Die St.-Barbara-Kathedrale wurde nicht im Auftrag einiger religiöser Organisationen oder für die liturgischen Bedürfnisse der Gemeinde erbaut, sondern als großes repräsentatives Gebäude auf Initiative wohlhabender Bürger der Stadt Kutna Hora. Nach kanonischem Recht handelte es sich ursprünglich nur um eine Kapelle. Architektonisch kann es jedoch durchaus mit der Kathedrale in Prag mithalten. Es drückt die zeitgenössischen Spannungen zwischen Prag und Kutná Hora sowie zwischen Kutná Hora und dem Kloster Sedlec aus, die großen Einfluss hatten. So wurde die Kirche außerhalb der Stadtmauern auf dem Gelände des Prager Oberhauptes errichtet.
Der Dombau besticht durch seine Monumentalität. Sie können es nur vollständig betrachten, wenn Sie sich ein wenig von ihm entfernen. Viele Türme und Bögen stützen das Dach, das von drei Walmtürmen mit gezackten, spitzen Spitzen gekrönt wird. Die im neugotischen Stil gehaltenen Fassaden sind mit reichen Ornamenten verziert.
Anstelle massiver, dicker Mauern, die das gesamte Gewicht des Gewölbes tragen, ist die St.-Barbara-Kathedrale vollständig von Fenstern durchzogen, durch die einfach Licht in den Tempel strömt. Ein Teil der Last vom Gewölbe wird durch die anmutigen Bögen der Strebepfeiler auf die Strebepfeiler verteilt. Daher wurde es möglich, die Wände mit breiten Fensterbögen zu durchschneiden.
Wenn man über die Terrasse entlang der steilen Klippe in Richtung Dom geht, achtet man auf nichts anderes. Der Blick geht an der Aussicht auf die Stadt von der Spitze des Hügels vorbei, durch die Heiligenfiguren am Rand der Terrasse und konzentriert sich nur auf den Tempel.
Das Innere der Kathedrale ist nicht weniger beeindruckend als das Äußere. Kunstvolle Ikonenkästen auf dem Boden, Netzgewölbe, farbige Buntglasfenster riesiger Fenster, aufwendig gebrochenes Licht, Fresken von Kapellen, die vom Leben der Bergleute erzählen, aufwendige Gesimse, eine alte Orgel, mit Schnitzereien verzierte Chorbänke aus Eichenholz – all das können Sie sich ansehen Stundenlang die filigrane Arbeit der Handwerker bewundern. Im Domgebäude finden Orgelkonzerte statt.
Kathedralendekorationen
Im Altar der St.-Barbara-Kathedrale befindet sich ein spätgotisches Pastophorium aus der Werkstatt von Matthias Reysek, das aus der Zeit um 1510 stammt. Die Chorbänke sind mit Schnitzereien des Schnitzermeisters Jakub Nymburk verziert.
Bemerkenswert und einzigartig in der tschechischen mittelalterlichen Kunst sind die erhaltenen spätgotischen Fresken mit Bergbaumotiven in einigen Domkapellen. In der Khashplir-Kapelle finden Sie beispielsweise ein illustriertes Werk mit einer Winde. In einer weiteren Kapelle sind an den Wänden mittelalterliche Münzprägetechniken dargestellt. Die einzigartigsten Dekorationen befinden sich jedoch in der Smiškovskaya-Kapelle (1485-1492), die typologisch die Szenen „Die Königin von Saba kommt zu König Salomo, den Hof von Trajan und die Kreuzigung“ darstellt. Im unteren Teil der Kapelle werden diese Szenen durch ein noch bemerkenswerteres Gemälde „Literati“ ergänzt – die Vorbereitung liturgischer Instrumente für den Gottesdienst. Der Künstler, der diese Gemälde schuf, war nicht nur sehr fähig, sondern auch gut informiert über die moderne italienische Malerei.
Der schönste Teil der Außenfassade der St.-Barbara-Kathedrale sind die Skulpturen, die sich im höchsten Teil des Gebäudes, insbesondere auf dem Strebepfeiler, befinden. Neben den oben erwähnten Blumentürmchen findet man vielfältige Darstellungen von Fauna und Flora, satirischen Figuren, Dämonen und Fabelwesen.
Geschichte
Die Geschichte des Tempelbaus verdient Aufmerksamkeit. Es steckt voller interessanter Momente; darin tauchen scheinbar unerwartete Parallelen auf. In der St.-Barbara-Kathedrale begegnen Sie erneut den Werken von Meistern, deren Schöpfungen symbolträchtige Orte in der Tschechischen Republik schmücken.
Der Baubeginn geht auf das Ende des 14. Jahrhunderts zurück. Kutna Hora, das reich an Silber geworden war, wollte nicht nur mit dem benachbarten Zisterzienserkloster, sondern sogar mit der Hauptstadt selbst konkurrieren. Nicht umsonst waren die Architekten des St.-Veits-Doms in Prag auch an der dortigen Kirche beteiligt. Das Design des Tempels änderte sich mehrmals. Und wie viele Architekten haben an seinem Bau gearbeitet! Schließlich hat der Bau mehr als 500 Jahre gedauert! Beginnen wir mit der Tatsache, dass der Sohn des berühmten Peter Parler, den wir in Kolin erwähnten, Jan, der erste Designer des Tempels war. Er plante, dass die Kathedrale doppelt so lang werden sollte. Doch finanzielle Schwierigkeiten und dann der Beginn der Hussitenkriege verzögerten die Bauarbeiten um fast hundert Jahre. Seit 1482 wurde die Arbeit mehr oder weniger wieder aufgenommen, lokale Handwerker versuchten sogar, dem ursprünglichen Projekt zu folgen.
