Uvod

Malthus je razmatrao problem stanovništva bez obzira na bilo koji poseban način proizvodnje i društveni razvoj uopšte. Govorio je o “zakonu stanovništva” kao o vječnom, nepokolebljivom zakonu prirode. Po njegovom mišljenju, kako u svijetu životinja i biljaka, tako i u ljudskom društvu, postoji nepromjenjivi zakon prirode koji se „sastoji u stalnoj želji, svojstvenoj svim živim bićima, da se razmnožavaju brže nego što je dozvoljeno količinom hrana koja im je na raspolaganju.”

Malthus nije ni na koji način potkrijepio ovu izjavu koju je iznio, polazio je od čistih pretpostavki, koje nisu potvrđene nikakvim činjeničnim materijalom. Istina, on navodi jednu činjenicu, koja, međutim, ne samo da ne potvrđuje njegove izmišljotine, već razotkriva njegovo nepoštenje kao naučnika. On govori o udvostručenju stanovništva u Sjevernoj Americi za 25 godina i tu činjenicu smatra dokazom da stanovništvo eksponencijalno raste. Zapravo, ovo udvostručenje stanovništva se dešavalo samo na određeno istorijskoj pozornici razvoja i to zbog imigracije, a ne prirodnog priraštaja stanovništva. Glavni zaključak koji je Malthus izveo iz svog “Eseja o zakonu stanovništva” bio je da je siromaštvo, siromaštvo radnih masa, rezultat neizbježnih zakona prirode, a ne društvene organizacije društva, da su siromašni, siromašni nemaju pravo ništa tražiti od bogatih, jer ovi nisu krivi za svoje nesreće.

“Glavni i kontinuirani uzrok siromaštva”, pisao je Malthus, “malo ili nimalo zavisi od oblika vladavine, ili od nejednake raspodjele imovine; bogati nisu u stanju da obezbede siromašnima posao i hranu; „Stoga, siromašni, po samoj suštini stvari, nemaju pravo da od njih traže posao i hranu: to su važne istine koje proizilaze iz zakona stanovništva."

Malthus je, dakle, vrlo jasno otkrio svrhu svoje teorije stanovništva - ona je usmjerena na paralizaciju klasne borbe proletarijata, "dokazivanje" neosnovanosti i uzaludnosti njenih zahtjeva pred buržoazijom. Nije uzalud Maltus posebno naglašavao da bi širenje njegovih ideja „među siromašnima“ imalo „blagotvoran“ efekat na mase, što je, naravno, bilo korisno za vladajuće klase.

Ulažući sve napore da borbu radničke klase liši tla, sam Malthus se, kao revni apologeta vladajućih klasa, otvoreno i cinično suprotstavljao vitalnim pravima radnika, protiv elementarnih zahtjeva ljudske pravde. Iznio je stav da je radnička klasa kriva za svoje siromaštvo i da može smanjiti svoje siromaštvo samo ograničavanjem nataliteta. Kao mjeru za suzbijanje rasta stanovništva, Malthus je predložio „moralno ograničenje“ – uzdržavanje siromašnih od braka. U bolestima, iscrpljujućim radom, gladi, epidemijama, ratovima, koji predstavljaju pravu nesreću za radni narod, vidio je prirodna sredstva za uništavanje “viška” stanovništva.

Thomas Robert Malthus je predstavnik klasične škole evropske ekonomske nauke 18.–19. Glavna djela koja sadrže njegove najznačajnije rezultate su Esej o principu stanovništva, jer utiče na buduće poboljšanje društva sa primjedbama o spekulacijama g., objavljen 1798. Godwin, M. Condorcet i drugi pisci" ("Esej o zakonu o stanovništvu..." u ruskom prevodu) i delo iz 1820. "Načela političke ekonomije" ("Principi političke ekonomije"). Najvažniji doprinos T.R. Malthus in ekonomska nauka, sastoji se u njegovom razvoju “teorije stanovništva”, u kojoj se pokušalo povezati ekonomske i demografske faktore. Treba napomenuti da se u maltuzijanskoj formulaciji ovog pitanja ovaj odnos ispostavlja dvosmjernim: kako ekonomski procesi utiču na promjenu veličine stanovništva, tako i demografski faktori utiču na ekonomski razvoj. Naravno, pokušaji da se uspostavi ovakva zavisnost bili su i ranije, ali je Malthusov rad postavio temelj za dalji razvoj demografski pravac u ekonomskoj nauci.

1. Osnovni principi Malthusove teorije populacije

Populacionu teoriju koju je iznio Malthus izložio je u svom djelu “Esej o zakonu o stanovništvu...”, prvi put objavljenom 1798. godine i ponovno objavljenom od strane autora sa značajnim promjenama 1803. godine.

Malthus postavlja početni cilj svog istraživanja kao “poboljšanje života čovječanstva”. Treba napomenuti da Malthus u predstavljanju svojih ideja naširoko koristi ne samo ekonomske, već i sociološke, prirodnofilozofske, etičke, pa čak i religijske koncepte i koncepte.

Prezentacija svoje teorije T.R. Malthus počinje postuliranjem određenog univerzalnog „biološkog zakona“ kojem su podložna sva živa bića – „velikog i bliskog ljudska priroda zakon koji je na snazi nepromijenjen od nastanka zajednica.”

Ovaj zakon „sastoji se u stalnoj želji koja se manifestuje u svim živim bićima da se razmnožavaju brže nego što je dozvoljeno količinom hrane koja im je na raspolaganju“. Nadalje, pozivajući se na rezultate dr. Franklina, Malthus ukazuje na ograničenost procesa reprodukcije koji se razmatra, primjećujući sljedeće: „jedino ograničenje reproduktivnog kapaciteta biljaka i životinja je samo okolnost da se, razmnožavajući, međusobno uskratiti sebi sredstva za život.”

Međutim, ako kod životinja reproduktivni instinkt nije sputan ničim drugim osim naznačenom okolnošću, onda čovjek ima razum, koji zauzvrat igra ulogu ograničenja koje ljudska priroda nameće djelovanju gore navedenog biološkog zakona. Potaknut istim reproduktivnim instinktom kao i ostala stvorenja, čovjeka koči glas razuma, koji u njega usađuje strah da neće moći osigurati potrebe sebe i svoje djece.

Malthus je svoju teoriju zasnovao na rezultatima proučavanja dinamike populacijskih promjena na sjevernoameričkim teritorijama, u to vrijeme još kolonijama Ujedinjenog Kraljevstva i drugih zemalja Starog svijeta, u drugoj polovini 18. stoljeća. On je primijetio da se broj stanovnika posmatranih teritorija udvostručuje svakih 25 godina. Iz ovoga on izvodi sljedeći zaključak: „Ako reprodukcija stanovništva ne naiđe na prepreku, onda se udvostručuje svakih dvadeset pet godina i povećava u geometrijskoj progresiji.” Kasniji kritičari Maltusove teorije ukazali su na pogrešnost ovog zaključka; naglasili su da su glavni razlog povećanja populacije sjevernoameričkih kolonija migracioni procesi, a ne biološka reprodukcija.

Druga osnova Malthusove teorije bio je zakon o smanjenju plodnosti tla. Suština ovog zakona je da se produktivnost poljoprivrednog zemljišta vremenom smanjuje, a da bi se proširila proizvodnja hrane, moraju se razvijati nova zemljišta, čija je površina, iako velika, ipak ograničena. On piše: „Čovjek je ograničen ograničenim prostorom; kada se malo po malo... sva plodna zemlja okupira i obrađuje, povećanje količine hrane može se postići samo poboljšanjem prethodno zauzetih zemalja. Ova poboljšanja, zbog samih svojstava tla, ne samo da ne mogu biti praćena stalno rastućim uspjesima, već će se, naprotiv, potonji postepeno smanjivati, dok se stanovništvo, ako nađe sredstva za život, neograničeno povećava, a ovo povećanje postaje, zauzvrat, aktivni uzrok novog povećanja.” Kao rezultat toga, Malthus zaključuje da „sredstva za život pod najpovoljnijim uslovima za rad ni u kom slučaju ne mogu rasti brže nego u aritmetičkoj progresiji“.

