مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازار (لوقا 16:19-31). ایده اصلی این مثل این است که استفاده نادرست از ثروت، شخص را از ملکوت بهشت ​​محروم می کند و او را به عذاب ابدی به جهنم می برد. مرد ثروتمندی که لباس‌های بنفش و کتان بر تن داشت. پورفیرا لباس بیرونی سوریه است که از آن ساخته می شود

مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازر ناجی یک بار مَثَل زیر را گفت: «در یک شهر مرد بسیار ثروتمندی زندگی می کرد. او لباس مجلل می پوشید و هر روز خوش می گذراند و در همان شهر گدا زندگی می کرد. تمام بدنش پر از زخم بود، سختی کشید و تمام وقتش را صرف کرد

فصل 29. شفای شخص مبتلا به بیماری آب. مَثَل کسانی که خوانده می شوند. ما در مورد تعداد کمی از نجات یافتگان صحبت می کنیم. مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازر گدا عیسی در شام با یک فریسی در زمان اقامت عیسی در پریا، روز شنبه او برای خوردن غذا به خانه یکی از سران فریسیان آمد.

6.2.1. مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازار این داستانی که در انجیل لوقا آمده است، سنگ مانعی برای همه فرقه گرایان است که جاودانگی روح را رد می کنند: «مردی ثروتمند بود، لباس های ارغوانی و نازک پوشیده بود و هر روز جشن می گرفت. نیز وجود داشت

کشیش جان پاولوف

43. مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازر

وقتی مردم به این دنیا نگاه می کنند، اغلب سوالات سختی می پرسند. چرا یک نفر ثروتمند به دنیا می آید و دیگری فقیر؟ یکی از سلامتی عالی برخوردار است و دیگری معلول متولد شده است؟ یکی ذاتاً توانایی های خوبی دارد و دیگری ضعیف النفس به دنیا می آید؟ «عدالت کجاست؟ - خیلی ها می پرسند. - بالاخره مسیحیت ادعا می کند که خدا عادل و عادل است، اما عدالت اینجا کجاست اگر مثلاً اغلب اتفاق می افتد که افراد شرور راحت و بی دغدغه زندگی می کنند، در حالی که افراد نیکوکار از فقر، غم و اندوه یا بیماری رنج می برند؟ عدالت اینجا کجاست، این همه چه فایده ای دارد؟

تمام این سؤالات و گیجی ها با تمثیل انجیلی مرد ثروتمند و ایلعازر کاملاً حل می شود. محتوای آن برای ما آشناست. در فلان شهر مردی ثروتمند در خانه ای مجلل زندگی می کرد. زندگی او یک تعطیلات مداوم بود. او لباس بنفش و کتان نازک می پوشید. پورفیری پارچه ای بسیار گران قیمت است که با رنگ ارغوانی استخراج شده از صدف دریایی رنگ می شود. Visson یک پارچه سفید خاص با بهترین کیفیت است، همچنین بسیار گران است. در زمان های قدیم فقط پادشاهان و افراد ثروتمند چنین لباس هایی می پوشیدند. به همین دلیل است که انجیل نام پارچه ها را ذکر می کند تا نشان دهد این مرد چقدر ثروتمند بوده است.

لازاروس در دروازه‌های قصری که مرد ثروتمند در آن از زندگی لذت می‌برد، دراز کشیده بود. لازار فقیر، بیمار و بی خانمان بود، به نظر ما یک بی خانمان. زندگی او یک عذاب مداوم بود. با دلمه های چرکی پوشیده شده بود و سگ های ولگرد می آمدند و چرک را میلیسیدند. سگی در شرق حیوانی ناپاک به حساب می آمد و با این واقعیت که لازاروس با سگ ها زندگی می کرد، انجیل تمام بدبختی ها، همه وحشت وضعیت او را نشان می دهد ...

