Gedicht von M.Yu. Lermontovs „Mtsyri“ gilt zu Recht als einer der Höhepunkte der poetischen Kreativität von M. Yu. Lermontow. Das Werk verbindet eine gemeinsame Grundstimmung. Darin schuf der Autor die Figur eines jungen Hochlandbewohners von außergewöhnlicher Stärke und Mut.

Der Junge wurde als Kind gefangen genommen und blieb aufgrund einer Krankheit innerhalb der Mauern des Klosters. Doch so wie es schwierig ist, eine Wiesenblume in einem Garten zu züchten, litt Mtsyri in der Gefangenschaft schmerzhaft. Er wurde von Nostalgie gequält und „schaute seufzend nach Osten“, gequält von Heimweh. Dieses patriotische Gefühl trat unbewusst, instinktiv, wie mit der Muttermilch, in sein Leben ein. Allmählich gewöhnte sich Mtsyri an die Gefangenschaft:

Ich begann eine Fremdsprache zu verstehen,

Wurde vom heiligen Vater getauft

Und ungewohnt mit dem lauten Licht,

Schon im besten Alter gesucht

Legen Sie Ihre Klostergelübde ab.

Aber die Charakterstärke erlaubte es dem stolzen Bergsteiger nicht, sich zu demütigen und für immer im Kloster zu bleiben. Er riskierte sein Leben und entkam. In seinem Geständnis erzählte er, wie er drei Tage in Freiheit verbrachte:

Ich lebte klein und lebte in Gefangenschaft.

So zwei Leben in einem,

Aber nur voller Angst,

Ich würde es tauschen, wenn ich könnte

Er ruft vor Freude. Diese Loyalität gegenüber der Stammeslebensweise, gepaart mit dem tragischen Motiv der Waisenschaft, weckt unfreiwillige Sympathie für den jungen Hochländer. Ein stolzer, freiheitsliebender junger Mann bezahlte mit seinem Leben das Recht, einen Hauch von Freiheit zu erleben und die Gipfel des grauen Kaukasus zu sehen. Mtsyri zeichnet sich jedoch durch die gewöhnlichsten, natürlichsten menschlichen Gefühle aus. Er erlebt zum Beispiel Angst am Rande eines Abgrunds. Sein Herz schmilzt beim Klang der Stimme der jungen Georgierin.

Es ist interessant, dass das patriotische Thema in dem Gedicht nicht so sehr durch Mtsyris deklarative Aussagen offenbart wird, sondern durch die Bewunderung der Schönheit des Kaukasus.

Der junge Mann bezeichnet sich selbst als schüchtern und schluchzt vor Frust darüber, dass er den Weg in sein Heimatdorf nicht findet. Aber seine Entschlossenheit und sein Wunsch, sein Heimatland um jeden Preis zu sehen, deuten im Gegenteil darauf hin mentale Stärke Held. Unterwegs leidet er unter Hunger, kehrt aber nicht um. Nach einem Kampf mit einem mächtigen Leoparden erkennt er, dass er „im Land seiner Väter sein könnte, nicht einer der letzten Draufgänger“. In der Szene des Kampfes zwischen Mtsyri und dem Leoparden betont Lermontov mit Offenheit und Direktheit den kriegerischen Geist im Charakter seines Helden. Er ist in erster Linie ein Kämpfer und in einem blutigen Kampf kommen seine uralten Jagdinstinkte zum Vorschein.

Nach dem Kampf mit dem Leoparden hat der verwundete Mtsyri das Gefühl, zu sterben. Durch seine sterbenden Gedanken zeigt Lermontov die Tiefe und Zärtlichkeit der Seele des jungen Mannes. Nur eine schöpferisch begabte, reiche Natur kann die Natur so subtil verstehen.

Am Beispiel des Bildes von Mtsyri lehrt Lermontov, das Leben in seiner ganzen Fülle zu lieben, sich seinem Heimatland zu widmen, denn jeder Mensch ist dort, wo er geboren wurde, so glücklich wie möglich, wo er von Gott und dem Schicksal zum Leben bestimmt ist . Mtsyri stirbt mit dem Gedanken an seine Heimat und vermacht, ihn in den Garten zu bringen, von wo aus man den Kaukasus sehen kann, und hofft, dass er seinem verlorenen Sohn mit einer kühlen Brise seine letzten Grüße senden wird.

