prema Parmenidu, stvaranje Afrodite.
* Prema Euripidu, Zevsovom sinu, ili Zevsu i Afroditi.
* Prema Pausaniji, sinu Ilitije.
* Platon ima sina Porosa i Penije.
* Sin haosa.
* Prema nekim verzijama, sin Geje.
* Njegov otac se takođe zvao Kronos, Orfej itd.
Diana razoružava Kupidona
(Pompeo Batoni, Metropoliten muzej)
Prema Cottinom govoru, bila su tri:
* Sin Hermesa i prve Artemide.
* Sin Hermesa i druge Afrodite.
* Sin Aresa i treće Afrodite, zvani Anteros.
Prema Nonnusu, rođen je u blizini grada Beroja.
Osnovni mitovi
Sve se pokorava ljubavi (Amor)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)
Eros- svjetsko božanstvo koje ujedinjuje bogove u bračne parove, smatralo se proizvodom Haosa (tamne noći) i svijetlog dana ili Neba i Zemlje. On dominira i vanjskom prirodom i moralnim svijetom ljudi i bogova, kontrolirajući njihova srca i volje. U odnosu na prirodne pojave, on je blagotvorni bog proljeća, koji đubri zemlju i doziva u postojanje novi život. Predstavljen je kao prelijep dječak, sa krilima, više davna vremena- sa cvetom i lirom, kasnije sa strelama ljubavi ili upaljenom bakljom.
U Tespiji se svake četiri godine održavao festival u čast Erosa – Erotidije, praćen gimnastičkim i muzičkim takmičenjima.
Mlada djevojka koja se brani od Erosa
(Adolphe William Bouguereau, 1880.)
Osim toga, Eros, kao bog ljubavi i prijateljstva koji je spajao dječake i djevojčice, bio je poštovan u gimnazijama, gdje su statue Erosa postavljane uz slike Hermesa i Herkula. Spartanci i Krićani su obično prinosili žrtvu Erosu prije bitke. Njegov oltar je stajao na ulazu u Akademiju.
Erostazija. Afrodita i Hermes vagaju ljubav (Eros i Anteros)
na zlatnoj vagi sudbine
Međusobna ljubav mladih našla je simboličnu sliku u grupi Erosa i Anterota (inače Anterot, Anteros), smještenoj u Eleatskoj gimnaziji: reljef s ovom grupom prikazuje Erosa i Anterota kako jedan drugom izazivaju dlan pobjede. Ovidije spominje "oba Erosa". Medicinske sestre Erosa, Charites, otišle su u Delfe kod Temide sa pitanjem o njegovom niskom rastu.
U umjetnosti
Kupidon u obliku djeteta
(rob Etiennea Mauricea Falconeta, nakon 1757., Ermitaž)
Eros služio je kao jedna od omiljenih tema za filozofe, pesnike i umetnike, za njih je bio večno živa slika kako ozbiljne sile koja upravlja svetom, tako i ličnog iskrenog osećanja koje porobljava bogove i ljude. Njemu je posvećena LVIII orfička himna. Kasnijem vremenu pripada nastanak grupe Erosa i Psihe (odnosno Ljubav i njome zarobljena duša) i čuvena narodna priča nastala iz ove predstave.
Slika Kupida u obliku nagog djeteta koristi se pri slikanju stropova, a namještaj je rijetko ukrašen likom Kupida.
Eros (Amor, Kupidon)
Eros (Musei Capitolini) 
Ovaj bog ljubavi ("Eros" - ljubav) obično se prikazuje kao razigrani, razigrani dječak, naoružan lukom i strijelom. Rane koje nanosi nisu smrtonosne, ali mogu biti bolne i mučne, iako često izazivaju sladak osjećaj ili blaženstvo ugašene strasti.
Venera, Kupidon i Satir (Bronzino)
Stari Grci su Erosa smatrali nerođenim bogom, ali vječnim, u rangu s Haosom, Gejom i Tartarom. On je personificirao moćnu silu koja privlači jedno živo biće drugom, pružajući užitak, bez kojeg ne mogu postojati i kopulirati, rađajući sve više i više novih pojedinaca, ni bogova, ni ljudi, ni životinja. Eros je velika sila privlačnosti između dva pola, sila univerzalna gravitacija ljubav.
Ali postojala je još jedna verzija njegovog porijekla, kasnija. Prema ovoj verziji, Eros je sin Afrodite i Hermesa ili Aresa, ili čak i samog Zevsa. Bilo je i drugih pretpostavki o Erosovim roditeljima. Pjesnici su se složili u jednom: bog ljubavi uvijek ostaje dijete i svoje zlatne razorne strijele šalje svojevoljno, bez obzira na argumente razuma.
Hesiod je napisao:
A, među svim bogovima, najljepši je Eros. Slatkoga jezika - osvaja dušu svih bogova i zemaljskih ljudi u grudima i lišava svakoga rasuđivanja.
