چه سازمان هایی در سال 1816 بوجود آمدند 1818. انجمن های مخفی Decembrists

سخنرانی دوازدهم

پیدایش انجمن های مخفی پس از جنگ های ناپلئونی. - "اتحادیه نجات". - اساسنامه آن. - پستل و میخ. موراویف. - اپوزیسیون میخ. موراویف و تبدیل "اتحادیه نجات" به "اتحادیه رفاه". - اساسنامه، تشکیلات و فعالیت اعضای آن در چهار «شعبه». - مسائل سیاسی در بین اعضای اتحادیه. - انفجار خشم علیه اسکندر در سال 1817 - مسئله جمهوری در 1820 - تأثیر "تاریخ سمیونوف"، دومین سجم لهستان و انقلاب ناپل بر روحیه اسکندر. - تعطیلی اتحادیه سعادت. - جامعه جنوب - فعالیت های Pestel و سایر اعضای آن در آن، - شورای Vasilkovskaya. - انجمن اسلاوهای متحد. - جامعه شمالی – «قانون اساسی» نوشته نیکیتا موراویف و «حقیقت روسی» نوشته پستل.

اولین انجمن های مخفی Decembrists

میل به فعالیت اجتماعی، که در بسیاری از افسران جوان پس از بازگشت به روسیه در سال‌های 1813-1814 آشکار شد، دیری نپایید که فوراً خود را به اشکال مختلف نشان داد، مثلاً «آرتل» افسران، که یک نوعی باشگاه در هنگ سمنوفسکی، سپس در یک سری کامل از لژهای ماسونی که در روسیه تکثیر شدند، محافل آموزشی و ادبی، مانند "آرزاماس"، "چراغ سبز" و غیره، که اهمیت آنها در تاریخ ادبیات روسیه شناخته شده است؛ سپس به صورت حلقه هایی برای خودسازی و کتاب خوانی در بین افسران جوان که گاهی افراد خارجی در آن شرکت می کردند. هنگامی که این عناصر جنبش ایجاد شد، آغازگر اولین سازمان های سیاسی نیز ظاهر شد. دو شرکت از این نوع به طور همزمان در سن پترزبورگ به وجود آمدند. از یک سو، سرهنگ جوان 24 ساله الکساندر نیکولاویچ موراویف، مردی که بسیار مستعد خیالبافی و عرفان بود (فرماسونری بود و دارای درجه بالایی در نظم فرانسوی بود)، پایه و اساس چنین جامعه ای را در میان عمدتاً پایه گذاری کرد. افسران هنگ سمنووسکی؛ از سوی دیگر، یک ژنرال باهوش جوان که وظایف دیپلماتیک مهمی را در جنگ 1814 انجام داد، میخائیل فدوروویچ اورلوف، تلاش کرد تا کنت مامونوف، نماینده فراماسونری قدیمی کاترین، که اهداف عمومی را در زمان نوویکوف و شوارتز دنبال می کرد، جذب کند. به تشکیل یک جامعه سیاسی خاص با اشکال ماسونی، و نیکولای تورگنیف، که این مأموریت را بر عهده گرفت که در این مورد با برخی افراد از جمله ژنرال های گارد بنکندورف و واسیلچیکوف صحبت کند. در استان‌ها، در شهرهای دورافتاده، حرکت مشابهی در میان واحدهای پیاده نظام و توپخانه ارتش مستقر در آنجا صورت گرفت. بنابراین، در استان ها، حلقه ای از انجمن دوستان طبیعت توسط کادت بوریسوف تشکیل شد که عمدتاً شامل جوانان، عمدتاً دانشجویان و افسران فرعی بود. این یک سازمان بسیار ساده بود ، اما متعاقباً انجمن اسلاوهای متحد از آن توسعه یافت که بعداً به انجمن جنوبی - مهم ترین سازمان مخفی دهه 20 - پیوست.

اتحاد رستگاری 1816

Decembrist Pavel Pestel

تلاش اورلوف موفقیت آمیز نبود و توسعه نیافته بود. انجمن دوستان طبیعت در ابتدا اهمیت چندانی نداشت، اما شرکت موراویف باید نقش تاریخی مهمی را ایفا می کرد.

در اینجا داستان او به صورت کلی است. در سال 1816، ستوان I.D. یاکوشکین در حال بازدید از رفقای خود در هنگ سمنوفسکی، برادران موراویف-آپوستول: سرگئی و ماتوی، فرزندان نویسنده و دیپلمات مشهور آن زمان ایوان ماتوویچ موراویوف-آپوستول بود. آنها در مورد موضوعات معمولی که مورد علاقه آنها بود با یکدیگر صحبت می کردند و در آن زمان سرهنگ الکساندر نیکلایویچ موراویف و پسر عموی دومش نیکیتا میخائیلوویچ موراویف (پسر میخائیل نیکیتیچ که زمانی یکی از معلمان اسکندر بود و در سال 1807 درگذشت و رفیق بود) صحبت می کردند. در آنجا وزیر آموزش عمومی ظاهر شد) و از حاضران دعوت کرد تا در جامعه سیاسی مخفی شرکت کنند که با تشکیل آن مشغول بودند. بدون مشورت زیاد، بدون تعریف دقیق هدف این شرکت، همه حاضران موافقت کردند که در سازمان پیش بینی شده شرکت کنند. جامعه شکل گرفت و شروع به رشد کرد، اما اساساً هدف سیاسی مشخصی نداشت. حتی برخی از اعضای آن معتقد بودند که هدف اصلی آن مقابله با هجوم و موفقیت خارجی ها در سرویس روسیه است که بسیاری در آن زمان از آن ناراضی بودند. اما، البته، طبق ایده بنیانگذاران، هدف جامعه سیاسی بود - بهبود دولت و سیستم اجتماعی. در چنین وضعیت نامطمئنی، این جامعه مدتی وجود داشت، تا اینکه پاول ایوانوویچ پستل، آجودان جوان، باهوش و پرانرژی شاهزاده وارد آن شد. ویتگنشتاین که بلافاصله به این جامعه هدف و سازماندهی مشخصی داد. هدف، خصلت سیاسی خاصی پیدا کرد و دستیابی به شکل حکومتی مشروطه در روسیه بود، و پستل سازماندهی جامعه را از انجمن های مخفی ایتالیایی آن زمان، به اصطلاح کاربوناری، وام گرفت. در واقع، منشور این اولین انجمن که توسط پستل نوشته شده بود، به دست ما نرسیده است، زیرا به زودی با دیگری جایگزین شد و سپس از بین رفت، اما اشکال وام گرفته شده توسط Pestel از Carbonari توسط او به انجمن جنوبی منتقل شد که بعدها بوجود آمد. در مورد آن، همانطور که مشاهده خواهد شد، در ادامه، اطلاعات دقیق تری حفظ شده است. انجمنی که توسط موراویف تأسیس شد و توسط Pestel سازماندهی شد، در سال 1817 "اتحادیه نجات یا پسران وفادار و راستین میهن" نامیده شد. به طور کلی، دو نوع اصلی از انجمن های مخفی در اروپا در آن زمان شناخته شده بود: یک نوع، یک سازمان فرهنگی صلح آمیز تر، مانند آلمان. tugendbund(اتحاد فضیلت) که هدف آن احیای فرهنگی و سیاسی آلمان بود و با تأیید دولت عمل می کرد و عمدتاً علیه دشمن خارجی ، برده آلمان - ناپلئون بود. از سوی دیگر، در جنوب اروپا جوامعی وجود داشت کربناری،یا همانطور که آن زمان در یونان به آنها می گفتند، هتریاآنها نوعی سازمان های توطئه گر مستقیم بودند. پستل با انتخاب از بین این دو نوع، به نوع کاربوناری که بیشتر با شخصیت و اصول شخصی او همخوانی داشت، اکتفا کرد. باید گفت که اکثر بنیانگذاران اتحادیه رستگاری افرادی لیبرال بودند که به دنبال اشکال بهتر سیاسی و سیاسی بودند. زندگی عمومی، اما تا حدی آنها عارف و رویاپرداز بودند - مانند الکساندر موراویوف و سرگئی موراویوف-آپوستول، تا حدی - نظریه پردازان و دکترین دانان انتزاعی مانند نیکیتا موراویوف، و بسیاری از آنها هنوز 20 ساله نشده بودند. پستل، اگرچه او نیز بسیار جوان بود (در آن زمان حدود 24 سال داشت)، اما مردی با دیدگاه های ثابت و اعتقادات نسبتاً قطعی بود. بالاترین درجهباهوش است که از نظر هوش و قدرت شخصیت از سطح عمومی فراتر می رود. او نه تنها در میان رفقا، اعضای انجمن مخفی و دوستان جوانش، بلکه توسط مافوق‌هایش و به طور کلی همه کسانی که او را می‌شناختند، بسیار مورد توجه قرار می‌گرفت. این دقیقاً گواهینامه ای است که توسط رئیس مافوقش، فرمانده کل ارتش جنوب، شاهزاده، به او داده شده است. ویتگنشتاین که مستقیماً می گفت فردا پستل را به راحتی می توان هم وزیر کرد و هم فرمانده ارتش و در هیچ مقامی خود را از دست نمی دهد. ژنرال باهوش و با استعداد کیسلف، رئیس ستاد ارتش جنوب در آن زمان، دقیقاً همین نظر را در مورد پستل داشت. البته رفقای نزدیکش با اشتیاق بیشتری درباره او صحبت کردند: شاهزاده ولکونسکی (در یادداشت هایش)، یاکوشکین، که از بسیاری جهات با او مخالف بود، اما بسیار به او احترام می گذاشت، و سایر دکامبریست ها که یادداشت هایی را در مورد پستل به یادگار گذاشتند یا در طول دوران شواهدی ارائه کردند. تحقیق .

در یک کلام، پستل بدون شک برجسته ترین فرد از نظر شخصیت، دانش و هوش در میان اعضای انجمن های مخفی آن زمان بود. او نه تنها دارای یک ذهن بزرگ - یک ذهن خلاق، بلکه یک خلق و خوی متناظر بود. او مردی با اراده آهنین و جاه طلبی عظیم بود که ظاهراً تا حد زیادی بهار محرک در او همراه با آرزوهای صادقانه و قوی برای خیر عمومی بود.