Das Gedicht „Mtsyri“ ist eine Hymne an den Unbesiegten. Natürlich wurde Mtsyri als romantischer Held geschaffen, aber die Nähe seiner Ansichten zu denen des Autors ist offensichtlich. Daher können wir mit Zuversicht behaupten, dass Lermontovs Ideal eines Menschen ein freier Heldenkämpfer ist, der aktiv mit dem Leben verbunden ist und nicht nur in der Lage ist, subtil zu lieben und zu fühlen die Welt um uns herum, sondern auch dafür zu kämpfen, dass deine Träume wahr werden. N.P. Ogarev glaubte, dass Mtsyri „das klarste und einzige Ideal des Dichters“ sei.

„Während unseres gesamten Lebens tragen wir das Bild dieses Mannes (Michail Jurjewitsch Lermontow) in unserer Seele – traurig, streng, sanft, kraftvoll, bescheiden, mutig, edel, sarkastisch, verträumt, spöttisch, schüchtern, ausgestattet mit starken Leidenschaften, Willen.“ und ein durchdringender, gnadenloser Geist“, sagte I. A. Andronnikov. Diese kurze, aber sehr ausführliche Beschreibung des Dichters enthüllt das Geheimnis der Persönlichkeit von Michail Jurjewitsch Lermontow, der alle mit den monolithischen Widersprüchen der Natur verblüffte charakteristische Merkmale künstlerische Methode.

Zweifellos ist Lermontov ein romantischer Dichter. In der Frühphase seines Schaffens verfasste er etwa dreißig Gedichte. Die bekanntesten sind „Bojarin Orsha“, „Sashka“. „Demon“, „Märchen für Kinder“, „Tambov Treasurer“ und „Mtsyri“.

Das Hauptmerkmal des romantischen Gedichts „Mtsyri“ ist das Bild eines Helden mit einem ungewöhnlichen Schicksal, das einige Facetten der spirituellen Welt des Autors selbst widerspiegelt. Mtsyri ist ein Bergsteigerjunge; im Alter von sechs Jahren wurde er von den Russen gefangen genommen und lebte bis zu seiner Jugend in einem Kloster. Lermontov bekräftigt durch das Bild von Mtsyri moralische Werte wie Freiheitsliebe, Liebe zum Vaterland und Volksbräuche. Und das liegt dem Dichter selbst am Herzen, was sich auch darin zeigt, dass sich die Sprache von Mtsyris Geständnis nicht von der Sprache der Gedichte des Autors unterscheidet.

„Die Bedeutung von Lermontovs Gedicht ist keine Geschichte über die Leistungen des Helden – es gab keine – und kein Aufruf, einen fruchtlosen Kampf aufzugeben – das beleidigende Pathos des Gedichts ist mit fatalistischer Resignation unvereinbar – sondern die Verherrlichung der Suche, der Macht von Wille, Mut, Rebellion und der Kampf, egal zu welchen tragischen Ergebnissen sie führen“, schrieb der Kritiker D. E. Maksimov und hob die moralischen Werte hervor, die im Gedicht „Mtsyri“ bekräftigt werden.

Die Handlung des Gedichts ist lakonisch und seine Zusammensetzung ist nicht ganz gewöhnlich. Das Gedicht besteht aus sechsundzwanzig Kapiteln. Die ersten drei Kapitel erzählen von vielen Jahren von Mtsyris Leben im Kloster. Und elf Kapitel des Gedichts erzählen von den „drei glückseligen Tagen“, die er in Freiheit verbrachte. Darüber hinaus beschreibt Lermontov nicht den Alltag des Helden. Der Autor interessiert sich nur für die wichtigsten und darüber hinaus kraftvollsten Momente der drei Tage, die Mtsyri in Freiheit lebte: die Flucht aus dem Kloster, der Kampf mit dem Leoparden, das sterbende Delirium vor den Toren des Klosters. . Und diese Geschichte wird nach einer kurzen Einleitung zum Monolog des Helden. Charakteristisch ist die Aufmerksamkeit des Autors für Mtsyris Psychologie. Der Dichter versucht, „die Seele“ seiner Figuren zu sagen, was er im Gedicht auch tut, indem er die Form des Bekenntnisses verwendet:

