بنیاد دولت فرانک نظام اجتماعی و سیاسی دولت فرانک

سیستم دولتی دولت فرانک را نمی توان متحد نامید. پس از یک اتحاد کوتاه در زمان سلطنت کلوویس، نوستریا (پادشاهی جدید غربی)، بورگوندی و استرالیا (پادشاهی شرقی) و آکیتن (بخش جنوبی) در قلمرو ایالت جدا شدند. دوره حکومت مرووینگها اولاً با انحطاط تدریجی ارگانهای سازمان قبیله ای به ارگانهای دولتی مشخص شد. دوما، کاهش نقش حکومت محلی و ثالثاً تشکیل دولت در قالب یک سلطنت فئودالی اولیه.

مصونیت نامه هایی که شاه برای دست نشاندگان خود صادر کرد، تعدادی از اختیارات را در قلمرو تحت کنترل خود در اختیار آنها قرار داد.

فرمول ها نمونه هایی از اسنادی بود که در دفاتر موسسات سکولار و مذهبی نگهداری می شد و به نوعی استاندارد برای انجام انواع معاملات خرید و فروش، قرض و ... بود.

در میان منابع مکتوب، حقیقت سالیک بیشترین علاقه را برای تحقیق دارد، زیرا ویژگی‌های نظام اجتماعی و دولتی انتقالی از جامعه قبیله‌ای به دولت را آشکار کرد.

حقیقت سالیک متن اصلی حقیقت سالیک که شکل گیری آن در زمان سلطنت کلوویس رخ داده است به دست ما نرسیده است. قدمت قدیمی ترین نسخه های خطی به زمان پپین کوتاه قد و شارلمانی باز می گردد. حقیقت سالیک به عنوان یک راهنمای قانونی عمل می کرد، یعنی منبعی بود که مقامات دولتی، به ویژه قضات را در اجرای عدالت راهنمایی می کرد. این یک رکورد غیرسیستماتیک از آداب و رسوم قانونی نامتجانس بود که بقایای نظام قبیله ای مانند اخراج از جامعه به دلیل ارتکاب جرم و غیره را منعکس می کرد.

هنجارهای یک بنای تاریخی حقوقی با فرمالیسم و ​​بدبینی مشخص می شود. فرمالیسم را می توان در برقراری نظمی دقیق از اقدامات قانونی مرتبط با نمادها و تشریفات ردیابی کرد. نقض این اقدامات، عدم رعایت آداب و رسوم تعیین شده توسط هنجارهای قانونی منجر به بی اهمیتی (بی اعتباری) این یا آن عمل شد. بنابراین، قانون در یک مورد ملزم به تلفظ کلمات کاملاً تعریف شده بود، در مورد دیگر - شکستن شاخه ها "با اندازه ذراع". ماهیت تصادفی هنجارهای حقوق کیفری ثبت شده توسط حقیقت سالیک بدون شک است، زیرا آنها در مورد آن صحبت نمی کردند. مفاهیم کلی، اما در مورد حوادث خاص (موارد).

اگرچه حقیقت سالیک هنجارهای همه نهادهای قانونی را در بر می گیرد، اما با ناقصی و پراکندگی مشخص می شود. در عین حال، حقیقت سالیک نشان دهنده نقش قابل توجهی است که نهادهای مذهبی در جامعه، در مجاورت هنجارهای حقوقی (استفاده از سوگند در دادرسی های حقوقی، مصائب برای رفع اتهام از شخص)، روند تجزیه روابط قبیله ای را نشان می دهد. با طبقه بندی مالکیت جامعه همراه است، ایده ای از سیستم اجتماعی فرانک ها در آغاز قرن ششم می دهد.

روابط ملکی هنجارهای حقیقت سالیک دو نوع مالکیت زمین را ایجاد کرد: اشتراکی (جمعی) و خانوادگی. اموال جمعی جامعه شامل اراضی مرتع و اراضی تحت تصرف اراضی جنگلی و دارایی مشترک خانوادگی شامل زمین های خانگی و زمین های زراعی بود. وجود مالکیت اشتراکی در میان فرانک ها با عنوان "درباره مهاجران" گواه است. تازه وارد فقط با رضایت تک تک ساکنان روستا می توانست در روستا بماند. اجرای حکم دادگاه جامعه مبنی بر اخراج یک غریبه توسط شمارش انجام شد. اما اگر تازه وارد یک سال و یک روز بدون اعتراض اعضای جامعه زندگی کند، حق تسویه با نسخه را کسب می کرد. وجود اموال خانوادگی با مسئولیت اکید مسئولین آتش سوزی یا تخریب حصار زمین اختصاص داده شده به خانواده اثبات می شود. قطعه زمین مشمول خرید و فروش نمی شد. قانون فقط به فرزندان پسر اجازه ارث بردن آن را می داد. در پایان قرن ششم. انتقال زمین به سایر بستگان از جمله دختران و خواهران متوفی امکان پذیر شد. این در فرمان پادشاه چیلپریک ذکر شد. در آغاز قرن هفتم. بدون شک، فرانک ها قبلاً حق تصاحب زمین های خانگی و زراعی را دریافت کرده بودند.

اموال منقول اموال شخصی بود. آزادانه بیگانه شد و به ارث رسید.

روابط تعهدی نهاد حقوق قراردادها به دلیل توسعه نیافتگی روابط کالایی و پولی در ابتدای راه بود. قانون دارای شرایط کلی برای اعتبار قراردادها نبود، بلکه فقط نیاز به توافق بین طرفین را هنگام انعقاد انواع خاصی از قراردادها تعیین کرد. در صورت عدم اجرای قرارداد، بدهکار مسئول می شود. اگر بدهکار از بازپرداخت بدهی (بازگرداندن چیز) امتناع می کرد، دادگاه او را نه تنها به اجرای قرارداد، بلکه به پرداخت جریمه نیز ملزم می کرد. این قانون همچنین مسئولیت شخصی بدهکار را در قالب بردگی بدهی پیش بینی کرده بود.

قوانین حقوقی انواع قراردادهایی مانند خرید و فروش، استقراض، قرض، مبادله مبادله ای و هبه را تعیین کرده است. انعقاد توافقنامه، به عنوان یک قاعده، به صورت علنی صورت گرفت.

حقیقت سالیک حاوی قواعدی در مورد ظهور تعهدات در نتیجه ایجاد ضرر در نتیجه ارتکاب جرم است.

ارث. فرانک ها دو نوع ارث داشتند: قانون و وصیت.

هنگام ارث بردن طبق قانون، مالکیت زمین در ابتدا به افراد ذکور منتقل می شد. در قرن ششم. قانون به دختران اجازه می‌داد در غیاب پسران ارث ببرند، پدر، مادر، برادر، خواهر و سایر بستگان از طرف پدری وارث شدند.

حقیقت سالیک ارث را با وصیت در قالب به اصطلاح افاتومی (اهدا) تضمین کرد. عبارت از این بود که موصی له اموال متعلق به خود را به امین (واسطه) منتقل کرد و او را مکلف کرد حداکثر تا یک سال بعد ملک را به ورثه (ورثه) منتقل کند. عمل افاتومی با رعایت تشریفات و رویه خاصی به صورت علنی در مجلس مردمی انجام شد.

ازدواج و قانون خانواده. هنجارهای ازدواج و قانون خانواده که در حقیقت سالیک منعکس شده است، مسائل مربوط به انعقاد و انحلال ازدواج و همچنین روابط خانوادگی را آشکار می کند.

شکل ازدواج، خرید عروس توسط داماد بود. پیش از این با رضایت والدین عروس و داماد صورت گرفت. مجازات عروس ربایی جریمه نقدی داشت. ازدواج بین خویشاوندان و ازدواج آزادگان و بردگان ممنوع بود. ازدواج یک برده و یک مرد آزاد موجب از دست دادن آزادی برای دومی شد.

مرد در خانواده جایگاه غالب را اشغال کرد. حضانت همسر و فرزندانش بر عهده شوهر بود: پسر تا 12 سالگی و دختر تا ازدواج. پس از مرگ شوهر، بیوه تحت سرپرستی پسران بالغ خود یا سایر وارثان متوفی قرار گرفت. زن با اینکه دارایی خود (جهیزیه) بود، نمی توانست بدون اذن شوهر در آن تصرف کند.

طلاق در ابتدا فقط به ابتکار شوهر مجاز بود. شوهر تنها در صورتی می‌توانست طلاق بگیرد که همسرش خیانت کرده یا مرتکب جرایم خاصی شده باشد. زنی که شوهرش را ترک کرده بود محکوم به اعدام شد. در قرن هشتم شارلمانی انحلال ناپذیری ازدواج را ایجاد کرد.

حقوق جزا. این نهاد حقوقی توسعه نیافته بود و آثار نظام قبیله ای را در خود داشت. این امر با ماهیت تصادفی هنجارهای حقوقی گواه است. مقادیر بالاجریمه نقدی، تامین اتهام عینی (مسئولیت بدون گناه)، حفظ بقایای خونخواهی. به این ترتیب قاضی به قربانی این فرصت را داد که در صورت دستگیری مرتکب در صحنه جرم با او برخورد کند.

علاوه بر این، حقیقت سالیک نابرابری اجتماعی موجود را تداوم می بخشد و هنگام تعیین مجازات برای یک جرم، از موقعیت طبقاتی قربانی و گاهی اوقات از موقعیت طبقاتی مجرم ناشی می شود.

فرانک ها این جنایت را به عنوان آسیب رساندن به افراد و اموال و نقض "صلح" سلطنتی می دانستند. تمام جنایات توصیف شده در حقیقت سالیک را می توان در پنج گروه ترکیب کرد: 1) نقض دستورات پادشاه. 2) جنایات علیه شخص (قتل، آسیب بدنی و غیره)؛ جرایم علیه اموال (سرقت، شکستن حصار شخص دیگری و غیره)؛ 4) جنایات علیه اخلاق (خشونت علیه یک دختر آزاد). 5) جرایم علیه عدالت ( شهادت دروغ، عدم حضور در دادگاه).

هنجارهای حقیقت سالیک حاوی مقرراتی در مورد شرایط تشدید کننده، مانند همدستی، قتل در پیاده روی، یا تلاش برای پنهان کردن آثار جنایت است. مفهوم تحریک به دزدی و قتل وجود دارد.

فرانک ها مجازات را به عنوان جبران خسارت به قربانی یا اعضای خانواده او و پرداخت جریمه به پادشاه برای نقض "صلح" سلطنتی می دانستند. در ازای خونخواهی، سالیک حقیقت شروع به پرداخت جریمه می کند. برای قتل به نفع بستگان مقتول جریمه نقدی به اصطلاح ورجلد (قیمت شخص) در نظر گرفته شد. اندازه ورگلد بر اساس وضعیت اجتماعی فرد کشته شده تعیین می شد. مجازات های مختلفی برای آزادگان و بردگان اعمال می شد. آزادگان به پرداخت جریمه نقدی و اخراج از جامعه (غیرقانونی) محکوم شدند. در هنگام ارتکاب جرایم دارایی، علاوه بر این، خسارات وارده از مرتکب جبران شد و در صورت آسیب رساندن به سلامت، وجوه برای درمان قربانی بازیابی شد. زمانی که از جامعه اخراج می شد، معمولاً دارایی مجرم مصادره می شد. بردگان در معرض مجازات اعدام، خودزنی و تنبیه بدنی بودند.

محاکمه طبق حقیقت سالیک ماهیت اتهامی داشت. دلیل ارتکاب جرم، بازداشت عامل جنایت در صحنه جنایت، اعترافات خود متهم و شهادت شهود بود.

برای پاکسازی یک فرد از اتهامات، از شواهدی مانند سوگند، سوگند و آزار و اذیت استفاده شد. دوئل قضایی در طول سوگند رسمی، چندین نفر (معمولاً 12 نفر از بستگان، آشنایان متهم) می توانند حسن شهرت او را تأیید کنند و از این طریق تأیید کنند که او قادر به ارتکاب جرم نیست. مصائب ("قضاوت الهی") توسط فرانک ها بیشتر به صورت آزمایش "دیگ" استفاده می شد، یعنی با استفاده از آب جوش. با پرداخت جریمه به نفع مقتول و بیت المال می شد یک مصیبت را جبران کرد. درگیری های قضایی با حضور قضات صورت گرفت. اربابان فئودال سوار بر اسب و با زره کامل می جنگیدند. کسی که در دوئل پیروز شد، برنده پرونده در نظر گرفته شد. شکنجه برای مجبور کردن بردگان به اعتراف به گناه استفاده می شد.

محاکمه به شرح زیر ادامه یافت. در جلسه محاکمه، قربانی علیه طرف مقصر اتهاماتی مطرح کرد. متهم یا اتهام وارده به خود را پذیرفته و یا آن را رد کرده است. اگر مرتکب خود را مقصر می دانست، دادگاه در اصل تصمیم می گرفت. در غیر این صورت قاضی شروع به بررسی شواهد کرد.

اگر دادگاه متهم را مجرم تشخیص می داد، متهم باید به تصمیم دادگاه عمل می کرد. اگر تصمیم دادگاه اجرا نمی شد، قربانی به دادگاه راهینبورگ شکایت می کرد و دادگاه برای اطمینان از اجرای حکم دادگاه، اموال مجرم را به میزان بدهی مصادره می کرد. اگر محکوم با تصمیم دادگاه راهینبورگ موافق نبود، پس از 40 روز صدها به دادگاه احضار می شد. در صورت امتناع این بار از اجرای حکم دادگاه، مقتول محکوم علیه را به دربار پادشاه احضار کرد. امتناع از حضور در دادگاه سلطنتی یا اجرای تصمیمات آن مستلزم این بود که مجرم را غیرقانونی اعلام کند. در این صورت هم مرتکب و هم اموال او به مالکیت مقتول درآمد.

نمونه کلاسیک جامعه فئودالی اولیه در قلمرو امپراتوری روم غربی که توسط قبایل ژرمنی فتح شده بود، جامعه فرانک ها بود که در آن تجزیه سیستم اشتراکی اولیه در نتیجه نفوذ دستورات رومی تسریع شد.

1. ایالت فرانک تحت فرمان مرووینگ ها

خاستگاه فرانک ها تشکیل پادشاهی فرانک

در آثار تاریخی، نام فرانک ها از قرن سوم شروع شد و نویسندگان رومی بسیاری از قبایل ژرمنی را که نام های متفاوتی داشتند، فرانک نامیدند. ظاهراً فرانک ها نماینده یک انجمن قبیله ای جدید و بسیار گسترده بودند که شامل تعدادی قبایل ژرمنی بود که در طول مهاجرت ها با هم ادغام یا مخلوط شدند. فرانک ها به دو شاخه بزرگ تقسیم شدند - فرانک های ساحلی یا سالیک (از کلمه لاتین "salum" به معنی دریا) که در دهانه راین زندگی می کردند و فرانک های ساحلی یا ریپورین (از لاتین). کلمه "ripa" به معنی ساحل) که در جنوب در کنار سواحل راین و میز زندگی می کردند. فرانک ها بارها از راین عبور کردند، به املاک رومی ها در گال حمله کردند یا به عنوان متحدان روم در آنجا ساکن شدند.

در قرن پنجم فرانک ها بخش قابل توجهی از قلمرو امپراتوری روم، یعنی گال شمال شرقی را تصرف کردند. در رأس متصرفات فرانک، رهبران قبایل پیشین قرار داشتند. از رهبران فرانک، مرویان شناخته شده است، که تحت فرمان او فرانک ها با آتیلا در مزارع کاتالونیا جنگیدند (451) و نام خاندان سلطنتی مرووینگ از نام او گرفته شد. پسر و جانشین مروی، رهبر چیلدریک بود که قبر او در نزدیکی تورنای پیدا شد. پسر و وارث چیلدریک برجسته ترین نماینده خانواده مرووینگ - پادشاه کلوویس (481-511) بود.

کلوویس پس از تبدیل شدن به پادشاه سالیک فرانک ها، همراه با رهبران دیگری که مانند او در راستای منافع اشراف فرانک عمل می کردند، تصرف مناطق وسیعی از گال را به عهده گرفتند. در سال 486، فرانک ها منطقه Soissons (آخرین تصرف رومیان در گال) و متعاقباً قلمرو بین رود سن و لوار را تصرف کردند. در پایان قرن پنجم. فرانک ها شکست سختی را بر قبیله آلمانی آلمانی ها (آلامان) وارد کردند و تا حدی آنها را از گال بیرون راندند و به آن سوی رود راین بازگرداندند.

در سال 496، کلوویس غسل تعمید یافت و مسیحیت را به همراه 3 هزار جنگجوی خود پذیرفت. غسل تعمید یک حرکت سیاسی هوشمندانه از سوی کلوویس بود. او طبق آیین پذیرفته شده توسط کلیسای غربی (رومی) تعمید یافت. قبایل ژرمنی که از منطقه دریای سیاه حرکت می کردند - استروگوت ها و ویزیگوت ها، و همچنین وندال ها و بورگوندی ها - از نظر کلیسای روم بدعت گذار بودند، زیرا آنها آریایی بودند که برخی از جزمات آن را انکار می کردند.

در آغاز قرن ششم. جوخه‌های فرانک با ویزیگوت‌ها که مالک تمام گال جنوبی بودند، مخالفت کردند. در همان زمان، مزایای بزرگی که از غسل تعمید کلوویس سرازیر می‌شد، تحت تأثیر قرار گرفت. تمام روحانیون کلیسای مسیحی غربی که در آن سوی لوار زندگی می‌کردند، طرف او را گرفتند و بسیاری از شهرها و نقاط مستحکم که محل اقامت این روحانیون بودند، بلافاصله دروازه‌های خود را به روی فرانک‌ها گشودند. در نبرد سرنوشت ساز پواتیه (507)، فرانک ها بر ویزیگوت ها که سلطه آنها از آن به بعد فقط به اسپانیا محدود شد، به پیروزی کامل دست یافتند.

بنابراین، در نتیجه فتوحات، یک دولت بزرگ فرانک ایجاد شد که تقریباً تمام گال روم سابق را پوشش می داد. در زمان پسران کلوویس، بورگوندی به پادشاهی فرانک ضمیمه شد.

دلایل چنین موفقیت های سریع فرانک ها، که هنوز روابط اجتماعی بسیار قوی داشتند، این بود که آنها در توده های فشرده در شمال شرقی گال مستقر شدند، بدون اینکه در میان جمعیت محلی (مثلاً ویزیگوت ها) حل شوند. فرانک ها با حرکت عمیق تر به گول، روابط خود را با میهن سابق خود قطع نکردند و دائماً نیروهای جدیدی را برای فتح آنجا جذب کردند. در همان زمان، پادشاهان و اشراف فرانک غالباً از سرزمین های وسیع فیسکوهای امپراتوری سابق راضی بودند، بدون اینکه وارد درگیری با جمعیت محلی گالو-رومی شوند. سرانجام، روحانیون در طول فتوحات کلوویس از او حمایت دائمی کردند.

«حقیقت سالیک» و معنای آن

مهمترین اطلاعات در مورد سیستم اجتماعی فرانک ها توسط به اصطلاح "حقیقت سالیک" ارائه شده است - سابقه ای از آداب و رسوم قضایی باستانی فرانک ها، که اعتقاد بر این است که در زمان کلوویس تولید شده است. این کتاب قانون به تفصیل موارد مختلفی از زندگی فرانک ها را بررسی می کند و جریمه های بسیاری از جنایات، از سرقت مرغ تا باج برای قتل یک شخص را فهرست می کند. بنابراین، با توجه به "حقیقت سالیک" می توان تصویر واقعی زندگی سالیک فرانک ها را بازسازی کرد. فرانک های ریپورین، بورگوندی ها، آنگلوساکسون ها و سایر قبایل ژرمنی نیز چنین کدهای قانونی - "پراودا" را داشتند.

زمان ضبط و ویرایش این قانون عامیانه معمولی (از کلمه عرف) قرون 6-9 بود، یعنی زمانی که سیستم قبیله ای قبایل آلمانی کاملاً متلاشی شده بود، مالکیت خصوصی زمین ظاهر شد و طبقات و طبقات و دولت بوجود آمد برای محافظت از مالکیت خصوصی، لازم بود آن دسته از مجازات‌های قضایی را که قرار بود در مورد افرادی که حق این مالکیت را نقض می‌کنند اعمال شود، به‌طور محکم تعیین کنیم. روابط اجتماعی جدید برخاسته از قبیله‌ها، مانند روابط سرزمینی یا همسایگی، پیوندهای بین دهقانان جمعی، امکان دست کشیدن از خویشاوندی، تبعیت فرانک‌های آزاد از پادشاه و مقامات او و غیره نیز مستلزم تثبیت استوار بود.

«حقیقت سالیک» به عنوان (فصل) و هر عنوان به نوبه خود به پاراگراف تقسیم شد. تعداد زیادی عناوین به تعیین جریمه هایی که برای انواع سرقت ها باید پرداخت می شد اختصاص داشت. اما «حقیقت سالیک» متنوع‌ترین جنبه‌های زندگی فرانک‌ها را در نظر می‌گرفت، بنابراین عناوین زیر را نیز شامل می‌شد: «درباره قتل‌ها یا اگر کسی همسر دیگری را بدزدد»، «درباره اگر کسی زنی آزاد را به دست بگیرد». بازو، دست یا انگشت»، «درباره حیوانات چهارپا، اگر انسان را بکشند»، «درباره خدمتکار در جادوگری» و غیره.

عنوان "درباره توهین با کلمات" مجازات هایی را برای توهین تعریف کرد. عنوان «در باب مثله کردن» بیان می‌کرد: «اگر کسی چشم دیگری را درآورد، محکوم به پرداخت ۶۲ و نیم جامد می‌شود». اگر بینی اش کنده شود محکوم به پرداخت ... 45 جامد می شود. «اگر گوش کنده شود، به پرداخت 15 سالید محکوم می‌شوید» و غیره. سالم، بینا و شاخدار.)

البته عناوینی که بر اساس آنها می توان در مورد نظام اقتصادی فرانک ها و روابط اجتماعی و سیاسی موجود در میان آنها قضاوت کرد، در حقیقت سالیک مورد توجه ویژه است.

اقتصاد فرانک ها بر اساس حقیقت سالیک

بر اساس حقیقت سالیک، اقتصاد فرانک ها در سطحی بسیار بالاتر از اقتصاد آلمانی ها بود که توسط تاسیتوس توصیف شد. نیروهای مولد جامعه در این زمان به طور قابل توجهی توسعه یافته و رشد کرده بودند. دامداری بدون شک هنوز نقش مهمی در آن داشت. «حقیقت سالیک» با جزئیات غیرمعمول مشخص کرد که برای سرقت خوک، برای خوک یک ساله، برای خوک دزدیده شده همراه با خوک، برای یک خوک شیرخوار جداگانه، برای خوک دزدیده شده از چه جریمه ای باید پرداخت شود. یک انبار قفل شده و غیره. همچنین در "سالیک پراودا" به تفصیل تمام موارد سرقت حیوانات بزرگ شاخدار، دزدی گوسفند، دزدی بز و موارد سرقت اسب در نظر گرفته شده است.

جریمه هایی برای طیور دزدیده شده (مرغ، خروس، غاز) تعیین شد که نشان دهنده توسعه مرغداری بود. عناوینی وجود داشت که از سرقت زنبورها و کندوها از زنبورستان، آسیب و سرقت درختان میوه از باغ صحبت می کرد. فرانک ها از قبل می دانستند که چگونه درختان میوه را با قلمه پیوند بزنند.) در مورد سرقت انگور از یک تاکستان. جریمه هایی برای سرقت انواع مختلفی از وسایل ماهیگیری، قایق ها، سگ های شکاری، پرندگان و حیوانات اهلی شده برای شکار و غیره تعیین شد. . در عین حال، شاخه هایی از زندگی اقتصادی مانند شکار و ماهیگیری اهمیت خود را از دست نداده اند. گاو، مرغ، زنبور عسل، درختان باغ، تاکستان‌ها و همچنین قایق‌ها، قایق‌های ماهیگیری و غیره قبلاً مالکیت خصوصی فرانک‌ها بود.

نقش اصلی در اقتصاد فرانک ها، طبق حقیقت سالیک، کشاورزی بود. فرانک ها علاوه بر محصولات غلات، کتان کاشتند و باغچه های سبزیجات کاشتند، لوبیا، نخود، عدس و شلغم کاشتند.

شخم زدن در این زمان با گاو نر انجام می شد. از دست دادن محصول و آسیب رساندن به مزرعه شخم زده جریمه نقدی داشت. فرانک‌ها محصول حاصل از مزارع را با گاری‌هایی که اسب‌ها را به آن مهار می‌کردند، می‌بردند. برداشت غلات بسیار فراوان بود، زیرا غلات قبلاً در انبارها یا انبارها ذخیره می شد و در خانه هر دهقان آزاد فرانک ساختمان های بیرونی وجود داشت. فرانک ها از آسیاب های آبی استفاده زیادی کردند.

نشان جامعه در میان فرانک ها

«حقیقت سالیک» همچنین به مهمترین سؤال برای تعیین نظام اجتماعی فرانک ها پاسخ می دهد: چه کسی مالک زمین بود - ابزار اصلی تولید در آن عصر. به گفته سالیک پراودا، زمین ملکی قبلاً در مالکیت فردی هر فرانک بود. نشان از جریمه های بالای تمام افرادی دارد که به هر نحوی پرچین ها را تخریب و تخریب کرده اند یا به قصد سرقت وارد حیاط های دیگران شده اند. برعکس، مراتع و جنگل ها همچنان در مالکیت جمعی و در استفاده جمعی کل جامعه دهقانی قرار داشتند. گله هایی که متعلق به دهقانان روستاهای همجوار بودند در چمنزارهای معمولی چرا می کردند و هر دهقانی می توانست هر درختی را از جنگل بگیرد، از جمله درختی که قطع شده بود، اگر علامتی داشت که بیش از یک درخت قطع شده بود. سال پیش

در مورد زمین های زراعی، هنوز مالکیت خصوصی نبود، زیرا کل جامعه دهقانان به طور کلی حقوق عالی این زمین را حفظ کردند. اما زمین های قابل کشت دیگر دوباره توزیع نمی شد و در استفاده ارثی هر دهقان بود. حقوق عالی جامعه بر زمین های قابل کشت در این واقعیت بیان می شد که هیچ یک از اعضای جامعه حق فروش زمین خود را نداشتند و اگر دهقانی بدون اینکه پسرانی از خود به جای بگذارد بمیرد (که وارث قطعه زمینی است که در طول زندگی خود کشت کرده است). این سرزمین به جامعه بازگردانده شد و به دست «همسایگان» یعنی همه اعضای آن افتاد. اما هر دهقان جمعی قطعه زمین مخصوص به خود را برای دوره شخم زدن، بذرپاشی و رسیدن محصولات داشت، آن را حصارکشی کرده و به پسرانش واگذار کرد. زمین نمی تواند به یک زن به ارث برسد.