البته زمانی که چنین شخصی در میان اعضای انجمن مخفی ظاهر شد و پیشنهاداتی را ارائه کرد که در اصل با مخالفت دیگری مواجه نشد، پیشنهادات او اگرچه شاید با تندخویی رفقای خود را تحت تأثیر قرار داد، اما خیلی سریع پذیرفته شد. ، و Carbonara منشور تصویب شد. ویژگی مشخصهاین منشور شامل سوگندهای وحشتناکی بود که در بدو ورود به این جامعه داده می‌شد، هرچند که چنین سوگندهایی در بسیاری از لژهای ماسونی که هیچ وظیفه سیاسی نداشتند نیز اجرا می‌شد. مهمتر از آن توزیع اعضای جامعه به دسته های مختلف نابرابر بود. در رأس جامعه قرار بود "پسرها" - رهبرانی که حتی برای بقیه اعضا (در اصل) شناخته شده نبودند. اساسنامه جامعه را فقط «پسرها» و دسته بعدی اعضایی که «شوهر» نامیده می شدند، می توانستند بدانند. اعضای دسته سوم، یعنی «برادران»، یعنی اعضای عادی، حتی از منشور هم آگاه نبودند، فقط موظف بودند کورکورانه از حکومت مخفی این انجمن اطاعت کنند. در نهایت، دسته چهارمی وجود داشت (دیگر نه عضو، بلکه فقط همدردها) - به اصطلاح "دوستان" که در لیست ها به عنوان مواد مناسبی که از آن می توان اعضای کامل را جذب کرد، گنجانده شد، اما ممکن است خودشان حتی از آن اطلاعی نداشته باشند. گنجاندن آنها در این لیست ها و در مورد دخالت او در یک انجمن مخفی. این نوع سازمان کاملاً با دیدگاه های ژاکوبن پستل سازگار بود که او به عنوان یک تحسین کننده دوران کنوانسیون و دولت انقلابی فرانسه در سال 1793 برای خود توسعه داد. .

پستل با اعطای این منشور به جامعه، خود مجبور شد سنت پترزبورگ را به محل خدمتش ترک کند - ابتدا به منطقه Ostsee، جایی که ویتگنشتاین فرماندهی سپاه را بر عهده داشت، و در سال 1818، با انتصاب ویتگنشتاین به عنوان فرمانده کل ارتش. رئیس ارتش جنوب، در جنوب، به مرز مولداوی، شهر تولچین، جایی که مقر اصلی ارتش جنوب بود. در میان اعضای باقیمانده جامعه، تخمیر به زودی آغاز شد، به ویژه پس از پذیرش میخائیل نیکولایویچ موراویف در ترکیب آن، که بر خلاف سایر اعضای جامعه، مانند پستل، اراده قوی داشت، اما نظرات خود را نداشت. به ویژه مخالف آگاهانه آن اشکال ژاکوبنی بود که پستل اساس سازمان بود. اگرچه میخائیل موراویف از نظر هوش نسبت به پستل پایین تر بود، اما در غیاب او قوی ترین و علاوه بر این، با دیدگاهی مستقل ظاهر شد. او به طور مستقیم و تند مخالفت خود را با پستل اعلام کرد. هنگامی که در بدو ورود به جامعه از او خواسته شد که طبق تمام آداب منشور سوگند یاد کند، قاطعانه از آن سرباز زد. او با خواندن منشور اعلام کرد که این منشور فقط برای سارقان جنگل های موروم مناسب است، اما نه برای یک جامعه فرهنگی با اهداف سیاسی. تخمیر و مذاکرات آغاز شد. درست در این زمان، به مناسبت گذاشتن سنگ بنای کلیسای جامع مسیح منجی به یاد جنگ میهنی، بخش قابل توجهی از نگهبانان در مسکو بودند و جلسات طولانی اعضای جامعه برگزار شد. بحث در مورد تفاوت های ارائه شده توسط میخائیل موراویف.

اتحادیه رفاه 1818

کنت میخائیل نیکولاویچ موراویف (بعدها موراویوف-ویلنسکی)

اگرچه اکثریت اعضای جامعه از بسیاری جهات با پستل موافق نبودند، اما با آنچه میخائیل موراویف پیشنهاد کرد، که به دنبال حذف اهداف مستقیم سیاسی از منشور جامعه بود، نیز موافق نبودند. در پایان موراویف و حامیانش حتی تهدید به ترک جامعه کردند. سپس، که نمی خواستند آنها را از دست بدهند، به آنها اجازه داده شد پیش نویس منشور جدیدی را تهیه کنند. آنها قوانین Tugendbund را به عنوان الگو در نظر گرفتند. این منشور در یک روزنامه آلمانی ("Freimüthige Blatter") منتشر شد که نسخه ای از آن به روسیه آورده شد و موراویوف و افراد همفکر آن را به روسی ترجمه کردند. این منشور آلمانی که با واقعیت روسیه تطبیق داده شد و بر این اساس اصلاح شد، اساس منشور جدید جامعه مخفی را تشکیل داد. پس از بحث های فراوان، پذیرفته شد و نام جامعه از «اتحادیه نجات» به «اتحادیه رفاه» (1818) تغییر یافت.

در بندهای اول منشور جدید آمده است:

1. «با اعتقاد به این که اخلاق حسنه سنگر محکم رفاه و دلاوری مردم است و با همه نگرانی های دولت در مورد آن، اگر کسانی که به سهم خود حکومت می شوند در این نیات سودمند آن را یاری نکنند، بعید است که به هدف خود دست یابد. "اتحادیه رفاه" در مقدس وظیفه اشاعه قواعد اخلاقی و تربیتی در بین هموطنان را بر عهده دارد تا به دولت کمک کند تا روسیه را به آن سطح از عظمت و شکوفایی برساند که توسط خالقش مقدر شده است.

2. «اتحادیه با هدف خیر و صلاح میهن، آن را از شهروندان خیرخواه پنهان نمی کند، اما برای دوری از کینه توزی و حسادت، اقدامات آن باید در خفا انجام شود».

3. «اتحادیه که در تمام اقدامات خود سعی در رعایت دقیق قواعد عدالت و فضیلت دارد، به هیچ وجه آن زخم ها را آشکار نمی کند که نمی تواند فوراً شروع به رفع آنها کند، زیرا این غرور یا انگیزه دیگری نیست، بلکه میل به آن است. رفاه عمومی که آن را هدایت می کند.»

4. «اتحادیه به حسن نیت دولت امیدوار است، به ویژه بر اساس گفته های زیر در دستور بوز شهبانو کاترین دوم: «اگر ذهن آنها (شهروندان) به اندازه کافی برای آنها (برای جدید) آماده نباشد. قوانین)، سپس برای تهیه آنها زحمت بکشید، و شما قبلاً کارهای زیادی انجام خواهید داد» - و در جای دیگر: «سیاست بسیار بد آن است که آنچه را که باید با اخلاق اصلاح شود، با قوانین اصلاح کند.

از این بندهای منشور مشخص می شود که «اتحادیه رفاه» در مفهوم خود یک نهاد، حتی از نظر دولت، کاملاً خوش نیت بوده است و جای تعجب نیست که اعضای آن تقریباً آشکار عمل می کردند. و دولت با اینکه بی شک از وجود این سازمان اطلاع داشت، هیچ اقدام سرکوبگرانه ای علیه او انجام نداد.

با این حال، بسیاری از مردم فکر می کنند که این اهداف فقط برای نمایش تعیین شده است و بخش دوم منشور تدوین شده است، این بار صرفاً سیاسی. اما این بخش دوم منشور، که توسعه آن به نیکیتا موراویوف سپرده شده بود، تکمیل نشد. توسط رهبران فردی مورد بحث قرار گرفت، اما به عنوان قانون فعلی اتحادیه یا حتی بدنه مرکزی آن تصویب نشد. از آنجایی که هدف آن تعقیب اهداف توطئه‌آمیز نبود، اتحادیه بر اساس نوع جامعه فرهنگی و آموزشی تغییر ساختار داد: اعضای جامعه در بخش‌هایی به نام شوراها دسته‌بندی شدند. امور «شورای بومی»، واقع در سن پترزبورگ، مسئولیت «شورای بومی» منتخب را بر عهده داشت. منشور جامعه - به اصطلاح کتاب سبز - برای همه افراد جامعه شناخته شده بود. اعضای اتحادیه تبلیغات خود را کاملاً آشکار انجام دادند.

در مورد فعالیت های اتحادیه بهزیستی، این فعالیت ها در چهار بخش زیر دسته بندی شدند:

اولین صنعت بود بشردوستانه،یعنی این شامل کمک به بشریت برای رفع نیازهایش بود. در عمل، این فعالیت می تواند به ویژه در بهبود وضعیت رعیت بیان شود، به خصوص که بخش قابل توجهی از اعضا (اگر نه همه) صاحب زمین بودند. با این حال، اگرچه اساسنامه "Tugendbund" ایجاب می کرد که اعضای آن برده نداشته باشند، اساسنامه "اتحادیه رفاه" که توسط میخائیل موراویف تنظیم شده بود، فقط به نگرش خیرخواهانه نسبت به دهقانان اشاره می کرد. با توجه به بهبود وضعیت رعیت ها، شخصیت اصلی اتحادیه N.I. تورگنیف

صنعت دوم بود آموزشی،و در این راستا بسیاری از اعضا به طور فعال به طور عمده در نیروها کار کردند. کارگر اصلی در این زمینه بدون شک ژنرال م.ف. اورلوف، همان کسی که قبلاً آرزوی تأسیس یک انجمن سیاسی مخفی ماسونی را داشت. او فرمانده یک لشکر بود و در انتشار گسترده مدارس آموزش متقابل لنکاستری هم در هنگ های تابع او و هم در بین جمعیت مکان هایی که لشکر او در آن قرار داشت کمک کرد. خود اورلوف مبالغ قابل توجهی را برای امر آموزش اهدا و جمع آوری کرد. به عنوان مثال، او در سال 1818 نوشت که توانست در یک سال 16 هزار روبل جمع آوری کند. I.I. تورگنیف گزارش می دهد که اورلوف تمام حقوق خود را برای اهداف آموزشی اهدا کرد.

