Biografie des berühmten Dichters Sergei Yesenin. Kurze Biographie von Sergei Yesenin: Leben und Werk

1895 , 21. September (3. Oktober) - geboren im Dorf Konstantinovo, Kuzminsky volost, Bezirk Rjasan.

1904 - geht zum Studium an die Konstantinovsky-Zemstvo-Schule.

1909 - Absolventen der vierjährigen Konstantinovsky Zemstvo-Schule mit einem Verdienstzertifikat. Beginnt sein Studium (bis Mai 1912) an der Lehrerschule der zweiten Klasse der Gemeinde (Dorf Spas-Klepiki, Provinz und Bezirk Rjasan).

1910 - der Beginn systematischer poetischer Kreativität. Im Jahr 1925 datiert der Dichter bei der Vorbereitung seiner Sammlung das Gedicht „Es ist schon Abend. Tau…“, „Wo die Kohlbeete sind…“, „Der Winter singt und hallt…“, „Imitation eines Liedes“, „Gewebt am See scharlachrotes Licht Morgendämmerung ...“, „Die Flut ist voller Rauch ...“, „Der Vogelkirschbaum gießt Schnee ...“, „Kaliki“.

1912 – Absolvent der Spas-Klepikovsky-Pfarrlehrerschule der zweiten Klasse und erhält den Titel eines Alphabetisierungsschullehrers. Er bereitet eine Gedichtsammlung mit dem Titel „Kranke Gedanken“ vor. Verlässt Konstantinov für einen dauerhaften Aufenthalt in Moskau und arbeitet im Büro des Buchverlags „Culture“ (Malaya Dmitrovka, 1).

1913 – arbeitet in der Korrekturdruckerei der I. D. Sytin Partnership. Wird Erstsemester des historischen und philosophischen Zyklus der akademischen Abteilung der Moskauer Städtischen Volksuniversität, benannt nach A. L. Shanyavsky.

1914 - In der Moskauer Kinderzeitschrift „Mirok“ erschien unter dem Pseudonym „Ariston“ das Gedicht „Birch“ – die erste bekannte Veröffentlichung des Dichters. Beginnt das Gedicht „Rus“.

1915 - sendet den ersten Brief an A.V. Shiryaevets, der als Beginn einer langjährigen Kommunikation zwischen den beiden Dichtern diente. Auf freiwilliger Basis ist er Sekretär der Zeitschrift des Surikov-Literatur- und Musikkreises „Friend of the People“. Beteiligt sich an der Vorbereitung seiner zweiten Ausgabe.
Marsch- kommt in Petrograd an, trifft A. A. Blok in seiner Wohnung, liest seine Gedichte, erhält Empfehlungsschreiben an S. M. Gorodetsky und M. P. Murashev. A. A. Blok beschriftet Yesenins Gedichtband. Liest S. M. Gorodetsky seine Gedichte vor. Erhält von ihm Empfehlungsschreiben an den Herausgeber und Herausgeber des „Monthly Magazine“ V. S. Mirolyubov und den Sekretär der Zeitschrift „Dushevnoe Slovo“ S. F. Librovich.
September– schreibt seine erste Autobiografie „Sergei Yesenin“. Nimmt zusammen mit N. A. Klyuev, A. M. Remizov, S. M. Gorodetsky am „Beauty“-Abend im Konzertsaal der Tenishevsky-Schule (St. Petersburg) teil.
November– besucht A. A. Akhmatova und N. S. Gumilyov in Zarskoje Selo (Malaya Str., 63). Achmatowa beschriftet Yesenins Zeitschriftennachdruck des Gedichts „Am Meer selbst“, Gumilyov beschriftet die Sammlung „Alien Sky“.
Winter 1915–1916 – besucht I.E. Repin auf seinem Anwesen Penaty, liest Gedichte. Trifft den Künstler Yu. P. Annenkov.

1916 – Die erste Ausgabe des Buches „Radunitsa“ wurde gedruckt (Zensurerlaubnis zur Veröffentlichung – 30. Januar).
April- gerufen werden Militärdienst Yesenin erhielt eine Immatrikulationsbescheinigung für das Gebiet Zarskoje Selo Militärischer Krankenwagenzug Nr. 143. Liest Gedichte beim „Abend der zeitgenössischen Poesie und Musik“ im Konzertsaal der Tenishev-Schule zusammen mit A. A. Akhmatova, A. A. Blok, G. V. Ivanov, N. A. Klyuev und anderen.
Juli- lautet „Im purpurnen Schein sprudelt und schäumt der Sonnenuntergang ...“ und „Rus“ bei einem Konzert für verwundete Soldaten, das im Zarskoje-Selo-Krankenhaus Nr. 17 in Anwesenheit von Kaiserin Alexandra Fjodorowna und ihren Töchtern organisiert wurde.
Er bereitet die Veröffentlichung des Buches „Dove“ vor (veröffentlicht 1918).

1917 , Februar – in Ivanov-Razumniks Wohnung in Zarskoje Selo trifft er Andrei Bely. Zusammen mit anderen Schriftstellern beteiligt er sich an der Vorbereitung der Sammlungen „Skythen“.
Mai- in der Zeitung „Delo Naroda“ – das Gedicht „Genosse“.
Juli- Die erste Sammlung „Skythen“ wird veröffentlicht, in der „Marfa the Posadnitsa“ und Gedichte unter dem allgemeinen Titel „Taube“ veröffentlicht werden: „Herbst“ („Ruhe im Wacholderdickicht entlang der Klippe ...“), „Die Straße“. dachte an den roten Abend...“, „Blauer Himmel, farbiger Bogen…“, „Über fröhliche Kameraden…“.

1918 – schreibt „Inonia“. Der Verlag des Künstlerartels „Segodnya“ veröffentlicht das Buch „Jesuskind“, von dem 1000 Exemplare in 125 Abbildungen von der Künstlerin E. I. Turova handgemalt sind.
Februar– im „Banner der Arbeit“ – das Gedicht „Der Advent“ mit einer Widmung an Andrei Bely.
Mai– Der Verlag „Revolutionärer Sozialismus“ (S.) veröffentlicht das Buch „Dove“.
August– Die Zeitung „Iswestija des Rjasaner Provinzrates der Arbeiter- und Bauerndeputierten“ veröffentlicht „Die jordanische Taube“.
Dezember– Der MTAHS-Verlag veröffentlicht einen Gedichtband „Rural Book of Hours“. Einstimmig in die Moskauer Schriftstellergewerkschaft gewählt.
Schreibt das Gedicht „Heavenly Drummer“.

