Über den Verrat von Judas Iskariot–Archimandrit Sylvester (Stoichev), Professor der KDA.
Es ist Karwoche. Jeden Tag erinnert man sich an ein Evangeliumsereignis. Am Gründonnerstag wird das Evangelium gelesen, das vom Abschiedsgespräch, dem letzten Abendmahl und dem Verrat des Judas erzählt...
Judas. Apostel und Verräter. Eine Figur, die tiefe Empörung, ja Ekel hervorruft und zugleich tragisch ist.
Die Heilige Schrift sagt nichts über die Berufung von Judas. Der Apostel sozusagen ohne Hintergrund ... Es heißt: „Er hatte eine Geldschublade bei sich und trug, was hineingelegt war“ (Johannes 12,6).
Grundsätzlich wird der Name Judas in der Erzählung von den letzten Tagen des irdischen Lebens Jesu Christi erwähnt. Judas: Dieb, Heuchler, Verräter. Und doch war er alle 3,5 Jahre beim Herrn und war einer der 12... Was erwartete er von Christus? Was wolltest du von Ihm? Warum bist du ihm gefolgt?
Wir werden dies nicht verstehen, wenn wir Judas getrennt von den 12 Aposteln betrachten. Ich wage zu behaupten, dass seine Ambitionen dieselben waren wie die der anderen Apostel. Ich meine die Erwartung von Ruhm und Triumph. Dem Evangelium zufolge haben diese Erwartungen an die Zwölf, Streitigkeiten über den Vorrang, über ihre Position, über den Wunsch, auf der rechten und linken Seite zu sitzen, die Apostel erst in den letzten Tagen des Lebens Christi verlassen. Jesus „kommt bereits zu seinem freien Tod“, aber unter den Aposteln nein, nein, und es werden Streitigkeiten über Ehre, über Platz, über Vorrang ausbrechen.
Und in diesem Sinne sorgt sich Judas, auch wenn die Heilige Schrift nicht von seiner Teilnahme an diesen Auseinandersetzungen spricht, um dieselben Dinge: um Ruhm, um seinen Platz, um Belohnung... Johannes der Theologe sagt, dass Judas ein Dieb war (Johannes 12,6). ). Anscheinend belohnte sich Judas als Hüter der Bundeslade manchmal selbst mit Geld. St. Innozenz von Cherson schrieb mit entsprechender Beredsamkeit, dass diese Bundeslade für Judas zu einer Art Bundeslade geworden sei. Nicht bei Gott, sondern beim Teufel, denn das Reliquiar mit Münzen symbolisierte alles, was Judas wirklich wollte.
Dreieinhalb Jahre sind eine lange Zeit. Angesichts des ständigen Umherirrens und der damit verbundenen Strapazen waren diese Jahre schwer zu ertragen und der erwartete Triumph blieb aus... Wenn Sie versuchen, die Psychologie der Tat von Judas zu verstehen, sollten Sie zunächst die Frage beantworten: Hat er? Glauben Sie an die Messiasschaft Christi? Und die Antwort wird positiv sein. Andernfalls wird es bedeutungslos, Jesus nachzufolgen und einer der Auserwählten zu werden. Wenn Judas nicht an die Messiasschaft Christi geglaubt hätte, wäre er ihm nicht gefolgt.
Einige Charaktere haben diese Charaktereigenschaft: „Alles auf einmal bekommen.“ Andernfalls entstehen Zweifel, Enttäuschung und Wut. Judas war einer von ihnen... Obwohl er Christus folgte und dreieinhalb Jahre mit ihm verbrachte, begann er schließlich zu zweifeln. Zweifel, das Fehlen dessen, was erwartet wurde – das ist das Hauptleitmotiv des Handelns von Judas.
Theologen und Bibelwissenschaftler verschiedener Glaubensrichtungen haben die unterschiedlichsten Standpunkte zur Motivation von Judas geäußert. Herkömmlicherweise können zwei Hauptantworten unterschieden werden:
1. Judas, der zuerst an Christus geglaubt hatte, wurde dann enttäuscht und hörte auf zu glauben. Und ihn treibt der Hass auf Jesus, der Wunsch nach Genugtuung für verschwendete Jahre, Kraft, unerfüllte Erwartungen und Träume. Das heißt im Wesentlichen, dass Judas sich einfach an dem rächen will, mit dem er den Zusammenbruch seiner Hoffnungen in Verbindung bringt. Und bei diesem schrecklichen Verratsplan 30 Silberlinge zu bekommen, ist bei weitem nicht die Hauptsache (es ist keine so große Summe). 30 Silberstücke sind nur eine kleine Entschädigung für 3,5 Jahre... Aber wichtiger ist es, sich an den Verhassten zu rächen.
2. Judas gibt die Hoffnung auf die Herrschaft Christi nicht auf. Er glaubt weiterhin, dass Jesus alle Feinde besiegen kann. Schließlich vollbrachte er Wunder, deren Zeuge Judas war. Deshalb sucht der Apostel nach Möglichkeiten, Christus dazu zu bringen, sich in Macht und Herrlichkeit zu offenbaren. Das heißt, Judas schafft eine provokative Situation, in der Christus, wie er erwartet hatte, gezwungen sein würde, seine ganze Macht zu zeigen, und so würde der Triumph Christi und seiner Jünger stattfinden. Folglich versuchte Judas mit Hilfe einer Art Gewaltmarsch zu erreichen, was er wollte. Diesen Standpunkt zur Motivation von Judas vertrat der berühmte vorrevolutionäre Publizist Erzpriester. Pavel Alfeev. Erwähnt diese Meinung auch in seinem Buch „ Letzte Tage irdisches Leben unseres Herrn Jesus Christus“ St. Unschuldig von Cherson.
Judas ist sowohl ein Verräter als auch ein Heuchler. Er beschloss, Christus zu verraten, aber gleichzeitig ist er dabei, als wäre beim Letzten Abendmahl nichts geschehen. Und als Christus den Jüngern sagt, dass einer von ihnen ihn zusammen mit den anderen aufgeregten Aposteln verraten wird, fragt Judas: „Bin ich es nicht, Herr?“
Es stellt sich die Frage: Warum brauchten die Feinde Christi Judas? Hätten sie Ihn nicht selbst finden und verhaften können? Erinnern wir uns an den Einzug des Herrn in Jerusalem. Christus wird von Menschenmengen begrüßt. Der Tag des Letzten Abendmahls und die folgenden Tage sind die Zeit der Vorbereitung und das Fest des alttestamentlichen Pessachfestes selbst, also die Zeit, in der Jerusalem mit Besuchern überfüllt ist, von denen viele Christus an anderen Orten in Palästina gesehen und gehört haben . Mit anderen Worten: Die Hohepriester und ihre Anhänger hatten Angst vor öffentlichen Unruhen, wenn sie beschließen würden, Christus vor den Augen des Volkes zu verhaften. Deshalb brauchten sie eine passende Zeit und einen passenden Ort. Judas zeigte es ihnen beiden.
Doch warum ging Judas selbst auf die Seite der Feinde Christi? Wussten sie nicht, wie Jesus aussah, und konnten ihn nicht verhaften? Judas hätte sich sozusagen leicht mit einem Tipp begnügen können: Er wird so und so gekleidet sein ...
Denn Kriminelle wollen in der Regel nicht entlarvt werden. Judas hätte seine 30 Silberlinge nehmen und nach Hause gehen können. Aber nein ... Ich denke, die Antwort auf diese Verwirrung muss in der besonderen Psychologie derjenigen gesucht werden, die starken Hass gegen jemanden empfinden und den Wunsch haben, Schaden zuzufügen. Hier Schlüsselpunkt Es ist nicht einmal der Schaden selbst, der verursacht wird, sondern eine Art Triumph! Schauen Sie und verstehen Sie, wer Ihnen das angetan hat! Erkenne, wer die Ursache Deines Problems ist! Um dieser momentanen Freude über die Gedemütigten willen will Judas Jesus persönlich an seine Feinde verraten (im Sinne von Auslieferung).
Judas bereute. Und er hat sich erhängt. Warum ist das so? Er bereute, bereute aber nicht... Das heißt, er erkannte, dass er einen unschuldigen Menschen zerstört hatte, aber gleichzeitig korrigiert der Apostel seine Denkweise nicht (Reue). Wir können sagen, dass Judas sich wie ein Atheist verhält. Er kann sein Unrecht, sein Verbrechen zugeben, ist aber nicht in der Lage, Buße zu tun, da er nicht an einen barmherzigen Gott, an einen vergebenden Gott, an einen wiederherstellenden Gott glaubt. Auf die Reue folgt für ihn Verzweiflung, aus der es keinen Ausweg gibt. Es ist davon auszugehen, dass Judas keine Reue erwartete. Er war sich sicher, dass ihm nichts passieren würde.
Um diese Idee zu veranschaulichen, können Sie das Bild von Smerdyakov aus „Die Brüder Karamasow“ verwenden. Dostojewski hat die Wirkung dieser unerwarteten Wirkung auf den Mörder perfekt gezeigt. Smerdjakow glaubte nicht an Gott. Auch im Gewissen. Er dachte, er würde den alten Karamasow töten, aber es würde keine Qual geben (wie kann etwas, das nicht existiert, quälen?). Es stellte sich heraus, dass etwas an ihm nagte und ihn quälte. Smerdjakow glaubte immer noch nicht an Gott. Es gibt also nur einen Ausweg aus der Qual: Erhängen. Sowohl Judas als auch Smerdjakow taten genau das.