صنعت سوم مراقبت کرد بهبود عدالتدر روسیه شکی نیست که در این راستا فعالیت های اعضای جامعه عمدتاً می تواند در توسعه پروژه های یک دادگاه جدید بیان شود. تورگنیف که در آن زمان وزیر امور خارجه شورای ایالتی بود، دوباره به این موضوع پرداخت. با این حال، بسیاری از اعضای جامعه این ایده را داشتند که برای تأثیرگذاری فوری در بهبود عدالت، باید درخشان‌تر را ترک کنند. خدمت سربازیو برای خدمت در اماکن قضایی پایین تر (مثلاً در دادگاه ها) بروید. و برخی در واقع انجام دادند. بنابراین، به عنوان مثال، دوست نزدیک پوشکین، دانش آموز لیسه I. I. Pushchin، سمت قاضی دادگاه در مسکو را پذیرفت. رایلف حتی قبل از ورود به جامعه نیز همین کار را کرد.

سرانجام صنعت چهارم به بهبود وضعیت اقتصادی و مالی روسیه می پرداخت و صنعت نام گرفت اقتصادیدر اینجا موضوع عمدتاً شامل انتشار آثار مرتبط بود. یادگار این نوع فعالیت اعضای جامعه، کار قابل توجه N.I. تورگنیف "تجربه در نظریه مالیات" که اولین مطالعه مستقل در این زمینه در روسیه بود. در همین راستا، فعالیت آن دسته از اعضایی که در روزنامه نگاری و روزنامه نگاری شرکت می کردند، مهم بود. تورگنیف به همراه پروفسور. پس از آن کونیتسین حتی می خواست مجله جدیدی باز کند، اما با وجود اینکه وزیر امور خارجه شورای دولتی بود و یکی از بخش های وزارت دارایی را مدیریت می کرد، به او اجازه این کار را ندادند.

علیرغم این واقعیت که تعداد اعضای اتحادیه رفاه افزایش یافت (در سال 1819 به 200 نفر رسید)، فعالیت های جامعه نسبتاً کند بود و برای اکثر اعضا بیش از حد ملایم به نظر می رسید، به خصوص که نارضایتی از دولت به طور فزاینده ای تشدید و توسعه می یافت. در ارتباط با رشد ظلم و ستم دولتی، تاریک گرایی و شهرک سازی های نظامی منفور. نیاز به تشکیلات انقلابی تری احساس می شد و در چنین حال و هوای طبیعی بود که نارضایتی و نارضایتی از دایره فعالیت آنها در بین جوانان جامعه بیشتر شود.

درست است که ماهیت مسالمت آمیز این جامعه مانع از بحث برخی از اعضای آن در مورد مسائل سیاسی نشد، اما این به سختی می تواند اهمیت و نقش "اتحادیه رفاه" را مشخص کند: این موضوعات فقط توسط تک تک اعضای جامعه مورد بحث قرار می گرفت. اعضای «شورای بومی» این نوع بحث حتی قبل از تأسیس «اتحادیه رفاه» که جامعه را «اتحادیه نجات» نیز می‌نامیدند، وجود داشت.

بنابراین، در سال 1817، نامه ای از شاهزاده در مسکو دریافت شد. S. N. Trubetskoy ، که در آن او در مورد شایعات نگران کننده ، کاملاً پوچ و متناقض نوشت ، که به این واقعیت خلاصه می شود که اسکندر متهم به ترک روسیه ، نقل مکان به ورشو ، ضمیمه کردن استان های لیتوانی به لهستان ، اداره روسیه از آنجا و دادن یک قانون است. فرمان آزادی دهقانان در سرپیچی از اشراف بیدار. البته، آخرین اقدام نیست، زیرا اکثریت افراد جامعه طرفدار آزادی دهقانان بودند، اما اولین شایعات روحیه آنها را به حدی تشدید کرد که حتی با مسئله خودکشی مواجه شدند و یاکوشکین قطعاً این کار را انجام داد. خود قتل اسکندر بود که پس از آن می خواست جان شما را بگیرد.

درست است، روز بعد شرکت کنندگان به خود آمدند و تصمیم گرفتند طرح خود را رها کنند، اما این قسمت آنقدر بر یاکوشکین تأثیر گذاشت که با تسلیم شدن به درخواست برای کنار گذاشتن برنامه های خود، با این حال، جامعه را با عصبانیت ترک کرد و تنها پس از مدتی دوباره وارد "اتحادیه رفاه" شد.

جلسه جالب دیگر - به طور کلی، جلسات ظاهراً اغلب برگزار می شد، اما آنها معمولاً کاملاً بی رنگ بودند - در سال 1820، در هنگام بازدید پاستل از سن پترزبورگ، و در آپارتمان F. N. Glinka، معاون فرماندار کل برگزار شد. سن پترزبورگ، کنت میلورادوویچ. در این جلسه این سؤال مطرح شد که کدام یک را باید ترجیح داد: جمهوری یا سلطنت مشروطه؟ پستل که در آن زمان قبلاً یک جمهوری‌خواه متقاعد شده بود، قویاً از جمهوری صحبت کرد. و هنگامی که او موضوع را برای بحث در مورد "دولت بومی" مطرح کرد - اما در جلسه، همه اعضای "شورای بومی" حضور نداشتند و آنها تنها نبودند - اکثریت (به جز یک نفر) نیز از طرف دولت صحبت کردند. جمهوری ظاهراً این قطعنامه ماهیت نظری داشت و تصمیم گرفته نشد که فوراً فعالیت های خود را به سمت معرفی جمهوری در روسیه هدایت کند. اما پستل آن را اینگونه درک کرد و متعاقباً سعی کرد به این تصمیم معنای یک قطعنامه رسمی بدهد.

"شورش" در هنگ سمنووسکی

در همان سال 1820، حادثه ای در سن پترزبورگ رخ داد، که اگرچه ناشی از فعالیت های "اتحادیه رفاه" نبود، اما سرنوشت همه انجمن های مخفی (از جمله لژهای ماسونی) را به شدت تحت تاثیر قرار داد: این رویداد باعث خشم شد. از رده های پایین تر در هنگ سمنووسکی. بدون مشارکت افسران اتفاق افتاد. دلیل او به شرح زیر بود. هنگ سمنوفسکی قبلاً بسیار انسانی رهبری می شد. اکثر افسران خود انسانهای انسان دوستی بودند و بسیاری از آنها اعضای "یونیون غربی" بودند، فرمانده هنگ ژنرال خوش اخلاق پوتمکین بود، اما زمانی که در سال 1820 هنگ توسط سرهنگ شوارتز، بی ادب، از او خارج شد. مردی خشن، مستبد، سرباز خط مقدم، حتی مستعد شکنجه وحشیانه و غیرقانونی سربازان، و هنگامی که برای حفاری این هنگ به راه افتاد، دستور شلاق زدن چند تن از سواران سنت جورج را صادر کرد که طبق قانون از این مجازات در امان بودند. ، چندین گروه از هنگ خشمگین شدند.

شکل خشم اما کاملاً مسالمت آمیز بود. سربازان شرکت های خشمگین فقط می خواستند بیانیه ای بدهند که از شوارتز خواستند در آینده به چنین اقداماتی متوسل نشوند. افسران - از جمله S.I. Muravyov-Apostol - سعی کردند آنها را از این کار منصرف کنند و متوجه شدند که سربازان با این کار به هیچ چیز نمی رسند. اما این اعتقادات در نهایت به هدف منجر نشد و در نتیجه کل هنگ در قلعه زندانی شد. این شرایط تأثیر زیادی بر اسکندر گذاشت. او در آن زمان در کنگره Laibach بود. این شورش با برداشت بسیار دشوار دیگری مصادف شد - مربوط به سجم دوم ورشو در سال 1820، که تقریباً تمام لوایح ارائه شده توسط دولت را پس از یک سری سخنرانی های بسیار تند مخالف رد کرد. اخبار انقلاب در ناپل که موضوع بحث در کنگره لایباخ بود به این موضوع پیوست. همه اینها اسکندر را برای چنین خلق و خوی آماده کرد ، که در آن شورش هنگ سمنوفسکی تأثیر بسیار شدیدی بر او گذاشت ، که بسیار دردناکتر بود زیرا خود او زمانی فرماندهی هنگ سمنوفسکی را بر عهده داشت و این هنگ هنگ مورد علاقه او بود. او باور نداشت که هنگ به تنهایی شورش کرده است و مشارکت محرکان مخفی را در این امر دید. هنگ نقد شد. این داستان دو پیامد مهم داشت. از یک طرف سربازان و افسران هنگ سمنوفسکی مستقر در سراسر امپراتوری کادرهای بسیار خوبی از مبلغان افکار انقلابی و نارضایتی تشکیل دادند و از طرف دیگر به دلیل روحیه وخیم دولت، اتحادیه رفاه اعتراف کرد که دیگر نمی توانست به شکل قبلی وجود داشته باشد. بنابراین، در ژانویه 1821، اعضای اتحادیه، در نشستی در مسکو، تصمیم گرفتند فعالیت های این سازمان را متوقف کنند. "وسترن یونیون" تعطیل اعلام شد و N.I. Turgenev که ریاست اکثر جلسات مسکو را بر عهده داشت، حتی به صورت بخشنامه ای به همه اعضا اطلاع داد.

این عقیده وجود دارد که انجمن مخفی تصمیم گرفت فقط برای نمایش خود را ببندد تا از چشم دولت دور شود و سپس به شکل های توطئه آمیز تر به کار خود ادامه دهد. با این حال، این به سختی تصور کلی در کل جلسه بود. به هر حال، در سنت پترزبورگ جامعه مخفی واقعاً وجود نداشت.