Filozofi nisu ograničili područje Erosove vladavine na bogove, ljude i životinje. Drevni grčki mislilac Empedokle vjerovao je da u prirodi naizmenično prevladava ili ljubav ili neprijateljstvo, a prvo sve dovodi u jedinstvo, pobjeđujući neprijateljstvo. Tako Eros postaje personifikacija kosmičkih sila jedinstva, želje za fuzijom. Zahvaljujući njemu, tkivo života se ne prekida i jedinstvo univerzuma je očuvano.
Međutim, u drevnim tekstovima Eros se često pojavljuje kao sila koja budi primitivnu "životinjsku" strast. Prema Platonu, Eros je „uvijek siromašan i, suprotno popularnom vjerovanju, nije nimalo zgodan ili nježan, već je grub, neuredan, bos i beskućnik; leži na goloj zemlji na otvorenom, na vratima, na ulici...” Međutim, sledi odricanje: ispostavilo se da Eros privlači lepo i savršeno, hrabar je i snažan; on je mudar čovjek i budala, bogat čovjek i siromah.
Prema Diogenu Laerciju, stoici su tvrdili: “Požuda je nerazumna želja... Ljubav je želja koja nije prikladna za dostojne ljude, jer je namjera da se zbliži s nekim zbog upadljive ljepote.” A Epikur je jasno podijelio: „Kada kažemo da je zadovoljstvo krajnji cilj, ne mislimo na užitke koji se sastoje od čulnog zadovoljstva... već mislimo na slobodu od tjelesne patnje i duševnih strepnji. Ne, nije neprekidno opijanje i veselje, ne uživanje dječaka i žena... ono što stvara prijatan život, već trezveno rasuđivanje, ispitivanje razloga za svaki izbor... i izbacivanje [lažnih] mišljenja koje proizvode najveća pometnja u duši.”
Kupidon i Psiha 
IN Drevni Rim Eros (Amor) dobio ime Kupidon ("Ljubav") i postao posebno popularan. Apulej je stvorio legendu koja govori o želji ljudske duše u liku Psihe („psiha“ - duša) da pronađe Ljubav. „Uz pomoć Zephyra“, piše A.F. Losev, prepričavajući legendu, Kupidon je za ženu dobio kraljevsku kćer Psihu. Međutim, Psiha je prekršila zabranu da nikada ne vidi lice svog misterioznog muža. Noću, goreći od radoznalosti, pali lampu i zadivljeno gleda mladog boga, ne primjećujući vruću kap ulja koja je pala na Amorovu nježnu kožu. Kupidon nestaje, a Psiha ga mora vratiti nakon što je prošla kroz mnoge testove. Pošto ih je savladala i čak sišla u Had po živu vodu, Psiha, nakon bolne patnje, ponovo pronalazi Kupidona, koji traži od Zevsa dozvolu da oženi svoju voljenu i miri se sa Afroditom, koja je opako progonila Psihu.”
Šta je skriveno značenje ove priče? Može se pretpostaviti da govori o „sljepoći“ početne ljubavne privlačnosti uzrokovane nesvjesnim emocijama. Pokušaj uma da shvati suštinu ljubavi vodi njenom nestanku. Pojavljuju se bolne sumnje, brige, sukobi: tako se osjećaji osvećuju razumu zbog invazije na njihovo kraljevstvo. Ali prava ljubav savladava ove prepreke i trijumfuje - zauvijek.
Prije nešto više od dvije hiljade godina, rimski pjesnik Publije Ovidije Naso opisao je trijumf Kupidona na sljedeći način:
Oh, zašto mi se krevet čini tako tvrd,
I moje ćebe ne leži dobro na sofi?
I zašto sam proveo tako dugu noć bez sna,
I dok se nemirno vrtite, vaše tijelo je umorno i boli?
Osjećao bih, mislim, da me muči Kupidon,
Ili se neka lukava osoba uvukla i naštetila vam skrivenom umjetnošću?
Da, to je istina. Tanke oštre strijele već sjede u srcu;
Osvojivši moju dušu, žestoki Kupidon muči...
Da, priznajem, Kupidone, postao sam tvoj novi plijen,
Poražen sam i predajem se tvojoj moći.
Uopšte nema potrebe za borbom. Molim za milost i mir.
Nemate se čime pohvaliti; Ja, nenaoružan, poražen...
Tvoj novi ulov sam ja, koji sam nedavno dobio ranu,
U zarobljenoj duši nosiću teret neobičnih okova
Zdrav um iza tebe sa rukama u lancima vodiće te,
Sramota i sve što će nauditi moćnoj Ljubavi...
Vaši pratioci će biti ludilo, milovanja i strasti;
Svi će vas uporno pratiti u gomili.
Sa ovom vojskom stalno ponizite ljude i bogove,
Ako izgubite ovu podršku, postaćete nemoćni i goli...
Kupidona (Amor, Eros) pjesnici su pjevali u svim vremenima; O tome su raspravljali filozofi. Ispostavilo se da ovo božanstvo nema jedan ili dva, već mnogo obličja, iako visoki Eros, kao i svaki vrh, nije dostupan svima: čovjek ga mora biti dostojan.