Tako Malthus dolazi do zaključka da se život čovječanstva, uz zadržavanje uočenih trendova, vremenom može samo pogoršavati. Zaista, proizvodnja za život se širi sporije od rasta stanovništva. Prije ili kasnije, potrebe stanovništva će premašiti raspoloživi nivo resursa neophodnih za njegovo postojanje, a glad će početi. Kao rezultat takve nekontrolirane evolucije čovječanstva, prema Malthusu, nastaju “suvišni” ljudi, od kojih je svaki predodređen za tešku sudbinu: “Na velikoj gozbi prirode za njega nema uređaja. Priroda mu naređuje da ode, a ako ne može pribjeći saosjećanju bilo koga oko sebe, ona sama poduzima mjere kako bi osigurala da se njeno naređenje izvrši.”

Međutim, u stvarnosti, kako Malthus primjećuje, rast stanovništva se ne odvija nekontrolirano. On sam napominje da teza o udvostručavanju stanovništva svakih dvadeset i pet godina zapravo ne vrijedi. Nije teško izračunati da bi se inače za 1000 godina stanovništvo povećalo 240 puta, odnosno da su 1001. godine na Zemlji živjela dva čovjeka, onda bi 2001. već bilo više od 2*1012, odnosno dva triliona ljudi, što je otprilike tristo puta veća od stvarne današnje vrijednosti (otprilike šest milijardi). Takva reprodukcija, prema Malthusu, moguća je samo pod određenim specifičnim uvjetima, i to u pravi život osoba se suočava sa raznim „preprekama“, koje se mogu klasificirati na sljedeći način:

1. Moralna suzdržanost: „Dužnost svake osobe je da odluči o braku samo kada može svom potomstvu obezbijediti sredstva za život; ali je istovremeno potrebno da sklonost ka bračnom životu zadrži svu svoju snagu, kako bi mogla održati energiju i probuditi u celibatnoj osobi želju da radom postigne potreban stepen blagostanja.”

2. Poroci: “Promiskuitet, neprirodni odnosi, skrnavljenje bračne postelje, trikovi koji se poduzimaju da se prikriju posljedice kriminalnog i neprirodnog odnosa.”

3. Nesreće: “nezdrava zanimanja, težak, prekomjeran ili vremenski izložen rad, ekstremno siromaštvo, loša ishrana djece, nezdravi uslovi života u velikim gradovima, ekscesi svih vrsta, bolesti, epidemije, ratovi, kuga, glad.”

Ipak, stanovništvo i dalje raste prilično brzim tempom, tako da će problem gladi u sudbini čovječanstva prije ili kasnije postati odlučujući. Iz svog rezonovanja T.R. Malthus izvodi sljedeće zaključke: „Ako je, u sadašnjoj situaciji svih društava koja smo proučavali, prirodni priraštaj stanovništva stalno i neumoljivo sputavan nekom preprekom; ako ne najbolja forma vlast, ni projekti iseljavanja, ni dobrotvorne institucije, ni najveća produktivnost ili najsavršenija primjena rada - ništa ne može spriječiti nepromjenjivo djelovanje ovih prepreka, na ovaj ili onaj način držeći stanovništvo u određenim granicama, onda slijedi da je ovo red je zakon prirode i da se mora poštovati; jedina okolnost koja nam je preostala za izbor u ovom slučaju je da odredimo prepreku koja je najmanje štetna za vrlinu i sreću. Ako povećanje stanovništva nužno mora biti obuzdano nekom preprekom, neka bude bolje da to bude razborita mjera predostrožnosti protiv poteškoća koje proizlaze iz održavanja porodice, nego posljedica siromaštva i bijede.” Kao jedno od rješenja ovog problema, Malthus je predložio izvodljivu “apstinenciju” od rađanja.

Dakle, da bi se postigao balans između stope rasta stanovništva i obezbjeđenja potrebnih resursa, prema Maltusu, potrebno je usvojiti političke odluke usmjereno na ograničavanje nataliteta među određenim kategorijama stanovništva. Nakon toga, ovi Malthusovi zaključci bili su podvrgnuti oštroj kritici sa različitih gledišta.

T.R. Malthus je također provodio istraživanja u oblasti teorije vrijednosti. Odbacio je radnu teoriju vrijednosti koju je revidirao D. Ricardo; Malthusove pritužbe na to bile su sljedeće: ova teorija nije u stanju objasniti kako kapitali s različitim strukturama, tj. sa različitim udjelima ulaganja u rad, donose istu stopu profita. Zašto, na primjer, vlasnik mlina prima približno isti prihod kao osiguravač morskog tereta ili vlasnik obveznica s kraljevskim kuponom? Štaviše, ako su nadnice radnika samo dio vrijednosti stvorene radom, onda kupovina rada od strane kapitaliste predstavlja neravnopravnu razmjenu, odnosno očigledno kršenje zakona tržišne ekonomije.

Uvod

Thomas Robert Malthus je predstavnik klasične škole evropske ekonomske nauke 18.-19. stoljeća. Glavna djela koja sadrže njegove najznačajnije rezultate su “Esej o zakonu o stanovništvu...” objavljen 1798. i djelo “Principi političke ekonomije” objavljeno 1820. godine.

Najvažniji doprinos koji je T. R. Malthus dao ekonomskoj nauci bio je njegov razvoj „teorije stanovništva“, koja je pokušala da poveže ekonomske i demografske faktore. Treba napomenuti da se u maltuzijanskoj formulaciji ovog pitanja ovaj odnos ispostavlja dvosmjernim: kako ekonomski procesi utiču na promjenu veličine stanovništva, tako i demografski faktori utiču na ekonomski razvoj. Naravno, pokušaji da se ovakva zavisnost uspostavi i ranije su bili, ali je Maltusov rad postavio temelj za dalji razvoj demografskog trenda u ekonomskoj nauci.

Glavne faze biografije T.R

Thomas Robert Malthus rođen je 14. februara 1766. u blizini Dorkinga (Surrey). Njegov otac je bio izuzetna osoba: studirao je nauku, družio se i dopisivao se sa najistaknutijim misliocima tog vremena, Davidom Humeom i Jean-Jacques Rousseauom. Tomas je upisao jednu od lokalnih institucija - Jesus College na Univerzitetu u Cambridgeu i diplomirao na njemu 1788. Kao najmlađi sin, T. Malthus je tradicionalno bio predodređen za duhovnu karijeru. Stoga nije slučajno što je, nakon što je završio fakultet, primio svete redove. Godine 1793. dobio je akademsku teološku diplomu. 1797-1803 služio je kao vikar jedne od župa u Surreyu. U isto vreme, mladi Maltus, koji je uvek težio nauci, počeo je istovremeno da predaje na koledžu 1793. godine. Istovremeno, sve je tvoje slobodno vrijeme u potpunosti se posvetio proučavanju problema odnosa ekonomskih procesa i prirodne pojave. 1805-1834 prihvatio je ponudu da postane profesor na katedri moderna istorija i političku ekonomiju na koledžu East India Company, gdje je također služio kao kapelan.

Glavni rad Thomasa Malthusa bio je esej koji je izložio teoriju stanovništva. Prvo izdanje knjige, pod naslovom Esej o zakonu o stanovništvu i kako to utiče na buduće unapređenje društva, sa napomenama o idejama M. Godwina, markiza de Condorceta i drugih autora, objavljeno je anonimno 1798. . Autor, neoženjeni mladi pastor i budući naučnik ekonomista T. Malthus, privukao je bezbroj napada. Uglavnom iz tog razloga, tačnije, da poboljša svoj rad, on je tokom 1799-1802. putuje kroz brojne evropske zemlje. A pet godina kasnije, ovaj put pod njegovim imenom, 1803. godine, ugledalo je svjetlo drugo prošireno izdanje knjige - dvostruko veće. Ne samo drugo, već i naredna izdanja značajno su ažurirana i proširena, uključujući istorijske izlete i kritičku analizu djela drugih autora.