Der eigentliche Durchbruch beim Bau des Tempels ist jedoch mit dem Namen Matvey Reisek verbunden, einem Prager Meister, der zunächst als Zeichenlehrer an der Teynschule in Prag arbeitete. Und schon in der Hauptstadt versuchte er sich als Architekt – er beteiligte sich an der Errichtung des Pulverturms. Reisek bedeckte die Kutnagorsker Kathedrale mit einem Gewölbe. (Das Bild zeigt deutlich das Gittergewölbe des Presbyteriums – die Schöpfung von Reisek, 1499.) Matvey starb 1506 in Kutna Hora und die Arbeit an seinen Projekten wurde weitere sechs Jahre fortgesetzt.
Im Jahr 1512 kam Benedikt Reith von Prag nach Kutná Hora. Er hatte bereits den Prager Vladislav-Saal auf seinem Konto. Das Gewölbe, mit dem er den Saal des Schlosses auf der Prager Burg überdachte, war das größte freitragende Profanbauwerk Europas. Auch in Kutna Hora erwies er sich als brillanter Meister. Es besteht die Meinung, dass der Architekt beim Bau der St.-Barbara-Kirche sein nicht realisiertes Projekt für die Gestaltung des Gewölbes des St.-Veits-Doms genutzt hat. Der Erbauer änderte mutig den Entwurf der Basilika von einer fünfschiffigen zu einer dreischiffigen und überdachte sie mit einem Gewölbe mit ringförmigen Rippen. Derzeit können wir die Kreationen beider Meister sehen: Matvey Reisek und Benedikt Reith. (Abgebildet ist das Rundgewölbe von Benedict Reith).
Die nächste Seite in der Geschichte des Tempels wurde von den Jesuiten geschrieben. Sie wurden stark an den damals vorherrschenden Barockstil angepasst, der die Größe und Macht der katholischen Kirche betonte. Allerdings sind die im Steinbuch der Kathedrale verzeichneten jesuitischen Texte kaum erhalten.
Und wiederum wurde jahrzehntelang kein einziger Eintrag in die steinerne Chronik über den Bau des Tempels gemacht. Der letzte Punkt in der Entstehungsgeschichte der Kathedrale wurde erst im Jahr 1905 gesetzt. Und ab den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts begann eine schrittweise, schrittweise Restaurierung. Bei den Restaurierungsarbeiten wurden neue, bisher unbekannte Buchstaben mit den Namen von Künstlern und Architekten sowie erstaunliche Daten über die Technik und den Fortschritt des Baus der Kathedrale entdeckt.
Seit 1995 ist die Kathedrale ein nationales Kulturdenkmal und im Dezember 1995 wurde sie in die UNESCO-Liste des Weltkultur- und Naturerbes aufgenommen.
Praktische Informationen
Ticketpreis:
Kinder und Studenten: 40 CZK
Erwachsener: 60 CZK
Öffnungszeiten der St.-Barbara-Kathedrale:
Montag-Sonntag: 10:00-16:00 Uhr von November bis März
Montag-Sonntag: 9:00-18:00 Uhr von April bis Oktober
Wie komme ich dorthin?
Die St.-Barbara-Kathedrale befindet sich in der Barborská ul., 284 01 Kutná Hora, Tschechische Republik
GPS-Koordinaten – B: 49° 56" 42"/L: 15° 15" 49"
Von Kutna Hora aus gibt es viele Möglichkeiten, zur Kathedrale zu gelangen. Zunächst fährt ein Touristenbus vom Bahnhof der Stadt ab und fährt durch das Zentrum und den historischen Teil von Kutna Hora. Sie können auch die Dienste von Stadtbussen und Taxis nutzen. Wenn Sie möchten, können Sie einen Spaziergang machen. Die Länge der gesamten Stadt beträgt etwa 3 Kilometer (was überhaupt nicht viel ist) und ein Spaziergang zu Fuß wird viele lebendige Eindrücke mit sich bringen und viele Erinnerungen an die Stadt und ihre Sehenswürdigkeiten hinterlassen.
Von Prag nach Kutná Hora (66 km) können Sie auf eigene Faust gelangen Eisenbahn, mit dem Überlandbus oder mit dem Auto (auf der Autobahn D11 bis zur Ausfahrt 39 Podebrady-Süd und dann auf der Autobahn Nr. 38 durch Kolin) sowie im Rahmen eines organisierten Ausflugs.
In Weißrussland gibt es eine erstaunliche und einzigartige katholische Kirche (Witebsk). Im Laufe ihrer Geschichte hat die Kathedrale viele Prüfungen durchgemacht und viele Zerstörungen erlebt, was sie noch majestätischer und grandioser machte. Heute gilt dieser Tempel als eine der Hauptattraktionen der Stadt und fast alle Touristen, die zu einem Ausflug hierher kommen, beginnen ihre Tour von hier aus.
Reise in die Vergangenheit
Wie aus den erhaltenen Aufzeichnungen der Stadt hervorgeht, wurde diese Kirche bereits 1785 (Witebsk) erbaut. Die St.-Barbara-Kathedrale (ihre Geschichte ist sehr interessant) wurde ursprünglich als katholische Friedhofskirche mit Spenden eines örtlichen Adligen erbaut. Nach einiger Zeit tauchten in der Nähe dieses Gebäudes ein kleines Haus und eine Kapelle auf, die mit Geldern des Witebsker Kornetts erbaut wurden. So wurde die zu Ehren der berühmten Märtyrerin und Schutzpatronin des plötzlichen Todes errichtete Kathedrale zur Pfarrkathedrale.
Dieser Tempel erfreute sich bei der örtlichen frommen Bevölkerung großer Beliebtheit, und nach hundert Jahren zählte seine Pfarrei etwa zweitausend Menschen, obwohl die Kathedrale St. Barbara (Witebsk) selbst nur einhundertfünfzig Gemeindemitglieder aufnehmen konnte. Deshalb wurde beschlossen, ein neues und geräumigeres Gebäude zu errichten.