1919 , Januar – Die Woronesch-Zeitschrift „Sirena“ Nr. 4/5 veröffentlicht „Oh Gott, Gott, diese Tiefe ...“. In derselben Ausgabe wird die „Erklärung“ der Imagisten veröffentlicht, unterzeichnet von Yesenin, Rurik Ivnev, A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, B. R. Erdman und G. B. Yakulov.
Februar– Die Zeitung „Sowjetisches Land“ veröffentlicht „Song of the Dog“ und „I’m Tired of Living in“. Heimat...". Die gleiche Ausgabe enthält die „Erklärung“ der Imagisten und eine Nachricht über die Organisation des Genossenschaftsverlags „Imagisten“, zu dessen Organisatoren Jesenin zählt. Es wird berichtet, dass dieser Verlag die Veröffentlichung der Bücher des Dichters „Poems“ (nicht veröffentlicht) und „The Keys of Mary“ (herausgegeben vom MTAHS-Verlag) vorbereitet. Die Zeitung enthält eine Anzeige des Verlags „Imaginists“, dass die Sammelbände „Imaginists“ und „Melting House of Words“ erscheinen.
„Sowjetisches Land“ veröffentlicht das Gedicht „Pantokrator“ mit einer Widmung an Rurik Ivnev.
Juli– nimmt am Abend „4 Elefanten des Imagismus“ in der Bühnenkantine des Allrussischen Dichterverbandes teil. Die Kiewer Zeitschrift „Red Officer“ Nr. 3 druckt ein Fragment des Gedichts „Heavenly Drummer“.
November– Das Buch „Die Schlüssel Mariens“ erscheint mit einer Widmung an A. B. Mariengof.
Dezember– eine kollektive Sammlung von Imagisten „Cavalry of Storms“ [Nr. 1] wird mit dem Gedicht „Heavenly Drummer“ veröffentlicht, das L. N. Stark gewidmet ist.

1920 – Das Buch „Treryadnitsa“ erscheint unter dem Label des Verlags „Zlak“.
Juli–September- macht eine Reise in den Kaukasus.
Dezember – Der Verlag „Imaginists“ veröffentlicht das Buch „Radunitsa“.

1921 , Januar – Das Buch „Confession of a Hooligan“ erscheint im Verlag „Imaginists“. In der Sammelsammlung der Imagisten „Golden Boiling Water“ – „Geständnis eines Hooligans“.
Februar– Das Buch „Treryadnitsa“ erscheint im Verlag „Imaginists“. In der Sammelsammlung der Imagisten „Starry Bull“ – „Song of Bread“.
April–Juni– Reise nach Turkestan.
Juli- liest „Pugacheva“ bei einem Literaturabend im House of Press.
Oktober- Treffen mit Isadora Duncan, die auf Einladung der Sowjetregierung nach Russland kam.
Dezember– Der Petrograder Verlag „Elsevier“ veröffentlicht das Gedicht „Pugachev“ als separate Ausgabe.

1922 – „Pugachev“ wurde von V. E. Meyerhold in einem Brief an den Vorstand des Volkskommissariats für Bildung und an das Hauptamt für politische Bildung unter den für die Aufführung im Theater vorgesehenen Stücken genannt.
Mai- Ende des Jahres - geht zusammen mit A. Duncan auf Tournee ins Ausland. In Deutschland trifft er sich mit M. Gorki und schenkt ihm sein Buch „Pugachev“ (M.: Imaginists, 1922). Frankreich, Amerika.

1923 – Amerika, Frankreich, Deutschland.
Juni– Das Buch „Poems of a Brawler“ erscheint in Berlin.
August– Rückkehr von einer Auslandsreise nach Moskau. Liest Freunden und Bekannten eine frühe Version des Gedichts „The Black Man“ vor.
September- schreibt „Ein blaues Feuer hat begonnen ...“ und „Du bist so einfach wie alle anderen ...“ – die ersten Gedichte des Zyklus „Die Liebe eines Hooligans“, der A. L. Miklashevskaya gewidmet ist.

1924 , Februar – „Hotel für Reisende in Schönheit“ (Nr. 3) druckt „Ich war noch nie so müde...“, „Ich habe nur noch einen Spaß übrig…“, „Ja!“ Jetzt ist es entschieden. Keine Rückkehr…“ unter der allgemeinen Überschrift „Moskauer Taverne“.
März – April- schreibt das Gedicht „Brief an die Mutter“.
April – Mai– „Krasnaja Nov“ veröffentlicht „Junge Jahre mit vergessenem Ruhm …“ und „Brief an die Mutter“.
Juni- reist wiederholt mit den Leningrader Imaginationsdichtern V. A. Rozhdestvensky und Ivan Pribludny nach Detskoe Selo, wo er im Sanatorium der Wissenschaftler und in der Militärkammer der Stadt Fedorovsky Gedichte liest.
Juli- führt eine Gedichtlesung in Sestrorezk an einem Abend im Kursaal durch, der von der Leningrader Zweigstelle des Allrussischen Schriftstellerverbandes organisiert wird. Das Buch „Moskauer Taverne“ erscheint in Leningrad.
August – Die Prawda veröffentlicht einen „Brief an den Herausgeber“ von Yesenin und I.V. Gruzinov über die Auflösung der Imagistengruppe.
September– Jahresende – Reise in den Kaukasus. Anwesend bei der literarischen Abenddebatte „Der Prozess gegen die Futuristen“ im Batumi-Theater. Das Buch „Sowjetische Rus“ erscheint in Baku. (Siehe die Memoiren des Literaturkritikers V.A. Manuylov über Yesenins Aufenthalt in Baku auf der Website „Leben und Werk von V.A. Manuylov“)

1925 – Der Tifliser Verlag „Sowjetkaukasus“ veröffentlicht das Buch „Das Sowjetland“.
Marsch, 1. – Rückkehr nach Moskau. Die Zeitschrift „Town and Country“ druckt die Zeilen 1-123 des Gedichts „My Way“. Liest „Anna Snegina“ und Gedichte aus der Reihe „Persische Motive“ bei einem Treffen der Literaturgruppe „Pereval“ im Herzen-Haus.
Marsch, 27. – Reise nach Baku im Mai.
Mai- Das Buch „Birch Calico“ wird in Gosizdat veröffentlicht.
Juni– unterzeichnet einen Vertrag mit dem Staatsverlag über die Veröffentlichung von „Gesammelte Gedichte“ in drei Bänden. Oktober – erhält eine Mitgliedskarte des Allrussischen Schriftstellerverbandes.
Dezember, 24–27 – lebt in Leningrad im Angleterre Hotel. Treffen mit N. A. Klyuev, G. F. Ustinov, Ivan Pribludny, V. I. Erlikh, I. I. Sadofyev, N. N. Nikitin und anderen Schriftstellern.
in der Nacht vom 27. auf den 28. – tragischer Tod Sergej Alexandrowitsch Jesenin.

