Welche Schlussfolgerungen lassen sich ziehen?
Fabel Wolf und Lamm – Analyse
Moral der Fabel Der Wolf und das Lamm
Fabel Der Wolf und das Lamm
Schuld an den Machtlosen sind immer die Mächtigen:
Wir hören unzählige Beispiele dafür in der Geschichte.
Aber wir schreiben keine Geschichte,
Aber was man in Fabeln sagt...
An einem heißen Tag ging ein Lamm zum Trinken an einen Bach:
Und es muss etwas passieren,
Dass ein hungriger Wolf an diesen Orten herumstreifte.
Er sieht ein Lamm und strebt nach der Beute;
Aber um der Sache zumindest ein rechtliches Aussehen zu verleihen,
Rufe: „Wie kannst du es wagen, unverschämt, mit einer unreinen Schnauze?“
Hier ist die reine Trübung meines Getränks
Mit Sand und Schlick?
Für solche Unverschämtheit
Ich reiße dir den Kopf ab. -
„Wenn der hellste Wolf es zulässt,
Das wage ich zu behaupten
Von der Herrschaft seiner Schritte trinke ich hundert;
Und er lässt sich vergeblich dazu herab, wütend zu sein:
Ich kann ihn auf keinen Fall dazu bringen, noch schlimmer zu trinken.
„Deswegen lüge ich!
Abfall! Ich habe noch nie von so einer Unverschämtheit auf der Welt gehört!
Ja, ich erinnere mich, dass du letzten Sommer noch dort warst
Irgendwie war er hier unhöflich zu mir;
Das habe ich nicht vergessen, Kumpel!“
„Um Himmels willen, ich bin noch nicht einmal ein Jahr alt.“ -
Das Lamm spricht. - „Es war also dein Bruder.“ -
„Ich habe keine Brüder.“ - „Das ist also Pate oder Heiratsvermittler.
Und mit einem Wort: jemand aus Ihrer eigenen Familie.
Du selbst, deine Hunde und deine Hirten,
Ihr alle wollt, dass mir etwas zustößt
Und wenn du kannst, dann schadest du mir immer;
Aber ich werde ihre Sünden mit dir beseitigen.“ -
„Oh, was ist meine Schuld?“ - „Sei still! Ich habe es satt zuzuhören.
Es ist Zeit für mich, dich mit deinen Fehlern auseinanderzusetzen, Welpe!
Es ist deine Schuld, dass ich essen will.“
Sagte er und zerrte das Lamm in den dunklen Wald.
Die Mächtigen haben immer die Machtlosen zu beschuldigen ... „Der Wolf und das Lamm“ ist eine der seltenen Fabeln, die mit einer Moral beginnt. Krylov bereitet uns sofort auf das vor, was besprochen wird. Die vorherrschende Meinung, dass der Stärkere Recht hat, zeigt sich in ihrer ganzen Pracht. Nun, was kann das Lamm dem hungrigen Wolf tatsächlich beweisen? Aber für den Wolf hingegen wäre es eine Überlegung wert, dass jeden Moment eine größere Macht als seine eigene gefunden werden würde. Wie wird er dann sprechen? Wie geht es dem Lamm?
Der Wolf und das Lamm ist in seiner Struktur eine seltene Fabel. Es gibt zwei Hauptfiguren, deren Bilder gleichermaßen wichtig sind und die nicht ohne einander existieren können.