Kao rezultat toga, za razliku od forme kratkog pamfleta u prvom izdanju, u svim ostalim izdanjima knjiga je bila opsežna rasprava. Kada je zakon prvi put objavljen, Malthus uglavnom nije bio svjestan čak ni najjednostavnijih činjenica o stanovništvu ne samo drugih zemalja, već i Engleske. Tako je vjerovao da Engleska ima 7 miliona stanovnika, a popis iz 1801. dao je rezultat jedan i po puta veći, gotovo 11 miliona Prilikom pripreme drugog izdanja uzeo je u obzir ne samo materijale popisa, već takođe su značajno poboljšani i trenutni crkveni podaci za druge zemlje; Dakle, analiza dobijenih informacija dovela je Malthusa do potrebe da se srž argumenta u slučaju Engleske i Evrope prenese na preventivne limitatore. Ukupno je tokom njegovog života objavljeno šest publikacija, sa sve više tiraža.

Nastavljajući svoja naučna istraživanja, T. Malthus je 1815. objavio još jedan rad, „Studija o prirodi i povećanju zemljišne rente“. U ovom radu T. Malthus je, na osnovu prirodne prirode rente, pokušao da otkrije mehanizam njenog formiranja i rasta, da potkrepi značaj ove vrste dohotka u realizaciji ukupnog proizvoda koji društvo proizvodi. Međutim, konačan sud o renti i nekim drugim problemima privrede iznio je nešto kasnije, 1820. godine. Te godine Malthus je objavio svoje glavno djelo u kreativnom smislu, “Principi političke ekonomije, razmatrani u njihovom prikazu”. praktična primjena" Thomas Malthus je umro 23. decembra 1834. godine.

Malthusove ideje imale su snažan pozitivan uticaj na razvoj biologije, prvo, svojim uticajem na Darvina, i, drugo, razvojem matematičkih modela zasnovanih na njima. populaciona biologija, počevši od Verhulst logističkog modela.

Primijenjeno na ljudsko društvo, Malthusov stav da smanjenje populacije dovodi do povećanja prosječnog dohotka po glavi stanovnika dovelo je do formiranja teorije optimalne veličine stanovništva 1920-ih, pri kojoj je dohodak po glavi stanovnika maksimiziran. Međutim, u ovom trenutku, teorija je od male koristi u rješavanju stvarnih društveno-ekonomskih problema, ali je dobra u analitici, jer omogućava prosuđivanje premalo ili prenaseljenost.

Obuzdavanje rasta stanovništva objašnjavalo se prirodnim preprekama (rat, glad, pošast) i visokim mortalitetom; preventivni faktor (abortus, mortalitet novorođenčadi), smanjenje nataliteta. Manifestacija "siromaštva i poroka" "Moralna ograničenja" - povećanje dobi za brak, stroga seksualna apstinencija prije braka. Međutim, sam Malthus, kao i drugi ljudi tog doba, smatrao je mjere za ograničavanje nataliteta izuzetno grešnim. (nekoliko decenija kasnije, Maltuzijanci su zagovarali kontrolu rađanja, opravdavajući to svojom teorijom). Ali u prvoj četvrtini 20. veka, Maltusov „princip prenaseljenosti” ustupio je mesto Kejnsovom „nedovoljnom broju stanovnika”. Nakon Drugog svjetskog rata, Malthusova teorija je ponovo postala popularna u zemljama u razvoju. malthus populacije maltuzijanizam

Savremeni Maltusovi sledbenici, neomaltuzijanci, kažu ovo o modernim nerazvijenim zemljama: „Stopa nataliteta u njima je visoka, kao u poljoprivrednim zemljama, a stopa mortaliteta niska, kao u industrijskim zemljama, zbog medicinske zaštite razvijenijih zemalja. zemlje.” Vjeruju da prije nego im se pomogne, mora se riješiti problem kontrole rađanja.

Općenito govoreći, Malthusova teorija je pokazala svoju veliku moć objašnjavanja u odnosu na predindustrijska društva, iako niko ne dovodi u pitanje činjenicu da je, da bi se efikasno koristila za objašnjenje dinamike modernih društava (čak iu zemljama trećeg svijeta), potrebna najozbiljnije modifikacije; međutim, s druge strane, Malthusova teorija je pokazala najveću sposobnost prilagođavanja takvim modifikacijama i integracije u njih.

Malthusove ideje je djelomično koristio Karl Haushofer u svom radu o geopolitici i teoriji „životnog prostora“.

Thomas Robert Malthus (1766-1834) - istaknuti predstavnik klasične političke ekonomije u Engleskoj. Rad ovog naučnika formiran je uglavnom u prvoj četvrtini 19. veka, ali su rezultati njegovih naučnih istraživanja dragoceni i za savremenu ekonomsku teoriju. T. Malthus je rođen na selu u blizini Londona u porodici zemljoposednika. Otac mu je bio obrazovan čovjek, upoznao se sa filozofima i ekonomistima svog vremena, uključujući D. Humea i druge. Kao najmlađi sin, T. Malthus je tradicionalno bio predodređen za duhovnu karijeru. Stoga nije slučajno što je, nakon što je diplomirao na Cambridge University College, primio svete redove i dobio mjesto drugog svećenika u seoskoj parohiji. Međutim, mladi Malthus, koji je uvijek težio nauci, počeo je predavati na koledžu 1793. (u dobi od 27 godina). Istovremeno je sve svoje slobodno vrijeme posvetio proučavanju problema odnosa ekonomskih procesa i prirodnih pojava koje su ga zaokupljale u mladalačkim razgovorima i razgovorima s ocem. Od glavnih etapa u biografiji T. Malthusa važno je istaći i činjenicu da se on oženio prilično kasno, sa 39 godina, i imao tri sina i jednu kćer. Godine 1798. pojavila se anonimno objavljena knjiga pod naslovom „Esej o pravu stanovništva“. Ispostavilo se da je njen autor bio neoženjeni mladi pastor - budući naučnik-ekonomista T. Malthus, koji je izazvao bezbroj napada na sebe. Uglavnom iz tog razloga, tačnije, da poboljša svoj rad, on je tokom 1799-1802. putuje kroz brojne evropske zemlje. A 5 godina kasnije, ovaj put pod svojim imenom, 1803. godine objavljuje drugo izdanje ove knjige (ukupno šest izdanja objavljeno je za njegovog života, a tiraž se stalno povećavao). Talenat T. Malthusa kao istraživača i nastavnika sa više od deset godina iskustva nije ostao nezapažen. Godine 1805. prihvatio je katedru koja mu je ponuđena kao profesor moderne istorije i političke ekonomije na novostvorenom koledžu East India Company, gdje je služio i kao kapelan. Nastavljajući svoja naučna istraživanja, T. Malthus je 1815. objavio još jedan rad. Bila je to knjiga “Istraživanje prirode i povećanja zemljišne rente”. U ovom radu T. Malthus je, na osnovu prirodne prirode rente, pokušao da otkrije mehanizam njenog formiranja i rasta, da potkrepi značaj ove vrste dohotka u realizaciji ukupnog proizvoda proizvedenog u društvu. Međutim, konačan sud o renti i nekim drugim problemima privrede iznio je kasnije, 1820. Te godine T. Malthus je objavio svoje glavno stvaralačko djelo, “Principi političke ekonomije, razmatrani u razmatranju njihove praktične primjene”, koji u teorijskom i metodološkom smislu plan nije imao bitnih razlika od čuvenih „Principa političke ekonomije“ koje je tri godine ranije objavio njegov prijatelj D. Ricardo.

