Հռետորական ելույթի կանոններ. Ի՞նչ է հռետորությունը և ինչպես սովորել այն Հռետորության սկզբունքները

Հռետորությունը (պերճախոսություն, պերճախոսության արվեստ) համոզելու նպատակով հրապարակախոսության արվեստն է։ Հռետորությունը հռետորության, դերասանական տեխնիկայի (ներկայացման) և հոգեբանական տեխնիկայի ներդաշնակ համադրություն է: Հռետորաբանությունը և հռետորության հատկությունները ուսումնասիրվում են ճարտասանության գիտության կողմից։

Բնական պերճախոսություն

Բնական հռետորական ունակությունների դրսևորումներ հաճախ հանդիպում են առօրյա կյանք. Պատկերացնենք մի իրավիճակ՝ մեկը քայլում է ճանապարհով՝ չտեսնելով իրեն սպառնացող վտանգը, իսկ մյուսը, ձայնը բարձրացնելով, զգուշացնում է այդ մասին։ Մեկ այլ օրինակ. Մեկ մարդ ընկնում է ջուրը, իսկ մյուսը աղաղակ է բարձրացնում, որպեսզի շրջապատի մարդիկ օգնության հասնեն։ Բնական պերճախոսության օրինակներ կարելի է գտնել գյուղերում, որտեղ մարդիկ բարձր և էմոցիոնալ շփվում են՝ գրեթե գոռալով միմյանց («փողոցից այն կողմ»), կամ շուկայում, որտեղ բոլորը ինչ-որ բան են հայտնում իրենց արտադրանքի մասին: Շատախոսության նման դրսեւորումները հատուկ նախապատրաստություն չեն պահանջում։ Ձայնը նման դեպքերում բարձրանում է բնական՝ զգացմունքների և համապատասխան հանգամանքների ազդեցությամբ։

Հռետորություն

Լինում են իրավիճակներ, երբ մարդուն անհրաժեշտ է ինչ-որ բան գեղեցիկ և համոզիչ ասել, բայց անհրաժեշտ էմոցիաներն այս պահին չկան։ Սա պահանջում է հատուկ ինքնակառավարման հմտություններ, որոնք կարելի է ձեռք բերել գործընթացում: գործնական կիրառությունհանրային խոսքի տեխնիկ. Հռետորական պերճախոսությունը, որպես արվեստի հատուկ ձև, առաջացել է մ հին Հունաստան. Ոչ մի այլ հին մշակույթ՝ ոչ եգիպտական, ոչ աքքադական, ոչ չինական, ոչ հնդկական, այնքան մեծ ուշադրություն չի դարձնում հռետորությանը, որքան հունարենը, և չի տալիս դիալեկտիկայի և բանավոր խոսքի արվեստի բովանդակային և ոճական կատարելության բարձր օրինակներ: Հռետորությունը սովորեցնում է սովորական խոսքի հռետորություն դարձնել: Ժամանակակից հռետորության ավանդույթներն իրենց ծագումն ունեն հին հռետորաբանությունից Հին Հունաստանև Հռոմ. Այնուամենայնիվ, հռետորության ժամանակակից տեխնիկան հիմնված է մարդկության տեխնիկական զարգացման պայմանների վրա։ Այսպիսով, այսօր խոսողին օգնում են ձայնային և տեսողական միջոցները, ինչը նրա խոսքն ավելի արդյունավետ է դարձնում, քան հարյուրավոր տարիներ առաջ։

Հռետորական խոսքի հատկությունները

Հռետորությունը մի տեսակ է մենախոսական ելույթ, օգտագործվում է մի իրավիճակում, երբ բանախոսը դիմում է մեծ լսարանի՝ համոզելու նպատակով։ Բանախոսի խոսքն ունի կոմպոզիցիայի և ոճի իր առանձնահատկությունները, ինչպես նաև լեզվական և ոչ լեզվական հաղորդակցման միջոցների միջև կապը: Կան մի քանի հիմնական հատկանիշներ, որոնք տարբերում են հռետորությունը խոսքի այլ տեսակներից։[ խմբագրել | խմբագրել վիքի տեքստը]

Բանախոսը ժողովրդին դիմում է հռետորական խոսքով` ոչ միայն ունկնդրին տեղեկություն հաղորդելու, այլև հետաքրքրության (համոզելու) կամ ինչ-որ գործողության (մոտիվացնելու) տեսքով պատասխան ստանալու համար: Նման ելույթը միշտ էլ քարոզչական բնույթ է կրում։ Դա անելու համար բանախոսը պետք է ոգեշնչվի իր խոսքի առարկայից և դրա մեջ դնի այն, ինչ անհրաժեշտ և օգտակար է համարում իր ունկնդիրներին:

Որպեսզի ելույթը դիպչի և հետաքրքրի հանդիսատեսին, կարևոր է բանախոսի հեղինակությունը կամ նրա հատուկ հոգեբանական տրամադրությունը։ Լսողներին ինչ-որ գործողության դրդելու համար խոսնակն առաջին հերթին ինքն է ջանքեր գործադրում, ինչը կամքի հատուկ ջանք է պահանջում։ Այս ջանքերը զգացվում են բանախոսի խոսքում և փոխանցվում նրա ունկնդիրներին՝ նրանց գործի դրդելով։

