Sophia Paleologus war aufgrund ihrer Herkunft, ihrer persönlichen Qualitäten und der talentierten Menschen, die sie in den Dienst der Moskauer Herrscher zog, eine der bedeutendsten Persönlichkeiten auf dem russischen Thron. Diese Frau hatte Talent Staatsmann Sie wusste, wie man Ziele setzt und Ergebnisse erzielt.
Familie und Hintergrund
Die byzantinische Kaiserdynastie der Palaiologos herrschte zwei Jahrhunderte lang: von der Vertreibung der Kreuzfahrer im Jahr 1261 bis zur Eroberung Konstantinopels durch die Türken im Jahr 1463.
Sophias Onkel Konstantin XI. gilt als letzter Kaiser von Byzanz. Er starb während der Eroberung der Stadt durch die Türken. Von den Hunderttausenden Einwohnern kämpften nur 5.000 ausländische Seeleute und Söldner, angeführt vom Kaiser selbst, gegen die Eindringlinge. Als Konstantin sah, dass die Feinde siegten, rief er verzweifelt aus: „Die Stadt ist gefallen, aber ich lebe noch“, woraufhin er die Zeichen der kaiserlichen Würde abriss, in die Schlacht stürzte und getötet wurde.
Sophias Vater, Thomas Palaiologos, war der Herrscher des Despotats Morean auf der Halbinsel Peloponnes. Nach Angaben ihrer Mutter, Katharina von Akhai, stammte das Mädchen aus der genuesischen Adelsfamilie Centurion.
Das genaue Geburtsdatum von Sophia ist unbekannt, aber ihre ältere Schwester Elena wurde 1531 und ihre Brüder 1553 und 1555 geboren. Daher behaupten diejenigen Forscher, die behaupten, dass sie zum Zeitpunkt ihrer Heirat mit Ivan III. im Jahr 1572 am wahrscheinlichsten war Richtig, nach damaligen Vorstellungen ziemlich viele Jahre.
Leben in Rom
1453 eroberten die Türken Konstantinopel und 1460 fielen sie auf dem Peloponnes ein. Thomas gelang mit seiner Familie die Flucht auf die Insel Korfu und dann nach Rom. Um sich die Gunst des Vatikans zu sichern, konvertierte Thomas zum Katholizismus.
Thomas und seine Frau starben fast gleichzeitig im Jahr 1465. Sophia und ihre Brüder standen unter der Schirmherrschaft von Papst Paul II. Die Ausbildung junger Palaiologos wurde dem griechischen Philosophen Vissarion von Nicäa anvertraut, dem Autor des Projekts zur Vereinigung der orthodoxen und katholischen Kirchen. Byzanz unternahm diesen Schritt im Jahr 1439 und rechnete mit Unterstützung im Krieg gegen die Türken, doch die europäischen Herrscher leisteten keine Hilfe.
Thomas' ältester Sohn Andrei war der gesetzliche Erbe der Palaiologos. Anschließend gelang es ihm, von Sixtus IV. um zwei Millionen Dukaten zu erbetteln Militärexpedition, habe es aber für andere Zwecke ausgegeben. Danach durchstreifte er europäische Höfe in der Hoffnung, Verbündete zu finden.
Andreas Bruder Manuel kehrte nach Konstantinopel zurück und überließ seine Thronrechte gegen Unterhalt an Sultan Bayezid II.
Heirat mit Großfürst Iwan III. Papst Paul II. hoffte, Sophia Paleologue heiraten zu können, um mit ihrer Hilfe seinen Einfluss zu erweitern. Doch obwohl der Papst ihr eine Mitgift von 6.000 Dukaten schenkte, verfügte sie weder über Ländereien noch über militärische Stärke. Sie hatte einen berühmten Namen, der die griechischen Herrscher nur abschreckte, mit denen sie sich nicht streiten wollten Osmanisches Reich, und Sophia weigerte sich, Katholiken zu heiraten.
Im Jahr 1467 wurde der 27-jährige Moskauer Großfürst Iwan III. verwitwet, und zwei Jahre später bot ihm der griechische Botschafter den Plan einer Heirat mit einer byzantinischen Prinzessin an. Dem Großherzog wurde ein Miniaturporträt von Sophia überreicht und er stimmte der Heirat zu.
Petrarca schrieb über das Rom der Renaissance: „Es genügt, Rom zu sehen, um den Glauben zu verlieren.“ Diese Stadt war ein Ort der Konzentration aller Laster der Menschheit, und an der Spitze des moralischen Verfalls standen die Päpste der katholischen Kirche. Sophia erhielt eine Ausbildung im Geiste des Uniatismus. All dies war in Moskau bekannt. Obwohl die Braut noch unterwegs ihr Bekenntnis zur Orthodoxie unmissverständlich demonstrierte, missbilligte Metropolit Philip diese Ehe und vermied die Hochzeit des Königspaares. Die Zeremonie wurde vom Erzpriester Hosiya von Kolomna durchgeführt. Die Hochzeit fand unmittelbar am Tag der Ankunft der Braut statt, dem 12. November 1472. Dieser Ansturm wurde damit erklärt, dass es sich um einen Feiertag handelte: den Gedenktag von Johannes Chrysostomus, dem Schutzpatron des Großherzogs.
Trotz der Befürchtungen der Anhänger der Orthodoxie versuchte Sophia nie, eine Grundlage für religiöse Konflikte zu schaffen. Der Legende nach brachte sie mehrere orthodoxe Heiligtümer mit, darunter die byzantinische Wunderikone der Gottesmutter „Gesegneter Himmel“.
Die Rolle von Sophia in der Entwicklung der russischen Kunst
Als Sophia in Russland ankam, erfuhr sie von dem Problem, dass es hier an Architekten mangelt, die über genügend Erfahrung verfügen, um große Gebäude zu bauen. Aus Pskow wurden Handwerker eingeladen, aber Pskow steht auf einem Kalksteinfundament und Moskau auf fragilem Lehm, Sand und Torfmooren. Im Jahr 1674 stürzte die fast fertiggestellte Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls ein. Sofia Paleolog wusste, welche italienischen Spezialisten in der Lage waren, dieses Problem zu lösen. Einer der ersten Eingeladenen war Aristoteles Fioravanti, ein talentierter Ingenieur und Architekt aus Bologna. Neben vielen Bauten in Italien entwarf er auch Brücken über die Donau am Hofe des ungarischen Königs Matthias Corvinus.
Vielleicht hätte Fioravanti dem Kommen nicht zugestimmt, aber kurz zuvor wurde er fälschlicherweise beschuldigt, Falschgeld verkauft zu haben. Außerdem begann die Inquisition unter Sixtus IV. an Fahrt zu gewinnen, und der Architekt hielt es für das Beste, nach Rus zu gehen und seinen Sohn mitzunehmen mit ihm.
Für den Bau der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale errichtete Fioravanti eine Ziegelei und identifizierte als geeignete Vorkommen weißen Steins in Myachkovo, wo hundert Jahre zuvor Baumaterial für den ersten steinernen Kreml entnommen wurde. Der Tempel ähnelt äußerlich der antiken Mariä-Entschlafens-Kathedrale von Wladimir, im Inneren war er jedoch nicht in kleine Räume unterteilt, sondern stellt einen großen Saal dar.
Im Jahr 1478 nahm Fioravanti als Chef der Artillerie am Feldzug Iwans III. gegen Nowgorod teil und baute eine Pontonbrücke über den Wolchow. Später beteiligte sich Fioravanti an Feldzügen gegen Kasan und Twer.
Italienische Architekten bauten den Kreml wieder auf und gaben ihm modernes Aussehen, baute Dutzende Tempel und Klöster. Sie berücksichtigten russische Traditionen und kombinierten sie harmonisch mit ihren neuen Produkten. In den Jahren 1505-1508 wurde unter der Leitung des italienischen Architekten Aleviz dem Neuen die Kremlkathedrale des Heiligen Erzengels Michael wieder aufgebaut. Der Architekt entwarf die Zakomaras nicht wie zuvor glatt, sondern in Form von Muscheln. Diese Idee gefiel allen so gut, dass sie anschließend überall angewendet wurde.
Sophias Teilnahme am Konflikt mit der Horde
V. N. Tatishchev berichtet, dass Ivan III. sich unter dem Einfluss seiner Frau weigerte, dem Khan Achmat der Goldenen Horde Tribut zu zollen. Diese Sophia weinte bitterlich über die abhängige Stellung des russischen Staates und Ivan geriet gerührt in Konflikt mit dem Khan der Horde. Wenn das stimmt, dann handelte Sophia unter dem Einfluss europäischer Politiker. Die Ereignisse spielten sich wie folgt ab: 1472 wurde der tatarische Überfall abgewehrt, doch 1480 ging Achmat nach Moskau und schloss ein Bündnis mit dem König von Litauen und Polen, Kasimir. Iwan III. war sich über den Ausgang des Konflikts überhaupt nicht sicher und schickte seine Frau mit der Schatzkammer nach Beloozero; in einer der Chroniken heißt es sogar, dass der Großherzog in Panik geriet: „Er war entsetzt und wollte vom Ufer weglaufen, und zwar von seinem.“ Großherzogin Roman und die Schatzkammer mit ihrem Botschafter in Beloozero.
Die Republik Venedig suchte aktiv nach einem Verbündeten, um den Vormarsch des türkischen Sultans Mehmed II. zu stoppen. Der Vermittler in den Verhandlungen war der Abenteurer und Kaufmann Giovanni Battista della Volpa, der in Moskau Ländereien besaß, hier als Ivan Fryazin bekannt war und der vom Bräutigam ernannte Botschafter und Leiter des Hochzeitszuges von Sophia Paleologus war. Russischen Quellen zufolge empfing Sophia freundlicherweise Mitglieder der venezianischen Botschaft. Aus alledem folgt, dass die Venezianer ein Doppelspiel spielten und über die Großherzogin versuchten, Russland in einen ernsthaften Konflikt mit schlechten Aussichten zu stürzen.