Sie sind hierher gekommen, um sich mein Geständnis anzuhören. Danke schön…

Trotz der Hindernisse, mit denen Mtsyri konfrontiert ist, kämpft der junge Mann mit aller Kraft. Der Tod des Helden ist unvermeidlich, dennoch löst das Gedicht keine Verzweiflung aus, sondern weckt den Wunsch nach Aktivität, fordert den Kampf als moralischen Wert. Dies ist die Innovation des Dichters, der in ein romantisches Gedicht einen Helden einführte, der den Stempel eines „freien Herzens“ und feuriger Leidenschaften trug:

Ich kannte nur eine Gedankenkraft, eine, aber feurige Leidenschaft.

Diese Leidenschaft „verbrannte“ Mtsyris Seele. Sie gebar den Wunsch, ihre „flammenden“ Brüste an ihre eigene Brust zu drücken. Solch ein Herz „erwachte plötzlich vor Kampfeslust“.

Sogar künstlerische Medien Die Gedichte sind der Bekräftigung jener moralischen Werte untergeordnet, die M. Yu. am Herzen liegen und deren Träger der junge Mann Mtsyri ist. Beispielsweise verwendet M. Yu. Lermontov in seinem Gedicht häufig männliche Reime. V. G. Belinsky schrieb: „Dieser jambische Tetrameter mit ausschließlich männlichen Enden ... fällt wie der Schlag eines Schwertes, der sein Opfer trifft. Seine Elastizität, Energie und sein klangvoller, monotoner Fall stehen überraschend im Einklang ... mit der unzerstörbaren Kraft einer kraftvollen Natur und die tragische Situation des Helden des Gedichts.“ Die Liebe zum Vaterland, dem Land unserer Väter, der Wunsch nach einem gemeinsamen Leben mit unserem einheimischen Volk, der Kampfesdurst, die Überwindung des Unüberwindlichen im Namen eines gesetzten Ziels – das sind die moralischen Werte, die M. bekräftigt . Yu. Lermontovs Gedicht „Mtsyri“, das es zu den höchsten Errungenschaften der Romantik in Russland und der Weltliteratur zählt.

Welche Werte werden in Lermontovs Gedicht Mtsyri bekräftigt?

Ich begann eine Fremdsprache zu verstehen,

Wurde vom heiligen Vater getauft

Und ungewohnt mit dem lauten Licht,

Schon im besten Alter gesucht

Legen Sie Ihre Klostergelübde ab.

Ich lebte klein und lebte in Gefangenschaft.

So zwei Leben in einem,

Aber nur voller Angst,

Ich würde es tauschen, wenn ich könnte

Es ist interessant, dass das patriotische Thema in dem Gedicht nicht so sehr durch Mtsyris deklarative Aussagen offenbart wird, sondern durch die Bewunderung der Schönheit des Kaukasus.

Der junge Mann bezeichnet sich selbst als schüchtern und weint vor Frust darüber, dass er den Weg in sein Heimatdorf nicht findet. Aber seine Entschlossenheit und sein Wunsch, sein Heimatland um jeden Preis zu sehen, zeugen im Gegenteil von der geistigen Stärke des Helden. Unterwegs leidet er unter Hunger, kehrt aber nicht um. Nach einem Kampf mit einem mächtigen Leoparden erkennt er, dass er „im Land seiner Väter sein könnte, nicht einer der letzten Draufgänger“. In der Szene des Kampfes zwischen Mtsyri und dem Leoparden betont Lermontov mit Offenheit und Direktheit den kriegerischen Geist im Charakter seines Helden. Er ist in erster Linie ein Kämpfer und in einem blutigen Kampf kommen seine uralten Jagdinstinkte zum Vorschein.