Serija poruka " ":
1. dio - mitovi i legende * Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)
Bog Eros personificira požudnu privlačnost, a Kupidon predstavlja nježne romantične veze?? i dobio najbolji odgovor
Odgovor od Anatolija Roseta[gurua]
EROS.
Blaženi su stanovnici neba do
Oni su odvojeni od zemaljskih strasti,
Ali samo će ih Eros ubosti strijelom -
Kako su smrtnici prisiljeni da pate!
Vyazemsky
Eros je sin Afrodite i Aresa. Eros (ili, češće, Eros) je bog nekontrolisane ljubavne strasti. Kasnije je postao bog romantične ljubavi i od bezvrijedne zle Škode s lukom, kojeg su se plašili svi ostali bogovi, koju je mogao lako i jednostavno jednom strijelom lišiti uma, pretvorio se u bucmastu bebu. Ali to se dogodilo mnogo kasnije.
...U starom Rimu Eros (Amor) je dobio ime Kupidon (“Ljubav”) i postao je posebno popularan. Apulej je stvorio legendu koja govori o želji ljudske duše u liku Psihe („psiha“ - duša) da pronađe Ljubav.
Tanke oštre strijele već sjede u srcu;
Osvojivši moju dušu, žestoki Kupidon muči...
Da, priznajem, Kupidone, postao sam tvoj novi plijen,
Poražen sam i predajem se tvojoj moći.
Publije Ovidije Naso
Niski Eros je dostupan svima zdravo telo(i ne nužno samo ljudima). Uzvišeno - zasjenjuje odabrane, poput inspiracije, ekstaze.
Međutim, tokom proteklih decenija, sa trijumfom tehničke civilizacije, višestrani Eros ustupa mesto primitivnom osećaju koji zadovoljava samo seksualnu želju. Izraz “voditi ljubav” umjesto voljeti je postao popularan. Moramo govoriti o trijumfu ne Kupidona, već osnovnog Erosa, ujedinjenog ne sa Psihom, već sa zadovoljenjem fiziološke potrebe. Dakle modernog društva potrošnja se bavi drevnim božanstvom koje produhovljuje život prirode.
Izvor: Prevedeno s latinskog, "Amor" znači "požuda".
Odgovor od 2 odgovora[guru]
Zdravo! Evo izbora tema s odgovorima na vaše pitanje: Bog Eros personificira požudnu privlačnost, a Kupidon predstavlja nježne romantične veze??
Odgovor od NO[guru]
Da.
Odgovor od Yochallenger[guru]
Eros je bog ljubavi i seksualne želje. Tradicionalno (misli se na helenistički i rimski period) on je prikazan kao samo dječak, plav i krilat, hirovit i lukav. Često služi majci u zamjenu za neki apsolutno beskorisni poklon (ali u Apoloniji sa Rodosa Eros potpuno gura Afroditu unaokolo). I općenito, svaka osoba će vjerovatno moći jasnije zamisliti Eros ako se sjeti vlastitog djeteta (ili djeteta koje poznaje).
Kasnije se Eros pojavljuje kao mladić, izgledom vrlo sličan keruvimu, s jedinom razlikom što je Eros još uvijek naoružan zlatnim lukom i strijelama, sposobnim da zapali i uništi ljubav u srcima smrtnika i nebeskih.
Epiteti i imena: Eros/Eros (“Ljubav”), Kupidon (rimski, “Požuda”), Kupidon (rimski, “Ljubav”).
Atributi: zlatni luk i strijele, nalaze se slike Erosa sa bakljom. Omiljena biljka je ruža. Postoji mit koji objašnjava prisustvo trnja na stabljici biljke: jednom je Eros ubrao cvijet, ali se pčela sakrila u njegovom pupoljku. Uplašen, insekt je ubo Erosa, a bog je, briznuvši u plač, odleteo svojoj majci. Kako bi utješila sina, Afrodita je uzela ubode od pčela i njima prekrila stabljike ruža.
Reverence. U Beotiji se poštovao sirovi blok mermera, koji se smatrao oličenjem Erosa i najvećim svetištem. U hramu Erosa koji je ovde postojao, praznici u njegovu čast - erotidija - proslavljani su jednom u pet godina. Spartanci su se žrtvovali Erosu prije bitaka.
Psiha ili Psiha (starogrčki Ψυχή, "duša", "dah") - u starogrčkoj mitologiji personifikacija duše, daha; bila je predstavljena u obliku leptira ili mlade djevojke sa leptirovim krilima. U mitovima ju je proganjao Eros (Kupid), zatim mu se osvetila za progon, tada je među njima bila najnježnija ljubav. Iako su ideje o duši pronađene još od Homera, mit o Psihi prvi je razvio tek Apulej u svom romanu Metamorfoze, ili Zlatni magarac.