اسکندر پس از بازگشت از خارج از کشور، از طریق فرمانده سپاه پاسداران، واسیلچیکوف، محکومیت مفصلی در مورد فعالیت های این جامعه دریافت کرد. درست است، حاکم گفت که این برای او که در آغاز سلطنت خود مجدانه افکار لیبرالی را تبلیغ می کرد، این نیست که اکنون علیه حاملان همان عقاید سخت گیری کند، اما از جهت دهی ذهن ها در نگهبان بسیار ناراضی است. در سال 1821، آن را برای لشکرکشی به مرزهای غربی فرستاد. سپس عمداً آن را به مدت 1.5 سال در لیتوانی پارک کرد، بدیهی است که فکر می کرد. افسران جوان به شدت تحت تأثیر محیط شهری هستند. بدین ترتیب در سال 1821 عناصر اصلی انجمن مخفی از سن پترزبورگ حذف شدند.

انجمن های دکابریست شمالی و جنوبی

دکابریست سرگئی موراویوف-آپستول

اما هنگامی که نمایندگان جنوبی کنگره مسکو به تولچین آمدند و در آنجا گزارشی در مورد بسته شدن جامعه ارائه کردند، واحدهای جنوبی به رهبری پستل و یوشنفسکی (سردار کل ارتش جنوب) اعلام کردند که دست از کار خود بر نمی دارند. سازمان. بدین ترتیب، بخش جنوبی اتحادیه رفاه به یک انجمن مخفی مستقل تبدیل شد. در همان زمان، سازمان جنوب منشور قبلی، پستلیان، «اتحادیه نجات» را احیا کرد و قطعاً اهداف سیاسی و به شدت انقلابی برای خود تعیین کرد. آنها می گویند که تعیین چنین اهداف خطرناکی حتی عمداً اغراق شده است تا تزلزل ها را بترسانند و هسته ای قابل اعتماد در سازمان انقلابی تشکیل دهند. هدف جامعه قطعاً برپایی جمهوری در روسیه بود و روش های عمل ژاکوبنی اتخاذ شد و شدیدترین اقدامات در نظر گرفته شد.

جامعه جنوب در سه شورا سازماندهی شد. یکی، «شورای بومی» در تولچین بود. رهبران پستل و یوشنفسکی بودند، مدیران منتخب کل جامعه، و تقریباً تمام قدرت متعلق به پستل بود. سپس دو شعبه وجود داشت - در روستا. کامنکا، تحت مدیریت یک مالک محلی، سرهنگ بازنشسته واس. داویدوف و فرمانده تیپ پیاده نظام مستقر در آنجا ژنرال شاهزاده. S.G. Volkonsky، و در Vasilkov - به فرماندهی سرگئی موراویوف-آپوستول، که با کمی استقلال از Pestel عمل کرد و کارمند اصلی خود را افسر جوان (همچنین از Semyonovtsy) میخائیل Bestuzhev-Ryumin کرد.

پستل دائماً با رفقای خود نه تنها به قتل، بلکه حتی برای نابودی کل خانواده سلطنتی روبرو می شد و این موضوع دائماً منجر به اختلافات بین او و موراویوف-آپوستول می شد.

کنگره های رهبران جامعه جنوبی سالی یک بار در نمایشگاه قرارداد در کیف و در این کنگره ها در سال های 1822، 1823، 1824 و 1825 برگزار می شد. این مسئله که چگونه می توان خانه سلطنتی و همه اعضای آن را حذف کرد، مدام مورد بحث قرار می گرفت و با این حال، راه حل نهایی این موضوع هر بار به دفعات بعدی موکول می شد.

با این حال، پستل با تعیین چنین اهداف رادیکالی، پس از بحث و گفتگوی همه جانبه و آماده سازی کامل، لازم دانست که بسیار آرام و با دقت عمل کند. برعکس، سرگئی موراویف-آپوستول، بی‌صبر و مستعد شور و شوق و اقدامات قاطع بود، او از فکر نابودی کل یک خانواده منزجر بود، اما از سوی دیگر، او خواستار شروع زودهنگام عمل بود و دائماً به دنبال آن بود. شروع کردن به قیام یک بار، حتی زمانی که یکی از فرماندهان هنگ که بخشی از جامعه بود (پوالو-شویکوفسکی) هنگ خود را از دست داد، موراویف فکر کرد که بلافاصله خشم خود را آغاز کند. دستیار اصلی موراویف، همان طور که گفتم، بستوزف-ریومین بود که خلق و خوی تندتر و تندتری داشت. او به طور فعال دیدگاه های خود را ترویج می کرد و موفق به انجام دو کار عمده شد. او وجود یک انجمن مستقل اسلاوهای متحد را کشف کرد که هدف خود را ایجاد یک جمهوری فدرال در میان تمام مردم اسلاو قرار داد. بستوزف با افتتاح این سازمان سعی کرد آن را به جامعه جنوبی جذب کند و موفق شد. او همچنین روابط خود را با اعضای سازمان‌های انقلابی لهستان آغاز کرد و مذاکرات طولانی‌ای با آنها انجام داد که آیا سازمان‌های لهستانی تسلیم برنامه‌های انقلابی روسیه می‌شوند و آیا با دستگیری و در صورت لزوم قتل کنستانتین پاولوویچ به‌عنوان یکی از سازمان‌ها موافقت خواهند کرد. نمایندگان خاندان سلطنتی

لهستانی ها به این سؤالات بسیار گریزان پاسخ دادند و به طور کلی ظاهراً به محدودیت و پنهان کاری سازمان های روسی اعتماد خاصی نداشتند. بستوزف ظاهراً سعی کرد گرد و غبار را در چشمان آنها پرتاب کند و به وضوح در مورد ابزار توطئه در روسیه اغراق کند. پستل نیز در این مذاکرات مداخله کرد و در حضور او این موضوع که لهستان تا چه حد می تواند احیا شود مورد بحث قرار گرفت. البته لهستانی ها در سال 1772 برای احیای لهستان صحبت کردند، اما پستل به طور قطع اظهار داشت که از احیای لهستان قوم نگارانه (بدون احتساب عناصر کوچک روسی) دفاع می کند و تنها با توجه به امتیاز با الحاق لهستان موافقت کرد. استان های لیتوانی به آن.

در همان زمان، Pestel تلاش های بسیار پرانرژی برای احیای جامعه مخفی در سنت پترزبورگ انجام داد. او دائماً فرستادگان خود را به آنجا می فرستد (شاهزاده S.G. Volkonsky، Matvey Muraviov، Alexander Poggio، و غیره) و در سال 1824 خودش می رود. با اصرار او جامعه سرانجام سازماندهی شد. اما برای او بسیار دشوار بود که اعضای این جامعه شمالی را متقاعد کند که برنامه‌های او را دنبال کنند و آنها را تابع اراده او کنند: در این زمان شمالی‌ها توانسته بودند دیدگاه‌های مستقلی برای خود ایجاد کنند و به شدت با پستل اختلاف نظر داشتند.

احیای انجمن مخفی در سن پترزبورگ زودتر از سال 1822 اتفاق افتاد، زمانی که نگهبان به سن پترزبورگ بازگشت. سپس شورای جدیدی از نیکیتا موراویوف، شاهزاده انتخاب شد. S.P. تروبتسکوی و نیکولای تورگنیف، که اما نپذیرفت و افسر جوانی به نام شاهزاده اوگ جایگزین او شد. پیتر اوبولنسکی. عنصر سازمان دهنده در اینجا نیکیتا موراویوف بود که اول از همه به تدوین پیش نویس قانون اساسی پرداخت. او در بسیاری از موضوعات به شدت با Pestel مخالف بود.

"حقیقت روسیه" - پیش نویس قانون اساسی Pestel

قانون اساسی نیکیتا موراویوف از یک سو و قانون اساسی پستل به نام «حقیقت روسی» از سوی دیگر، دقیقاً بیانگر دو گرایش رقابتی در میان این محافل انقلابی بود. پستل در «حقیقت روسی» یا «عهد دولتی» ساختاری جمهوری‌خواهانه در روسیه طراحی کرد. ساختارهای نظری او بسیار تحت تأثیر نویسنده فرانسوی دتو دو تریسی بود که تفسیر معروفی بر "روح قوانین" مونتسکیو نوشت. پستل تحت تأثیر دتو دو تریسی به این دیدگاه دست یافت که هیچ قانون اساسی سلطنتی شکننده نیست، ساختار سلطنتی و اراده مردم ناسازگار است و بنابراین هر ساختار سلطنتی مشروطه بی معنی است. پستل با درک اینکه روسیه برای یک جمهوری آماده نیست، به این فکر افتاد که با درهم شکستن سیستم موجود به کمک کودتای نظامی و ویران کردن خاندان حاکم، یک دیکتاتوری نظامی در قالب یک دولت موقت تشکیل دهد که از طریق کار پرانرژی برای حدود 8-10 سال، امکان اجرای نظام جمهوری در روسیه را فراهم می کند. البته این امر منجر به یک رژیم استبداد نظامی می شد، زیرا اجرای این طرح بدون شک مستلزم سرکوب تعدادی از قیام های ضدانقلابی بود.

با این حال، خود جمهوری که توسط Pestel طراحی شده بود، به وضوح از نوع ژاکوبین بود، با قدرت اداری بسیار قوی و متمرکز.