Wurde geboren Sergey Yesenin 3. Oktober 1895 im Dorf Konstantinovo in der Region Rjasan in einer wohlhabenden Bauernfamilie. Während sein Vater und seine Mutter bei der Arbeit waren, wuchs Seryozha im Haus seiner Großeltern auf. Es war die Großmutter, so der Dichter, die seinen weiteren literarischen Weg vorgab. Sie kannte viele Märchen, Lieder und Lieder – einfache, sogar alltägliche russische Sprache hatte einen erheblichen Einfluss auf Yesenins Arbeit.

Die frühen Jahre des zukünftigen Dichters

Im Jahr 1904 trat Serjoscha zum Studium in die Konstantinowski-Zemstwo-Schule ein und setzte dann sein Studium an der Lehrerschule der Kirche fort. Im Jahr 1912 ging Jesenin nach Moskau, um Geld zu verdienen. In Sytins Druckerei arbeitet Sergei als Hilfskorrektor: Dieser Beruf ermöglicht es Yesenin, viele Bücher zu lesen, in diesen Jahren war der zukünftige Dichter buchstäblich in das Lesen vertieft.

Im Jahr 1913 wurde Yesenin freiwilliger Student an der Moskauer Volksuniversität. Shanyavsky. Ein Jahr später, nachdem er sein Studium und seine Arbeit aufgegeben hatte, widmete sich Sergei buchstäblich ganz der Poesie. Im Jahr 1914 veröffentlichte die Zeitschrift Mirok erstmals den Dichter Yesenin.

Die Entstehung eines Dichters

1915 kommt der junge Sergei Yesenin in Petrograd an, es gelingt ihm, zu Alexander Blok selbst zu gelangen, der ihn seinen Dichterkollegen vorstellt. So findet sich das bäuerliche Talent im literarischen Umfeld Petrograds „zu Hause“ und veröffentlicht bald eine Gedichtsammlung „Radunitsa“. Im Jahr 1916 wurde Jesenin zum Militärdienst eingezogen, doch Sergej Alexandrowitsch schaffte es, so könnte man sagen, nicht an die Front. Der Dichter wurde durch die Schirmherrschaft der Kaiserin, die ein Fan von Yesenins Talent war, vor dem möglichen Tod gerettet.

1918 erschien Yesenins zweites Buch „Dove“. Im selben Jahr zog der bereits weithin bekannte Dichter nach Moskau, das zum neuen literarischen Zentrum Russlands wurde.

20er Jahre, Moskauer Schaffenszeit Jesenins

In Moskau erreicht Yesenins Ruhm seinen Höhepunkt. Der Dichter schließt sich der Moskauer Imagistengruppe an und veröffentlicht die Sammlungen „Treryadnitsa“, „Confession of a Hooligan“, „Poems of a Brawler“, „Moscow Kabatskaya“ und das Gedicht „Pugachev“.

Yesenin reist viel durch das Land: besucht den Ural, die Region Orenburg, Zentralasien, Kaukasus. Eine überstürzte Heirat mit der amerikanischen Tänzerin Isadora Duncan ermöglichte dem Dichter Reisen nach Europa und in die USA.

In dem Buch „Land der Schurken“ äußert sich der Dichter recht kritisch über die sowjetischen Führer, was eine Reaktion der Sicherheitskräfte hervorruft. In Zeitungen erscheinen zunehmend anklagende Artikel über den rüpelhaften und betrunkenen Jesenin. Das deprimiert den Dichter, aber er findet die Kraft, weiter zu schaffen. Im Jahr 1925 erlebte der Schriftsteller einen großen kreativen Aufschwung, schrieb viel und unermüdlich.

Doch das Lied der russischen Nachtigall endet abrupt und unerwartet: Am 28. Dezember 1925 wird Sergej Alexandrowitsch tot im Leningrader Hotel Angleterre aufgefunden. Die Umstände des Todes des Dichters sind bislang ungeklärt.

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Bei Sergej fand Jesenin nicht sofort sein literarisches Credo: Er eilte von einer Richtung in die andere. Zunächst trat er in Bastschuhen und Hemd mit den neuen Bauerndichtern auf, dann schuf er, gekleidet in Sakko und Krawatte, mit den Imagisten neue Literatur. Am Ende verließ er alle Schulen und wurde ein freier Künstler mit der Erklärung: „Ich bin kein Bauerndichter oder Imagist, ich bin nur ein Dichter.“

„Ich habe meine Freiheit gewonnen“: die Kindheit und Jugend von Sergei Yesenin

Sergei Yesenin wurde am 3. Oktober 1895 im Dorf Konstantinov in der Provinz Rjasan geboren. Das Leben im russischen Outback inspirierte den Jungen schon in früher Kindheit und im Alter von neun Jahren schrieb er seine ersten Gedichte.

Die Eltern des Dichters sind Alexander Nikitich und Tatyana Fedorovna. 1905. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (dritter von rechts) unter seinen Dorfbewohnern. 1909-1910. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin mit seinen Schwestern Katya und Shura. 1912. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin erhielt seine Grundschulausbildung an der Zemstvo-Schule – der zukünftige Dichter schloss sein Studium mit Auszeichnung ab. Wie er sich später erinnerte, hatte sein Studium jedoch keinerlei Einfluss auf seine Entwicklung und hinterließ nichts „bis auf gute Kenntnisse der kirchenslawischen Sprache“. Als der Junge 14 Jahre alt war, wurde er auf die Lehrerschule Spas-Klepikovsky geschickt: Seine Eltern wollten, dass ihr Sohn Landlehrer wird. Aber Yesenin sah seine Berufung in der Poesie und schrieb daher weiterhin Gedichte in der Schule. Er versuchte sogar, seine Sammlung „Kranke Gedanken“ in Rjasan zu veröffentlichen, aber das Buch wurde nicht veröffentlicht.

Nach seinem Schulabschluss kam Sergej Jesenin im Sommer 1912 nach Moskau: Im Herbst sollte er das Moskauer Lehrerinstitut betreten. Doch entgegen der Entscheidung seiner Eltern bekam er einen Job beim Buchverlag Kultura und weigerte sich zu studieren. „Jetzt ist es entschieden. Ich bin alleine. Jetzt werde ich ohne fremde Hilfe leben.<...>Äh, jetzt werde ich wahrscheinlich nichts sehen, was mir lieb ist. Na dann! Ich habe meine Freiheit gewonnen“, schrieb er an seinen Freund Grigory Panfilov.