Archimandrit Sylvester (Stoichev)
Judas Iskariot war einer der zwölf Jünger Jesu Christi.
Wer war er wirklich und wie war er?
Die Bibel sagt wenig über Judas Iskariot. Aber anhand seiner Taten kann man ihn als einen aktiven und zielstrebigen Menschen beurteilen.
Da er Jesus nahe stand, saß er neben seinen anderen Jüngern, hörte zu, beobachtete und zog Schlussfolgerungen. Er war nicht offen und einfach, er war nicht direkt und gutmütig. Solche Eigenschaften von Judas sind in der Bibel nicht zu finden.
Es steht geschrieben, dass er eine Kiste mit Opfergaben trug (das einzig Wertvolle in dieser Gruppe einfacher und armer Menschen: Fischer, Zimmerleute und Hirten) und ein Dieb war.
„Judas Simon Iskariot, der ihn verraten wollte, sagte: „Warum verkauft er diese Salbe nicht für dreihundert Denare und gibt sie den Armen?“ Er sagte das nicht, weil er sich um die Armen kümmerte, sondern weil er ein Dieb war Hätte er eine Geldschublade bei sich gehabt und hätte getragen, was sie hineingelegt hatten“ (Johannes 12,5-6).
War dieses Geld wirklich notwendig für den Sohn Gottes? Jesus speiste Tausende von Menschen mit fünf Broten Brot, und seine Jünger sahen es. Warum war Judas so besorgt? Nirgendwo gibt es Gespräche zwischen ihm und Jesus über den Glauben, über das Volk Israel und über andere wichtige Dinge.
Was führte Judas Iskariot zum Propheten von Nazareth?
Eines Tages hörte Judas von einem Mann, der Wunder vollbringen konnte: Blinde und Gelähmte heilen, Dämonen austreiben, Blutungen stoppen, Krüppel auf die Beine stellen, viele Krankheiten ohne Geld oder Medikamente heilen. klares Wasser in Wein verwandeln. Wer könnte eine solche Macht über Krankheiten, dunkle Mächte und die Elemente der Natur haben? Was war das für ein Mensch?
Tausende Menschen suchten eine Begegnung mit ihm. Und in jenen fernen Zeiten und heute sind die Menschen bereit, ein Vermögen zu geben, um das Leben ihrer selbst und ihrer Lieben um ein weiteres Jahr, einen Monat oder zumindest einen Tag zu verlängern.
Es ist nicht schwer, sich vorzustellen, was für ein Geldstrom auf das Konto eines modernen Heilers fließen wird, um Krankheiten wie Krebs, Zerebralparese, AIDS, Blindheit, Lähmungen usw. zu heilen.
Zenturios, Kaufleute, Stadtverwalter und andere reiche Leute wandten sich an Jesus und waren bereit, für ihre Heilung oder die Heilung ihrer Kinder, Verwandten und Freunde zu bezahlen. Möglicherweise brachten sie sogar Geschenke für Jesus und zeigten ihm ihre Schätze. Und Er sagte: „Häuft keine Schätze auf Erden an... Verkauft eure Besitztümer und gebt sie den Armen... Übergebt dem Cäsar, was Cäsar gehört...“ Der einzige wertvolle Gegenstand war die Kleidung Jesu, um die die Wächter das Los warfen, nachdem sie ihn ans Kreuz genagelt hatten. „Und die ihn kreuzigten, teilten seine Kleider und warfen das Los“ (Matthäus 27,35). Und nichts weiter.
Ein Jünger einer Person wie Jesus zu sein (heilen zu lernen, Wunder zu wirken) ist eine echte Chance, eine berühmte und wohlhabende Person zu werden und Macht zu erlangen. Einige argumentieren, dass Judas ein gutes Ziel hatte: die Unterdrücker aus seinem Heimatland zu vertreiben und seinem Volk zur Freiheit zu verhelfen. Aber warum bereute er dann, unschuldiges Blut verraten zu haben?
Judas hörte, dass der Messias (Retter) kommen und nicht nur König von Judäa, sondern auch anderer Staaten werden und das jüdische Volk befreien würde.
„Und ihm wurde Herrschaft und Herrlichkeit und ein Königreich gegeben, damit alle Nationen, Nationen und Sprachen ihm dienen sollten; seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Königreich wird nicht zerstört werden.“ (Daniel 7:14).
Jesus sagte, er sei der Sohn Gottes, der Messias, und wandte sich mit Worten an die Sünder über die Vergebung der Sünden. Wer könnte solche Worte sagen? Nur der zukünftige Zar. Und einer der engen Mitarbeiter des Zaren zu sein, ist eine große Ehre.
Aber es ist nicht einfach, mit einem Lehrer wie Jesus zusammen zu sein. Seine Jünger mussten ihn auf langen, anstrengenden Feldzügen begleiten. Sie blieben nirgendwo lange stehen. Sie zogen von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf, durch Täler, Seen und Flüsse. Sie verbrachten die Nacht oft auf dem Feld, auf nacktem Boden, und litten manchmal Hunger und Durst.
Drei lange Jahre lang wartete Judas darauf, dass Jesus begann, das israelische Volk um sich zu scharen, um die Regierung zu stürzen und Schritte zur Erlangung echter Staatsmacht zu unternehmen. Aber die Zeit verging und der Lehrer nahm seine königlichen Rechte nicht in Anspruch und hatte vor allem auch nicht die Absicht, dies zu tun. Drei Jahre verschwendet. Judas‘ Träume konnten nicht wahr werden. Konnte er Jesus wegen seiner Enttäuschung wirklich lieben?
Als Jesus seinen Jüngern sagte, dass er auf die Erde gekommen sei, um Qualen zu erleiden und getötet zu werden, traf Judas die endgültige Entscheidung.
Als treuer Jünger zum Abendessen gekommen, kannte Judas bereits die Bedingungen der Vereinbarung und die Höhe des Verrats – dreißig Silbermünzen. Er musste nur den Tag und den Ort festlegen, an dem die Priester und Wachen kommen könnten, um den „König der Juden“ zu verhaften.
In der Bibel heißt es, dass Jesus wusste, wer seine Jünger waren und dass Judas Iskariot zum Verrat fähig war. Zu seinen Jüngern sagte er einmal: „Ihr seid rein, aber nicht alle.“
Beim letzten Abendmahl vor seiner Hinrichtung sagte Jesus zu Judas, da er die Gedanken und Pläne des „Jüngers“ kannte, um die Prophezeiung zu erfüllen: „Was auch immer du tust, tu es schnell.“
Es gibt keine Beweise dafür, dass Jesus Judas zum Verrat gezwungen hat. Judas hat diese Entscheidung selbst getroffen. Andernfalls könnte die gesamte Lehre Christi in Frage gestellt werden, und er selbst könnte als Bösewicht bezeichnet werden, der einen Menschen absichtlich in die Todsünde stürzt und ihn zu Verrat und Selbstmord neigt.
In diesem Fall sind alle Aussagen Jesu über die Liebe Gottes seine Predigt auf dem Berg, die eigentlichen Lehren Christi, sind Lügen. Das ist es, was diejenigen erreichen, die Judas rechtfertigen.
Es steht geschrieben, dass Judas „ging und sich erhängte“ und zuvor Buße tat. Was ist passiert?
Nach seinem Verrat kommt Judas zum Tempel, um das Geld zurückzugeben, doch selbst die Priester, die Jesus im Garten Gethsemane festgenommen haben, haben Judas inzwischen den Rücken gekehrt. Sie nahmen das Geld nicht an und sagten, dieses Geld sei der Preis für Blut. Aber was hat Blut damit zu tun? Das Blut der Feinde störte die Priester nicht und sie nahmen das Blut Christi nicht an. Als sie sahen, wie Jesus mutig Leiden und Tod am Kreuz auf sich nahm, glaubten viele (sowohl Priester als auch Einwohner der Stadt) später, dass er an den Verbrechen, die ihm vorgeworfen wurden, unschuldig sei. Sein Blut wurde für sie unschuldig.
Was bedeutet das? Jesus hat seinen Tod mutig angenommen, als König, als Sieger, als Sohn Gottes. Judas war sich sicher, dass Jesus ein Lügner war, und am Kreuz würde jeder sein wahres Ich sehen – schwach, feige, betrügerisch. Dann werden alle Menschen verstehen, dass Judas der wahre Anführer, Held, König ist, auf den alle warten. Einzig der Durst nach Ruhm, Macht und Reichtum war der Grund für Judas‘ Verrat. Es gibt in der Geschichte viele Beispiele dafür, dass unbedeutende Persönlichkeiten nur deshalb weltweite Berühmtheit erlangten, weil sie ein Attentat auf berühmte, berühmte Leute. Judas hat seinen Namen wirklich verewigt, aber nicht mit Ruhm, sondern mit Schande.