Wolf-Charakter:
- Charakterisiert eine Person, die Macht hat und ihre Position ausnutzt
- Zeigt in seinen eigenen Worten eine Missachtung der Regeln und ein Verständnis für seine eigene Straflosigkeit
- Zeigt Unhöflichkeit und Wut, wenn er das Lamm anspricht, indem er es sowohl einen Hund als auch eine unreine Schnauze nennt
- Allein mit den Worten „Es ist deine Schuld, dass ich essen will“ stellt er sein Wesen auf den Kopf und zeigt dabei Arroganz und unverhohlene Schamlosigkeit
Lammcharakter:
Das wehrlose Lamm verkörpert das machtlose Volk im Allgemeinen und jeden gewöhnlichen Menschen im Besonderen. Er versucht, den Wolf mit einem freundlichen Wort zu besänftigen, obwohl er gleich zu Beginn des Gesprächs seine Ohnmacht erkennt. Er spricht den Wolf an, als wäre er ein edler Mensch, und dann kurz, aber prägnant, wobei er versucht, den respektvollen Ton in keiner seiner Bemerkungen zu zerstören.
Krylov beschreibt in der Fabel „Der Wolf und das Lamm“ sein Lieblingsthema – die Rechtslosigkeit des einfachen Volkes. Als leidenschaftlicher Verteidiger aller Beleidigten ließ es sich der Autor nicht nehmen, mit der ihm innewohnenden Leichtigkeit alle Zusammenhänge mit einem weiteren Fabelgedicht in die Schranken zu weisen. Die in der Fabel lächerlich gemachten menschlichen Laster müssen aus der menschlichen Gesellschaft ausgerottet und korrigiert werden. Krylov versteht, dass eine Macht, die nach Belieben handelt, schwer aufzuhalten ist. Menschen wie der Wolf müssen sich vor niemandem rechtfertigen! Ich wollte, dass die menschliche Kraft an der Wiederherstellung der Gerechtigkeit arbeitet ... Wir können Krylows Fähigkeit nur bewundern, die Stärksten prägnant und scharf daran zu erinnern, wie demütigend sie sich manchmal verhalten.
- Es ist deine Schuld, dass ich essen will
- Schuld an den Machtlosen sind immer die Mächtigen
- Geben Sie dem Fall zumindest ein juristisches Erscheinungsbild
ANALYSE DER FABELN „QUARTETT“ UND „SCHWAN, KREBS UND HECHT“
Iwan Andrejewitsch Krylow ist ein großer russischer Fabulist, der die Fabel nicht nur zu einem scharf satirischen Werk machte, sondern sie auch auf ein beispielloses Niveau brachte. Seine Werke sind nicht nur originell und hochkünstlerisch, sie haben auch bis heute nichts an Bedeutung verloren. In seinen Fabeln kritisierte Krylow nicht nur die zaristische Macht, die Regierung und die Beamten, in vielen seiner Werke schilderte er satirisch und verspottete bestimmte Ereignisse und bestimmte historische Persönlichkeiten. So verspottete der Dichter in der Fabel „Quartett“ den Staatsrat und seine Führer, die sich angesichts konkreter politischer Aufgaben als unfähig und hilflos erwiesen. Krylow richtet seine Satire gegen leere Redner und Ignoranten. Die Fabel entstand ein Jahr nach der Amtsübernahme des von Alexander I. gebildeten Staatsrats. Der Zar teilte es in vier Abteilungen ein, an deren Spitze hochrangige Adlige standen: Fürst Lopukhin (Ziege), Graf Arakcheev (Bär), Sawadowski (Esel), Mordwinow (Affe).
Der böse Affe
Esel,
Ziege
Ja, der klumpfüßige Bär;
Wir haben beschlossen, ein Quartett zu spielen.
Sie schlagen mit den Bögen, sie kämpfen, aber es hat keinen Sinn.
Und so entbrannte eine lange Debatte darüber, welcher der Adligen welche Abteilung leiten sollte. Mehrmals mussten sie auf Wunsch des Königs die Rollen wechseln, bis schließlich die Rollen endgültig verteilt wurden:
Schauen Sie, sie werden noch intensiver als je zuvor
Und Kontroversen
Wer soll sitzen und wie?
Aber die weise Nachtigall – das Volk – versteht notwendige Bedingung gut koordiniertes Spiel des Quartetts - Arbeit des Staatsrates - Professionalität:
„Um Musiker zu sein, braucht man Können
Und deine Ohren sind sanfter“,
Die Nachtigall antwortet ihnen.