Predmet studija. T. Malthus je, kao i drugi klasici, glavni zadatak političke ekonomije vidio u povećanju, prvenstveno zahvaljujući razvoju sfere proizvodnje, materijalnog bogatstva društva. Istovremeno, određena karakteristika njegovih stavova u vezi s tim bio je prvi pokušaj povezivanja problema privrednog rasta i rasta stanovništva, jer se prije njega u ekonomskoj nauci smatralo „nespornim” da je u liberalnoj ekonomiji veći stanovništva i stope njegovog rasta, to će navodno imati povoljnije dejstvo na razvoj nacionalne ekonomije, i obrnuto.

Metoda proučavanja. Originalnost metodoloških principa T. Malthusa je očigledna iz činjenice da je on, bezuslovno prihvatajući koncept ekonomskog liberalizma, istovremeno bio u stanju da sa naučnog stanovišta potkrijepi svoje predviđanje odnosa između stopa ekonomskog rasta i stanovništva. Uostalom, njegova teorija stanovništva postala je, kako su i sami priznali, sastavni dio metodološke osnove Charlesa Darwina, Davida Ricarda i mnogih drugih svjetski poznatih naučnika. Štaviše, sa stanovišta novine metodologije, vrednost maltuzijanske teorije populacije leži u činjenici da omogućava dobijanje važnih analitičkih zaključaka za razvoj odgovarajućih nacionalnih ekonomskih politika za prevazilaženje uzroka siromaštva, utvrđenih prostim omjerom stope rasta stanovništva i stope rasta životnih dobara, određene takozvanim egzistencijalnim minimumom. Zato je, prema Malthusu, piše M. Blaug, svaki svjestan pokušaj poboljšanja ljudskog društva uz pomoć društvenog zakonodavstva ( socijalne reforme) će biti pometena od strane neodoljive mase čovječanstva, i stoga svaka osoba mora voditi računa o sebi i biti u potpunosti odgovorna za vlastitu retrospektivu.

Teorija stanovništva. Ova teorija, koju je T. Malthus iznio u knjizi „Esej o zakonu o stanovništvu”, iz kratkog pamfleta u prvom izdanju, u svim ostalim, predstavljala je opsežnu studiju. U svojim prvim izdanjima tok rasuđivanja T. Malthusa bio je usmjeren na dokazivanje da su „svi narodi o čijoj povijesti postoje pouzdani podaci bili toliko plodni da bi se povećanje njihovog broja pokazalo brzim i kontinuiranim, da nije odloženo ili nedostatkom sredstava za život, ili... bolestima, ratovima, ubijanjima novorođenčadi ili, konačno, dobrovoljnom apstinencijom.” Ali već u drugom i narednim izdanjima, on pojašnjava: „Malthus svoje istraživanje gradi na tako velikom broju i na tako pažljivom odabiru činjenica da može tražiti mjesto među osnivačima istorijske i ekonomske nauke; on je ublažio i eliminisao mnoge „oštre uglove“ svoje nekadašnje doktrine, iako nije napustio (kao što smo pretpostavili u prvim izdanjima ovog dela) upotrebu izraza „u aritmetičkoj proporciji“. Važno je napomenuti da je zauzeo manje tmuran pogled na budućnost ljudske rase i izrazio nadu da će biti moguće ograničiti rast stanovništva na osnovu moralnih principa i da su efekti "bolesti i siromaštva" - stari ograničavajući faktori. - može se sprečiti. Zaista, središnja ideja Malthusove teorije o utjecaju veličine populacije i stope rasta populacije na dobrobit društva je u principu ispravna i relevantna. Međutim, njegove kalkulacije, koje su trebale pouzdano potvrditi iz toga proizašla predviđanja, pokazale su se, na sreću, nerealnim. Uostalom, nastojao je da na rang zakona uzdigne postavku da se pod povoljnim uslovima (ako se eliminišu ratovi, bolesti i siromaštvo siromašnih slojeva društva, koji su zbog neobuzdanog rasta stanovništva postali gotovo prirodni i neizbežni). ), populacija će se, povećavajući se po principu geometrijske progresije, udvostručiti svakih 20-25 godina, a proizvodnja hrane i drugih neophodnih životnih namirnica, koja se povećava samo aritmetičkom progresijom, neće se moći povećavati sličnim tempom . A onda, zbog prenaseljenosti, siromaštvo može postati jadna sudbina cijelog čovječanstva. Kao što vidimo, T. Malthus karakterizira biološku sposobnost osobe da se razmnožava prirodnim instinktima na isti način kao kod životinja. Štaviše, ova sposobnost, smatra on, unatoč stalnim prinudnim i preventivnim ograničenjima, premašuje fizičku sposobnost osobe da poveća resurse hrane. Takve jednostavne ideje koje ne zahtijevaju dodatne argumente i činjenice postale su pravi razlog brojnih i kontroverznih odgovora na teoriju T. Malthusa. Konačno, treba obratiti pažnju na činjenicu da uprkos apsolutno neverovatnom uspehu koji je njegova populacijska teorija donela T. Maltusu, ona ga ne oslobađa grešaka ne samo u gore pomenutim proračunima. Činjenica je da se, prema Maltusu, nemogućnost povećanja proizvodnje hrane objašnjava ne toliko sporim tehničkim poboljšanjima u poljoprivredi i ograničenim zemljišnim resursima, već prvenstveno naizglednim i popularnim u to vrijeme „zakonom o smanjenju plodnosti tla. ” Osim toga, američka statistika koju je koristio u prilog „geometrijske progresije“ rasta stanovništva je više nego sumnjiva, jer ne odražava razliku između broja imigranata u Sjedinjenim Državama i broja ljudi rođenih u ovoj zemlji. Ali istovremeno, po svemu sudeći, ne možemo zaboraviti rezervu samog T. Malthusa da, nakon što se upoznao sa njegovim radom, „svaki čitalac mora priznati da je, uprkos mogućim greškama, praktični cilj koji je težio autoru ovog dela bio da poboljšati sudbinu i povećati sreću nižih slojeva društva."

Teorija vrijednosti i prihoda. Gore je već napomenuto da je teorija tri faktora J. B. Saya zauzimala važno mjesto u teorijskim pogledima klasičnih ekonomista 19. stoljeća. To je posebno očito iz teorije vrijednosti i prihoda T. Malthusa. Konkretno, prema Malthusu, vrijednost se zasniva na troškovima rada, kapitala i zemlje u procesu proizvodnje. Stoga možemo reći da razlika između ove troškovne teorije vrijednosti i slične teorije sljedbenika Smith-Ricarda leži u priznavanju zemlje i kapitala kao izvora vrijednosti, uz rad. Što se tiče teorije prihoda T. Malthusa, i ovdje su njegovi sudovi u skladu s odredbama J.B. Saya, pa čak i D. Ricarda. Tako se u ekonomskoj literaturi, po pravilu, napominje da su klasični ekonomisti post-proizvodnog perioda delili upravo „gvozdeni zakon nadnice“ T. Malthusa, koji proizilazi iz njegove teorije stanovništva i u skladu sa kojim (po zakon) plate navodno ne mogu rasti i uvijek ostaju na niskom nivou. Iznesenom dodajemo da je T. Malthus zapravo ponovio D. Ricarda u obradi teorije profita. Oba autora su ovo drugo zamišljala kao sastavni dio cijene. Štaviše, prema formulaciji T. Malthusa, da bi se ona identifikovala, troškove u procesu proizvodnje za rad i kapital treba oduzeti od cene (cene) proizvoda.