Moderna riječ"erotika" dolazi od imena Eros - grčki bog ljubavi, u čijoj su ličnosti stari Grci obožavali kult plodnosti. Božanstvo, koje se danas povezuje s vrlo nedvosmislenim osjećajem - u davna vremena pripisivali su se i koncepti duhovne ljubavi, usmjerene na liječenje, slobodu, ljepotu, kao i ljubav prema ljudima i jedni prema drugima.
Stari Rimljani su zaslužni za sliku Erosa koja je danas popularna. Pretvorili su seksi muškarca Erosa u bucmastog kerubina Kupidona. U pravilu, Kupidon je prikazan s povezom na očima, jer je ljubav slijepa - strijele kojima probija srca ne pogađaju uvijek željenu metu. U iščekivanju Dana zaljubljenih, Kupidon se često prikazuje kao Kupidon, bog čiste ljubavi.
Izgled: U ranim prikazima, Eros se pojavljuje kao krilati čovjek veličanstvenog torza i lijepog izgleda. U kasnijim opisima on se već spominje kao sladak, punašni dječak s krilima.
Simboli i atributi: Eros (Amor, Kupidon) se ponekad prikazuje kako jaše delfina ili lava, ali uvijek s tobolcem, lukom i strijelom. Uvek je u lovu i uvek je spreman da probode srce svoje žrtve osećanjem lude ljubavi.
Snaga: Moć Erosa leži u ljubavnoj privlačnosti, koja osigurava nastavak života na zemlji.
slabost: Bog ljubavi uvijek ostaje dijete, svoje zlatne razorne strijele šalje svojevoljno, bez obzira na argumente razuma.
Roditelji: Postoji mnogo mitova i legendi o nastanku Erosa. U rimskoj mitologiji najčešće se spominje kao sin Marsa i Venere. Neke legende tvrde da su mu roditelji bili Iris, čuvarica duge, i Zefir, bog sjevernog vjetra. U feničanskim legendama, on je sin Chronosa i Ashtarte. Prema najčešćoj verziji u grčkoj mitologiji, majka Erosa je prelijepa boginja ljubavi, a Aresov otac je bog rata.
Ali postoji i starija verzija. Prema najstarijim legendama, ovaj bog je rođen mnogo prije rođenja Aresa i Afrodite. On je dete Haosa, izleglo se iz noćnog jajeta. On sam je tvorac drevnih bogova i krilatih stvorenja.
supruga: Prelijepa Psiha prošla je brojna iskušenja prije nego što je stekla besmrtnost i zauzela svoje mjesto među bogovima kao Erosova žena. Afrodita, zavidna na njenom izgledu, dala je sve od sebe da spreči brak. Kao rezultat toga, naletevši na svoje strijele, Eros se zaljubljuje u Psihu i sve se završava sretnim završetkom.
djeca: Prema jednoj verziji, Eros i Psiha imali su kćer - boginju zadovoljstva i blaženstva - prelijepu Voluptu. Ako se prisjetimo više drevnih legendi, onda je Eros tvorac mnogo većeg broja krilatih stvorenja i drevnih bogova.
Glavni mitovi: U mitovima iz 6. veka p.n.e. Eros je hrabar, krilati strelac koji drži ključeve neba, mora, zemlje i carstva mrtvih.
Za Platona Eros nije božanstvo, već demon - vječni pratilac Afrodite, on je sin siromaštva i bogatstva, začet na Afroditin rođendan i od roditelja naslijedio žeđ za posjedovanjem, upornost, hrabrost i... beskućništvo.
Zanimljive činjenice: Među Grcima do danas, Eros je jedan od najomiljenijih božanskih likova. Njegove slike ukrašavaju vaze, posude i tikvice sa dragocenim maslinovim uljem.
Eros je bio poštovan ne samo kao bog ljubavi, već i kao božanstvo koje personificira život nakon smrti. Ranije su grobnice bile ukrašene njegovim slikama. Međutim, i danas se na modernim grčkim grobljima mogu pronaći kripte sa tradicionalnom slikom Erosa i Psihe koji se drže uz njega, koji umiru od tuge.
Rođenje boga Erosa (Amora). - Obrazovanje Erosa. - Vrsta i karakteristične osobine boga Erosa. - Mit o ljepoti Psihe i ljubomori boginje Venere. - Psiha, kidnapovan od strane Zephyra. - Kupidon i Psiha: kap ulja. - Perzefonina kutija i vjenčanje Kupidona i Psihe. - Mit o Kupidonu i Psihi je mit o ljudskoj duši.
Rođenje boga Erosa (Amor)
Kult Erosa, boga ljubavi, postojao je već u antičko doba među Grcima. Eros se smatrao jednim od najstarijih bogova. Bože Eros(u rimskoj mitologiji - bog Kupidon) personificira onu moćnu silu koja privlači jedno živo biće drugom i zahvaljujući kojoj se sve živo rađa i nastavlja ljudski rod.