Und fast wie ein Aphorismus klingen die Worte des Satzes kurz und kategorisch:
„Und Sie, Freunde, egal wie Sie sich hinsetzen.
Nicht jeder ist geeignet, Musiker zu sein.“
Krylow sagt im Namen des Volkes, aller vernünftigen Menschen, dass es nicht ausreicht, von Geburt an zur Oberschicht zu gehören, sondern auch über natürliche Intelligenz und rednerische Fähigkeiten, um sich in der Politik und in Staatsangelegenheiten zu engagieren erforderlich. All dies bleibt den ernannten Adligen vorenthalten, weshalb ihre Tätigkeit keinen Sinn ergab.
Krylov führt das gleiche Thema in der Fabel „Schwan, Krebs und Hecht“ fort. Die Fabel hat einen recht kleinen Umfang, was ihrer Würde jedoch keinen Abbruch tut. Sie ist scharf satirisch; Die vom Autor zu Beginn des Werkes dargelegte Moral hilft dem Leser, sich auf die richtige Stimmung einzustellen und die in die äsopische Sprache gehüllten Gedanken des Autors sofort und unmissverständlich zu verstehen. Krylovs Zeitgenossen verstanden die Allegorien des Dichters perfekt.
Es waren einmal Schwan, Flusskrebs und Hecht
Sie begannen, einen Karren voller Gepäck zu tragen,
Und alle drei spannten sich gemeinsam daran;
Sie geben ihr Bestes, aber der Karren bewegt sich immer noch!
Das Gepäck würde ihnen leicht erscheinen,
Ja, der Schwan stürzt in die Wolken,
Der Krebs bewegt sich zurück und der Hecht zieht ins Wasser.
Das Können von Ivan Andreevich liegt in der Universalität seiner Werke. Sie wurden für bestimmte Ereignisse geschrieben und können aufgrund ihrer Mehrdeutigkeit auf jeden geeigneten Moment angewendet werden. Sie existieren außerhalb von Zeit und Raum, das ist ihr Hauptvorteil. Sie sind heute genauso relevant wie vor hundert Jahren. Wie lässt sich dieses Phänomen erklären? Es hat viele Komponenten: Das ist Krylovs Talent, das in der Satire, im Genre der Fabeln, seinen Ausdruck fand. Und die schöne, figurative und lakonische Sprache, die der Autor so meisterhaft verwendet, indem er vom Literarischen zum Umgangssprachlichen und manchmal sogar zum Dialekt übergeht. Und natürlich die Kenntnis des Materials, über das Ivan Andreevich schreibt. Krylov entlehnt seine Bilder der Folklore; dadurch braucht der Autor keine detaillierten Charakterisierungen der Helden, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben; Auf diese Weise erreicht er Prägnanz und Genauigkeit der Charakteristika sowie einen unverkennbaren Wahrheitstreffer. Krylov ist ein wahrer Volksschriftsteller, ein Künstler von enormer Macht, sein Einfluss auf die russische Literatur war enorm. Meister der Worte wie Nekrasov, Saltykov-Shchedrin und Ostrovsky studierten bei Ivan Andreevich.
In unserer Zeit sind Krylovs Fabeln geworden neues Leben. Sie kämpfen immer noch gegen Heuchelei und Heuchelei, Vulgarität und Arroganz – das ist das Geheimnis ihrer Langlebigkeit.
In was und womit. 1. was (Schuldgegenstand). Meine Geschichte über die Straße ist an allem schuld (Gorbatov). 2. als (Schuldgrund). Es ist deine Schuld, dass ich essen möchte (Krylov) ... Kontrollwörterbuch
- (Ausländer) vergeblich angeklagt Mi. Schuldig ohne Schuld. Comedy-Titel. Heiraten. Schuldig wie Jesus Christus ist vor den Juden. Heiraten. Es ist deine Schuld, dass ich essen will. Krylow. Wolf und Lamm. Heiraten. Das Unglück des Sketen ist nicht menschlich, und wir werden ohne Schuld schuldig bleiben ...