Aber auch die Moskauer Diplomatie verschwendete keine Zeit: Das Krim-Khanat Girey war in ein Bündnis mit den Russen verwickelt. Achmats Feldzug endete mit dem „Standing on the Jugra“, woraufhin sich der Khan ohne allgemeine Schlacht zurückzog. Akhmat erhielt die versprochene Hilfe von Casimir aufgrund eines Angriffs eines Verbündeten auf sein Land nicht Iwan III Mengli Giray und der usbekische Herrscher Muhammad Sheybani griffen seinen eigenen Rücken an.
Schwierigkeiten in familiären Beziehungen
Die ersten beiden Kinder von Sophia und Ivan waren Mädchen; sie starben im Säuglingsalter. Einer Legende nach hatte die junge Prinzessin eine Vision vom Heiligen Sergius von Radonesch, dem Schutzpatron des Moskauer Staates, und nach diesem Zeichen von oben gebar sie einen Sohn, den zukünftigen Wassili III. Insgesamt gingen aus der Ehe 12 Kinder hervor, von denen 4 im Säuglingsalter starben.
Aus seiner ersten Ehe mit einer Twerer Prinzessin hatte Iwan III. einen Sohn, Iwan Mladoy, den Thronfolger, der jedoch 1490 an Gicht erkrankte. Aus Venedig wurde der Arzt Mister Leon entlassen, der für seine Genesung bürgte. Die Behandlung wurde mit Methoden durchgeführt, die die Gesundheit des Prinzen völlig ruinierten, und im Alter von 32 Jahren starb Iwan der Junge unter schrecklichen Qualen. Der Arzt wurde öffentlich hingerichtet und am Hof bildeten sich zwei Kriegsparteien: Die eine unterstützte die junge Großherzogin und ihren Sohn, die andere unterstützte Dmitri, den kleinen Sohn von Iwan dem Jungen.
Mehrere Jahre lang zögerte Iwan III., wem er den Vorzug geben sollte. Im Jahr 1498 krönte der Großherzog seinen Enkel Dmitri, ein Jahr später änderte er seine Meinung und krönte Wassili, Sophias Sohn. Im Jahr 1502 ordnete er die Inhaftierung von Dmitri und seiner Mutter an, und nur ein Jahr später starb Sophia Paleologus. Für Ivan war es ein schwerer Schlag. In seiner Trauer unternahm der Großherzog mehrere Pilgerfahrten zu Klöstern, wo er sich eifrig dem Gebet widmete. Er starb drei Jahre später im Alter von 65 Jahren.
Wie sah Sophia Paleolog aus?
1994 wurden die Überreste der Prinzessin geborgen und untersucht. Der Kriminologe Sergei Nikitin stellte ihr Aussehen wieder her. Sie war klein – 160 cm, und kräftig gebaut. Dies wird durch die italienische Chronik bestätigt, die Sophia sarkastisch als Fett bezeichnete. In Rus gab es andere Schönheitsnormen, denen die Prinzessin voll und ganz entsprach: Fülle, schöne, ausdrucksstarke Augen und schöne Haut. Das Alter wurde mit 50–60 Jahren bestimmt.
Sophia Palaeologus, auch Zoe Palaeologina genannt, wurde 1455 in der Stadt Mystras, Griechenland, geboren.
Kindheit der Prinzessin
Die zukünftige Großmutter von Iwan dem Schrecklichen wurde in einer nicht sehr wohlhabenden Zeit – in dekadenten Zeiten für Byzanz – in die Familie des Despoten von Morea namens Thomas Paleologus hineingeboren. Als Konstantinopel an die Türkei fiel und von Sultan Mehmed II. eingenommen wurde, floh der Vater des Mädchens, Thomas Palaiologos, mit seiner Familie nach Cofra.
Später in Rom änderte die Familie ihren Glauben zum Katholizismus und als Sophia 10 Jahre alt war, starb ihr Vater. Unglücklicherweise für das Mädchen starb ihre Mutter Ekaterina Akhaiskaya ein Jahr zuvor, was den Tod ihres Vaters zur Folge hatte.
Die Palaiologos-Kinder – Zoya, Manuel und Andrey, 10, 5 und 7 Jahre alt – ließen sich in Rom unter der Anleitung des griechischen Wissenschaftlers Bessarion von Nicäa nieder, der zu dieser Zeit als Kardinal unter dem Papst diente. Die byzantinische Prinzessin Sophia und ihre Prinzenbrüder wurden in katholischen Traditionen erzogen. Mit Erlaubnis des Papstes bezahlte Vissarion von Nicäa die Bediensteten, Ärzte, Sprachprofessoren der Paläologen sowie einen ganzen Stab ausländischer Übersetzer und Geistlicher. Die Waisenkinder erhielten eine hervorragende Ausbildung.
Hochzeit
Sobald Sophia erwachsen war, begannen venezianische Untertanen, nach einem edlen Ehepartner für sie zu suchen.
- Sie wurde als Ehefrau des zypriotischen Königs Jacques II. de Lusignan prophezeit. Die Heirat kam nicht zustande, um Streitigkeiten mit dem Osmanischen Reich zu vermeiden.
- Einige Monate später lud Kardinal Vissarion Prinz Caracciolo aus Italien ein, die byzantinische Prinzessin zu umwerben. Das Brautpaar verlobte sich. Sophia gab jedoch alle Bemühungen auf, sich nicht mit einem Mann anderen Glaubens zu verloben (sie hielt weiterhin an der Orthodoxie fest).
- Zufällig starb 1467 die Frau des Großfürsten von Moskau Iwan III. in Moskau. Aus der Ehe blieb ein Sohn übrig. Und Papst Paul II. schlug dem Witwer mit dem Ziel, den katholischen Glauben in Russland zu etablieren, vor, eine griechisch-katholische Prinzessin auf den Thron der Prinzessin von ganz Russland zu setzen.
Die Verhandlungen mit dem russischen Prinzen dauerten drei Jahre. Iwan der Dritte beschloss, nachdem er die Zustimmung seiner Mutter, der Kirchenmänner und seiner Bojaren erhalten hatte, zu heiraten. Während der Verhandlungen über den Übertritt der Prinzessin zum Katholizismus in Rom äußerten sich die Gesandten des Papstes übrigens nicht weiter. Im Gegenteil, sie berichteten schlau, dass die Braut des Herrschers eine echte orthodoxe Christin sei. Es ist erstaunlich, dass sie sich nicht einmal vorstellen konnten, dass das wahr ist.
Im Juni 1472 verlobten sich die Frischvermählten in Rom in Abwesenheit. Dann verließ die Prinzessin von Moskau in Begleitung von Kardinal Vissarion Rom nach Moskau.
Porträt einer Prinzessin
Bologna-Chronisten beschrieben Sophia Paleologue eloquent als attraktives Mädchen. Als sie heiratete, schien sie etwa 24 Jahre alt zu sein.
- Ihre Haut ist weiß wie Schnee.
- Die Augen sind riesig und sehr ausdrucksstark, was den damaligen Schönheitskanonen entsprach.
- Die Größe der Prinzessin beträgt 160 cm.
- Körpertyp - kompakt, dicht.
Zur Mitgift von Paleologus gehörten nicht nur Schmuck, sondern auch eine große Anzahl wertvoller Bücher, darunter Abhandlungen von Platon, Aristoteles und unbekannte Werke von Homer. Diese Bücher wurden zur Hauptattraktion der berühmten Bibliothek von Iwan dem Schrecklichen, die später unter mysteriösen Umständen verschwand.
Darüber hinaus war Zoya sehr zielstrebig. Sie bemühte sich, nicht zu einem anderen Glauben zu konvertieren, als sie sich mit einem christlichen Mann verlobte. Am Ende ihrer Reise von Rom nach Moskau, als es kein Zurück mehr gab, verkündete sie ihren Begleitern, dass sie in der Ehe dem Katholizismus abschwören und sich der Orthodoxie zuwenden würde. Somit scheiterte der Wunsch des Papstes, den Katholizismus durch die Heirat von Iwan dem Dritten und Paleologus in Russland zu verbreiten.
Leben in Moskau
Der Einfluss von Sophia Paleologue auf ihren verheirateten Ehemann war sehr groß, und dies wurde auch für Russland zu einem großen Segen, da die Frau sehr gebildet und ihrer neuen Heimat unglaublich ergeben war.
Sie war es also, die ihren Mann dazu veranlasste, der Goldenen Horde, die sie belastete, keinen Tribut mehr zu zahlen. Dank seiner Frau beschloss der Großherzog, die tatarisch-mongolische Last abzuwerfen, die Russland viele Jahrhunderte lang belastet hatte. Gleichzeitig bestanden seine Berater und Fürsten darauf, wie üblich die Quitrente zu zahlen, um kein neues Blutvergießen auszulösen. Im Jahr 1480 gab Iwan der Dritte dem tatarischen Khan Achmat seine Entscheidung bekannt. Dann kam es zu einem historischen unblutigen Kampf gegen die Jugra, und die Horde verließ Russland für immer und forderte nie wieder Tribut von ihm.