Zweites Gebäude
An der Entwicklung des Bauvorhabens war der berühmte Ingenieur und Architekt V. Piotrovsky beteiligt. Nach seiner Idee hätte der neue Tempel aus Stein und nicht aus Holz gebaut werden sollen, wie es zuvor diese katholische Kirche (Witebsk) gewesen war. Die St.-Barbara-Kathedrale wurde in ihrer modernisierten Form im Dezember 1885, am Vorabend der Großen Geburt Christi, für Gemeindemitglieder geöffnet.
Alle Einwohner der Stadt konnten nun die majestätische Kathedrale besichtigen, die sich grundlegend vom Vorgängerbau unterschied. In dieser Form stand der Tempel bis 1935, als er wie viele andere religiöse Gebäude auf Befehl der Sowjetregierung geschlossen wurde. Fast alle Kirchen wurden geplündert, da die Stadt Witebsk in diesen Jahren ihren kulturellen Niedergang erlebte. Das gleiche Schicksal erlitt leider auch die St.-Barbara-Kathedrale (Weißrussland), deren Gebäude als Düngemittellager genutzt wurde.
Der schöne Tempel blieb vom Zweiten nicht verschont Weltkrieg. Während der Kämpfe wurde die Kirche fast vollständig zerstört, insbesondere ihre Türme wurden beschädigt. In der Nachkriegszeit hatte es niemand eilig, mit den Reparaturarbeiten am Bauwerk zu beginnen.
Restaurierung des Gebäudes
Erst in den achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts entschieden die örtlichen Stadtbehörden, dass die katholische Kirche (Witebsk) wiederhergestellt werden müsse. Zunächst wollte man den Dom St. Barbara in einen Saal für unterhaltsame Veranstaltungen umwandeln. Zur großen Freude der Gemeindemitglieder sollten diese Pläne nicht in Erfüllung gehen, und der Tempel erhob sich aus den Ruinen und wurde wieder zu einer funktionierenden Pfarrei.
Im Jahr 1993 ereignete sich in der Kirche ein für ihn sehr bedeutsames Ereignis – sie wurde auf vielfachen Wunsch katholischer Gläubiger vom Erzbischof neu angezündet.
Aussehen
Heute gilt diese katholische St. Barbara als eines der schönsten antiken Gebäude der Stadt, deren Architektur als einzigartige Schöpfung der belarussischen Architektur anerkannt wurde; sie kann nicht als gewöhnliche und gewöhnliche Kirche bezeichnet werden. Sein Gebäude vereint die beiden besten Stile dieser Zeit: Neugotik und Neoromantik.
Bei diesem Bauwerk handelt es sich um einen Kreuzkuppeltempel aus rotem Backstein mit zwei zweistufigen Türmen an der Hauptfassade. Das Gebäude ist durch vier riesige Säulen in Schiffe unterteilt, und die Struktur wird durch eine halbkreisförmige Aspe vervollständigt.
Die Fenster des Tempels sind unterschiedlich groß und haben die Form eines Bogens. Die gesamte Kirche ist außen mit verschiedenen architektonischen Details aus originalem Mauerwerk geschmückt und ihr Territorium ist von einem Zaun mit einem schönen Tor umgeben.
Jeder, der dieses Gebäude gesehen hat, sagt, dass diese katholische Kirche (Witebsk) ziemlich feierlich und monumental aussieht. Der Dom St. Barbara, die daneben aufgenommenen Fotos sind ein direkter Beweis dafür, fügt sich sehr organisch in die Stadtentwicklung ein.
Innenausstattung
Dieses Gebäude ist wirklich ein einzigartiges Gebäude unter vielen anderen Baudenkmäler Das Gebäude der letzten Jahre ist nicht nur wegen seiner majestätischen und schönen Außengestaltung, sondern auch wegen der Dekoration seiner Räumlichkeiten sehr beeindruckend für Touristen und Anwohner.
Diesen Sommer sind wir ein wenig durch Weißrussland gereist.
Wissen Sie, wir haben ein sehr schönes Land, eine außergewöhnliche Natur, eine einzigartige Architektur und eine interessante Geschichte.
Manchmal versuchen einige Freunde mit mir zu argumentieren, dass Weißrussland eine schlechte Architektur habe. Diskutieren Sie mit mir zu diesem Thema über das Malen des Himmels.
Aus irgendeinem Grund möchte ich fragen: „Haben Sie diese Architektur gesehen? Die österreichische Architektur gehört uns, die wir bewahren und restaurieren, neu erschaffen und nicht zerstören müssen.
Witebsk...
Diese Stadt erweckte den Eindruck einer gemütlichen, heimeligen Ecke. Hier fühlt sich jeder warm und wohl.
Und wenn Sie während des Slawischen Basars dorthin gehen, ist diese Stadt völlig anders.
Aber heute möchte ich über einen sehr alten Schrein sprechen.
Die Kirche St. Barbara hat mich mit ihrer Schönheit einfach in Erstaunen versetzt.
Es ist überhaupt nicht schwierig, dorthin zu gelangen. Wir gingen vom Bahnhof zum Markt, der nur einen Steinwurf entfernt war.
Die Kirche oder Kathedrale, wie viele Bürger sie nennen, wurde 1785 auf Kosten von Marschall Antonius Kosow im Namen der heiligen Märtyrerin Barbara, der Schutzpatronin des sofortigen Todes, erbaut, der im Christentum als unfreundlich gilt. Die Kathedrale wurde von ihr geweiht Mogilev-Erzbischof Stanislav Bogush-Sestrentsevich.
Cornet Petra Liozko spendete Geld für den Bau der Kapelle des Heiligen Kreuzes, die im Jahr 1800 fertiggestellt wurde.
Ursprünglich war die Kirche St. Barbara klein, aus Holz und für 150 Personen ausgelegt.
Aber Witebsk wuchs, die Bevölkerung wuchs, es gab so viele Gemeindemitglieder, dass beschlossen wurde, an der Stelle der alten Kirche eine neue, eine steinerne Kirche zu bauen.