Das Gedicht „Mtsyri“ ist eine Hymne an den Unbesiegten. Natürlich wurde Mtsyri als romantischer Held geschaffen, aber die Nähe seiner Ansichten zu denen des Autors ist offensichtlich. Daher können wir mit Sicherheit sagen, dass Lermontovs Ideal eines Menschen ein freier Heldenkämpfer ist, der sich dem Leben aktiv nähert und nicht nur in der Lage ist, die Welt um sich herum zu lieben und subtil zu spüren, sondern auch dafür zu kämpfen, seine Träume wahr werden zu lassen. N.P. Ogarev glaubte, dass Mtsyri „das klarste und einzige Ideal des Dichters“ sei.

Thema 51. Welche moralischen Werte werden im Gedicht von M.Yu. Lermontov „Mtsyri“?

Sie können Ihre Diskussion mit der Komposition des Gedichts beginnen. Tatsächlich kennt der Leser dank der Darstellung die Geschichte von Mtsyri, noch bevor der Held anfängt, sie zu erzählen. Es ist auch bekannt, dass die Zeit das Kloster – das Mtsyri-Gefängnis – zerstörte, und angesichts der Ewigkeit schienen sie sich „auszugleichen“. Allerdings ist das Kloster hier nicht an sich wertvoll, sondern nur als „Hüter“ der Geschichte des jungen Mönchs.

Diese Geschichte wird in Form eines Geständnisses erzählt – in der Ich-Perspektive. Vor uns liegt ein klares Umdenken des Genres: Anstelle der Geschichte eines Mönchs über Sünden und Reue gibt es eine leidenschaftliche Geschichte eines jungen Mannes über drei Tage, die er „in Freiheit“ verbracht hat.

Dadurch wird die Aufmerksamkeit des Lesers auf das Wesentliche gelenkt – die innere Welt des Helden. B. Eikhenbaum schrieb in „Artikel über Lermontov“, dass im Gedicht „Mtsyri“ „das Problem des Kampfes um moralische Werte, menschliches Verhalten, Stolz und Überzeugungen, das Problem des „stolzen Glaubens an Menschen und anderes Leben“ vorgebracht wird. ”

Das Thema von Gut und Böse wird im Gedicht auf besondere Weise gebrochen. Es ist der Mönch, der Mtsyri vor dem Tod rettet; das Kloster wird zum Zufluchtsort für ein schwaches Kind, das durch den Krieg seiner Heimat beraubt wurde. Aber dasselbe Kloster ist ein „Gefängnis“ für Mtsyri. Laut Yu.V. Mann: „Das Böse existiert nur als Gewalt gegen den Willen, gegen das natürliche Heimatgefühl. Gefangenschaft erreicht man nur durch Unterwerfung unter die etablierte Ordnung der Dinge.“ Dies ist ein Bild des Schutzes, das den Bildern des Friedens nahe kommt und eine Weigerung verspricht, für die eigenen Ideale zu kämpfen.

Immer wieder wird betont, dass er „stolz“ sterbe: als Junge und als junger Mann. Im Stolz gibt es Protest und Herausforderung, ein Gefühl, das der christlichen Demut in vielerlei Hinsicht fremd ist. „Stolzer Blick“ ist es, was seinen Vater in Mtsyris Augen charakterisiert. In dem oben bereits zitierten Artikel von Yu.V. Mann stellt fest, dass Mtsyri der Wunsch nach Vergebung, die Vorstellungen christlicher Demut, fremd sind, er beklagt sich nicht über Gott, wendet sich aber nicht an ihn – das ist der Grund für seine Einsamkeit. Und das geschieht, weil „das begehrte Heimatland Mtsyri außerhalb des sichtbaren, verfügbaren Kreises der Phänomene liegt ... In „Gottes Welt“, wo alles an seinem Platz ist, erwies sich Mtsyri als zusätzliches Bindeglied.“