Im Allgemeinen spielte Sophia Paleolog eine sehr wichtige Rolle in den weiteren historischen Ereignissen Russlands. Ihre Weitsicht und ihre mutigen innovativen Entscheidungen ermöglichten dem Land in der Folge einen spürbaren Durchbruch in der Entwicklung von Kultur und Architektur. Sofia Paleolog öffnete Moskau für Europäer. Jetzt strömten Griechen, Italiener, Gelehrte und talentierte Handwerker nach Moskau. Iwan der Dritte ließ sich beispielsweise gerne von italienischen Architekten (wie Aristoteles Fioravanti) unterrichten, die in Moskau viele historische Meisterwerke der Architektur errichteten. Auf Geheiß von Sophia wurden für sie ein separater Innenhof und luxuriöse Villen gebaut. Sie gingen 1493 bei einem Brand verloren (zusammen mit der Schatzkammer von Palaiologos).
Auch Zoyas persönliche Beziehung zu ihrem Ehemann Iwan dem Dritten war erfolgreich. Sie hatten 12 Kinder. Aber einige starben im Säuglingsalter oder an Krankheiten. So erreichten in ihrer Familie fünf Söhne und vier Töchter das Erwachsenenalter.
Aber es ist ziemlich schwierig, das Leben einer byzantinischen Prinzessin in Moskau als rosig zu bezeichnen. Die örtliche Elite erkannte den großen Einfluss, den die Frau auf ihren Mann hatte, und war damit sehr unzufrieden.
Auch Sophias Beziehung zu ihrem Adoptivsohn ihrer verstorbenen ersten Frau, Ivan Molodoy, klappte nicht. Die Prinzessin wollte unbedingt, dass ihr Erstgeborener Wassili der Erbe wird. Und es gibt eine historische Version, dass sie am Tod des Erben beteiligt war, indem sie ihm von einem italienischen Arzt giftige Tränke verschrieben hatte, angeblich um die plötzlich auftretende Gicht zu behandeln (er wurde dafür später hingerichtet).
Sophia war daran beteiligt, seine Frau Elena Woloschanka und ihren Sohn Dmitry vom Thron zu stürzen. Erstens brachte Iwan der Dritte Sofia selbst in Ungnade, weil sie Hexen zu sich nach Hause einlud, um Gift für Elena und Dmitry herzustellen. Er verbot seiner Frau, im Palast zu erscheinen. Später befahl Iwan der Dritte jedoch, seinen bereits zum Thronfolger ernannten Enkel Dmitri und seine Mutter wegen Hofintrigen ins Gefängnis zu schicken, was seine Frau Sophia erfolgreich und in einem günstigen Licht enthüllte. Dem Enkel wurde offiziell die großherzogliche Würde entzogen und sein Sohn Wassili zum Thronfolger erklärt.
So wurde die Prinzessin von Moskau Mutter des russischen Thronfolgers Wassili III. und Großmutter des berühmten Zaren Iwan des Schrecklichen. Es gibt Hinweise darauf, dass der berühmte Enkel viele hatte Gemeinsamkeiten sowohl im Aussehen als auch im Charakter mit seiner herrschsüchtigen Großmutter aus Byzanz.
Tod
Wie man damals sagte, „aus dem Alter“ – im Alter von 48 Jahren starb Sophia Paleologus am 7. April 1503. Die Frau wurde in einem Sarkophag in der Himmelfahrtskathedrale beigesetzt. Sie wurde neben Ivans erster Frau begraben.
Zufällig zerstörten die Bolschewiki 1929 die Kathedrale, der Sarkophag der Palaeologina blieb jedoch erhalten und wurde in die Erzengel-Kathedrale verlegt.
Iwan der Dritte hatte mit dem Tod der Prinzessin eine schwere Zeit. Im Alter von 60 Jahren beeinträchtigte dies zudem seine Gesundheit erheblich in letzter Zeit er und seine Frau standen in ständigem Misstrauen und Streit. Er schätzte jedoch weiterhin Sofias Intelligenz und ihre Liebe zu Russland. Da er spürte, dass sein Ende nahte, verfasste er ein Testament und ernannte sie zu Erben der Macht gemeinsamer Sohn Wassili.
Sophia Paleologus (?-1503), Ehefrau (ab 1472) von Großfürst Iwan III., Nichte des letzteren Byzantinischer Kaiser Konstantin XI. Palaiologos. Ankunft in Moskau am 12. November 1472; Am selben Tag fand in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale ihre Hochzeit mit Iwan III. statt. Die Heirat mit Sophia Paleolog trug zur Stärkung des Ansehens des russischen Staates bei Internationale Beziehungen und die Autorität der großherzoglichen Macht im Land. Für Sophia Paleolog wurden in Moskau besondere Villen und ein Innenhof gebaut. Unter Sophia Paleologus zeichnete sich der großherzogliche Hof durch besondere Pracht aus. Architekten wurden aus Italien nach Moskau eingeladen, um den Palast und die Hauptstadt zu dekorieren. Die Mauern und Türme des Kremls, die Mariä Himmelfahrt- und Verkündigungskathedrale, die Facettenkammer und der Terem-Palast wurden errichtet. Sofia Paleolog brachte eine reiche Bibliothek nach Moskau. Die dynastische Hochzeit von Ivan III. mit Sophia Paleologus verdankt ihr Erscheinungsbild dem Ritus der königlichen Krönung. Die Ankunft von Sophia Paleologus ist mit dem Erscheinen des Throns aus den dynastischen Insignien verbunden Elfenbein, auf dessen Rückseite das Bild eines Einhorns angebracht war, das zu einem der häufigsten Embleme der russischen Sprache wurde Staatsmacht. Um 1490 erschien erstmals das Bild eines gekrönten Doppeladlers auf dem Vorderportal des Facettenpalastes. Das byzantinische Konzept der Heiligkeit der kaiserlichen Macht beeinflusste direkt die Einführung der „Theologie“ durch Iwan III. („ Durch Gottes Gnade„) im Titel und in der Präambel von Staatsurkunden.
KURBSKY AN GROZNY ÜBER SEINE GROSSMUTTER
Aber die Bosheit Ihrer Majestät ist so groß, dass sie nicht nur Ihre Freunde, sondern zusammen mit Ihren Gardisten das gesamte heilige russische Land zerstört, ein Häuserplünderer und ein Söhnemörder! Möge Gott Sie davor beschützen und möge der Herr, König der Zeitalter, dies nicht zulassen! Denn selbst dann steht alles auf Messers Schneide, denn wenn nicht deine Söhne, dann deine Halbbrüder und engen Brüder von Geburt an, hast du das Maß an Blutsaugern übertroffen – deinen Vater und deine Mutter und deinen Großvater. Schließlich weiß jeder, wie viele Vater und Mutter sie getötet haben. Auf genau die gleiche Weise tötete Ihr Großvater zusammen mit Ihrer griechischen Großmutter, nachdem er auf Liebe und Verwandtschaft verzichtet und sie vergessen hatte, seinen wunderbaren Sohn Ivan, der mutig und in heroischen Unternehmungen berühmt war und ebenfalls von seiner ersten Frau, der Heiligen Maria, Prinzessin von Twer, geboren wurde als sein göttlich gekrönter Enkel, der von ihm geboren wurde, Zar Demetrius zusammen mit seiner Mutter, der Heiligen Helena – der erste durch tödliches Gift, der zweite durch langjährige Gefängnisstrafe und dann durch Strangulation. Aber damit war er nicht zufrieden!..
HOCHZEIT VON IWAN III. UND SOFIA, PALÄOLOGE
Am 29. Mai 1453 fiel das legendäre, von der türkischen Armee belagerte Konstantinopel. Der letzte byzantinische Kaiser, Konstantin XI. Palaiologos, starb in der Schlacht bei der Verteidigung von Konstantinopel. Sein jüngerer Bruder Thomas Palaiologos, Herrscher des kleinen Apanagestaates Morea auf der Halbinsel Peloponnes, floh mit seiner Familie nach Korfu und dann nach Rom. Schließlich unterzeichnete Byzanz, in der Hoffnung auf militärische Unterstützung aus Europa im Kampf gegen die Türken, 1439 die Union von Florenz zur Vereinigung der Kirchen, und nun konnten seine Herrscher beim päpstlichen Thron Asyl beantragen. Thomas Palaiologos konnte die größten Schreine entfernen Christenheit, darunter das Haupt des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen. Als Dank dafür erhielt er vom päpstlichen Thron ein Haus in Rom und eine gute Pension.
Im Jahr 1465 starb Thomas und hinterließ drei Kinder – die Söhne Andrei und Manuel und die jüngste Tochter Zoya. Das genaue Datum ihrer Geburt ist unbekannt. Es wird angenommen, dass sie 1443 oder 1449 im Besitz ihres Vaters auf dem Peloponnes geboren wurde, wo sie ihre frühe Ausbildung erhielt. Der Vatikan übernahm die Erziehung der königlichen Waisenkinder und übertrug sie Kardinal Bessarion von Nicäa. Der gebürtige Grieche, ehemalige Erzbischof von Nicäa, war ein eifriger Befürworter der Unterzeichnung der Union von Florenz, woraufhin er Kardinal in Rom wurde. Er erzog Zoe Paleologue in den europäischen katholischen Traditionen und lehrte sie insbesondere, in allem demütig den Prinzipien des Katholizismus zu folgen, und nannte sie „die geliebte Tochter der römischen Kirche“. Nur in diesem Fall, so inspirierte er den Schüler, wird dir das Schicksal alles geben. Es kam jedoch alles ganz im Gegenteil.
Im Februar 1469 traf der Botschafter von Kardinal Vissarion mit einem Brief an den Großherzog in Moskau ein, in dem er aufgefordert wurde, die Tochter des Despoten von Morea legal zu heiraten. In dem Brief wurde unter anderem erwähnt, dass Sophia (der Name Zoya wurde diplomatisch durch die orthodoxe Sophia ersetzt) bereits zwei gekrönte Verehrer, die sie umworben hatten – den französischen König und den Herzog von Mailand – abgelehnt hatte, da sie keinen katholischen Herrscher heiraten wollten.