Yesenin schickte seine Gedichte an Moskauer Zeitschriften, aber sie wurden nicht veröffentlicht. In einem seiner Briefe an Panfilov gab der Dichter zu: „Der Geldmangel hat mich besonders erstickt, aber ich habe den Schicksalsschlag dennoch standhaft ertragen, mich an niemanden gewandt und mich bei niemandem beliebt gemacht.“. Um seinen Lebensunterhalt zu bestreiten, arbeitete der junge Dichter als Verkäufer in einer Buchhandlung.

Im Jahr 1913 wurde er freiwilliger Student des historischen und philosophischen Zyklus an der nach Alfons Shanyavsky benannten Moskauer Stadtvolksuniversität. Der Unterricht fand abends statt, sodass Yesenin ihn problemlos mit der Tagesarbeit kombinieren konnte. Zu dieser Zeit arbeitete er in der Druckerei der Ivan Sytin Partnership. Zunächst arbeitete er als Speditionskaufmann, dann als Hilfskorrektor.

In dieser Zeit interessierte sich Yesenin für die Ideen der Sozialdemokratischen Partei. Der Dichter verteilte politische Flugblätter, sprach mit Arbeitern in Fabrikgebieten und ermutigte sie, für ihre Rechte zu kämpfen. Am 23. September 1913 beteiligte sich Jesenin am gesamtrussischen Streik gegen die Verfolgung der proletarischen Presse. Der Dichter berichtete Panfilov über das Geschehen: „Dort, in deiner Nähe, fließen glückselige Tage friedlich und reibungslos im Wechsel, aber hier brodelt, brodelt und bohrt sich die kalte Zeit, nimmt in ihrem Fluss alle möglichen Keime der Wahrheit auf, drückt sie in ihre eisige Umarmung und trägt Gott weiß wohin in die Ferne Länder, aus denen niemand kommt ».

Verhaftungen von Demonstranten, Polizeirepression, Verfolgung der Arbeiterpresse – all das war dem jungen Dichter sehr bewusst und spiegelte es in seinen Gedichten wider. Zu diesem Zeitpunkt hatte Yesenin einen Gedichtband „Radunitsa“ zusammengestellt. Er schickte einige Aufsätze aus der Sammlung an St. Petersburger Zeitschriften, erhielt jedoch nie eine einzige Antwort. Aber Moskauer Publikationen begannen, den Dichter zu veröffentlichen: Kinderzeitschrift„Mirok“ veröffentlichte die Gedichte „Birke“, „Sparrows“, „Powder“, „Village“, „Easter Annunciation“ und die bolschewistische Zeitung „The Path of Truth“ veröffentlichte das Gedicht „Blacksmith“.

Die Wanderungen des Dichters in der Hauptstadt

Sergei Yesenin (links) mit Freunden. 1913. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin. 1914. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin. Foto: cameralabs.org

Bald begann das Leben in Moskau Yesenin zu deprimieren. Die Stadt schien dem Dichter zunehmend eine literarische Provinz zu sein, an der das eigentliche soziale und kulturelle Leben des Landes vorbeizog. In einem Brief an Panfilov beschwerte er sich: „Moskau ist eine seelenlose Stadt, und jeder, der nach Sonne und Licht strebt, läuft meist davon. Moskau ist nicht der Motor der literarischen Entwicklung, aber es nutzt alles, was aus St. Petersburg fertig ist.. So entstand die Entscheidung, in die Hauptstadt zu ziehen.

1915 kam Jesenin in Petrograd an. Er wandte sich sofort an seine Autorität in der Welt der Literatur – Alexander Blok. Er machte ihn mit dem Schriftsteller Michail Muraschew und dem Dichter Sergej Gorodezki bekannt. Berühmte Petrograder Autoren gaben dem jungen Mann Empfehlungsschreiben an die Herausgeber von Zeitschriften, und schließlich erschienen Yesenins Gedichte in städtischen Publikationen.

Der Dichter verbrachte den Sommer 1915 in seinem Heimatdorf. Hier bereitete er das Manuskript der Sammlung „Radunitsa“ vor, schrieb die Gedichte „Weiße Schriftrolle und Scharlachrote Schärpe...“, „Räuber“, die Geschichte „Yar“, die Geschichten „Bobyl und Druzhok“ und „Am weißen Wasser“. . Der Dichter sammelte Volkslieder, Märchen, Lieder und Rätsel – später wurden sie in die Sammlung „Rjasaner Körbe, Gräben und Leiden“ aufgenommen.

Nach Petrograd zurückgekehrt, wurde Sergei Yesenin Mitglied der Krasa-Vereinigung bäuerlicher Schriftsteller. Gemeinsam mit seinen Teilnehmern sprach der Dichter erstmals bei einem offenen Literaturabend. Laut Gorodetsky war es so „Jesenins erster öffentlicher Erfolg“. Bald löste sich „Krasa“ auf und Sergei Yesenin wechselte zur literarischen und künstlerischen Gesellschaft „Strada“. Trotz seines großen Erfolgs kam er kaum über die Runden: Seine Auftritte brachten fast nichts ein.

Poesie von Sergei Yesenin

1916 wurde die erste Sammlung „Radunitsa“ veröffentlicht. Sie begannen über Yesenin als einen originellen Lyriker zu sprechen, einen Künstler mit „wundervollen Farben“, einen Schöpfer, der eine Zukunft hat. Der Dichter selbst schrieb: „Meine Gedichte haben großen Eindruck gemacht. Alle besten Zeitschriften dieser Zeit begannen, mich zu veröffentlichen, und im Herbst erschien mein erstes Buch, „Radunitsa“. Über sie ist viel geschrieben worden. Alle sagten einstimmig, dass ich talentiert sei. Ich wusste das besser als andere..

Bald nach der Veröffentlichung des Buches wurde Yesenin zur Armee eingezogen. Dank der Petition von Oberst Dmitry Loman ging der Dichter nicht an die Front des Ersten Weltkriegs, sondern in die Petrograder Reserve der Militärpfleger und von dort in das Krankenhaus Zarskoje Selo. Mit seiner Schirmherrschaft hoffte Loman, Yesenin sich selbst näher zu bringen und ihn zu einem Hofdichter zu machen. Diese Rechnung hat sich jedoch nicht bewahrheitet. Der Dichter schrieb eine Reihe freiheitsliebender Gedichte: „Hinter dem dunklen Waldstreifen“, „Blauer Himmel, bunter Bogen ...“, „Mikola“.