جامعه ای که در این زمان وجود داشت، دیگر جامعه قبیله ای که سزار و تاسیتوس در زمان خود توصیف کرده بودند، نبود. نیروهای مولد جدید نیازمند روابط تولیدی جدید بودند. جامعه قبیله ای با یک جامعه همسایه جایگزین شد که با استفاده از نام آلمانی باستان، انگلس آن را یک برند نامید. روستایی که زمین های خاصی را در اختیار داشت، دیگر از خویشاوندان تشکیل نمی شد. بخش قابل توجهی از ساکنان این روستا همچنان با روابط قبیله ای در ارتباط بودند، اما در عین حال غریبه ها، مهاجران از جاهای دیگر، افرادی که با توافق با سایر افراد جامعه یا بر اساس یک قانون در این روستا ساکن شدند. منشور سلطنتی، همچنین در روستا زندگی می کردند.

در عنوان "درباره مهاجران"، "حقیقت سالیک" مشخص کرد که هر کسی می تواند در روستای شخص دیگری ساکن شود اگر هیچ یک از ساکنان آن به این امر اعتراض نکنند. اما اگر حداقل یک نفر مخالف این کار بود، مهاجر نمی توانست در چنین روستایی ساکن شود. در مرحله بعد، روش اخراج و مجازات (به صورت جریمه) چنین مهاجری در نظر گرفته شد که جامعه نمی خواست او را به عنوان یکی از اعضای خود، "همسایه" بپذیرد و بدون اجازه به روستا نقل مکان کرد. در عین حال، سالیک پراودا اعلام کرد که «اگر ظرف 12 ماه اعتراضی به فرد اسکان داده شده ارائه نشود، او باید مانند سایر همسایگان مصون بماند».

مهاجر حتی اگر نامه مقتضی از شاه داشته باشد دست نیافتنی می ماند. برعکس، هرکس جرات اعتراض به چنین نامه ای را داشته باشد باید جریمه هنگفتی به مبلغ 200 جامد بپردازد. این امر از یک سو نشان دهنده تبدیل تدریجی جامعه از یک جامعه قبیله ای به یک جامعه همسایه یا سرزمینی بود. از سوی دیگر، این امر گواه تقویت قدرت سلطنتی و شناسایی لایه خاصی بود که بالاتر از افراد عادی و آزاد جامعه قرار داشت و از امتیازات خاصی برخوردار بود.

از هم پاشیدگی روابط اجدادی. ظهور مالکیت و نابرابری اجتماعی در جامعه فرانک

البته این بدان معنا نیست که روابط قبیله ای دیگر در جامعه فرانک نقشی نداشت. پیوندهای اجدادی و بقایای قبیله ای هنوز بسیار قوی بود، اما هر چه بیشتر با پیوندهای اجتماعی جدید جایگزین می شدند. فرانک ها همچنان آداب و رسومی مانند پرداخت پول برای قتل یک شخص به بستگانش، ارث بردن اموال (به جز زمین) از طرف مادری، پرداخت بخشی از باج (wergeld) برای قتل برای خویشاوند ورشکسته خود و غیره داشتند.

در همان زمان ، "سالیچسکایا پراودا" هم امکان انتقال اموال به غیر خویشاوند و هم امکان خروج داوطلبانه از اتحادیه قبیله را ثبت کرد ، به اصطلاح "ترک خویشاوندی". عنوان 60 به تفصیل رویه مرتبط با این را مورد بحث قرار داد، که ظاهراً قبلاً در جامعه فرانک رایج شده بود. شخصی که می خواست از خویشاوندی خود دست بکشد باید در جلسه قضات منتخب مردم حاضر می شد و سه شاخه را به اندازه یک ذراع بالای سرش می شکند و در چهار جهت پراکنده می کرد و می گفت که از ارث و همه حساب با نزدیکان خود صرف نظر می کنم. و اگر یکی از بستگان او کشته یا فوت می‌کرد، انصراف دهنده نه در ارث و نه در گرفتن ورگلد شرکت نمی‌کرد و ارث خود این شخص به بیت المال می‌رفت.

چه کسی از ترک طایفه سود برد؟ البته ثروتمندترین و قدرتمندترین افراد که تحت حمایت مستقیم شاه بودند، نمی خواستند به بستگان کمتر ثروتمند خود کمک کنند و علاقه ای به دریافت ارث اندک خود نداشتند. قبلاً چنین افرادی در جامعه فرانک وجود داشتند.

نابرابری اموال بین اعضای جامعه در یکی از مهمترین عناوین برای توصیف نظام اجتماعی فرانک ها در عنوان حقیقت سالیک با عنوان «درباره یک مشت زمین» توضیح داده شده است. اگر کسي جان انساني را بگيرد، اين عنوان مي گويد، و با انصراف از تمام مال، برحسب قانون قادر به پرداخت آن نيستي، بايد 12 نفر از خويشاوندان حاضر شوند که سوگند ياد کنند که او نيز مال ندارد. بر روی زمین یا در زیر زمین آنچه قبلاً به آنها داده شده است. سپس باید وارد خانه شود و مشتی خاک از چهار گوشه آن برداشته و رو به داخل خانه روی آستانه بایستد و این خاک را با دست چپ بر روی دوش پدر و برادرانش بیندازد.

اگر پدر و برادران قبلاً پرداخت کرده باشند، باید همان زمین را به سه بستگان نزدیک خود از طرف مادر و پدرش بیندازد. «سپس با [یک] پیراهن، بدون کمربند، بدون کفش، با چوب در دست، باید از حصار بپرد و این سه [بستگان مادری] باید نیمی از آنچه برای پرداخت جریمه کافی نیست بپردازند. طبق قانون سه نفر دیگر که از طرف پدرشان فامیل هستند باید همین کار را بکنند. اگر یکی از آنها فقیرتر از آن باشد که سهمی را که به او می رسد، بدهد، باید به نوبه خود یک مشت زمین به دست یکی از ثروتمندترها بیندازد تا او همه چیز را طبق قانون بپردازد.» طبقه بندی فرانک رایگان به فقیر و غنی نیز با عناوینی در مورد بدهی و روش های بازپرداخت آن، در مورد وام ها و دریافت آن از بدهکار و غیره نشان داده می شود.

شکی نیست که جامعه فرانک در آغاز قرن ششم. قبلاً به چندین لایه متمایز از یکدیگر متلاشی شده بود. بخش عمده ای از جامعه فرانک در این زمان را دهقانان آزاد فرانک تشکیل می دادند که در جوامع همسایه زندگی می کردند و هنوز بقایای زیادی از سیستم قبیله ای در میان آنها باقی مانده بود. موقعیت مستقل و تمام عیار دهقان آزاد فرانک توسط ورگلد عالی که در صورت قتل او برای او پرداخت می شد نشان می دهد. این ورگلد طبق روایات سالیک معادل 200 سولیدی بوده و ماهیت دیه داشته است نه مجازات، زیرا در صورت قتل تصادفی و اگر شخصی بر اثر ضربه یا گاز گرفتن هر اهلی بمیرد، پرداخت می شود. حیوان (در مورد دوم، ارگلد، همانطور که معمولاً توسط صاحب حیوان به نصف مبلغ پرداخت می شود). بنابراین، تولیدکنندگان مستقیم کالاهای مادی، یعنی دهقانان آزاد فرانک، در آغاز قرن ششم. هنوز از حقوق بسیار زیادی برخوردار بود.

در همان زمان، لایه‌ای از اشراف خدماتی جدید در جامعه فرانک پدیدار شد، که موقعیت ممتاز ویژه‌اش توسط ورگلد بسیار بزرگ‌تر از آنچه برای یک فرانک رایگان ساده پرداخت می‌شد، تأکید می‌کرد. حقیقت سالیک کلمه ای در مورد اشراف قبیله سابق نمی گوید، که همچنین نشان دهنده فروپاشی روابط قبیله ای است که قبلاً رخ داده است. برخی از این اشراف اجدادی از بین رفتند، برخی توسط پادشاهان در حال ظهور که از رقبای خود می ترسیدند نابود شدند و برخی به صفوف اشراف خدمتگزار که پادشاهان را احاطه کرده بودند، پیوستند.

برای نماینده ای از اشراف که در خدمت شاه بود یک ورگلد سه گانه یعنی 600 سولدی پرداخت می شد. بنابراین ، زندگی یک کنت - یک مقام سلطنتی یا زندگی یک جنگجوی سلطنتی - قبلاً بسیار گرانتر از زندگی یک دهقان ساده فرانک ارزش داشت ، که نشان دهنده طبقه بندی عمیق اجتماعی جامعه فرانک بود. مبلغ پرداختی برای قتل نماینده اشراف خدمتگزار برای بار دوم سه برابر می شد (یعنی به 1800 قطعه جامد می رسید) اگر قتل در زمانی که شخص مقتول در خدمت سلطنتی بود (در طول مبارزات انتخاباتی و غیره) انجام می شد.

لایه سوم در جامعه فرانک متشکل از افراد نیمه آزاد، به اصطلاح لیتا، و همچنین آزادگان، یعنی بردگان سابق آزاد شده بودند. برای افراد نیمه آزاد و آزاد، تنها نیمی از یک فرانک رایگان ساده پرداخت می شد، یعنی 100 سالیدی، که بر موقعیت پست آنها در جامعه فرانک تأکید می کرد. در مورد برده، دیگر برای قتل او یک ورگلد پرداخت نمی شد، بلکه صرفاً یک جریمه بود.

بنابراین، روابط قبیله ای در جامعه فرانک ناپدید شد و جای خود را به روابط اجتماعی جدید، روابط جامعه فئودالی در حال ظهور داد. آغاز روند فئودالی شدن جامعه فرانک به وضوح در مخالفت دهقانان آزاد فرانک با خدمت و اشراف نظامی منعکس شد. این اشراف به تدریج به طبقه ای از زمین داران بزرگ - اربابان فئودال تبدیل شدند، زیرا این اشراف فرانکی بودند که در خدمت پادشاه بودند و هنگامی که قلمرو روم را تصرف کردند، زمین های بزرگی را به عنوان مالکیت خصوصی دریافت کردند. وجود در جامعه فرانک (همراه با جامعه آزاد دهقانان) املاک بزرگ در دست اشراف فرانک و بازمانده گالورومی از تواریخ (تواریخ) آن زمان و همچنین همه آن عناوین «سالیک» گواه است. حقیقت» که از خادمان ارباب یا خدمتکاران حیاط - بردگان (تاکستان، آهنگر، نجار، داماد، خوک داری و حتی زرگر) صحبت می کند که به خاندان بزرگ ارباب خدمت می کردند.

نظام سیاسی جامعه فرانک. ظهور قدرت سلطنتی

تغییرات عمیق در حوزه روابط اقتصادی-اجتماعی جامعه فرانک به تغییراتی در نظام سیاسی آن منجر شد. با استفاده از مثال کلوویس، می توان به راحتی ردیابی کرد که چگونه قدرت سابق رهبر نظامی قبیله در اواخر قرن پنجم تغییر کرده است. به قدرت سلطنتی ارثی داستانی قابل توجه توسط یک وقایع نگار (وقایع نگار)، گرگوری تور (قرن ششم)، حفظ شده است که این دگرگونی را به شکل بصری مشخص می کند.

گریگوری تورز می‌گوید، یک بار در جریان مبارزه برای شهر سوآسون، فرانک‌ها غنایم غنی را در یکی از کلیساهای مسیحی به دست آوردند. در میان غنیمت های به دست آمده یک کاسه با ارزش با اندازه و زیبایی شگفت انگیز نیز وجود داشت. اسقف کلیسای ریمز از کلوویس خواست تا این جام را که مقدس تلقی می شود به کلیسا برگرداند. کلوویس که می خواست در صلح با کلیسای مسیحی زندگی کند، موافقت کرد، اما اضافه کرد که در Soissons هنوز باید غنایم بین سربازانش تقسیم شود و اگر در حین تقسیم غنائم یک جام دریافت کند، آن را می دهد. به اسقف

سپس وقایع نگار می گوید که در پاسخ به درخواست پادشاه برای دادن جام به او برای انتقال آن به کلیسا، جنگجویان پاسخ دادند: "هر کاری می خواهید بکنید، زیرا هیچ کس نمی تواند در برابر قدرت شما مقاومت کند." بنابراین داستان وقایع نگار بر اقتدار بسیار افزایش یافته قدرت سلطنتی گواهی می دهد. اما در بین جنگجویان هنوز خاطرات روشنی از زمان هایی وجود داشت که پادشاه فقط کمی بالاتر از جنگجویان خود ایستاده بود، مجبور بود غنایم را با قرعه با آنها تقسیم کند و در پایان کارزار اغلب از یک رهبر نظامی به یک رهبر معمولی تبدیل می شد. نماینده اشراف قبیله به همین دلیل است که یکی از رزمندگان، همانطور که در ادامه تواریخ آمده است، با بقیه رزمندگان موافق نبود، تبر را بلند کرد و جام را برید و گفت: «از این چیزی جز آنچه به شما می‌رسد به شما نمی‌رسد. زیاد.”

این بار پادشاه سکوت کرد و جام آسیب دیده را گرفت و به فرستاده اسقف داد. با این حال، همانطور که از داستان گرگوری تورز برمی‌آید، «حلوت و بردباری» کلوویس جعل شده بود. پس از یک سال دستور داد تمام لشکر خود جمع شوند و اسلحه ها را بازرسی کنند. کلوویس هنگام بازرسی به جنگجوی سرکش نزدیک شد و اعلام کرد که سلاح های جنگجو به هم ریخته است و با ربودن تبر از جنگجو، آن را به زمین پرتاب کرد و سپس سر او را برید. او گفت: «این کاری است که تو با فنجان در Soissons انجام دادی. بنابراین، در درگیری با یک جنگجو که سعی داشت از دستور قبلی تقسیم غنایم بین اعضای گروه و رهبر آن دفاع کند، کلوویس پیروز شد و اصل موقعیت انحصاری پادشاه را در رابطه با اعضای گروه تثبیت کرد. تیمی که به او خدمت می کرد.

کلوویس، مردی حیله گر، ظالم و خیانتکار، در پایان سلطنت خود، دیگر رقیبی در مقابل دیگر نمایندگان اشراف نداشت. او به هر وسیله ای به دنبال قدرت انحصاری بود. کلوویس پس از فتح گول و به دست آوردن ثروت زمینی عظیم به دستان خود، سایر رهبران قبیله ای را که در راه او قرار داشتند، نابود کرد.

کلوویس پس از نابودی رهبران و همچنین بسیاری از بستگان نجیب خود از ترس اینکه قدرت سلطنتی او را از بین ببرند، آن را به تمام گال گسترش داد. و پس از آن که یاران نزدیک خود را جمع کرد به آنها گفت: وای بر من که در میان بیگانگان غریب مانده‌ام و خویشاوندی ندارم که اگر مصیبتی به من برسد کمک کند. وقایع نگار می نویسد: "اما او این را گفت، نه به این دلیل که از مرگ آنها غمگین بود، بلکه از روی حیله گری بود و محاسبه کرد که آیا می تواند تصادفاً یکی دیگر از بستگان خود را پیدا کند تا جان او را بگیرد." به این ترتیب کلوویس تنها پادشاه فرانک ها شد.

حقیقت سالیک نیز بر اهمیت فزاینده قدرت سلطنتی گواهی می دهد. طبق اطلاعات موجود در آن، دربار سلطنتی بالاترین مقام بود. در مناطق، پادشاه از طریق مقامات خود - کنت ها و دستیاران آنها حکومت می کرد. مجمع عمومی مردم قبیله دیگر وجود نداشت. با بررسی های نظامی که توسط پادشاه دعوت و انجام شد جایگزین شد. اینها به اصطلاح "میدان های مارس" هستند. درست است، در روستاها و صدها (اتحاد چندین روستا) یک دادگاه مردمی (مالوس) همچنان حفظ می شد، اما به تدریج این دادگاه نیز توسط یک کنت اداره می شد. طبق حقیقت سالیک، همه «اشیایی که متعلق به پادشاه بودند» با جریمه سه برابری محافظت می شدند. نمایندگان کلیسا نیز در موقعیت ممتازی قرار داشتند. جان یک کشیش توسط یک ورگلد سه گانه (600 ماده جامد) محافظت می شد و اگر کسی جان یک اسقف را می گرفت، باید یک ورگلد بزرگتر - 900 جامد - می پرداخت. سرقت و سوزاندن کلیساها و کلیساها با جریمه های سنگین مجازات می شد. رشد قدرت دولتی مستلزم تقدیس آن با کمک کلیسا بود، بنابراین پادشاهان فرانک امتیازات کلیسا را ​​چند برابر کردند و از آنها محافظت کردند.

بنابراین، سیستم سیاسی فرانک ها با رشد و تقویت قدرت سلطنتی مشخص شد. این امر توسط جنگجویان پادشاه، مقامات او، همکاران او و نمایندگان کلیسا، یعنی لایه نوظهور زمینداران بزرگ - اربابان فئودال که برای محافظت از دارایی های تازه پدید آمده خود و گسترش آنها به قدرت سلطنتی نیاز داشتند، تسهیل شد. رشد قدرت سلطنتی نیز توسط آن دهقانان ثروتمند و ثروتمندی که از میان اعضای جامعه آزاد پدید آمدند، تسهیل شد، که متعاقباً لایه ای از اربابان فئودال کوچک و متوسط ​​رشد کردند.

جامعه فرانک در قرون VI-VII.

تجزیه و تحلیل حقیقت سالیک نشان می دهد که در توسعه جامعه فرانک پس از تسخیر فرانک ها بر قلمرو گال، هر دو نظام اجتماعی رومی و فرانک نقش عمده ای ایفا کردند. از یک طرف، فرانک ها از نابودی سریع تر بقایای برده داری اطمینان حاصل کردند. انگلس می‌نویسد: «بردگی باستانی ناپدید شده است، افراد آزاد ویران و فقیر ناپدید شده‌اند، که کار را به عنوان شغل برده‌داری تحقیر می‌کردند. بین ستون رومی و رعیت جدید یک دهقان آزاد فرانک ایستاده بود. ف.انگلس، خاستگاه خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، صص 160-161.). از سوی دیگر، نه تنها از هم پاشیدگی نهایی روابط قبیله ای میان فرانک ها، بلکه ناپدید شدن سریع مالکیت اشتراکی آنها بر زمین های زراعی را نیز باید به تأثیر نظم اجتماعی روم نسبت داد. تا پایان قرن ششم. قبلاً از مالکیت موروثی به مالکیت کامل و آزادانه زمین (alod) دهقان فرانک تبدیل شده بود.

اسکان مجدد فرانک ها به قلمرو روم شکست خورد و نمی توانست اتحادهای مبتنی بر خویشاوندی خونی را از بین ببرد. جنبش‌های دائمی قبایل و طوایف را در میان خود مخلوط کرد و اتحادهای جوامع کوچک روستایی به وجود آمد که همچنان به مالکیت زمین با هم ادامه می‌دادند. با این حال، این مالکیت اشتراکی و جمعی زمین های زراعی، جنگل ها و مراتع تنها شکل مالکیت در میان فرانک ها نبود. همراه با آن، در خود جامعه، مدت ها قبل از اسکان مجدد، مالکیت فردی فرانک ها برای یک قطعه زمین، دام، اسلحه، خانه و لوازم خانگی وجود داشت.

در قلمروی که توسط فرانک ها فتح شده بود، مالکیت زمین خصوصی گالو-رومی ها که از دوران باستان حفظ شده بود، همچنان وجود داشت. در روند فتح قلمرو روم، مالکیت خصوصی بزرگ سرزمین پادشاه فرانک، جنگجویان، خدمتکاران و همکاران او پدید آمد و تثبیت شد. همزیستی انواع مختلف دارایی دیری نپایید و شکل اشتراکی مالکیت زمین های زراعی که مطابق با سطح پایین تری از نیروهای مولد بود، جای خود را به آلود داد.

فرمان پادشاه چیلپریک (نیمه دوم قرن ششم)، که در تغییر "حقیقت سالیک"، ارث زمین را نه تنها توسط پسران، بلکه توسط دختران متوفی و ​​در هیچ موردی ایجاد کرد. توسط همسایگانش، نشان می دهد که این روند خیلی سریع اتفاق افتاده است.

پیدایش زمین در میان دهقانان فرانک از اهمیت بالایی برخوردار بود. تبدیل مالکیت اشتراکی زمین های زراعی به مالکیت خصوصی، یعنی تبدیل این زمین به کالا، به این معنی است که ظهور و توسعه مالکیت زمین های بزرگ، نه تنها با تسخیر سرزمین های جدید و تصرف زمین های آزاد، بلکه با از دست دادن حق مالکیت دهقان بر قطعه زمینی که کشت می کند موضوع زمان شد.

بنابراین، در نتیجه تعامل فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی که در جامعه ژرمن باستان و در اواخر امپراتوری روم اتفاق افتاد، جامعه فرانک وارد دوره فئودالیسم اولیه شد.

بلافاصله پس از مرگ کلوویس، دولت فئودالی اولیه فرانک به فیف های چهار پسرش تقسیم شد، سپس برای مدت کوتاهی متحد شد و سپس دوباره تکه تکه شد. تنها نوه کلوویس کلوتر دوم و نبیره داگوبرت اول توانستند در آغاز قرن هفتم به یکپارچگی طولانی‌تر قلمرو ایالت دست یابند. اما قدرت خانواده سلطنتی مرووینگ در جامعه فرانک بر این اساس استوار بود که آنها دارای یک صندوق زمینی بزرگ بود که در نتیجه فتوحات کلوویس و جانشینان او ایجاد شد و این صندوق زمینی در طول قرن ششم و به ویژه در قرن هفتم ایجاد شد. به طور مداوم ذوب می شود. مرووینگ ها سخاوتمندانه جوایزی را بین رزمندگان خود، خدمتگزاران خود و کلیسا توزیع کردند. در نتیجه اعطای زمین مستمر مرووینگی ها، اساس واقعی قدرت آنها به شدت کاهش یافت. نمایندگان دیگر خانواده های زمین دار بزرگتر و ثروتمندتر در جامعه قدرت یافتند.

در این راستا، پادشاهان از قبیله مرووینگ به عقب رانده شدند و لقب "تنبل" را دریافت کردند و قدرت واقعی در پادشاهی به دست افراد منفرد از اشراف زمین دار، به اصطلاح ماژور گنبد، رسید. عمده گنبدها در اصل نامی بود که به مدیران ارشد دربار سلطنتی داده می شد که مسئولیت خانه و خادمان کاخ را بر عهده داشتند).

با گذشت زمان، شهرداران تمام قدرت نظامی-اداری پادشاهی را در دستان خود متمرکز کردند و بالفعل حاکمان آن شدند. وقایع نگار می نویسد: «پادشاه باید فقط به عنوان قناعت کند و با موهای بلند و ریش بلند بر تخت نشسته، تنها یک شباهت از فرمانروا را نشان دهد، به سفیرانی که از همه جا ظاهر شده اند گوش دهد و ببخشد. آنها در هنگام فراق پاسخ می دهند، گویی از طرف خود او، از قبل به خاطر سپرده شده و به او دیکته شده است... اداره ایالت و هر چیزی که در امور داخلی یا خارجی باید اجرا می شد یا ترتیب داده می شد، همه اینها در اختیار او بود. از شهرداردومو." در اواخر قرن هفتم و آغاز قرن هشتم. شهرداران، که از خانواده ثروتمند نجیب کارولینگی ها آمده بودند، به ویژه تقویت شدند، که پایه و اساس یک سلسله جدید را بر تاج و تخت پادشاهان فرانک - سلسله کارولینگیان (قرن VIII-X) گذاشت.

2. امپراتوری شارلمانی

تشکیل امپراتوری کارولینگ.

در سال 715 چارلز مارتل، که تا سال 741 حکومت کرد، شهردار ایالت فرانک شد، چارلز مارتل یک سری لشکرکشی در سراسر راین به تورینگن و آلمانیا انجام داد، که دوباره تحت حاکمیت پادشاهان "تنبل" مرووینگی مستقل شد و هر دو منطقه را مطیع قدرت خود کرد. . او فریزیا یا فریزلند (کشور قبیله فریزی) را دوباره به دولت فرانک ضمیمه کرد و ساکسون ها و باواریایی ها را مجبور کرد که دوباره به او خراج بدهند.

در آغاز قرن هشتم. فرانک ها مجبور بودند با اعراب روبرو شوند که از شبه جزیره ایبری به داخل گال جنوبی نفوذ کردند تا آن را از دولت فرانک جدا کنند. چارلز مارتل با عجله گروه های نظامی را برای عقب راندن اعراب جمع کرد، زیرا سواره نظام سبک عرب خیلی سریع پیشروی کرد (در امتداد جاده قدیمی رومی که از جنوب به پواتیه، تور، اورلئان و پاریس منتهی می شد). فرانک ها در پواتیه (732) با اعراب دیدار کردند و پیروزی قاطعی به دست آوردند و آنها را مجبور به بازگشت کردند.