Projekt des Ingenieur-Architekten Viktor Piotrovsky. Die Kirche St. Barbara ist ein Baudenkmal. Es enthält Merkmale neugotischer und neoromanischer Stile Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert.
Die Kirche wurde am 4. Dezember 1885 zu Ehren der Heiligen Barbara und Josef erbaut und geweiht.
Neben der Kirche wurden ein Krankenhaus und ein Priesterhaus errichtet.
Die St.-Barbara-Kirche wurde 1935 von den sowjetischen Behörden geschlossen und in ein Düngemittellager umgewandelt. Während des Krieges wurde sie teilweise zerstört. IN Nachkriegsjahre es verfiel schließlich. Sie werden dies auf dem Foto sehen.
Dank der Einwohner von Witebsk und der Bemühungen des örtlichen Priesters wurde die Kirche wieder zu einer aktiven katholischen Kirche.
1988 wurde die Kapelle des Heiligen Kreuzes restauriert und 1993 die Kirche St. Barbara in Witebsk neu geweiht.
Heute ist die Kirche St. Barbara eine dreischiffige Basilika mit zwei zweistöckigen Türmen an der Hauptfassade. Das Kirchengebäude selbst wurde aus rotem Backstein gebaut.
Die Kirche wird oft von Touristen besucht.
Die Kirche wurde neben dem katholischen Friedhof Witebsk errichtet. Die Gedenktafeln sind noch heute erhalten. Sie sind in die Wände eingebaut.
Auch die Gräber sind erhalten geblieben. Die Bestattungen sind in einem schrecklichen Zustand.
Wenn Sie in Witebsk sind, können Sie diese Kirche besuchen. Der Ort ist einzigartig. Adresse: Leningradskaya Str., 25
Zwei Jahrhunderte lang war das Gelände neben der St.-Barbara-Kirche der letzte Zufluchtsort für Söhne und Töchter verschiedene Nationen, vereint durch den Glauben an die Auferstehung Christi. 
Nördliche Hauptstadt von Weißrussland, Witebsk, hat reiche Geschichte auf Augenhöhe mit Polozk, Turow und. Die Stadt erstreckt sich entlang der Küste der westlichen Dwina am Zusammenfluss des Flusses Vitba, nach dem sie benannt ist, und der Luchesa. Im Jahr 974 von Prinzessin Olga als Burg gegründet. Bereits im 15. Jahrhundert. gehörte zu den fünfzehn größten Städten des Großherzogtums Litauen, nahm später das Magdeburger Recht in Besitz und erhielt gleichzeitig das Wappen - der Kopf des Erlösers mit einer Klinge darunter. Die Stadt trieb aktiven Handel mit den Balten, Tschechen, Deutschen, Italienern, Ungarn und Bewohnern des Moskauer Staates. Heute ziehen die Sehenswürdigkeiten von Witebsk jedes Jahr eine ausreichende Anzahl von Touristen an. In diesem Material werden wir uns ansehen:
Das polnisch-litauische Commonwealth, in dessen Kriegen die Witebsker Banner außergewöhnliche Standhaftigkeit und Mut bewiesen. Jedoch Witebsk Es wurde mehr als einmal niedergebrannt und verlor jedes Mal seine einzigartigen Gebäude. Die Europäer, verbunden mit zwei Weltkriegen, markierten es mit Narben; nach dem Großen Vaterländischen Krieg begrüßten 118 Menschen die Sieger. Wie ein Phönix erhob sich die Perle des Nordens aus der Asche, und die Bewohner begegneten dem Feind erneut mit voller Bewaffnung. Die Partisanenbewegung war schon immer weit verbreitet. So war Napoleon gezwungen, die Garnison vor Borodino zu verdoppeln, und in der gesamten Region Witebsk breiteten sich gesichtslose Friedhöfe der Nazis aus.
Kirche St. Barbara
Kirche St. Barbara Es handelt sich um eine Basilika aus dem Jahr 1785 mit drei Schiffen und zwei Turmebenen. Die ursprünglich hölzerne Kirche wurde in eine neoromanisch-neugotische Kirche aus rotem Backstein umgewandelt. Einige Jahre später wurde neben dem Tempel auch die Kapelle des Heiligen Kreuzes errichtet. Es handelt sich um eine Basilika mit zwei Türmen an der Hauptfassade.
Ende des 19. Jahrhunderts war die Zahl der Gemeindemitglieder weitaus größer, als die Kirche aufnehmen konnte. Daher wurde die Entscheidung getroffen, einen neuen Tempel zu bauen. Die neue Kirche wurde im Dezember 1885 zu Ehren der Heiligen Barbara und Josef geweiht.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde es geschlossen und als Lagerhaus genutzt. Im Zweiten Weltkrieg wurde das Gebäude teilweise zerstört.
Kriegsbeschädigt und sowjetische Umwandlung in ein Lagerhaus. Sie wurde 1990 restauriert und ist heute eine funktionierende katholische Kirche. Bis 2011 war es eine Kathedrale.
Siegesplatz „Drei Bajonette“
Fast jede Stadt in Weißrussland hat Gedenkkomplex, Helden gewidmet Zweiter Weltkrieg. Ein ungewöhnlicher Komplex, im Volksmund bekannt als „ Drei Bajonette„erhebt sich am Ufer des Flusses Dwina.
Der Gedenkkomplex „An die Befreier von Witebsk – Sowjetische Soldaten, Partisanen und Untergrundkämpfer“ (so heißt er richtig) wurde 1974 auf dem Siegesplatz errichtet. Der Architekt des Projekts war Yu.V. Spucken. Der Gedenkkomplex umfasst neben dem zentralen Denkmal zwei Becken mit kleinen Springbrunnen, skulpturalen Kompositionen und 10 Pylonen auf beiden Seiten des Platzes.