Heimat und Freiheit werden zu einem vielwertigen Symbol vereint. „Und wie ich in einem fremden Land gelebt habe, // ich werde als Sklave und Waise sterben“ – die Unmöglichkeit, im Mutterland zu sein, hängt eng mit der Unfähigkeit zusammen, die Umstände zu überwinden (daher anscheinend das Wort „Sklave“) und das Fehlen einer verwandten Seele. Um dieses Mutterlandes willen ist der Held bereit, den Himmel und die Ewigkeit aufzugeben. Sie ruft und winkt ihn. „Im Herzen ein Kind“ – „ein Schicksalsmönch“ ist der wichtigste Gegensatz: Natürlichkeit, innere Freiheit lassen sich nicht mit dem „festgefahrenen“, geordneten Leben des Klosters vereinbaren. Das Motiv des Gefangenen entwickelt sich zum Motiv des Untergangs zur Einsamkeit. Aber diese Einsamkeit kann auch nicht der Zustand des Helden sein – er muss entweder „ein klösterliches Gelübde ablegen“ oder „einen Schluck Freiheit nehmen“ sterben. Diese beiden Leben, zwei Möglichkeiten sind unvereinbar, und die Wahl wird durch die inneren Bestrebungen des Helden bestimmt – die in ihm lebende „feurige Leidenschaft“.

Mit dem Kloster ist das Thema Demut verbunden – Verzicht auf Heimat, Familie, Freunde („Ich konnte es niemandem sagen // Die heiligen Worte „Vater“ und „Mutter.“ // Natürlich wolltest du, alter Mann, // Damit ich die Gewohnheit verliere, im Kloster zu sein // Von diesen süßen Namen“). Mtsyri akzeptiert keine Demut und „betet daher nicht um Vergebung“.

„Ein Leben voller Sorgen“ kontrastiert Mtsyri mit „Leben in Gefangenschaft“, „einer wunderbaren Welt voller Sorgen und Kämpfe“ mit „stickigen Zellen und Gebeten“. Er bleibt seinen Idealen bis zum Schluss treu. Und das ist seine moralische Stärke. Der Weg zum Mutterland, ein Versuch, „zu finden“ verwandter Geist„wird zur einzigen Existenzmöglichkeit.“

Mtsyris Weg ist nicht nur der Weg ins Vaterland, sondern auch der Weg des Lebens; es ist kein Zufall, dass einige Forscher Parallelen zu Dantes „Göttlicher Komödie“ ziehen. Und Mtsyris moralische Entscheidung liegt abseits des Weges, den das Leben für ihn gewählt hat, von dem Weg, der durch das Erscheinen einer schönen georgischen Frau vorgezeichnet ist, von dem verführerischen Weg, den das Lied des Fisches bietet. Dies ist der einst gewählte Lebensweg, genährt von „Tränen und Melancholie“, anerkannt „vor Himmel und Erde“ und dessen Treue durch einen Eid gesichert ist.

Die in Freiheit verbrachten Tage sind für Mtsyri das Leben in seiner wahren, einzig möglichen Bedeutung – der Mittelpunkt von Freude, Gefahr und Kampf.

Mtsyri spürt die Harmonie der Natur und strebt danach, mit ihr zu verschmelzen. Er spürt seine Tiefe und sein Geheimnis. In diesem Fall sprechen wir von der realen, irdischen Schönheit der Natur und nicht von einem Ideal, das nur in der Vorstellung existiert. Mtsyri hört auf die Stimme der Natur und bewundert den Leoparden als würdigen Gegner. Und der Geist von Mtsyri selbst ist trotz seiner körperlichen Krankheit unerschütterlich.

Wichtig ist auch, dass die Schönheit der Erde für ihn direkt mit der Idee der Freiheit verbunden ist – nicht umsonst ist es sein Ziel, „herauszufinden, ob die Erde schön ist; // Finden Sie heraus, ob für Freiheit oder Gefängnis // Wir werden in diese Welt hineingeboren.“

Der Tod ist für Mtsyri das Ende des Leidens, aber auch der Verzicht auf das Leben in seiner ganzen Fülle. Er hofft nicht, sein Heimatland „jenseits des Grabes“ zu treffen, und deshalb ist es für ihn wichtig, das Land seiner Träume ein letztes Mal zu sehen und seinen Atem zu spüren.