Eros nije samo bog ljubavi između različitih polova, već Eros i bog prijateljstva između muškaraca i dječaka. U mnogim grčkim muškim gimnazijama (škole rvanja) lik boga Erosa (Amor) stajao je pored statua boga Hermesa (Merkur) i poluboga Herkula (Herkules).
Prema mitovima antičke Grčke, porijeklo boga Erosa je nepoznato, a niko ne zna ko mu je otac, ali kasnoantički pjesnici i umjetnici počeli su prepoznavati boginju Afroditu (Veneru) i boga Aresa (Mars) kao roditelje boga Erosa.
Rođenje boga Erosa-Kupida [u ruskoj tradiciji ovaj drevni bog se također naziva Amur] poslužio je kao tema za mnoge slike. Od njih, jednom od najboljih smatra se Lezuerova slika, koja prikazuje boginju Veneru okruženu Trima Gracijama. Jedna od Milosti daje Veneri ljupko dete - boga Kupidona.
Bog Eros je uvek bio prikazan kao dečak koji je jedva dostigao adolescenciju. Boginja Afrodita (Venera), videći da joj sin jedva raste, upitala je boginju Tetidu šta je razlog tome. Tetida je odgovorila da će dete Eros odrasti kada bude imao pratioca koji će ga voleti. Afrodita je tada dala Erosa Anterota za druga (prevedeno sa starogrčkog kao "zajednička, uzajamna ljubav"). Kada su zajedno, bog Eros raste, ali ponovo postaje mali čim ga Anterot napusti. Značenje ove drevne alegorije je da ljubav ili prijateljstvo mora dijeliti druga osoba da bi rasla i razvijala se.
Obrazovanje Erosa
Obrazovanje boga Erosa od strane boginje Afrodite (Venera) vrlo je često prikazivano u antici na kamejama i graviranom kamenju. Majka Afrodita se igra s Erosom, oduzima mu luk ili strijele, zadirkuje Erosa i zabavlja se s njim. Ali razigrano dijete Eros ne ostaje dužno svojoj majci, a boginja Afrodita više puta doživljava djelovanje strela boga Erosa.
Eros, do antičke mitologije, je civilizator koji je uspio da ublaži grubost primitivnog morala. Antička umjetnost je iskoristila ovu ideju i, želeći pokazati neodoljivu moć boga Erosa (Amora), počela je prikazivati Erosa kao krotitelja divljih i svirepih životinja.
Na mnogim kamejama i uklesanim antičkim kamenjem bog Eros je prikazan kako jaše lava, kojeg je ukrotio i pretvorio u pitomu zvijer. Eros se često prikazuje na kolima upregnutim za divlje životinje.
Bog Eros (Kupidon) je strašan ne samo za ljude, već i za bogove. Zevs (Jupiter), predviđajući neposredno prije rođenja Erosa sve nevolje koje će učiniti, naredio je boginji Afroditi (Veneri) da ubije Erosa, ali je Afrodita sakrila sina u šumi, gdje su ga hranile divlje životinje.
Drevni pjesnici i pisci neprestano govore o okrutnosti boga Erosa, da Eros ne poznaje sažaljenje, da Eros nanosi neizlječive rane, tjera ljude na najnepromišljenija djela i vodi u zločine.
U starogrčki pesnik Anakreont ima nekoliko lijepih pjesama na ovu temu. Evo jednog od njih: „Usred noći, u času kada svi smrtnici čvrsto spavaju, pojavljuje se bog Eros i kuca na moja vrata. „Ko tamo kuca? - uzviknem. "Ko prekida moje snove, pun šarma?" - "Otvori!" - Bog Eros mi odgovara. „Ne boj se, mali sam, sav sam mokar od kiše, mesec je negde nestao, a ja sam se izgubio u tami noći.” Čuvši Erosove reči, žao mi je jadnika, palim lampu, otvaram vrata i vidim dete ispred sebe; ima krila, luk, tobolac i strijele; Dovodim ga do svog kamina, grijem njegove hladne prste u rukama, brišem mu mokru kosu. Ali čim je bog Eros imao vremena da se malo oporavi, uzeo je svoj luk i strijele. “Želim,” kaže Eros, “da vidim da li je tetiva vlažna.” Bog Eros ga vuče, strelom zabode moje srce i kaže mi, prasnuvši u zvonki smeh: „Gostoljubivi domaćini moj, raduj se; moj luk je potpuno zdrav, ali tvoje srce je bolesno.”
Vrsta i karakteristične osobine boga Erosa
U umjetnosti bog Eros ima dvije potpuno različite vrste: Eros je prikazan ili kao ljupko krilato dijete koje se igra sa svojom majkom, ili kao mladić.
U muzeju Pio-Clementine nalazi se prekrasan tip Erosa kao mladosti. Nažalost, preživjeli su samo glava i ramena.
Starogrčki kipar Praxiteles prvi je dao idealan tip boga Erosa, koji je poslužio kao prototip za sve naredne statue ovog boga.