Die drei Bajonette des Hauptdenkmals symbolisieren die Leistung der Helden des blutigen Krieges. Jeder der 56 Meter hohen Bajonettobelisken ist mit gegossenen Reliefs verziert: „Krieger“, „Untergrundsoldaten“, „Partisanen“. Die Pylone des Hauptkomplexes sind durch einen grundlegenden monolithischen Fries verbunden. Im Inneren des Komplexes wird auf einem sternförmigen Podium die Ewige Flamme entzündet, die die Inschrift auf dem Innenring zu erleuchten scheint, die aus drei Bajonetten besteht und auf der steht: „Ehre sei den Helden“.
Zu Beginn des ersten Jahrzehnts des 21. Jahrhunderts wurde beschlossen, eine der Hauptattraktionen von Witebsk zu rekonstruieren. Anfang Mai 2010 präsentierte sich das Wahrzeichen der Stadt in neuem Gewand den Einwohnern und Touristen. Nach dem Wiederaufbau wurde in der Gedenkstätte der „Walk of Military Glory“ eröffnet, der eine Ausstellung militärischer Ausrüstung umfasst, die größtenteils aus dem Zweiten Weltkrieg erhalten ist. Die Symbolik der Gedenkstätte erinnert ein wenig an eine Gedenkstätte Hügel der Herrlichkeit.
Mariä Himmelfahrt-Kathedrale
Mariä Himmelfahrt-Kathedrale liegt auf dem gleichnamigen Berg und ist einem von sowjetischen Aktivisten gesprengten Gebäude nachempfunden. Ursprünglich im Jahr 1785 erbaut, wurde es auf Erlass von Paul I. orthodox und erhielt 1799 seinen modernen Namen.
In den Jahren 1930-40 wurde der Tempel bis auf seine Grundmauern zerstört. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts nach dem Entwurf der Architekten I. Rotko und A. Mikhailyukov restauriert. Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale gehört zu den Hauptattraktionen der Region Witebsk und ist ein Denkmal des Wilnaer Barocks.
Der Berg, auf dem sich die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale befindet, bietet einen atemberaubenden Blick auf die Stadt. Die Geschichte dieses Ortes ist voller Geheimnisse und Mysterien. Es wird angenommen, dass es vor dem Bau der ersten Kirche dort (ursprünglich hieß dieser Berg Lysa) einen heidnischen Tempel gab, in dem Mokoshi verehrt wurde – die Göttin des Schicksals, der Fruchtbarkeit und des Herdes. Das Schicksal der Kirchen, die der heutigen Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Witebsk vorausgingen, war tragisch – etwa sieben Gebäude brannten nieder, wurden abgerissen oder einfach zerstört.
Dieser heilige Ort ist einen Besuch wert, um dem Läuten der 5200 kg schweren Glocke zu lauschen. Es ist das größte in Weißrussland.
Kathedrale der Heiligen Fürbitte
Bei der Erkundung der Sehenswürdigkeiten von Witebsk kann man nicht umhin, sie zu erwähnen Kathedrale der Heiligen Fürbitte, das zu den bedeutendsten orthodoxen Gebäuden der Blauäugigen gehört. Die Kathedrale wurde in Form eines Denkmals des Klassizismus geschaffen.
Ursprünglich war es eine Kirche mit katholischer Vergangenheit aus einem trinitarischen Kloster. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde sie zu einem Steinfundament umgebaut, doch 1831 wurden die Katholiken vertrieben und 9 Jahre später wurde die Kirche in ein Waisenhaus und wenig später in ein Frauengefängnis umgewandelt.
Anfang 1858 wurde der Tempel orthodox. Während des Krieges erlitt es schwere Zerstörungen in seinen Hauptbestandteilen und wurde 1980 beinahe in die Luft gesprengt. Unter seinem Dach befinden sich heute eine Schwesternschaft, Werkstätten für Näherinnen und Ikonenmaler, ein umfangreiches Bücherlager usw.
Der Grundstein für das Dreifaltigkeitskloster wurde an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert gelegt; auf seinem Gelände befanden sich beide Dreifaltigkeitskathedrale, Also Kirche der Fürbitte. Um 1656 überreichte Patriarch Nikon die Kasaner Ikone der Gottesmutter. Nach dem Brand und der anschließenden Zerstörung der Fürbittekirche entstand eine neue Steinkirche, die geweiht wurde. Kasanskaja ist die einzige Kirche, die nach den Feindseligkeiten nicht von den Behörden geschlossen wurde.
Ausflüge rund um Witebsk
Bemerkenswert ist der enorme kulturelle Beitrag Witebsk, beigesteuert von Chagall und Pen, Kandinsky und Malewitsch, Repin und Dobuzhinsky. Die Stadt wurde zu einer Hochburg des Avantgardismus und hat ihre Stellung bis heute nicht aufgegeben. Heutzutage ist die kulturelle Visitenkarte Slawischer Basar, Theater benannt nach Y. Kolas, Chagall-Museum.
Rathaus von Witebsk
Rathaus von Witebsk– einer der wenigen Vertreter ähnlicher erhaltener Gebäudetypen. Der ursprüngliche Holzbau wurde 1597 mit der Verabschiedung des Magdeburger Gesetzes errichtet.
Der moderne Bau im Barockstil, in dem sich das Heimatmuseum befindet, stammt aus dem Jahr 1775, bestand damals aus zwei Stockwerken und einem Turm in der Mitte, das dritte Stockwerk wurde fertiggestellt;
Verkündigungskirche
Diese orthodoxe Kirche ist eine der ältesten, da sie im Jahr 974, zu Beginn der Gründung der Stadt Witebsk, erbaut wurde. Deshalb gilt der Tempel als einer der heiligsten Orte der Stadt. Natürlich war die Kirche während ihrer gesamten Existenz Gegenstand von Pogromen, Explosionen und Wiederaufbauarbeiten, aber trotzdem bleibt sie das wichtigste Baudenkmal der Stadt.