Aphorismen lassen sich in zwei Kategorien einteilen: Einige fallen uns ins Auge, bleiben im Gedächtnis und werden manchmal verwendet, wenn wir mit Weisheit prahlen wollen, während andere zu einem integralen Bestandteil unserer Rede werden und in diese Kategorie fallen Schlagworte. Über Autorschaft... ...
Krylow I.A. Krylow Iwan Andrejewitsch (1769–1844), russischer Fabeldichter. Aphorismen, Zitate Krylov I.A. Biografie Es ist deine Schuld, dass ich essen will. Der Wolf und das Lamm (Wolf) Womit Diebe durchkommen, dafür prügeln sie die Diebe. Kleine Krähe Fast jeder hat... ... Konsolidierte Enzyklopädie der Aphorismen
SCHULDIG, schuldig, schuldig; schuldig, schuldig, schuldig. 1. Eine schuldige Person, die eine Straftat oder ein Verbrechen begangen hat. Erspare weder das Richtige noch das Falsche. An etwas oder jenem oder jenem schuldig sein... „Du bist schuld daran, dass... ... Wörterbuch Uschakowa
Schuldig, sündig, falsch, kriminell, straffällig; schuldig, verantwortlich. Schuldig ohne Schuld. Jeder ist schuld. Es ist deine Schuld, dass ich essen will. Flügel. Was ist meine Schuld? Flaum. Ihr habt beide Unrecht. Das ist seine eigene Schuld. Das ist meine Sünde... ... Wörterbuch der Synonyme
Aya, oh; was, a, oh. meist kurz. Was. 1. Eine Straftat begangen, sich einer Sache schuldig gemacht haben. Der Fahrlässigkeit schuldig. Fühle dich schuldig. Ohne Schuldgefühle. (über jemanden, der gezwungen ist, für die Schuld eines anderen einzustehen). Ich bin schuld an dir. Finden Sie heraus, wer Recht hat... ... Enzyklopädisches Wörterbuch
schuldig- oh, oh; va/t, a, o., normalerweise kurz. siehe auch schuldig, schuldig, schuldig, schuldig wofür. 1) a) Wer hat eine Straftat begangen, wer hat sich etwas schuldig gemacht? Der Fahrlässigkeit schuldig... Wörterbuch vieler Ausdrücke
Heiraten. Wer gewinnt, hat Recht. Krylow. Löwe und Leopard. Heiraten. Derjenige, der bescheidener ist, trägt die Schuld. Krylow. Pest der Bestien. Heiraten. Den Mund halten! Ich habe es satt zuzuhören. Es ist deine Schuld, dass ich essen möchte. Krylow. Wolf und Lamm. Sehen Sie, wer stärker ist, wer rechts ist. Sehen Sie, wer gewinnt... ... Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch
- (1769 1844), russischer Schriftsteller, Fabulist; Akademiker der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften (1841). Er schuf mehr als 200 Fabeln (1809-43), die sich durch satirische Schärfe, helle und treffende Sprache auszeichneten und soziale und menschliche Laster lächerlich machten. Laut N.V. Gogol... ... Enzyklopädisches Wörterbuch
Schuld an den Machtlosen sind immer die Mächtigen:
Wir hören unzählige Beispiele dafür in der Geschichte.
Aber wir schreiben keine Geschichte,
Aber was man in Fabeln sagt...
An einem heißen Tag ging ein Lamm zum Trinken an einen Bach:
Und es muss etwas passieren,
Dass ein hungriger Wolf an diesen Orten herumstreifte.
Er sieht ein Lamm und strebt nach der Beute;
Aber um der Sache zumindest ein rechtliches Aussehen zu verleihen,
Rufe: „Wie kannst du es wagen, unverschämt, mit einer unreinen Schnauze?“
Hier ist die reine Trübung meines Getränks
Mit Sand und Schlick?