„Ärger“ überkam Jesenin im Februar 1917, als er erneut auftrat „weigerte sich, Gedichte zu Ehren des Königs zu schreiben“, - Der freiheitsliebende Dichter wurde an die Front zu einem Disziplinarbataillon geschickt. Er hatte jedoch keine Zeit, in den Krieg einzusteigen: Die Februarrevolution begann, nach der alle Entscheidungen des zaristischen Regimes aufgehoben wurden. In dieser Zeit schuf Yesenin einen Gedichtzyklus „Genosse“, „Der singende Ruf“, „Vater“ und „Oktoich“, in dem das Bild der Revolution entstand. Das gab der Dichter selbst zu „Ich begegnete der ersten Periode der Revolution mit Sympathie, aber eher spontan als bewusst“.

Im März 1918 traf Jesenin in Moskau ein. Hier bereitete der Dichter die Gedichtsammlungen „Taube“, „Verklärung“ und „Ländliches Stundenbuch“ zur Veröffentlichung vor, verfasste eine theoretische Abhandlung „Die Schlüssel Mariens“ über Kreativität und Literatur und verfasste die Gedichte „Inonia“ und „Taube von Jordanien“. ” mit biblischen Motiven. Trotz der Tatsache, dass Sergei Yesenin dies mit Begeisterung akzeptierte Oktoberrevolution Den Zusammenbruch des bäuerlichen Lebens erlebte er nur schwer. Diese traurigen, nostalgischen Stimmungen bildeten die Grundlage des Gedichts „Sorokoust“.

Dichter an der „Frontlinie des Imagismus“

Sergei Yesenin (links) und der Dichter Sergei Gorodetsky. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (rechts) und der Dichter Leonid Kannegiser. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (rechts) und der Dichter Nikolai Klyuev. 1916. Foto: cameralabs.org

Bei einem der Poesieabende im Jahr 1918 beschloss Sergei Yesenin zusammen mit Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich und Rurik Ivnev, etwas zu schaffen neue Schule Poesie - Imagismus. Der Hauptgedanke dieser literarischen Bewegung war die Unabhängigkeit des Bildes (lateinisch imago) von der Realität. 1919 veröffentlichten die Dichter eine Erklärung des Imagismus. Sie beschrieben den Kernpunkt des Programms wie folgt: „Bild als Selbstzweck. Das Wort erfordert die Befreiung von der Idee.<...>Die Bedeutung eines Bildes zu erkennen, ist der Weg zur Entwicklung des poetischen Wortes.“.

Die Ideen der Imagisten klangen provokant, aber nicht frisch: Die Dekadenten förderten schon vor der Revolution die Befreiung der Poesie vom Sinn. Jesenin war schnell von der Inkonsistenz des neuen Programms überzeugt und kritisierte später dessen Hauptbestimmungen im Artikel „Leben und Kunst“.

Allerdings gelang es Yesenin nicht sofort, die Beziehungen zu den Imagisten abzubrechen – er war zu sehr an ständige gemeinsame Ausgelassenheit gewöhnt. Der ausgelassene Lebensstil spiegelte sich im Werk des Dichters wider: Er schuf einen Gedichtzyklus „Moskauer Taverne“. Fröhlichkeit und dörfliche Skizzen verschwanden aus den Texten und wurden durch düstere Landschaften der nächtlichen Stadt ersetzt, in der der verlorene lyrische Held umherirrt.

Der Alltag bedrückte den Dichter: „Ich lebe wie ein Biwak,- beschwerte er sich in einem seiner Briefe, - ohne Obdach und ohne Zuflucht, weil verschiedene Müßiggänger nach Hause kamen und sich die Mühe machten. Sie sehen, sie freuen sich, mit mir zu trinken! Ich weiß nicht einmal, wie ich diese Pfuscherei loswerden soll, aber ich schäme mich und fühle mich erbärmlich, weil ich mich selbst verschwende.“.

Yesenin fand in der Kreativität einen Ausweg aus dieser Situation. Der Dichter arbeitete an dem dramatischen Gedicht „Pugachev“ und beschloss, eine Reise zu den Orten der Pugachev-Bewegung zu unternehmen. 1921 verließ Jesenin Moskau und zog nach Zentralasien und in die Wolga-Region. Während der Reise beendete der Dichter das Gedicht und konnte sich ablenken. Das Publikum nahm das neue Werk herzlich auf. Maxim Gorki schrieb: „Ich konnte nicht einmal glauben, dass dieser kleine Mann eine so enorme Gefühlskraft und so perfekte Ausdruckskraft hatte.“, und Regisseur Vsevolod Meyerhold plante, das Gedicht im RSFSR-1-Theater zu inszenieren.

Im Frühjahr 1922 ging Sergei Yesenin ins Ausland. Er besuchte Deutschland, Belgien, Frankreich, Italien und Amerika. Die Eindrücke des Dichters von seiner Auslandsreise waren widersprüchlich. In seinen Briefen bemerkte er äußere Schönheit - „Nach unserer Verwüstung ist hier alles aufgeräumt und gebügelt“. Aber gleichzeitig empfand er darin keine Spiritualität: „Ich habe die Person noch nicht getroffen und weiß nicht, wo sie riecht.<...>Wir mögen Bettler sein, wir mögen Hunger, Kälte und Kannibalismus haben, aber wir haben eine Seele, die hier als unnötig für den Smerdjakowismus vermietet wurde.“. Während seiner Reise arbeitete Yesenin weiter. Er begann mit dem Schreiben des dramatischen Gedichts „Das Land der Schurken“ und fertigte Skizzen des Gedichts „Der schwarze Mann“ an.

Persönliches Leben von Sergei Yesenin

Sergei Yesenin lernte Anna Isrjadnowa 1913 in Sytins Druckerei kennen. Gemeinsam arbeiteten sie nicht nur, sondern studierten auch an der Shanyavsky-Universität. Bald begannen sie eine Affäre. Izryadnova erinnerte sich: „Er war mir sehr verbunden und las Gedichte. Er war furchtbar anspruchsvoll, er befahl mir nicht einmal, mit Frauen zu reden – „sie sind nicht gut.“ Er war in einer deprimierten Stimmung – er ist ein Dichter, niemand will ihn verstehen, die Redakteure nehmen ihn nicht zur Veröffentlichung an, sein Vater schimpft mit ihm … Er gab sein ganzes Gehalt für Bücher und Zeitschriften aus und dachte nicht nach überhaupt darüber, wie man lebt.“.

Einige Monate nach ihrem Treffen begannen Yesenin und Izryadnova zusammen zu leben. Yesenin war fast sofort desillusioniert vom Familienleben: Er sah sein Schicksal in der Literatur und dem dichterischen Erfolg. Izryadnova fühlte sich wie ein Ärgernis: „Yesenin musste sich viel mit mir anlegen (wir lebten nur zusammen)“. 1915 wurde ihr Sohn Yuri geboren und Yesenin verließ Anna.