Verkündigungskirche- Vertreter antikes Polozk Architekturrichtung des 12. Jahrhunderts, hat eine Kreuzkuppelform mit sechs Säulen und drei Apsiden. Es wird angenommen, dass der Bau von den Byzantinern durchgeführt wurde. Dies wird durch eine Technologie bewiesen, die nur in Konstantinopel zu finden ist.
Unter sowjetischer Herrschaft wurde die Kirche verlassen, war baufällig und für lange Zeit geschlossen. Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde das Tempelgebäude zerstört, aber gleichzeitig erwies sich der Tempel als zuverlässiger Zufluchtsort und beherbergte innerhalb seiner Mauern eine große Zahl betroffener Stadtbewohner, die ihr Zuhause verloren hatten. Es wurde 1961 von Chruschtschow gesprengt. In den neunziger Jahren wurde es auf der Grundlage eines fünf Meter hohen erhaltenen Mauerwerks restauriert.
Das Jahr 1992 wurde für die Kirche bedeutsam, als ein Projekt zur Wiederherstellung der ursprünglichen Form der Kirche entwickelt und genehmigt wurde. Das Mauerwerk des Tempels wurde unverputzt belassen, um eine Vorstellung davon zu bekommen, wie die Mauern in den ersten Jahrhunderten nach dem Bau aussahen. Bereits Anfang Januar 1999 fand der erste Gottesdienst im Tempel statt.
Alexander-Newski-Kirche
Die Holzkirche St. Alexander Newski liegt ganz in der Nähe der Verkündigung, in einer Parkanlage, am Millenniumsplatz. Das außergewöhnliche Gebäude aus dem Jahr 1990 ist aus Holz gefertigt.
Auferstehungskirche
Der Tempel erhielt sein Aussehen im Jahr 2009, aber die Kirche war eine Kopie einer Kirche aus dem 16. Jahrhundert, die 1936 untergraben wurde und zum Wilnaer Barock gehörte und auf das Jahr 1772 datiert wurde. Ursprünglich gehörte es den Unierten und wurde 1834 orthodox. Es hat elf Glocken.
Marc Chagall Museum und Kunstzentrum
Chagall-Museum- Teil des Ensembles, das diesem großen Schöpfer und Avantgarde-Künstler gewidmet ist. Das Ensemble selbst ist eines von zwei auf der ganzen Welt, das andere befindet sich in Nizza. Das Museum basiert auf einem Haus, das Chagalls Vater zwischen 1901 und 1905 erbaut hat. Auf dem Hofgelände wurde dem Prominenten ein Denkmal errichtet. Die Ausstellung im Haus besteht aus Kopien von Archiven, Fotografien und Werken von Chagall sowie Elementen aus dem Leben der ganzen Familie.
Das Marc Chagall Art Center öffnete 1992 trotz der Unzufriedenheit der Stadtbewohner seine Pforten, weil der Künstler und seine Werke den Lebenskanonen eines gewöhnlichen Sowjetmenschen widersprachen. Im Kunstzentrum findet man zahlreiche Briefe von Anwohnern, in denen sie darum bitten, in Witebsk kein weiteres dem Künstler gewidmetes Museum zu eröffnen. Im Gegensatz zu vielen anderen Museen, die dem Leben und Werk von Chagall gewidmet sind, konzentriert sich das Kunstzentrum in seiner Ausstellung darauf, die innere Wahrnehmung des großen Avantgarde-Künstlers durch seine Gemälde und Szenografien zu zeigen.
Das Marc Chagall Art Center ist wirklich einzigartig: Die Räume des Museums enthalten mehr als 300 verschiedene Werke des Avantgarde-Künstlers, darunter Lithografien und Radierungen. Das Museum hat lange und sorgfältig Werke des Künstlers aus aller Welt gesammelt. Chagalls Kinder und Enkel, Freunde und Bekannte – viele von ihnen spendeten dem Museum Illustrationen und grafische Werke aus verschiedenen Schaffensperioden. Auch auf der Basis ist das Kunstzentrum geöffnet wissenschaftliche Bibliothek, wo mehr als 3.000 Publikationen gespeichert sind. Dank der großzügigen Schenkung des deutschen Arztes Heinrich Mandel, der dem Kunstmuseum zahlreiche Bücher und Grafikproben schenkte.
Wir empfehlen den Besuch des Marc Chagall Kunstzentrums am 7. Juni. Dieser Tag markiert den Geburtstag des anerkannten Meisters. Das Marc Chagall House Museum and Art Center organisiert am häufigsten farbenfrohe Veranstaltungen und Ausstellungen berühmte Werke Künstler, gesammelt auf der ganzen Welt. Nicht nur diese beiden Museen, sondern die ganze Stadt wird in eine festliche Atmosphäre getaucht. Auf der Straße finden Lesungen statt und Künstler treten auf.
Nationales akademisches Dramatheater von Yakub Kolas
Das Theater liegt am Ufer des Flusses Westliche Dwina. Der Bau des Theatergebäudes, das mit seiner Fassade den Millenniumsplatz von Witebsk schmückt, begann im Jahr 1956. Nach 2 Jahren wurde das Projekt der beiden Architekten I. Ryskina und A. Maksimov abgeschlossen.
Die Mitte der 50er Jahre des 20. Jahrhunderts war für Architekten schwierig: Die Politik, auf „unnötige Exzesse“ zu verzichten und den „stalinistischen Empire“-Stil aufzugeben, zwang I. Ryskina und A. Maksimov, das Projekt zu vereinfachen und es vielen anderen ähnlich zu machen. Der Haupteingang ist mit einem dorischen Portikus geschmückt, der mit acht Säulen und einem dreieckigen Giebel geschmückt ist. Auf der Uferseite des Flusses Dwina sind die Fassaden mit für die damalige Zeit klassischen Pilastern, Stuckeinsätzen und Rustika verziert. Die hintere Fassade wird von einem weiteren viersäuligen Portikus gekrönt.