Eine große Schar von Sympathisanten versammelte sich am Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde. Judas sah, wie gequält und gequält der Körper Jesu war, und dieser Anblick machte ihm Angst. Er erkannte, dass Jesus sich nicht wie ein Feigling und Verräter verhielt. Jesus hat gewonnen, Judas hat verloren. Hat Judas bei den Jüngern Anerkennung gefunden? Nein, ich habe es nicht erhalten. Hat er bei den Priestern, Pharisäern und Schriftgelehrten Anerkennung gefunden? Nein, ich habe es nicht erhalten. Und selbst unter den Menschen war er ein Fremder, einsam, von allen verachtet. Seine unglückliche Seele sah nur einen Weg, sich von Scham und Enttäuschung zu befreien.
Es gibt eine andere Version.
Alle Menschen sündigen; es gibt keine sündlosen Menschen auf der Erde. Und wir sehen die Konsequenzen unseres Handelns nicht sofort und verstehen oft nicht, was wir tun. („Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“). Aber Judas wurde die Wahrheit über Christus offenbart, er sah die Konsequenzen seines Handelns. Er sah und bereute, was er getan hatte. Daraus folgt, dass Gott Judas vergab und ihm die Wahrheit offenbarte, aber Judas akzeptierte sie nicht. Um die Sünde des Verrats zu sühnen, musste Judas dem Weg der Apostel Christi folgen. Und dieser Weg ist schmal und dornig, er ist voller Leid und Nöte.
Judas nahm Gottes Vergebung nicht an, weil er Gott nicht liebte, seine Gebote nicht liebte und seine Vergebung nicht annehmen konnte. Als Reaktion auf die Offenbarung, die ihm gegeben wurde, erhängte er sich.
Es gibt eine Aussage, dass Judas ein Patriot seines Volkes war. Judas Iskariot wusste um die Beliebtheit Jesu und versuchte mit dem Tod Christi, Unruhe und Aufstand unter den Juden auszulösen, um die römische Unterdrückung zu stürzen. Aber wie viele echte Patrioten nehmen Geld für den Tod eines Unschuldigen? Die Kreuzigung ist eine Hinrichtung, die jeden normalen Menschen bei ihrem Anblick erschauern lässt. Die eigentlichen Methoden zur Zielerreichung sind in diesem Fall fraglich.
Es gibt auch eine gegenteilige Version (nennen wir sie die „Hohepriester-Version“): „Dann versammelten sich die Hohepriester und Pharisäer und sagten: Was sollen wir tun, wenn wir ihn so verlassen? Jeder wird an Ihn glauben, und die Römer werden kommen und unseren Platz und unser Volk übernehmen. Einer von ihnen, ein gewisser Kaiphas, der in diesem Jahr Hohepriester war, sagte zu ihnen: Ihr wisst nichts, und ihr werdet es nicht denken Es ist besser für uns, dass ein Mensch für das Volk stirbt, als dass das ganze Volk zugrunde geht“ (Johannes 11,47-50).
Es ist möglich, dass Judas die Position der Hohepriester akzeptierte und entschied, dass es besser sei, dass eine Person durch die Hand der Römer starb, als dass das ganze Volk starb. Diese Version wirft jedoch ernsthafte Zweifel auf. Ein Mensch, dem die Freiheit und das Wohlergehen seiner Landsleute am Herzen liegen, wird in seiner Verzweiflung nicht nach einer Ausrede suchen und keinen Selbstmord begehen.
Im Laufe von 20 Jahrhunderten ist die Menschheit in ihrer allgemeinen politischen Entwicklung durch Versuch und Irrtum vorangekommen. Und der Preis dieser „Fehler“ ist sehr hoch, er beläuft sich auf Millionen verlorener Menschenleben. Heute haben die meisten Länder der Welt ein demokratisches Modell politisches System. Aber können wir mit Sicherheit sagen, dass das demokratische System das beste aller bestehenden ist? Einzig die Zeit ist der entscheidende Faktor.
War Judas Iskariot Mitglied einer politischen Organisation? Darüber schweigt die Bibel. Es ist bekannt, dass eine gut organisierte politische Organisation sorgfältig den Boden für den Sturz der bestehenden Regierung bereitet. Es gibt zwei Hauptwege: den Weg politischer Reformen und den Sturz der bestehenden Regierung mit Gewalt: mit Hilfe von Waffen, Soldaten und der Armee.
Die Terroristen gehen auf brutalste Weise vor: Sie nehmen eine Bombe und sprengen die königliche Kutsche. Sie handeln zielgerichtet. Nach ihrem Verständnis liegt alles Böse beim Staatsoberhaupt und seinen Handlangern. Und dieses Übel muss ein für alle Mal vernichtet werden.
Aber in dem Moment, in dem ein Mensch sein eigenes Leben riskiert, um sein eigenes Volk zu befreien, wird er nicht an hartes Geld denken. Es ist nicht logisch, sich angesichts des Todes mit materiellen Gütern einzudecken, denn nur die Lebenden brauchen Geld.
Mitten in der Nacht eilt Judas zu den Pharisäern und Priestern. Er geht, umgeben von einer kriegerischen Menge, in den Wald von Gethsemane und nähert sich seinem Lehrer. spiritueller Mentor. Judas nähert sich Jesus, küsst ihn und gibt den Wachen ein Zeichen.
Ziemlich seltsames Verhalten für den Befreier seines Landes von Bösem und Unrecht. Er ist nicht von ideologischen Kameraden umgeben, er ist überall allein. Niemand unterstützt ihn und niemand hält seine Hand. Warum wurde er allein gelassen? Wo waren seine Gleichgesinnten? Warum sah er für sich keinen anderen Ausweg als den Selbstmord? Denn hohe Ziele geben einem Menschen spirituelle Kraft, sein Leben hat einen hohen Preis.
Ein weiteres Gegenargument dafür, dass Juda der Anführer einer Gruppe von Patrioten sei, ist, dass das Geld zur gezielten Verwendung in eine „allgemeine Schatzkammer“ hätte fließen sollen. In diesem Fall wurde das Geld von Judas selbst für sich selbst genommen, zu seiner eigenen Bereicherung. Warum wollte Judas sonst dieses Geld den Hohepriestern zurückgeben? Warum gab er es nicht den Armen, wie er es zuvor getan hatte, als er zu den Jüngern Jesu Christi gehörte?
Und heute gibt es viele Fragen rund um die Persönlichkeit von Judas Iskariot, auf die es keine hinreichend vollständige Antwort gibt. Eines ist sicher: Judas‘ Tat flößt keinen Respekt ein. Der Ausgang seines Lebens war vorherbestimmt (Schandtat und Selbstmord). Jesus Christus kannte das Wesen dieses Mannes: „Als ich bei ihnen in der Welt war, habe ich sie in deinem Namen behütet, und keiner von ihnen ist umgekommen, außer dem Sohn des Verderbens“ (Johannes 17). :12) .
Die Behauptung der Anhänger von Judas Iskariot, er sei ein geliebter Jünger Jesu Christi gewesen und sein Lehrer habe ihn daher damit beauftragt, die Mission des Verräters auszuführen, scheint mir falsch zu sein.
Ja, Judas plante zunächst keinen Verrat: „Und Judas Iskariot, der DANN ein Verräter wurde“ (Lukas 6:16). Und Jesus selbst behandelte ihn genauso wie seine anderen Jünger. Aber nach der Art und Weise zu urteilen, wie Jesus über die Person spricht, die ihn verrät, können wir mit Zuversicht sagen, dass der Erretter sein Schicksal bitter betrauert und vorhersagt, dass die Zukunft einer solchen Person Tod und Hölle sein wird.
„Aber der Menschensohn kommt, wie über ihn geschrieben steht, aber wehe dem Mann, von dem der Menschensohn verraten wird: Es wäre besser gewesen, wenn dieser Mann nicht hier geboren worden wäre, Judas verriet ihn und sagte: „War ich es nicht, Rabbi? Jesus sagte zu ihm: „Du hast gesagt“ (Matthäus 26:24-25, Markus 14:21, Lukas 22:22).
Daraus folgt, dass Jesus das Herz von Judas Iskariot sah und wusste, dass darin Lügen und Verrat waren.
Das Ergebnis dieser Diskussionen sind die prophetischen Worte des Apostels Paulus (1. Korinther Kapitel 13):
„Wenn ich in den Zungen von Menschen und Engeln spreche, aber keine Liebe habe, dann bin ich ein tönendes Erz oder eine klingende Zimbelle.
Wenn ich die Gabe der Weissagung habe und alle Geheimnisse kenne und alles Wissen und allen Glauben hätte, so dass ich Berge versetzen könnte, aber keine Liebe hätte, dann bin ich nichts.
Und wenn ich mein gesamtes Eigentum verschenke und meinen Körper verbrennen lasse, aber keine Liebe habe, nützt mir das nichts.“
Judas ist ein Beispiel dafür, wie jeder Mensch, auch ein Gläubiger, ohne Liebe den Weg des Verrats und der Lüge beschreiten kann, und das wird ihm keinen Nutzen bringen.
Doch warum und zu welchem Zweck wird versucht, die Tat des Judas Iskariot zu rechtfertigen? Warum lehnen Verteidiger von Judas Iskariot die einfache und verständliche Darstellung der Informationen über den Verräter Jesu Christi in der Bibel ab?
Jede Lehre, die der Bibel widerspricht, stellt die Richtigkeit der Informationen in der Heiligen Schrift in Frage.