قوه مقننه در این جمهوری طبق برنامه او به شورا تعلق داشت (که بر اساس رأی گیری دو مرحله ای جهانی انتخاب می شد) اما تمام مدیریت ها بر اساس الگوی فهرست فرانسه در دست پنج نفر متمرکز بود. - مدیرانی که قرار بود قدرت بیشتری دریافت کنند. در عین حال، پستل نه تنها نمی خواست هیچ گونه خودمختاری را برای مکان های فردی اجازه دهد، بلکه، برعکس، می خواست تمام روسیه را به طور کامل، حتی اگر به زور، در یک بدنه سیاسی یکنواخت متحد کند: او حتی به رسمیت نمی شناخت. استقلال فنلاند و موافقت با جدایی تنها لهستان - با این حال، به شرطی که لهستان یک سیستم سیاسی-اجتماعی مشابه روسیه را بپذیرد. فنلاند باید به طور کامل ادغام می شد و Pestel حتی زبان های محلی را به رسمیت نمی شناخت. در مورد مسائل مذهبی، او دیدگاه های مشابهی داشت و معتقد بود که ارتدکس در روسیه باید دین غالب باشد. در رابطه با محمدیان، او مداخله شدیدی در زندگی داخلی آنها داشت و می خواست تبعیت زنان را در میان آنها از بین ببرد. پستل یهودیان را استثمارگران مضر توده‌های دهقان می‌دانست و فکر می‌کرد که همه یهودیان را به فلسطین اسکان دهد و می‌خواست قدرت نظامی لازم برای این کار را به آنها بدهد.

بنابراین، اصول پستل توسط لیبرالیسم متمایز نشد، اما او اصل دموکراتیک را عمیقاً وارد برنامه خود کرد، به ویژه در زمینه اقتصادی، جایی که وی معرفی یک نظام ارضی جدید و بسیار منحصر به فرد را ضروری می دانست. او تمام اراضی را طوری طراحی کرد که به دو قسمت تقسیم شوند: یکی، عمومی، باید در مدیریت عمومی جمعی باشد، دیگری، اراضی دولتی (به تعبیر او)، می تواند توسط خزانه بهره برداری شود یا به صلاحدید آن توزیع شود. دولت مرکزیبه افراد خصوصی اما در هر صورت، پستل معتقد بود که زمین نمی تواند موضوع مالکیت خصوصی باشد و باید در درجه اول در خدمت توده ها باشد. از این نظر، طرح او به همان اندازه که منسجم و دموکراتیک بود، اصیل بود.

قانون اساسی اثر نیکیتا موراویف

دکابریست نیکیتا موراویف

در مورد قانون اساسی جامعه شمالی که توسط نیکیتا موراویف تهیه شده بود، این قانون سلطنتی بود. اگرچه خود نیکیتا و بسیاری دیگر از اعضای جامعه شمالی موافق بودند که اصولاً جمهوری بهتر از سلطنت است، اما امیدی به اجرای آن نداشتند و اگر در اختلافات با پستل به طور خاص از نظرات خود دفاع نمی کردند، عمدتاً این بود. زیرا آنها فرصتی برای متقاعد کردن و استدلال کردن آنچه از تجربه می دانستند را نداشتند.

اما باید گفت که این قانون اساسی سلطنتی مبتنی بر اصول رادیکال ترین قانون اساسی آن زمان بود. الگوی اصلی، بدیهی است که قانون اساسی اسپانیا در سال 1812 بود. بند اول قانون اساسی موراویف کاملاً مشخص کرد که امپراتوری روسیه نمی تواند به خانواده خاصی تعلق داشته باشد و اراده مردم بلافاصله در خط مقدم قرار گرفت. قدرت امپراتور بسیار محدود بود. وچه موراویوف نه تنها از تمام حقوق قانونی برخوردار بود، بلکه حتی حقوقی را که معمولاً متعلق به پادشاه بود - حق اعلام جنگ و صلح و حق عفو دریافت کرد.

یکی دیگر از ویژگی های متمایز قانون اساسی موراویف، فدرالیسم با خودمختاری وسیع استانی بود: جمهوری پستل متمرکز بود و سلطنت موراویف به 13 (طبق ویرایش دوم - 15) استان خودمختار تقسیم شد که هر یک از آنها باید نوعی پارلمان داشته باشند. دومای خودش (البته بر اساس حق رأی انتخاب شد)، که البته تابع رهبری عمومی دولت مرکزی بود، اما دارای خودمختاری گسترده بود. در اجتماعیموراویف تا پستل پیش نرفت. طبق مفروضات او، دهقانان باید آزاد می شدند، اما زمین های بسیار ناکافی را دریافت می کردند.

این دو نوع آرمان سیاسی نمایندگان دو گرایش اصلی بودند که در آن زمان در میان جوامع مخفی روسیه وجود داشت. آنچه در اینجا تقسیم شد، مسئله جمهوری یا سلطنت نبود، بلکه بیشتر این بود که از کدام راه این کار را انجام دهیم: از طریق روش ژاکوبین یا تبعیت از اراده مردم. هنگامی که K.F در آغاز سال 1825 در جامعه شمالی تسلط یافت. رایلیف، او همچنین بیان کرد که اصولاً می توان جمهوری را ترجیح داد، اما این تنها زمانی اهمیت دارد که مردم با آن موافقت کنند. بنابراین، اصلی‌ترین چیزی که اعضای جامعه شمالی از برنامه‌های پستل به آن اعتراض داشتند، قصد او برای اجرای جمهوری به هر قیمتی بود، برخلاف میل مردم. رایلیف و نیکیتا موراویف از این نظر اعضای واقعی نارودنایا والیا بودند: آنها اراده مردم را در رأس امور قرار دادند. اما از نظر اجتماعی، یک دیدگاه دموکراتیک واقعی تنها در پروژه اصلی Pestel که توسط اعضای جامعه جنوبی به تنهایی پذیرفته شده بود، اجرا شد. اینها روندهایی است که در محافل انقلابی آن زمان شکل گرفت و البته در دیدگاه های اقشار وسیع تری از جامعه منعکس شد.

مواد لازم برای گردآوری این سخنرانی، علاوه بر "گزارش کمیسیون تحقیق" در مورد پرونده Decembrists و خاطرات Yakushkin، Volkonsky، Svistunov، Rosen، Fonvizin، Nikolai Turgenev ("La Russie et les Russes") و دیگران، اخیراً کتاب هایی منتشر شده اند: V. I. Semevsky"ایده های سیاسی و اجتماعی دمبریست ها." سن پترزبورگ، 1909; من N. Pavlov-Silvansky«پستل در برابر بالاترین دادگاه کیفری»، سن پترزبورگ، 1906; خود او «ماتریالیست های دهه بیست» در «بیلی» برای 1906، شماره 7; پی.آی پستل. "حقیقت روسی". اد. شچگولف. سن پترزبورگ، 1906; دوونار-زاپلسکی"انجمن مخفی دمبریست ها." م.، 1906; خود او"خاطرات Decembrists." کیف، 1906; خود او"ایده آل های دمبریست ها." م.، 1907; الف ک.برزدینا«انتقاد وضعیت فعلیروسیه و برنامه هایی برای ساختار آینده. از نامه ها و شهادت های Decembrists." سن پترزبورگ، 1906; آثار من:خانواده باکونین به زبان روسی. فکر کرد." برای سال 1909، کتاب. V (در یک نسخه جداگانه از 1915 "سالهای جوانی میخائیل باکونین") و "N. I. Turgenev و "اتحادیه رفاه" در "مقالات تاریخ". جنبش عمومی و متقاطع امور در روسیه». سن پترزبورگ، 1905; جی کی شیلدر«امپر. اسکندر اول، جلد چهارم. سن پترزبورگ، 1904; خود او«امپر. نیکلاس اول، جلد اول. سن پترزبورگ، 1903; مجموعه مقالات V. I. Semevsky، V. Yaو P. E. Shchegoleva"جوامع، جنبش ها در روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم." T. I. سنت پترزبورگ، 1904. از کتابهای قدیمی که معنای خود را از دست نداده اند: A. Pypina"ژنرال جنبش تحت الکساندر اول"؛ کروپوتووا"زندگی گر. M. N. Muravyova." سن پترزبورگ، 1874; A. P. Zablotsky-Desyatovsky«گروه کیسلف و زمانش»، سن پترزبورگ، 1882; M. I. Bogdanovich«تاریخ سلطنت امپراتور. اسکندر اول، جلد پنجم و ششم. سن پترزبورگ، 1871.

مفاد قانونی «اتحادیه بهزیستی» به طور کامل در کتاب آ. یا. پیپین"جنبش اجتماعی در زمان امپراتور اسکندر اول"، صفحه 505 (چاپ دوم).

درباره N.I. Turgenev، نگاه کنید به مال مندر کتاب من "مقالاتی در مورد تاریخ جنبش های اجتماعی" کار کنید. و امور دهقانان در روسیه» و همچنین هنر. V. I. Semevsky V فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون و در کتابش «ایده‌های سیاسی و اجتماعی دمبریست‌ها».

اتحادیه نجات یا انجمن فرزندان راستین و وفادار میهن

اولین انجمن مخفی Decembrists در سال 1816 بوجود آمد. آن را اتحادیه نجات نامیدند و بعدها پس از تصویب منشور، انجمن پسران راستین و وفادار میهن نامیده شد. موسس آن سرهنگ جوان ستاد کل الکساندر موراویف بود، اعضای آن S. Trubetskoy، Sergey و Matvey Muravyov-Apostles، Nikita Muravyov، M. Lunin، P.I.Pushchin و دیگران بودند. این جوانان نظامی نجیب بودند که با پیوندهای دوستی شخصی نزدیک و بر اساس ایده های پیشرفته آن زمان گرد هم آمده بودند. تعداد اعضا در کل 30 نفر بود.

این انجمن دارای یک « اساسنامه » مکتوب بود که هم برنامه و هم اساسنامه جامعه را ترکیب می کرد. در ابتدا هدف تنها رهایی دهقانان از رعیت در نظر گرفته شد، اما به زودی هدف دیگری به این هدف اضافه شد - معرفی سلطنت مشروطه در روسیه. اما چگونه می توان به این اهداف دست یافت؟ گاهی اوقات Decembrists برنامه هایی برای خودکشی داشتند، اما پس از بحث، آنها را رد کردند. هنوز وحدت سیاسی کامل در جامعه وجود نداشت. گروهی از اعضای رادیکال تر با افراد میانه روتر جنگیدند. مبارزه ایدئولوژیک داخلی و تاکتیک‌های نامشخص دکبریست‌ها را وادار کرد تا اولین انجمن مخفی را منحل کنند و دومین انجمن را در سال 1818 به نام اتحادیه رفاه سازمان دهند.