پس از مرگ چارلز مارتل، پسرش پپین کوتاه قد که به خاطر جثه کوچکش ملقب بود، شهردار شد. در زمان پپین، اعراب سرانجام از گول اخراج شدند. در مناطق ترانس راین، پپین به شدت مسیحی کردن قبایل ژرمنی را انجام داد و سعی کرد با موعظه کلیسا قدرت اسلحه را تقویت کند. در سال 751، پپین کوتاه قد آخرین مرووینگ را در صومعه ای زندانی کرد و پادشاه فرانک ها شد. قبل از این، پپین سفارتی را نزد پاپ فرستاد و از او پرسید که آیا خوب است که دولت فرانک توسط پادشاهانی اداره می شود که قدرت واقعی سلطنتی ندارند؟ که پاپ پاسخ داد: بهتر است کسی را که قدرت دارد پادشاه بنامیم تا کسی که بدون قدرت سلطنتی زندگی می کند. پس از این، پاپ تاج پپن کوتاه قد را بر سر گذاشت. برای این خدمت، پپین به پاپ کمک کرد تا علیه دولت لومبارد مبارزه کند و با فتح منطقه راونا که قبلاً در ایتالیا تصرف کرده بودند، آن را به پاپ سپرد. انتقال منطقه راونا آغاز قدرت سکولار پاپ بود.

در سال 768 پپین کوتاه قد درگذشت. قدرت به پسرش شارلمانی (768 - 814) رسید که در نتیجه یک سری جنگ ها موفق به ایجاد یک امپراتوری بسیار بزرگ شد. این جنگ‌ها توسط چارلز کبیر و همچنین پیشینیان او به نفع زمین‌داران بزرگ - فئودال‌ها، که خود یکی از نمایندگان برجسته‌شان بود، به راه انداختند و ناشی از تمایل زمین‌داران بزرگ فرانک به تصرف سرزمین‌های جدید و به دست گرفتن آنها بود. دهقانانی را که هنوز آزادی خود را حفظ کرده بودند به زور به بردگی بکشید.

در مجموع، بیش از 50 عملیات نظامی تحت رهبری چارلز انجام شد که نیمی از آنها را خودش رهبری کرد. چارلز در شرکت‌های نظامی و اداری خود بسیار فعال بود، در زمینه دیپلماسی ماهر و نسبت به توده‌های فرانک و جمعیت سرزمین‌هایی که فتح کرده بود بسیار ظالم بود.

اولین جنگی که شارلمانی آغاز کرد، جنگ با قبیله آلمانی ساکسون ها (772) بود که تمام قلمرو آلمان سفلی (از راین تا البه) را اشغال کردند. حتی در این زمان ساکسون ها هنوز در آخرین مرحله از سیستم اشتراکی ابتدایی بودند. ساکسون ها در یک مبارزه طولانی و سرسختانه با فئودال های فرانک، که زمین های آنها را تصرف کردند و به بردگی آوردند، مقاومت شدیدی از خود نشان دادند و شجاعت زیادی از خود نشان دادند. شارلمانی برای 33 سال جنگید تا دهقانان آزاد ساکسون را تحت سلطه خود درآورد. او با آتش و شمشیر مسیحیت را در میان ساکسون ها گسترش داد و معتقد بود که این فتح باید با مسیحی کردن ساکسون ها که به آیین های پیش از مسیحیت پایبند بودند، تثبیت شود. فتح ساکسون ها تنها در سال 804 تکمیل شد، زمانی که اشراف ساکسون در مبارزه با مردم خود، طرف فئودال های فرانک را گرفتند.

همزمان با جنگ‌های ساکسون، چارلز به درخواست پاپ و همچنین به خاطر منافع خود، از آنجایی که از تقویت لمباردها می‌ترسید، دو لشکرکشی را علیه آنها به راه انداخت. شارلمانی پس از شکست دادن لومباردها که در شمال ایتالیا در دره رودخانه پو زندگی می کردند، تاج آهنین پادشاهان لومبارد را بر عهده گرفت و شروع به نامیدن پادشاه فرانک ها و لومباردها کرد (774). با این حال، چارلز مناطق تسخیر شده لومبارد را به پاپ نداد.

چارلز همچنین علیه قبیله آلمانی باواریایی ها لشکرکشی به راه انداخت و استقلال آنها را سلب کرد. مبارزات نظامی تحت رهبری شارلمانی نیز علیه قبیله کوچ نشین آوارها که در آن زمان در پانونیا زندگی می کردند، انجام شد. چارلز پس از ویران کردن قلعه اصلی آنها (791) غنایم عظیمی را در کاخ آوار خاقان (خان) به دست آورد. چارلز با شکست دادن آوارها یک منطقه مرزی ویژه ایجاد کرد - Pannonskuvd Marka.

درگیری های مرزی تحت رهبری شارلمانی با قبایل اسلاوهای غربی نیز رخ داد که سکونتگاه های آنها در مرزهای شرقی امپراتوری وی قرار داشت. اما مقاومت قبایل اسلاو به شارلمانی اجازه نداد که قلمروهای آنها را در امپراتوری بگنجاند. او حتی مجبور شد با اشراف اسلاو علیه دشمنان مشترک (مثلاً با اوبودریت ها علیه ساکسون ها یا با اسلوونیایی ها از هوروتانیا علیه آوارهای کوچ نشین) وارد اتحاد شود و خود را فقط به ساختن قلعه ها در مرز اسلاو محدود کند. مجموعه ادای احترام از جمعیت اسلاوی ساکن در نزدیکی آن.

شارلمانی تعدادی لشکرکشی به فراسوی پیرنه انجام داد (778-812). در قلمرو فتح شده فراتر از پیرنه، یک منطقه مرزی ایجاد شد - مارک اسپانیا.

بنابراین، در نتیجه جنگ های تهاجمی طولانی که توسط شهرداران و پادشاهان خانواده کارولینژ به راه انداخته شد، یک ایالت وسیع ایجاد شد که از نظر اندازه فقط کمی کمتر از امپراتوری روم غربی سابق بود.

و سپس چارلز تصمیم گرفت خود را امپراتور اعلام کند. در سال 800، پاپ لئو سوم، که علاقه مند به گسترش نفوذ کلیسای روم در تمام سرزمین های فتح شده توسط فرانک ها بود، و به همین دلیل در اتحاد مستقیم با شارلمانی، او را تاج سلطنتی کرد.

امپراتوری نوظهور از نفوذ زیادی در امور بین المللی زمان خود برخوردار بود. قدرت برتر امپراتور توسط پادشاهان گالیسیا و آستوریاس به رسمیت شناخته شد. پادشاهان اسکاتلند و رهبران قبایل ایرلندی با او روابط دوستانه ای داشتند. حتی هارون الرشید، خلیفه دور بغداد، که به دنبال تکیه بر اتحاد با امپراتوری شارلمانی در مبارزه با بیزانس و خلافت قرطبه در اسپانیا بود، هدایای غنی برای چارلز فرستاد.

در آغاز قرن نهم. امپراتوری شارلمانی برای اولین بار در قالب دزدان دریایی نورمن باید با خطری جدی مواجه می شد. نورمن ها، همانطور که قبایل اسکاندیناوی ساکن اسکاندیناوی و یوتلند در آن زمان نامیده می شدند، شامل اجداد نروژی های مدرن، سوئدی ها و دانمارکی ها بودند. در ارتباط با آنچه در قرن 8 و 9 رخ داد. در میان قبایل اسکاندیناوی، از طریق روند تجزیه روابط قبیله ای، جدایی شدید اشراف و تقویت نقش رهبران نظامی و جوخه های آنها، این رهبران شروع به سفرهای دریایی دوردست به منظور تجارت و سرقت کردند. بعدها، این مبارزات دزدان دریایی به یک فاجعه واقعی برای جمعیت اروپای غربی تبدیل شد.

استقرار مالکیت فئودالی بر زمین در جامعه فرانک در قرون 8-9.

اساس تغییرات در نظام اجتماعی فرانک ها در قرن 8 و 9. یک انقلاب کامل در روابط مالکیت زمین رخ داد: ویرانی توده دهقانان آزاد فرانک و رشد همزمان دارایی مالکان بزرگ به دلیل جذب مالکیت کوچک دهقانی. مالکیت زمین فئودالی در قرن ششم در میان فرانک ها به وجود آمد و شروع به توسعه کرد. با این حال، در زمان مرووینگ ها نقش پیشرو در سیستم اجتماعی ایفا نمی کرد. واحد اصلی جامعه فرانک در این دوره جامعه دهقانان آزاد بود - علامت.

البته توسعه مالکیت زمین های خصوصی در آن روزگار ناگزیر به رشد مالکیت بزرگ زمین منجر شد، اما در ابتدا این روند نسبتاً کند پیش می رفت. مالکیت فئودالی بر زمین تنها در نتیجه انقلاب ارضی در قرن 8 و 9 غالب شد. به همین مناسبت، انگلس نوشت: «... قبل از اینکه فرانک‌های آزاد بتوانند ساکنان هر کسی شوند، باید به نحوی آلودی را که در طول اشغال سرزمین دریافت می‌کردند از دست می‌دادند، باید طبقه خود را از فرانک‌های آزاد بدون زمین تشکیل می‌دادند». ف. انگلس، دوره فرانک، ک. مارکس و ف. انگلس، آثار، جلد اول، ص 397.).

به دلیل سطح پایین توسعه نیروهای مولد، دهقان کوچک اغلب خود را قادر به حفظ قطعه زمینی که به تازگی دریافت کرده بود، نمی دید. فقدان فرصت دهقان کوچک برای گسترش مزرعه، فناوری کشاورزی بسیار ناقص و در نتیجه درماندگی شدید تولیدکننده مستقیم در برابر انواع بلایای طبیعی، او را پیوسته به سمت ویرانی سوق داد. در عین حال، روند بی وقفه تجزیه داخلی خود جامعه نیز منجر به جدا شدن دهقانان ثروتمند از بین اعضای جامعه آزاد شد که به تدریج زمین های همسایگان فقیر خود را تصرف کردند و به کوچک و متوسط ​​تبدیل شدند. صاحبان فئودال

بنابراین، در نتیجه تغییرات اقتصادی، دهقان آزاد فرانک دارایی زمین خود را از دست داد و در وابستگی کامل اقتصادی هم به زمینداران بزرگ (مبارزان، مقامات پادشاه، مقامات کلیسا و غیره) و هم به اربابان فئودال کوچکتر افتاد. این روند از دست دادن زمین دهقانان به دلایل متعددی تسریع شد. جنگ های داخلی اشراف فرانک و خدمت طولانی نظامی، که دهقانان را برای مدت طولانی از کشاورزی خود جدا می کرد، اغلب به داغ ترین سوراخ. مالیات های سنگین که با تقویت قدرت دولتی به شدت بر دوش دهقانان افتاد و جریمه های غیرقابل تحمل برای انواع مختلف تخلفات. کمک های اجباری به کلیسا و خشونت مستقیم از سوی مالکان بزرگ.

وضعیت دشوار دهقانان فرانک به این واقعیت منجر شد که در قرن هشتم و نهم. عمل به اصطلاح precaries گسترده شد. Precarity که قبلاً در قوانین روم شناخته شده بود، نام خود را از کلمه لاتین "preces" به معنای "درخواست" گرفته است و حتی در مرووینگی ها به معنای انتقال زمین توسط یک مالک بزرگ یک قطعه زمین به یک دهقان بی زمین برای استفاده یا تملک بود. . برای زمین دریافتی، دهقان موظف بود تعدادی از وظایف را به نفع صاحب آن متحمل شود. این اولین و اولیه ترین شکل بی ثباتی قرون وسطایی بود.

شکل دیگری که در قرون 8 و 9 رایج‌تر بود، این بود: دهقان که می‌دید نمی‌تواند زمین خود را حفظ کند، آن را به یک همسایه قدرتمند، و به ویژه اغلب به کلیسا، از آنجایی که خطر از دست دادن وجود داشت، «سپرد» زمین اغلب برای او وجود دارد، دقیقاً وجود چنین همسایه قدرتمندی است. سپس دهقان این زمین را پس گرفت، اما نه به عنوان دارایی خود، بلکه به عنوان یک مادام العمر، گاهی اوقات موروثی، در اختیار داشت و دوباره وظایف خاصی را به نفع صاحب زمین انجام می داد. برای این، دومی از مزرعه خود محافظت می کرد.

مجموعه‌ای از فرمول‌های به اصطلاح (یعنی نمونه‌هایی از اعمال حقوقی) وجود داشت که این گونه انتقال‌های زمین را رسمیت می‌داد. در اینجا یکی از پاسخ های صومعه سرا به درخواست واگذاری زمین به حیاط است. «برای شیرین‌ترین زن فلان و فلان زن هستم، حضرت فلانی. از آنجایی که معلوم است اخیراً در پشت صومعه St. مریم تأیید کرد و برای این کار از ما و خانقاه نامبرده خواست که به شما احتیاط کنند، سپس با این نامه شما را تأیید کردند تا زمانی که شما زنده هستید مالک این زمین باشید و در استفاده از آن نگهداری کنید، اما نداشته باشید. هر حقی هیچ راهی برای بیگانه کردن آن وجود نداشت و اگر تصمیم به این کار می گرفتم، بلافاصله زمین را از دست می دادم...»

گاهی اوقات یک پیشکار علاوه بر زمین قبلی خود، یک قطعه زمین اضافی نیز به عنوان پیشکار به او داده می شد. این سومین شکل بی‌ثباتی بود که عمدتاً در خدمت کلیسا بود تا مالکان کوچک را جذب کند، آنها را به پیشکار تبدیل کند و از کار آنها در زمین‌های هنوز کشت نشده استفاده کند. واضح است که هر دو شکل دوم و سوم بی‌ثباتی به رشد مالکیت بزرگ زمین کمک کردند.

بنابراین، پرکاریا شکلی از روابط زمینی بود که در مواردی که نمایندگان دو طبقه متضاد را به هم متصل می کرد، به طور همزمان به از دست دادن مالکیت دهقانان آزاد فرانک بر زمین و رشد مالکیت زمین فئودالی منجر می شد.

در درون طبقه حاکمه زمین داران در این زمان، روابط خاص زمینی نیز در ارتباط با گسترش به اصطلاح منفعت ها ایجاد شد، که در زمان چارلز مارتل پس از نبرد با اعراب در پواتیه معرفی شد (کلمه لاتین "beneficiura" به معنای واقعی کلمه به معنای منفعت بود). ماهیت سود به موارد زیر خلاصه می شود: مالکیت زمین به یک یا فرد دیگر منتقل می شد، نه به عنوان مالکیت کامل، همانطور که در زمان مرووینگ ها انجام می شد. شخصی که امتیازات را دریافت می کرد باید به نفع کسی که این زمین را به او داده بود خدمت سربازی می کرد. به این ترتیب لایه ای از افراد خدمتگزار تشکیل شد که موظف به انجام خدمت سربازی برای زمین های دریافتی بودند. اگر ذینفع از انجام خدمت سربازی امتناع می کرد، مزایای خود را نیز از دست می داد. اگر ذی نفع یا ذی نفعی فوت می کرد، ذی نفع به صاحب یا وراث او برمی گشت. بنابراین، شخص ذینفع نمی توانست به ارث برسد و فقط مالکیت زمین مادام العمر و مشروط بود.

چارلز مارتل با مصادره بخشی از اموال کلیسا به نفع خود، زمین مورد نیاز خود را برای توزیع منافع دریافت کرد (این به اصطلاح سکولاریزاسیون یا واگذاری زمین کلیسا به دست مقامات سکولار بود). البته کلیسا با وجود اینکه در تمام مناطق فتح شده بود از این امر بسیار ناراضی بود. زمین های جدید و امتیازات جدید دریافت کرد. بنابراین، جانشین چارلز مارتل، پپین کوتاه قد، اگرچه زمین های منتخب را به کلیسا برنگرداند، با این وجود ذینفعان را ملزم به پرداخت کمک های خاصی به نفع کلیسا کرد.

معرفی مزایا، که همراه با نشستن دهقانان در زمین اعطایی توزیع می شد، منجر به افزایش بیشتر وابستگی دهقانان به صاحب زمین و افزایش استثمار شد.

علاوه بر این، قدرت نظامی به تدریج در دست طبقه حاکم متمرکز شد. از این پس، زمین داران بزرگ می توانستند از سلاح های در دست خود نه تنها علیه دشمنان خارجی، بلکه علیه دهقانان خود استفاده کنند و آنها را مجبور به تحمل انواع وظایف به نفع مالکان زمین کنند.

بردگی دهقانان فرانک

رشد مالکیت بزرگ به بهای زیان دهقانان آزاد که مالکیت زمین را از دست دادند با بردگی آنها همراه شد. یک مالک کوچک ورشکسته اغلب مجبور می شد نه تنها زمین خود را به یک مالک بزرگ بدهد، بلکه شخصاً به او وابسته شود، یعنی آزادی خود را از دست بدهد.

در بندگی نامه ها از طرف دهقان نوشته شده بود: «به برادرم فلانی فلانی». «همه می‌دانند که فقر شدید و نگرانی‌های سنگین بر من وارد شده است و من مطلقاً هیچ وسیله زندگی و لباس ندارم. بنابراین، به درخواست من، در بیشترین نیازم، از دادن این همه جامد از پول خود به من امتناع نکردی. اما من چیزی برای پرداخت این جامدادی ندارم. از این رو خواهش کردم که اسارت شخصیت آزاد خود را به شما تکمیل و تأیید کنم تا از این پس آزادی کامل داشته باشید که هر کاری را که مجاز به انجام آن با بردگان طبیعی خود هستید، یعنی فروش، مبادله و مجازات با من انجام دهید. من.»

دهقانان آزاد می توانستند به یک ارباب فئودال بزرگ و با شرایط مطلوب تری وابسته شوند، بدون اینکه در ابتدا آزادی شخصی خود را از دست بدهند و تحت حمایت یک مالک بزرگ قرار بگیرند (به اصطلاح ستایش، از کلمه لاتین "commendatio" - "من به خودم اعتماد دارم"). اما کاملاً واضح است که ستایش یک دهقان و نیز تبدیل شدن او به پیشکار برخی از مالکان بزرگ، به همین عواقب منجر شد، یعنی تبدیل این دهقان آزاد و همچنین فرزندانش به رعیت.

دولت نقش فعالی در این روند ایفا کرد. این را تعدادی از احکام شارلمانی و جانشینان بلافصل او نشان می دهد. چارلز در احکام خود (کاپیتالارها، از کلمه لاتین "caput" - "سر" یا "سر"، از آنجایی که هر فرمان به فصل تقسیم می شد)، به مدیران دستور داد تا بر دهقانان آزاد ساکن در املاک سلطنتی نظارت کنند و از آنها جریمه بگیرند. دهقانان به نفع دربار سلطنتی و قضاوت آنها. در 818-820 احکامی صادر شد که همه مالیات دهندگان را به زمین متصل کرد، یعنی آنها را از حق حرکت آزادانه از یک قطعه به قطعه دیگر محروم کرد. کارولینگی ها به دهقانان دستور دادند که از مالکان بزرگ شکایت کنند و تسلیم اقتدار آنها شوند. سرانجام، کاپیتولاری 847 مستقیماً دستور داد که هر آزاده، یعنی قبل از هر چیز یک دهقان، خود را یک سرور (استاد) بیابد. بنابراین، دولت فعالانه به برقراری روابط فئودالی در جامعه فرانک کمک کرد.

املاک فئودالی و زندگی اقتصادی آن

نتیجه انقلاب در روابط ارضی که در قرن هشتم و نهم رخ داد، استقرار نهایی مالکیت زمین طبقه حاکم بود. جای نشان جامعه دهقانی آزاد سابق را یک املاک فئودالی با نظم اقتصادی ویژه ذاتی آن گرفته بود. آنچه این دستورات بود را می توان از به اصطلاح "Capitulare on Estates" ("Capitulare de villis") که در حدود سال 800 به دستور شارلمانی گردآوری شد و دستورالعملی برای مدیران املاک سلطنتی بود مشاهده کرد. از این کاپیتولار، و همچنین از منابع دیگر قرن نهم، به ویژه از به اصطلاح "Polyptik Abbot Irminon" (یعنی کتاب کاتب صومعه سن ژرمن، واقع در حومه پاریس)، واضح است که املاک فئودالی به دو بخش تقسیم می شد: یک ملک اربابی با زمین اربابی و یک روستا با قطعات دهقانان وابسته.

بخش ارباب، یا سرزمین ارباب، دامنه نامیده می شد (از کلمه لاتین "dominus" - استاد). دامنه شامل یک ملک ارباب با یک خانه و ساختمان های جانبی و از زمین های زراعی عمارت بود. آسیاب و کلیسا نیز به صاحب ملک وابسته بودند. زمین زراعی غالب (ارباب) در میان قطعات دهقانی پراکنده بود، یعنی زمینی به اصطلاح راه راه وجود داشت که لزوماً با چرخش اجباری محصول همراه با تمرین مزارع باز پس از برداشت همراه بود. همه باید در یک مزرعه معین بکارند و مزرعه را همزمان با همسایگان خود درو کنند، در غیر این صورت گاوهایی که در مزرعه رها می شوند می توانند محصولاتی را که صاحبشان درو نکرده بود از بین ببرند. زمین اربابان به دست دهقانانی که موظف بودند با وسایل شخصی خود به کار گروهی بپردازند، کشت می شد. این دامنه علاوه بر زمین های زراعی شامل جنگل ها، مراتع و زمین های بایر نیز می شد.

زمین دهقانی، یا زمین «دارنده»، از آنجایی که دهقانان صاحب آن نبودند، اما، همانطور که بود، آن را از صاحب زمین - صاحب یک املاک معین، «در اختیار داشتند»، به تقسیمات (مانسی) تقسیم شد. هر خانه شامل یک حیاط دهقانی با یک خانه و ساختمان های بیرونی، یک باغ سبزی و زمین زراعی بود که در میان دیگر زمین های دهقانی و زمین دار پراکنده بود. علاوه بر این، دهقان حق استفاده از مراتع و جنگل های مشترک را داشت.

بنابراین، بر خلاف برده که نه خانه داشت، نه مزرعه، نه دارایی، نه خانواده، دهقانی که در زمین ارباب فئودال کار می کرد خانه، خانواده و مزرعه خود را داشت. وجود مالکیت فئودالی بر مزرعه و ادوات کشاورزی در میان تولیدکنندگان کالاهای مادی و جامعه فئودالی باعث ایجاد علاقه خاصی به کار آنها شد و محرک مستقیمی برای توسعه نیروهای مولد در عصر فئودالیسم بود. .

نیروهای مولد جامعه در قرن هشتم و نهم. بسیار کند، اما همیشه در حال رشد است. تکنیک‌های کشاورزی بهبود یافت، روش‌های مؤثرتر خاک‌ورزی استفاده شد، جنگل‌ها برای زمین‌های زراعی پاکسازی شدند و خاک بکر یافت شد. Overlog و two-field به تدریج جای خود را به سه فیلد دادند.

انواع غلات با کیفیت پایین (جو دوسر، جو، چاودار) عمدتاً در بخش های عقب مانده اقتصادی امپراتوری (شرق رود راین) کاشته می شد، در حالی که در مناطق مرکزی و غربی آن، انواع با کیفیت بالاتر (گندم و غیره) به طور فزاینده ای کاشته می شد. استفاده می شود. حبوبات، تربچه و شلغم از محصولات باغی پرورش می یافتند. درختان میوه شامل سیب، گلابی و آلو است. گیاهان دارویی و رازک لازم برای تهیه آبجو در باغ ها کاشته می شد. انگورسازی در بخش های جنوبی امپراتوری توسعه یافت. در میان محصولات صنعتی، کتان کاشته می شد که از آن برای تهیه لباس و روغن بذر کتان استفاده می شد.

در مورد ادوات کشاورزی باید توجه داشت که در اواخر قرن نهم. گاوآهن فراگیر شد: یک گاوآهن سبک کوچک برای کشت خاک های سنگی یا ریشه ای که فقط زمین را به شیارهای دراز می برد و یک گاوآهن چرخدار سنگین با یک گاوآهن آهنی که نه تنها می برید بلکه هنگام شخم زدن زمین را می چرخاند. هارو که در آن زمان یک قاب چوبی مثلثی شکل با دندانه های آهنی بود، عمدتاً برای پرورش باغات سبزیجات استفاده می شد. درگیری مزارع با استفاده از یک کنده چوبی سنگین انجام می شد که در سراسر مزرعه شخم زده کشیده می شد و کلوخه های خاک را می شکست. در مزرعه از داس، داس، چنگال دو شاخه و چنگک استفاده می شد.

دانه ها را از کاه پاک می کردند، با یک بیل در باد می پیچیدند، از الک های بافته شده از میله های انعطاف پذیر الک می کردند و در نهایت با چوب های ساده یا ورقه های چوبی کوبیده می شدند. به عنوان یک قاعده، مزارع به طور نامنظم پاکسازی می شدند. واضح است که با چنین فناوری پایینی کشاورزیو بازده معمولاً بسیار کم بود (1 1/2 یا 2). اقتصاد دهقانی تحت سلطه دامهای کوچک (گوسفند، خوک و بز) بود. اسب و گاو کم بود.

کل اقتصاد املاک بزرگ ماهیتی معیشتی داشت، یعنی. وظیفه اصلی هر ملکی برآوردن نیازهای خود بود و نه تولید برای فروش در بازار. دهقانانی که در املاک کار می کردند موظف بودند غذای دربار ارباب (سلطنتی، کنت، صومعه و غیره) را تامین کنند و همه چیز لازم را برای صاحب ملک، خانواده او و همراهان متعدد فراهم کنند. صنایع دستی در این زمان هنوز از کشاورزی جدا نشده بود و دهقانان در کنار کشاورزی زراعی به آن می پرداختند. فقط محصولات مازاد فروخته شد.

آنچه در مورد چنین اقتصادی در «کاپیتولار در املاک» (فصل 62) آمده است: «اجازه دهید مدیران ما هر سال قبل از میلاد خداوند جداگانه، به طور واضح و به ترتیب درآمدهای ما را به ما اطلاع دهند تا ما می توانیم با توجه به اقلام فردی دقیقاً بدانیم چه چیزی و چقدر داریم، دقیقاً ... چقدر یونجه، چقدر هیزم و مشعل، چقدر تسو ... چقدر سبزیجات، چه مقدار ارزن و ارزن، چه مقدار پشم، کتان و چقدر کنف، چقدر میوه از درختان، چقدر آجیل و آجیل... چقدر از باغ ها، چقدر از پشته شلغم، چقدر از قفس ماهی، چقدر پوست، چقدر خز و شاخ، چقدر عسل و موم، چقدر گوشت خوک، چربی و صابون، چقدر شراب توت، شراب پخته، عسل - نوشیدنی و سرکه، چقدر آبجو، شراب انگور، دانه جدید و کهنه، چند مرغ، تخم مرغ و غاز، چقدر از ماهیگیران، آهنگرها، تفنگداران و کفاشان... چه بسیار از تراشکاران و زین‌بازان، چه بسیار از مکانیک‌ها، از معادن آهن و سرب، چه تعداد از مردم مالیات، چه بسیار کره‌ها و کره‌ها.»