Praksitel je bio veliki obožavalac prelepe hetere Frine, koja je zamolila Praksitela da joj da najbolje od svojih dela. Praxiteles je pristao da ispuni zahtjev hetere Frine, ali još uvijek nije mogao odlučiti da naznači koju od svojih statua smatra najboljom. Tada je hetera Frina pribjegla sljedećem triku. Frina je naredila jednom od svojih robova da dođe i kaže Praksitelu da je njegova radionica u plamenu; uznemireni umjetnik pojuri ka vratima, vičući da su svi plodovi njegovog dugogodišnjeg rada izgubljeni ako plamen ne poštedi njegova dva kipa - Satira i boga Erosa. Hetera Fryne je uvjerila Praxitelesa, rekavši da je to samo test i da sada zna koja djela Praxiteles smatra najboljima. Phryne je za sebe odabrala statuu Erosa.
Hetera Frina je donela na poklon statuu boga Erosa od Praksitela u svoj rodni grad Tespiju, koji je upravo razorio Aleksandar Veliki. Kip Erosa postavljen je u hram posvećen bogu ljubavi, iz kojeg su ljudi počeli dolaziti različitim zemljama samo da se divim ovom velikom umjetničkom djelu. „Tespiju“, kaže Ciceron ovom prilikom, „sada je Aleksandar pretvorio u ništa, ali se u njoj pojavio bog Kupidon Praksitelov, i nema putnika koji se ne bi obratio ovom gradu da pogleda ovu prelepu statuu. ”
Rimski car Kaligula prenio je kip Erosa Praksitelesa u Rim, a car Klaudije ga je vratio Tespijancima, car Neron ga je ponovo odnio i on je stradao u požaru koji je uništio veći dio Rima.
Čuveni grčki vajar Lysippos također je izvajao statuu boga Erosa. Lisipov kip Erosa postavljen je u isti hram u kojem se nalazilo Praksitelovo djelo.
U hramu boginje Afrodite u Atini nalazila se poznata Zeuksisova slika koja prikazuje boga ljubavi Erosa, okrunjenog ružama.
Prije rimske vladavine, bog Eros se i dalje prikazivao kao mladići, dostojanstvenog i gracioznog oblika. Tek u ovoj eri bog Eros se pojavljuje na spomenicima antičke umjetnosti u obliku krilatog i zdravog djeteta. Prepoznatljive karakteristike Erota-dijete - krila, luk, tobolac sa strijelom.
Moderna umjetnost je vrlo često prikazivala boga Kupidona. U jednoj od soba u Vatikanu, Rafael je naslikao Kupidona na kočiji, koju voze leptiri i labudovi. Gotovo svi muzeji sadrže slike Raphaela koje prikazuju malog boga ljubavi i boginje Venere.
Correggio i Tizian su slikali boga Kupida u raznim pozama i oblicima, ali niko nije tako često prikazivao boga ljubavi kao Rubens: u gotovo svim umjetničkim galerijama možete pronaći njegove debele, rumene i vesele Kupidone.
U francuskoj školi, Poussin, Lesueur, a posebno Boucher, su umjetnici - stručnjaci za Kupidone, šarmantni i veseli, ali ni po čemu ne podsjećaju na idealni tip Praxitelesa.
Umjetnik Vien naslikao je zanimljivu sliku, čija je radnja posuđena iz drevne slike - zove se "Trgovac Kupidonom".
Prudon je također ostavio mnoge slike, čije su teme bile razne avanture boga Kupida. Ovaj bog često ispucava svoje strijele nasumce, kao slijepac koji ne vidi cilj, i zato pjesnici ljubav nazivaju slijepom. Correggio i Tizian, u želji da personifikuju ovu ideju, prikazali su boginju Veneru kako svom sinu stavlja povez preko očiju.
Mit o ljepoti Psihe i ljubomori boginje Venere
IN kasnija vremena U antičko doba, bog Eros (Amor) bio je povezan sa Psihom, koja je personificirala ljudsku dušu i bila je prikazana kao ljupka, nježna djevojka s leptirovim krilima. [U ruskoj tradiciji prenošenja imena drevne mitologije, bog Eros (Amor) u pričama vezanim za Psihu dosljedno se naziva Amur, i čitav niz takvih mitoloških tema - mit o Kupidonu i Psihi ili priča o Kupidonu i Psihi.]
Latinski pisac Apulej je u svom romanu Metamorfoze, ili Zlatni magarac, spojio različite elemente mita o Kupidonu i Psihi u jednu poetsku celinu.
Prema Apuleju, jedan kralj je imao tri kćeri, sve prelijepe, ali ako su se u ljudskom jeziku mogli naći odgovarajući izrazi i pohvale za opis dvije starije, onda to nije bilo dovoljno za najmlađu, po imenu Psiha. Psihina ljepota bila je toliko savršena da je prkosila svakom opisu običnog smrtnika.
Stanovnici zemlje i stranci su dolazili u gomilama, privučeni glasinama o njenoj ljepoti, a kada su vidjeli Psihu, kleknuli su pred nju i odali joj takve počasti kao da je pred njima sama boginja Venera.