Für solche Unverschämtheit
Ich reiße dir den Kopf ab. —
„Wenn der hellste Wolf es zulässt,
Das wage ich zu behaupten
Von der Herrschaft seiner Schritte trinke ich hundert;
Und er lässt sich vergeblich dazu herab, wütend zu sein:
Ich kann ihn auf keinen Fall dazu bringen, noch schlimmer zu trinken.“ —
„Deshalb lüge ich!
Abfall! Ich habe noch nie von so einer Unverschämtheit auf der Welt gehört!
Ja, ich erinnere mich, dass du letzten Sommer noch dort warst
Irgendwie war er hier unhöflich zu mir;
Das habe ich nicht vergessen, Kumpel!“ —
„Um Himmels willen, ich bin noch nicht einmal ein Jahr alt.“ —
Das Lamm spricht. - „Es war also dein Bruder.“ —
„Ich habe keine Brüder.“ - „Das ist also Pate oder Heiratsvermittler.
Und mit einem Wort: jemand aus Ihrer eigenen Familie.
Du selbst, deine Hunde und deine Hirten,
Ihr alle wollt, dass mir etwas zustößt
Und wenn du kannst, dann schadest du mir immer;
Aber ich werde ihre Sünden mit dir aufklären.“ —
„Oh, was ist meine Schuld?“ - "Ruhig sein! Ich habe es satt, zuzuhören.
Es ist Zeit für mich, dich mit deinen Fehlern auseinanderzusetzen, Welpe!
Es ist deine Schuld, dass ich essen will.“
Sagte er und zerrte das Lamm in den dunklen Wald.
Moral der Fabel Der Wolf und das Lamm
Die Mächtigen haben immer die Machtlosen zu beschuldigen ... „Der Wolf und das Lamm“ ist eine der seltenen Fabeln, die mit einer Moral beginnt. Krylov bereitet uns sofort auf das vor, was besprochen wird. Die vorherrschende Meinung, dass der Stärkere Recht hat, zeigt sich in ihrer ganzen Pracht. Nun, was kann das Lamm dem hungrigen Wolf tatsächlich beweisen? Aber für den Wolf hingegen wäre es eine Überlegung wert, dass jeden Moment eine größere Macht als seine eigene gefunden werden würde. Wie wird er dann sprechen? Wie geht es dem Lamm?
„Der Wolf und das Lamm“ ist eine von Krylows beliebtesten Fabeln für Kinder und beschreibt anschaulich und humorvoll, wie immer die Mächtigen für die Machtlosen verantwortlich sind …
Die Fabel „Der Wolf und das Lamm“ wird gelesen
Schuld an den Machtlosen sind immer die Mächtigen:
Wir hören unzählige Beispiele dafür in der Geschichte.
Aber wir schreiben keine Geschichte,
Aber was man in Fabeln sagt...
An einem heißen Tag ging ein Lamm zum Trinken an einen Bach:
Und es muss etwas passieren,
Dass ein hungriger Wolf an diesen Orten herumstreifte.
Er sieht ein Lamm und strebt nach der Beute;
Aber um der Sache zumindest ein rechtliches Aussehen zu verleihen,
Rufe: „Wie kannst du es wagen, unverschämt, mit einer unreinen Schnauze?“
Hier ist die reine Trübung meines Getränks
Mit Sand und Schlick?
Für solche Unverschämtheit
Ich reiße dir den Kopf ab. -
„Wenn der hellste Wolf es zulässt,
Das wage ich zu behaupten
Von der Herrschaft seiner Schritte trinke ich hundert;
Und er lässt sich vergeblich dazu herab, wütend zu sein:
Ich kann ihn auf keinen Fall dazu bringen, noch schlimmer zu trinken.
„Deswegen lüge ich!