Das erste, was die Schlange im Garten Eden tat, um die ersten Menschen zur Sünde zu verleiten, war, im Herzen Evas Zweifel an der Wahrhaftigkeit der Warnungen Gottes in Bezug auf den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu säen. „Und die Schlange sagte zu der Frau (Eva): „Hat Gott wahrhaftig geredet? ...“ (Genesis 3:1)
Die Grundlage jeder christlichen falschen Lehre war die Bibel, und die falschen Propheten waren Jesus Christus. Der Bibel oder Jesus Christus wird immer etwas anderes oder jemand hinzugefügt.
Bibel + zusätzliche Lehre,
oder
Christus + ein neuer (moderner) Messias, ein Prophet eines späteren Jahrhunderts oder jemand, der Jesus Christus nahe steht, zum Beispiel Judas Iskariot.
Das Ergebnis solcher „Ergänzungen“ ist immer eine grundlegende Verzerrung der Grundlagen der christlichen Lehre. Subtil und kompetent, manchmal fast unmerklich, aber alles auf den Kopf gestellt. Die neue Figur (Judas Iskariot oder der neue „Messias“) wird auf die gleiche Ebene wie Jesus Christus gestellt und meistens höher als der Erretter selbst.
Hauptziel Falsche Lehren und falsche Propheten führen dazu, dass Menschen am Wort Gottes zweifeln und das rettende Opfer des Sohnes Gottes – Jesus Christus – ablehnen. Die Bibel gibt jedem Menschen Hoffnung: „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,1-16).
Jesus Christus warnt alle Menschen auf der Erde: „Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr auch alle umkommen ...“ (Lukas 13,3).
Er sprach zu den Juden, die ihn im Tempel, Salomos Vorhalle, umringten:
„Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, glaube mir nicht; wenn ich es aber tue, dann glaubst du meinen Werken, wenn du mir nicht glaubst“ (Johannes 10:37-38).
Auch wenn Sie den Worten nicht glauben, dann glauben Sie den Taten! Einfache und verständliche Worte, die einen sehr wichtigen Aspekt des Glaubens an Gott und der Liebe zu Ihm erklären. „Glaube ohne Werke ist tot“ (Jakobus 2,17).
Was waren die Taten von Judas Iskariot?
Was ist mit unseren Angelegenheiten? Was sind sie?
Andrey DYATLOV
Judas Iskariot lebte nicht lange nach der Kreuzigung Christi. Weniger als einen Tag. Das ist bekannt.
Es ist sogar bekannt (zumindest beschrieben), wie er tatsächlich starb. In kanonischen Texten gibt es zwei solcher Hinweise.
Im Matthäusevangelium: „... warf er die Silberstücke in den Tempel, ging hinaus, ging und erhängte sich“ und in der Apostelgeschichte: „... und als er fiel, war sein Bauch platzte auf, und alle seine Eingeweide fielen heraus.“
(Es gibt auch eine Geschichte im apokryphen Barnabas-Evangelium, dass der Herr Judas zur Zeit der Gefangennahme Christi die Gesichtszüge und die Stimme Jesu verlieh (es gelang ihm zu entkommen) und Judas tatsächlich gekreuzigt wurde. Aber das ist rein Märchen.)
Aber es scheint mir, dass Judas keinen Selbstmord begangen hat, sondern getötet wurde.
Der gleiche Gedanke verführt Bulgakow. In „Der Meister und Margarita“ „verurteilt“ er Judas zum Tode durch die Messer von Militanten des Geheimdienstes von Afranius.
Im Dialog zwischen Pontius Pilatus und dem Chef des Geheimdienstes berührt Afrania Bulgakov jedoch immer noch die Version von „Selbstmord“. Aber was die Verbreitung eines bestimmten Gerüchts betrifft, möchte ich Folgendes anmerken:
„Ja, Afranius, das ist es, was mir plötzlich einfiel: Hat er Selbstmord begangen?
Oh nein, Staatsanwalt“, antwortete Afranius und lehnte sich sogar überrascht in seinem Stuhl zurück, „verzeihen Sie mir, aber das ist absolut unglaublich!“
Ah, in dieser Stadt ist alles möglich! Ich bin am meisten bereit, darauf zu wetten kurze Zeit Gerüchte darüber werden sich in der ganzen Stadt verbreiten.
Hier warf Afranius einen Blick auf den Staatsanwalt, dachte nach und antwortete:
Es könnte der Staatsanwalt sein.
Es ist offensichtlich, dass Pilatus (mit der Feder von Bulgakov) ein solches Gerücht in Umlauf bringt, um Judas zu blamieren: In orthodoxen Religionen gibt es nur zwei absolut unauslöschliche Sünden – Blasphemie und Selbstmord –, für die es keine Vergebung gibt. Und deshalb sollte das von Pilatus verbreitete Gerücht Judas in den Augen der Menschen brandmarken, auch wenn sein Verrat größtenteils eine Lüge ist. Und für Bulgakow, der unter Stalin schrieb, ist Judas mehr als ein Verräter. Er kannte Yeshua nicht, er ist definitiv ein Provokateur, lebt vielleicht von diesem Handwerk und nicht nur von der Arbeit in einem Geldwechsler bei einem Verwandten, wie Afranius dem Prokurator berichtet. Warum genau ein Provokateur?
Wie beweist Bulgakow, dass Judas ein Provokateur ist?
Lassen Sie mich ein wenig vom Tod von Judas abschweifen, denn Bulgakovs Szene der Verhaftung Jeschuas von Judas ist wirklich sehr interessant.
In den kanonischen Evangelien ist Judas Iskariot einfach ein Verräter, der die Wachen in den Garten Gethsemane führt, um Christus zu verhaften, und für diese einmalige Aktion eine einmalige Zahlung erhält. In Bulgakov verrät Judas aus Kiriath nicht nur Jeschua, sondern entlockt ihm auch Geständnisse, die die Grundlage der Anschuldigung bilden. Nun, wie Agent Klaus und Pastor Schlag in „Seventeen Moments of Spring“.
Hier befragt Pilatus Jeschua über Judas aus Kiriath:
„Also“, sagte er, „antworte, kennst du einen gewissen Judas aus Kiriath und was genau hast du ihm, wenn überhaupt, über Caesar erzählt?
Es war so“, begann der Gefangene eifrig zu erzählen, „vorgestern Abend traf ich in der Nähe des Tempels einen jungen Mann aus der Stadt Kiriath, der sich Judas nannte. Er lud mich in sein Haus in der Unterstadt ein und behandelte mich ...
Freundlicher Mensch? - fragte Pilatus und das teuflische Feuer funkelte in seinen Augen.
„Ein sehr freundlicher und neugieriger Mensch“, bestätigte der Gefangene, „er zeigte größtes Interesse an meinen Gedanken und empfing mich sehr herzlich ...“
Er zündete die Lampen an... - sagte Pilatus durch die Zähne im gleichen Ton wie der Gefangene, und seine Augen flackerten dabei.
Ja“, fuhr Yeshua fort, ein wenig überrascht über das Wissen des Staatsanwalts, „hat mich gebeten, meine Meinung dazu zu äußern Staatsmacht. Diese Frage interessierte ihn außerordentlich.
Und was hast du gesagt? - fragte Pilatus...
Unter anderem habe ich gesagt“, sagte der Gefangene, „dass alle Macht Gewalt gegen Menschen ist und dass die Zeit kommen wird, in der es weder die Macht der Cäsaren noch einer anderen Macht mehr geben wird.“ Der Mensch wird in das Reich der Wahrheit und Gerechtigkeit vordringen, wo überhaupt keine Macht mehr nötig sein wird.
Warum glaubt Bulgakow, dass dies kein einmaliger Verrat, sondern eine gut vorbereitete Provokation ist? Es geht um die Lampe, von der Pilatus mit zusammengebissenen Zähnen sprach. Zur Zeit Jesu wurden Hinterhalte eingesetzt, um einen Gotteslästerer zu entlarven. Kanonische Quellen beschreiben es so: „Sie bringen zu ihm (demjenigen, der überfallen wird. - Anmerkung des Autors) zwei junge Wissenschaftler (das heißt Theologenstudenten. - Anmerkung des Autors) in den äußeren Raum (in den Raum neben dem einen). wo es ein Gespräch mit einem Gotteslästerer gibt - Ed.); Und er sitzt im inneren Raum, und sie zünden eine Lampe für ihn an, damit sie ihn sehen und seine Stimme hören können. Das ist es, was sie mit Ben Stada in Lydda gemacht haben: Sie haben zwei junge Wissenschaftler beauftragt, ihn zu überfallen, und sie haben ihn vor Gericht gestellt und sie haben ihn gesteinigt ...“
Laut Bulgakov war Judas genau an dieser Art von Verschwörung beteiligt, und dabei ging es natürlich nicht nur darum, einen Lehrer für Geld zu verkaufen! Es handelte sich um eine perfekt organisierte Operation mit Zeugen und einem vorgeplanten Gesprächsthema, bei der Jeschua eindeutig mit der Todesstrafe belegt wurde. Nicht umsonst bezeichnet Bulgakow Judas nicht als Verräter, sondern als einen der besten Spione des Hohepriesters Kaiphas. Sexotom...
Über die gespaltene Gebärmutter
Doch verlassen wir den literarischen Judas von Kiriath und kehren zu Judas Iskariot zurück.