بنابراین برای مدت طولانی این افراد نه چندان دور از یکدیگر زندگی می کردند. اما هر دو - ایلعازار و مرد ثروتمند - یکی پس از دیگری مردند. البته این مرد ثروتمند با افتخارات فراوان به خاک سپرده شد و تمام شهر به دنبال تشییع جنازه او رفتند. ایلعازار به سرعت از دیدگان دور شد و به نحوی با شکوه دفن شد. و بیشتر در انجیل آمده است که سرنوشت پس از مرگ آنها چقدر متفاوت بود. ایلعازار پس از مرگ او توسط فرشتگان به آغوش ابراهیم برده شد و به پادشاهی مقدس مقدسین منتقل شد. شیاطین مرد ثروتمند را به عالم اموات، به آتش جهنمی عذاب آوردند. بین مرد ثروتمند و ایلعازر در طول زندگی زمینی آنها تفاوت زیادی وجود داشت. اما در سرنوشت آنها پس از مرگ برعکس و به طرز غیرقابل مقایسه ای اختلاف بیشتر ظاهر شد، همان چیزی است که ابراهیم عادل به مرد ثروتمند می گوید: بین ما و تو پرتگاهی است و پرتگاهی بزرگ صعب العبور.

بنابراین، از انجیل می‌بینیم که هر بی‌عدالتی زمینی، هر رنج بی‌گناهی در پادشاهی آینده مسیح در ابدیت اصلاح و پاداش خواهد شد. خداوند قاضی عادل است و همه بدهی‌ها را با هر کسی تسویه و پرداخت خواهد کرد. سرزنش خداوند برای ظلم شاید جایز باشد اگر همه چیز برای انسان با مرگ تمام شود. سپس - بله، می توان گفت که جهان پر از بی عدالتی است، زیرا اگر یک انسان خوب، مانند لازاروس، تمام عمر خود را رنج می برد و دیگری شرور، مانند مرد ثروتمند انجیلی، از آن لذت می برد، چه عدالتی وجود دارد؟ اگر پس از مرگ همه چیز برای هر دو یکسان تمام می شد، می توان گفت که زندگی لازاروس یک بی عدالتی کامل و بی معنی است. اما واقعیت این است که پس از مرگ هیچ چیز تمام نمی شود، بلکه برعکس، همه چیز تازه شروع می شود. آغاز می شود زندگی جدید، روشی جدید برای بودن؛ شخص به دنیای دیگری می رود، جایی که محاسبه منصفانه و نهایی انجام می شود - محاسبه ای نه بر اساس حقیقت انسانی، بلکه بر اساس حقیقت خدا.

پیر پائیسیوس آتوسی گفت که برای مسیحیان، برای هر بیماری، برای هر بی عدالتی، اگر همه اینها را با صبر و توکل به خدا بپذیرند، حسابی در بهشت ​​باز می شود که در آن پاداش آسمانی واریز می شود. به نظر می رسد خداوند این را به هر فردی می گوید: «آیا در این دنیا زحمت و رنج زیادی کشیده ای؟ من به شما بهترین مکان را در بهشت ​​می دهم. آیا بینایی خود را از دست داده اید و تمام عمر خود را کور کرده اید؟ من روشن ترین مکان در بهشت ​​را به تو می دهم. آیا شما معلول و زشت به دنیا آمدید؟ من تمام زیبایی های دنیای بهشت ​​را به تو می دهم، زیبایی ابدی که هیچ کس آن را از تو نخواهد گرفت. آیا شما عقب مانده بودید؟ من تمام گنجینه های حکمت و دانش را به تو خواهم داد و آنچه را که حکیمان و اساتید این دنیا نمی دانند و هیچ کس فکر نمی کرد بداند را خواهی دانست.» و خداوند از این طریق با هر فردی تسویه حساب می کند، پس بر اساس حقیقت الهی خود قضاوت می کند...

مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازر ما را متقاعد می کند که تمام بی عدالتی های زمینی، تمام رنج ها و تلخی های زمینی در عصر آینده شکست خورده و اصلاح خواهند شد، جایی که هرکس مطابق نحوه زندگی خود بر روی زمین از خدا پاداش خواهد گرفت. و این همه است کتاب مقدسبر همین امر گواهی می دهد - که خداوند قاضی عادل است که همه راهها و اعمالش مقدس و راست و عادل است. موسی نبی در سرود فریاد می زند: «نام خداوند را تجلیل می کنم، خدا را جلال دهید. او یک سنگر است. اعمال او کامل است و تمام راههای او عادلانه است. خدا امین است و هیچ ظلمی در او نیست. او عادل و راستگو است.» و از این رو، بدون شک، در آخرین قیامت، همه کسانی که خدا را به خاطر بی عدالتی سرزنش کردند، اشتباه خود را خواهند دید و به همراه داوود مزمورنویس مجبور خواهند شد که بگویند: «خداوندا تو عادل هستی و داوری تو عادلانه است. ” آمین

انجیل لوقا:

مردی ثروتمند بود، لباس‌های ارغوانی و کتانی نازک می‌پوشید و هر روز جشن می‌گرفت.
گدای معینی به نام لازاروس نیز بود که پوشیده از دلمه دم در دراز کشیده بود و می‌خواست از خرده‌هایی که از سفره مرد ثروتمند می‌افتاد تغذیه کند و سگ‌ها آمدند و دلمه‌های او را لیسیدند.
گدا مرد و فرشتگان او را به آغوش ابراهیم بردند. آن مرد ثروتمند نیز مرد و دفن شد.
و در جهنم که در عذاب بود، چشمان خود را بلند کرد، ابراهیم را از دور و ایلعازر را در آغوش او دید و با فریاد گفت: پدر ابراهیم! بر من رحم کن و ایلعازر را بفرست تا نوک انگشتش را در آب فرو کند و زبانم را خنک کند که در این شعله عذابم.
اما ابراهیم گفت: فرزند! به یاد داشته باشید که شما قبلاً خیر خود را در زندگی خود دریافت کرده اید و ایلعازر شر شما را دریافت کرده است. اکنون او در اینجا تسلی می یابد و شما رنج می برید. و بالاتر از همه اینها، شکاف بزرگی بین ما و شما ایجاد شده است، به طوری که کسانی که می خواهند از اینجا به سوی شما عبور کنند، نه می توانند از آنجا به سوی ما عبور کنند.
سپس فرمود: پس از تو می خواهم ای پدر، او را به خانه پدرم بفرست که من پنج برادر دارم. به آنان شهادت دهد تا آنان نیز به این محل عذاب نیایند.
ابراهیم به او گفت: موسی و پیامبران را دارند. بگذار به آنها گوش دهند
گفت: نه پدر ابراهیم، ​​اما اگر یکی از مردگان نزد آنها بیاید توبه می کنند.
سپس ابراهیم به او گفت: اگر به سخنان موسی و پیامبران گوش ندهند، حتی اگر کسی از مردگان برانگیخته شود، ایمان نمی‌آورند.

ایده اصلی این مثل این است که استفاده نادرست از ثروت، شخص را از ملکوت بهشت ​​محروم می کند و او را به عذاب ابدی به جهنم می برد. مرد ثروتمندی که لباس‌های بنفش و کتان بر تن داشت.
پورفیری یک لباس بیرونی سوری است که از مواد قرمز گران قیمت ساخته شده است و کتان ظریف یک ماده سفید، نازک و ظریف است که از کتانی مصری ساخته شده است. این مرد ثروتمند که مجلل زندگی می کرد، هر روز جشن می گرفت، بنابراین برای لذت خود زندگی می کرد. در دروازه خانه او گدای به نام لازار خوابیده بود. کلمه "لازاروس" در لغت به معنای "کمک خدا" است. "فقیر" رها شده توسط همه، که فقط می توانند به خدا توکل کنند. سگ ها با آمدن و لیسیدن دلمه هایش باعث رنج بیشتر او شدند و ظاهراً قدرتی نداشت که آنها را دور کند.

در همین گدا بود که ثروتمند می توانست برای خود دوستی بیابد که پس از مرگ او را به سراهای ابدی بپذیرد، اما ثروتمند ظاهراً مردی بی عاطفه و بی رحم نسبت به گدا بود، گرچه بخیل نبود. هر روز جشن گرفت او از پول دریغ نمی کرد، بلکه آن را صرف لذت های خود می کرد. پس از مرگ ایلعازر، روح او توسط فرشتگان به آغوش ابراهیم برده شد. نمی گوید "به بهشت"، زیرا بهشت ​​تنها با رنج و رستاخیز خداوند عیسی مسیح گشوده شد، اما فقط این فکر بیان می شود که ایلعازار، به عنوان پسر واقعی ابراهیم، ​​بخشش پس از مرگ خود را با ابراهیم در میان گذاشت. حالتی پر از امیدهای آرامش بخش برای سعادت آینده، در انتظار همه صالحان.