Yesenins erste offizielle Frau war Zinaida Reich. Sie trafen sich im Frühjahr 1917. Zu diesem Zeitpunkt war Yesenin bereits da berühmter Dichter, und sie arbeitete als Sekretärin und Schreibkraft bei der Zeitung Delo Naroda. Die Yesenins lebten in Orel, zogen dann nach Petrograd und von dort 1918 nach Moskau. Das Familienleben verlief erneut nicht gut und der Dichter verließ Reich. Erst 1921 ließen sie sich offiziell scheiden. In ihrer Ehe hatten die Yesenins zwei Kinder – Tochter Tatjana und Sohn Konstantin.

Sergei Yesenin mit seiner Frau Isadora Duncan. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin mit seiner Frau Isadora Duncan. Foto: cameralabs.org

Im Herbst 1921 traf Sergei Yesenin Isadora Duncan. Der amerikanische Tänzer kam auf Tournee ins Land. Fast sofort flammten Gefühle zwischen dem Dichter und dem Künstler auf. „Es war tiefe gegenseitige Liebe“, schrieb Sergei Gorodetsky. "Sicherlich,- fügte er hinzu, - Yesenin war in Duncan genauso verliebt wie in ihren Ruhm, aber er war nicht weniger verliebt, als er jemals verliebt sein könnte.“.

Im Jahr 1922 heirateten Sergei Yesenin und Isadora Duncan. Der Schriftsteller beschloss, seine Frau auf Tournee zu begleiten Westeuropa und die USA. Er selbst plante, im Ausland kreative Propaganda für sein Heimatland zu betreiben. Der Dichter erklärte seinen Freunden: „Ich gehe in den Westen, um dem Westen zu zeigen, was ein russischer Dichter ist“. Er versprach den Behörden, in Berlin die Veröffentlichung von Büchern russischer Dichter zu etablieren und in Amerika die Beziehungen zwischen dem Sowjetstaat und den USA zu regeln.

IN die Sowjetunion Das Paar kehrte 1923 zurück und trennte sich bald. Yesenin und Duncan hatten vieles gemeinsam: den Altersunterschied (der Tänzer war 17 Jahre älter als der Dichter), die Sprachbarriere, die unterschiedliche Weltanschauung. Ein gemeinsamer Genosse, Sergej Konenkow, schrieb: „Duncan war eine kluge, ungewöhnliche Figur. Sie gab Jesenin viel, nahm ihm aber noch mehr von seiner moralischen und spirituellen Stärke.“.

Sergej Yesenin „Die familiäre Instabilität und das Fehlen einer eigenen Ecke belasteten mich immer“, schrieb die Schwester des Dichters Alexandra. Dieses Gefühl ließ den Autor auch bei neuen Beziehungen nicht los. Im Jahr 1925 lernte Yesenin Sofia Tolstoi kennen, die Enkelin von Leo Tolstoi. Ein paar Monate später heirateten sie. Aber auch diese Ehe machte Yesenin nicht glücklich: „Alles, was ich mir erhofft und geträumt habe, wird vergeudet. Anscheinend kann ich mich in Moskau nicht niederlassen. Das Familienleben läuft nicht gut, ich möchte weglaufen“. Der Dichter ließ sich nach sechsmonatiger Ehe von Sofia Tolstoi scheiden.

Krankheit und Tod von Sergei Yesenin

Nur ein Jahr später kehrte der Dichter in seine Heimat zurück. Er verabschiedete sich von allen literarische Tendenzen, zu dem er sich einmal bewog, und erklärte: „Ich bin kein Bauerndichter oder Imagist, ich bin nur ein Dichter“. Er beschloss, ein „Sänger eines neuen Lebens“ zu werden und schrieb das historisch-revolutionäre Gedicht „Lied vom Großen Marsch“, die Heldengeschichte „Gedicht von 36“ und das Revolutionsgedicht „Memory“.

Im September 1924 ging Jesenin in die Transkaukasischen Republiken. Während der sechs Monate seiner Reise veröffentlichte er zwei Gedichtbände – „Sowjetische Rus“ und „Sowjetisches Land“, schrieb „Die Ballade von Sechsundzwanzig“, die Gedichte „Brief an eine Frau“, „Mein Weg“, „Captain of the Earth“, „Departing Rus“, „Homeless Rus“, „Flowers“, „In Memory of Bryusov“ begannen das Gedicht „Anna Snegina“ und den Gedichtzyklus „Persian Motifs“.

Manchmal kam der Dichter in sein Heimatdorf. Hier entstanden die Gedichte „Rückkehr in die Heimat“, „Der goldene Hain riet davon ab...“, „Ein niedriges Haus mit blauen Fensterläden...“, „So hat man es offenbar schon immer gemacht...“. Dorfeindrücke bildeten später die Grundlage für weitere Werke des Dichters: „Diese Traurigkeit kann jetzt nicht zerstreut werden ...“, „Ich werde nicht in das Haus meines Vaters zurückkehren ...“, „Das Federgras schläft.“ Liebe Ebene...“, „Ausschlag, Taljanka, Klingeln, Ausschlag, Taljanka, kühn…“.

Mitte 1925 wurde Jesenins fruchtbare Schaffensperiode von einer Zeit geistiger Krise abgelöst. Pessimistische Stimmungen und ausgefranste Nerven wurden durch körperliche Erkrankungen erschwert. Die Ärzte bestanden darauf, dass der Dichter sich einer Behandlung in einer neuropsychiatrischen Klinik unterziehen müsse.

Yesenin arbeitete weiterhin im Krankenhaus. Hier schrieb er: „Schau mich nicht vorwurfsvoll an...“, „Du liebst mich nicht, habe kein Mitleid mit mir...“, „Vielleicht ist es zu spät, vielleicht ist es zu früh...“ , „Wer bin ich? Was bin ich? Nur ein Träumer...“, die in den Zyklus „Gedichte über die...“ aufgenommen wurden. Da seine Behandlung in der Klinik noch nicht abgeschlossen war, entschloss sich der Schriftsteller zu einem scharfen Bruch mit der Vergangenheit und reiste nach Leningrad. Der Schriftsteller fand jedoch keinen Frieden: Alte Bekannte besuchten ihn ständig. Am 28. Dezember 1925 beging der Dichter geschwächt durch Krankheit und depressive Gedanken Selbstmord. Er wurde auf dem Wagankowskoje-Friedhof in Moskau beigesetzt.