اتحادیه بهزیستی

اتحادیه رفاه، مانند اتحادیه نجات، یک جامعه انقلابی مخفی بود. هدف اعضای آن نیز مبارزه با رعیت و خودکامگی است. اما بر خلاف اولین سازمان توطئه گر محدود و کوچک، آنها می خواستند ترکیب عددی خود را به طور قابل توجهی گسترش دهند و فعالانه بر ایجاد افکار پیشرفته "عمومی" در کشور تأثیر بگذارند، که به گفته دمبریست ها می تواند نیروی تعیین کننده ای در تهیه یک سازمان باشد. کودتای آینده این سازمان به 200 نفر افزایش یافته است.

منشور جامعه جدید نوشته شد که با رنگ صحافی "کتاب سبز" نامیده شد. بخش اول آن قواعد و اهداف کلی جامعه را در بر می گرفت که شامل صورت بندی از اهداف اصلی سیاسی بود که فقط برای اعضای اصلی شناخته شده بود. جامعه توسط دولت موسوم به "دولت بومی" رهبری می شد. طبق این منشور، نه تنها اشراف، بلکه تجار، اهالی، روحانیون و دهقانان آزاد نیز می توانند به عضویت اتحادیه پذیرفته شوند. اعضای اتحادیه رفاه متعهد شدند که دائماً نظرات مترقی را در همه جا توسعه و حمایت کنند، محکوم کنند. رعیت، استبداد قدرت ، ظلم به مردم.

اما، همراه با نارضایتی فزاینده توده های تحت ستم در کشور، و همچنین با رشد وضعیت انقلابی پان اروپائی 1818-1820. اتحادیه به وضوح شروع به حرکت به سمت چپ از نظر سیاسی کرده است. تحت سلطه حامیان جمهوری و اقدام آشکار قاطع بود. در آغاز سال 1820، جلسه شورای ریشه در سن پترزبورگ برگزار شد، جایی که گزارش Pestel در مورد در بهترین شکل ممکنهیئت مدیره پستل تمام جوانب مثبت و منفی یک نظام سلطنتی مشروطه و یک جمهوری را مشخص می کند و به دومی ترجیح می دهد. در یک رای گیری اسمی، همه افراد جامعه به جمهوری رای دادند.

در ارتباط با تغییر در برنامه، نیاز به تاکتیک های جدیدی که اجرای سریع اهداف سیاسی تعیین شده را تضمین کند، پدید آمد. در حدود سال 1820 Decembrists، مردم نظامی، شروع به بحث در مورد موضوع حمله نظامی قاطع به استبداد کردند. به نظر می رسید که خشم هنگ سمنوفسکی صحت تصمیم در مورد تاکتیک های جدید را تأیید می کند: محافظان قبلاً یک اجرای مستقل را ترتیب داده بودند.

در ژانویه 1821 کنگره شورای ریشه اتحادیه رفاه در مسکو تشکیل شد. کنگره اتحادیه را "انحلال" اعلام کرد و تحت پوشش این قطعنامه، که انتخاب اعضای غیرقابل اعتماد را تسهیل کرد، جامعه به طور مخفیانه دوباره سازماندهی شد: جوامع جنوبی و شمالی به وجود آمدند که قیام دکابریست را در سال 1825 آماده کردند.

تأسیس انجمن جنوب

در ارتش دوم، مستقر در اوکراین، به اصطلاح اداره جنوبی اتحادیه رفاه، با مرکز آن در تولچین، مقر ستاد ارتش دوم، کار می کرد. رئیس شورای جنوب پستل بود. پستل و همفکرانش - دکبریست ها یوشنفسکی، کریوکوف ها، ولف، ایواشف، باریاتینسکی و دیگران، پس از اطلاع از نمایندگان خود که در کنگره شورای ریشه اتحادیه رفاه در مورد بسته شدن جامعه حضور داشتند، تصمیم گرفتند. اطاعت نکردن از قطعنامه «بستن» و «ادامه جامعه». سازمان جدیدی که در مارس 1821 بوجود آمد. در تولچین، نام انجمن جنوبی را دریافت کرد.

تصمیم گرفته شد که به طور دوره ای کنگره هایی از اعضای برجسته جامعه مخفی تشکیل شود. اولین کنگره رهبران جامعه جنوبی در ژانویه 1822 در کیف تشکیل شد. و گزارش پستل را در مورد مبانی پروژه قانون اساسی خود ("حقیقت روسیه") شنید. و یک سال بعد، در دومین کنگره رهبران در ژانویه 1823. مبانی قانون اساسی پستل به تصویب رسید.

"حقیقت روسیه" اولین قانون اساسی جمهوری خواهی است که در تاریخ جنبش انقلابی روسیه به ما رسیده است. اعلام کرد که بردگی («بردگی») باید «به طور قاطع لغو شود» و «اشراف باید برای همیشه از مزیت پلید داشتن افراد دیگر چشم پوشی کنند». علاوه بر ساختار جدید ارگان های دولتی، آزادی مذهب، آزادی بیان، آزادی مطبوعات با مسئولیت آثار منتشر شده فقط در دادگاه، آزادی حرکت و عدالت برابر برای همه مورد تایید قرار گرفت.

تأسیس انجمن نوردیک

پس از انحلال اتحادیه رفاه در سال 1821. یک انجمن مخفی نیز در سن پترزبورگ تشکیل شد. هسته اصلی آن شامل N. Muravyov، Nikolai Turgenev، M. Lunin، S. Trubetskoy، E. Obolensky و I. Pushchin بود. پس از آن، ترکیب به طور قابل توجهی گسترش یافت. به وضوح بین دو جریان - میانه رو، مشروطه-سلطنتی، و رادیکال تر که با همدلی های جمهوری خواهان مشخص شده بود، کشمکش محسوسی وجود داشت. تعدادی از اعضای جامعه شمال به شعار سلطنت مشروطه بازگشتند و مسئله دهقانان را کمتر از اعضای جامعه جنوب به طور رادیکال حل کردند. اما مبارزه مشترک علیه رعیت و خودکامگی با این وجود هر دو جامعه را از نزدیک متحد کرد و تصمیم گرفتند با هم عمل کنند. جامعه شمالی، مانند جنوب، تاکتیک های کودتای نظامی را در پیش گرفت.

یکی از اعضای بانفوذ جامعه شمال، به ویژه در اولین سال های تأسیس آن، یکی از آغاز کنندگان جنبش دکابریست، نیکیتا موراویوف بود. او یک پروژه قانون اساسی را توسعه داد که بسیار متحرک در میان Decembrists مورد بحث قرار گرفت.

پیش نویس قانون اساسی نیکیتا موراویف دارای صلاحیت بالای دارایی بود. املاک ویران شد و برابری همه در برابر قانون برقرار شد. روسیه یک فدراسیون اعلام شد که به 15 "قدرت" با سرمایه خود تقسیم شد. در هر قدرت، بالاترین مقام یک نهاد نماینده ویژه بود که به دو مجلس تقسیم می شد: مجلس علیا - دومای ایالتی و مجلس پایین - اتاق نمایندگان منتخب قدرت. امپراطور فقط قدرت اجرایی داشت و می‌توانست با بازگرداندن آن به مجلس و طرح آن برای بحث ثانویه، تصویب آن را به تأخیر بیندازد. جدول درجات ویران شد، مناصب در ایالت انتخابی شد. تخریب فوری شهرک های نظامی اعلام شد، آزادی مذهب، آزادی بیان، مطبوعات، تجمعات و حرکت اعلام شد.

انجمن اسلاوهای متحد

انجمن اسلاوهای متحد، مانند سازمان اصلی دکابریست، تاریخچه اولیه پیچیده ای داشت. در همان سال 1818، هنگامی که اتحادیه رفاه در مسکو، در اوکراین، در شهر رشتیلوکا، استان پولتاوا شکل گرفت، برادران کادت بوریسوف به همراه چند تن از رفقای خود، انجمن سیاسی مخفی رضایت اول را تأسیس کردند که این انجمن را دنبال می کرد. هدف مبارزه برای یک نظام دموکراتیک در سال 1823 سازمان جوان به انجمن اسلاوهای متحد تبدیل شد که هدف آن تأسیس یک فدراسیون جمهوری دمکراتیک قدرتمند کشورهای اسلاو بود. این فدراسیون شامل کشورهایی می شد که جامعه آنها را اسلاو می دانست: روسیه، لهستان، بوهمیا، موراویا، مجارستان، ترانسیلوانیا، صربستان، مولداوی، والاچیا، دالماسی و کرواسی. قرار بود مرزهای این فدراسیون وسیع به چهار دریا برسد - سیاه، سفید، بالتیک و آدریاتیک. چهار لنگر - مطابق با چهار دریا - در نشان پیشنهادی نشان دهنده قدرت دریایی فدراسیون اسلاو است. هر ایالتی که بخشی از فدراسیون بود باید قانون اساسی خود را تدوین می کرد که منعکس کننده ویژگی های آن بود. رعیت در همه جای فدراسیون لغو شد. یکی از "قوانین" اسلاوهای متحد چنین می گوید: "نباید برده داشته باشید در حالی که خودتان نمی خواهید برده باشید." این فدراسیون جمهوری خواه کشورهای اسلاو در نظر اعضای جامعه به مثابه یک کشور ثروتمند و آزاد با یک کشور پر جنب و جوش ظاهر شد. زندگی اقتصادی. تاکتیک های انقلاب نظامی برای انجمن اسلاوهای متحد بیگانه بود. اعضای آن معتقد بودند که انقلاب‌های نظامی «گهواره نیست، بلکه تابوت آزادی است که به نام آن انجام می‌شود» و از حامیان انقلاب توده‌ای مردمی بودند. درست است، برنامه جامعه اسلاو هنوز به طور دقیق توسعه نیافته و به وضوح رسمیت یافته است.