لازاروس لازار این «پناهگاه‌های ابدی» بود، بی‌تردید، از طریق رنج‌های شدید و ناامیدانه‌اش. آن مرد ثروتمند نیز مرد و دفن شد. مراسم تشییع جنازه احتمالاً به دلیل مجلل بودن آن ذکر شده است، در حالی که جسد لازاروس به سادگی بیرون انداخته شد تا توسط حیوانات وحشی بلعیده شود. اما مرد ثروتمند در عذاب در جهنم فرو رفت. و سپس ابراهیم را از دور و ایلعازر را در آغوش او می بیند. بنابراین، تعمق گناهکاران در سعادت صالحان، رنج گناهکاران را در جهنم افزایش می‌دهد و شاید امید، هر چند بیهوده، تسکین را در آنها برانگیزد.

همانطور که قبلاً ایلعازار می خواست فقط به خرده ها سیر شود، اکنون نیز مرد ثروتمند فقیر فقط چند قطره آب می خواهد تا زبان دردناک خود را خنک کند. اما مرد ثروتمند از این تسلی کوچک محروم می‌شود: همانطور که ایلعازار به نسبت عذاب قبلی خود تسلی می‌یابد، مرد ثروتمند نیز به همان نسبت شادی بی‌دقت و بی‌قلب سابق خود رنج می‌برد.

علاوه بر این، ابراهیم دلیل دیگری برای امتناع خود بیان می کند: تغییر ناپذیری حکم خداوند که در نتیجه آن ورطه ای صعب العبور بین محل سعادت صالحان و محل عذاب گناهکاران، کاملاً مطابق با ورطه اخلاقی ایجاد می شود. جدا کردن هر دو ابراهیم همچنین درخواست مرد ثروتمند را برای فرستادن ایلعازار به خانه پدرش رد کرد تا به برادرانش هشدار دهد که از زندگی او الگوبرداری نکنند. «آنها موسی و پیامبران را دارند» یعنی. قانون مکتوب خدا، که از آن آنها می توانند یاد بگیرند که چگونه زندگی کنند تا در محل عذاب قرار نگیرند.

مرد ثروتمند اعتراف می کند که برادرانش نیز مانند او نسبت به قانون خدا ناشنوا هستند و فقط ظاهر خارق العاده متوفی می تواند آنها را به خود بیاورد و آنها را مجبور کند که روش زندگی خود را برای زندگی بهتر تغییر دهند. ابراهیم به این مخالفت کرد که اگر آنها به چنان انحطاط اخلاقی رسیده باشند که از صدای خدا که در کلام خدا بیان شده است اطاعت نکنند، دیگر اطمینان ها نیز بیهوده خواهد بود.

****************************
یک کافر، حتی که از ماهیت خارق‌العاده ظاهر متوفی شگفت زده شده باشد، با این وجود شروع به توضیح این پدیده به شیوه‌ای دیگر برای خود می‌کند و دوباره همان کافر و اصلاح نشده باقی می‌ماند.
****************************

این چنین است از این که یهودیان کافر با چه سرسختی به هیچ وجه از نشانه ها و شگفتی های بی شماری که خداوند عیسی مسیح انجام داد متقاعد نشده بودند آشکار می شود: آنها با دیدن رستاخیز ایلعازر حتی ایمان نیاوردند و حتی به کشتن او فکر کردند. تمام نكته اين است كه قلب فاسد شده از گناه سرسختانه از باور عذاب آينده اي كه در انتظار گناهكاران است امتناع مي ورزد و هيچ معجزه اي نمي تواند آن را متقاعد كند.