Also, ich wiederhole es. Version des Todes des Verräters im Matthäusevangelium: „Und Judas, der ihn verriet, sah, dass er verurteilt war, und bereute, gab die dreißig Silberstücke den Hohenpriestern und Ältesten zurück und sagte: Ich habe gesündigt.“ unschuldiges Blut verraten. Sie sagten zu ihm: Was geht uns das an? Überzeugen Sie sich selbst. Und er warf die Silberstücke im Tempel weg, ging hinaus, ging und erhängte sich.“
Aber ich habe bereits gesagt, dass das Wort „gehängt“ hier wie bei Bulgakow nur eine Redewendung zu sein scheint, eine Art Stigma eines schändlichen Todes. Ich bin auch nicht geneigt, an der Selbstmordversion festzuhalten, da viele Forscher glauben, dass das Matthäusevangelium nicht von einem Augenzeugen (oder nicht von Augenzeugen) geschrieben wurde, obwohl es diesem Apostel zugeschrieben wird, der Teil des engeren Kreises war von Jesus und der vor der Begegnung mit Christus ein Zöllner war, das heißt ein Steuereintreiber (in Bulgakov ist er Levi Matthew). Ein Großteil des Matthäusevangeliums ist dem Markusevangelium entlehnt. Markus sagt überhaupt nichts über das Schicksal von Judas. Ich schreibe natürlich „Markus berichtet nicht“ oder „Wie Matthäus sagt“, obwohl wir verstehen müssen, dass die persönliche Urheberschaft aller kanonischen Evangelien eine reine Hypothese ist, die noch durch nichts bestätigt wird. Die Namen der Autoren sind nur Vermutungen.
Die Version aus der Apostelgeschichte scheint mir wahrer zu sein: „...und als Judas fiel, platzte sein Bauch auf, und alle seine Eingeweide fielen heraus.“
Das Wort „fiel herunter“ kann unterschiedlich interpretiert werden. Einige glauben, dass Judas sich tatsächlich erhängt hat, aber das Seil riss und er stürzte, wodurch sein Magen platzte. Es gibt Übersetzungen dieses Fragments, die dieses Wort als „fiel mit dem Kopf nach unten“ interpretieren, das heißt, Judas stürzte aus einiger Höhe, von einer Klippe.
Aber der Trick besteht darin (ich habe mich speziell mit forensischen Pathologen beraten), dass sogar beim Sturz aus einem Flugzeug der Schädel einer Person platzt und Knochen brechen, aber sie kennen keine Fälle, in denen sich die „Gebärmutter spalten würde“! Dazu muss, wie sie mir geduldig erklärten, mindestens eine Wunde im Magen vorhanden sein. Von einer Kugel, einem Granatsplitter, einem Messer oder einem scharfen Gegenstand. Nun, es kann auch sein, dass Judas Wassersucht hatte und sein Magen beim Aufprall platzte, aber das ist völlig unwahrscheinlich ...
Aber die „gespaltene Gebärmutter“ gibt es nicht mehr allgemeine Formel, keine Horrorgeschichte, es ist ein klares Detail. So könnte nur derjenige den Tod des Judas beschreiben, der die Leiche selbst gesehen hat.
Oder derjenige, der an dem Mord beteiligt war!
Wessen Hände machen sie?
In der Apostelgeschichte berichtet der Apostel Petrus über dieses klare Detail: „...Petrus stand inmitten der Jünger und sagte (es fand eine Versammlung von etwa einhundertzwanzig Personen statt): Brüder! Es war notwendig, das zu erfüllen, was der Heilige Geist in der Heiligen Schrift durch den Mund Davids über Judas, den Anführer derer, die Jesus nahmen, vorhergesagt hatte; Er ... erwarb das Land mit ungerechter Bezahlung, und als er fiel, platzte sein Bauch auf und alle seine Eingeweide fielen heraus; und dies wurde allen Bewohnern Jerusalems bekannt, so dass dieses Land in ihrem einheimischen Dialekt Akeldama genannt wurde, das heißt das Land des Blutes.“
Peter scheint über die geleistete Arbeit zu berichten. Und es ist sehr interessant, dass er zum Beispiel nicht von Judas‘ gebrochenem Kopf spricht (und das ist die wahrscheinlichste Verletzung, wenn Judas von der Klippe auf die Steine „gefallen“ wäre), sondern konkret von der „gespaltenen“ – aufgerissenen – Gebärmutter .
Vielleicht war er also derjenige, der Judas hingerichtet hat?
Warum nicht eine Version?
Und viele Dinge, abgesehen von dieser Rede des Petrus, deuten darauf hin, dass dies sehr wahrscheinlich ist ...
Wer profitiert?
Vorsätzlicher Mord erfordert ein Motiv. Wer profitierte vom Tod von Judas?
Für Judas selbst? Kaum. Er war ein äußerst geiziger Mensch. Der Verwalter der Sparbüchse der Gemeinde, der es sich erlaubte, sich sogar über Christus zu beschweren, weil er nach Meinung von Judas zu unvernünftige Ausgaben getätigt hatte. Normalerweise kümmern sich solche Menschen (und die menschliche Psychologie ändert sich auch im Laufe der Jahrhunderte kaum) um sich selbst und lieben sie, sind mit gesundem Zynismus ausgestattet und halten bis zuletzt am Leben fest, ohne Sentimentalität oder Reue. Es scheint mir, dass die Reue höchstwahrscheinlich Judas zugeschrieben wird. Und es ist unwahrscheinlich, dass er in die Schlinge geklettert wäre.
Vielleicht waren Kaiphas und die Priester am Tod von Judas interessiert? Auch zweifelhaft. Sie müssen ihre Spuren nicht verwischen, der Prozess gegen Jesus war offiziell und eine Belohnung für den Verrat eines Gotteslästerers ist selten, aber auch legal. Darüber hinaus hatten er und Judas eine Vereinbarung getroffen: Die Arbeit war erledigt, das Honorar wurde bezahlt, der Vertrag wurde geschlossen.
Vielleicht haben die Räuber Judas getötet, weil sie es auf Geld abgesehen hatten? NEIN. Die Silberstücke verschwanden nicht, sondern wurden irgendwie (dem Evangelium zufolge von Judas geworfen) an die Priester zurückgegeben, und nach dem Tod des Apostels kauften sie Land in der Nähe der Mauern Jerusalems, das noch immer als das Land des Blutes bekannt ist. Heute gibt es dort ein Kloster.
Hat Pilatus Rache genommen? Das liegt völlig außerhalb des Bereichs der Spekulation: Der Prozess ist vorbei, unsere Hände wurden gewaschen – was hält ein Römer, der die Juden hasste, für einen von ihnen?
Aber die Apostel... Sie haben einfach mehr als genug Motive! Die Tat ihres Bruders führte zur Hinrichtung des Gemeindevorstehers, des Lehrers. Außerdem - für Geld von den Feinden Christi...
Und es ist merkwürdig, dass Petrus seine Rolle in der Rache an Judas gespielt haben könnte, vielleicht die wichtigste! Peter ist im Allgemeinen eine neugierige Figur. Als Fischer und Sohn eines Fischers war er der Bruder des Apostels Andreas, der später der Erstberufene genannt wurde. Das heißt, der erste, den Jesus zum Apostel berief. Doch das stimmt nicht ganz: Jesus rief nicht Andreas, sondern Andreas und Petrus zusammen. Nachdem er die Brüder getroffen hatte, sagte Christus: „Folgt mir nach (das heißt beide! – Anmerkung des Autors), und ich werde euch (das heißt beide! – Anmerkung des Autors) zu Menschenfischern machen.“ Kormiltsev hatte also nicht ganz recht mit dem berühmten Lied über den Apostel Andreas und Christus „Walking on Water...“.
Und die ersten Schüler sind die treuesten und engsten. Kein Wunder, als Jesus in den Garten Gethsemane ging, nahm er Petrus als einen seiner drei Leibwächter mit. Ja, genau Leibwächter. Das ist verständlich, denn von allen Aposteln hatten nur Petrus und die Söhne des Zebedäus – die Brüder Jakobus und Johannes – die Charaktereigenschaften, die echte Kämpfer haben sollten. Alle drei sind energisch, aggressiv und aufbrausend (wofür Jesus den Brüdern übrigens den Spitznamen „Boanerges“ – „Söhne des Donners“) gab. Sie hatten auch Schwerter, wenn auch nur zwei, und Petrus hatte eines der Schwerter.
Peter ist eindeutig das älteste Mitglied dieses Leibwächterteams. Er übertraf seine Brüder an Mut. Er war es (was für uns wichtig ist!) im Garten von Gethsemane, während der Verhaftung Jesu, der vor den Augen der römischen Soldaten ein Schwert zog und dem Diener des Hohepriesters, Malchus, das Ohr abschnitt! Aber die Römer verboten den Juden das Tragen jeglicher Waffen unter Androhung der sofortigen Todesstrafe. Und er hat es gewagt!
Und ich möchte besonders hervorheben, dass Peter das Schwert eindeutig gut führte, wenn er zwischen Legionären und Wachen in die Schlacht stürmte.
Wenn er dazu bereit war, dann war es eine Kleinigkeit, Judas zu überholen und dem aufbrausenden Petrus – vielleicht gemeinsam mit den Brüdern Johannes und Jakobus – den Bauch aufzureißen. Die Version von Peter dem Rächer sieht also mehr als echt aus.
Was wäre, wenn Peters Worte eine Fiktion wären?