Slanje vašeg dobrog rada u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru

Uvod

1. Glavne faze biografije T.R

Thomas Robert Malthus rođen je 14. februara 1766. u blizini Dorkinga (Surrey). Njegov otac je bio izuzetna osoba: studirao je nauku, družio se i dopisivao se sa najistaknutijim misliocima tog vremena, Davidom Humeom i Jean-Jacques Rousseauom. Tomas je upisao jednu od lokalnih institucija - Jesus College na Univerzitetu u Cambridgeu i diplomirao na njemu 1788. Kao najmlađi sin, T. Malthus je tradicionalno bio predodređen za duhovnu karijeru. Stoga nije slučajno što je, nakon što je završio fakultet, primio svete redove. Godine 1793. dobio je akademsku teološku diplomu. 1797-1803 služio je kao vikar jedne od župa u Surreyu. U isto vreme, mladi Maltus, koji je uvek težio nauci, počeo je istovremeno da predaje na koledžu 1793. godine. Istovremeno je sve svoje slobodno vrijeme posvetio proučavanju problema odnosa ekonomskih procesa i prirodnih pojava koje su ga zaokupljale u mladalačkim razgovorima i razgovorima s ocem. 1805-1834, prihvatio je ponudu da postane profesor na katedri za modernu istoriju i političku ekonomiju na koledžu East India Company, gde je takođe služio kao sveštenik.

Nastavljajući svoja naučna istraživanja, T. Malthus je 1815. objavio još jedan rad, „Studija o prirodi i povećanju zemljišne rente“. U ovom radu T. Malthus je, na osnovu prirodne prirode rente, pokušao da otkrije mehanizam njenog formiranja i rasta, da potkrepi značaj ove vrste dohotka u realizaciji ukupnog proizvoda koji društvo proizvodi. Međutim, konačan sud o renti i nekim drugim problemima privrede iznio je nešto kasnije, 1820. godine. Te godine Malthus je objavio svoj glavni kreativni rad, “Principi političke ekonomije, razmatrani za njihovu praktičnu primjenu”. Thomas Malthus je umro 23. decembra 1834. godine.

Malthusove ideje imale su snažan pozitivan utjecaj na razvoj biologije, prvo, svojim utjecajem na Darwina, i, drugo, kroz razvoj na njihovoj osnovi matematičkih modela populacione biologije, počevši od Verhulstovog logističkog modela.

Malthusove ideje je djelomično koristio Karl Haushofer u svom radu o geopolitici i teoriji „životnog prostora“.

2. Glavne odredbe Malthusove "teorije populacije"

Maltusovu „teoriju stanovništva“ izložio je u svom djelu „Esej o zakonu o stanovništvu...“, prvi put objavljenom 1798. godine, a ponovo objavljenom od strane autora sa značajnim promjenama 1803. godine. Malthus postavlja početni cilj svog istraživanja kao “poboljšanje života čovječanstva”. Vrijedi napomenuti da Malthus u predstavljanju svojih ideja naširoko koristi ne samo ekonomske, već i sociološke, prirodnofilozofske, etičke, pa čak i religijske koncepte i koncepte.

Malthus je razmatrao problem stanovništva bez obzira na bilo koji poseban način proizvodnje ili društveni razvoj općenito. Govorio je o “zakonu stanovništva” kao o vječnom, nepokolebljivom zakonu prirode. Prema njegovom mišljenju, kako u svijetu životinja i biljaka, tako i u ljudskom društvu, postoji nepromjenjivi zakon prirode koji se „sastoji u stalnoj želji, svojstvenoj svim živim bićima, da se skrase brže nego što je to dozvoljeno količinom hrane koja im je na raspolaganju.”

U odnosu na ljudsko društvo, Malthus je tvrdio da stanovništvo raste geometrijskom progresijom (tj. kao 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), dok sredstva za život, po njegovom mišljenju, rastu u aritmetici. progresija (npr. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). Za dva vijeka, tvrdio je on, stanovništvo će se izdržavati kao 256 prema 9; za tri - kao 4096 do 13, a za dve hiljade godina ovaj jaz bi bio neograničen i neprocenjiv. Ovaj koncept će se kasnije nazvati zakonom opadajućeg prinosa. Udvostručenje broja stanovnika Zemlje, napisao je, zapravo je ekvivalentno činjenici da se veličina globusa smanjila za polovinu. I što je veći broj stanovnika, manje obradivog zemljišta ostaje po osobi. Stoga, zbog zakona opadajućeg prinosa, postoji tendencija da rast prehrambenih resursa zaostaje za rastom stanovništva. Malthus nije ni na koji način potkrijepio tvrdnje koje je iznio, polazio je od čistih pretpostavki, koje nisu potvrđene nikakvim činjeničnim materijalom.

Istina, on navodi jednu činjenicu, koja, međutim, ne samo da ne potvrđuje njegove izmišljotine, već razotkriva njegovo nepoštenje kao naučnika. On govori o udvostručenju stanovništva u Sjevernoj Americi za 25 godina i tu činjenicu smatra dokazom da stanovništvo eksponencijalno raste. Međutim, u stvarnosti, kako Malthus primjećuje, rast stanovništva se ne odvija nekontrolirano. On sam napominje da teza o udvostručenju ne vrijedi. Nije teško izračunati da bi se inače stanovništvo povećalo 240 puta u 1000 godina. Odnosno, da su 1001. godine nove ere na Zemlji živjela dva čovjeka, onda bi 2001. već bilo više od 2x1012, odnosno dva biliona ljudi, što je otprilike tristo puta više od stvarne vrijednosti danas.

Takva reprodukcija je, prema Malthusu, moguća samo pod određenim specifičnim uslovima, a u stvarnom životu osoba se suočava sa raznim „preprekama“, koje se mogu klasifikovati na sledeći način:

1. Moralna suzdržanost: „Dužnost svake osobe je da se odluči na brak samo kada može svom potomstvu obezbijediti sredstva za život; ali je istovremeno potrebno da sklonost ka bračnom životu zadrži svu svoju snagu, kako bi mogla održati energiju i probuditi u celibatnoj osobi želju da radom postigne potreban stepen blagostanja.”

2. Poroci: “Promiskuitet, neprirodni odnosi, skrnavljenje bračne postelje, trikovi koji se poduzimaju da se prikriju posljedice kriminalne i neprirodne veze.”

3. Nesreće: “Nezdrava zanimanja, težak, prekomjeran ili vremenski izložen rad, ekstremno siromaštvo, loša ishrana djece, nezdravi uslovi života u velikim gradovima, sve vrste ekscesa, bolesti, epidemije, ratovi, kuga, glad.”

Zapravo, ovo udvostručenje stanovništva dogodilo se tek u određenoj istorijskoj fazi razvoja i to zbog imigracije, a ne prirodnog priraštaja stanovništva.

Glavni zaključak koji je Maltus izveo iz svog “Eseja o zakonu stanovništva” bio je da je siromaštvo, siromaštvo radnih masa, rezultat neizbežnih zakona prirode, a ne društvene organizacije društva. Siromašni i siromašni nemaju pravo tražiti išta od bogatih, budući da oni nisu krivi za svoje nesreće („Glavni i kontinuirani uzrok siromaštva“, pisao je Malthus, „malo ili nimalo ovisi o obliku vlast, ili o neravnomjernoj raspodjeli imovine, bogati nemaju moć da siromašnima obezbijede posao i hranu - dakle, siromašni, po samoj suštini stvari, nemaju pravo zahtijevati od njih rad i hranu; ovo su važne istine koje proizlaze iz zakona o stanovništvu").

Ulažući sve napore da borbu radničke klase liši tla, sam Malthus je otvoreno i cinično govorio protiv vitalnih prava radnika, protiv elementarnih zahtjeva ljudske pravde. Iznio je stav da je radnička klasa kriva za svoje siromaštvo i da može smanjiti svoje siromaštvo samo ograničavanjem nataliteta. Kao mjeru za suzbijanje rasta stanovništva, Malthus je predložio „moralno ograničenje“ – apstinenciju siromašnih od braka. U bolestima, iscrpljujućim radom, gladi, epidemijama, ratovima, koji predstavljaju pravu nesreću za radni narod, vidio je prirodna sredstva za uništavanje “viška” stanovništva.