چنین املاکی واحد اصلی جامعه فرانک تحت امر کارولینژیان بود، به این معنی که در امپراتوری شارلمانی تعداد زیادی از جهان های کوچک بسته از نظر اقتصادی ایجاد شد که از نظر اقتصادی با یکدیگر مرتبط نبودند و به طور مستقل نیازهای خود را با محصولات تولید شده در یک معین برآورده می کردند. اقتصاد

وضعیت اسفبار دهقانان و مبارزه آنها با اربابان فئودال

دهقانان وابسته به فئودال مورد استثمار ظالمانه اربابان فئودال قرار گرفتند. اشکال وابستگی دهقانان در عصر فئودالیسم بسیار متنوع بود. همان‌طور که مارکس اشاره می‌کند، این بود «... عدم آزادی، که از رعیت با کار اجباری می‌توان به یک تعهد ساده خاتمه داد» ( ک. مارکس، جلد سوم، گوسپولیتیزدات، 1955، ص 803.). همراه با بقایای بازمانده از دهقانان آزاد (به ویژه در نواحی شرقی و شمالی امپراتوری) در ایالت فرانک در قرون 8-9. دهقانانی بودند که فقط در امور قضایی به ارباب فئودال وابسته بودند. با این حال، چنین دهقانان بسیار کمی بودند.

بخش اعظم دهقانان وابسته به فئودال رعیتی بودند که اربابان فئودال بر اشخاص آنها حقوق مالکیت داشتند، هرچند ناقص (یعنی حق کشتن آنها را نداشتند). رعیت ها شخصاً، در زمین و در دادگاه به ارباب فئودال وابسته بودند و اجاره فئودالی سنگینی به او می پرداختند. این در قالب وظایف مختلف - کار (corvée)، غذا (حقوق غیر نقدی) و پولی (هزینه های پولی) بیان می شد. به نظر می رسد شکل غالب رانت در دوران کارولینژی ها رانت کار بوده است. اما در عین حال هم اجاره به صورت غیرنقدی و هم اجاره تا حدی پولی وجود داشت.

دهقان رعیت به عنوان یک فرد وابسته شخصی، موظف بود پس از دریافت ارث به ارباب فئودال، بهترین رأس گاو را بدهد. او موظف بود حق ازدواج با زنی را که متعلق به اربابش نبود، بپردازد و مبالغ اضافی را که ارباب فئودال به او تحمیل کرده بود، خودسرانه بپردازد.

او به عنوان یک رعیت وابسته به زمین، موظف به پرداخت پول ترک و کار در کروی بود. اینگونه بود که وظایف رعیت ها در قرن نهم به تصویر کشیده شد. در «سیاست ابوت ایرمینون». تنها از یک قطعه دهقانی (و چندین هزار قطعه از این قبیل در اقتصاد صومعه وجود داشت)، صومعه سن ژرمن سالانه دریافت می کرد: نیم گاو یا 4 قوچ "برای اهداف نظامی"؛ 4 دینار ( دناریوس = تقریباً 1/10 گرم طلا.) مالیات جهانی؛ 5 مد ( مدیوم = حدود 250 لیتر.) غلات برای خوراک اسب؛ 100 تاسین و 100 دره از جنگل استاد نیست. 6 جوجه با تخم و بعد از 2 سال در سوم - یک گوسفند یک ساله. دارندگان این سهم نیز موظف شدند سه روز در هفته مزرعه صومعه را برای کشت زمستانه و بهاره شخم بزنند و کارهای دستی مختلف را برای خانقاه انجام دهند.

برای حل همه مسائل بحث برانگیز، دهقان موظف بود به دربار محلی به ریاست خود ارباب فئودال یا منشی او مراجعه کند. روشن است که در همه موارد فئودال اختلافات را به نفع خود حل می کرد.

علاوه بر این، مالک زمین معمولاً حق وصول انواع وظایف - جاده، کشتی، پل و غیره را نیز داشت. وضعیت توده‌های کارگر در نتیجه بلایای طبیعی که نمی‌دانستند چگونه با آن مقابله کنند، دشوارتر می‌شد. با آن زمان، و همچنین درگیری های فئودالی بی پایان که اقتصاد دهقانان را ویران کرد.

استثمار ظالمانه فئودالی باعث مبارزه طبقاتی شدید بین دهقانان و اربابان فئودال شد. این واقعیت که این مبارزه گسترده بود، توسط کاپیتولارهای سلطنتی، که دستور داد شورشیان به شدت مجازات شوند، و گزارش های وقایع نگاران قرون وسطی گواه است. از این کاپیتولارها و تواریخ می آموزیم که در پایان قرن هشتم. در روستای سلت که متعلق به اسقف ریمز بود، قیام دهقانان وابسته به راه افتاد. در سال 821، "توطئه" رعیت در فلاندر به وجود آمد. در 841-842 یک قیام به اصطلاح «استلینگ» (که در لغت به معنای «فرزندان قانون باستان» است) در منطقه ساکسون رخ داد، زمانی که دهقانان آزاد ساکسون هم با اشراف خود و هم با اشراف فرانک وارد مبارزه شدند که آنها را به بردگی آورد. در سال 848، دهقانان آزاد در اسقف ماینتس علیه بردگی مبارزه کردند. قیام دوم در سال 866 در آنجا رخ داد. جنبش‌های دیگری که علیه ستم و استثمار فئودالی انجام می‌شد نیز شناخته شده است. همه این قیام ها عمدتاً در قرن نهم رخ داد، زمانی که انقلاب در روابط ارضی کامل شد و روند بردگی دهقانان گسترده ترین ابعاد را به خود گرفت.

این قیام ها علیه طبقه حاکم در شرایط تاریخی که شیوه تولید فئودالی مستقر همه شرایط را برای توسعه بیشتر خود داشت، نتوانست به پیروزی برسد. با این حال، اهمیت جنبش های اولیه ضد فئودالی دهقانان بسیار زیاد بود. این جنبش ها ماهیتی مترقی داشتند، زیرا نتیجه آنها محدودیت خاصی در استثمار وحشیانه کارگران و ایجاد شرایط قابل تحمل تر برای وجود آنها بود. بنابراین، این جنبش ها به توسعه سریعتر نیروهای مولد جامعه فئودالی کمک کرد. هر چه دهقان زمان بیشتری را به مزرعه خود اختصاص می داد، بیشتر به بهبود فن آوری کشاورزی و افزایش بهره وری کار خود علاقه مند می شد، کل جامعه فئودالی در کل سریعتر توسعه می یافت.

سازمان داخلی طبقه حاکم فئودال ها

روابط زمینی که در درون طبقه فئودال وجود داشت، اساس سازمان نظامی-سیاسی آن را تشکیل می داد. به عنوان یک قاعده، منفعت با روابط زیر دستی ترکیب می شد، زمانی که یک فرد آزاد که از یک مالک بزرگ مزایای دریافت می کرد، رعیت خود نامیده می شد (از کلمه لاتین "vassus" - خدمتکار) و موظف بود در خدمت سربازی به او خدمت کند. ورود به روابط رعیت با مراسم خاصی تضمین می شد. به محض دریافت منفعت، شخص آزاده اعلام کرد که در حال تبدیل شدن به رعیت این یا آن ارباب (سنور) است و ارباب از او بیعت گرفت. این مراسم بعداً نام ادای احترام را دریافت کرد (از کلمه لاتین "homo" - مرد ، زیرا سوگند وفاداری شامل کلمات: "من مرد شما می شوم").

برخلاف روابط برقرار شده بین دهقان و ارباب فئودال، روابط رعیت از مرزهای همان طبقه حاکم فراتر نمی رفت. واسالاژ سلسله مراتب فئودالی را تثبیت کرد، یعنی انقیاد مالکان کوچکتر به بزرگترها، و بزرگترها به بزرگترینها، در حالی که وابستگی شخصی دهقان به ارباب فئودال منجر به بردگی دهقانان شد.

ساختار اداری امپراتوری

سال‌های سلطنت کارولینژی‌های اول شامل تقویت موقت قدرت دولت مرکزی است که البته دلیل اصلی و تعیین‌کننده آن را نمی‌توان در «توانایی‌های برجسته» کارولینگی‌ها و به‌ویژه در «دولت» دید. استعداد» شارلمانی. در واقع، تا حدودی تقویت دستگاه مرکزی دولت در دوران کارولینژها ناشی از تغییرات عمیق در زمینه روابط اجتماعی بود.

در این دوره، طبقه زمین داران فئودال به یک قدرت مرکزی نیاز داشتند که انقیاد سریع طبقه دهقانان را که علیه برده داری می جنگیدند تضمین کند و در عین حال سیاست گسترده ای را برای فتح دنبال کند که زمین های بزرگ و زمین های جدید را به ارمغان بیاورد. رعیت های جدید بنابراین، تغییرات در اشکال دولت فئودالی به دلیل تغییرات اساسی در موقعیت دهقانان و مبارزه آن با طبقه حاکم بود. برای مدتی، دربار امپراتوری با مقامات خود - صدراعظم، روحانی و کنت پالاتین - به مرکز حکومت امپراتوری کارولینژ تبدیل شد. صدراعظم به عنوان منشی امپراتور و نگهبان مهر دولتی خدمت می کرد. کشیش اعظم بر روحانیون فرانک فرمانروایی می کرد و قصر شبیه ماژوردومو سابق بود که مسئول اقتصاد و اداره کاخ بود.

شارلمانی با کمک کاپیتولارهای سلطنتی به دنبال حل و فصل مسائل مختلف اداره کشور پهناور خود بود. کاپیتولارها توسط شارلمانی به توصیه زمین داران بزرگ صادر شد که سالی دو بار در کاخ سلطنتی برای این منظور گرد هم می آمدند.

امپراتوری به مناطق تقسیم شد. مناطق مرزی را مارک می گفتند. نشانه ها به خوبی مستحکم شده بودند و هم برای دفاع و هم به عنوان سکوی پرشی برای دستگیری های بیشتر استفاده می شدند. در رأس هر منطقه شماری قرار داشت و در رأس نشانه ها نیز مارگراف قرار داشت. برای نظارت بر فعالیت کنت ها، چارلز فرستادگان ویژه ای را به منطقه فرستاد.

شارلمانی با تقویت دستگاه دولتی امپراتوری، به ویژه برای طبقه حاکم در عصر تغییرات اساسی اجتماعی که در جامعه فرانک اتفاق افتاد و با هدف سرکوب و بردگی توده ها ضروری بود، اصلاحات قضایی را انجام داد و تعهد قبلی را لغو کرد. از جمعیت برای حضور در جلسات دادگاه منطقه. مناصب منتخب قضات از میان مردم لغو شد. قضات به مقامات دولتی تبدیل شدند که حقوق می گرفتند و تحت ریاست کنت قضاوت می کردند. اصلاحات نظامی نیز انجام شد. شارلمانی از دهقانان درخواست خدمت نظامی را متوقف کرد (در این زمان، اکثر آنها قبلاً ورشکست شده بودند و کاملاً به اربابان فئودال وابسته شده بودند). ذینفعان سلطنتی به نیروی اصلی نظامی تبدیل شدند.

تقویت قدرت سیاسی اربابان فئودال

استقرار مالکیت فئودالی بر زمین منجر به تقویت قدرت سیاسی زمین داران بر جمعیت شاغل ساکن در زمین های آنها شد. مرووینگ ها همچنین به گسترش قدرت خصوصی مالکان بزرگ کمک کردند و به آنها به اصطلاح حقوق مصونیت دادند.

در دوران کارولینگی ها، ایمنی بیشتر توسعه یافت. نام مصونیت از کلمه لاتین "immunitas" گرفته شده است که به روسی ترجمه شده است به معنای "تخلف ناپذیری" شخص ، رهایی او از چیزی است.

جوهر مصونیت این بود که قلمرو صاحب زمین مصونیت (یعنی شخصی که مصونیت نامه را دریافت کرده بود) توسط شاه از ملاقات با مقامات سلطنتی برای انجام وظایف قضایی، اداری، پلیسی، مالی یا هر وظیفه دیگری معاف می شد. مسئولیت انجام این کارها به خود ایمونولوژیست منتقل شد که قدرت خصوصی او به شدت افزایش یافت. گاهی اوقات شاه تمام درآمدهایی را که تا آن زمان به خزانه سلطنتی می رفت (مالیات، جریمه های دادگاه و غیره) به نفع ایمونولوژیست منتقل می کرد. معلوم شد که یک مالک بزرگ در رابطه با جمعیتی که در زمین های او زندگی می کنند، نوعی حاکمیت است.

به این ترتیب، به نظر می رسید که قدرت سلطنتی خود در تبدیل زمین داران بزرگ به افراد مستقل از پادشاه نقش داشته است. اما این اتفاق البته فقط به دلیل ضعف او بود. مصونیت، به عنوان مجموع حقوق سیاسی ارباب فئودال در رابطه با دهقان وابسته به او، مستقل از اراده پادشاهان و امپراتوران رشد و توسعه یافت. زمین داران بزرگ که قدرت کامل اقتصادی بر جمعیت دهقانی املاک خود داشتند، به دنبال وابستگی سیاسی این جمعیت بودند. آنها خودسرانه عدالت و انتقام را در املاک خود اجرا کردند، گروه های مسلح خود را ایجاد کردند و مقامات سلطنتی را در محدوده قلمرو خود راه ندادند. معلوم شد که دولت مرکزی در مبارزه با چنین تمایلات مالکان بزرگ ناتوان است و مجبور شد با کمک نامه های مصونیت، روابط از قبل برقرار شده را رسمی کند.

در دوران کارولینگی ها، مصونیت به پدیده ای گسترده تبدیل شد و به یکی از ابزارهای قدرتمند برای بردگی دهقانان تبدیل شد. حقوق مصونیت به سرزمین‌های بزرگ‌تری گسترش یافت و خود ایمونوئیست‌ها حتی قدرت بیشتری به دست آوردند. ایمونوئیست اکنون جلسات دادگاه تشکیل می داد، محاکمه می کرد، مجرمان را جستجو می کرد، جریمه ها و هزینه ها را به نفع خود جمع آوری می کرد و غیره.

پادشاهان در منشور خود نوشتند: «به درخواست اسقف فلانی، ما این امتیاز را به او دادیم، که عبارت است از این که در محدوده املاک کلیسای این اسقف ... هیچ یک از مقامات حاکمیتی نمی توانند جرات رسیدگی به پرونده های قضایی یا اخذ جریمه های قضایی را داشته باشند، اما خود اسقف و جانشین او به موجب مصونیت کامل، به آنها اجازه می دهند که مالکیت همه امور را داشته باشند. حقوق مشخص شده است... و هر آنچه خزانه می تواند در آنجا از افراد آزاد یا غیرآزاد و سایر افراد ساکن در زمین های ... کلیسا دریافت کند، بگذار آنها برای همیشه به چراغ های کلیسای تعیین شده بروند.

سرانجام، برای اطمینان از استخدام شهرک نشینان آزاد در زمین های صاحبان زمین های بزرگ برای خدمت سربازی، کارولینژی ها حقوق اداری را بر تمام ساکنان آزاد در املاک خود به این زمین داران واگذار کردند، یعنی برای این افراد که قبلا آزاد بودند، اربابان تعیین کردند. حس بنابراین، تغییرات قابل توجهی در وضعیت سیاسی افرادی که در زمین های مالکان بزرگ، یعنی دهقانان و سایر افراد آزاد ساکن شدند، رخ داد. پیش از این، این افراد از نظر قانونی با صاحب ملک برابر بودند، اگرچه از نظر اقتصادی به او وابسته بودند. اکنون از نظر حقوقی به افراد زیردست صاحب زمین تبدیل شده اند.

گسترش و تقویت مصونیت، که در دست طبقه حاکم ابزاری برای اجبار غیراقتصادی توده‌های دهقانان استثمار شده بود، به روند بردگی بیشتر آن و تقویت استثمار فئودالی کمک کرد. "انقیاد اقتصادی مورد تحریم سیاسی قرار گرفت" ( F. Engels, Frankish period, K. Marx and F. Engels, Works, XVI, Part D, pp. 403.. .). دهقانی که قبلاً مالکیت زمین اجدادی خود را از دست داده بود، اکنون آزادی شخصی خود را از دست داده است. قدرت خصوصی ایمونولیست نوعی خصلت دولتی پیدا کرد و دارایی ایمونولیست به یک دولت کوچک تبدیل شد.

ضعف داخلی امپراتوری کارولینگ و فروپاشی سریع آن

امپراتوری شارلمانی که در نتیجه جنگ های فاتح پدید آمد، مانند سایر امپراتوری های مشابه دوران باستان و قرون وسطی، پایگاه اقتصادی خاص خود را نداشت و نماینده یک اتحادیه نظامی- اداری موقت و شکننده بود. هم از نظر ترکیب قومی (قبیله ای) امپراتوری کارولینژ و هم از نظر توسعه اجتماعی-اقتصادی آن بسیار متنوع بود. در تعدادی از مناطق، ویژگی های قبیله ای مدت هاست که پاک شده است. قبایل ژرمنی که این نواحی را فتح کردند، نه تنها گویش های استانی زبان لاتین را پذیرفتند، بلکه نظم های اجتماعی مشخصه امپراتوری روم متاخر را نیز پذیرفتند. جنین های روابط فئودالی که در آن به وجود آمد (مالکیت بزرگ همراه با کشاورزی کوچک، کشاورزی معیشتی، مستعمره و پاتروکینیوم) به توسعه سریعتر فئودالیسم در مناطقی از ایالت کارولینگی مانند آکیتن، سپتیمانیا و پروونس کمک کرد. مناطق شرق راین از نظر سطح توسعه روابط فئودالی به طور قابل توجهی عقب مانده تر بودند. چنین مناطقی عبارتند از: باواریا، زاکسن، آلمانیا، تورینگن و فریزیا، جایی که توسعه فئودالیسم کند بود و تعداد زیادی از بقایای قبیله ای در آن حفظ شده بود.

سرانجام، مناطقی در امپراتوری کارولینژ وجود داشت که در آنها عناصر رومی و ژرمنی از نظر قومی مخلوط به نظر می رسید. تعامل نظم های اجتماعی-اقتصادی که در میان جمعیت بومی رومی-گالی وجود داشت با نظم های اجتماعی-اقتصادی که در میان قبایل بیگانه ژرمنیک (فرانک ها و بورگوندی ها) وجود داشت، منجر به توسعه فئودالیسم در کلاسیک ترین اشکال آن شد. این نواحی همان بخش‌هایی از امپراتوری بودند که در نقطه اتصال بین جهان روم و ژرمن، یعنی گال شمال شرقی و مرکزی و همچنین بورگوندی قرار داشتند.

هیچ پیوند اقتصادی بین قبایل و ملیت هایی که در امپراتوری شارلمانی متحد شده بودند از طریق روش های کاملاً خشونت آمیز وجود نداشت. به همین دلیل است که توسعه تاریخی نه در داخل مرزهای امپراتوری به عنوان یک کل، بلکه در درون ملیت ها و قبایل منفرد یا ترکیبات کم و بیش مرتبط ادامه یافت. گرایش طبیعی اقوام و ملیت ها که با زور اسلحه فتح شده اند، برای رهایی از قدرت فاتحان، تسلط یکپارچه اقتصاد طبیعی در املاک فئودالی، فروپاشی جامعه فرانک به تعدادی از جهان های کوچک بسته اقتصادی، و پیوسته رشد قدرت زمینداران بزرگ در سطح محلی و ناتوانی دولت مرکزی - همه اینها باعث فروپاشی سیاسی اجتناب ناپذیر امپراتوری شد.

در واقع، پس از مرگ شارلمانی (814)، امپراتوری ابتدا در میان وارثان او تکه تکه شد، و سپس در نهایت به سه بخش تقسیم شد. این فروپاشی با معاهده وردن که بین نوه‌های شارلمانی در سال 843 منعقد شد، رسمیت یافت. یکی از این نوه‌ها، چارلز طاس، تحت معاهده وردن، در غرب راین - ایالت فرانک غربی (یعنی. ، فرانسه آینده). نوه دیگر، لوئیس آلمانی، اموالی را در شرق راین دریافت کرد - ایالت شرق فرانک (یعنی آلمان آینده). و بزرگترین نوه، لوتیر، یک نوار زمین در امتداد ساحل چپ راین (لورن آینده) و شمال ایتالیا دریافت کرد.

فرهنگ فئودالی-کلیسایی

در جامعه فئودالی که جایگزین جامعه برده داری شد، فرهنگ فئودالی جدید پدید آمد. حامل فرهنگ فئودالی در اوایل قرون وسطی کلیسا بود.

مذهب در جامعه فئودالی یکی از ابزارهای قدرتمند استقرار و حفظ حکومت طبقاتی استثمارگران بود. کلیسا با وعده سعادت بهشتی به عنوان پاداشی برای رنج های زمینی ، از هر جهت توده ها را از مبارزه با اربابان فئودال منحرف کرد ، استثمار فئودالی را توجیه کرد و مصرانه تلاش کرد تا کارگران را با روحیه تسلیم کامل در برابر اربابان خود آموزش دهد. تأثیر کلیسا تأثیر شدیدی بر فرهنگ معنوی جامعه قرون وسطی داشت. انگلس نوشت: «...سازمان فئودالی کلیسا، نظام دولتی فئودالی سکولار را با مذهب تقدیس کرد. روحانیون نیز تنها قشر تحصیلکرده بودند. از اینجا به طور طبیعی به این نتیجه رسید که عقاید کلیسا نقطه شروع و اساس همه تفکرات بود. فقه، علوم طبیعی، فلسفه - تمام محتوای این علوم مطابق با آموزه های کلیسا آورده شده است. ف. انگلس، سوسیالیسم قانونی، ک. مارکس و ف. انگلس، آثار، جلد اول، ص 295.).

فروپاشی جامعه فئودالی به تعدادی از جهان های کوچک بسته از نظر اقتصادی و سیاسی و فروپاشی گسترده روابط تجاری، سیاسی و فرهنگی موجود در جامعه برده داری، عدم وجود هرگونه آموزش گسترده را در قرون 6-10 تعیین کرد. تمام مدارسی که در آن زمان وجود داشت (اسقفی و خانقاهی) در دست روحانیون بود. کلیسا برنامه آنها را تعیین کرد و ترکیب شاگردان خود را انتخاب کرد. وظیفه اصلی کلیسا آموزش خادمین کلیسا بود که بتوانند با موعظه خود بر توده ها تأثیر بگذارند و نظم موجود را دست نخورده حفظ کنند.

کلیسا اساساً از خادمین خود تقاضای بسیار کمی داشت - دانش دعاها ، توانایی خواندن انجیل به زبان لاتین ، حتی بدون درک همه چیزهایی که خوانده می شد و آشنایی با ترتیب خدمات کلیسا. افرادی که دانش آنها فراتر از محدوده چنین برنامه ای بود در قرن 6-10 در جامعه اروپای غربی ظاهر شدند. با نادرترین استثناها

هنگام ایجاد مدارس، کلیسا نمی توانست بدون برخی از عناصر آموزش سکولار که جامعه فئودالی از دنیای باستان به ارث برده بود، کار کند. کلیسا با تطبیق این عناصر آموزش سکولار با نیازهای خود، «نگهبان» ناخواسته آنها شد. رشته‌های باستانی که در مدارس کلیسا تدریس می‌شد «هفت هنر لیبرال» نامیده می‌شد که به معنای دستور زبان، بلاغت و دیالکتیک (به اصطلاح سه راه دانش، یا مرحله اول آموزش) و حساب، هندسه بود. ، نجوم و موسیقی (به اصطلاح کوادریویوم - "چهار مسیر دانش" یا مرحله دوم یادگیری). تلاش برای گردآوری عناصر آموزشی که از دوران باستان به ارث رسیده است به قرن پنجم بازمی گردد. و توسط Marcian Capella انجام شد. تقسیم "هنرهای لیبرال" به trivium و quadrivium قبلاً در قرن ششم انجام شد. Boethius و Cassiodorus - آخرین نمایندگان آموزش باستان.

اما "هنرهای لیبرال" قرون وسطی شباهت بسیار زیادی با آنچه در مدارس باستان تدریس می شد داشتند، زیرا نمایندگان آموزش کلیسا استدلال می کردند که هر دانشی فقط در صورتی مفید است که به جذب بهتر آموزش کلیسا کمک کند. بلاغت در این زمان به عنوان موضوعی در نظر گرفته می شد که به تنظیم شایسته اسناد لازم برای کلیسا و دولت کمک می کرد. دیالکتیک (آنگونه که منطق رسمی در آن زمان نامیده می شد) کاملاً تابع الهیات بود و فقط برای مبارزه با بدعت گذاران در منازعات در خدمت نمایندگان کلیسا بود. موسیقی در طول عبادت مورد نیاز بود، از نجوم برای تعیین زمان تعطیلات مختلف کلیسا و برای انواع پیش بینی ها استفاده می شد.

اندیشه های نجومی و جغرافیایی آن زمان گواه ناآگاهی شدید روحانیت است. به دانش‌آموزان مدارس کلیسا آموختند که در شرق دور بهشت ​​وجود دارد، زمین مانند چرخ است، اقیانوس از هر طرف در اطراف آن جریان دارد و اورشلیم در مرکز آن است. دکترین شکل کروی زمین به طور قاطع رد شد، زیرا نمایندگان کلیسا استدلال کردند که غیرممکن است تصور کنیم که مردم در طرف مقابل زمین وارونه حرکت کنند.

تمام اطلاعات حفظ شده از دوران باستان که می توانست دانش آموزان را به تلاش برای کسب دانش مبتنی بر تجربه ترغیب کند، به دقت سرکوب شد. نویسندگان باستان عمدا خود را تحریف کردند. راهبان اغلب متون منحصر به فرد نسخه های خطی باستانی واقع در کتابخانه های صومعه را از بین می بردند و سپس از پوست گران قیمت "تصفیه شده" به این روش برای ثبت تواریخ رهبانی استفاده می کردند. دانش واقعی در مورد طبیعت با مزخرفات خرافی جایگزین شد.