Ja, es gibt eine Nuance: Die Wahrheit kanonischer Texte ist, wie wir wissen, sehr schwer zu bestätigen. In den Evangelien und der Apostelgeschichte gibt es offensichtlich rein literarische Stücke, Fantasien, die mit den Chroniken nichts gemein haben. Wer garantiert also, dass der Autor der Apostelgeschichte seine Aussage nicht Petrus zugeschrieben hat? Darüber hinaus wird der Legende nach die Apostelgeschichte dem Evangelisten Lukas zugeschrieben, der Petrus offenbar überhaupt nicht getroffen hat.
Aber es gibt eine interessante Kette – eine sehr kurze –, durch die die genauen Worte praktisch aus erster Hand zu Lukas gelangt sein könnten.
Sie ist so.
Im Jahr 49 traf Petrus den neuen Apostel Paulus. Sie arbeiteten sehr eng zusammen, und zum Beispiel die Antiochia Orthodoxe Kirche führt die patriarchalische (bischöfliche) Linie vom Apostel Petrus an, der der Legende nach zusammen mit dem Apostel Paulus ihr Gründer ist. Aber der treueste Schüler von Paulus war der Evangelist Lukas! Es ist also durchaus möglich, dass Paulus die Worte des Petrus bei der „geschlossenen Versammlung“ an Lukas weitergab.
Und noch eine letzte Sache...
Das Land, das für dreißig Silberstücke gekauft wurde (laut Petrus kaufte Judas), war ein Tonfeld, wo Töpfer Rohstoffe für ihre Produkte holten (es wurde „Töpferland“ genannt). Nach dem Tod von Judas wurde beschlossen, dort einen Friedhof für Wanderer anzulegen. Aber ich möchte Sie daran erinnern, dass Petrus bereits sagt, dass dieser Ort Akeldama genannt wurde, das heißt „Land des Blutes“. Ich habe wenig Glauben daran, dass die Bewohner Jerusalems sofort von der Tragödie Christi erfasst wurden und der neue Name entstand, weil das Ödland mit „blutigem, heimtückischem Geld“ gekauft wurde. Das ist irgendwie zu symbolisch, sogar erbärmlich ...
Mir scheint, dass diese Erklärung einfacher und daher realistischer ist. Das Feld, das viele Töpfer ernährte, wurde mit dem Blut von Judas bewässert, und da „der Mutterleib gespalten war“, gab es eine ganze Menge Blut (wie Bulgakow Afranius sagte: „Blut strömte in einer Welle heraus, Prokurator!“). Und sie hörten auf, Lehm dorthin zu bringen, weil der Ort entweiht und unrein geworden war. So sehr, dass sie es nur für dasselbe unreine Geschäft verschenken konnten – einen Friedhof.
Vielleicht wissen wir jetzt nicht nur, wer Judas getötet hat, sondern auch, wo genau er getötet wurde ...
Illustration - Selbstmord des Judas, Flachrelief aus dem 12. Jahrhundert, Frankreich
Judas. Die Geschichte eines Verrats
Jesus wurde von Judas, einem der Zwölf, an seine Feinde verraten: „Und Judas, sein Verräter, kannte diesen Ort, weil Jesus sich oft dort mit seinen Jüngern versammelte“ (Johannes 18:2).
Warum verriet Judas Iskariot Christus? Aus den Evangelien können wir verstehen, dass das Hauptmotiv für Verrat Geld ist. Doch viele Forscher geben sich mit dieser Erklärung nicht zufrieden. Zunächst zweifeln sie an der unbedeutenden Summe – 30 Silberlinge –, für die er angeblich dem Verrat zugestimmt hat (Matthäus 26,15). Wenn Judas „ein Dieb“ war, wie Johannes behauptet (Johannes 12,6), und als Schatzmeister einen Teil der öffentlichen Gelder unterschlagen hätte, wäre es für ihn dann nicht profitabler gewesen, in der „Partei“ zu bleiben ” und weiterhin langsam Geld aus der Staatskasse stehlen? Warum musste er, bildlich gesprochen, die Gans schneiden, die die goldenen Eier legte?
In den letzten zwei Jahrtausenden wurden viele Hypothesen erfunden, um die abscheuliche Tat von Judas Iskariot zu erklären. Wir können zum Beispiel nur die bekanntesten davon nennen:
Judas war von Jesus als dem Messias desillusioniert und übergab ihn voller Wut seinen Feinden.
Judas wollte sehen, ob Jesus gerettet werden konnte und damit beweisen, dass er der wahre Messias war;
Jesus und Judas befanden sich in einer Verschwörung, um einen Aufstand zu provozieren, der unweigerlich von den Einwohnern Jerusalems ausgelöst werden würde, als die Nachricht von der Verhaftung des von allen geliebten Propheten aus Galiläa bekannt wurde.
Jesus sagte öffentlich voraus, dass einer seiner Jünger ihn verraten würde, und als keiner von ihnen dies tun würde, beschloss Judas, die Autorität seines geliebten Lehrers zu retten, indem er seinen eigenen Ruf opferte.
Wie wir sehen, ist es schwierig, Forschern neutestamentlicher Texte mangelnde Vorstellungskraft vorzuwerfen. Das Problem bei all diesen intellektuellen Übungen ist jedoch, dass sie nicht durch konkrete Fakten gestützt werden können. Der extreme Mangel an Informationen ließ sogar ernsthafte Zweifel an der Realität dieser ganzen Geschichte aufkommen.
Es gab Forscher, die entschieden, dass weder Verrat noch Judas selbst jemals stattgefunden haben, dass dies nur eine müßige Erfindung der Evangelisten war, die ihre Texte rückwirkend an die bekannte alttestamentliche Prophezeiung anpassten: „Sogar der Mann, der mit mir im Frieden war.“ Der, auf den ich vertraute, der mein Brot aß, der hat seine Ferse gegen mich erhoben“ (Psalm 40,10). Da sie davon ausgingen, dass sich diese Vorhersage an Jesus erfüllen würde, erfanden die Evangelisten angeblich einen gewissen Judas von Keriot, einen engen Schüler, mit dem der Lehrer wiederholt das Brot brach und der ihn anschließend verriet.
Meiner Meinung nach gibt es keinen Grund, den Evangelisten nicht zu vertrauen, die behaupten, Judas habe des Geldes wegen Hochverrat begangen. Diese Version erklärt, wie wir etwas später sehen werden, sowohl die Motive für den Verrat als auch die Logik aller nachfolgenden Ereignisse perfekt. Und wenn sich alles einfach erklären lässt, warum dann einige superkomplexe semantische Strukturen erfinden? Schließlich hat noch niemand Occams Rasiermesser abgesagt! Darüber hinaus rehabilitieren, wie leicht zu erkennen ist, alle Hypothesen, die der Hauptversion des Evangeliums widersprechen, tatsächlich Judas, indem sie ihn nicht als banalen Dieb und Geizhals darstellen, sondern als einen Mann mit einer hohen Idee, der bereit ist, nicht nur seine eigenen zu riskieren Wenn er Jesus verrät, dann entweder, weil er von ihm als dem Messias enttäuscht ist, oder weil er ihn unbedingt dazu drängen will, den messianischen Plan umzusetzen.
Gibt es für Judas nicht viel Ehre?
Wenn Sie sich für eine Version des Verrats entscheiden, ist es meiner Meinung nach im Allgemeinen am besten, die Version des Evangeliums zu wählen. Es ist sowohl einfacher als auch näher an der Wahrheit des Lebens. Und wenn diese Version auch noch leicht korrigiert wird, dann kann sie vielleicht die beste von allen werden.
Wie aus den Evangelien hervorgeht, beging Judas seinen Verrat mehr als einmal, nicht ganz am Ende soziale Aktivitäten Jesus, war ihm aber lange Zeit untreu. Der Evangelist Johannes erzählt eine Episode, in der Jesus den Aposteln lange vor seiner letzten Reise nach Jerusalem verkündet, dass einer von ihnen ein Verräter sei (Johannes 6,70-71). In der Regel wird dies als Beispiel für die Allwissenheit Christi interpretiert: Viele Monate vor dem Verrat wusste er angeblich bereits, wer genau ihn begehen würde. Allerdings ist auch eine andere Interpretation möglich: Die letzte Reise hat noch nicht begonnen und wird auch nicht bald beginnen, aber Judas verrät ihn bereits mit aller Macht, und das wurde Jesus irgendwie bekannt ...
Ich glaube, ich werde mich nicht sehr irren, wenn ich sage, dass Judas Iskariot kein anderer als ein bezahlter Agent des Hohepriesters war, der in den Kreis Christi eingeführt wurde.
Eka, das reicht! - Der Leser wird wahrscheinlich zweifeln. -Wo sind die Fakten? Wo sind die Beweise?
Tatsächlich habe ich keine direkten Beweise (wie auch alle anderen Forscher, die Hypothesen aufstellen, die Judas tatsächlich entlasten), aber es gibt mehr als genug indirekte Beweise!
Beginnen wir mit der Tatsache, dass Judas höchstwahrscheinlich ein Fremder unter den 12 Aposteln war. Der Spitzname von Judas ist Iskariot (auf Aramäisch ish Kariot) und bedeutet wörtlich „Mann aus Kariot“. Zu dieser Zeit gab es zwei Städte namens Kariot, die beide außerhalb von Galiläa lagen. Wenn wir zustimmen, dass Judas in einer dieser Städte geboren wurde, dann stellt sich heraus, dass er der einzige ethnisch reine Jude unter den galiläischen Aposteln war.