1. Bei seinen ersten öffentlichen Auftritten benahm sich Sergei Yesenin wie ein ungebildeter Dorfbauer und sprach mit einer Stimme, wie Wladimir Majakowski in seinem Aufsatz sagte, wie „lebendes Lampenöl“: „Wir sind Dorfbewohner, wir verstehen das von dir nicht … wir irgendwie … auf unsere Art … auf die ursprüngliche, ewige Art.“. In literarischen Salons imitierte der Dichter äußerlich einen Dorfjungen: Meistens trug er ein weißes Hemd mit Stickerei, Bastschuhe oder Filzstiefel und hielt eine Ziehharmonika in der Hand. Majakowski glaubte, dass Jesenin auf diese Weise seine bäuerlichen Gedichte „beworben“ habe, und argumentierte sogar mit ihm, dass er „all diese Bastschuhe und Hahnenkämme“ bald verlassen würde. Und tatsächlich änderte sich auch sein Kleidungsstil, sobald Yesenins Beziehung zu Bauerndichtern schief ging. Nachdem Mayakovsky den jungen Dichter nach der Revolution in Krawatte und Jacke getroffen hatte, forderte er ihn auf, den Verlust aufzugeben.

2. In seinem Werk „Pugachev“ liebte Sergei Yesenin am meisten Chlopushis Monolog. Er las es immer mit besonderer Ekstase. Maxim Gorki, der bei einer der Lesungen anwesend war, erinnerte sich: „Ich kann seine Lektüre nicht als künstlerisch, geschickt usw. bezeichnen; all diese Beinamen sagen nichts über die Art der Lektüre aus. Die Stimme des Dichters klang etwas heiser, laut, hysterisch, und dies unterstrich Chlopushis steinerne Worte am deutlichsten.“.

3. Khlopushis Monolog läuft schon seit langer Zeit Visitenkarte Yesenin – der Auftritt des Autors wurde sogar auf einem Phonographen aufgezeichnet. Auf der erhaltenen Audioaufnahme von Yesenins Rede ist der Rjasan-Akzent deutlich zu hören: Der Autor spricht „e“ als „ey“, „o“ als „ou“ aus.

4. Nach seiner Rückkehr nach Moskau von einer Auslandsreise veröffentlichte Sergei Yesenin seine Gedichtsammlung „Moscow Tavern“ in der Imagist-Zeitschrift „Hotel for Travelers in Beauty“. In den beiden vorherigen Ausgaben der Publikation waren die Werke alphabetisch nach den Namen der Autoren geordnet, in derselben Ausgabe folgte der Yesenin-Zyklus den Gedichten von Anatoly Mariengof. Diese Tatsache schmerzte Yesenin, wie er dem Verband der Freidenker berichtete: „Aus ästhetischen Gefühlen und Gefühlen persönlicher Ressentiments lehne ich eine Mitarbeit bei der Zeitschrift „Hotel“ komplett ab, zumal es sich um Mariengof handelt. Ich erkläre kapriziös, warum Mariengof auf der ersten Seite sich selbst veröffentlichte und nicht ich.“.

5. Einmal prahlte Jesenin in einem Gespräch mit Mariengof: „Aber ich, Anatoly, hatte in meinem ganzen Leben dreitausend Frauen.“. Zum ungläubigen Satz: „Wjatka, mach keinen Fehler!“- korrigiert: „Nun, dreihundert<...>Na ja, dreißig". Als der Dichter über seine Herzenssiege sprach, log er oft über Zahlen, aber er hatte nur wenige echte Lieben. Yesenin selbst begründete sein Scheitern im Familienleben mit seiner Liebe zur Poesie und Kunst.

6. Obwohl Yesenin in seinen Gedichten oft über das Dorf schrieb, besuchte der Dichter seine Heimatstadt Konstantinov selten. Anatoly Mariengof erinnerte sich: „In den vier Jahren, in denen wir zusammen lebten, kam er [Jesenin] nur einmal nach Konstantinowo. Ich wollte dort anderthalb Wochen leben, aber drei Tage später galoppierte ich zurück, spuckte, trat und erzählte lachend, dass ich am nächsten Morgen vor grüner Melancholie nicht wusste, was ich mit mir anfangen sollte .“. Der Dichter strebte danach, sowohl in seiner Kleidung als auch in seinem Lebensstil ein Stadtbewohner zu werden. Auch auf Auslandsreisen gefiel ihm die „Zivilisation“ am besten.

Yesenin, Sergei Alexandrovich, Dichter (3. Oktober 1895, Dorf Konstantinovo, Provinz Rjasan - 28. Dezember 1925 Leningrad) (siehe seine Biografie). Er wurde in eine Bauernfamilie hineingeboren und wuchs im Haus seines altgläubigen Großvaters in streng religiöser Hinsicht auf. In den Jahren 1912–15 studierte er an der A. L. Shanyavsky-Volksuniversität in Moskau und arbeitete als Korrektor.

Im Jahr 1914 erschienen Yesenins erste Gedichte in Zeitschriften. Im Jahr 1915 traf sich Jesenin in Petrograd mit Blok und trat dort in die literarischen Kreise ein. Blockieren und Gorodezki führte ihn zur Annäherung an bäuerliche Dichter, insbesondere an N. Klyuev. Yesenins erste Gedichtsammlung Radunitsa(1916) wurde positiv aufgenommen.

Sergei Yesenin in Wochenschauen, 1918, 1921, Lebende Stimme des Dichters Russlands

Im Jahr 1917 stand Yesenin den linken Sozialrevolutionären (SRs) nahe. Er begrüßte die Oktoberrevolution unter dem Gesichtspunkt der spirituellen Erhebung, erfüllt von messianischen Erwartungen, dargestellt im Bild eines Bauernparadieses. Im Jahr 1919, während des Bürgerkriegs, zog Jesenin nach Moskau und schloss sich der literarischen Gruppe der Imagisten an. Von Zeit zu Zeit schwelgte er in Gesellschaft von Trunkenbolden, Prostituierten und Drogenabhängigen.

Ein Treffen mit der amerikanischen Tänzerin Isadora Duncan führte zu einer gescheiterten Ehe, Skandale, über die in der Weltpresse ausführlich berichtet wurde, während Yesenin im Ausland war (Mai 1922 – August 1923). Yesenin war verzweifelt, aus der ihn eine vorübergehende Rückkehr in sein Heimatdorf (1924) sowie Versuche, sich irgendwie an die kommunistische Realität anzupassen, nicht herausholen konnten. Im Dezember 1925 wurde er tot in einem Zimmer eines Leningrader Hotels aufgefunden. Von offizielle Version, Sergej beging Selbstmord, aber es gibt viele Beweise dafür, dass er auf Befehl der Behörden getötet wurde, unzufrieden mit seinem letzten antisowjetischen Gedicht Land der Schurken.