آموزش و پرورش که در انحصار کلیسای مسیحی غربی بود، ماهیتی بسیار ابتدایی داشت. کلیسا علاقه ای به حفظ کل میراث باستانی به ارث رسیده توسط قرون وسطی نداشت و نمی توانست باشد و مجبور شد به دومی روی آورد و سعی کرد از آن فقط برای اهداف خود استفاده کند.

"احیای کارولینژین"

به اصطلاح "احیای کارولینگ" موقعیت کلیسا را ​​در زمینه فرهنگ معنوی و آموزش تقویت کرد. احیای برخی فعالیتهای روحانیون و نمایندگان دولت شاهنشاهی در سازماندهی مدارس کلیسا در نیمه دوم قرن هشتم و اوایل قرن نهم. با تغییرات عمیق اجتماعی-اقتصادی در زندگی جامعه همراه بود، یعنی با یک انقلاب کامل در روابط مالکیت زمین، که منجر به تقویت فئودال های سکولار و معنوی و به بردگی گرفتن دهقانان شد.

نقش کلیسا در این شرایط بیش از پیش اهمیت یافت. به همین دلیل است که کارولینگی ها با تقویت اقتدار کلیسا با ایجاد لایه ای از روحانیون باسواد، تمام انحصار آموزش را به دست کلیسا واگذار کردند و به هیچ وجه نظم موجود قبلی را تغییر ندادند. کارولینگی ها افراد باسواد مورد نیاز خود را برای کار در دستگاه دولتی از مدارس کلیسا به دست آوردند.

وظایف پیش روی این مدارس توسط برجسته ترین شخصیت رنسانس کارولینژی، آلکوین (حدود 735-804)، فارغ التحصیل مدرسه یورک، به وضوح و به طور مختصر تعریف شد. الکوین در یکی از نامه‌های خود به شارلمانی نوشت: «من روی خیلی چیزها سخت کار می‌کنم تا خیلی‌ها را به نفع کلیسای مقدس خدا تربیت کنم و قدرت امپراتوری شما را تزئین کنم.» شارلمانی در کاپیتولارهای خود از راهبان خواست که مدارس صومعه را برای آموزش روحانیون - خواندن، شمارش، نوشتن و آواز خواندن اجباری سازماندهی کنند، زیرا چوپانانی که موظف به آموزش مردم بودند باید بتوانند "کتاب مقدس" را بخوانند و بفهمند. شارلمانی تعدادی از افرادی را جذب کرد که قادر به رهبری مدارس کلیسا بودند، جایی که روحانیون از سطح تحصیلات بالاتری برخوردار بودند. بنابراین، شارلمانی پیتر لبنانی، پل شماس، لیدار و تئودولف را از آنجا برد.

شارلمانی با توجه زیاد به مدارس کلیسا، معتقد بود که غیر مذهبی ها فقط باید «حقایق» دین و «مذهب» را آموزش داد. شارلمانی برای کسانی که از مطالعه «مذهب» امتناع کردند، تعدادی مجازات کلیسا (روزه و غیره) را تجویز کرد. فرستادگان سلطنتی و کنت ها موظف بودند بر اجرای این دستورات نظارت کنند.

بنابراین، هم در کاپیتولارهای شارلمانی و هم در احکام شوراهای کلیسا که در زمان سلطنت او تشکیل می‌شد، بحث افزایش سطح آموزشی عمومی و ارتقای فرهنگ در همه لایه‌های جامعه فئودالی نبود، بلکه فقط آموزش حلقه خاصی از مردم بود. که توانستند با توده های موعظه خود بر مردم تأثیر بگذارند. الهیات هنوز «تاج تعلیم و تربیت» تلقی می شد. آلکوین با اشاره به آکادمی افلاطون نوشت: از این گذشته، «... حکمت با شکوه و تعلیم خداوند ما از همه حکمت های علم آکادمیک پیشی می گیرد». واضح است که با چنین فرمول بندی مسئله، احیای واقعی «هنرهای لیبرال» دوران باستان وجود نخواهد داشت.

کتاب‌های درسی که در قالب گفت‌وگو بین معلم و دانش‌آموز تدوین شده است، نشان از سطح بسیار پایین تحصیلات آن زمان دارد. نمونه ای از چنین کتابچه ای دیالوگی است که آلکوین برای پسر شارلمانی، پپین نوشته است:

«P و p و n. نامه چیست؟ - A l k u i n. نگهبان تاریخ. P و P و n. کلمه چیست؟ - A l k u i n. خائن جان... پ و پ و ن. آن شخص شبیه چه کسی است؟ - A l k u i n. روی توپ. - P و P و n. فرد چگونه قرار می گیرد؟ - A l k u i n. مثل چراغی در باد... پ و پ و ن. سر چیست؟ - A l k u i n. بالای بدن.- پ و پ و ن. بدن چیست؟ - A l k u i n. خانه روح ... پ و پ و ن. زمستان چیست؟ - A l k u i n. تبعید تابستان. P و P و n. بهار چیست؟ - A l k u i n. نقاش زمین و غیره.

تمام ادبیات دوره کارولینژی صرفاً تقلیدی بود، عمدتاً از ادبیات مسیحی قرن های اول عصر ما. این را می توان هم از آثار خود آلکوین و هم از آثار شاگردش، زندگی نامه نویس شارلمانی، آینهارد، مشاهده کرد. با این حال، نسخه های خطی در این مدت به طور قابل توجهی بهبود یافتند. اصلاح نوشتاری انجام شد که در نتیجه آن خطی روشن (کوچک کارولینگی) در همه جا ایجاد شد که اساس سبک مدرن حروف لاتین بود. کاتبان نسخه های خطی را با مینیاتور (تصاویر کوچک) در موضوعات کتاب مقدس تزئین می کردند.

در کنار آثار کلیسا، کاتبان کارولینژی از نویسندگان باستانی (شاعران، فیلسوفان، وکلا و سیاستمداران) که به حفظ این دست نوشته ها کمک کرد.

لازم به ذکر است که ساخت و ساز در زمان شارلمانی صورت گرفت. او در تلاش برای افزایش اهمیت قدرت امپراتوری و کلیسا، دستور ساخت کاخ ها و کلیساهای جامع در آخن و سایر نقاط ایالت خود را صادر کرد. معماری ساختمان ها شبیه به سبک ساختمان های بیزانسی در راونا بود.

تکنولوژی ساخت و ساز در غرب در آن زمان بسیار ناقص بود. به دستور شارلمانی، ستون های مرمر اغلب در ساخت ساختمان ها استفاده می شد که به طور کامل از ایتالیا صادر می شد. در همان زمان، آثار هنری باستانی به طرز وحشیانه ای تخریب شد. با این حال، بیشتر ساختمان‌های ساخته شده در زمان چارلز چوبی بودند و بنابراین خیلی سریع از بین رفتند.

رنسانس کارولینژی بسیار کوتاه مدت بود. فروپاشی سریع امپراتوری نمی تواند بر حوزه فرهنگ تأثیر بگذارد. وقایع نگاران معاصر، با ثبت وضعیت رقت انگیز آموزش و پرورش در دوره پس از فروپاشی امپراتوری، خاطرنشان کردند که پادشاهی فرانک ها به عرصه ناآرامی و جنگ تبدیل شده بود، نزاع های داخلی در همه جا بیداد می کرد، و مطالعه درباره «چگونه کتاب مقدسو هنرهای لیبرال» به کلی نادیده گرفته شده است.

بنابراین، تصویر واقعی از فعالیت کلیسا در زمینه فرهنگ معنوی در اوایل قرون وسطی نشان می دهد که انحصار آموزش، که توسط کلیسا در اولین مرحله توسعه جامعه فئودالی تصرف شده بود، به نتایج بسیار فاجعه آمیزی منجر شد. انگلس نوشت: «میراث از دوران باستان، اقلیدس و منظومه شمسی از اعراب باقی مانده است - سیستم اعشاری، آغاز جبر، نوشتن اعداد و کیمیاگری در قرون وسطی مسیحی. F. Engels, Dialectics of Nature, Gospolitizdat, 1955, p.).

کلیسا یکی از وظایف اصلی خود را نگه داشتن توده ها در حالت جهل شدید و در نتیجه کمک به بردگی کامل تر آنها می دانست.

فرهنگ فئودالی-کلیسای مسلط در آن زمان دارای ویژگی طبقاتی بارز بود.

هنر عامیانه در اوایل قرون وسطی

مارکس و انگلس خاطرنشان کردند: «افکار طبقه حاکم، افکار غالب در هر عصری هستند. این بدان معناست که طبقه ای که نیروی مادی غالب جامعه را نمایندگی می کند، در عین حال نیروی معنوی غالب آن است. K. Marx and F. Engels, German Ideology, Works, vol 3, ed. 2، ص 45.). اما این بدان معنا نیست که با مسلط بودن، این فرهنگ تنها است.

همانطور که آموزه های کلیسا که استثمار فئودالی را توجیه می کرد و از آن دفاع می کرد، با آموزه های بدعت آمیز رایج ضد فئودالی مخالف بود، فرهنگ معنوی طبقه حاکم نیز با خلاقیت معنوی توده ها مخالف بود: حماسه های افسانه ای، ترانه ها، موسیقی، رقص و اکشن دراماتیک.

غنای هنر عامیانه، اول از همه، با این واقعیت اثبات می شود که اساس اصلی بزرگترین آثار حماسی قرون وسطی اروپای غربی، داستان های عامیانه بود. این داستان های عامیانه به طور کامل در مناطق شمالی و شمال غربی اروپا حفظ شدند، جایی که توسعه روابط فئودالی نسبتاً کند بود و در آنجا لایه قابل توجهی از دهقانان آزاد برای مدت طولانی وجود داشت.

آثار حماسی جامعه بورگوندیا و فرانک - "آواز نیبلونگ ها" و "اشعار قهرمانانه"، به ویژه "آواز رولان"، تنها در قالب آثار بعدی که در آن داستان های عامیانه اصلی مورد استفاده قرار می گرفتند، حفظ شدند. پردازش مناسب در جهت منافع طبقه حاکم. با این حال، "آواز رولان" که بر اساس یک حماسه عامیانه که مبارزه شارلمانی با اعراب را شاعرانه می کرد، توسعه یافته است، دارای ویژگی های تأثیر قوی مردمی است. در بخشهایی از این شعر منعکس شده است که از عشق به "فرانسه عزیز" صحبت می شود، نفرت از دشمنانی که به آزادی آن دست درازی می کنند و همه اربابان فئودالی که به خاطر منافع شخصی به منافع میهن خود خیانت می کنند محکوم می شوند.

نقش بزرگ در مردمی خلاقیت V-Xدر قرن‌ها موسیقی و شعر بدون شک نقش داشتند. گسترده ترین در جامعه فرانک ترانه ها و حماسه های عامیانه، انواع آهنگ های طنز و طنز بود.

برای مدت بسیار طولانی، توده‌ها به آداب و رسوم پیش از مسیحیت پایبند بودند، برای خدایان پیشین قربانی می‌کردند، آیین‌های مذهبی پیش از مسیحیت را با آیین‌های مسیحی ترکیب می‌کردند، و کلیساهای مسیحی را با آهنگ‌ها و رقص‌های عامیانه «هتک حرمت» می‌کردند. در قرن ششم. در جنوب گال مواردی وجود داشت که مردم با قطع خدمات کلیسا اعلام کردند: "قدیس مارسیال برای ما دعا کن و ما برای تو می رقصیم!" پس از آن یک رقص گرد در کلیسا برگزار شد و رقص محلی آغاز شد.

کلیسای کاتولیک نگرش بسیار منفی نسبت به خلاقیت موسیقایی و شعری مردم داشت. کلیسا با دیدن چنین خلاقیتی از فعالیت های عامیانه "بت پرستان"، "گناهکار"، "ناسازگار با روح مسیحی"، به طور مداوم در صدد ممنوعیت آن برآمد و ظالمانه نمایندگان و حاملان فرهنگ موسیقی مردم - خوانندگان عامیانه را مورد آزار و اذیت قرار داد. و رقصنده ها (میم ها و هیستریون ها).

احکام متعدد کلیسا علیه خوانندگان و بازیگران محلی حفظ شده است. هنر عامیانه، که این خوانندگان و بازیگران از نمایندگان آن بودند، دارای شخصیت ضد فئودالی بود و برای طبقه حاکم خطرناک بود. بنابراین، کلیسا او را به طور خستگی ناپذیر مورد آزار و اذیت قرار داد. به همین دلیل است که آلکوین اعلام کرد: "کسی که هیستریون ها، میم ها و رقصنده ها را به خانه خود راه می دهد، نمی داند که جمعیت زیادی از ارواح ناپاک پشت سر آنها وارد می شوند." شارلمانی به نوبه خود این افراد را مورد آزار و اذیت قرار داد و آنها را به عنوان "بی آبرو" طبقه بندی کرد و قاطعانه اعضای روحانیون را از نگه داشتن "شاهین، شاهین، یک دسته سگ و گاومیش" با خود منع کرد. قطعنامه های متعدد شوراهای کلیسا با همین روحیه آغشته بود. با این حال، سرزندگی آواز عامیانه و هنر نمایشی محلی مقاومت ناپذیر بود.

هنر عامیانه در زمینه هنرهای زیبا و کاربردی نیز وجود داشت، علیرغم اینکه این هنرها کاملاً تابع منافع کلیسا بود و استعداد صنعتگران عامیانه در خدمت طبقه حاکمه فئودال ها قرار می گرفت. اشیاء هنری مختلفی که برای تزئین ساختمان‌های کلیسا استفاده می‌شدند یا در مراسم کلیسا مورد استفاده قرار می‌گرفتند (ناقوس‌هایی با تزئینات فراوان؛ خرچنگ‌هایی که برای نگهداری یادگارها استفاده می‌شدند، تزئین شده با وسایل کنده‌کاری شده از چوب یا استخوان؛ ظروف مختلف کلیسا - کاسه‌ها، صلیب‌ها و شمعدان‌ها) حفظ شده‌اند. ساخته شده از فلزات گرانبها؛ دروازه های برنز ریخته گری شده و غیره).

صنعتگران ناشناخته اما ماهری که این اشیاء را خلق کردند، بدون شک به دنبال ارضای ذائقه کلیسا تا حد ممکن بودند و در خلاقیت خود از مرزهای سنت های کتاب مقدس فراتر نرفتند. با این حال، خود تصاویر در برخی موارد دارای رگه‌هایی از تأثیر عامیانه بودند که در تفسیر واقعی از پیکرهای انسانی، در استفاده از زیور آلات عامیانه و در به تصویر کشیدن حیوانات واقعی یا افسانه‌ای مختلف بیان می‌شد.

تأثیر هنر عامیانه همچنین بر اجرای مینیاتورها، انواع سرپیچ ها و حروف بزرگ که دست نوشته های کلیسا را ​​تزئین می کردند، تأثیر گذاشت. مینیاتورها معمولاً رنگی بودند، مانند حروف بزرگ، که اغلب به شکل ماهی یا حیوان یا به شکل انواع پرندگان (لک لک با مار در منقار، طاووس، خروس، اردک) نشان داده می شد. یا به صورت ترکیب های خاصی از برگ، گل سرخ و غیره. "تزیینات حیوانات" از گذشته های دور ماقبل تاریخ در هنر عامیانه حفظ شده است. تزیینات عامیانه به شکل نوار بافته نیز در نسخه‌های خطی رهبانی کاربرد فراوانی داشت. پارچه‌های طرح‌دار (فرش‌ها، روتختی‌های کلیسا) نیز گواهی می‌دهند که تأثیر هنر عامیانه برای این شاخه از هنر کاربردی بی‌اثر نمانده است.

تشکیل دولت فرانک

اتحادیه قبیله ای فرانک در قرن 3 توسعه یافت. در پایین دست رود راین. شامل هاماوها، بروکتری ها، سوگامبری ها و برخی قبایل دیگر بود. در قرن چهارم. فرانک ها به عنوان متحدان امپراتوری روم در شمال شرقی گال ساکن شدند.

آنها جدا از جمعیت گالو-رومی زندگی می کردند و در این زمان در معرض رومی شدن نبودند. فرانک ها به دو گروه تقسیم شدند - سالیک که در امتداد ساحل دریا زندگی می کردند و ریپوریان که در شرق رودخانه میوس ساکن شدند. مناطق جداگانه توسط شاهزادگان مستقل اداره می شد. در میان سلسله های شاهزاده، قدرتمندترین آنها بودند مرووینگ ها ، که بر فرانک های سالیک حکومت می کرد. مرووی ("متولد دریا") جد افسانه ای آنها محسوب می شد. سومین نماینده سلسله مروویس کلوویس (481-511) قدرت خود را به همه فرانک ها گسترش داد. او با کمک رشوه، خیانت و خشونت، همه شاهزادگان دیگر، از جمله بسیاری از بستگان خود را نابود کرد و به عنوان یک پادشاه به حکومت پرداخت. جمع آوری ارتش بزرگ، کلوویس

سیاگریوس فرمانروای رومی را شکست داد، Soissons و کل گال شمالی را تا رودخانه Loire تصرف کرد. بنابراین، در سال 486، در نتیجه فتح فرانک ها در گل شمالی دولت فرانک بوجود آمد ، به رهبری رهبر فرانک سالیک، کلوویس (486-511) از خانواده مروویان (از این رو سلسله مرووینگ). دوره اول اینگونه آغاز شد تاریخ دولت فرانک - از اواخر قرن پنجم تا پایان قرن هفتم، - معمولاً نامیده می شود .

دوره مرووینگ در زمان کلوویس، آکیتن فتح شد (507)، و در زمان جانشینان او، بورگوندی (534). استروگوت ها پروونس را به فرانک ها واگذار کردند (536). تا اواسط قرن ششم. تقریباً کل قلمرو استان روم سابق گال را شامل می شد. فرانک ها همچنین تعدادی از قبایل ژرمنی را که در آنسوی رود راین زندگی می کردند تحت سلطه خود درآوردند. ساکسون ها مجبور به پرداخت خراج سالانه به آنها شدند. ایالت فرانک به طور قابل توجهی بیشتر از سایر پادشاهی های بربر قاره اروپا دوام آورد که بسیاری از آنها (اول قسمت ویزیگوتیک و بورگوندی و سپس لومبارد) در ترکیب خود گنجانده شد.

تاریخ دولت فرانک به ما اجازه می دهد تا توسعه روابط فئودالی را از ابتدایی ترین مرحله تا تکمیل آن ردیابی کنیم. روند فئودالیزاسیون در اینجا به شکل ترکیبی از رو به زوال روابط قبیله ای روم و ژرمنی متأخر صورت گرفت. نسبت هر دو در شمال و جنوب کشور یکسان نبود.

شمال لوار، جایی که فرانک با نسبتا ابتدایی خود نظم اجتماعیسرزمین‌های پیوسته را اشغال کرده و بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می‌دادند، عناصر باستانی متاخر و بربر تقریباً به همان نسبت با هم تعامل داشتند. از آنجایی که فرانک ها در اینجا ساکن شدند و جدا از جمعیت گالو-رومی بودند، نظم اجتماعی را که با خود به ارمغان آوردند برای مدت طولانی تری نسبت به جنوب، به ویژه جامعه آزاد، حفظ کردند.

در مناطق جنوب لوار فرانک تعداد آنها کم بود و ویزیگوت ها و بورگوندی ها که قبلاً در اینجا ساکن شده بودند در اقلیت باقی ماندند. این دومی ها، مدت ها قبل از فتح فرانک ها، در تماس دائمی و نزدیک با جمعیت گالو-رومی زندگی می کردند. بنابراین، تأثیر روابط باستانی متاخر در اینجا نسبت به شمال کشور نقش بسیار مهمی در روند سنتز ایفا کرد و تجزیه نظم‌های اجتماعی بربرها سریع‌تر اتفاق افتاد.

تاریخ فرانسه:

نظام اجتماعی دولت فرانک. حقیقت سالیک (LEX SALICA)

مهمترین منبع برای مطالعه سیستم اجتماعی فرانک ها (عمدتاً گال شمالی) در دوره مرووینگ یکی از معروف ترین حقایق بربر است - "حقیقت سالیک" ("Lex Salica") . این یادداشتی از آداب و رسوم قضایی فرانک سالیک است که گمان می رود در آغاز قرن ششم، یعنی در زمان حیات (و احتمالاً به دستور) کلوویس تولید شده است. تأثیر رومی در اینجا بسیار کمتر از سایر حقایق بربر احساس می شد و عمدتاً در ویژگی های بیرونی یافت می شود: زبان لاتین، جریمه ها در واحدهای پولی رومی.

"حقیقت سالیک" در شکلی کم و بیش خالص، منعکس کننده نظم باستانی سیستم اشتراکی بدوی است که در میان فرانک ها حتی قبل از فتح وجود داشت. اما در آن داده های جدیدی نیز پیدا می کنیم - اطلاعاتی در مورد پیدایش اموال و نابرابری اجتماعی، مالکیت خصوصی اموال منقول، حق ارث بر زمین و در نهایت دولت. در طول قرون VI-IX. پادشاهان فرانک افزوده‌های بیشتری به "حقیقت سالیک" اضافه می‌کند، بنابراین، در ترکیب با سایر منابع دوره‌های بعدی، به ما امکان می‌دهد تا بیشتر ردیابی کنیم. تکامل جامعه فرانک از سیستم کمونی اولیه تا فئودالیسم.

در این دوره، فرانک ها مالکیت خصوصی اموال منقول را به طور کامل توسعه داده بودند. به عنوان مثال، جریمه های سنگین اعمال شده گواه این موضوع است "حقیقت سالیک" برای سرقت نان و دام و طیور و قایق و تور. اما مالکیت خصوصی زمین، به استثنای قطعات خانگی، "حقیقت سالیک" هنوز نمی داند صاحب صندوق اصلی زمین هر روستا، جمعی از ساکنان آن بود - کشاورزان کوچک آزاد که جامعه را تشکیل می دادند. در دوره اول پس از فتح گول طبق قدیمی ترین متن "حقیقت سالیک"

جوامع فرانک ها سکونتگاه هایی با اندازه های بسیار متفاوت بودند که متشکل از خانواده های وابسته به یکدیگر بودند. در بیشتر موارد، این خانواده‌های بزرگ (پدرسالار) بودند، از جمله اقوام نزدیک معمولاً سه نسل - پدر و پسران بالغ با خانواده‌هایشان که با هم خانواده را اداره می‌کردند. اما خانواده های کوچک فردی از قبل ظاهر می شدند. خانه‌ها و زمین‌های باغ در مالکیت خصوصی افراد خانواده‌های بزرگ یا کوچک و زمین‌های زراعی و گاه علفزار در کاربری خصوصی ارثی آنها بود. این قطعات معمولاً با حصار و حصار واتل احاطه شده بودند و با جریمه های بالا از نفوذ و تجاوز محافظت می شدند. با این حال، حق تصاحب آزادانه قطعات موروثی فقط به کل جامعه تعلق داشت. صاحب صندوق اصلی زمین هر روستا، جمعی از ساکنان آن بود - کشاورزان کوچک آزاد که جامعه را تشکیل می دادند. در دوره اول پس از فتح گول طبق قدیمی ترین متن - "روی آلودها" که طبق آن ارث زمین، زمین (terra)، بر خلاف اموال منقول (می‌توان آن را آزادانه به ارث برد یا به عنوان هدیه داد)، فقط از طریق ذکور به ارث رسید - توسط پسران رئیس متوفی یک. خانواده بزرگ؛ فرزندان ماده از ارث بردن زمین محروم شدند. صاحب صندوق اصلی زمین هر روستا، جمعی از ساکنان آن بود - کشاورزان کوچک آزاد که جامعه را تشکیل می دادند. در دوره اول پس از فتح گول طبق قدیمی ترین متن در غیاب پسران، زمین به مالکیت جامعه درآمد. این امر به وضوح از فرمان شاه چیلپریک (561-584) مشهود است که در اصلاح باب فوق الذکر

مقرر کرد که در غیاب پسران، زمین باید به دختر یا برادر و خواهر متوفی به ارث برسد، اما "نه همسایگان" (همانطور که آشکارا قبلاً چنین بود).

این جامعه همچنین دارای تعدادی حقوق دیگر نسبت به زمین هایی بود که در استفاده انفرادی اعضای آن بود. ظاهراً فرانک‌ها «سیستم مزارع باز» داشتند: تمام زمین‌های زراعی پس از برداشت و زمین‌های علفزار پس از یونجه‌کاری به مرتع معمولی تبدیل شدند و در این زمان تمام حصارها از آنها برداشته شد. زمین های آیش نیز به عنوان مرتع عمومی عمل می کردند. این دستور با خط کشی و تناوب اجباری محصول برای همه اعضای جامعه همراه است. اراضی که جزء اراضی خانوار و اراضی زراعی و علفزاری (جنگل ها، زمین های بایر، مرداب ها، جاده ها، علفزارهای تقسیم نشده) نبود، در مالکیت مشترک باقی ماندند و هر یک از اعضای جامعه سهم مساوی در استفاده از این اراضی داشتند. صاحب صندوق اصلی زمین هر روستا، جمعی از ساکنان آن بود - کشاورزان کوچک آزاد که جامعه را تشکیل می دادند. در دوره اول پس از فتح گول طبق قدیمی ترین متن برخلاف اظهارات تعدادی از مورخان اواخر قرن 19 و 20. (N.-D. Fustel de Coulanges, V. Wittich, L. Dopsch, T. Mayer, K. Bosl, O. Brunner و دیگران) که فرانکها در قرون V-VI. مالکیت خصوصی کامل زمین حکمرانی کرد، تعدادی فصل

قطعاً نشان دهنده حضور یک جامعه در میان فرانک ها است. بنابراین، در فصل XLV "درباره مهاجران" آمده است: "اگر کسی بخواهد به ویلا (در این زمینه "ویلا" به معنای روستا) به دیگری نقل مکان کند و اگر یک یا چند نفر از ساکنان ویلا بخواهند او را بپذیرند، اما حداقل یک نفر مخالف اسکان مجدد است، او حق اقامت در آنجا را نخواهد داشت.» اگر تازه وارد در روستا مستقر شود، معترض می تواند علیه او پیگرد قانونی را آغاز کند و از طریق دادگاه او را اخراج کند. بنابراین "همسایه ها" در اینجا به عنوان اعضای جامعه عمل می کنند و همه روابط زمین را در روستای خود تنظیم می کنند. جامعه که بود اساس سازمان اقتصادی و اجتماعی جامعه فرانک که در قرون V-VI به نمایش درآمد. مرحله انتقالی از جامعه کشاورزی (که در آن مالکیت جمعی تمام زمین ها، از جمله زمین های زراعی خانواده های بزرگ حفظ می شد) به علامت جامعه همسایه، که در آن مالکیت تک خانواده های کوچک روی زمین های زراعی تخصیصی از قبل غالب بود، در حالی که مالکیت اشتراکی سهام اصلی جنگل ها، مراتع، زمین های بایر، مراتع و غیره.