Konačno se proširila glasina da je Psiha sama boginja Venera, koja se spustila na zemlju sa visina Olimpa. Niko više nije počeo da putuje u Knid, niko nije posetio ostrva Kipar i Kiteru, hramovi boginje Venere ostali su prazni, a na oltarima se više nisu prinosile žrtve. Tek kada se Psiha pojavila, ljudi su je uzeli za Veneru, poklonili se Psihi, obasuli Psihu cvijećem, prinijeli molitve Psihi i prinijeli žrtvu Psihi.
Ovo poštovanje prema ljepoti, tako u skladu s duhom grčkog naroda, lijepo je izraženo u jednoj od Rafaelovih opsežnih kompozicija na mitološke teme Kupidona i Psihe.
Ogorčena boginja Venera, izmučena zavišću svog srećnog rivala, odlučila je da kazni Psiho. Venera je svog sina, Kupidona (Eros, Kupidon), nazvala krilatim bogom ljubavi i naložila Kupidonu da je osveti onome ko se usudio da je izazove za primat ljepote. Boginja Venera je zamolila Kupidona da Psihi usadi ljubav prema čovjeku nedostojnom Psihe, prema posljednjem smrtniku.
Psihu je oteo Zephyr
|
Osip Mandelstam Kada se Psiha-život spusti u senku U prozirnu šumu, prateći Persefonu, Slijepa lasta juri na noge Sa štigijskom nježnošću i zelenom granom. Gomila senki juri ka izbeglici, Pozdravljajući novi proizvod sa jadikovkama, I slabe ruke se lome pred njom Sa zbunjenošću i stidljivom nadom. Neki drže ogledalo, neki staklenku parfema - Dusa je zena, voli drangulije, Suhe žalbe prskaju poput fine kiše. I u blagom metežu, ne znajući šta da radim, Duša ne prepoznaje ni težinu ni zapreminu, Umire na ogledalu i okleva da plati Bakarna torta za vlasnika trajekta. |
Obje Psihine sestre udale su se za kraljeve. Psiha sama, okružena gomilom obožavatelja, nije mogla naći muža. Psihin otac, zadivljen ovim, upitao je proročište boga Apolona koji je razlog tome. Kao odgovor, Psihin otac je dobio naređenje od proročišta da svoju ćerku stavi na stenu, gde Psiha treba da čeka udaju. Apolonovo proročište je govorilo da će Psihin muž biti besmrtan, da je imao krila kao ptica grabljivica, i da je, poput ove ptice, bio okrutan i lukav, ulivajući strah ne samo ljudima, već i bogovima, i osvajajući njima.
Poslušajući proročište, otac je Psihu odveo do stijene i ostavio je tamo da čeka svog misterioznog muža. Drhteći od užasa, prelijepa Psiha je briznula u plač, kada je iznenada nježni Zefir podigao Psihu i odnio je na svojim krilima u prelijepu dolinu, gdje je spustio Psihu na meku travu.
Mit o Zefirovoj otmici Psihe poslužio je kao zaplet za mnoge slike.
Psiha je sebe vidjela u prekrasnoj dolini. Prozirna rijeka prala je obale prekrivene prekrasnim rastinjem; Bila je veličanstvena palata tik uz rijeku.
Psiha se usudila da pređe prag ove palate; u njemu nema ni traga živog bića. Psiha šeta po palati, a svuda je sve prazno. Samo glasovi nevidljivih bića govore Psihi, i - šta god Psiha poželi - sve joj stoji na usluzi.
I zaista, nevidljive ruke služe Psihu za stolom prekrivenim hranom i pićem. Nevidljivi muzičari sviraju i pevaju, ugađajući ušima Psihe.
Ovako prođe nekoliko dana; Noću Psihu posjećuje njen misteriozni muž Kupidon. Ali Psiha ne vidi Kupidona i čuje samo njegov blagi glas. Kupidon traži od Psihe da ne pokušava da sazna ko je on: čim Psiha sazna, njihovo blaženstvo će prestati.
U Luvru se nalazi prelepa slika Žerara „Amor ljubi Psihu“.
Ponekad Psiha, prisjećajući se predviđanja Apolonovog proročišta, sa užasom pomisli da bi, uprkos njenom nježnom glasu, njen muž mogao biti neko strašno čudovište.
Kupidon i Psiha: kap ulja
Sestre, oplakujući tužnu sudbinu Psihe, svuda su je tražile i konačno došle u dolinu u kojoj Psiha živi.
Psiha upoznaje svoje sestre i pokazuje im palatu i sva blaga u njoj. Psihine sestre sa zavišću gledaju na sav taj luksuz i počinju da zasipaju Psihu pitanjima o njenom mužu, ali Psiha je morala priznati da ga nikada nije vidjela.
 |
|
Sestre počinju uvjeravati Psihu da noću upali lampu i pogleda svog muža, uvjeravajući Psihu da je to vjerovatno neka vrsta strašnog zmaja.