3. Klasični maltuzijanizam i neomaltuzijanizam

Malthusov koncept je tokom vremena prošao kroz određenu evoluciju. Stoga je uobičajeno praviti razliku između klasičnog maltuzijanizma i njegovih kasnijih modifikacija, koje zauzvrat postoje u obliku maltuzijanizma, koji nastavlja klasičnu liniju, i neomaltuzijanizma. Centralna politička teza klasičnog maltuzijanizma je tvrdnja o „uzaludnosti“ napora da se ljudi povećaju za život, jer to, prema Maltusu, u konačnici samo povećava broj potrošača.

U dvadesetom veku, zbog otkrivene nedoslednosti Maltusove „aritmetičke progresije” (volumen proizvedene hrane rastao je mnogo brže od stope rasta stanovništva), W. Thompson (SAD), G. Rajo (Francuska), E. East ( SAD), K. Wit-Knudsen (Danska) i neki drugi, pokušavajući odbraniti osnovne ideje klasičnog maltuzijanizma, pokušali su pokazati da Malthusova teorija nije ograničena na „progresije“, da je glavna teza maltuzijanizma upravo „prirodna ” priroda demografskog razvoja.

Predstavnici klasičnog maltuzijanstva druge polovine XX veka U. Vogt (SAD) u knjizi „Ljudi! Pozivam na spas“ (1960) i G. Boutoul (Francuska) u knjizi „Prenaseljenost“ (1964) i „Odloženo čedomorstvo“ (1970) vide jedini način da ljudi izađu iz opšte civilizacijske „krize stanovništva“ u brze mjere za smanjenje nataliteta, a pozivaju se i na industrijalizaciju i društvenu transformaciju poljoprivrede u zemljama u razvoju. G. Taylor (SAD), učinivši predmetom razmatranja „prirodne“ prepreke porastu stanovništva, dolazi do zaključka da među ovim faktorima više nema „tradicionalnih“ sredstava – ratova, gladi, epidemija. Danas se naglasak pomjerio na brzo uništenje okruženje zbog enormno povećanog antropogenog pritiska na njega. Govorimo o „mehanizmu povratne informacije„Vrlinom i uz pomoć kojih se priroda, takoreći, obračunava sa čovječanstvom zbog svoje pretjerane reprodukcije.

Ažurirana verzija Malthusove teorije je neomaltuzijanizam. U običnom umu, njegove ideje se transformišu u odbacivanje dece u braku. Ovaj ideološki pokret nastao je krajem devetnaestog veka u obliku takozvanih neomaltuzijanskih društava, liga, sindikata itd. Ako klasični maltuzijanizam potpuno ignoriše i negira uticaj društvenih faktora na stanovništvo, onda se u neomaltuzijanstvu ovaj uticaj prepoznaje, ali se izjednačava sa uticajem bioloških faktora. Na primjer, američki demograf J. Spengler pokušao je „pomiriti“ biološko i socijalno u maltuzijanstvu. Njegova teorija predstavlja Malthusa kao zagovornika povećanja zaposlenosti, pa čak i kao revolucionara. Štaviše, „revolucionarno zrno” Malthuzijanske teorije Špengler vidi u tezi o „seksualnoj želji”, čije negativne posledice navodno mobilišu ljude da eliminišu jaz između stope rasta stanovništva i povećanja ponude hrane.

Neomaltuzijanizam nije ograničen samo na čistu teoriju praktične preporuke Ovaj trend prvenstveno ističe biološku sferu reprodukcije ljudskog roda i gura u drugi plan kao beznačajne mjere transformacije, povećanja efikasnosti privrede i podizanja životnog standarda stanovništva. Dakle, neomaltuzijanizam zanemaruje socijalnu stranu procesa ljudske reprodukcije. Vodeći savremeni američki demografi procenjuju uticaj na biološki mehanizam plodnosti kao „glavni element“ strateških programa u odnosu na svetsku populaciju, zapravo zanemarujući neophodne društvene i ekonomske transformacije.

4. Uloga Malthusove teorije u formiranju moderne naukeKoncepti

Treba napomenuti da je rješenje koje je Malthus predložio za problem neravnoteže između potrošnje i mogućnosti proizvodnje hrane kroz kontrolu rađanja nedjelotvorno. Činjenica je da broj stanovnika raste ne samo zbog prirodnog priraštaja, već i zbog povećanja prosječnog životnog vijeka i drugih faktora. Ograničavanje nataliteta, u kombinaciji sa povećanjem očekivanog životnog vijeka, dovodi do starenja društva i smanjenja udjela ekonomski aktivnog stanovništva. A onda se javljaju problemi penzija velikog broja starijih građana, koji se moraju rješavati na račun ostatka društva.

Očigledno, rješenje problema koje je pokrenuo Malthus značajno nadilazi okvire ekonomske teorije. Malthusova teorija imala je veliki uticaj na razvoj nekoliko naučnih koncepata – od teorije evolucije do prirodna selekcija Charles Darwin i završavajući konceptom održivog razvoja.

Malthusova teorija je također odigrala značajnu ulogu u formiranju koncepta "zlatne milijarde" - to je vrijednost koja se procjenjuje na optimalan broj ljudi koji naseljavaju zemlju. A upravo zbog postavljanja pitanja šta učiniti sa preostalih pet milijardi, protivnici ovog koncepta optužuju Maltusa za mizantropiju. U međuvremenu, problem je očigledan: potrebe čovječanstva za resursima hrane mogu vrlo brzo premašiti sposobnost Zemljine biomase da ih zadovolji. Kako napominje N.N. Moisejeva, uvođenje samoograničenja, prvenstveno proizvodnje i potrošnje, postaje neizbježno za čovječanstvo. U savremenim ekonomskim, sociološkim i filozofska pitanja pitanja ljudske evolucije kao dominantne biološke vrste na planetarnoj skali postaju sve važnija. To je prvenstveno zbog svijesti o jasno ispoljenim kontradiktornostima između mogućnosti životne sredine i onih antropogenih trendova koji, ugrađeni u samu prirodu čovjeka ili stečeni od njega u procesu viševjekovnog razvoja, počinju da imaju globalnu karaktera, značajno prevazilazeći granicu stabilnosti regulatornih mehanizama biosfere.

Ovaj niz problema u široko naučno razmatranje uveo je V.I. Vernadsky, Le Roy i Teilhard de Chardin. Ovi naučnici su predložili različite načine za rješavanje ovih problema. Oni su povezani sa potrebom promjene svjetonazora i vrijednosnih orijentacija čovječanstva, u njegovom stvarnom razumijevanju odgovornosti za stanje planete i svijesti o njenom progresivnom uticaju na nju. T.R. je nesumnjivo dao svoj doprinos takvoj svijesti i promjeni svjetonazora. Malthus.

5 . KritikaMaltuzijanizam sa stanovišta drugih učenja

Zapravo, odmah nakon objavljivanja, glavne odredbe Malthusove teorije postale su predmet rasprave među istraživačima, javnim ličnostima, pa čak i među laičkom publikom. Pored sljedbenika teorije, bilo je i njenih kritičara, od kojih su neki bili vrlo konstruktivni. Kasnije su se stručnjaci iz različitih područja nauke pozivali na Malthusove radove - od socijalističkih ekonomista do biologa koji proučavaju trofičke lance biocenoza. Malthusova djela imala su odlučujući utjecaj na razvoj Darwinove teorije.

Klasici marksizma dali su razornu kritiku maltuzijanskog „zakona” stanovništva i otkrili njegovu reakcionarnu ulogu. Marx je pokazao da se glavni sadržaj ovog „zakona“ zasniva na zamjeni specifičnih društveno-ekonomskih zakona kapitalizma nepostojećim „vječnim“ i „nepromjenjivim“ zakonima prirode.

Za razliku od Maltusa, Marx je dokazao da ne postoji zakon o populaciji uopšte, da svaki društvena formacija ima svoj poseban zakon stanovništva. Ne, i ne može postojati apsolutna prenaseljenost kao specifičnost kapitalizma, nastala djelovanjem opšteg zakona kapitalističke akumulacije; Djelovanje ovog zakona, a ne zakona prirode, određuje nezaposlenost i siromaštvo radničke klase, Marks i Lenjin su pokazali nedosljednost prenošenja zakona prirode na društvo.