Abfall! Ich habe noch nie von so einer Unverschämtheit auf der Welt gehört!
Ja, ich erinnere mich, dass du letzten Sommer noch dort warst
Irgendwie war er hier unhöflich zu mir;
Das habe ich nicht vergessen, Kumpel!“
„Um Himmels willen, ich bin noch nicht einmal ein Jahr alt.“ -
Das Lamm spricht. - „Es war also dein Bruder.“ -
„Ich habe keine Brüder.“ - „Das ist also Pate oder Heiratsvermittler.
Und mit einem Wort: jemand aus Ihrer eigenen Familie.
Du selbst, deine Hunde und deine Hirten,
Ihr alle wollt, dass mir etwas zustößt
Und wenn du kannst, dann schadest du mir immer;
Aber ich werde ihre Sünden mit dir abtun.“ -
„Oh, was ist meine Schuld?“ - „Sei still! Ich habe es satt zuzuhören.
Es ist Zeit für mich, dich mit deinen Fehlern auseinanderzusetzen, Welpe!
Es ist deine Schuld, dass ich essen will.“
Sagte er und zerrte das Lamm in den dunklen Wald.
Moral der Fabel Der Wolf und das Lamm
Die Mächtigen haben immer die Machtlosen zu beschuldigen ... „Der Wolf und das Lamm“ ist eine der seltenen Fabeln, die mit einer Moral beginnt. Krylov bereitet uns sofort auf das vor, was besprochen wird. Die vorherrschende Meinung, dass der Stärkere Recht hat, zeigt sich in ihrer ganzen Pracht. Nun, was kann das Lamm dem hungrigen Wolf tatsächlich beweisen? Aber für den Wolf hingegen wäre es eine Überlegung wert, dass jeden Moment eine größere Macht als seine eigene gefunden werden würde. Wie wird er dann sprechen? Wie geht es dem Lamm?
Fabel Wolf und Lamm – Analyse
Der Wolf und das Lamm ist in seiner Struktur eine seltene Fabel. Es gibt zwei Hauptfiguren, deren Bilder gleichermaßen wichtig sind und die nicht ohne einander existieren können.
Wolf-Charakter:
- Charakterisiert eine Person, die Macht hat und ihre Position ausnutzt
- Zeigt in seinen eigenen Worten eine Missachtung der Regeln und ein Verständnis für seine eigene Straflosigkeit
- Zeigt Unhöflichkeit und Wut, wenn er das Lamm anspricht, indem er es sowohl einen Hund als auch eine unreine Schnauze nennt
- Allein mit den Worten „Es ist deine Schuld, dass ich essen will“ stellt er sein Wesen auf den Kopf und zeigt dabei Arroganz und unverhohlene Schamlosigkeit
Lammcharakter:
Das wehrlose Lamm verkörpert das machtlose Volk im Allgemeinen und jeden gewöhnlichen Menschen im Besonderen. Er versucht, den Wolf mit einem freundlichen Wort zu besänftigen, obwohl er gleich zu Beginn des Gesprächs seine Ohnmacht erkennt. Er spricht den Wolf an, als wäre er ein edler Mensch, und dann kurz, aber prägnant, wobei er versucht, den respektvollen Ton in keiner seiner Bemerkungen zu zerstören.
Welche Schlussfolgerungen lassen sich ziehen?
Krylov beschreibt in der Fabel „Der Wolf und das Lamm“ sein Lieblingsthema – die Rechtslosigkeit des einfachen Volkes. Als leidenschaftlicher Verteidiger aller Beleidigten ließ es sich der Autor nicht nehmen, mit der ihm innewohnenden Leichtigkeit alle Zusammenhänge mit einem weiteren Fabelgedicht in die Schranken zu weisen. Die in der Fabel lächerlich gemachten menschlichen Laster müssen aus der menschlichen Gesellschaft ausgerottet und korrigiert werden. Krylov versteht, dass eine Macht, die nach Belieben handelt, schwer aufzuhalten ist. Menschen wie der Wolf müssen sich vor niemandem rechtfertigen! Ich wollte, dass die menschliche Kraft an der Wiederherstellung der Gerechtigkeit arbeitet ... Wir können Krylows Fähigkeit nur bewundern, die Stärksten prägnant und scharf daran zu erinnern, wie demütigend sie sich manchmal verhalten.