قبل از فتح گول، مالک زمین در میان فرانک ها قبیله ای بود که به خانواده های بزرگ جداگانه تقسیم شد (این یک جامعه کشاورزی بود). لشکرکشی های طولانی دوره تسخیر و استقرار در قلمرو جدید، آنچه را که در قرن دوم تا چهارم آغاز شد، تسریع بخشید. روند تضعیف و از هم پاشیدگی پیوندهای قبیله ای و شکل گیری پیوندهای سرزمینی جدید که پیوندهای متأخر بر آن استوار شد. محله جامعه-برند .

در جامعه که بود روابط قبیله ای به وضوح قابل مشاهده است: حتی پس از فتح، بسیاری از جوامع عمدتاً از خویشاوندان تشکیل شده بودند. خویشاوندان همچنان نقش مهمی در زندگی فرانک آزاد داشتند.

آنها متشکل از یک اتحادیه نزدیک، که شامل تمام اقوام "تا نسل ششم" (نسل سوم در حساب ما) بود، که همه اعضای آن، به ترتیب معین، موظف بودند در دادگاه به عنوان قسم خورده عمل کنند. سوگند به نفع یکی از بستگان). "حقیقت سالیک" در مورد قتل یک فرانک، نه تنها خانواده مقتول یا قاتل، بلکه نزدیکترین بستگان آنها از طرف پدر و مادر در دریافت و پرداخت ورجلد شرکت داشتند. صاحب صندوق اصلی زمین هر روستا، جمعی از ساکنان آن بود - کشاورزان کوچک آزاد که جامعه را تشکیل می دادند. در دوره اول پس از فتح گول طبق قدیمی ترین متن در عین حال

در حال حاضر روند تجزیه و زوال روابط قبیله ای را نشان می دهد.

توسعه تمایز دارایی در میان خویشاوندان منجر به تضعیف پیوندهای قبیله ای و تجزیه خانواده های بزرگ به خانواده های فردی کوچک می شود. در پایان قرن ششم. تخصیص ارثی فرانک رایگان به مالکیت زمین کامل و آزادانه خانواده های کوچک فردی تبدیل می شود - allod. قبلا، در جامعه که بود ، این اصطلاح به هر ارثی اشاره می کند: در رابطه با اموال منقول در آن زمان ، آلود به عنوان دارایی شناخته می شد ، اما در رابطه با زمین - فقط به عنوان یک سهم ارثی که نمی توان آزادانه از آن گذشت. فرمان پادشاه چیلپریک، که قبلاً در بالا ذکر شد، به طور قابل توجهی حق ارث فردی اعضای جامعه را گسترش داد، اساساً جامعه را از حق تصاحب زمین های تقسیم شده اعضای خود محروم کرد. موضوع وصیت و هبه و سپس خرید و فروش می شود، یعنی به مالکیت یکی از افراد جامعه در می آید. این تغییر ماهیت اساسی داشت و منجر به تعمیق بیشتر مالکیت و تمایز اجتماعی در جامعه و تجزیه آن شد.

با پیدایش آلود، تبدیل جامعه کشاورزی به همسایه یا سرزمینی که معمولاً نامیده می شود. جامعه-برند ، که دیگر شامل اقوام نیست، بلکه از همسایگان تشکیل می شود. هر یک از آنها رئیس یک خانواده کوچک فردی است و به عنوان صاحب سهم خود - allod - عمل می کند. حقوق جامعه فقط به نشانه‌های تاریخی تقسیم نشده (جنگل‌ها، زمین‌های بایر، مرداب‌ها، مراتع عمومی، جاده‌ها و غیره) تعمیم می‌یابد که همچنان در استفاده جمعی همه اعضای آن باقی می‌ماند. تا پایان قرن ششم. مناطق علفزار و جنگل نیز اغلب به مالکیت آلودیال اعضای جامعه تبدیل می شوند.

نام تجاری جامعه که توسط فرانک ها شکل گرفت تا پایان قرن ششم، آخرین شکل مالکیت زمین اشتراکی را نشان می‌دهد که در آن تجزیه سیستم اشتراکی اولیه تکمیل شد و روابط فئودالی طبقاتی پدیدار شد.

تاریخ فرانسه:

ساختار دولتی فرانک ها در قرون VI-VII.

قبل از فتح گول، فرانک ها هنوز یک سازمان دولتی ایجاد نکرده بودند. بالاترین قدرت توسط رهبران نظامی اعمال می شد، مسائل عمومی و قضایی در مجامع مردمی با شرکت همه جنگجویان مرد تصمیم گیری می شد. معلوم شد که این نظام پدرسالاری بدوی برای سازماندهی سلطه بر کشور فتح شده و جمعیت آن که قبلاً تحت حاکمیت دولت برده روم بوده اند، مناسب نیست. بنابراین، ارگان‌های نظام قبیله‌ای باید به ارگان‌های دولتی تبدیل می‌شدند.»

ساختار دولت تحت مرووینگ ها (قرن VI-VII) نسبتاً ابتدایی بود. دربار محلی محبوب باقی ماند، ارتش متشکل از شبه نظامیان همه فرانک های آزاد و جوخه سلطنتی بود. هیچ تقسیم بندی واضحی از وظایف مدیریت وجود نداشت. اداري، خدمات مالي و پليس و قوه عالي قضايي توسط همان ارگانها و افراد اعمال مي شد. قدرت سلطنتی قبلاً بسیار قوی بود. تاج و تخت به ارث رسیده بود.مردم به شاه سوگند یاد کردند. دربار سلطنتی متولی تمام امور اداری بود. قانون گذاری توسط شاه با موافقت بزرگان انجام می شد. دو بار در سال - در بهار و پاییز - جلسات اشراف برگزار می شد که در آن قوانین قانونی منتشر شده اعلام می شد و قوانین جدید مورد بحث قرار می گرفت. جلسات عمومی همه سربازان به بازنگری نظامی (میدان مارس) تبدیل شد. قوانین اساسی و کدهای حقوقی حقایق وحشیانه ای بود که در آن نوشته شده بود

زمان های مختلف

به دستور پادشاهان

اداره نواحی و نواحی توسط کنت ها و ستیزانی انجام می شد که وظیفه اصلی آنها جمع آوری مالیات، جریمه و عوارض به خزانه سلطنتی بود. در مکان های سکونتگاه های فرانک ها، شهرستان ها و صدها بر اساس سازمان قضایی و نظامی آلمان، در گال مرکزی و جنوبی - بر اساس ساختار استانی رومی، ایجاد شد. در ابتدا فرانک های آزاد فقط موظف به انجام خدمت سربازی بودند. اما در اواخر قرن ششم. آنها شروع به مالیات بر اساس جمعیت گالو-رومی کردند. این امر باعث نارضایتی توده ای و قیام مردمی شد. با فتح ایجاد شده است

سیستم قدرت سیاسی فرانک در درجه اول در خدمت منافع اشراف فئودالی فرانک بود. تسلط بر جمعیت تسخیر شده را تضمین کرد و این امکان را فراهم کرد که مردم خود را در اطاعت نگه دارد.

آغاز فئودالیزه شدن جامعه فرانک با ظهور دولت فئودالی اولیه همراه شد.

کنترل های فرانک وظایف مدیریت دولتی در ایالت فرانک که مرکز آن بارگاه سلطنتی شد. قدرت پادشاه اساساً بر این واقعیت استوار بود که او بزرگترین مالک زمین در ایالت بود و در راس گروه بزرگی قرار داشت که شخصاً به او اختصاص داده شده بود. او دولت را به عنوان یک مزرعه شخصی اداره می کرد، به شرکای خود مالکیت خصوصی زمین هایی را که قبلاً دارایی ملی، قبیله ای بود، اعطا کرد و به طور خودسرانه درآمدهای دولتی را که به شکل مالیات، جریمه و عوارض تجاری به او می رسید، دفع می کرد.

قدرت سلطنتی بر حمایت طبقه نوظهور مالکان بزرگ متکی بود. دولت از بدو پیدایش به هر نحو ممکن از منافع این طبقه از اربابان فئودال دفاع کرد و از طریق سیاست های خود به تباهی و بردگی اعضای جامعه آزاد، رشد مالکیت زمین های بزرگ و سازماندهی فتوحات جدید کمک کرد. در اداره مرکزی ایالت فرانک

تنها آثار ضعیفی از سازمان اجتماعی بدوی سابق در قالب بررسی های نظامی سالانه - "میدان های مارس" حفظ شده است. از آنجایی که در طول دوره مرووینگ، بخش عمده ای از جمعیت جامعه فرانک هنوز اعضای جامعه آزاد بودند، که آنها نیز شبه نظامیان نظامی عمومی را تشکیل می دادند، همه فرانک های آزاد بالغ در "میدان های مارس" گرد هم آمدند. اما این جلسات برخلاف نشست های ملی دوره دموکراسی نظامی، دیگر اهمیت سیاسی جدی نداشت. پادشاهان فرانک که مجبور به حسابرسی با زمین داران بزرگ بودند، به طور دوره ای جلساتی از برجسته ترین بزرگان تشکیل می دادند که در آن مسائل ملی مورد بحث قرار می گرفت. آثاری از نظم‌های بدوی باستانی در آن بیشتر حفظ شده است .

حکومت محلی ایالت فرانک "صدها" از واحدهای قبیله ای در میان فرانک های باستان پس از فتح گول تبدیل به . اداره شهرستان - یک واحد سرزمینی بزرگتر - کاملاً در دست یک مقام سلطنتی - کنت بود که قاضی ارشد بخش بود و یک سوم از تمام جریمه های دادگاه را به نفع شاه دریافت می کرد. در «صدها»، مجامع مردمی همه افراد آزاد (مالوس) گرد هم آمدند که عمدتاً وظایف قضایی را انجام می دادند و ریاست آن را یک مقام منتخب به نام «تونگین» بر عهده داشتند. اما حتی در اینجا نماینده ای از اداره سلطنتی وجود داشت - صدساله ("صد سالگی") که فعالیت های مجمع را کنترل می کرد و سهمی از جریمه ها را به نفع پادشاه جمع آوری می کرد. با توسعه تمایز اجتماعی ج. در میان فرانک ها، نقش رهبری در این جلسات به افراد مرفه و با نفوذتر - "راچینبورگ" (راچین-بورگی) یا "مردم خوب" منتقل می شود.

به طور کامل حفظ شده است خودگردانی در یک جامعه روستایی فرانک که مقامات خود را در اجتماعات روستایی انتخاب می کرد، دادگاه را برای تخلفات جزئی تشکیل می داد و از رعایت آداب و رسوم علامت اطمینان می داد.

توسعه اقتصادی دولت فرانک در قرون V - VII.

سطح توسعه اقتصادی در میان فرانک ها به طور قابل توجهی بالاتر از آلمان های باستانی بود که توسط تاسیتوس توصیف شد. در کشاورزی که در قرن ششم. بود شغل اصلی فرانک ها ظاهراً کشاورزی دو مزرعه قبلاً غالب شده بود و توزیع مجدد دوره ای زمین های قابل کشت که مانع توسعه اشکال فشرده تر کشاورزی شده بود، متوقف شده بود. علاوه بر محصولات غلات - چاودار، گندم، جو، جو - حبوبات و کتان در بین فرانک ها رواج داشت. باغ های سبزیجات، باغات و تاکستان ها شروع به کشت فعال کردند. گاوآهن با سهم آهن که خاک را به خوبی سست می کرد، فراگیر شد.

در فرانک کشاورزی انواع مختلفی از حیوانات پیشرو استفاده می شود: گاو نر، قاطر، الاغ.

روش های کشت خاکی بهبود یافته است. به جای آسیاب های دستی، شخم دو یا سه گانه، وجین کردن محصولات و خرمن کوبی با فلاش رایج شد. پرورش گاو نیز پیشرفت قابل توجهی داشته است. فرانک ها پرورش داده شدند

تعداد زیادی گاو و دام کوچک - گوسفند، بز، و همچنین خوک و انواع مختلف طیور وجود دارد. در میان مشاغل معمولی فرانک ها

باید به شکار، ماهیگیری، زنبورداری اشاره کرد. پیشرفت در اقتصاد فرانک ها

تاریخ فرانسه:

توسعه اجتماعی دولت فرانک در قرون 5 - 7.

میکروب ها طبقه بندی اجتماعی در میان فاتحان فرانک در "حقیقت سالیک" در دسته های مختلف جمعیت آزاد ظاهر می شود. برای فرانک‌های آزاد ساده 200 سالیدی است، برای جنگجویان سلطنتی (انجمن‌ها) یا مقامات در خدمت پادشاه - 600. ظاهراً اشراف قبیله فرانک در طول فتح به گروه جنگجویان و مقامات سلطنتی ملحق شدند. عمر نیمه آزاد - litas - توسط یک wergeld نسبتاً کم - 100 جامد محافظت می شد.

فرانک ها برده هایی هم داشتند ، کاملاً بدون محافظت توسط ورگلد: قاتل فقط خسارت وارده به ارباب برده را جبران کرد. توسعه برده داری در میان فرانک ها به فتح گول و جنگ های بعدی کمک کرد، که هجوم زیادی از بردگان را فراهم کرد. متعاقباً ، منشأ برده داری نیز به اسارت تبدیل شد ، که در آن افراد آزاد شده و همچنین جنایتکاری که جریمه دادگاه را نپرداخت یا ورگلد در آن افتادند: آنها به بردگان کسانی تبدیل شدند که این هزینه ها را برای آنها پرداخت کردند. با این حال کار بردگان فرانک مانند دولت روم اساس تولید نبود. برده ها اغلب به عنوان خدمتکار یا صنعتگر حیاط - آهنگر، زرگر، گاهی به عنوان چوپان و داماد استفاده می شدند، اما نه به عنوان نیروی کار اصلی در کشاورزی.

اگرچه حقیقت سالیک هیچ گونه تمایز قانونی در میان اعضای جامعه آزاد معمولی نمی شناسد، اما در آن و در سایر منابع قرن ششم. شواهدی از وجود طبقه بندی اموال در محیط آنها وجود دارد. این نه تنها اطلاعات بالا در مورد طبقه بندی در میان بستگان، بلکه نشانه هایی از گسترش وام ها و تعهدات بدهی در جامعه فرانک . منابع دائماً از یک سو به «بهترین افراد» ثروتمند و با نفوذ (ملیورس) و از سوی دیگر به افراد فقیر (مینوفلیدی) و ولگردهای کاملاً ورشکسته اشاره می کنند که قادر به پرداخت جریمه نیستند.

ظهور آلود تحریک شد رشد مالکیت زمین بزرگ در میان فرانک ها . حتی در طول فتح، کلوویس زمین های فیسکس امپراتوری سابق را تصاحب کرد. جانشینان او به تدریج تمام زمین های آزاد را که بین جوامع تقسیم نشده بود، تصرف کردند، که در ابتدا دارایی کل مردم محسوب می شد. از این صندوق، پادشاهان فرانک، که مالکان بزرگی شدند، سخاوتمندانه کمک های زمینی را به عنوان دارایی کامل و آزادانه (آلودیال) بین شرکای خود و کلیسا تقسیم کردند. بنابراین، در پایان قرن ششم. لایه ای از زمین داران بزرگ در حال ظهور در جامعه فرانک است - اربابان فئودال آینده در دارایی های آنها، همراه با بردگان فرانک، افراد نیمه آزاد - لیتا - وابسته از بین جمعیت گالو-رومی نیز مورد استثمار قرار گرفتند - آزادگان تحت قوانین روم، بردگان، گالو-رومی های موظف به انجام وظایف ("رومی-خراج خواران") احتمالاً از میان ستون‌های رومیان سابق

رشد مالکیت بزرگ در میان فرانک ها به ویژه به دلیل توسعه آلود در جامعه تشدید شد. تمرکز مالکیت زمین در حال حاضر نه تنها در نتیجه کمک های سلطنتی، بلکه از طریق غنی سازی بخشی از جامعه به هزینه بخش دیگر رخ می دهد. روند تخریب برخی از اعضای جامعه آزاد آغاز می شود که دلیل آن بیگانگی اجباری آلودهای ارثی آنها است. رشد مالکیت زمین های بزرگ ناگزیر به ظهور قدرت خصوصی زمین داران بزرگ می شود که به عنوان ابزاری برای اجبار غیراقتصادی، مشخصه نظام فئودالی نوظهور بود.

ظلم و ستم مالکان بزرگ سکولار، مؤسسات کلیسایی و مقامات سلطنتی، مردم آزاد را وادار کرد که از استقلال شخصی چشم پوشی کنند و خود را تحت «حمایت» (موندیوم) زمینداران بزرگ سکولار و روحانی قرار دهند، که بدین ترتیب به ارباب آنها تبدیل شدند. عمل ورود تحت حفاظت شخصی "تمجید" نامیده می شد. در عمل، اغلب با ورود به وابستگی به زمین همراه بود، که برای افراد بی زمین اغلب به معنای درگیر شدن تدریجی آنها در وابستگی شخصی بود. در همان زمان، ستایش نفوذ سیاسی مالکان بزرگ را تقویت کرد و به فروپاشی نهایی اتحادیه های قبیله ای و سازمان های جمعی کمک کرد.

روند فئودالیزاسیون نه تنها در میان خود فرانک ها اتفاق افتاد ، اما در میان گالو رومی ها که اکثریت جمعیت ایالت فرانک را تشکیل می دادند ، سریع تر. فتوحات بربرها پایه های نظام برده داری را ویران کرد و تا حدی مالکیت زمین در مقیاس بزرگ را تضعیف کرد، به ویژه در گال جنوبی، جایی که بورگوندی ها و ویزیگوت ها زمین را تقسیم کردند و بخش قابل توجهی از آن را از مردم محلی گرفتند. با این حال، آنها مالکیت خصوصی زمین را از بین نبردند. در همه جا در میان جمعیت گالو-رومی، نه تنها مالکیت زمین دهقانی کوچک حفظ شد، بلکه حتی مالکیت کلیساها و زمین های سکولار، بر اساس استثمار بردگان و مردم ساکن در سرزمین های خارجی، در موقعیت نزدیک به کولون روم، حفظ شد.

حقیقت سالیک جمعیت گالو رومی را به سه دسته تقسیم می کند : «اصحاب سلطنتی» که در آن می توان گروهی ممتاز از گالو رومی ها، نزدیک به پادشاه، ظاهراً مالکان بزرگ را دید.

"مالکین" - صاحبان زمین های کوچک و دهقانی؛ افراد مالیاتی ("خراجداران")، موظف به تحمل وظایف. ظاهراً اینها افرادی بودند که تحت شرایط خاصی از زمین شخص دیگری استفاده می کردند. نزدیکی گالو-رومیان، که مالکیت خصوصی زمین در میان آنها از دیرباز وجود داشت، به طور طبیعی سرعت گرفت.

تجزیه روابط جمعی و فئودالی شدن جامعه فرانک

به خط مقدم در زندگی جامعه فرانک تفاوت‌های اجتماعی به طور فزاینده‌ای در حال ظهور هستند: همگرایی فزاینده‌ای میان اشراف زمین‌دار گالو-رومی، بورگوندی و فرانک، از یک سو، و کشاورزان کوچک ژرمنی و گالو-رومی با موقعیت قانونی متفاوت، از سوی دیگر وجود دارد. شروع به شکل گیری می کنند طبقات اصلی جامعه فئودالی آینده - اربابان فئودال و دهقانان وابسته. پادشاهی فرانک دوره مرووینگ از اواخر قرن ششم - آغاز قرن هفتم. قبلا بود جامعه فئودالی اولیه ، اگرچه روند فئودالیزاسیون در آن نسبتاً کند پیشرفت کرد. تا پایان قرن هفتم. لایه اصلی این جامعه زمین داران کوچک آزاد باقی ماندند که در شمال هنوز در اجتماعات آزاد متحد شده بودند.

تقسیم دولت فرانک توسط جانشینان کلوویس (اواخر قرن 6 - 7)

رشد مالکیت بزرگ و قدرت خصوصی زمین داران بزرگ که از قبل تحت فرمان پسران کلوویس بودند، منجر به تضعیف قدرت سلطنتی شد. پادشاهان فرانک که در نتیجه توزیع سخاوتمندانه زمین، بخش قابل توجهی از دارایی ها و درآمدهای خود را از دست دادند، خود را در مبارزه با خواسته های جدایی طلبانه زمین داران بزرگ ناتوان دیدند. پس از مرگ کلوویس شروع شد تکه تکه شدن دولت فرانک .

از اواخر قرن ششم. برنامه ریزی شده است جدایی سه منطقه مستقل در داخل دولت فرانک : Neustria - شمال غربی گال با مرکز آن در پاریس. استرالیا - بخش شمال شرقی ایالت فرانک، که شامل مناطق اصلی فرانک در هر دو ساحل راین و میوز بود. بورگوندی قلمرو پادشاهی سابق بورگوندی ها است. در پایان قرن هفتم. آکیتن در جنوب غربی برجسته بود. این چهار منطقه در ترکیب قومی جمعیت و ویژگی های نظام اجتماعی و درجه فئودالی شدن با یکدیگر تفاوت داشتند.

در نوستریا که در زمان فتح فرانک ها به شدت رومی شده بود، گالو رومی ها که بخش قابل توجهی از جمعیت را حتی پس از فتح تشکیل می دادند، زودتر از سایر مناطق پادشاهی با فرانک های فاتح ادغام شدند. در اینجا در اواخر قرن ششم - آغاز قرن هفتم. کلیساهای بزرگ و مالکیت زمین سکولار اهمیت زیادی پیدا کرد و روند ناپدید شدن دهقانان آزاد به سرعت در حال پیشرفت بود.

استرالیا ، جایی که بخش عمده ای از جمعیت را فرانک ها و سایر قبایل ژرمنی تابع آنها تشکیل می دادند و نفوذ نظم گالو-رومی تا آغاز قرن هشتم ضعیف بود. سیستم ابتدایی تری را حفظ کرد.

قدرت سلطنتی بر حمایت طبقه نوظهور مالکان بزرگ متکی بود. دولت از بدو پیدایش به هر نحو ممکن از منافع این طبقه از اربابان فئودال دفاع کرد و از طریق سیاست های خود به تباهی و بردگی اعضای جامعه آزاد، رشد مالکیت زمین های بزرگ و سازماندهی فتوحات جدید کمک کرد. در اینجا جامعه مارک به کندی تجزیه شد، مالکان آلودیست، که بخشی از جوامع مارک بودند و اساس شبه نظامیان را تشکیل می دادند، همچنان نقش بزرگی را ایفا می کردند. طبقه نوظهور فئودال ها عمدتاً توسط فئودال های کوچک و متوسط ​​نمایندگی می شد. مالکیت زمین کلیسا در اینجا کمتر از نوستریا بود. بورگوندی و آکیتن

، جایی که جمعیت گالو-رومی نیز با ژرمن ها (ابتدا با بورگوندی ها و ویزیگوت ها و سپس با فرانک ها) مخلوط شد، دهقانان کوچک آزاد و مالکیت زمین متوسط ​​نیز برای مدت طولانی ادامه یافت. اما در همان زمان زمین‌های بزرگی در آنجا وجود داشت، به‌ویژه کلیساها، و یک جامعه آزاد در قرن ششم. تقریبا در همه جا ناپدید شد. این مناطق از نظر اقتصادی ارتباط ضعیفی با یکدیگر داشتند (در آن زمان روابط طبیعی-اقتصادی حاکم بود) که مانع از اتحاد آنها در یک دولت شد. پادشاهانی از خاندان مرووینگ که این مناطق را پس از آن رهبری کردند تکه تکه شدن دولت فرانک

تاریخ فرانسه:

، بین خود برای برتری جنگیدند که با درگیری های مداوم بین پادشاهان و زمین داران بزرگ در هر منطقه پیچیده شد.

اتحاد دولت فرانک توسط شهرداران (اواخر قرن هفتم) آخرین پادشاهان سلسله مرووینگ تمام قدرت واقعی خود را از دست داد و فقط عنوان را حفظ کرد. آنها را با تحقیر «پادشاهان تنبل» می نامیدند. در واقع، قدرت به ماژوردوموس (majordomus - ارشد در حیاط، مدیر خانوار سلطنتی) رسید که وظیفه جمع آوری مالیات و اموال سلطنتی را بر عهده داشت و فرماندهی ارتش را بر عهده داشت. شهرداران با داشتن قدرت واقعی، تاج و تخت سلطنتی را کنار زدند، پادشاهان را برپا کردند و عزل کردند. آنها که خود مالکان بزرگی بودند، به اشراف محلی متکی بودند. اما در

دولت فرانک به فیوها تقسیم شد ماژوردومو واحدی وجود نداشت. هر یک از این سه منطقه توسط شهردار خود اداره می شد که دارای قدرت موروثی بود. در دستان آنها متمرکز بود و ماژوردومو به عنوان رهبر و رهبر نظامی اشراف زمینی محلی عمل می کرد. پادشاهان خاندان مرووینگ، با از دست دادن تمام قدرت واقعی، به خواست ماژوردوموس منصوب و برکنار شدند.