Nach den damaligen Vorstellungen galt Sophia als Frau mittleren Alters, war aber sehr attraktiv, mit erstaunlich schönen, ausdrucksstarken Augen und weicher, matter Haut, was in Russland als Zeichen ausgezeichneter Gesundheit galt. Und vor allem zeichnete sie sich durch einen scharfen Verstand und einen Artikel aus, der einer byzantinischen Prinzessin würdig war.
Der Moskauer Herrscher nahm das Angebot an. Er schickte seinen Botschafter, den Italiener Gian Battista della Volpe (in Moskau erhielt er den Spitznamen Iwan Frjasin), nach Rom, um eine Verbindung herzustellen. Der Bote kehrte einige Monate später, im November, zurück und brachte ein Porträt der Braut mit. Dieses Porträt, das den Beginn der Ära von Sophia Paleologus in Moskau zu markieren schien, gilt als das erste weltliche Bild in Russland. Zumindest waren sie so begeistert davon, dass der Chronist das Porträt eine „Ikone“ nannte, ohne ein anderes Wort zu finden: „Und bring die Prinzessin auf die Ikone.“
Die Heiratsvermittlung zog sich jedoch in die Länge, da der Moskauer Metropolit Philipp lange Zeit Einwände gegen die Heirat des Souveräns mit einer unierten Frau, die auch eine Schülerin des päpstlichen Throns war, aus Angst vor einer Ausbreitung des katholischen Einflusses in Russland ablehnte. Erst im Januar 1472 sandte Iwan III. nach Zustimmung des Hierarchen eine Gesandtschaft für die Braut nach Rom. Bereits am 1. Juni fand auf Drängen von Kardinal Vissarion in Rom eine symbolische Verlobung statt – die Verlobung von Prinzessin Sophia und dem Großfürsten von Moskau Iwan, der durch den russischen Botschafter Iwan Frjasin vertreten wurde. Im selben Juni begab sich Sophia mit einem Ehrengefolge und dem päpstlichen Legaten Antonius auf die Reise, der bald die Vergeblichkeit der Hoffnungen, die Rom in diese Ehe setzte, miterleben musste. Von Katholische Tradition An der Spitze der Prozession trugen sie ein lateinisches Kreuz, was bei den Einwohnern Russlands zu großer Verwirrung und Aufregung führte. Als Metropolit Philipp davon erfuhr, drohte er dem Großherzog: „Wenn Sie zulassen, dass das Kreuz im gesegneten Moskau vor den lateinischen Bischof getragen wird, dann wird er durch das einzige Tor gehen, und ich, Ihr Vater, werde die Stadt anders verlassen.“ .“ Iwan III. schickte sofort den Bojaren zur Prozession mit dem Befehl, das Kreuz vom Schlitten zu entfernen, und der Legat musste mit großem Unmut gehorchen. Die Prinzessin selbst verhielt sich so, wie es sich für den zukünftigen Herrscher Russlands gehörte. Als sie das Pskower Land betrat, besuchte sie zunächst eine orthodoxe Kirche, wo sie die Ikonen verehrte. Auch hier musste der Legat gehorchen: ihr in die Kirche folgen und dort die heiligen Ikonen verehren und das Bild der Muttergottes auf Befehl der Despina (aus dem Griechischen) verehren Despot- "Herrscher"). Und dann versprach Sophia den bewundernden Pskowitern ihren Schutz vor dem Großherzog.
Iwan III. hatte nicht die Absicht, mit den Türken um das „Erbe“ zu kämpfen, geschweige denn die Union von Florenz zu akzeptieren. Und Sophia hatte nicht die Absicht, Russland zu katholisieren. Im Gegenteil, sie zeigte sich als aktive orthodoxe Christin. Einige Historiker glauben, dass es ihr egal war, zu welchem Glauben sie sich bekannte. Andere vermuten, dass Sophia offenbar in der Kindheit aufgewachsen ist Athonitische Älteste, Gegner der Union von Florenz, war im Herzen zutiefst orthodox. Sie verbarg ihren Glauben geschickt vor den mächtigen römischen „Gönnern“, die ihrem Heimatland nicht halfen und es den Heiden verrieten, was zu Verderben und Tod führte. Auf die eine oder andere Weise hat diese Ehe Moskau nur gestärkt und zu seiner Konvertierung beigetragen toller dritter Rom.
Am frühen Morgen des 12. November 1472 traf Sophia Paleologus in Moskau ein, wo alles für die Hochzeitsfeier zum Namenstag des Großherzogs – dem Gedenktag des Heiligen Johannes Chrysostomus – vorbereitet war. Am selben Tag heiratete der Herrscher sie im Kreml in einer provisorischen Holzkirche, die in der Nähe der im Bau befindlichen Mariä-Entschlafens-Kathedrale errichtet wurde, um die Gottesdienste nicht zu unterbrechen. Die byzantinische Prinzessin sah ihren Mann zum ersten Mal. Großherzog er war jung – erst 32 Jahre alt, gutaussehend, groß und stattlich. Besonders bemerkenswert waren seine Augen, „beeindruckende Augen“: Wenn er wütend war, fielen Frauen vor seinem schrecklichen Blick in Ohnmacht. Früher zeichnete er sich durch einen harten Charakter aus, aber jetzt, nachdem er mit den byzantinischen Monarchen verwandt war, entwickelte er sich zu einem beeindruckenden und mächtigen Herrscher. Dies war vor allem seiner jungen Frau zu verdanken.
Die Hochzeit in einer Holzkirche hinterließ bei Sophia Paleolog einen starken Eindruck. Die in Europa aufgewachsene byzantinische Prinzessin unterschied sich in vielerlei Hinsicht von russischen Frauen. Sophia brachte ihre Vorstellungen über den Hof und die Macht der Regierung mit, und viele der Moskauer Befehle gefielen ihr nicht. Es gefiel ihr nicht, dass ihr souveräner Ehemann ein Tributpflichtiger des tatarischen Khans blieb und dass sich das Bojarengefolge gegenüber seinem Souverän zu freizügig verhielt. Dass die russische Hauptstadt, komplett aus Holz gebaut, mit geflickten Festungsmauern und heruntergekommenen Steinkirchen dasteht. Dass sogar die Herrschervillen im Kreml aus Holz sind und dass russische Frauen aus kleinen Fenstern auf die Welt blicken. Sophia Paleolog hat nicht nur vor Gericht Veränderungen vorgenommen. Einige Moskauer Denkmäler verdanken ihr ihr Aussehen.
Sie brachte Rus eine großzügige Mitgift. Nach der Hochzeit nahm Iwan III. den byzantinischen Doppeladler als Wappen an – ein Symbol königlicher Macht – und platzierte ihn auf seinem Siegel. Die beiden Köpfe des Adlers sind nach Westen und Osten, nach Europa und Asien gerichtet und symbolisieren deren Einheit sowie die Einheit („Symphonie“) geistiger und weltlicher Macht. Tatsächlich war Sophias Mitgift die legendäre „Liberia“ – eine Bibliothek, die angeblich auf 70 Karren transportiert wurde (besser bekannt als die „Bibliothek von Iwan dem Schrecklichen“). Darunter befanden sich griechische Pergamente, lateinische Chronographen, altorientalische Manuskripte, darunter uns unbekannte Gedichte von Homer, Werke von Aristoteles und Platon und sogar erhaltene Bücher aus der berühmten Bibliothek von Alexandria. Als Sophia das hölzerne Moskau sah, das nach dem Brand von 1470 niedergebrannt war, hatte sie Angst um das Schicksal des Schatzes und versteckte die Bücher zum ersten Mal im Keller der steinernen Kirche der Geburt der Jungfrau Maria auf Senya – der Heimatkirche der Moskauer Großfürstinnen, erbaut im Auftrag der Witwe St. Eudokia. Und nach Moskauer Sitte legte sie ihre eigene Schatzkammer zur Erhaltung im Untergrund der Kreml-Kirche der Geburt Johannes des Täufers ab – der allerersten Kirche in Moskau, die bis 1847 stand.
Der Legende nach brachte sie als Geschenk für ihren Mann einen „Knochenthron“ mit: Sein Holzrahmen war vollständig mit Platten aus Elfenbein und Walross-Elfenbein bedeckt, auf denen Szenen zu biblischen Themen eingraviert waren. Dieser Thron ist uns als Thron Iwans des Schrecklichen bekannt: Der König ist darauf vom Bildhauer M. Antokolsky dargestellt. Im Jahr 1896 wurde der Thron zur Krönung von Nikolaus II. in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale aufgestellt. Aber der Souverän befahl, es für Kaiserin Alexandra Fjodorowna (nach anderen Quellen für seine Mutter, die Kaiserinwitwe Maria Fjodorowna) zu inszenieren, und er selbst wünschte, auf dem Thron des ersten Romanow gekrönt zu werden. Und jetzt ist der Thron von Iwan dem Schrecklichen der älteste in der Kreml-Sammlung.
Sophia brachte mehrere orthodoxe Ikonen mit, darunter vermutlich eine seltene Ikone der Gottesmutter „Gesegneter Himmel“... Und auch nach der Hochzeit von Iwan III. ein Bild des byzantinischen Kaisers Michael III., des Gründers von Die Paleologus-Dynastie, mit der das Moskauer Volk verwandt war, erschien in den Herrschern der Erzengel-Kathedrale. Damit wurde die Kontinuität Moskaus zum Byzantinischen Reich hergestellt und die Moskauer Herrscher traten als Erben der byzantinischen Kaiser auf.
Sophia Paleologus-byzantinische Prinzessin.Sofia Paläologin-Byzantinische Prinzessin.