Und wie wir aus historischen Dokumenten wissen, herrscht seit langem gegenseitige Feindseligkeit zwischen der Bevölkerung Galiläas und Judäas – zwei jüdischen Regionen. Aufgrund der Tatsache, dass Galiläa relativ spät der mosaischen Religion beitrat, betrachteten die Juden die Galiläer als unwissend über das Gesetz und wollten sie nicht als ihre Stammesgenossen betrachten. Es gibt eine bekannte Aussage von Yochanan ben Zakkai, einem Schüler des berühmten Hillel, voller arroganter Verachtung gegenüber den Bewohnern dieser Region: „Galiläa! Galiläa! Was Sie am meisten hassen, ist die Thora!
Die Einwohner von Galiläa bezahlten die Juden natürlich mit der gleichen Münze.
Die jüdische Herkunft von Judas allein kann natürlich nichts beweisen; außerdem war Jesus selbst „aus dem Stamm Juda“ (Hebr. 7,14), aber es führt dennoch zu einigen Gedanken. Bei Jesus ist alles klar, er lebte von klein auf in Galiläa, aber was ist mit Judas? Zu welchem Zweck ist er, ein reinrassiger Jude, hier aufgetaucht? Auf Wunsch Ihres Herzens oder in Erfüllung einer geheimen Mission? An dieser letzten Annahme ist übrigens nichts Unglaubliches. Natürlich erreichten Jerusalem Gerüchte über einen außergewöhnlichen Propheten aus Galiläa, der Tausende Menschen zu seinen Predigten versammelte und höchstwahrscheinlich plante, seine Aktivitäten auf das Gebiet von Judäa zu verlagern.
Besorgt durch besorgniserregende Gerüchte konnten die „Führer der Juden“ unter dem Deckmantel eines leidenschaftlichen Neulings ihren Mann – Judas Iskariot – zu Jesus schicken, mit der Anweisung, einzudringen unmittelbare Umgebung Christus. Wie wir wissen, konnte Judas die Aufgabe mit Bravour meistern und wurde nicht nur einer der auserwählten Zwölf, sondern schaffte es auch, die Position des Schatzmeisters zu erlangen.
Eine andere, noch bessere Version seines Verrats ist ebenfalls möglich. Judas, der bereits Apostel war, erkannte als erster, dass Jesus nicht der König von Israel werden wollte und dass ihm, Judas, daher keine hohe Position bevorstand. Und dann entschloss er sich enttäuscht und verbittert, aus diesem Geschäft wenigstens etwas zu machen. Als er in Jerusalem erschien, bot er den Feinden Jesu seine Dienste als geheimer Spion an ...
Nachdem er sich mit Jesus vertraut gemacht hatte, begann Judas, geheime Informationen an seine Herren in Jerusalem zu senden. Vielleicht reiste er selbst manchmal unter dem einen oder anderen plausiblen Vorwand nach Jerusalem. Es gibt eine interessante Episode im Johannesevangelium, die eine solche Idee nahelegt. Jesus, der sich darauf vorbereitet, 5.000 Menschen zu ernähren, fragt den Apostel Philippus: „Wo können wir Brot kaufen, um sie zu ernähren? Philippus antwortete ihm: 200 Denare Brot werden ihnen nicht reichen ...“ (Johannes 6:6,7 ).
Aber entschuldigen Sie, was hat Philip damit zu tun?! Schließlich war Jesu „Versorgungsleiter“, wie wir uns erinnern, kein anderer als Judas Iskariot! Wo war er zu diesem Zeitpunkt? Erzpriester S. Bulgakov glaubt, dass Judas nicht sofort Schatzmeister wurde, und vor ihm hatte angeblich Philipp diese Position inne. Die Annahme ist schon deshalb zweifelhaft, weil sich diese Episode chronologisch auf das Ende des dreijährigen öffentlichen Wirkens Jesu bezieht. Es stellt sich die Frage, was der Apostel Philippus dem Lehrer hätte antun können, wenn er, nachdem er die meiste Zeit seiner Amtszeit als Schatzmeister gedient hatte, plötzlich gezwungen war, diesen Posten an Judas abzutreten? Ist es nicht logischer anzunehmen, dass Judas immer für die „Kassenschublade“ verantwortlich war und zu dieser Zeit einfach weg war und seine Funktionen für eine Weile an Philip übertrug?
Kuss des Judas
Anscheinend wurde Jesus schon früh bewusst, dass einer seiner engsten Jünger ein Denunziant war. Einige einflussreiche Jerusalemer Freunde, die in gewissem Maße Zugang zum Gefolge des Hohepriesters hatten, hätten ihn davor warnen können. Dies könnte beispielsweise Nikodemus oder Josef von Arimathäa getan haben – prominente Jerusalemer Adlige und heimliche Jünger Christi. Aber selbst sie kannten offenbar lange Zeit nicht alle Einzelheiten dieses Falles und insbesondere den Namen des Geheimagenten. „Vorsicht! - Sie haben offensichtlich eine solche Botschaft an Jesus gesandt. - Um dich herum ist ein Feind! Wir wissen zwar noch nicht, wie er heißt, aber sobald wir etwas herausfinden, werden wir Sie sofort informieren!“
Ein wichtiger Umstand sollte beachtet werden: Jesus, der es nicht für notwendig hielt, vor den Aposteln Informationen über die Anwesenheit eines Verräters unter ihnen zu verbergen, nannte ihn nicht sofort, sondern beschränkte sich zunächst auf Hinweise: „Habe ich nicht zwölf von euch ausgewählt? aber einer von euch ist der Teufel“ (Johannes 6:70). Es ist unwahrscheinlich, dass die Aufgabe Jesu darin bestand, seine Jünger zu faszinieren. Höchstwahrscheinlich kannte er selbst noch nicht die ganze Wahrheit. Und erst beim Letzten Abendmahl – das war etwa fünf Monate später – verriet er dem Apostel Johannes schließlich den Namen des Verräters (Johannes 21,26). Eine solch lange Verzögerung lässt sich vielleicht dadurch erklären, dass Jesus dies erkannte schreckliches Geheimnis erst nach seinem letzten Besuch in Jerusalem. In diesen wenigen Tagen gelang es seinen Jerusalemer Freunden irgendwie, den Namen des Geheimagenten Kaiphas herauszufinden und Jesus zu informieren.
Johns Bericht über die Szene lautet wie folgt: „Jesus war im Geiste beunruhigt und bezeugte und sprach: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten.“ Dann sahen sich die Jünger gegenseitig an und fragten sich, von wem er sprach. Einer seiner Jünger, den Jesus liebte, lag an Jesu Brust. Simon Peter gab ihm ein Zeichen, um zu fragen, von wem er redete. Er fiel auf die Brust Jesu und sagte zu ihm: Herr! Wer ist das? Jesus antwortete: Derjenige, dem ich ein Stück Brot eintauche und gebe. Und nachdem er ein Stück eingetaucht hatte, gab er es Judas Simon Iskariot. Und nach diesem Stück drang Satan in ihn ein. Dann sagte Jesus zu ihm: „Was auch immer du tust, tu es schnell.“ Aber keiner der Liegenden verstand, warum Er ihm das sagte. Und da Judas eine Kiste hatte, dachten einige, dass Jesus ihm sagte: Kaufen Sie, was wir für die Feiertage brauchen, oder geben Sie den Armen etwas. Nachdem er das Stück angenommen hatte, ging er sofort; Und es wurde Nacht“ (Johannes 13,21-30).
Laut Matthäus begannen die Apostel, nachdem Jesus ihnen verkündet hatte, dass einer von ihnen ein Verräter war, miteinander zu fragen: „Bin ich es nicht?“ Sogar Judas konnte der Frage nicht widerstehen: „Bin ich es nicht, Rabbi?“ Jesus antwortete dem Verräter: „Du hast gesagt“ (Matthäus 26:25).
Für moderne Ohren klingt der Ausdruck „Du sagst“ oder „Du hast gesagt“ ausweichend. Aber damals wurde es oft verwendet, wenn eine für den Gesprächspartner nicht ganz angenehme Antwort impliziert wurde. Die damaligen Höflichkeitskonzepte, die sich von denen der heutigen unterscheiden, verbot es, direkt „Ja“ oder „Nein“ zu sagen.
Das war die Ausdauer, die Jesus hatte! Da er wusste, dass ein Verräter vor ihm stand, schrie er nicht nur nicht, er gab dem Schurken nicht nur keine Ohrfeige, sondern antwortete höflich, als ob er versuchte, ihn nicht zu beleidigen!
Keiner der Anwesenden, mit Ausnahme von Johannes und vielleicht Petrus, verstand die Bedeutung der Worte Jesu an Judas. Viele der Jünger dachten, dass Jesus ihm als Schatzmeister der „Partei“ einige Anweisungen zu aktuellen Wirtschaftsangelegenheiten gegeben habe.
Warum hat Jesus den Verräter nicht öffentlich bloßgestellt? Das ist schwer zu sagen. Vielleicht hatte er Angst, dass die Apostel den Verräter sofort lynchen würden? Oder rechnete er mit der möglichen Reue von Judas?