Psiha odlučuje poslušati savjete svojih sestara. Psiha se noću sa upaljenom lampom u ruci prikrada krevetu na kojem počiva nesuđeni bog ljubavi Kupidon. Psiha je oduševljena pogledom na Kupidona. Psihina ljubav prema Kupidonu raste. Psiha se naginje ka Kupidonu, ljubi ga, a vrela kap ulja pada sa lampe na Kupidonovo rame.
Probudivši se od bola, Kupidon odmah odleti, ostavljajući Psihu da se prepusti svojoj tuzi.
Ovu mitološku scenu iz priče o Kupidonu i Psihi vrlo često reproduciraju umjetnici modernog doba. Picova slika na ovu temu je veoma poznata.
Psiha juri za Kupidom u očaju, ali uzalud. Psiha ne može sustići Kupidona. On je već na Olimpu, a boginja Venera previja Amurovo ranjeno rame.
Persefonina kutija i vjenčanje Kupidona i Psihe
Osvetoljubiva boginja Venera, želeći da kazni Psihu, traži je po cijeloj zemlji. Konačno pronalazi i prisiljava Psihu da obavlja razne poslove. Boginja Venera šalje Psihu carstvo mrtvih boginji Persefoni da joj donese kutiju ljepote od nje.
Psiha kreće na svoje putovanje. Na putu Psiha nailazi na staru boginju koja ima dar govora. Stara boginja daje savjet Psihi kako da dođe do Plutonove kuće. Ona također upozorava Psihu da ne podlegne radoznalosti, koja se već pokazala tako destruktivnom za nju, i da ne otvara kutiju koju će Psiha dobiti od Persefone.
Psiha prelazi rijeku mrtvih u Haronovom čamcu. Slijedeći savjet stare boginje, Psiha umiruje Kerbera dajući mu pitu s medom i konačno dobija kutiju od Persefone.
Vraćajući se na zemlju, Psiha zaboravlja sve savjete i, želeći da iskoristi ljepotu za sebe, otvara Persefoninu kutiju. Umjesto ljepote, iz njega se diže para, koja radoznalu Psihu uspava. Ali Kupidon je već uspio da odleti od svoje majke. Kupidon pronalazi Psihu, budi je strijelom i šalje je da brzo odnese Persefoninu kutiju boginji Veneri. Sam Kupidon odlazi do Jupitera i moli ga da se zauzme kod Venere za njegovu voljenu. Jupiter daruje Psihi besmrtnost i poziva bogove na svadbenu gozbu.
Prekrasna skulpturalna grupa Antonija Canove, smještena u Louvreu, prikazuje buđenje Psihe iz poljupca Kupidona.
Rafael je prikazao svadbenu gozbu Psihe i Kupida na jednom od svojih ukrasnih panoa.
Preživjele su mnoge antičke kameje koje prikazuju Psihu i Kupidona; Ove kameje su obično davane mladim supružnicima kao svadbeni pokloni.
Iz spoja Psihe sa bogom ljubavi Kupidonom, rođena je ćerka Bliss (Sreća).
Mit o Kupidonu i Psihi - mit o ljudskoj duši
Čitav mit o Kupidonu i Psihi oslikava vječnu želju ljudske duše za svim uzvišenim i ljepotom, što čovjeku daje najveću sreću i blaženstvo.
Psiha je simbol ljudske duše, koja, prema grčkim filozofima, prije svog silaska na zemlju živi u bliskoj zajednici sa dobrotom i ljepotom.
Kažnjena zbog svoje radoznalosti (=osnovni instinkt), Psiha (=ljudska duša) luta zemljom, ali njena želja za uzvišenim, dobrotom i ljepotom nije izumrla. Psiha ih svuda traži, obavlja sve vrste poslova, prolazi kroz čitav niz testova koji, poput vatre, čiste Psihu (=ljudsku dušu). Konačno, Psiha (= duša čovjeka) silazi u prebivalište smrti i, očišćena od zla, zadobija besmrtnost i živi vječno među bogovima, „jer“, kaže Ciceron, „ono što nazivamo životom je u stvarnosti smrt; naša duša počinje da živi tek kada se oslobodi od smrtnog tela; Samo zbacivanjem ovih bolnih okova duša dobija besmrtnost, a vidimo da besmrtni bogovi uvek šalju smrt svojim miljenicima kao najvišu nagradu!”
Umjetnost uvijek prikazuje Psihu kao nježnu mladu djevojku, sa leptirovim krilima na ramenima. Vrlo često se na antičkim kamejama u blizini Psihe nalazi ogledalo u kojem duša, prije svog zemaljskog života, vidi odraz varljivih, ali privlačnih slika ovozemaljskog života.
I u antičkoj i modernoj umjetnosti ima ih mnogo umjetnička djela, koji prikazuje ovaj poetski i filozofski mit o Psihi.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - naučno uređivanje, naučna lektura, dizajn, izbor ilustracija, dopuna, objašnjenja, prevodi sa starogrčkog i latinskog; sva prava pridržana.