Seit der Eröffnung des nach Jakub Kolas benannten Nationalen Akademischen Theaters wurden zahlreiche Aufführungen und Theaterstücke sowohl von belarussischen Dramatikern als auch von internationalen Schriftstellern aufgeführt. Das Theater trägt zu Recht den Namen Yakub Kolas: Das Publikum sah fast alle Stücke des Nationalautors. Am bekanntesten ist jedoch zu Recht das Komödienstück „Nesterka“ von V. Volsky, das bereits 1946 uraufgeführt wurde. und dauert bis heute an. Auf der Bühne des ausverkauften Theaters finden zahlreiche Konzerte statt kreative Projekte: „Neun Musen“ und „Musikalische Begegnungen“, Internationaler Wettbewerb junge Künstler „Vitebsk“ und viele andere. Dutzende berühmter Theaterschauspieler sind untrennbar mit diesem Theater verbunden. Und die Theatertruppe wird ständig mit neuen Talenten ergänzt – Absolventen der BSUTI und anderer Bildungseinrichtungen.
Nerusha-Männergymnasium, Mitte 19. Jahrhundert. 
Das Gebäude der ehemaligen Frauen-Diözesanschule (Ende des 19. Jahrhunderts). 
ehemaliger Gouverneurspalast (frühes 19. Jahrhundert). Napoleon übernachtete hier im Jahr 1812 
Heutzutage befindet sich im Gebäude der ehemaligen Land- und Bauernbank eine Veterinärakademie Bemerkenswert sind auch die folgenden Gebäude: das 1682 gegründete Basilianerkloster mit drei Stockwerken und T-Form; Kloster des Heiligen Geistes aus dem 15. Jahrhundert, ebenfalls aus dem Nichts restauriert, mit einer Kirche mit einer Kuppel und einem zweistöckigen Gebäude; ein Denkmal für die Helden des Krieges von 1812 in Form einer Säule mit einzigartiger Komposition; Jüdische Schule „Talmud Tora“, vertreten durch eine Einrichtung zum Hebräischstudium für Arme und Waisen; Diözesanfrauenschule in Form eines dreistöckigen Gebäudes mit markanter Ausstattung.
Zusammenfassend möchte ich den widersprüchlichen Geist von Witebsk mit seiner seltsamen, charmanten Mischung aus Moderne und antiken Fundamenten hervorheben, die aus jeder Ecke der Stadt sichtbar ist. Für Stadtbewohner ist das vertraut, aber für Gäste scheint es möglich zu sein, in das antike Echo unseres Weißrusslands einzutauchen.
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Ich frage mich, wie das Gefühl der Trennung zwischen Insidern und Outsidern entsteht, wie es verankert ist? In meiner weißrussischen Kindheit, in der ich fast jeden Sommer in der Stadt Slonim in der Region Grodno (West-Weißrussland, bis 1939 in Polen) verbrachte, lebte im Haus neben meiner Großmutter eine Frau namens Yadviga oder Tante Yadya, wie wir sie nannten. Wir Kinder wussten also eindeutig, dass sie Katholikin war. Wo hatten wir in der sowjetischen Kindheit mit der vorherrschenden atheistischen Ideologie dieses Wissen, das in echtes Leben Es bedeutete nicht viel, ich erinnere mich nicht. Aber aus irgendeinem Grund hatten die belarussischen Äpfel und Süßigkeiten, die sie uns schenkte, immer einen seltsamen katholischen Geschmack, der, wie ich jetzt verstehe, nicht von den Geschmacksknospen, sondern von einem Bereich des Gehirns empfunden wurde, der für Stammesgefühle verantwortlich ist. Es war, als stünde hinter Tante Yadi mit ihrer leicht arroganten Stimme und Erscheinung trotz der absoluten Armut und Einfachheit des Daseins ein mächtiger, großer – was ist da, Egregor, belastet mit mehr als tausend Jahren Geschichte – mit Heldentaten Und Kreuzzüge, mit den Feuern der Inquisition und aller Päpste zusammen. Und es war nicht so, dass sie Polin war. In West-Weißrussland überrascht man niemanden mit Polen. Es war genau ihr Glaube, der zählte. Und in ihrem unfehlbaren Vertrauen, dass die Wahrheit nur in diesem Glauben liegt.
Die Religionsgeschichte Weißrusslands ist sehr komplex und tragisch. Heute ist dies die Orthodoxe Kirche – die größte Religionsgemeinschaft auf dem Territorium der modernen Republik Belarus (4,5 Millionen Menschen, etwa die Hälfte der Landesbevölkerung). Und es gab eine Zeit, in der die Existenz des orthodoxen Glaubens in diesen Ländern bedroht war.
Diese Länder wurden fast gleichzeitig mit anderen Ländern getauft Kiewer Rus. Aber danach Mongolische Invasion In Russland wurden alle belarussischen Länder Teil des Großfürstentums Litauen. Im Jahr 1385 Großherzog Jagiello schloss die Union von Krevo mit Polen, eine der Bedingungen dafür war die Taufe der Heiden des Großherzogtums Litauen (von denen es in Polesie und auf dem Gebiet des heutigen Litauens noch viele gab) nach lateinischer Sprache Ritus. Für Katholiken wurden Privilegien geschaffen und ein Teil des orthodoxen Adels konvertierte zum Katholizismus. Nach der Union von Lublin im Jahr 1569 begann sich der Einfluss des Katholizismus zu verstärken und es begann eine aktive Polonisierung der belarussischen Länder. Fast die gesamte belarussische Elite (korrupt oder, sagen wir mal... weitsichtig, wie so oft) hat sowohl ihren Glauben als auch ihre Sprache geändert. Der orthodoxe Glaube ihrer Vorfahren wurde vom einfachen Volk bewahrt ...
Im Jahr 1596 wurde auf Initiative einiger weißrussischer und ukrainisch-orthodoxer Bischöfe sowie mit Unterstützung der Behörden des polnisch-litauischen Commonwealth die Union von Brest ausgerufen, die den Beginn der Existenz der griechisch-katholischen Kirche markierte Weißrussland,
das seine Rituale beibehielt, aber dem Papst gehorchte.