An einem heißen Tag kam das Lamm zum Bach, um zu trinken. Dann sah ihn der Wolf und beschloss, ihn zu fressen. Aber um es zumindest einigermaßen legal erscheinen zu lassen, beschuldigte er das Lamm, seine Gewässer zu trüben. Das Lamm erklärt, dass das nicht daran liegen kann, weil es Wasser flussabwärts vom Bach trinkt. Dann wird der Wolf wütend und beschuldigt das Lamm der Unhöflichkeit und anderer eingebildeter Vergehen. Am Ende erklärt der Wolf: „Es ist deine Schuld, dass ich fressen will!“ und schleppt das Lamm in den Wald.
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Schuld an den Machtlosen sind immer die Mächtigen:
Wir hören unzählige Beispiele dafür in der Geschichte.
Aber wir schreiben keine Geschichte,
Aber was man in Fabeln sagt...
An einem heißen Tag ging ein Lamm zum Trinken an einen Bach:
Und es muss etwas passieren,
Dass ein hungriger Wolf an diesen Orten herumstreifte.
Er sieht ein Lamm und strebt nach der Beute;
Aber um der Sache zumindest ein rechtliches Aussehen zu verleihen,
Rufe: „Wie kannst du es wagen, unverschämt, mit einer unreinen Schnauze?“
Hier ist die reine Trübung meines Getränks
Mit Sand und Schlick?
Für solche Unverschämtheit
Ich reiße dir den Kopf ab. -
„Wenn der hellste Wolf es zulässt,
Das wage ich zu behaupten
Von der Herrschaft seiner Schritte trinke ich hundert;
Und er lässt sich vergeblich dazu herab, wütend zu sein:
Ich kann ihn auf keinen Fall dazu bringen, noch schlimmer zu trinken.“ -
„Deshalb lüge ich!
Abfall! Ich habe noch nie von so einer Unverschämtheit auf der Welt gehört!
Ja, ich erinnere mich, dass du letzten Sommer noch dort warst
Irgendwie war er hier unhöflich zu mir;
Das habe ich nicht vergessen, Kumpel!“ -
„Um Himmels willen, ich bin noch nicht einmal ein Jahr alt.“ -
Das Lamm spricht. - „Es war also dein Bruder.“ -
„Ich habe keine Brüder.“ - „Das ist also Pate oder Heiratsvermittler.
Und mit einem Wort: jemand aus Ihrer eigenen Familie.
Du selbst, deine Hunde und deine Hirten,
Ihr alle wollt, dass mir etwas zustößt
Und wenn du kannst, dann schadest du mir immer;
Aber ich werde ihre Sünden mit dir aufklären.“ -
„Oh, was ist meine Schuld?“ - "Ruhig sein! Ich habe es satt, zuzuhören.
Es ist Zeit für mich, dich mit deinen Fehlern auseinanderzusetzen, Welpe!
Es ist deine Schuld, dass ich essen will.“
Sagte er und zerrte das Lamm in den dunklen Wald.
(Illustriert von Irina Petelina)
Moral der Fabel Der Wolf und das Lamm
Der Autor zeigt den Mangel an Rechten des einfachen Volkes gegenüber Gewalt und Autorität. Das Lamm erträgt wie das Volk sanftmütig alle gegen sich selbst gerichteten Beleidigungen. Und der Wolf als Personifikation von Stärke und Macht versteht, dass seine Stellung in der Gesellschaft es ihm ermöglicht, jede Straftat zu begehen und ungestraft zu bleiben.