https://www.pravmir.ru/pritcha-o-bogache-i-lazare/

بررسی ها

آیا برای "مرد ثروتمند" که فقط یک پارچه کهنه پوشیده است، متاسف نیستید، بهتر از آنچه امروز هر بی خانمان می پوشد؟ مرد ثروتمندی که "ضیافت" می کرد - در آن روزها چه نوع ضیافتی می توانست وجود داشته باشد؟ شاه ماهی با نان تخت؟ مرد ثروتمند لازار را دزدی نکرد، حتی از او خبر نداشت، یک تکه گوشت خوک از لازار دزدید. پس چرا این کار را می کند؟ آیا خدا اینقدر حسود است؟ پنج، ده سال این مرد ثروتمند مثل یک آدم معمولی زندگی کرد و برای این برای همیشه به جهنم فرستاده شد؟ بالاخره او هنوز در آنجا رنج می برد و لازار بیکار است. عدالت کجاست؟

همه مقالات من را برای شما بخوانید، برای افرادی مانند شما - مؤمنان، جویندگان، کسانی که در اشتباه هستند، شک و تردیدها، و کسانی که مبارزه می کنند! و همه آنها در مورد خدا، در مورد مأموریت او، در مورد نجات و در مورد پادشاهی خدا، که در درون ما است، هستند. و اگر چیزی هست که متوجه نشدید، بپرسید، حتما پاسخ خواهم داد. موفق باشید!

عیسی مسیح در مورد افرادی که ثروت را دوست دارند اما به فقرا کمک نمی کنند، مَثَل زیر را بیان کرد.

مردی ثروتمند بود، لباس ارغوانی (لباس بیرونی از مواد قرمز گران قیمت) و کتان نازک (لباس سفید ظریف) پوشیده بود و هر روز با شادی جشن می گرفت. گدائی هم به نام لازاروس بود که با دلمه در مقابل دروازه خانه مرد ثروتمند دراز کشیده بود. او می‌خواست از خرده‌هایی که از سفره مرد ثروتمند می‌افتد تغذیه کند، سگ‌ها آمدند و دلمه‌هایش را لیسیدند.

گدا مرد و فرشتگان او را به آغوش ابراهیم بردند (محل سعادت صالحان، بهشت).

آن مرد ثروتمند نیز مرد و دفن شد. پس در عذاب جهنم چشمانش را بلند کرد و از دور ابراهیم و ایلعازر را با خود دید و فریاد زد: پدر ابراهیم به من رحم کن و ایلعازر را بفرست تا انتهای انگشتش را در آب فرو برد و خنک شود زبانم، چون در این شعله عذابم.»

اما ابراهیم به او گفت: «فرزندم، به یاد بیاور که چگونه بر روی زمین برکت یافتی، و ایلعازر اکنون در اینجا تسلی یافت، و تو رنج می‌کشی، ورطه‌ای بزرگ است که نه تو می‌توانی از آن عبور کنیم و نه ما. ”

آنگاه مرد ثروتمند سابق به ابراهیم گفت: «پس از تو می‌خواهم، ای پدر، ایلعازر را به زمین، به خانه پدرم بفرست، زیرا من در آنجا پنج برادر دیگر دارم که در این مکان عذاب نیفتند.»

ابراهیم به او پاسخ داد. «آنها موسی و پیامبران (یعنی کتب آسمانی آنها) را دارند، به سخنانشان گوش فرا دهند».

او به ابراهیم اعتراض کرد: نه پدر ابراهیم، ​​اما اگر کسی از مردگان نزد آنها بیاید توبه می کنند.

سپس ابراهیم به او گفت: «اگر به موسی و پیامبران گوش ندهند، حتی اگر کسی از مردگان برانگیخته شود، ایمان نمی‌آورند».

در این تمثیل خداوند به وضوح نشان داد...اگر مردی ثروتمند دارایی خود را صرف خوشایند خود کند، اما به فقرا کمک نکند، به روح خود و سرنوشت ابدی آن فکر نکند، محکوم خواهد شد و نخواهد کرد. در زندگی آینده سعادت دریافت کنید آنان که با حلم و بردباری، رنج را بدون زمزمه تحمل کن، زندگی سعادتمندانه ابدی را در ملکوت بهشت ​​دریافت خواهد کرد.