Die orthodoxe Bevölkerung und der Klerus widersetzten sich der Durchsetzung der Union. Am meisten berühmtes Beispiel Widerstand – Lynchmord an orthodoxen Einwohnern von Witebsk gegen den Erzbischof von Polozk, Josaphat Kunzewitsch, im Jahr 1623. Orthodoxe Stadtbewohner schlossen sich zu Bruderschaften zusammen, um ihre Kirchen und Priester vor der Einpflanzung fremden Glaubens zu schützen. Aber das polnisch-litauische Commonwealth verschärfte die religiöse Verfolgung des Volkes Jahr für Jahr. Der Katholizismus und die griechisch-katholische Religion wurden auf jede erdenkliche Weise aufgezwungen.
Grausame, gewalttätige Methoden der Religionsvermittlung führten natürlich zu bestimmten Ergebnissen: Im 18. Jahrhundert befand sich die Mehrheit der Bevölkerung im Schoß der unierten griechisch-katholischen Kirche. Während der Blütezeit des polnisch-litauischen Commonwealth bekannten sich bis zu 40 % der Bevölkerung Weißrusslands zum Katholizismus, vor allem im Westen und in Großstädten. Die Situation änderte sich radikal nach der Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth und insbesondere nach 1839, als unierte Pfarreien in die Zuständigkeit der Russischen Föderation überführt wurden Orthodoxe Kirche Russisches Reich.
Aber selbst die schwerste Verfolgung der Katholiken konnte den Orthodoxen in Weißrussland nicht den gleichen Schaden zufügen wie ihnen Sowjetmacht. IN Sowjetzeit Insbesondere seit 1929 wurden in Ostweißrussland sowie in der gesamten UdSSR fast alle Kirchen geschlossen und Geistliche unterdrückt. In der Weißrussischen SSR wurden am 20. Dezember 1936 1.371 der zuvor betriebenen Kirchen geschlossen und der Gottesdienst nur in 74...
Mittlerweile bekennen sich in Weißrussland 10,5 % der Bevölkerung zum Katholizismus. Aber auch die katholische Kirche betreibt missionarische Aktivitäten. Es werden neue Tempel gebaut. Auch die weißrussische Führung kokettiert mit dem Katholizismus. Bei seiner letzten Reise in den Vatikan im Mai 2016 bezeichnete Lukaschenko den theokratischen Staat als einen der besten Freunde Weißrusslands in Europa. Religion wird wie immer in der Politik aktiv genutzt.
Die St.-Barbara-Kirche in Witebsk liegt abseits der zentralen Straßen, unweit des Bahnhofs, neben dem Polozker Markt und hebt sich durch ihre Höhe und Architektur von den umliegenden Flachbauten ab. Die Kirche wurde Ende des 19. Jahrhunderts nach dem Entwurf des Ingenieur-Architekten Viktor Piotrovsky erbaut. Die Architektur des Tempels vereint Merkmale neugotischer und neoromanischer Stile. Es handelt sich um eine dreischiffige Basilika mit zwei zweistöckigen Türmen an der Hauptfassade. Das Volumen des Tempels ist durch vier mächtige Säulen in Schiffe unterteilt. Die Kirchenschiffe sind mit Tonnengewölben bedeckt. Das Mittelschiff endet mit einer halbkreisförmigen Apsis.
Die erste Turmreihe ist tetraedrisch, die zweite sechseckig. Die Türme, von denen jeder mit sechs kleinen Giebeln geschmückt ist, schließen mit Zelten mit Kreuzen ab. Zwischen den Türmen befindet sich ein Dreiecksgiebel in der Breite des Mittelschiffs. Die Kirche St. Barbara verfügt über Rundbogenfenster unterschiedlicher Größe. Die Außenseite der Kirche ist mit Gesimsbändern und Fensterkappen aus Mauerwerk geschmückt. Die Innenausstattung wird durch ein dichtes Gebälk entlang des Umfangs des Hauptschiffs dargestellt. Altäre im römisch-gotischen Stil.
Das Territorium der Kirche ist von einem Ziegelzaun mit einem Tor (Tor) umgeben. Die Kirche ist ein Denkmal von republikanischer Bedeutung und steht auf der „Staatlichen Liste der historischen und kulturellen Werte von Witebsk“.
Gottesdienste fanden bis 1935 statt. Dann wurde das Gebäude einem Düngemittellager überlassen, was sich im Laufe der Zeit sehr negativ auf das Mauerwerk auswirkte. An die Großen Vaterländischer Krieg Die Kirchtürme wurden teilweise zerstört.
Das Gebäude verfiel langsam, bis 1988 mit der Restaurierung der St.-Barbara-Kirche begonnen wurde und zunächst geplant war, hier einen Konzertsaal zu errichten. Doch durch die Bemühungen des polnischen Missionars Janusz Skeczek wurde die Kirche zu einer funktionierenden katholischen Kirche.
Es wurde 1993 von Erzbischof Kazimierz Świątak erneut geweiht. Bis Juni 2011 gab es Kathedrale in der Diözese Witebsk (Diözese). Doch am 18. Juni 2011 wurde die neue Kirche des Barmherzigen Jesus zur Domkirche der Diözese.
Die Gemeindemitglieder erinnern sich noch immer mit freundlichen Worten an Janusz Skeczek – die Restaurierung der Kirche erfolgte hauptsächlich durch seine Bemühungen. Dies war seine selbstlose Arbeit zusammen mit den Gemeindemitgliedern der damals kleinen Pfarrei, die er selbst organisierte. Nach der Restaurierung diente er mehrere Jahre lang in der Kirche, und als dann aus Polen der Befehl kam, die Gemeinde zu wechseln, „kam er mit einer Tasche an, bestieg den Zug und fuhr nach Polen.“ Mittlerweile zählt die Gemeinde der Kirche 500 Menschen