Laut D.E. Maksimov: „Die Bedeutung des Gedichts besteht darin, die Suche, die Willenskraft, den Mut, die Rebellion und den Kampf zu verherrlichen, egal zu welchen tragischen Ergebnissen sie führen.“

M. Yu. Lermontovs Gedicht „Mtsyri“ war in vielerlei Hinsicht eine Zusammenfassung der Gedanken des Dichters über den Menschen, die Welt, die Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft, Mensch und Natur. Lermontovs poetisches Schaffen basierte auf der romantischen Weltanschauung, die Lermontov von Byron geerbt hatte – daher die betonte Einsamkeit eines Menschen in der Welt und das Verständnis dieser Einsamkeit als Zeichen der Auserwähltheit. Ein charakteristisches Merkmal der Arbeit des Dichters war die Darstellung des Missverständnisses des lyrischen Helden durch seine engsten Leute (sogar seine Geliebte) und seine Ablehnung durch die Gesellschaft; Der „teuflische“, manfredische Stolz eines solchen Helden, seine Suche nach Schutz und gleichzeitig die Unmöglichkeit, ihn aufgrund der Eigenschaften der Persönlichkeit selbst zu finden, rückten in den Mittelpunkt von Lermontovs Aufmerksamkeit.
Eine weitere Quelle der Poesie war die Tradition der Dekabristen mit ihren scharfen Ablehnungsvorstellungen über den Zweck des Menschen, dem Vaterland zu dienen soziale Ordnung, Träume von liberalen Veränderungen in Russland, Reflexionen über sein Schicksal. Aus diesem Grund kommt es in Lermontovs Texten häufig zu einer Kombination aus zivilen, philosophischen und persönlichen Inhalten, und der lyrische Held ist ein Träger eines individualistischen Charakters, ein Dichter-Denker und ein Bürger, der über Freiheit und Sklaverei, Leben und Tod nachdenkt. All diese Ideen erfahren in den Werken des verstorbenen Lermontov und insbesondere im Gedicht „Mtsyri“ eine bedeutende Neuinterpretation.
Der Held des Gedichts landete früh in einem Kloster, hatte Heimweh von seiner Heimat, lief eine Zeit lang weg und fand sich dann wieder in seinem ehemaligen Gefängnis wieder, wo er erzählte, was er in Freiheit sah. Eines der im Gedicht deutlich dargestellten Themen ist daher die Beziehung zwischen Mensch und Gott. Dieses Thema war für Lermontov selbst sehr schmerzhaft. Der Dichter glaubte, dass Gott den Menschen als Träger feuriger Leidenschaften geschaffen hat, der ständig auf der Suche ist und mit Frieden und sogar Glück unvereinbar ist. Gott zeigte dem Menschen jedoch nicht den Weg, den er gehen sollte, um alles zu erkennen, was ihn beunruhigt, um das zu finden, wonach er so leidenschaftlich sucht. Es war einmal ein tragischer Bruch zwischen Mensch und Gott, Himmel und Erde, nach dem der Mensch zur inneren Leere und zur Suche nach sich selbst und Gott verdammt war, er dem Einfluss des Bösen ausgesetzt war – so entstand das Bild des Dämons erscheint in Lermontovs Gedichten. Im Gedicht „Mtsyri“ sieht der Leser jedoch die Verteidigung einer ganz anderen Position. Mtsyri schlägt im Kloster keine Wurzeln, aber nicht, weil man im Kloster keinen Gott finden kann, sondern weil Mtsyri sich zu sehr von den Bewohnern des Klosters unterscheidet. Ihr Weg zu Gott, Heiligkeit und Lebensfülle kann nicht sein Weg werden – deshalb flieht er aus dem Kloster, weil er spürt: Das Ziel seiner Suche liegt jenseits der Klostermauern.