Sofia Fominichna Palaeologus, alias Zoya Palaeologina (ca. 1455 – 7. April 1503), Großherzogin von Moskau, zweite Ehefrau von Iwan III., Mutter von Wassili III., Großmutter von Iwan IV. dem Schrecklichen. Sie stammte aus der kaiserlichen Palaiologen-Dynastie.
Familie
Ihr Vater, Thomas Palaiologos, war der Bruder des letzten Kaisers von Byzanz, Konstantin XI., und Despot von Morea (Halbinsel Peloponnes).
Thomas Palaiologos, Vater von Sophia (Fresko von Pinturicchio, Piccolomini-Bibliothek)
Kaiser Johannes VIII., Sophias Onkel (Fresko von Benozzo Gozzoli, Kapelle der Heiligen Drei Könige)
Kaiser Konstantin XI., Sophias Onkel
Ihr Großvater mütterlicherseits war Centurion II. Zaccaria, der letzte fränkische Fürst von Achaia. Centurione stammte aus einer genuesischen Kaufmannsfamilie. Sein Vater wurde vom neapolitanischen König Karl III. von Anjou zum Herrscher über Achaia ernannt. Centurione erbte die Macht von seinem Vater und regierte das Fürstentum bis 1430, als der Despot von Morea, Thomas Palaiologos, einen groß angelegten Angriff auf sein Herrschaftsgebiet startete. Dies zwang den Prinzen, sich auf die Burg seiner Vorfahren in Messenien zurückzuziehen, wo er 1432 starb, zwei Jahre nach dem Friedensvertrag, in dem Thomas seine Tochter Katharina heiratete. Nach seinem Tod wurde das Territorium des Fürstentums Teil des Despotats.
Zoes ältere Schwester Elena Paleologina von Morea (1431 – 7. November 1473) war ab 1446 die Frau des serbischen Despoten Lazar Branković und floh nach der Eroberung Serbiens durch Muslime im Jahr 1459 auf die griechische Insel Lefkada, wo sie wurde eine Nonne. Thomas hatte auch zwei überlebende Söhne, Andrei Paleologus (1453–1502) und Manuel Paleologus (1455–1512).
Italien
Der entscheidende Faktor für Zoyas Schicksal war der Untergang des Byzantinischen Reiches. Kaiser Konstantin starb 1453 bei der Einnahme von Konstantinopel, 7 Jahre später, 1460, wurde Morea vom türkischen Sultan Mehmed II. erobert, Thomas ging auf die Insel Korfu, dann nach Rom, wo er bald starb. Zoya und ihre Brüder, der 7-jährige Andrei und der 5-jährige Manuil, zogen fünf Jahre nach ihrem Vater nach Rom. Dort erhielt sie den Namen Sofia. Die Palaiologos ließen sich am Hofe von Papst Sixtus IV. (dem Kunden der Sixtinischen Kapelle) nieder. Um Unterstützung zu erhalten, letztes Jahr Im Laufe seines Lebens konvertierte Thomas zum Katholizismus.
Sixtus IV., Tizian
Nach dem Tod von Thomas am 12. Mai 1465 (seine Frau Katharina starb etwas früher im selben Jahr) kümmerte sich der berühmte griechische Wissenschaftler Kardinal Vissarion von Nicäa, ein Unterstützer der Gewerkschaft, um seine Kinder. Sein Brief ist erhalten geblieben, in dem er dem Waisenlehrer Anweisungen gab. Aus diesem Brief geht hervor, dass der Papst weiterhin 3600 Ecu pro Jahr für ihren Unterhalt bereitstellen wird (200 Ecu pro Monat: für Kinder, ihre Kleidung, Pferde und Diener; außerdem hätten sie für einen regnerischen Tag sparen und 100 Ecu dafür ausgeben sollen die Unterhaltung eines bescheidenen Hofes, zu dem ein Arzt, ein Lateinprofessor, ein Griechischprofessor, ein Übersetzer und 1-2 Priester gehörten.
Vissarion von Nicäa
Nach dem Tod von Thomas wurde die Krone des Palaiologos de jure von seinem Sohn Andrei geerbt, der sie an verschiedene europäische Monarchen verkaufte und in Armut starb. Der zweite Sohn von Thomas Palaiologos, Manuel, kehrte während der Herrschaft von Bayezid II. nach Istanbul zurück und ergab sich der Gnade des Sultans. Einigen Quellen zufolge konvertierte er zum Islam, gründete eine Familie und diente in der türkischen Marine.
Im Jahr 1466 schlug die venezianische Herrschaft dem zypriotischen König Jacques II. de Lusignan Sophia als Braut vor, doch dieser lehnte ab. Laut Fr. Pirlinga, der Glanz ihres Namens und der Ruhm ihrer Vorfahren waren ein schwaches Bollwerk gegen die osmanischen Schiffe, die in den Gewässern des Mittelmeers kreuzten. Um 1467 reichte Papst Paul II. durch Kardinal Vissarion ihre Hand dem Prinzen Caracciolo, einem edlen italienischen reichen Mann. Sie verlobten sich feierlich, die Hochzeit kam jedoch nicht zustande.
Hochzeit
Iwan III. wurde 1467 verwitwet – seine erste Frau Maria Borisowna, Prinzessin Twerskaja, starb und hinterließ seinen einzigen Sohn, den Erben – Iwan den Jungen.
Die Heirat von Sophia mit Iwan III. wurde 1469 von Papst Paul II. vorgeschlagen, vermutlich in der Hoffnung, den Einfluss der katholischen Kirche in Russland zu stärken oder vielleicht die katholische und die orthodoxe Kirche einander anzunähern und so die Florentiner Kirchenunion wiederherzustellen . Die Beweggründe Iwans III. hingen wahrscheinlich mit dem Status zusammen, und der kürzlich verwitwete Monarch stimmte zu, die griechische Prinzessin zu heiraten. Die Idee der Ehe könnte ihren Ursprung im Kopf von Kardinal Vissarion haben.
Die Verhandlungen dauerten drei Jahre. Die russische Chronik erzählt: Am 11. Februar 1469 kam der Grieche Yuri von Kardinal Vissarion zum Großherzog mit einem Blatt in Moskau an, auf dem Sophia, die Tochter des amoritischen Despoten Thomas, einer „orthodoxen Christin“, dem Großherzog angeboten wurde als Braut (ihre Konversion zum Katholizismus wurde verschwiegen). Iwan III. beriet sich mit seiner Mutter, Metropolit Philipp und den Bojaren und traf eine positive Entscheidung.
Banner „Predigt Johannes des Täufers“ aus dem Oratorium San Giovanni, Urbino. Italienische Experten gehen davon aus, dass Vissarion und Sofia Paleologus (dritte und vierte Figur von links) in der Menge der Zuhörer abgebildet sind. Galerie der Provinz Marken, Urbino.
Im Jahr 1469 wurde Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) an den römischen Hof geschickt, um Sophia für den Großherzog zu werben. Die Sofia-Chronik bezeugt, dass zusammen mit Iwan Frjasin ein Porträt der Braut nach Russland zurückgeschickt wurde, und ein solches weltliches Gemälde erwies sich in Moskau als äußerste Überraschung – „... und bring die Prinzessin mit, die auf der Ikone steht.“(Dieses Porträt ist nicht erhalten, was sehr bedauerlich ist, da es wahrscheinlich von einem Maler im päpstlichen Dienst der Generation von Perugino, Melozzo da Forli und Pedro Berruguete, gemalt wurde.) Der Papst empfing den Botschafter mit großer Ehre. Er bat den Großherzog, Bojaren für die Braut zu schicken. Fryazin reiste am 16. Januar 1472 zum zweiten Mal nach Rom und kam dort am 23. Mai an.
Victor Muizhel. „Botschafter Ivan Frezin überreicht Ivan III. ein Porträt seiner Braut Sophia Paleolog“
Am 1. Juni 1472 fand in der Basilika der Heiligen Apostel Petrus und Paulus eine Abwesenheitsverlobung statt. Der Stellvertreter des Großherzogs war Ivan Fryazin. Als Gäste waren die Frau des Herrschers von Florenz, Lorenzo der Prächtige, Clarice Orsini und Königin Katarina von Bosnien anwesend. Der Vater schenkte der Braut zusätzlich zu den Geschenken eine Mitgift von 6.000 Dukaten.
Clarici Medici
Am 24. Juni 1472 verließ ein großer Konvoi von Sofia Paleologus zusammen mit Fryazin Rom. Die Braut wurde von Kardinal Vissarion von Nicäa begleitet, der die sich bietenden Möglichkeiten für den Heiligen Stuhl erkennen sollte. Der Legende nach umfasste Sofias Mitgift Bücher, die die Grundlage für die Sammlung der berühmten Bibliothek von Iwan dem Schrecklichen bilden sollten.
Sophias Gefolge: Juri Trachaniot, Dmitri Trachaniot, Prinz Konstantin, Dmitri (Botschafter ihrer Brüder), St. Cassian der Grieche. Und auch der päpstliche Legat, der Genueser Anthony Bonumbre, Bischof von Accia (seine Chroniken werden fälschlicherweise als Kardinal bezeichnet). Mit ihr kam auch der Neffe des Diplomaten Ivan Fryazin, der Architekt Anton Fryazin.