این گونه بود که مسئله وحدت اسلاوها وارد جنبش انقلابی روسیه شد. این نه تنها بر اساس ایده وحدت خون مردم نزدیک در فرهنگ و گفتار بود زبان های اسلاویاما - آنچه به ویژه مهم است - ایده دموکراتیک نظام جدیدی که انقلاب به دست آورد، که در آن هم رعیت و هم خودکامگی نابود شدند. «جامعه داشت هدف اصلیبر اساس خاطرات یکی از اعضای جامعه گورباچفسکی، رهایی تمام قبایل اسلاو از استبداد.

ادغام انجمن اسلاوهای متحد با انجمن جنوبی دکبریست ها

در پاییز سال 1825، در آستانه سخنرانی، انجمن اسلاوهای متحد به جامعه جنوبی پیوست و شعبه ویژه آن - شورای اسلاو را تشکیل داد. با این حال، این بدان معنا نیست که همه اعضای جامعه از هدف خود برای ایجاد یک فدراسیون دموکراتیک تماما اسلاوی دست کشیده اند. این هدف، به نظر آنها، تنها به سوی آینده پیش می رفت. کودتای انقلابی در روسیه به عنوان یک اولویت شناخته شد. متعاقباً، روسیه که توسط انقلاب آزاد شده بود، خود به پشتیبان مردم آزاد شده اسلاو تبدیل می شد. بستوزف-ریومین اسلاوها را متقاعد کرد: "روسیه که از استبداد رهایی یافته است ، آشکارا اهداف اتحادیه اسلاو را - برای آزادی لهستان ، بوهمیا ، موراویا و سایر سرزمین های اسلاو ، ایجاد دولت های آزاد در آنها و متحد کردن همه در یک اتحادیه فدرال" ترویج می کند. توصیه به اتحاد با جامعه جنوب.

دمبریست ها- شرکت کنندگان در جنبش مخالفان نجیب روسیه، اعضای انجمن های مخفی مختلف نیمه دوم دهه 1810 - نیمه اول دهه 1820، که قیام ضد دولتی را در 14 دسامبر 1825 سازماندهی کردند و به نام ماه قیام نامگذاری شدند. .

در دهه های اول قرن نوزدهم، برخی از نمایندگان اشراف روسیه، خودکامگی و رعیت را مخرب می دانستند. توسعه بیشترکشورها در میان آنها، سیستمی از دیدگاه ها ایجاد شد که اجرای آن قرار بود پایه های زندگی روسیه را تغییر دهد. شکل گیری ایدئولوژی دمبریست های آینده توسط:

واقعیت روسیه با رعیت آن؛

خیزش میهن پرستانه ناشی از پیروزی در جنگ میهنی 1812;

تأثیر آثار روشنگران غربی: ولتر، روسو، مونتسکیو، F. R. Weiss;

بی میلی دولت اسکندر اول برای انجام اصلاحات مداوم.

عقاید و جهان بینی دمبریست ها متحد نبود، اما همه آنها علیه رژیم خودکامه و رعیت معطوف بودند.

"دستور شوالیه های روسی" (1814-1817)

در سال 1814، در مسکو، M. F. Orlov و M. A. Dmitriev-Mamonov یک سازمان مخفی "نظم شوالیه های روسیه" ایجاد کردند. هدف آن ایجاد سلطنت مشروطه در روسیه بود. به گفته N. M. Druzhinin، "پروژه دمیتریف-مامونوف به انقلابگرایی ماسونی-عرفانی عصر انقلاب کبیر فرانسه برمی گردد."

"اتحاد نجات" (1816-1818)

در مارس 1816، افسران نگهبان (الکساندر موراویف و نیکیتا موراویف، کاپیتان ایوان یاکوشکین، ماتوی موراویوف-آپوستول و سرگئی موراویوف-آپوستول، شاهزاده سرگئی تروبتسکوی) یک جامعه سیاسی مخفی "اتحادیه نجات" (از 1817 Trusocieh of Trubetskoy) تشکیل دادند. پسران میهن"). همچنین شامل شاهزاده I. A. Dolgorukov، سرگرد M. S. Lunin، سرهنگ F. N. Glinka، آجودان کنت ویتگنشتاین (فرمانده کل ارتش دوم)، پاول پستل و دیگران بود.

منشور انجمن ("اساسنامه") توسط Pestel در سال 1817 تنظیم شد. این منشور هدف خود را بیان می کند: تلاش با تمام توان برای منافع عمومی، حمایت از همه اقدامات خوب دولت و شرکت های خصوصی مفید، برای جلوگیری از همه چیز. شرور و ریشه کن کردن رذایل اجتماعی، افشای سکون و ناآگاهی مردم، محاکمه ناعادلانه، سوء استفاده از مقامات و اعمال غیرصادقانه افراد خصوصی، اخاذی و اختلاس، بدرفتاریبا سربازان، بی احترامی به کرامت انسانی و عدم رعایت حقوق فردی، سلطه بیگانگان. خود آحاد جامعه موظف بودند در همه جهات به گونه ای رفتار و عمل کنند که مستحق کوچکترین ملامتی نباشند. هدف پنهان جامعه، معرفی دولت نماینده در روسیه بود.

اتحادیه رستگاری توسط شورای عالی "بویارها" (بنیانگذاران) رهبری می شد. بقیه شرکت‌کنندگان به «شوهر» و «برادر» تقسیم شدند که قرار بود به «بخش» و «حکومت» تقسیم شوند. با این حال، جمعیت کوچک جامعه که تعداد آنها بیش از سی نفر نبود، مانع از این شد.

پیشنهاد I. D. Yakushkin برای انجام خودکشی در طول اقامت دربار امپراتوری در مسکو باعث اختلاف نظر بین اعضای سازمان در پاییز 1817 شد. اکثریت این ایده را رد کردند. تصمیم گرفته شد، پس از انحلال جامعه، بر اساس آن سازمان بزرگتری ایجاد شود که بتواند بر افکار عمومی تأثیر بگذارد.

"اتحادیه رفاه" (1818-1821)

در ژانویه 1818 اتحادیه رفاه تشکیل شد. وجود این سازمان رسمی مخفی کاملاً شناخته شده بود. حدود دویست نفر در صفوف آن بودند (مردان بالای 18 سال). "اتحادیه رفاه" توسط شورای ریشه (30 بنیانگذار) و دوما (6 نفر) اداره می شد. «شورای بازرگانی» و «شورای جانبی» در سن پترزبورگ، مسکو، تولچین، پولتاوا، تامبوف، نیژنی نووگورود، کیشینو تابع آنها بود. تعداد آنها تا 15 نفر بود.

هدف «اتحادیه رفاه»، تربیت اخلاقی (مسیحی) و روشنگری مردم، کمک به دولت در امور خیر و تخفیف سرنوشت رعیت اعلام شد. هدف پنهان فقط برای اعضای شورای ریشه شناخته شده بود. این شامل ایجاد حکومت مشروطه و حذف رعیت بود. اتحادیه رفاه به دنبال انتشار گسترده اندیشه های لیبرال و انسان گرایانه بود. برای این منظور از انجمن های ادبی و ادبی-آموزشی («چراغ سبز»، «انجمن آزاد عاشقان ادبیات روسی»، «انجمن آزاد برای تأسیس مدارس با استفاده از روش آموزش متقابل» و غیره)، نشریات و غیره استفاده شد. انتشارات

در جلسه ای در سن پترزبورگ در ژانویه 1820، هنگام بحث در مورد شکل آینده حکومت، همه شرکت کنندگان به نفع تأسیس جمهوری صحبت کردند. در همان زمان، ایده کشتار مجدد و ایده یک دولت موقت با قدرت های دیکتاتوری (پیشنهاد شده توسط P.I. Pestel) رد شد.

منشور جامعه، به اصطلاح "کتاب سبز" (به طور دقیق تر، اولین بخش قانونی آن، ارائه شده توسط A.I. Chernyshev) برای خود امپراتور الکساندر شناخته شده بود، و او آن را به تزارویچ کنستانتین پاولوویچ داد تا بخواند. در ابتدا، حاکمیت اهمیت سیاسی در این جامعه را تشخیص نمی داد. اما دیدگاه او پس از اخبار انقلاب های 1820 در اسپانیا، ناپل، پرتغال و شورش هنگ سمیونوفسکی (1820) تغییر کرد.

بعداً، در ماه مه 1821، امپراتور اسکندر، پس از شنیدن گزارش فرمانده سپاه پاسداران، ژنرال آجودان واسیلچیکوف، به او گفت: "واسیلچیکوف عزیز! شما که از همان آغاز سلطنتم به من خدمت کردید، می دانید که من در تمام این رویاها و این توهمات شریک بودم و تشویق می کردم. vous savez que j'ai partagé et couragé ces illusions et ces erreurs) - و بعد از یک سکوت طولانی اضافه کرد: - این کار من نیست که سختگیر باشم ( ce n'est pas a moi à sévir)". یادداشت ژنرال آجودان A.H. Benckendorf که در آن اطلاعات مربوط به انجمن های مخفی تا حد امکان کامل و با نام شخصیت های اصلی ارائه شده بود نیز بدون عواقب باقی ماند. پس از مرگ امپراتور اسکندر، آن را در دفتر او در Tsarskoye Selo پیدا کردند. فقط چند احتیاط انجام شد: در سال 1821 دستور ایجاد پلیس نظامی تحت سپاه گارد صادر شد. در 1 آگوست 1822، بالاترین دستور برای تعطیلی لژهای ماسونی و به طور کلی انجمن های مخفی، صرف نظر از اینکه تحت چه نام هایی وجود داشتند، صادر شد. در همان زمان، امضایی از همه کارمندان اعم از نظامی و غیرنظامی مبنی بر عدم تعلق آنها به انجمن های مخفی گرفته شد.

در ژانویه 1821، کنگره ای از نمایندگان بخش های مختلف اتحادیه رفاه در مسکو تشکیل شد (از سن پترزبورگ، از ارتش 2، و همچنین چندین نفر که در مسکو زندگی می کردند). با تشدید اختلافات و اقدامات انجام شده از سوی مسئولان، تصمیم به انحلال جامعه گرفته شد. در واقع، هدف این بود که جامعه را موقتاً ببندند تا اعضای غیرقابل اعتماد و بیش از حد رادیکال را از بین ببرند و سپس آن را در یک ترکیب محدودتر بازآفرینی کنند.