پس از یک مبارزه طولانی در میان اشراف فرانک در سال 687، پپین از گریستال سرگرد اتریش شد. ماژوردومو کل ایالت فرانک . او موفق شد زیرا در استرالیا، جایی که روند فئودالیزاسیون کندتر از سایر نقاط پادشاهی پیش می رفت، شهرداران می توانستند بر لایه نسبتاً قابل توجهی از فئودال های کوچک و متوسط ​​و همچنین آلودیست های آزاد از نوع دهقان تکیه کنند. علاقه مند به تقویت دولت مرکزی برای مبارزه با ظلم به مالکان بزرگ، سرکوب دهقانان برده شده و تسخیر سرزمین های جدید. با حمایت این اقشار اجتماعی، شهرداران استرالیا توانستند همه را تحت حاکمیت خود متحد کنند. ایالت فرانک .

در دوران پراکندگی و سردرگمی دهه‌های 670 و 680، تلاش‌هایی برای برقراری مجدد برتری فرانک‌ها بر فریزی‌ها انجام شد، اما این تلاش‌ها ناموفق بود. با این حال، در سال 689، پپین لشکرکشی را برای فتح فریزیای غربی (Frisia Citerior) آغاز کرد و پادشاه رادبد فریزیا را در نبردی در نزدیکی شهر دورستاد، که در آن زمان یک پست تجاری مهم بود، شکست داد. در نتیجه، ایالت فرانک شامل تمام زمین هایی بود که در آن زمان بین رودخانه شلدت و خور Vlie قرار داشت.

سپس، در حدود 690، پپین به مرکز فریزیا حمله کرد و اوترخت را تصرف کرد. در سال 695، پپین حتی در تشکیل اسقف نشینی اوترخت برای تبدیل فریزی ها به مسیحیت، به ریاست اسقف ویلیبرورد، مشارکت داشت. با این حال، فریزیای شرقی (Frisia Ulterior) از تحت الحمایه فرانک باقی ماند.

پپین پس از به دست آوردن موفقیت های بزرگ در فتح فریزی ها، توجه خود را به آلامانی ها معطوف کرد. در سال 709، او جنگی را علیه ویلهاری، دوک اورتناو آغاز کرد، احتمالاً به دلیل به ارث بردن دوک گادفری متوفی برای پسران جوانش.

در واقع قدرت منصوب سلطنتی در رابطه با شخص سلطنتی شخصیت مستقلی پیدا کرد. سمت شهردار پادشاهی موروثی شد و این مورد مناقشه نه شاهان و نه اشراف نبود. از اواخر قرن هفتم تا هشتم. ارث بردن پست های مدیریتی فردی به طور کلی به یک سنت دولتی تبدیل شده است.

در آغاز قرن هشتم. در سرزمین ها ماژوردومو واحدی وجود نداشت. هر یک از این سه منطقه توسط شهردار خود اداره می شد که دارای قدرت موروثی بود. روند شکل گیری نیروهای اجتماعی جدید به وضوح مشهود بود. از یک طرف، اینها مالکان بزرگی هستند که منشأ گالو-رومی دارند و کمتر از آنها منشأ ژرمنی دارند (که دارایی آنها عمدتاً از طریق کمک های سلطنتی تشکیل شده و توسط مصونیت ها محافظت می شود). از سوی دیگر، دسته بزرگی از دهقانان وابسته، آزادگان، وجود دارند که به اسارت یا تحت حمایت مالکان بزرگ درآمدند و وضعیتی شبیه به کولون روم پیدا کردند.

بزرگترین مالکیت زمین در کلیسای کاتولیک متمرکز بود که تقریباً نقشی سیاسی- دولتی در پادشاهی ایفا کرد. وظیفه عینی جدید ایالت های فرانک پیوند ساختار اجتماعی جدید با نهادهای سیاسی بود - بدون چنین ارتباطی، هیچ دولتی فراتر از کاخ های سلطنتی نمی رفت.

سالهای سلطنت کلوویس چهارم، که در سن 13 سالگی درگذشت، و برادرش چیلدبرت سوم - از سال 691 تا 711 - با تمام علائم مشخصه سلطنت پادشاهان به اصطلاح تنبل مشخص شده است، هرچند که تاکنون بوده است. ثابت کرد که چیلدبرت تصمیماتی گرفت که در تضاد با منافع حامی فرضی خانواده آرنولفینگ بود.

تشکیل دولت جدید فرانک (قرن هشتم)

پس از مرگ پپین در سال 714 دولت فرانک وارد جنگ داخلی شد ، و دوک های مناطق دور عملا مستقل شدند. جانشین منصوب پپین، تئودوآلد، که تحت حمایت بیوه پپین و مادربزرگش پلکترود عمل می کرد، در ابتدا در برابر تلاش های پادشاه، داگوبرت سوم، برای انتصاب راگنفرد به عنوان ماژوردومو در هر سه پادشاهی مقاومت کرد، اما به زودی نامزد سوم برای ماژوردومو در استرالیا ظاهر شد. شخص پسر نامشروع بزرگسال پپین، چارلز مارتلا. پس از اینکه پادشاه (اکنون چیلپریک دوم) و راگنفرد پلکترود و تئودولد را شکست دادند، چارلز توانست در مخالفت با چیلپریک، برای مدت کوتاهی پادشاه خود، کلوتر چهارم را اعلام کند. سرانجام، در نبرد Soissons در سال 718، چارلز سرانجام رقبای خود را شکست داد و آنها را مجبور به فرار کرد و متعاقباً با بازگشت پادشاه به شرط دریافت پست های پدرش موافقت کرد (718). از آن لحظه به بعد دیگر هیچ فعالیتی وجود نداشت پادشاهان سلسله مرووینگ و فرانک ها توسط چارلز و وارثانش اداره می شدند سلسله کارولینژیان .

پس از سال 718، چارلز مارتل وارد یک رشته جنگ با هدف تقویت برتری فرانک در اروپای غربی شد. در سال 718 ساکسون‌های شورشی را درهم شکست، در سال 719 فریزیای غربی را ویران کرد، در سال 723 دوباره ساکسون‌ها را سرکوب کرد و در سال 724 راگنفرد و نوستریون‌های شورشی را شکست داد و سرانجام این دوره به پایان رسید. جنگ های داخلیدر دوران سلطنت او

در سال 721، پس از مرگ چیلپریک دوم، تئودوریک چهارم را به عنوان پادشاه معرفی کرد، اما او عروسک خیمه شب بازی چارلز بود. در سال 724، او از نامزدی خود برای هوگبرت برای به ارث بردن دوک نشین باواریا دفاع کرد و در لشکرکشی های نظامی باواریا (725 و 726) آلامانی ها به او کمک کردند، پس از آن قوانین آنجا به نام تئودوریک اعلام شد. در سال 730، آلمانیا به زور به بردگی درآمد و دوک آن لانتفرید کشته شد. در سال 734، چارلز با فریزیای شرقی جنگید و در نهایت این سرزمین ها را تصرف کرد.

در دهه 730، اعراب که اسپانیا را فتح کردند، سپتیمانیا را نیز تحت سلطه خود درآوردند و پیشروی خود را از شمال به مرکز فرانسیه و دره لوآر آغاز کردند. در این زمان بود (تقریباً در سال 736) مائورونتوس، دوک پروونس، برای مقابله با رشد فزاینده، از اعراب کمک خواست. گسترش کارولینژی . با این حال، چارلز به همراه برادرش هیلدبراند اول و ارتشی از لومباردها به دره رون حمله کرد و این سرزمین ها را ویران کرد. به دلیل اتحاد با لمباردها علیه اعراب بود که چارلز از پاپ گریگوری سوم در برابر لمباردها حمایت نکرد. در سال 732 یا 737 - دانشمندان امروزی در مورد تاریخ دقیق توافق ندارند - چارلز بین پواتیه و تور علیه ارتش عرب لشکرکشی کرد و آنها را در نبرد پواتیه شکست داد و جلوی پیشروی اعراب به شمال پیرنه را گرفت و آنها را فراری داد. علاوه بر این، منافع واقعی چارلز در شمال شرقی، یعنی در میان ساکسون ها بود - او شروع به دریافت خراج از آنها کرد، که آنها قرن ها پرداخت می کردند. مرووینگی .

اندکی قبل از مرگش در اکتبر 741، چارلز ایالت را، گویی که پادشاه بود، بین دو پسرش توسط همسر اولش تقسیم کرد و کوچکترین پسرش گریفین را گذاشت که سهم بسیار کمی را دریافت کند (معلوم نیست که چه چیزی). علیرغم این واقعیت که از زمان مرگ تئودوریک در سال 737 هیچ پادشاه حاکمی در ایالت وجود نداشت، پسران چارلز، پپین کوتاه قد و کارلومان، همچنان ماژوردوموس باقی ماندند. کارولینگی ها اتخاذ شده از مرووینگی وضعیت و مراسم افراد سلطنتی، اما نه القاب سلطنتی. پس از تقسیم، ایالت های استرالیا، آلمانیا و تورینگن به کارلومان و نوستریا، پروونس و بورگوندی به پپین رفتند. استقلال واقعی دوک نشین های آکیتن (تحت فرمانروایی گونالد اول) و بایرن (تحت حکومت اودیلون) بسیار نشان دهنده است، زیرا آنها حتی شامل نمی شوند. تقسیم دولت فرانک .

پس از دفن چارلز مارتل (در صومعه سنت دنیس در کنار پادشاهان مرووینگ ) بلافاصله درگیری بین پپین و کارلومان از یک سو و برادر کوچکترشان گریفین از سوی دیگر آغاز شد. علیرغم این واقعیت که کارلومان گریفین را دستگیر و زندانی کرد، احتمالاً بین برادران بزرگتر خصومت وجود داشت که در نتیجه پپین در حالی که کارلومان در حال زیارت رم بود، گریفین را آزاد کرد. ظاهراً برای کاهش جاه‌طلبی‌های برادرش، کارلومان در سال 743 پیشنهاد کرد که چیلدریک سوم را از صومعه احضار کند و او را پادشاه اعلام کند. بر اساس برخی فرضیات، موقعیت این دو برادر نسبتاً ضعیف بود، به گفته برخی دیگر، کارلومان عمدتاً در جهت منافع حزب مشروع و وفادار در پادشاهی عمل می کرد.

در سال 743، پپین یک لشکرکشی را علیه دوک باواریایی اودیلون آغاز کرد و او را مجبور به شناسایی کرد برتری فرانک . کارلومان همچنین لشکرکشی را علیه ساکسون ها به راه انداخت و آنها با هم قیام باسک به رهبری گونالد و شورش آلامانی را سرکوب کردند، که در آن ظاهراً لوتفرید از آلزاس کشته شد، یا به نفع یا علیه برادران جنگید. با این حال، در سال 746 ارتش فرانک متوقف شد زیرا کارلومان تصمیم گرفت به صومعه صومعه در کوه سوراکت برود. موقعیت قدرت پپین تقویت شد و راه برای اعلام پادشاهی او در سال 751 باز شد.

تاریخ فرانسه:

----- ایالت فرانک مروینژیان (قرن V - VII) -----

مقدمه..2

پیدایش دولت در میان فرانکها.. 2

تشکیل جامعه فئودالی و دولت فرانک ها. 4

نظام دولتی فرانک ها 10

امپراتوری فرانک در قرن های هشتم تا نهم. 14

نتیجه گیری ... 16

بسیاری از قبایل بربر در سراسر قلمرو وسیع امپراتوری روم پراکنده بودند: گوت ها، فرانک ها، بورگوندی ها، آلامانی ها، آنگلوساکسون ها و غیره.

رومی ها به طور فزاینده ای از آلمانی ها به عنوان سربازان مزدور استفاده می کردند و آنها را در مرزهای خود اسکان می دادند. در قرن پنجم بالاترین درجات قضات رومی در دست رهبران قبایل بربر بود که ارتش های متحد روم را رهبری می کردند و آنها توافق کردند که تحت حاکمیت روم قرار گیرند.

کاهش قدرت امپراتوری و عدم محبوبیت فزاینده حکومت روم شرایط مساعدی را برای پادشاهان متحد روم ایجاد کرد تا قدرت خود را برای ارضای ادعاهای سیاسی خود گسترش دهند. آنها اغلب با اشاره به کمیسیون امپراتوری، قدرت کامل را تصاحب می کردند، از مردم محلی مالیات می گرفتند و غیره.

برای مثال، ویزیگوت‌ها که در سال 412 در آکیتن (جنوب فرانسه) توسط روم به‌عنوان فدراتی آنها ساکن شدند، متعاقباً قلمرو پادشاهی تولوز خود را از طریق فتوحات سرزمینی که در سال 475 توسط امپراتور روم به رسمیت شناخته شد، گسترش دادند. در سال 507 این پادشاهی توسط فرانک ها فتح شد. در سال 476، قدرت در امپراتوری روم غربی توسط یکی از رهبران نظامی بربر به نام اودوآسر تصرف شد. او در سال 493 توسط بنیانگذار پادشاهی استروگوتیک، تئودوریک اول، که تنها حکومت خود را بر تمام ایتالیا برقرار کرد، کشته شد. این پادشاهی در سال 555 سقوط کرد. دیگر «ایالت‌های قبیله‌ای» بربرها نیز پدید آمدند و در نتیجه جنگ‌های خونین و درگیری‌های داخلی جذب شدند.

اما نقش ویژه ای در اروپای غربی توسط فرانک های سالیک (دریانوردی) که بخشی از اتحاد قبایل آلمانی بودند که در قرن 3 شکل گرفت، ایفا می کردند. در مرز شمال شرقی گال، استان امپراتوری روم.

فرانک‌های سالیک به رهبری رهبر خود کلوویس (511-481)، در نتیجه جنگ‌های پیروزمندانه در گال، گاهی در مخالفت، گاهی در اتحاد با روم، پادشاهی وسیعی را ایجاد کردند که در سال 510 از راین میانی تا پیرنه امتداد داشت. کلوویس با تثبیت خود به عنوان نماینده امپراتور روم، فرمانروای سرزمین ها می شود، فرمانروای یک پادشاهی واحد، نه دیگر قبیله ای، بلکه سرزمینی. او حق دارد قوانین خود را دیکته کند، از مردم محلی مالیات بگیرد و غیره.

گول اما برای مدت طولانی در زیر سایه امپراتوری روم شرقی (بیزانس) باقی ماند. فقط در قرن هشتم. عنوان امپراتور روم به شاه فرانک شارلمانی داده شد. به لطف نفوذ روم و کلیسای مسیحی روم، گول، علیرغم چندپارگی جغرافیایی، وحدت منحصر به فردی را برای قرن ها حفظ کرد و در طی یک روند تکاملی طولانی، تبدیل به فرانکونی شد، که جد فرانسه و آلمان آینده شد. و همچنین پایه اساسی سرزمینی برای توسعه تمدن مسیحی غربی.

برای گول، قرن پنجم زمان تحولات عمیق اجتماعی-اقتصادی بود. در این ثروتمندترین استان رم (منطقه تقریباً مصادف با فرانسه امروزی)، بحران عمیقی که امپراتوری را در بر گرفت، نمود خود را پیدا کرد. اعتراض بردگان، استعمارگران، دهقانان و فقرای شهری بیشتر شد. روم دیگر نمی توانست از مرزهای خود در برابر تهاجم قبایل خارجی و مهمتر از همه، آلمانی ها - همسایگان شرقی گال - دفاع کند. در نتیجه بیشتر کشور به تصرف ویزیگوت ها، بورگوندی ها، فرانک ها (سالیک و ریپوریان) و برخی قبایل دیگر درآمد. از میان این قبایل ژرمنی در جنوب نهایی، فرانک های سالیک قدرتمندترین بودند (شاید از سالا این نام در زمان های قدیم برای یکی از رودخانه های هلند فعلی بود). کمی بیش از 20 سال طول کشید تا در پایان قرن پنجم - آغاز قرن ششم. بیشتر کشور را در اختیار بگیرد.

ظهور جامعه طبقاتیدر میان فرانک ها، که حتی قبل از نقل مکان به سرزمین جدید خود شروع به ظهور کرده بودند، در روند فتح گول به شدت تسریع کردند.

هر لشکرکشی جدید بر ثروت اشراف نظامی- قبیله ای فرانک می افزاید. هنگام تقسیم غنائم جنگیاو بهترین زمین‌ها، تعداد قابل توجهی کلون، گاو و غیره را دریافت کرد. اشراف از فرانک‌های معمولی بالاتر رفتند، اگرچه آنها به آزادی شخصی خود ادامه دادند و حتی در ابتدا ستم اقتصادی فزاینده‌ای را تجربه نکردند. آنها در وطن جدید خود در جوامع روستایی (مارک) ساکن شدند. این علامت را مالک تمام زمین های جامعه می دانستند که شامل جنگل ها، زمین های بایر، مراتع و زمین های زراعی می شد. دومی به توطئه ها تقسیم شد و به سرعت به استفاده ارثی از خانواده های فردی منتقل شد.

گالو رومی ها خود را در موقعیت یک جمعیت وابسته یافتند که از نظر تعداد چندین برابر فرانک ها بیشتر بود. در همان زمان، اشراف گالو رومی تا حدی ثروت خود را حفظ کردند. اتحاد منافع طبقاتی، آغاز نزدیکی تدریجی میان اشراف فرانک و گالو-رومی بود، که اولی مسلط شد. و این امر به ویژه در هنگام تشکیل یک دولت جدید احساس می شود که با کمک آن می توان کشور اسیر شده را در دستان خود نگه داشت و استعمارگران و بردگان را در اطاعت نگه داشت. سازمان عشایر قبلی نتوانست نیروها و وسایل لازم را برای این امر فراهم کند. نهادهای سیستم قبیله ای شروع به دادن جای خود به یک سازمان جدید با یک رهبر نظامی - پادشاه و گروهی که شخصاً به او اختصاص داده شده است، می دهند. شاه و همراهانش در واقع در مورد مهمترین مسائل زندگی کشور تصمیم می گیرند، اگرچه مجامع مردمی و برخی دیگر از نهادهای نظام سابق فرانک هنوز باقی مانده اند. یک "قدرت عمومی" جدید در حال شکل گیری است که دیگر مستقیماً با جمعیت منطبق نیست. این نه تنها شامل افراد مسلحی است که مستقل از افراد آزاد معمولی هستند، بلکه شامل انواع نهادهای اجباری نیز می شود که در نظام قبیله ای وجود نداشتند. تصویب مقام عمومی جدید با معرفی تقسیم ارضی جمعیت همراه بود. سرزمین های ساکن فرانک ها شروع به تقسیم به "پاگی" (منطقه) کردند که از واحدهای کوچکتر - "صدها" تشکیل شده بود. اداره ی جمعیت که به صورت پاگ و صد نفر زندگی می کنند به معتمدان ویژه ی شاه سپرده می شود. در مناطق جنوبی گال، که در ابتدا جمعیت سابق بارها غالب بود، تقسیم اداری-سرزمینی رومی حفظ شده است. اما در اینجا نیز تعیین مقامات به شاه بستگی دارد.

ظهور یک ایالت در میان فرانک ها با نام یکی از رهبران نظامی آنها - کلوویس (486-511) از قبیله مرووینگ مرتبط است. تحت رهبری او بخش اصلی گول فتح شد. اقدام سیاسی دوراندیشانه کلوویس پذیرش مسیحیت توسط او و گروهش بر اساس الگوی کاتولیک بود. با این کار او حمایت اشراف گالو-رومی و حاکمان را به دست آورد گول،کلیسای کاتولیک

جنگ های فتح فرانک روند ایجاد دولت فرانک را تسریع کرد. دلایل عمیق تشکیل دولت فرانک ریشه در تجزیه جامعه آزاد فرانک، در طبقه بندی طبقاتی آن، که در قرون اول آغاز شد، بود. دوران جدید.

دولت فرانک ها به شکل خود بود سلطنت فئودالی اولیهدر یک جامعه در حال گذار از جامعه جمعی به جامعه فئودالی بوجود آمد که در توسعه خود مرحله برده داری را پشت سر گذاشت. ویژگی این جامعه چند ساختاری (ترکیبی از روابط برده داری، قبیله ای، جمعی، فئودالی) و ناقص بودن روند ایجاد طبقات اصلی جامعه فئودالی است. به همین دلیل، دولت فئودالی اولیه تأثیر قابل توجهی از سازمان جمعی قدیمی و نهادهای دموکراسی قبیله ای دارد.

دولت فرانک در توسعه خود دو دوره اصلی (از اواخر قرن پنجم تا هفتم و از قرن هشتم تا اواسط قرن نهم) را پشت سر گذاشت. مرز جداکننده این دوره‌ها نه تنها با تغییر سلسله‌های حاکم مشخص می‌شود (مرووینگ‌ها با کارولینگی‌ها جایگزین شدند). این آغاز مرحله جدیدی در بازسازی عمیق اجتماعی-اقتصادی و سیاسی جامعه فرانک بود که طی آن خود دولت فئودالی به تدریج در قالب یک سلطنت سلطنتی شکل گرفت.

در دوره دوم، ایجاد مالکیت بزرگ فئودالی بر زمین، اساساً دو طبقه اصلی جامعه فئودالی تکمیل شد: یک طبقه بسته و سلسله مراتبی از اربابان فئودال، که توسط پیوندهای واسال-فئودالی محدود شده بودند، از یک سو، و دهقانان وابسته استثمار شده. توسط آن، از سوی دیگر. تمرکز نسبی دولت فئودالی اولیه با تکه تکه شدن فئودالی جایگزین شده است.

در قرون V-VI. فرانک‌ها هنوز روابط جمعی خود را حفظ کرده بودند.

بارزترین تفاوت‌های اجتماعی و طبقاتی در جامعه طبقاتی اولیه فرانک‌ها، همانطور که در حقیقت سالیک، یادبود قانونی فرانک‌ها که قدمت آن به قرن پنجم بازمی‌گردد، نشان می‌دهد، در موقعیت بردگان آشکار شد. با این حال، کار بردگان گسترده نبود. برده، برخلاف عضو آزاد جامعه - فرانک، یک چیز در نظر گرفته می شد. دزدی آن معادل دزدی حیوان بود. ازدواج یک برده با یک مرد آزاد منجر به از دست دادن آزادی توسط دومی شد.

حقیقت سالیک نیز حاکی از حضور سایر گروه‌های اجتماعی در میان فرانک‌ها است: خدمت به اشراف، فرانک رایگان(اعضای جامعه) و لیتاس نیمه رایگاناختلافات بین آنها نه آنقدر اقتصادی که اجتماعی-حقوقی بود. آنها عمدتاً با منشأ و موقعیت حقوقی شخص یا گروه اجتماعی که آن شخص به آن تعلق داشت مرتبط بودند. یکی از عوامل مهم تأثیرگذار بر اختلافات حقوقی فرانک ها عضویت آنها در خدمات سلطنتی، گروه سلطنتی و دستگاه دولتی در حال ظهور بود. این تفاوت ها به وضوح در سیستم غرامت پولی که در خدمت حفاظت از جان، مال و سایر حقوق افراد بود، بیان شد.

تمدن مدرن اروپای غربی نه تنها توسعه جامعه بشری را در طول هزار سال گذشته تعیین کرد، بلکه انگیزه ای برای شکل گیری نظام های حقوقی دولتی در ایالات متحده آمریکا، استرالیا، کانادا، کشورهای آمریکای جنوبی و مانند آن داد. مردمانی که یونانیان و رومیان روشنفکر آنها را تحقیرآمیز "بربر" می نامیدند (بنابراین سخنان ضعیف آنها بردگان متمدن را به یاد "بار-بار" مداوم می انداخت) نه تنها توانستند امپراتوری روم شکست ناپذیر قبلی را با زور اسلحه شکست دهند، بلکه همچنین برای ایجاد امپراتوری های استعماری خود در سراسر جهان. هنجارهای دموکراتیک تولید شده توسط این مردمان در فرآیند توسعه داخلی بلندمدت امروزه بر ساختار دولتی و قانونی اکثر کشورهای جهان تسلط دارد.

چه چیزی شکست امپراتوری شکست ناپذیر روم را ممکن کرد؟ چگونه توانستید از مبارزه با دشمن قدرتمند جدید - اعراب - جان سالم به در ببرید؟

اما کشورهای بربر نیز نه تنها نقاط قوت، بلکه نقاط ضعف و مشکلات حساس خود را نیز داشتند. شاهد این امر را می توان در فروپاشی امپراتوری شارلمانی در سال 843 مشاهده کرد.

حق حقایق به اصطلاح وحشیانه نیز شایسته توجه است. کدام مزایا و معایب ترکیبات -سیستم های بازپرداخت پولی برای جرم ارتکابی؟ چگونه توضیح دهیم حفظ طولانی مدت مصائب(در آلمان دوئل های قضایی حتی در قرون 12-13 انجام می شد)؟

قرون وسطی در اروپا، دانشمندان دوره سقوط امپراتوری روم غربی (476) تا سقوط امپراتوری روم شرقی یا بیزانس (1453) را می نامند. این زمان، زمان وجود نظام اجتماعی خاص است که جایگزین نظام بردگی شده است. جامعه فئودالی، مانند جامعه برده‌داری، مبتنی بر استثمار انسان توسط انسان بود. با این تفاوت که در زمان فئودالیسم، کارگران دیگر برده نبودند، بلکه فقط شخصاً به اربابان خود وابسته بودند، یا در بدترین حالت، رعیت طبقه حاکم که طبقه فئودال نامیده می شد. فئودالیسم به‌عنوان یک نظام اجتماعی مرحله‌ای اجتناب‌ناپذیر و ضروری در تاریخ رشد بشر بود، اما در مقایسه با نظام برده‌داری، پدیده‌ای مترقی‌تر است، اگرچه هنوز با تقسیم کار اجتماعی ضعیف مشخص می‌شود.

ایالت فرانک ها

پس از سقوط امپراتوری روم غربی، فرانک های سالیک به رهبری پادشاه کلوویس (481-511) در آغاز قرن ششم. تقریباً کل قلمرو استان روم سابق گال را اشغال کرد. تا پایان قرن هشتم. آنها قبایل آلمانی آلمان، تورینگ، ساکسون ها، باواریاها، لومباردها را تحت سلطه خود درآوردند.