Fjodor Bronnikow. „Treffen der Pskower Bürgermeister und Bojaren mit Prinzessin Sofia Palaeologus an der Mündung des Embakh am Peipsi-See“
Die Reiseroute war wie folgt: Von Italien nach Norden durch Deutschland kamen sie am 1. September im Hafen von Lübeck an. (Wir mussten Polen umrunden, durch das Reisende normalerweise dem Landweg nach Rus folgten – in diesem Moment befand sie sich in einem Konflikt mit Iwan III.). SeereiseÜber die Ostsee dauerte es 11 Tage. Das Schiff landete in Kolyvan (heute Tallinn), von wo aus die Wagenkolonne im Oktober 1472 über Jurjew (heute Tartu), Pskow und Weliki Nowgorod weiterfuhr. Am 12. November 1472 marschierte Sofia in Moskau ein.
Sofia Paleologue betritt Moskau. Miniatur des Facial Chronicle Code
Schon während der Reise der Braut durch russische Länder wurde klar, dass die Pläne des Vatikans, sie zur Dirigentin des Katholizismus zu machen, gescheitert waren, da Sophia sofort eine Rückkehr zum Glauben ihrer Vorfahren demonstrierte. Dem päpstlichen Legaten Antonius Bonumbre wurde die Einreise nach Moskau verwehrt, da er das lateinische Kreuz vor sich trug (siehe Korsun-Kreuz).
Die Hochzeit in Russland fand am 12. (22.) November 1472 in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Moskau statt. Sie wurden von Metropolit Philip (laut Sophia Vremennik - Kolomna-Erzpriester Hosea) verheiratet. Einigen Hinweisen zufolge war Metropolit Philip gegen eine Eheschließung mit einer unierten Frau. In der offiziellen großherzoglichen Chronik heißt es, dass es der Metropolit war, der den Großfürsten krönte, doch die inoffizielle Chronik (bestehend aus den Chroniken von Sophia II. und Lemberg) bestreitet die Teilnahme des Metropoliten an dieser Zeremonie: „Der Erzpriester von Kolomna Osei, der der örtliche Erzpriester war, befahl seinem Beichtvater nicht, zu heiraten …“
Die Hochzeit von Ivan III. mit Sophia Paleologus im Jahr 1472. Kupferstich aus dem 19. Jahrhundert.
Mitgift
Die Moskauer Kreml-Museen enthalten mehrere Gegenstände, die mit ihrem Namen verbunden sind. Darunter befinden sich mehrere wertvolle Reliquiare aus der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale, deren Rahmen vermutlich in Moskau geschaffen wurden. Den Inschriften nach zu urteilen, kann davon ausgegangen werden, dass sie die darin enthaltenen Reliquien aus Rom mitbrachte.
Korsun-Kreuz
„Retter nicht von Hand gemacht.“ Tafel – 15. Jahrhundert (?), Gemälde – 19. Jahrhundert (?), Rahmen – letztes Viertel (17. Jahrhundert). Tsata und Fraktion mit dem Bild von Basilius dem Großen – 1853. MMK. Einer in der Mitte aufgezeichneten Legende zufolge. Im 19. Jahrhundert wurde das Bild von Sophia Paleologus aus Rom nach Moskau gebracht.
Ikone des Brustreliquiars. Rahmen - Moskau, zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts; Kamee - Byzanz, XII-XIII Jahrhundert. (?)
Brustsymbol. Konstantinopel, X-XI Jahrhunderte; Rahmen - Ende des XIII. - Anfang des XIV. Jahrhunderts
Ikone „Unsere Liebe Frau Hodegetria“, 15. Jahrhundert
Eheleben
Sofias Familienleben war offenbar erfolgreich, wie ihre zahlreichen Nachkommen beweisen.
Für sie wurden in Moskau besondere Villen und ein Innenhof gebaut, die jedoch 1493 bald niederbrannten und bei dem Brand auch die Schatzkammer der Großherzogin zerstört wurde. Tatishchev liefert Beweise dafür, dass es dank der Intervention von Sofia von Ivan III fallen gelassen wurde Tatarisches Joch: Als im Rat des Großherzogs die Tributforderung von Khan Achmat diskutiert wurde und viele sagten, es sei besser, die Bösen mit Geschenken zu besänftigen, als Blut zu vergießen, war es, als ob Sophia in Tränen ausbrach und sie mit Vorwürfen überredete Ehemann, die Nebenbeziehung zu beenden.
Gemälde von N. S. Shustov „Iwan III. stürzt das tatarische Joch, zerreißt das Bild des Khans und ordnet den Tod der Botschafter an“
Vor der Invasion von Akhmat im Jahr 1480 wurde Sofia aus Sicherheitsgründen mit ihren Kindern, ihrem Hofstaat, ihren Adligen und der fürstlichen Schatzkammer zuerst nach Dmitrov und dann nach Beloozero geschickt; Wenn Achmat die Oka überquerte und Moskau einnahm, wurde ihr gesagt, sie solle weiter nach Norden zum Meer fliehen. Dies gab Vissarion, dem Herrscher von Rostow, einen Grund, den Großfürsten in seiner Botschaft vor ständigen Gedanken und übermäßiger Bindung an seine Frau und seine Kinder zu warnen. In einer der Chroniken heißt es, dass Ivan in Panik geriet: „Er war entsetzt und wollte vom Ufer weglaufen und schickte seine Großherzogin Roman und die Schatzkammer mit ihr nach Beloozero.“
Ovechkin N.V. Iwan III. 1988. Leinwand. Öl
Erst im Winter kehrte die Familie nach Moskau zurück. Der venezianische Botschafter Contarini sagt, dass er sich 1476 der Großherzogin Sophia vorstellte, die ihn höflich und freundlich empfing und ihn überzeugend aufforderte, sich in ihrem Namen der gelassensten Republik zu beugen.
Mit der Geburt von Sophias Sohn Wassili III., dem Thronfolger, ist eine Legende verbunden: Als hätte Großherzogin Sophia Palaeologus während einer der Pilgerfahrten zur Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra in Klementjewo eine Vision vom Heiligen Sergius von Radonesch, wer „als junger Mann in die Tiefen ihrer Jugend geworfen“
„Vision von St. Sergius von Radonesch an die Großfürstin Sophia Paleologus von Moskau. Lithografie. Werkstatt der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra. 1866
Im Laufe der Zeit wurde die zweite Ehe des Großherzogs zu einer Quelle der Spannungen am Hof. Schon bald entstanden zwei Gruppen des Hofadels, von denen die eine den Thronfolger Iwan Iwanowitsch den Jungen und die zweite die neue Großherzogin Sophia Paleologue unterstützte. Im Jahr 1476 bemerkte der Venezianer A. Contarini, dass der Erbe „in Ungnade bei seinem Vater ist, weil er sich gegenüber seiner Despina schlecht benimmt“ (Sophia), aber bereits ab 1477 wurde Iwan Iwanowitsch als Mitherrscher seines Vaters erwähnt.
Zarewitsch Iwan Iwanowitsch auf einem Spaziergang
Avilov Michail Iwanowitsch
In den Folgejahren wuchs die großherzogliche Familie erheblich: Sophia gebar dem Großherzog insgesamt neun Kinder – fünf Söhne und vier Töchter.
Inzwischen, im Januar 1483, heiratete auch der Thronfolger Iwan Iwanowitsch der Junge. Seine Frau war die Tochter des Herrschers von Moldawien, Stephan dem Großen, Elena Woloschanka, die sofort bei ihrer Schwiegermutter landete „am Messertermin“. Am 10. Oktober 1483 wurde ihr Sohn Dmitry geboren. Nach der Annexion von Twer im Jahr 1485 wurde Iwan der Junge von seinem Vater zum Fürsten von Twer ernannt; In einer der Quellen aus dieser Zeit werden Iwan III. und Iwan der Junge als „Autokraten des russischen Landes“ bezeichnet. Daher war Iwan Iwanowitsch in den 1480er Jahren als rechtmäßiger Erbe eine ziemlich starke Position.
Hochzeit von Ivan und Elena
Die Position der Anhänger von Sophia Paleologus war weniger günstig. So gelang es der Großherzogin insbesondere nicht, ihren Verwandten Regierungsämter zu verschaffen; Ihr Bruder Andrei verließ Moskau mit nichts, und ihre Nichte Maria, die Frau des Fürsten Wassili Vereisky (Erbe des Fürstentums Wereisk-Beloserski), musste mit ihrem Mann nach Litauen fliehen, was sich auch auf Sophias Position auswirkte. Quellen zufolge schenkte Sophia, nachdem sie die Hochzeit ihrer Nichte und Fürst Wassili Vereisky arrangiert hatte, ihrem Verwandten im Jahr 1483 ein kostbares Schmuckstück – ein „Fett“ mit Perlen und Steinen, das zuvor der ersten Frau von Iwan III. gehört hatte. Maria Borisowna. Der Großherzog, der Elena Woloschanka einen Klafter schenken wollte, wurde wütend, als er den Verlust des Schmucks entdeckte, und ordnete die Einleitung einer Suche an. Vasily Vereisky wartete nicht auf Maßnahmen gegen sich selbst und floh nach Litauen, nachdem er seine Frau gefangen genommen hatte. Eines der Ergebnisse dieser Geschichte war die Übertragung des Fürstentums Wereisk-Beloserski an Iwan III. nach dem Willen des Apanagefürsten Michail Werejski, des Vaters von Wassili. Erst 1493 erlangte Sofia vom Großherzog Wassilis Gunst: Die Schande wurde aufgehoben.
„Der große Prinz gewährte seinem Enkel eine große Herrschaft“
Im Jahr 1490 kamen jedoch neue Umstände ins Spiel. Der Sohn des Großherzogs, Thronfolger Iwan Iwanowitsch, erkrankte „Salz in den Füßen“(Gicht). Sophia bestellte einen Arzt aus Venedig - „Herr Leona“, der Iwan III. arrogant versprach, den Thronfolger zu heilen; Alle Bemühungen des Arztes waren jedoch erfolglos und am 7. März 1490 starb Iwan der Junge. Der Arzt wurde hingerichtet und in ganz Moskau verbreiteten sich Gerüchte über die Vergiftung des Erben; Hundert Jahre später wurden diese Gerüchte, die heute als unbestreitbare Tatsachen gelten, von Andrei Kurbsky aufgezeichnet. Moderne Historiker halten die Hypothese der Vergiftung Iwans des Jungen aufgrund fehlender Quellen für nicht überprüfbar.