در مارس 1816، افسران نگهبان (الکساندر موراویف، نیکیتا موراویف، کاپیتان ایوان یاکوشکین، ماتوی موراویوف-آپوستولی، سرگئی موراویوف-آپوستول، شاهزاده سرگئی تروبتسکوی) اولین انجمن سیاسی مخفی "اتحادیه نجات" را تشکیل دادند (از سال 181 و 1810 Truocie). پسران وفادار میهن»). شاهزادگان را نیز شامل می شد. A. Dolgorukov، MajorM. اس. لونین، سرهنگ اف. N. Glinka، آجودان کنت ویتگنشتاین (فرمانده کل ارتش دوم)، پاول پستل و دیگران.

منشور شرکت ("اساسنامه") توسط Pestel در سال 1817 تنظیم شد. هدف خود را اینگونه بیان می کند: تلاش با تمام قوا برای خیر عمومی، حمایت از همه اقدامات خوب دولت و بنگاه های خصوصی مفید، جلوگیری از همه شر و ریشه کن کردن رذایل اجتماعی، افشای سکون و جهل مردم، محاکمه های ناعادلانه، سوء استفاده از مقامات و اعمال غیرصادقانه افراد خصوصی، طمع و اختلاس، رفتار ظالمانه با سربازان، بی احترامی به کرامت انسانی و عدم رعایت حقوق فردی، سلطه بیگانگان. خود آحاد جامعه موظف بودند در همه جهات به گونه ای رفتار و عمل کنند که مستحق کوچکترین ملامتی نباشند. هدف پنهان جامعه، معرفی دولت نماینده در روسیه بود.

پیشنهاد I. D. Yakushkin برای انجام خودکشی در طول اقامت دربار امپراتوری در مسکو باعث اختلافات بین اعضای سازمان در پاییز 1817 شد. اکثریت این ایده را رد کردند. تصمیم گرفته شد، پس از انحلال جامعه، بر اساس آن سازمان بزرگتری ایجاد شود که بتواند بر افکار عمومی تأثیر بگذارد.

[ویرایش] "اتحادیه رفاه" (1818-1821)

بعداً، در ماه مه 1821، امپراتور اسکندر، پس از شنیدن گزارش فرمانده سپاه پاسداران، ژنرال آجودان واسیلچیکوف، به او گفت: "واسیلچیکوف عزیز! شما که از همان آغاز سلطنتم به من خدمت کردید، می دانید که من در تمام این رویاها و این توهمات (vous savez que j'ai partagé et encouragé ces illusions et ces erreurs) شریک و تشویق کردم و پس از یک سکوت طولانی اضافه کردم. : این وظیفه من نیست که سختگیر باشم (ce n’est pas a moi à sévir). یادداشت ژنرال آجودان A. H. Benckendorff که در آن اطلاعات در مورد جوامع مخفی تا حد امکان کامل و با نام شخصیت های اصلی ارائه شده بود نیز بدون عواقب باقی ماند. پس از مرگ امپراتور اسکندر، آن را در دفتر او در Tsarskoe Selo پیدا کردند. فقط چند تدابیر احتیاطی اتخاذ شد: در سال 1821 دستور تأسیس پلیس نظامی زیر نظر سپاه پاسداران در 1 اوت 1822 صادر شد. در همان زمان، امضایی از همه کارمندان اعم از نظامی و غیرنظامی مبنی بر عدم تعلق آنها به انجمن های مخفی گرفته شد.

نمایندگان برجسته جوانان نجیب که از مبارزات خارج از کشور بازگشتند، مشتاقانه برای کار فعال تلاش کردند.

در میان آنها بود که یک جامعه انقلابی در سال 1816 ایجاد شد که بنیانگذاران آن افسران الکساندر موراویوف، بستگان دور او نیکیتا موراویف، آی. دی.

این جامعه "اتحادیه نجات" نامیده می شد، بنیانگذاران آن معتقد بودند که زمان نجات روسیه فرا رسیده است. به زودی P.I Pestel و چند افسر دیگر در جامعه پذیرفته شدند.

وظیفه اصلی "اتحادیه رستگاری" طبق نظر متفق القول شرکت کنندگان در آن، از بین بردن رعیت و خودکامگی بود. اعضای اتحادیه رستگاری بر اساس ارزیابی فعالیت‌های باشگاه‌های سیاسی در فرانسه انقلابی، Carbonara Ventas، Tugendbund و غیره، درباره اشکال سازمان‌دهی و تاکتیک‌های انقلابی بحث‌های زیادی کردند.

در پایان، اکثریت نیاز به اقدام تدریجی را تشخیص دادند: جذب افراد با نفوذ در دستگاه دولتی به سمت خود تا با کمک آنها به اعلام قانون اساسی در زمان مرگ پادشاه دست یابند. پیشنهاد قاطع ترین افسران برای تسریع قیام انقلابی از طریق خودکشی مورد حمایت قرار نگرفت.

انزوای «اتحادیه نجات» و ماهیت نامطمئن فعالیت‌های آن مانع توسعه آن شد. سفارش پیچیدهدوباره پر کردن صفوف جامعه رشد آن را محدود کرد: تعداد اعضای آن در تقریباً دو سال زندگی فقط به 25-30 رسید.

ضعف این اولین سازمان انقلابی در اواخر سال 1817 آشکار شد، زمانی که بسیاری از شرکت کنندگان آن در ارتباط با ورود دربار و نگهبانان در مسکو جمع شدند. «اتحادیه نجات» مجبور شد اعتراف کند که فاقد قدرت لازم برای اقدام قاطع و اتخاذ قطعنامه در مورد سازماندهی مجدد جامعه است.

جانشین "اتحادیه نجات" "اتحادیه رفاه" بود که در آغاز سال 1818 توسط همین افراد تشکیل شد و قرار بود تعداد قابل توجهی از شرکت کنندگان را جذب کند. بنیانگذاران «اتحادیه رفاه»، با پیروی از فیلسوفان قرن هجدهم، معتقد بودند که «نظر بر جهان حاکم است»، قصد داشتند با جلب «افکار عمومی»، کودتا کنند.

طبق اساسنامه انجمن، نمایندگان تمام طبقات آزاد مجاز به ورود به آن بودند. علاوه بر این، تصمیم گرفته شد که دایره وسیعی از افراد همدل با اهداف "اتحادیه" از میان افراد متحد در انجمن های ادبی، خیریه ها و سایر سازمان های قانونی ایجاد شود.

رهبران اتحادیه رفاه معتقد بودند که تبلیغ افکار انقلابی حدود 20 سال طول می کشد و انقلاب در حدود سال 1839 انجام می شود.

اتحادیه بهزیستی از مرزهای باریک اولین جامعه انقلابی عبور کرد.

در طول سه سال وجود آن، حداکثر 15 "اداره" (بخش) از جمله در استان ها در زیر آن به وجود آمد. تعداد اعضای آن به 200 نفر افزایش یافت. بسیاری از نمایندگان برجسته فرهنگ روسیه از جمله به جامعه نزدیک بودند.

تحت تأثیر تشدید مبارزه طبقاتی در روسیه و خیزش جدید جنبش انقلابی در اروپای غربیدر اتحادیه رفاه، جنبش جمهوری شکل گرفت و ایده نیاز به مبارزه انقلابی قاطع‌تر قوی‌تر شد.

در جلسات شورای "ریشه" (اصلی) در سن پترزبورگ در ژانویه 1820، پستل به نمایندگی از 30 عضو شورای تولچن که در سربازان اوکراین خدمت می کردند، گزارشی در مورد مزایای سیستم جمهوری ارائه کرد. این جلسه به اتفاق آرا برنامه جمهوری را تصویب کرد.

نیکیتا موراویف پیشنهاد کشتن تزار و در نتیجه تسریع قیام جامعه را داد. او انجام یک انقلاب نظامی مانند انقلاب اسپانیا را ممکن می دانست که موفقیت های سریع آن تأثیر زیادی بر معاصران روسی داشت.

با این حال، تاکتیک های انقلابی جدید پیشنهاد شده توسط موراویف تأیید شورای ریشه را دریافت نکرد. علاوه بر این، ساختار تشکیلاتی اتحادیه رفاه که برای تبلیغ گسترده اندیشه های آزادی خواهانه در نظر گرفته شده بود، برای انجام کودتای انقلابی مناسب نبود.

به زودی این سوال در مورد سازماندهی مجدد اتحادیه بهزیستی مطرح شد. انگیزه ناآرامی در نیروهای پادگان پایتخت در اکتبر 1820 بود. آنها با اعتراض آشکار سربازان هنگ سمنوفسکی علیه خودسری بی رحمانه فرمانده جدید آغاز شدند. سربازان شورشی در قلعه زندانی شدند.

اما درخواست سمیونووی ها برای برکناری فرمانده منفور در هنگ های باقیمانده گارد با واکنش همدلانه پر جنب و جوش روبرو شد. در طی این روزها، اعلامیه هایی در پادگان پرئوبراژنسکی یافت شد که در آن سربازان به شورش و انتخاب فرماندهان «از میان سربازان برادرشان» دعوت می شدند.

از سال 1816 تا 1825، 15 تظاهرات در میان سربازان علیه رژیم چماق «آراکچوییسم» صورت گرفت. اعضای اتحادیه رفاه، حامیان اقدام قاطع، این را تاییدی بر احتمال وقوع یک انقلاب نظامی در روسیه می‌دانستند. از سوی دیگر، افزایش سرکوب دولتی در ارتش، خروج اعضای بی ثبات از جامعه را تسریع کرد.

در همان آغاز سال 1821، کنگره مسکو از کمیسران دولت ها قطعنامه ای را برای پایان دادن به فعالیت های اتحادیه رفاه تصویب کرد. در همان زمان، تصمیم گرفته شد که یک انجمن مخفی کاملاً توطئه آمیز با انتخاب دقیق اعضایی که آماده حرکت تعیین کننده با روح انقلاب نظامی بودند، ایجاد شود.