Und diese Worte: „Was machst du, mach es schnell“? Was könnten sie bedeuten? Es wurden verschiedenste Interpretationen vorgeschlagen, darunter auch so absurde wie die Möglichkeit einer geheimen Verschwörung zwischen Jesus und Judas. Jesus, der angeblich mit Sicherheit in Jerusalem leiden wollte, einigte sich mit Judas darauf, ihn den Behörden zu übergeben. Und mit diesen Worten wollte ich ihn moralisch unterstützen, um nicht an ihm zu zweifeln.
Es wäre überflüssig zu sagen, dass diese und ähnliche Hypothesen für Christus einfach beleidigend wirken. Urteilen Sie selbst: Wie zwei Farce-Darsteller bereiten Jesus und Judas heimlich vor allen Leuten eine Art billigen Auftritt vor ... Brrr!
Ich denke, alles lässt sich viel einfacher erklären: Jesus konnte die Anwesenheit des Verräters einfach körperlich nicht ertragen und unter irgendeinem Vorwand versuchte er, ihn aus dem Haus zu entfernen, in dem das Abendmahl stattfand.
Löschen – gelöscht, aber was dann? Was könnte man sonst noch von Judas erwarten? Wird er sofort den Wachen nachlaufen oder wird er sich seiner abscheulichen Absicht schämen? Stellen Sie sich vor, es hing von Judas, dem Verräter, ab, wie lange Jesus noch zu leben hatte!
Wird er verraten oder nicht? Diese Frage beschäftigte Jesus bis zu seiner Verhaftung im Garten Gethsemane sehr.
Und der Verräter dachte nicht einmal daran, Buße zu tun! Er verließ Jesus und eilte zum Haus des Kaiphas. Es ist unwahrscheinlich, dass dort eine Abteilung einsatzbereiter Krieger auf ihn warten könnte. Wenn dem so wäre, wäre Jesus wahrscheinlich beim Letzten Abendmahl gefangen genommen worden. Und die Evangelisten behaupten einhellig, dass zwischen Judas‘ Weggang vom Abendmahl und seiner Verhaftung in Gethsemane ziemlich viel Zeit vergangen sei. Jesus gelang es, die Jünger mit einer langen Predigt anzusprechen, allen Aposteln die Füße zu waschen, die Eucharistie einzuleiten, woraufhin sie alle, nachdem sie die Psalmen „gesungen“ hatten, das heißt ohne Eile, gemeinsam aus der Stadt nach Gethsemane gingen (Matthäus 26:30; Mr. 14:26). Es ist klar, dass das alles mehrere lange Stunden gedauert hat.
Während dieser Zeit versammelte der Hohepriester seine Diener, bewaffnete sie mit Knüppeln und Pflöcken und schickte, um ihre Zuverlässigkeit zu erhöhen, den römischen Prokurator um Hilfe. Nach all den Vorbereitungen machte sich die „Gefangennahmegruppe“ auf den Weg zu Jesus. Judas war der Führer – als einer, der seine Gewohnheiten gut kennt ehemaliger Lehrer. Vielleicht überfielen die Wachen zuerst das Haus, in dem das letzte Abendmahl stattfand, und fanden niemanden, dann gingen sie zum Garten Gethsemane, wo Jesus, wie Judas wusste, oft die Nächte verbrachte: „Und Judas, sein Verräter, kannte diesen Ort , weil Jesus dort oft mit seinen Jüngern zusammenkam“ (Johannes 18,2).
Tatsächlich war Jesus dort. Von ängstlichen Vorahnungen gequält, betete er inbrünstig und hoffte, dass der „Kelch“ des Leidens, wenn möglich, an ihm vorübergehen würde (Matthäus 26,37-42; Markus 14,33-36; Lukas 22,42-44).
Warum unternahm Jesus nicht den geringsten Versuch, sich selbst zu retten, wenn er offenbar vollkommen wusste, dass diese Nacht seine letzte sein könnte? Warum blieb er an Ort und Stelle, obwohl er wusste, dass der Verräter jeden Moment zusammen mit den Wachen im Garten auftauchen könnte?
Darüber können wir derzeit nur spekulieren. Die Evangelisten sagen uns darüber nichts, und vielleicht wissen sie es selbst nicht. Aus ihren Geschichten geht nur klar hervor, dass Jesus erstens nicht die Absicht hatte, den Garten Gethsemane zu verlassen, und zweitens überhaupt nicht gefangen genommen werden wollte. Was erwartete ihn dann?
Vielleicht hoffte Jesus, dass das Gewissen des Verräters sprechen würde und er seine abscheuliche Absicht aufgeben würde? Oder dass die Hohepriester die Verhaftung auf die Zeit nach dem Fest verschieben würden und er so noch Zeit hätte, sich ihnen zu entziehen? Oder glaubte Jesus, dass in dieser Nacht die alte Prophezeiung über den leidenden Messias (Jes. 53), die er ganz sich selbst zuschrieb, in Erfüllung gehen sollte, und beschloss, dieses Mal nicht vor dem Schicksal davonzulaufen?
Auf die eine oder andere Weise waren seine Hoffnungen auf Befreiung oder zumindest einen Aufschub nicht gerechtfertigt. Bald wurde der Garten Gethsemane vom schwankenden Licht vieler Fackeln erleuchtet, und Judas Iskariot erschien an der Spitze der bewaffneten Männer ...
In den Evangelien heißt es, dass Judas für all seine „Heldentaten“ 30 Silberlinge als Belohnung erhielt (Matthäus 26:15). Nicht zu viel! Viele Forscher sind über diese Tatsache sehr verwirrt. Es scheint ihnen, dass sie für solche Taten viel mehr bezahlen müssen, und wenn die Evangelisten auf genau diesem Betrag bestehen, dann bedeutet das, dass die ganze Episode mit den Silbermünzen fiktiv ist, ganz auf die alte Prophezeiung zugeschnitten: „Und sie werden.“ Wiege mir dreißig Silberstücke als Lohn ab“ (Sacharja 11,12).
Mittlerweile lassen sich alle Zweifel leicht ausräumen, wenn man davon ausgeht, dass es sich bei den 30 Silberstücken nicht um eine einmalige Belohnung, sondern um eine regelmäßige Zahlung handelte, die Judas erhielt. Nehmen wir an, einmal im Monat meldete er sich beim Hohepriester, woraufhin er die fälligen 30 Silberstücke erhielt. Für eine einmalige Belohnung ist das zwar nicht viel, aber wenn man regelmäßig ein solches Bestechungsgeld erhält, ist es grundsätzlich möglich, ohne großen Luxus zu leben. Übrigens dachte Judas laut der Apostelgeschichte nach der Hinrichtung Jesu nicht einmal daran, Buße zu tun, geschweige denn Selbstmord zu begehen. Er hatte vor, bis ans Ende seiner Tage glücklich zu leben, und „erwirbte das Land mit ungerechtfertigten Bestechungsgeldern“ (Apostelgeschichte 1:18).
Es ist unwahrscheinlich, dass man mit 30 Silberstücken ein anständiges Grundstück hätte erwerben können. Höchstwahrscheinlich nahm Judas das Geld, das er über mehrere Jahre hinweg vom Hohepriester erhalten hatte, fügte das hinzu, was er aus der „Kassenschublade“ zusammenbekommen hatte, und als er einen mehr oder weniger bedeutenden Betrag erreicht hatte, ging er los, um Immobilien zu kaufen. Der Apostelgeschichte zufolge starb er rein zufällig bei einem Sturz aus großer Höhe: „Und als er fiel, platzte sein Bauch auf, und alle seine Eingeweide fielen heraus“ (Apostelgeschichte 1,19).
Diese Version des Todes des Judas unterscheidet sich deutlich von der, die wir aus Matthäus kennen. Seiner Geschichte zufolge warf Judas, von Reue gequält, „die Silberstücke in den Tempel“ und „erhängte sich“ (Matthäus 27:5). Viele Dolmetscher haben versucht, diese beiden Zeugnisse zu einer zusammenhängenden Episode zusammenzufassen, indem sie die Angelegenheit so darstellten, dass sich Judas zunächst erhängte und dann seine Leiche vom Seil fiel und „zerfiel“, als sie auf den Boden fiel. Nehmen wir an, dass dies der Fall war. Aber was für ein Geld warf Judas dann im Tempel herum, wenn er bereits Land gekauft hatte? Oder haben Sie das neu erworbene Grundstück gezielt zu diesem Zweck verkauft?
Im Allgemeinen ist die vom Autor der Apostelgeschichte erzählte Geschichte vom Tod des Judas meiner Meinung nach viel plausibler, wenn man zwischen diesen beiden Versionen wählt. Es gibt keine weit hergeholten melodramatischen Momente und zweifelhaften psychologischen Qualen, die kaum charakteristisch für einen Verräter sind, der sich entschieden hat, von dieser Angelegenheit zu profitieren. Alles ist viel einfacher und grober: Ich habe den Lehrer verkauft und Land gekauft! Und der in der Apostelgeschichte beschriebene Tod von Judas ist natürlicher: Er starb nicht in einem Anfall von Reue, sondern an den Folgen eines Unfalls, als er aus großer Höhe stürzte. Es gab jedoch Versuche, seinen Sturz als Rache seitens der Anhänger Christi darzustellen, die den Verräter angeblich von einer Klippe gestoßen hätten, aber das ist reine Spekulation, die durch nichts bewiesen werden kann.