Tod von Großherzog Iwan Iwanowitsch.
Am 4. Februar 1498 fand in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale die Krönung von Fürst Dmitri statt. Sophia und ihr Sohn Wassili waren nicht eingeladen. Doch am 11. April 1502 fand die dynastische Schlacht ihren logischen Abschluss. Laut der Chronik hat Iwan III. „seinen Enkel, Großherzog Dmitri, und seine Mutter, Großherzogin Elena, in Ungnade gefallen, und von diesem Tag an befahl er nicht, dass man sich ihrer in Litaneien und Litias erinnerte oder sie zum Großherzog ernannte.“ und stecke sie hinter Gerichtsvollzieher.“ Wenige Tage später wurde Wassili Iwanowitsch eine große Herrschaft gewährt; Bald darauf wurden Dmitry, der Enkel, und seine Mutter Elena Woloschanka aus dem Hausarrest in die Gefangenschaft überführt. So endete der Kampf innerhalb der großherzoglichen Familie mit dem Sieg des Fürsten Wassili; Er wurde Mitherrscher seines Vaters und rechtmäßiger Erbe einer riesigen Macht. Der Sturz des Enkels Dmitri und seiner Mutter bestimmte auch das Schicksal der Reformbewegung Moskau-Nowgorod Orthodoxe Kirche: Kirchenvorstand 1503 wurde es endgültig besiegt; Viele prominente und fortschrittliche Persönlichkeiten dieser Bewegung wurden hingerichtet. Was das Schicksal derer angeht, die den dynastischen Kampf selbst verloren haben, war es traurig: Am 18. Januar 1505 starb Elena Stefanovna in Gefangenschaft, und 1509 starb Dmitry selbst „in Not, im Gefängnis“. „Einige glauben, dass er an Hunger und Kälte gestorben ist, andere, dass er durch Rauch erstickt ist.“- Herberstein berichtete über seinen Tod
„Der Schleier von Elena Woloschanka.“ Werkstatt von Elena Stefanowna Woloschanka (?) mit Darstellung der Zeremonie von 1498. In der unteren linken Ecke ist Sophia wahrscheinlich in einem gelben Umhang mit einem runden Fleck auf der Schulter abgebildet – ein Tablion, ein Zeichen königlicher Würde.
Tod
Sie wurde in einem massiven weißen Steinsarkophag im Grab der Himmelfahrtskathedrale im Kreml neben dem Grab von Maria Borissowna, der ersten Frau von Iwan III., beigesetzt. Mit einem scharfen Instrument wurde das Wort „Sophia“ in den Deckel des Sarkophags geritzt.
Diese Kathedrale wurde 1929 zerstört und die sterblichen Überreste von Sophia, wie auch anderer Frauen des Herrscherhauses, wurden in die unterirdische Kammer der südlichen Erweiterung der Erzengel-Kathedrale überführt.
Tod und Beerdigung der Großherzogin
Persönlichkeit
Haltung der Zeitgenossen
Die byzantinische Prinzessin war nicht beliebt; sie galt als klug, aber stolz, gerissen und verräterisch. Die Feindseligkeit ihr gegenüber spiegelte sich sogar in den Chroniken wider: So notiert der Chronist zu ihrer Rückkehr aus Beloozero: „Großherzogin Sophia... rannte vor den Tataren nach Beloozero, aber niemand verjagte sie; und durch welche Länder sie ging, insbesondere die Tataren – von den Bojarensklaven, von den christlichen Blutsaugern. Belohne sie, o Herr, gemäß ihren Taten und der Bosheit ihrer Unternehmungen.“
Der in Ungnade gefallene Duma-Mann von Wassili III., Bersen Beklemishev, sagte in einem Gespräch mit Maxim dem Griechen darüber: „Unser russisches Land lebte in Stille und Frieden. So wie die Mutter des Großherzogs Sophia mit Ihren Griechen hierher kam, so war unser Land verwirrt und es kam zu großer Unruhe über uns, genau wie Sie es in Konstantinopel unter Ihren Königen getan haben.“ Maxim wandte ein: „Sir, Großherzogin Sophia stammte auf beiden Seiten aus einer großen Familie: auf ihrem Vater – der königlichen Familie, und auf ihrer Mutter – dem Großherzog der italienischen Seite.“ Bersen antwortete: „Was auch immer es sein mag; Ja, es ist zu unserer Zwietracht gekommen.“ Diese Unordnung, so Bersen, spiegelte sich in der Tatsache wider, dass „der große Prinz von da an die alten Bräuche änderte“, „jetzt unser Souverän, der sich an dritter Stelle an seinem Bett eingeschlossen hat, alles Mögliche tut“.
Prinz Andrei Kurbsky ist Sofia gegenüber besonders streng. Er ist überzeugt, dass „der Teufel der Familie der guten russischen Fürsten böse Moral eingeflößt hat, besonders durch ihre bösen Frauen und Zauberer, genau wie bei den israelischen Königen, besonders denen, die sie von Ausländern gestohlen haben“; beschuldigt Sophia der Vergiftung von Johannes dem Jungen, des Todes von Elena, der Inhaftierung von Dmitry, Prinz Andrei Uglitsky und anderen Personen, nennt sie verächtlich Griechin, Griechin "Zauberin".
Im Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster wird ein Seidentuch aufbewahrt. handgenäht Sofia im Jahr 1498; Ihr Name ist auf das Leichentuch gestickt, und sie nennt sich nicht die Großherzogin von Moskau, sondern „Zarin Zaregorodskaja“ Offenbar schätzte sie ihren früheren Titel sehr, wenn sie sich auch nach ihrem 26. Lebensjahr daran erinnert.
Leichentuch aus der Trinity-Sergius Lavra
Aussehen
Als Clarice Orsini und der Hofdichter ihres Mannes Luigi Pulci 1472 einer Hochzeit in Abwesenheit im Vatikan beiwohnten, schickte ihm Pulcis giftiger Witz, um Lorenzo den Prächtigen, der in Florenz zurückblieb, zu amüsieren, einen Bericht darüber dieses Ereignis und das Erscheinen der Braut:
„Wir betraten einen Raum, in dem eine bemalte Puppe auf einem Stuhl auf einer hohen Plattform saß. Sie hatte zwei riesige türkische Perlen auf der Brust, ein Doppelkinn, dicke Wangen, ihr ganzes Gesicht glänzte vor Fett, ihre Augen waren wie Schalen geöffnet, und um ihre Augen herum waren Wülste aus Fett und Fleisch, wie hohe Dämme auf dem Wasser Po. Auch die Beine sind alles andere als dünn, ebenso alle anderen Körperteile – ich habe noch nie einen so lustigen und ekelhaften Menschen gesehen wie diesen Jahrmarktsknacker. Den ganzen Tag plauderte sie ununterbrochen mit Hilfe eines Dolmetschers – dieses Mal war es ihr Bruder, derselbe dickbeinige Knüppel. Wie verzaubert sah Ihre Frau in diesem Monster in weiblicher Gestalt eine Schönheit, und die Reden des Übersetzers bereiteten ihr sichtlich Freude. Einer unserer Begleiter bewunderte sogar die bemalten Lippen dieser Puppe und fand, dass sie erstaunlich anmutig spuckt. Den ganzen Tag bis zum Abend plauderte sie auf Griechisch, aber Essen und Trinken bekamen wir weder auf Griechisch, noch auf Latein oder auf Italienisch. Irgendwie gelang es ihr jedoch, Donna Clarice zu erklären, dass sie ein enges und schlechtes Kleid trug, obwohl das Kleid aus edler Seide bestand und aus mindestens sechs Stoffstücken geschnitten war, damit sie die Kuppel der Santa Maria Rotunda bedecken konnten. Seitdem träume ich jede Nacht von Bergen aus Öl, Fett, Schmalz, Lumpen und anderen ähnlichen ekligen Dingen.“
Den Bologneser Chronisten zufolge, die den Verlauf ihrer Prozession durch die Stadt beschrieben, war sie kleinwüchsig, hatte sehr schöne Augen und eine erstaunlich weiße Haut. Sie sahen aus, als wäre sie 24 Jahre alt.
Im Dezember 1994 begann in Moskau die Erforschung der sterblichen Überreste der Prinzessin. Sie sind gut erhalten (fast vollständiges Skelett mit Ausnahme einiger kleiner Knochen). Der Kriminologe Sergei Nikitin, der ihr Aussehen mit Gerasimovs Methode wiederherstellte, weist darauf hin: „Nach dem Vergleich von Schädel, Wirbelsäule, Kreuzbein, Beckenknochen und unteren Extremitäten unter Berücksichtigung der ungefähren Dicke der fehlenden Weichteile und Zwischenknorpel war es möglich Finden Sie heraus, dass Sophia kleinwüchsig war, etwa 160 cm groß, rundlich und mit willensstarken Gesichtszügen. Basierend auf dem Heilungsgrad der Schädelnähte und der Abnutzung der Zähne wurde das biologische Alter der Großherzogin auf 50-60 Jahre bestimmt, was historischen Daten entspricht. Zuerst wurde ihr skulpturales Porträt aus speziellem weichem Plastilin geformt, dann wurde ein Gipsabdruck angefertigt und so getönt, dass es Carrara-Marmor ähnelte.“
Ururenkelin, Prinzessin Maria Starizkaja. Laut Wissenschaftlern weist ihr Gesicht eine starke Ähnlichkeit mit Sofia auf
https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog
Sie sagen, dass jede Stadt, die in der Antike oder im Mittelalter gegründet wurde, ihren eigenen geheimen Namen hat. Der Legende nach kannten ihn nur wenige Menschen. Der geheime Name der Stadt enthielt ihre DNA. Nachdem der Feind das „Passwort“ der Stadt erfahren hatte, konnte er sie leicht in Besitz nehmen.