Einmal frei, fühlt sich Mtsyri für einige Zeit in einem Zustand absoluter Harmonie mit der Welt um ihn herum, die ihm näher ist als die Welt der Menschen. Der Held fühlt sich als Teil der Natur und vor allem erlebt er den Geschmack der Freiheit. Lermontov verwies in seinen frühen Texten auf die Natur als eine Art ideale Welt, mit der der Mensch als Weg zur absoluten Harmonie verschmelzen sollte. Was in der Natur geschieht, kann als Symbol dafür angesehen werden, was im Inneren des Menschen selbst geschieht, was für Lermontovs lyrischen Helden sehr wichtig ist, der vor allem „ innerer Mensch» entsprechend Ihrem Gerät. Es ist genau das Erwachen der Seele, das Mtsyri erlebt, indem er auf das hört, was um ihn herum geschieht.
Doch nach und nach bemerkt der Leser Veränderungen in Mtsyris Weltanschauung und Selbstbewusstsein. Er erkennt, dass es für ihn unmöglich ist, vollständig mit der Welt um ihn herum zu verschmelzen – schon allein aufgrund seiner Schwäche physische Organisation er ist der natürlichen Welt nicht ähnlich, was sich für ihn sogar als tödlich erweist. Mtsyri versteht das höchster Punkt seine Herangehensweise an die Natur ist ihre Betrachtung, aber er wird niemals zu dieser Welt gehören. Darüber hinaus wird der Held in der natürlichen Welt niemals den wahren Frieden finden, den er anstrebt (nicht im Sinne von Untätigkeit, sondern im Sinne der Fülle des Seins). Hier ist der Held zum ewigen Wandern verdammt – keine freie Wahl, sondern eine Manifestation des bösen Schicksals. Und schließlich erweist sich die Natur als Hindernis auf Mtsyris Weg nach Hause, in ihre Heimat.
Die Heimat ist im Verständnis von Lermontov selbst der Boden, der einem Menschen einst Leben gab und mit dem er für immer verbunden ist. Wenn diese Verbindung unterbrochen wird, ist die Person zu endlosen Irrfahrten verurteilt. In Mtsyris Erinnerung ist die Heimat der Hauptbestandteil, Charakter und Inhalt der Erinnerung. Die Macht der Vergangenheit erweist sich als unausweichlich – der Held wird nie die gewünschte Harmonie finden, wenn er nicht zurückkehren kann. Für ihn ist die Vergangenheit ständig in der Gegenwart präsent – und manchmal ist sie sogar noch greifbarer und realer als die unerwünschte Gegenwart, die nur Leid mit sich bringt. Aber neben dem Schmerz, den die Kluft zwischen Vergangenheit und Gegenwart verursacht und der ihm ständig bewusst ist, ist die Vergangenheit auch die einzige Quelle der Erinnerungen an ein bestimmtes ursprüngliches Ideal, das in seinem Leben einmal wirklich stattgefunden hat – das heißt, es gibt sie Ich hoffe, dieses Ideal zu finden. Von diesem Moment an verwandelt sich im Gedicht der Ruf der Natur in eine schwere Versuchung, der der Held für immer jede Gelegenheit verliert, in seine Heimat zu gelangen und so seine Harmonie zu finden.
Der Held verliert das Bewusstsein und landet zurück im Kloster, aus dem er in die ersehnte Freiheit geflohen ist. Er fand nicht, was er suchte: Das Ideal erwies sich als unerreichbar, Versuche, ein Zuhause zu finden und in seine Heimat zurückzukehren, scheiterten völlig. Allerdings verflucht Mtsyri nicht alles um ihn herum, wie es ein romantischer Held tun würde. Mtsyri erkennt, dass er in erster Linie nach einer anderen Person suchte, die zu Verständnis und Mitgefühl fähig wäre. Deshalb erzählt er dem Mönch, was er in diesen drei Tagen seiner Abwesenheit erlebt hat – ein Held früher Lermontov Er hätte so etwas nie getan: Er war stolz auf seine eigene Einsamkeit als Zeichen einer Mission. Doch im Gedicht „Mtsyri“ setzt sich der romantische Held mit der Welt um ihn herum auseinander, obwohl er darin nicht seinen spezifischen Platz findet. So taucht unter den moralischen Werten, die in den frühen Texten von Lermontov bekräftigt wurden (Freiheit, Unabhängigkeit, Bewusstsein der eigenen Auserwähltheit, ständige Suche und spirituelle Unruhe), ein neuer, sehr bedeutsamer Wert auf: das Bedürfnis nach Frieden, spiritueller Nähe und Verständnis zwischen den Menschen.