Glavni Malthusov "argument" za to da rast egzistencije naglo zaostaje za rastom stanovništva bio je neznanstveni "zakon" o smanjenju plodnosti tla.

Klasici marksizma oštro su kritizirali ovaj „zakon“, pokazujući da njegovi pristaše ostavljaju po strani ono najvažnije, ignorišu rast proizvodnih snaga društva, rast proizvodne tehnologije. Kritizirajući „zakon“ smanjenja plodnosti tla, V.I. Lenjin je dokazao da ne postoji teškoća u nabavci hrane općenito, već teškoća u dobivanju hrane samo za jedan dio stanovništva – za radničku klasu, a to je u potpunosti određeno. specifičnim zakonima kapitalizma, a ne vječnim zakonima prirode.

Marx je Maltusov rad “Esej o zakonu stanovništva” u cjelini okarakterizirao kao “studentsko-površni plagijat...”.

Ludwig von Mises je pridavao značajnu važnost Maltusovoj teoriji i njenom uticaju na „društvenu teoriju liberalizma“. Prema Mizesu, Malthusova teorija stanovništva nije ništa drugo do dio društvene doktrine liberalizma, “iako kritičari stalno pokazuju nedostatak razumijevanja ove činjenice”. “Jezgro društvena teorija Liberalizam je teorija podjele rada. Samo u bliskoj vezi s tim se može ispravno objasniti socijalnih uslova Maltusov zakon populacije. Društvo nastaje kao zajednica ljudi radi boljeg korišćenja prirodnih uslova postojanja. U suštini, društvo je zabrana međusobnog uništavanja ljudi, borbu zamjenjuje uzajamna pomoć, to čini glavnu motivaciju za ponašanje svih članova pojedinačni organizam. U granicama društva ne bi trebalo biti borbe, samo mir. Svaka borba, zapravo, usporava društvenu saradnju. Kohezivno društvo-organizam može eliminisati borbu za postojanje protiv neprijateljskih sila. Međutim, iznutra, kada se društvo sastoji od individua u interakciji, to ne može biti ništa drugo do saradnja”, napominje Ludwig von Mises.

Mizes dalje daje vlastitu interpretaciju Malthusovih rezultata: „Privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju je regulativni princip koji osigurava ravnotežu između ograničenog broja sredstava kojima društvo raspolaže i sve bržeg rasta broja potrošača. Ovaj princip svakog pojedinca čini zavisnim od kvote ekonomskog proizvoda, društveno rezervisanog od koeficijenta imovine i rada. Izražava se u smanjenju nataliteta pod pritiskom društvenog pritiska, eliminaciji suvišnih članova društva, kao što se dešava u životinjskom i biljnom carstvu. Međutim, funkciju borbe za postojanje obavlja „moralna kočnica“ koja ograničava potomstvo.

L. von Mises također odbacuje optužbe za mizantropiju i okrutnost iznesene protiv Malthusove teorije, upozoravajući čitaoce na pogrešne zaključke: „Ne postoji i ne može biti borbe za opstanak u društvu. Bila bi teška greška izvući takve varvarske zaključke iz socijalne teorije liberalizma. Maltusovi izrazi, izvučeni iz konteksta i korišteni za pogrešna tumačenja, objašnjavaju se jednostavnom nedostatkom i nedovršenošću prvog izdanja, napisanog prije nego što se duh klasične političke ekonomije u potpunosti formirao. Treba naglasiti da prije Darwina i Spensera niko nije mogao smatrati borbu za egzistenciju u modernom smislu riječi principom ponašanja koji djeluje u ljudskom društvu.”

Uprkos naučnoj nekonzistentnosti maltuzijanskog „zakona” o stanovništvu, bio je zapanjujuće uspeh među buržoazijom i njenim ideolozima, jer najviši stepen zadovoljili svoje razredne potrebe. Ovaj "zakon" igra najzlokobniju ulogu u ovom trenutku.

Zaključak

IN u poslednje vreme aktivno širenje neomaltuzijanskih koncepata raznih vrsta, kao što su teorija optimalne populacije G. Browna, J. Bonnera, izjave G. Taylora i P. Ehrlicha o rastu stanovništva kao jedinom uzroku ekološke krize itd., povezan je sa ubrzanim rastom stanovništva Globus(uglavnom u zemljama u razvoju), pogoršanje ekološki problem, širenje jaza u nivoima razvoja između razvijenih industrijskih zemalja i zemalja u razvoju.

U okviru međunarodne nevladine organizacije koja objedinjuje naučnike, političke i javne ličnosti iz mnogih zemalja sveta – Rimskog kluba – potkrepljuje se teza da je do sredine XX veka čovečanstvo dostiglo granice eksponencijalnog rasta u ograničen prostor (prvi izvještaj Rimskom klubu pod vodstvom D. . Meadowsa 1972.). U drugom izvještaju Rimskom klubu M. Mesarovića i E. Pestela, Čovječanstvo na prekretnici (1974.), potkrijepljen je jedan od modela rješenja. globalnih problema, koncept razvoja svjetskog sistema u koordinatama ograničenog rasta. Ograničeni rast se odnosi na proces strukturne diferencijacije koji se značajno razlikuje od čisto kvantitativnog nediferenciranog rasta. Autori ovaj koncept primjenjuju na rast svjetskog sistema po analogiji s rastom (tačnije, razvojem) organizma, u kojem se uočavaju i specijalizacija različitih dijelova organskog sistema i funkcionalna međuzavisnost između njih. Potreba za upravo takvim pristupom određena je, po njihovom mišljenju, međuzavisnošću kriznih situacija: krize prenaseljenosti, životne sredine, hrane, energije, sirovina itd.

Ako će do početka sljedećeg stoljeća planiranje porodice obuhvatiti gotovo cjelokupnu populaciju Zemlje, i ako će se ovo ograničenje pojaviti na nivou od 2,2-2,5 djece za svaki bračni par, onda ima razloga vjerovati da će na kraju god. u dvadeset prvom veku doći će do stabilizacije stanovništva na nivou od 11-12 milijardi ljudi. Najvažniji preduslov rješenja problema regulacije priraštaja stanovništva su duboke društvene i duhovne transformacije, podizanje materijalnog i kulturnog nivoa naroda. Pritom, ne govorimo o prisilnoj maltuzijanskoj kontroli rađanja, već o čitavom nizu dobro osmišljenih mjera, zahvaljujući kojima bi se rast stanovništva u nekim regijama i državama trebao ubrzati, a u nekima usporiti. Diktirana ekološkim imperativom, objektivna potreba za svjesnom regulacijom rasta stanovništva dovodi do pozivanja na neomaltuzijanske ideje.

Spisak korišćene literature

1. Boldyrev V.A. Ekonomski zakon stanovništva u socijalizmu. - M. - 2009.

2. Rubin Ya.I. Teorija stanovništva (maltuzijanski i antimaltuzijanski pravci). - M., 2013.

3. Kostyuk V.N. Istorija ekonomskih doktrina. P. 15 -25, M. -Centr.-2011.

4. Osnove teorije populacije. M. - 2013.

5. Sistem znanja o stanovništvu. M. - 2009.

6. Malthus T.R. Iskustvo o pravu stanovništva. ? Petrozavodsk, 2007.

7. Mises L. Pojedinac, tržište i pravna država. - Sankt Peterburg: Pneuma, 2012.

8. Big Sovjetska enciklopedija. ? M., 2011.

9. Agadzhanyan I.A. Ranije nepoznati signali umirućih. ? Jerevan: Nairi, 2007.

10. Yadgarov Y.S. Istorija ekonomskih doktrina. Udžbenik za univerzitete. 3. izdanje. - M.: INFRA-M, 2000.

11. Moiseev N.N. Moderna antropogeneza i civilizacijske linije rasjeda. Ekološka i politička analiza. // Pitanja filozofije. - 2005. ? br. 1.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Glavne faze Malthusove biografije. Malthusovo glavno djelo. Maltusov doprinos ekonomskoj nauci. Glavne odredbe Malthusove "teorije stanovništva". Mjere za suzbijanje rasta stanovništva. Kritika maltuzijanstva sa stanovišta drugih učenja.