„Geheimer Name“
Nach der alten Stadtplanungstradition wurde zu Beginn der geheime Name der Stadt geboren und dann der entsprechende Ort gefunden, das „Herz der Stadt“, das den Baum der Welt symbolisierte. Darüber hinaus ist es nicht notwendig, dass der Nabel der Stadt im „geometrischen“ Zentrum der zukünftigen Stadt liegt. Die Stadt ist fast wie die von Koshchei: „... sein Tod ist am Ende einer Nadel, diese Nadel ist in einem Ei, dieses Ei ist in einer Ente, diese Ente ist in einem Hasen, dieser Hase ist in einer Truhe und Die Truhe steht auf einer hohen Eiche, und Koschey beschützt diesen Baum wie sein eigenes Auge.
Interessanterweise haben antike und mittelalterliche Stadtplaner immer Hinweise hinterlassen. Die Liebe zu Rätseln zeichnete viele professionelle Gilden aus. Allein die Freimaurer sind etwas wert. Vor der Profanierung der Heraldik im Zuge der Aufklärung spielten die Wappen der Städte die Rolle dieser Rebusse. Aber das ist in Europa. In Russland gab es bis zum 17. Jahrhundert überhaupt keine Tradition, das Wesen der Stadt, ihren geheimen Namen, in einem Wappen oder einem anderen Symbol zu verschlüsseln. Zum Beispiel wanderte St. Georg der Siegreiche aus den Siegeln der großen Moskauer Fürsten und noch früher aus den Siegeln des Fürstentums Twer in das Wappen Moskaus ein. Es hatte nichts mit der Stadt zu tun.
„Herz der Stadt“
In Russland Ausgangspunkt Für den Bau der Stadt gab es einen Tempel. Er war die Achse von jedem Siedlung. In Moskau wurde diese Funktion jahrhundertelang von der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wahrgenommen. Der byzantinischen Tradition zufolge sollte der Tempel wiederum auf den Reliquien des Heiligen errichtet werden. In diesem Fall wurden die Reliquien meist unter dem Altar platziert (manchmal auch an einer der Seiten des Altars oder am Eingang des Tempels). Es waren die Reliquien, die das „Herz der Stadt“ bildeten. Der Name des Heiligen war offenbar genau dieser „geheime Name“. Mit anderen Worten: Wenn der „Grundstein“ Moskaus die Basilius-Kathedrale wäre, dann wäre der „geheime Name“ der Stadt „Wassiljew“ oder „Wassiljew-grad“.
Wir wissen jedoch nicht, wessen Reliquien am Fuße der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale liegen. In den Chroniken findet sich davon keine einzige Erwähnung. Wahrscheinlich wurde der Name des Heiligen geheim gehalten.
Ende des 12. Jahrhunderts stand an der Stelle der heutigen Mariä-Entschlafens-Kathedrale im Kreml eine Holzkirche. Hundert Jahre später errichtete der Moskauer Fürst Daniil Alexandrowitsch an dieser Stelle die erste Mariä-Entschlafens-Kathedrale. Doch aus unbekannten Gründen baut Ivan Kalita 25 Jahre später an dieser Stelle eine neue Kathedrale. Interessanterweise wurde der Tempel nach dem Vorbild der St.-Georgs-Kathedrale in Jurjew-Polski erbaut. Es ist nicht ganz klar, warum? Die St.-Georgs-Kathedrale kann kaum als Meisterwerk der antiken russischen Architektur bezeichnet werden. Da war also noch etwas anderes?
Perestroika
Der Modelltempel in Jurjew-Polski wurde 1234 von Fürst Swjatoslaw Wsewolodowitsch an der Stelle auf dem Fundament der weißen Steinkirche des Hl. Georg errichtet, die 1152 bei der Stadtgründung durch Juri Dolgoruki errichtet wurde. Anscheinend wurde diesem Ort besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Und der Bau desselben Tempels in Moskau hätte vielleicht eine Art Kontinuität betonen sollen.
Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Moskau stand weniger als 150 Jahre, dann beschloss Iwan III. plötzlich, sie wieder aufzubauen. Der formale Grund ist der Verfall der Struktur. Obwohl eineinhalbhundert Jahre für einen Steintempel weiß Gott nicht wie lange sind. Der Tempel wurde abgerissen und an seiner Stelle begann 1472 der Bau einer neuen Kathedrale. Am 20. Mai 1474 ereignete sich jedoch in Moskau ein Erdbeben. Die unvollendete Kathedrale wurde schwer beschädigt und Ivan beschließt, die Überreste abzubauen und mit dem Bau eines neuen Tempels zu beginnen. Architekten aus Pskow werden zum Bau eingeladen, aber aus mysteriösen Gründen lehnen sie den Bau kategorisch ab.
Aristoteles Fioravanti
Dann sandte Iwan III. auf Drängen seiner zweiten Frau Sophia Paleologus Gesandte nach Italien, die den italienischen Architekten und Ingenieur Aristoteles Fioravanti in die Hauptstadt bringen sollten. In seiner Heimat wurde er übrigens der „neue Archimedes“ genannt. Das sieht absolut fantastisch aus, denn zum ersten Mal in der Geschichte Russlands wird ein katholischer Architekt eingeladen, eine orthodoxe Kirche zu bauen, die Hauptkirche des Moskauer Staates!
Aus Sicht der damaligen Tradition war er ein Ketzer. Warum ein Italiener eingeladen wurde, der noch nie eine einzige orthodoxe Kirche gesehen hatte, bleibt ein Rätsel. Vielleicht, weil sich kein einziger russischer Architekt mit diesem Projekt befassen wollte.
Der Bau des Tempels unter der Leitung von Aristoteles Fioravanti begann 1475 und endete 1479. Interessanterweise wurde die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir als Vorbild gewählt. Historiker erklären, dass Iwan III. die Kontinuität des Moskauer Staates ausgehend von der ehemaligen „Hauptstadt“ Wladimir zeigen wollte. Doch auch dies erscheint wenig überzeugend, da Wladimirs frühere Autorität in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts kaum noch Bildbedeutung haben konnte.
Möglicherweise hing dies mit der Wladimir-Ikone der Muttergottes zusammen, die 1395 von der Wladimir-Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale in die von Ivan Kalita erbaute Moskauer Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale transportiert wurde. Die Geschichte hat jedoch keine direkten Hinweise darauf erhalten.
Eine der Hypothesen, warum russische Architekten nicht zur Sache kamen und ein italienischer Architekt eingeladen wurde, hängt mit der Persönlichkeit der zweiten Frau von Johannes III., der byzantinischen Sophia Palaeologus, zusammen. Lassen Sie uns etwas ausführlicher darüber sprechen.
Sophia und der „lateinische Glaube“
Wie Sie wissen, förderte Papst Paul II. die griechische Prinzessin aktiv als Ehefrau von Iwan III. 1465 übersiedelte ihr Vater, Thomas Palaiologos, mit seinen anderen Kindern nach Rom. Die Familie ließ sich am Hofe von Papst Sixtus IV. nieder.
Wenige Tage nach ihrer Ankunft starb Thomas, nachdem er vor seinem Tod zum Katholizismus konvertiert war. Die Geschichte hat uns keine Informationen darüber hinterlassen, dass Sophia zum „lateinischen Glauben“ konvertierte, aber es ist unwahrscheinlich, dass die Paläologen orthodox bleiben konnten, während sie am Hofe des Papstes lebten. Mit anderen Worten: Iwan III. hat höchstwahrscheinlich eine katholische Frau umworben. Darüber hinaus berichtet keine einzige Chronik, dass Sofia vor der Hochzeit zur Orthodoxie konvertierte. Die Hochzeit fand im November 1472 statt. Theoretisch sollte es in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale stattfinden. Kurz zuvor wurde der Tempel jedoch bis auf seine Grundmauern abgetragen, um mit dem Neubau beginnen zu können. Das sieht sehr seltsam aus, da etwa ein Jahr zuvor von der bevorstehenden Hochzeit bekannt war. Überraschend ist auch, dass die Hochzeit in einer eigens errichteten Holzkirche in der Nähe der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale stattfand, die unmittelbar nach der Zeremonie abgerissen wurde. Warum nicht eine andere Kreml-Kathedrale ausgewählt wurde, bleibt ein Rätsel. Möglicherweise könnte es sich bei der „Hypotheken“-Reliquie um die Reliquie eines nicht-orthodoxen Heiligen gehandelt haben. Wie Sie wissen, brachte Sofia viele Reliquien als Mitgift mit, darunter orthodoxe Ikonen und eine Bibliothek. Aber wir wissen wahrscheinlich nicht über alle Relikte Bescheid. Es ist kein Zufall, dass sich Papst Paul II. so sehr für diese Ehe eingesetzt hat.
Wenn es während des Wiederaufbaus des Tempels zu einer Veränderung der Reliquien kam, dann änderte sich nach der russischen Tradition der Stadtplanung der „geheime Name“ und vor allem das Schicksal der Stadt. Menschen, die die Geschichte gut und subtil verstehen, wissen, dass mit Iwan III. der Wandel im Rhythmus Russlands begann. Damals noch das Großfürstentum Moskau.