Zu seinen Lebzeiten war Jesenin einer der populärsten Dichter, doch die spätere Parteikritik löschte ihn konsequent aus der sowjetischen Literatur. „Jeseninismus“ ist zu einem negativen Konzept geworden. Erst 1955 wurden seine Werke in der UdSSR wieder in großem Umfang veröffentlicht.

Yesenins angeborenes lyrisches Talent spiegelt sich in der melancholischen Verherrlichung des alten russischen Dorfes mit seinen Wiesen, Wolken und Hütten wider (zum Beispiel im Gedicht). Rus) und mit religiösen Bildern kombiniert, entwickelte sich dank verschiedener symbolistischer Einflüsse (Blok, Bely), war aber stark genug, um immer er selbst zu bleiben. Zu seinen frühen Gedichten, die bei seiner Rückkehr ins Dorf nach seiner ersten Begegnung mit der Stadt entstanden, gehören einfache, sehr emotionale Balladen über Tiere, zum Beispiel: Lied vom Hund(1915). Schon in jungen Jahren gibt er aufschlussreiche Kostproben Liebestexte(z.B. Wandern Sie nicht umher, wandern Sie nicht durch die purpurroten Büsche ...).

Bei Yesenin, wie auch bei Blok und Bely, erscheinen revolutionäre Ereignisse im Zusammenhang mit den Ideen des Christentums, wobei sich ein religiöses Element in einem Bildersystem oder beispielsweise in einem Gedicht manifestiert Genosse in der Beschreibung Christi ist von doppeltem Charakter, bis hin zur Blasphemie.

Im Gedicht Inonia(1918), das in seiner bildlichen Sprache an Chagalls Gemälde erinnert, malt Jesenin das Bauernparadies, das er sich so sehr gewünscht hatte, frei vom versklavenden Einfluss der städtischen Zivilisation. Auf der Suche nach revolutionären Inhalten wandte er sich der russischen Geschichte zu und schuf ein lyrisches Drama Pugatschow(1921), wo sprachliche Exzentrizität es sehr schwierig macht, die Allegorien zu verstehen, auf die der Dichter zurückgreift.

Geheimnisse des Jahrhunderts - Sergei Yesenin. Nacht in Angleterre

Yesenin war von Natur aus zur Melancholie veranlagt; es wurde durch die Enttäuschung über den anhaltenden Prozess der Urbanisierung und Proletarisierung verstärkt, der für die Bauernschaft destruktiv war. Die Flucht aus der Realität in ein wildes Leben führte zu einem anderen Thema für seine Gedichte, die er ab 1920 schrieb und in zwei Sammlungen veröffentlichte: Geständnis eines Hooligans(1921) und Moskauer Taverne(1924). Jesenin hat das Gefühl, dass er als Dichter darin keinen Platz hat Sowjetrußland; die damit verbundene Verzweiflung durchdringt seine Bekenntnistexte.

In den letzten zwei Jahren seines Lebens wurden Jesenins Gedichte, oft erzählerisch, reich an Farben, Klängen und ungewöhnlichen Phrasen, immer klarer und einfacher. Die Zwietracht, die sein Leben ruinierte und ihn zu einem tragischen Ende führte, war für Tausende junger Menschen zutiefst verständlich, die wie der Dichter ihre Wurzeln verloren und in den Strudel dieser Flut gerieten: In Gedichten voller Verwirrung und Verlust sahen sie ihre Wurzeln ihr eigenes Leben, hörten ihre eigenen Beschwerden.

Jesenin Sergej Alexandrowitsch (1895-1925) Russischer Dichter.

Geboren im Dorf Konstantinovo in der Provinz Rjasan in einer Bauernfamilie. Schon in jungen Jahren wurde er von seinem Großvater mütterlicherseits erzogen, einem unternehmungslustigen und wohlhabenden Mann, einem Experten für Kirchenbücher. Er absolvierte eine vierjährige ländliche Schule und anschließend eine Kirchenlehrerschule in Spas-Klepiki. 1912 zog Jesenin nach Moskau, wo sein Vater bei einem Kaufmann arbeitete. Er arbeitete in einer Druckerei, schloss sich dem nach Surikow benannten Literatur- und Musikkreis an und besuchte Vorlesungen an der Schanjawski-Volksuniversität.

Yesenins Gedichte erschienen erstmals 1914 in Moskauer Zeitschriften. 1915 ging er nach Petrograd, wo er A. Blok, S. Gorodetsky, N. Klyuev und andere Dichter traf. Bald erscheint die erste Sammlung seiner Gedichte, „Radunitsa“. Er arbeitete in sozialrevolutionären Zeitschriften mit und veröffentlichte darin die Gedichte „Transfiguration“, „Octoechos“ und „Inonia“.

Im März 1918 ließ sich der Dichter erneut in Moskau nieder, wo er einer der Gründer einer Gruppe von Imagisten wurde. 1919-1921 viel gereist (Solowki, Murmansk, Kaukasus, Krim). Er arbeitete an dem dramatischen Gedicht „Pugachev“, im Frühjahr 1921 ging er in die Orenburger Steppe und erreichte Taschkent.

1922-1923 Zusammen mit dem in Moskau lebenden amerikanischen Tänzer A. Duncan, der Yesenins Frau wurde, besuchte er Deutschland, Frankreich, Italien, Belgien, Kanada und die USA. 1924-1925 besuchte Georgien und Aserbaidschan dreimal, arbeitete dort mit großer Begeisterung und schuf „Das Gedicht der Sechsundzwanzig“, „Anna Snegina“ und „Persische Motive“.

Yesenins beste Werke haben die spirituelle Schönheit des russischen Menschen anschaulich eingefangen. Anerkannt als äußerst subtiler Lyriker, als Zauberer der russischen Landschaft. Tragischerweise starb er 1925 in Leningrad.

Nach der von den meisten Biographen des Dichters akzeptierten Version beging Jesenin in einem Zustand der Depression (einen Monat nach der Behandlung in einer psychoneurologischen Klinik) Selbstmord (erhängte sich). Lange Zeit wurden keine weiteren Versionen des Ereignisses geäußert, doch Ende des 20. Jahrhunderts tauchten Versionen über die Ermordung des Dichters, die anschließende Inszenierung seines Selbstmordes und sowohl das Privatleben des Dichters als auch sein Leben auf Als mögliche Gründe wurden Arbeitsunfähigkeit genannt.