sažetak, dodan 02.11.2011

Biografija Thomasa Malthusa - demografa i ekonomiste, autora teorije prema kojoj bi nekontrolisani rast stanovništva trebao dovesti do gladi na Zemlji. Njegove glavne odredbe naučna djelatnost. Tri teze "Esej o pravu stanovništva".

prezentacija, dodano 13.07.2016

Thomas Robert Malthus kao predstavnik klasične škole evropske ekonomske nauke 18.-19. Zakon stanovništva, glavni značaj teorije. Jezik ekonomskih i demografskih službenika Razvoj demografije direktno u ekonomskoj nauci.

prezentacija, dodano 13.05.2017

Razvoj sfere proizvodnje, materijalno bogatstvo društva. Značajan doprinos T. Malthusa razvoju klasične ekonomske teorije. Studija o prirodi i povećanju zemljišne rente. Uzroci siromaštva. Teorija stanovništva.

prezentacija, dodano 01.03.2017

Slaba kritika ekonomskih teorija T. Malthusa, on namjerava pokazati kako se proces stvaranja stanovništva ulijeva u ekonomske procese i promovira uspostavljanje takvog odnosa između stanovništva i hrane, kao da nije između njih.

sažetak, dodan 05.12.2011

Teorija stanovništva i ekonomske ideje T. Malthusa, jedinstvenost njegovih metodoloških principa. Duh socijalnog pesimizma, temelji na racionalizmu i muškom poimanju aktivnih stvarnosti, u djelima T. Malthusa. Mjesto maltuzijanstva danas.

sažetak, dodan 06.08.2014

Faze razvoja klasične političke ekonomije. Istorijski proces nastanka, razvoja i promjene ekonomskih ideja i koncepata predstavljen je u teorijama ekonomista: Petty, Boisguillebert, Quesnay, Smith, Ricardo, Say, Malthus, Mill, Marx.

sažetak, dodan 07.05.2015

Problem prenaseljenosti i snabdijevanja čovječanstva hranom u historiji ekonomske misli. Suština teorije T.R. Malthus. Problemi Ukrajine u oblasti obezbeđivanja prehrambene sigurnosti i uloga raznovrsnog stočarstva u njihovom rešavanju.

test, dodano 13.02.2013

Biografija Leona Walrasa. Prilog čistoj ekonomskoj teoriji. Opća teorija ravnoteže. Walrasova socijalna filozofija. Walras je predložio koncept opće ekonomske ravnoteže. Matematizacija ekonomske teorije.

sažetak, dodan 13.12.2002

Glavne odredbe teorije reguliranog kapitalizma Johna Maynarda Keynesa, istaknutog engleskog ekonomiste i nobelovca. Teorija monetarizma i ekonomski kurs pod nazivom "Reaganomics". Neoklasični pravac ekonomske teorije.

Thomas Robert Malthus (engleski) Thomas Robert Malthus, obično je izostavljao svoje srednje ime; 1766-1834) - engleski sveštenik i naučnik, demograf i ekonomista, autor teorije prema kojoj bi nekontrolisani rast stanovništva trebao dovesti do gladi na Zemlji.

Thomas Malthus rođen je 13. februara 1766. godine na imanju Rookery, Dorking (engleski okrug Surrey), u blizini grada Guildforda, u bogatoj plemićkoj porodici. Otac naučnika, Daniel Malthus, bio je sljedbenik Davida Humea i Jean-Jacquesa Rousseaua (obojicu ih je lično poznavao). Godine 1784. Tomas je upisao Jesus College, Oksfordski univerzitet, gdje je uspješno studirao matematiku, retoriku, latinski i grčki jezik. Nakon što je završio fakultet, neko vrijeme je bio član vijeća i vanredni profesor. Godine 1788. zaređen je u sveštenstvo Anglikanske crkve, što u to vrijeme nije zahtijevalo čak ni formalno vjerovanje u Boga. Godine 1796. postao je svećenik u gradu Alburyju (Surrey), u Engleskoj je to u to vrijeme značilo samo državni položaj sa skromnom platom i ne posebno opterećujućim obavezama. Godine 1804. Malthus se oženio i u ovom braku rođeno je troje djece. Malthus je umro 23. decembra 1834. i sahranjen je u opatiji Bath. Tokom svog života, Malthus je živio vrlo skromno, da ne kažem loše, ali je dosljedno i temeljno odbijao i visoke državne funkcije koje mu je vlada nudila i crkvenu karijeru, smatrajući to glavnim poslom svog života. naučni rad. Bio je izabran i za člana Kraljevskog društva i za člana Francuske akademije (čast koja se daje malom broju naučnika), postao je osnivač Kluba političke ekonomije i jedan od osnivača Londonskog statističkog društva.

Naučna dostignuća

Zbog čovjekove biološke sposobnosti reprodukcije, njegove fizičke sposobnosti se koriste za povećanje zaliha hrane.
Stanovništvo je strogo ograničeno sredstvima za život.
Rast stanovništva mogu zaustaviti samo kontra uzroci, koji se svode na moralnu apstinenciju ili nesreće (ratovi, epidemije, glad).

Maltus takođe dolazi do zaključka da stanovništvo raste u geometrijskoj progresiji, a sredstva za život - u aritmetičkoj progresiji.

Nedostaci teorije sa moderne tačke gledišta:

Malthus je koristio netačnu statistiku migracija (ne uzima u obzir emigrante).
Malthus ne uzima u obzir mehanizme samoregulacije ljudske populacije, koji dovode do demografske tranzicije. Međutim, u Malthusovo vrijeme ova pojava je uočena samo u velikim gradovima u kojima je živjela manjina stanovništva, dok se danas proširila na čitave kontinente (uključujući sve razvijene zemlje bez izuzetka).
Zakon o smanjenju plodnosti tla. Malthus je smatrao da ni akumulacija kapitala ni naučni i tehnološki napredak ne nadoknađuju ograničene prirodne resurse.

Istovremeno, Malthusova teorija sasvim korektno opisuje obrasce ekonomske i demografske dinamike predindustrijskih društava.

Primijenjeno na ljudsko društvo, Malthusovo stanovište da smanjenje stanovništva dovodi do povećanja prosječnog dohotka po glavi stanovnika dovelo je do formiranja teorije optimalne veličine stanovništva 1920-ih godina, pri kojoj je dohodak po glavi stanovnika maksimiziran. Međutim, u ovom trenutku, teorija je od male koristi u rješavanju stvarnih društveno-ekonomskih problema, ali je dobra u analitici, jer omogućava prosuđivanje premalo ili prenaseljenost.

Općenito, Malthusova teorija je pokazala svoju veliku moć objašnjenja u odnosu na predindustrijska društva, iako niko ne dovodi u pitanje činjenicu da se ne može efikasno koristiti za objašnjenje dinamike. modernog društva(čak iu zemljama Trećeg sveta) potrebne su mu najozbiljnije modifikacije; međutim, s druge strane, Malthusova teorija je pokazala najveću sposobnost prilagođavanja takvim modifikacijama i integracije u njih.

Malthusove ideje je djelomično koristio Karl Haushofer u svom radu o geopolitici i teoriji „životnog prostora“.

Naučni radovi

Esej o zakonu o stanovništvu, ili prikaz prošlih i sadašnjih efekata tog zakona na dobrobit ljudske rase, uz primjenu nekoliko istraživanja u nadi da se otklone ili ublaže zla koja uzrokuje. Sankt Peterburg: štamparija I. I. Glazunova, 1868.

Iskustvo o pravu stanovništva. Petrozavodsk: Petrocom, 1993 (Remek-djela svjetske ekonomske misli. Vol. 4).

Dodaj u oznake

Dodajte komentare