ژولیوس سزار، که در اواسط قرن اول با آنها ملاقات کرد، در مورد آلمانی ها صحبت کرد. قبل از میلاد e.، و تاسیتوس مورخ، که زندگی و آداب و رسوم آنها را در پایان قرن دوم مطالعه کرد. n در زمان سزار، اینها عمدتاً دامداران، شکارچیان و ماهیگیران بدون کشاورزی توسعه یافته بودند. زمین به طور مشترک توسط گروه های قبیله ای بزرگ کشت می شد و محصولات بین خودشان توزیع می شد. پس از 150 سال دیگر، کشاورزی به شغل اصلی تبدیل شد. زمین شروع به تقسیم بین خانواده های به اصطلاح بزرگ کرد که شامل سه نسل از اقوام می شد. زمین های زیادی وجود داشت و تا مدت ها ازدواج او احساس نمی شد. صنایع دستی و بازارها پدید آمدند.

مسائل جزئی قبیله و قبیله توسط بزرگان تصمیم می گرفت. مجالس مردمی برای بررسی مهم ترین مسائل تشکیل شد. در میان آلمانی ها، چنین جلسه ای در "روزهای خوش شانس" - زمانی که ماه کامل یا جدید بود، اتفاق افتاد. آنها مسلحانه رد می شدند و با تکان دادن اسلحه های خود ابراز موافقت یا مخالفت می کردند. همه اعضای بزرگسال جامعه نیز جنگجو بودند. نجیب و ثروتمند اغلب یک زن نظامی دور خود جمع می کردند و به قول تاسیتوس "ترجیح می دادند آنچه را که دیگران بعداً به دست آوردند با خون خود بدست آورند." البته چنین همسری بدون در نظر گرفتن وابستگی رزمندگان به یک قبیله یا آن قبیله به آنجا رسیده است.

اولین ایالت آلمانی استروگوت ها (آلمان شرقی) در قرن چهارم به وجود آمد. n e. در Dnieper. در سال 375 توسط هون ها که از استپ های مغولستان آمده بودند شکست خورد.

اولین ایالت بربر ویزیگوت ها (آلمان غربی) در جنوب غربی فرانسه و اسپانیا در سال 419 تشکیل شد. در سال 493، ویزیگوت ها به رهبری پادشاه تئودوریک (475-526) ایتالیا را فتح کردند و در سال 568 ایتالیا قربانی جنگ شد. تهاجم قبیله ژرمنی جدید لومباردها. این فتوحات روند فئودالی شدن جامعه و به همراه آن پیدایش دولت را تسریع بخشید.

در میان فاتحان بربر، قبایل فرانک بیشترین موفقیت را کسب کردند. از دهانه راین از رودخانه عبور کردند. شلدت و در سال 486. گال شمالی را تا رودخانه فتح کردند. لوار پادشاهان فرانک با کمال میل گول های رومی شده را به عنوان همسر خود پذیرفتند. آنها به دلیل دانش نوشتن، قوانین رومی و محلی و زبان لاتین برای کشور بربر ضروری بودند. شبه نظامیان رزمندگان توسط بردگان سلطنتی، آزادگان و دهقانان تکمیل شد. پادشاه سخاوتمندانه به اعضای همسرش سرزمین فتح شده را ابتدا به صورت هدایا و بعداً به عنوان هدایایی با ماهیت کاملاً فئودالی (منافع) وقف کرد.

فتوحات در مقیاس بزرگ مستلزم تغییراتی در مدیریت بود. شورای بزرگان جای خود را به همراهان دائمی شاه داد و مجلس مردم برای همیشه اهمیت سابق خود را از دست داد. جای شبه نظامیان مردمی را ارتشی متشکل از افراد خدمتگزار گرفت. هنگامی که فرانک ها سرزمین های جدیدی را تصرف کردند، پادشاه اول از همه زمین هایی را به جنگجویان خود اختصاص داد که اغلب املاک اشراف رومی را دریافت می کردند که در آن برده ها و ستون ها ساکن بودند. این گونه بود که اشراف و اعیان وطنی خودشان شکل گرفت.

قبلاً در قرن ششم. بخش عمده ای از زمین های قابل کشت در میان فرانک ها به اموال قابل واگذاری آزاد تبدیل شد. زمین در دست اشراف متمرکز بود. در همان زمان، اکثریت قریب به اتفاق اعضای جامعه آزاد سابق مجبور شدند از اعضای قوی جامعه حمایت و حمایت کنند.

پس از دریافت زمین از پادشاه، جنگجوی سلطنتی یا راهب صومعه شروع به جستجوی کسانی کرد که این زمین را برای آنها کشت کنند. در ابتدا، فرآیند بردگی تقریباً داوطلبانه و سپس به صورت داوطلبانه-اجباری صورت گرفت و در آخرین مرحله، اجبار اداری به ابزار اصلی بردگی تبدیل شد.

اولین معتادان «داوطلب» از میان یتیمان، طردشدگان و امثال آن بودند. چنین مرد فقیری که خود را بدون امرار معاش می‌دید، به یک مالک بزرگ متوسل شد و از او خواست تا نوعی شغل برای او فراهم کند. او زمین را برای استفاده، گاه مقدار معینی پول، حیوانات بارکش و مانند آن دریافت می کرد. او بهای زمینی را که با اجاره بها داده شده بود، پرداخت کرد که برای حمایت از اربابش رفت.

با این حال، اکثر فرانک ها با پیوندهای خانوادگی قوی به یکدیگر متصل بودند، دارایی خاصی داشتند و عجله ای برای وابسته شدن نداشتند. این افراد به طرق مختلف به بردگی گرفته می شدند. یکی از این راه های بردگی بود سربازی اجباری. پادشاهان حق دعوت از اعضای آزاد جامعه را به جنگ به خود اختصاص دادند. برای سه ماه اول خدمت، یک رزمنده باید با هزینه خود غذا بخورد. مجازات فرار از خدمت سربازی 20 گاو نر جریمه بود.

با قرار گرفتن در یک دوراهی دشوار: رفتن به جنگ و راه‌اندازی مزرعه خود یا پرداخت جریمه بیش از حد هر بار، آن‌طور که به نظر او می‌رسید تنها راه ممکن را یافت. او تمام دارایی خود را با یک اقدام «داوطلبانه» (به نام نظر)به صاحب جدید (شمار ​​یا صومعه) تا فوراً آن را با یک اضافه خاص (زمین، حیوانات بارکش، پول) پس بگیرد، اما نه به عنوان دارایی، بلکه به عنوان کیفیت نگهداری، با تعهد به انجام وظایف. طرح در هلدینگ ارثی نامیده شد پرمخاطره.اکنون دهقان نمی توانست به جنگ برود و جریمه ای نپردازد ، زیرا از نظر قانونی چیزی وجود نداشت - تمام دارایی او به طور قانونی متعلق به ارباب فئودال بود که در خدمت سربازی به پادشاه خدمت می کرد.

در ابتدا وظایف دهقانان کم و بیش نابرابر بود. آنها بسته به نحوه تحصیل پرکاریوم، اعم از اینکه دارایی اولیه دارنده یا یک کمک مالی معمولی باشد، با توافقات خاصی تأسیس شدند.

با از دست دادن زمین، آزادی شخصی نیز از بین رفت. متعاقباً ، هنگامی که این روند توسعه یافت ، قبلاً در قرون VIII-IX. پادشاهان انتقال از یک فئودال به فئودال دیگر را ممنوع کردند، مردم آزاد، در معرض مجازات، موظف به یافتن یک استاد (Signeur) بودند. قاعده برقرار شد: "هیچ زمینی بدون ارباب وجود ندارد"، شخصی بدون "حامی" می تواند بدون مجازات مورد سرقت، کشته شدن و مانند آن قرار گیرد.

زمین داران فئودال به تدریج قدرت قضایی و عموماً تمام قدرت اداری را در قلمرو خود به دست گرفتند. برای تأیید این حقوقی که تصرف کرده بودند، اربابان فئودال از شاه خواستند منشور خاصی را به رسمیت بشناسند که حق آنها را نسبت به آنچه واقعاً تصرف کرده بودند به رسمیت بشناسد. این سند نامیده شد گواهی مصونیت،و قدرت جدید صاحب چنین منشوری است مصونیت طلب -نامیده شد مصونیتکلمه مصونیت ترجمه شده از لاتین به معنای "استخراج"، "مصادره" است، به معنای حذف یک زمین معین از حوزه قضایی پادشاه یا مقام او - شمارش. صاحب چنین منشوری اکنون خودسرانه قدرت قضایی و اداری را در محدوده دارایی خود و اغلب خارج از آنها اعمال می کرد.

برای شکل گیری روابط فئودالی مهم بود اصلاحات چارلز مارتل(688-741). پس از تشکیل امپراتوری کارولینگ، حوزه عمل آن نه تنها فرانسه، بلکه ایتالیا و آلمان را نیز شامل می شد. این اصلاحات بود که به فرانک ها اجازه داد تا کنترل قبایل متعدد ژرمنی را به دست گیرند - پس از آن، دولت فرانک ها قوی تر از همسایگان خود بود و توسعه فئودالی جامعه از اطراف آن جلوتر بود.

چارلز مارتل (به معنای واقعی کلمه چکش) بود ماژوردومو،یعنی نوعی نخست وزیری در زمان چندین پادشاه فرانک در نیمه اول قرن هشتم. او از خانواده ای ثروتمند و اصیل آرولفینگیو بود، پدرش نیز شهردار بود.

در سال 732، ارتش فرانک اعراب را در نبرد پواتیه اندکی شکست داد. در این نبرد بود که ضعف ارتش فرانک که بر پایه نظامیان مردمی تشکیل شده بود آشکار شد. اعراب در سواره نظام برتری قابل توجهی داشتند. از آنجایی که تجهیزات کامل یک سوارکار (زره، اسلحه، زره فلزی برای اسب و غیره) به همان اندازه، یعنی 45 گاو، در ارتش فرانک سواران کمی بود. قدرت مارتل به قدری قابل توجه بود که معاصران او را «شاهزاده» نامیدند. او از این قدرت برای ایجاد یک ارتش کیفی جدید استفاده کرد.

بخشی از زمین‌های کلیساها و صومعه‌ها برداشته شد و در قالب کمک به سربازان تقسیم شد.

به نفع- اینها کاربری در شرایط خدمت سربازی و برخی وظایف دیگر است. صاحب منفعت باید در اولین درخواست ارباب خود (جنگ، سرکوب قیام ها)، به عنوان یک سواره نظام به شدت مسلح حاضر شود. سوار شوالیه مجبور شد تمام زره ها را با هزینه خود خریداری کند - درآمد حاصل از سود.

روند اصلاحات تا حدودی یادآور ساخت هرم مالی بود، با این تفاوت که سازمان دهندگان این هرم، دارایی های مادی را جمع آوری نمی کردند، بلکه توزیع می کردند. شاه، یا بهتر است بگوییم شهردار از طرف او، به رهبر قبیله محلی پیشنهاد داد دوکصندوق زمین در محدوده قبیله او قانوناً به ملکه تعلق داشت. برای این کار، دوک به درخواست پادشاه موظف شد تعدادی سوار مسلح به شدت مسلح را به میدان بفرستد.

علاوه بر این، دوک، با باقی گذاشتن مقداری از زمینی که پادشاه برای استفاده خود اعطا کرده بود، قطعات کوچکتری را بین بزرگان محلی توزیع کرد. نمودارهابا شرایط مشابه شمارش ها دنبال خودشان بودند بارون ها،و آن ها - شوالیه ها. شوالیه(از ریتر آلمانی به معنی سوار)قبلاً مستقیماً از دهقانان اطراف دعوت می کرد تا از زمینی که به عنوان ذینفع در اختیار او قرار داده شده است استفاده کنند. دهقانان با هزینه خود، شوالیه را سوار بر اسب نگه داشتند، قلعه ای برای او ساختند و او از آنها در برابر دزدان محافظت کرد.

بنابراین، پادشاه یا دیگر فئودال شد ارشد،و گیرنده آن - رعیت(از سلتی "qwas" به معنی انسان).مراسم تشریفاتی تشرف به رعیت نامیده می شد ادای احترام(از کلمه لاتین "homo")، در همان زمان عبارت "مردم من" در فرهنگ لغت سلطنتی ظاهر شد. بارون‌ها که دارای زمین بودند، دست نشاندگان دوک‌ها شدند، شوالیه‌ها رعیت بارون‌ها شدند. نردبان فئودالی حاکمیت - واسالگی - تشکیل شد. در صورت فوت یک رعیت، مزایا و مسئولیت های او به پسر بزرگ (عمد) یا کوچکتر (صغیر) و در غیاب پسر - به داماد یا صاحب مرد دیگری که می تواند وظیفه نظامی را انجام دهد منتقل می شود. . در صورت عدم وجود چنین ذینفعی، ذینفع به مالک جدید منتقل می شد.

خیلی سریع ارتش قدرتمندی ایجاد شد که می توانست نه تنها هجوم اعراب را دفع کند، بلکه قدرت پادشاه فرانک را به همسایگانش نیز گسترش دهد.

با این حال، اصلاحات مارتل یک جنبه منفی نیز داشت. همانطور که مشخص است، دریافت کننده زمین با شرایط خدمت سربازی دریافت کرده و در صورت پیری، جراحت و غیره می تواند آن را از دست بدهد.

تقریباً بلافاصله، مبارزه ذینفعان برای بیگانه نکردن املاک خود آغاز شد که منجر به تکه تکه شدن فئودالی شد. با استفاده از این یا آن فرصت، ذینفعان ابتدا به دنبال گواهی مصونیت هستند و بعداً - تبدیل مزایای قبلی به اموال کامل غیرقابل انکار توسط پادشاه.

نتیجه به اصطلاح تکه تکه شدن فئودالی بود - حالتی از امور که در آن قدرت پادشاه در ایالت اسمی بود، زمین داران بزرگ در قلمرو خود حاکمیت کامل برای رعایای خود بودند: آنها مالیات می گرفتند، عدالت را تامین می کردند، عوارض گمرکی را تعیین می کردند. سکه ضرب شده و غیره و غیره، در یک کلام - آنها مانند پادشاهان واقعی حکومت می کردند.

این وضعیت جدید اتفاقی نبود. از طریق بیان عمدتاً طبیعی اقتصاد، روابط تجاری بین بخش‌هایی از دولت فئودالی اولیه ماهیتی اپیزودیک داشت و هیچ پیوند ملی وجود نداشت. به طور کلی، تشکیل یک ملت، یعنی گروه‌های باثبات از مردم با پیوندهای سیاسی، اقتصادی، قومی، مذهبی و غیره، نشان از درجه رشد بالغ‌تری از ویژگی‌های دوران سرمایه‌داری است.

تلاش پادشاهان و شهرداران برای ایجاد تشکل های دولتی بزرگ، به عنوان یک قاعده، پس از مرگ آنها، بی نتیجه ماند. بنابراین، پس از مرگ پادشاه کلوویس، فرزندان او کشور را به 4 قسمت تقسیم کردند: اتریش، نوستریا، بورگوندی، آکیتن (اواخر قرن هفتم). توسط شارلمانی در سال 800 ایجاد شد. امپراتوری عظیمی در سال 843. بین سه نوه او تقسیم شد: لویی آلمانی قسمت شرقی را دریافت کرد، چارلز طاس بخش غربی (فرانسه امروزی)، راهروی مرکزی و شمال ایتالیا در دست بود. از لوتر

فروپاشی تشکیلات بزرگ دولتی پس از مرگ بنیانگذاران آنها با مبارزه بین فرزندان همراه بود. در این مبارزه، مدعیان سهم الارث خود به دست نشاندگان متکی بودند. دومی به نوبه خود به دنبال مصونیت و عدم بیگانگی ذینفعان بود. با گذشت زمان، املاک به مالکیت فئودالی و عناوین شغلی تبدیل شدند (شمارش، ویسکونت)- به عنوان ارثی. قدرت سلطنتی قوی سعی در مقابله با این روند عدم تمرکز داشت.

پیش از این بنیانگذار سلسله مرووینگ، کلوویس (قرن 5)، سهم بسزایی در تقویت قدرت مرکز داشت. اگر در آغاز فعالیت خود کاملاً به مجمع مردم وابسته بود (او از آنها برای اعلام جنگ با ویزیگوت ها، پذیرش مسیحیت و غیره درخواست رضایت می کرد)، در طول سال های سلطنت بعدی او وظایف حذف تجزیه طلبی قبیله ای را بر عهده داشت. و ایجاد اشکال ملی جدید حکومت حل شد. ایالتبه بخش های سرزمینی تقسیم شده و تابع مقامات و قضات سلطنتی بود. حلقه درونی شاه شد رادا،که شامل مقامات ارشد سکولار و اسقف ها می شد. اولین بزرگوار فراخوانده شد ماژوردومو،مشاور حقوقی شاه بود شمارش قصر،مدیر دفتر - رفراندوم،فرمانده سواره نظام - مارشالهیچ تقسیم پایداری از مسئولیت ها وجود نداشت. به عنوان یک قاعده، جلسات گسترده شورا با دعوت از نمایندگان اشراف در بهار و پاییز تشکیل می شد.

به صورت محلی، نواحی توسط کنت ها و دوک ها اداره می شد. علاوه بر وظایف اداری و قضایی، وظایف آنها شامل جمع آوری مالیات بود که بخشی از آن برای خزانه دولت در نظر گرفته شده بود. در طول 200 سال حکومت نوادگان کلوویس، مرووینگ ها، توسعه بدنه های دموکراسی نظامی به یک دستگاه مدیریتی که در خدمت منافع اربابان فئودال بود، به طور کامل تکمیل شد. قبلاً کلوتر Π (قرن ششم) اعلام کرد که مناصب کنت ها فقط توسط نمایندگان اشراف و عمدتاً محلی پر می شود.

آخرین پادشاهان سلسله مرووینگ ها این نام مستعار را دریافت کردند تنبلمدیریت به تدریج در دست ماژوردوموس سلطنتی متمرکز شد. سرانجام در سال 753، نوادگان چارلز مارتل، پپین کوتاه قد از سلسله کارولینژیان (751-768) کودتا کرد و پادشاه فرانک ها شد. پسر پپن، شارلمانی (768-814) توانست ساکسون ها، بخش قابل توجهی از قلمرو اتریش آینده، استان های سوئیس و شمال شرقی اسپانیا را تحت سلطه خود درآورد. در سال 800، پاپ لئو سوم در رم به طور رسمی چارلز را امپراتور اعلام کرد و قلمرو شارلمانی شروع به نامگذاری کرد. امپراتوری

دولت فرانک در این دوره می تواند به عنوان نمونه ای از سازمان دهی یک کشور بربر باشد. پایتخت این ایالت به معنای امروزی وجود نداشت. او جایی بود که شاه و همسرش بودند. پادشاه ایالت فرانک را از یکی از املاک خود به ملک دیگری منتقل کرد، زیرا در آنجا بود که آذوقه و سایر بودجه های لازم برای رفع نیازهای دربار و ارتش در آنجا بود. این محصولات و کالاها به صورت مالیات از جمعیت محلی اخذ می شد. پس از اتمام ذخایر یک قلعه، پادشاه و اطرافیانش به قلعه دیگری نقل مکان کردند. هیچ دولت بربر و هیچ مرز مشخصی وجود نداشت. مرزهای واقعی آن حدودی بود که قدرت پادشاه و همسرش که خراج و مالیات جمع آوری می کردند تا آن حد گسترش می یافت. اصلاحات چارلز مارتل شروع به افزایش عددی و تقویت طبقه حاکم - مالکان جنگجو - کرد. این شرایط بود که به چارلز اجازه داد تا یک سیاست خارجی پر انرژی را دنبال کند.

از زمان اعلام امپراتوری شارلمانی، فرانسه مدرن، شمال اسپانیا، شمال ایتالیا و بسیاری از مناطق غربی آلمان را شامل می شود. در واقع، این یک اتحادیه موقت تحت حاکمیت یک جنگجوی پیروز بود، بدون هیچ گونه ارتباط قوی اقتصادی-سیاسی داخلی.

فروپاشی امپراتوری شارلمانی نه تنها با این واقعیت توضیح داده شد که قبایل مختلف و اغلب متخاصم را متحد کرد، که پس از مرگ او از امپراتوری دور شدند و به طور مستقل در قالب دوک نشین های قبیله ای شروع به وجود کردند، درست همانطور که توسط چارلز فتح شدند. دلایل این فروپاشی در ماهیت فئودالیسم نهفته است.

شارلمانی سعی کرد سیستم حکومتی را که با اشراف محلی مرتبط نبود سازماندهی مجدد کند. او در رأس نواحی، کنت های خود را که فرماندهی شبه نظامیان محلی را بر عهده داشتند، به جای رهبران قبایل و در مناطق بزرگتر - دوک ها منصوب کرد. پیش از این نیز این مناصب وجود داشت، اما به سران قبایل تعلق داشت و به ارث رسیده بود. امپراتور به طور فعال در امور کلیسا مداخله کرد (به ویژه در مناقشه بین روم و بیزانس در مورد مسائل الهیاتی، او ابتکار عمل را در انتصاب اسقف ها و اسقف اعظم به سمت اسقف ها و اسقف اعظم در مناطق تحت کنترل خود به عهده گرفت). تمام این تلاش ها در نهایت بی نتیجه ماند. از آنجایی که هیچ پیوند اقتصادی قوی بین بخش‌هایی از امپراتوری وجود نداشت، تجزیه آن به دوک‌نشین‌ها پس از مرگ امپراتور اجتناب‌ناپذیر شد. اشراف جدید، مانند اشراف قدیمی محلی، به دنبال مصونیت، خودمختاری و در آینده استقلال کامل از مرکز بودند.

در آغاز قرن یازدهم. در سراسر اروپا، روند فئودالیزاسیون کامل شد، یعنی تمام یا تقریباً تمام زمین در دست طبقه حاکم فئودال ها قرار گرفت و تقریباً همه کارگران روستاها و شهرها به شکل کم و بیش سختگیرانه ای افتادند. وابستگی به اربابان فئودال شدیدترین شکل وابستگی، رعیت کارگران بود که شامل وابستگی ارثی به نماینده خاصی از موقعیت مسلط بود. چنین رعی به طور ارثی به زمین (پیشکار - به شهر مخصوص ارباب فئودال) وابسته بود و از نظر ارث موظف بود به ارباب خود خدمت کند. وظایف متعدد (اجاره و کرایه) نامیده می شود رانت فئودالیمالک فئودال آن را برای حق استفاده از زمین دریافت کرد که به دهقانان یا به قول آنها "صاحبان" واگذار کرد.

پادشاهان برای مقاومت در برابر تقویت اشراف محلی ضعیف تر از آن بودند، زیرا تنها راه پاداش دادن به جنگجویان و خدمتکاران در اقتصاد معیشتی، اعطای زمین با حق جمع آوری مالیات و خراج بود، حتی پس از گرفتن زمین از این یا دیگری. دوک یا کنت یاغی، پادشاه مجبور شد با جنگجویان وفادار خود به آن پرداخت کند. به نوبه خود ، چنین خدمتکار سلطنتی با دریافت زمین برای استفاده ، بلافاصله شروع به مبارزه برای تبدیل آن به دارایی کامل خود کرد. دور باطل را می توان به یک و تنها راه شکست - به جای املاک زمین، دادن کمک مالی به خدمتکاران به عنوان پاداش. اما چنین انتقالی باید قبلاً از نظر مادی آماده شود - با ایجاد به اصطلاح N. بازار،یعنی فرصتی واقعی برای خادمان سلطنتی تا آزادانه تمام مزایای مادی مورد نیاز خود را دریافت کنند، نه از سوی خالقان مستقیم این مزایا - دهقانان وابسته یا صنعتگران وابسته به شهر، بلکه با خرید پول.

در مرحله فئودالیسم اولیه، قدرت سلطنتی اسمی بود. بزرگ‌ترین آنها که از شاه شاهنشاهی دریافت می‌کردند، خود را با او برابر می‌دانستند - پرها(به معنای واقعی کلمه "برابر")، اگرچه به طور رسمی آنها را او می دانند رعیت هااربابان کوچک فئودال که سهم خود را نه از شاه، بلکه از همتایان دریافت می کردند، اکنون به عنوان دست نشانده خود عمل می کنند و موظف به خدمت به اربابان خود و غیره هستند. کل طبقه حاکم به شکل یک نردبان سلسله مراتبی ساخته شده است: بالاترین سطح- پادشاه، پایین - اربابان فئودال بزرگ (دوک ها، کنت ها، راهب های صومعه های بزرگ)، سپس - بارون ها، در پایین ترین سطح - شوالیه های ساده. کل طبقه حاکم از بالا تا پایین به همبستگی منافع استثمارگرانه خود محدود شده بود.

هنجارهای حقوقی خاصی وجود داشت که این روابط فئودالی را تنظیم می کرد. مهم ترین آنها: رعیت رعیت من رعیت من نیست. یعنی شاه حق داشت به رعیت خود دوک دستور بدهد، اما به دلیل سرش نمی توانست به کنت که به عنوان رعیت دوک عمل می کرد دستور بدهد. رعیت نه تنها با خدمت سربازی به ارباب موظف بود، بلکه در موارد کاملاً مشخص نیز باید مبالغ معینی را پرداخت می کرد (مثلاً اگر ارباب دستگیر می شد ، همه دست نشانده ها برای باج او وجوه جمع آوری می کردند ، دختر ارباب ازدواج می کرد. بار اول، رعیت مشترکاً او را در مهریه و غیره «تخفیف» کردند). به نوبه خود، ارباب وظایفی را به رعیت دارد: کمک نظامی به او ارائه دهد، از منافع رعیت در دربار سلطنتی محافظت کند، و غیره. قدرت یا ضعف طرفین یک ارباب «قوی» می‌توانست دست نشاندگان خود را مجبور به انجام برخی اعمال کند، لقبی از وظایف تعیین‌شده، و رعیت «قوی» یک ارباب «ضعیف» با سرکشی حتی وظایفی را که بر عهده خود می‌پذیرفتند، نادیده می‌گرفتند، که به منزله ادای احترام است.

امپراتوری شارلمانی، پس از مرگ او، از یک ایالت نسبتاً متمرکز به شاه‌نشین‌های متعددی سقوط کرد که صاحبان آن‌ها در وابستگی به یکدیگر و در نهایت به پادشاه بودند. به دومی توجه چندانی نمی شد، زیرا هر فئودال فقط ارباب بلافصل خود را می شناخت و فقط خواسته های او را برآورده می کرد.