Հոգեկանի ազդեցությունը հռետորական խոսքի որակի վրա

ԽՈՍԵԼՈՒ ՈՐՈՇ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐ

«Խոսիր այլ կերպ, քան քեզ հարմար է խոսել,

և ունկնդիրների համար հարմար ձևով ընկալելու համար»

Ցանկացած բիզնես ունի իր կանոնները. Եվ նաև հռետորության մեջ: Հռետորության կանոնները հանգում են խոսքի տարրերը կառավարելուն, ինչպես նաև խոսքի տարբեր տեխնիկայի և սկզբունքների օգտագործմանը՝ խոսքը հասկանալի, հետաքրքիր և արդյունքում՝ ավելի ազդեցիկ դարձնելու համար։ Համառոտ խոսենք հռետորության որոշ սկզբունքների մասին։

Մոռացեք ձեր մասին, զբաղվեք

Սա է վստահության սկզբունքը։ Անվստահ խոսողը զբաղված է ինքն իրենով։ Նրան անհանգստացնում է այն միտքը՝ իսկ եթե իմ մասին վատ մտածեն։ Նրա հուզմունքը ագահ է և խլում է նրա ուշադրության մի մասը, ինչի պատճառով կաշկանդված խոսողը կակազում է և շփոթվում: Ոչինչ, բացի մեր սեփական վերաբերմունքից, մեզ չի խանգարում հանդիսատեսի առջև նույնքան ազատագրվել, որքան տանը: Ոգևորվեք ներկայացմամբ և անհանգստանալու չեք մնա:

Բանախոսը իրավիճակի տերն է

Որոշ բանախոսներ իրենց այնպես են պահում, կարծես ինչ-որ բան սխալ են արել կամ դաս չեն քաղել. լսարանի յուրաքանչյուր դիտողությունից թուլանում են, ձգտում են մանրամասն պատասխանել ցանկացած անպատշաճ հարցի և սպասում են լսարանի հետագա հրահանգներին: Անմխիթար տեսարան.

Պետք է հիշել, որ ելույթի ընթացքում բանախոսը դառնում է հանդիսատեսի առաջնորդ, հետևաբար նա պետք է առաջնորդի հանդիսատեսին, այլ ոչ թե հետևի նրանց առաջնորդությանը։ Սա չի նշանակում, որ պետք է մարմնավորել բռնապետական ​​ոճը՝ լինել կոպիտ ու խիստ։ Դուք պետք է նրբանկատ լինեք ձեր ունկնդիրների հետ, բայց վճռականորեն զբաղվեք ձեր գործով: Բանախոսը պետք է վերահսկի լսարանը և համարձակորեն իրականացնի իր ծրագրերը. ունկնդիրները պետք է տեսնեն, որ բանախոսը գիտի, թե ինչ է ուզում:

Եթե ​​դուք չեք հուզում հանդիսատեսին, հանդիսատեսը կզբաղվի ձեզ հետ:

Գոյություն ունի բարձրախոսների այս տեսակը՝ «նուդիստներ»։ Սրանք նրանք են, ովքեր չեն կատարում, բայց ձանձրալի են՝ երկար ժամանակ քթի տակ անհեթեթություն մրմնջում։ Թվում է, թե նրանք ընդամենը երկու նպատակ ունեն՝ հոգնեցնել հանդիսատեսին և ստուգել ունկնդիրների համբերությունը։ Սովորաբար բարի ունկնդիրներն ընդհատում են «նուդիստի» ելույթը՝ «Կարո՞ղ եմ ձեզ վճարել, որ մեզ հանգիստ թողնեք»։ Զայրացածները հարվածում են (հետևաբար, «նուդիստը» պետք է արագաշարժ լինի. կարողանա խուսափել թռչող լոլիկներից և արագ վազել): Համբերատար հանդիսատեսը հոգնեցուցիչ ելույթը պարգեւատրում է ամպրոպային ծափահարություններով այն բանի համար, որ այն վերջապես հասել է իր ավարտին։ Հանդիսատեսին պետք է գերել։

Կատարման սկզբունքը

Մարդիկ սիրում են ակնոցներ և վառ սենսացիաներ։ Նրանք պատրաստ են վճարել համերգների, թատերական ներկայացումների և ատրակցիոնների համար։ Ուստի հանդիսատեսը, հոգու խորքում, սպասում է, որ հետաքրքիր շոու ծավալվի իր առջեւ։ Լսողների այս ակնկալիքը պետք է իրականացվի։ Հզոր կատարումը զվարճացնում է հանդիսատեսին և արդարացնում նրանց սպասելիքները: Դանդաղ խոսքը նրանց ստիպում է զգալ, որ նրանք վատնում են իրենց կյանքի ժամանակը: Ձեր կատարումը վերածեք հետաքրքիր ներկայացման։

Եթե ​​ուզում եք հետաքրքիր լինել, հետաքրքրվեք

Այս սկզբունքը կրկնում է նախորդը: Եթե ​​մտքերդ արտահայտում ես անտարբեր ու անտարբեր տոնով, ապա դժվար թե նման ելույթը պատմական կոչվի։ Նման ելույթը շուտով կմոռացվի այն հնչեցնելուց հետո։ Ուստի խոսքը հետաքրքիր դարձնելու և ունկնդիրների վրա տպավորելու համար պետք է փորձել խոսելիս։ Ձեր խոսքին ավելացրեք ոգևորություն:

Բազմազանության սկզբունքը

Երբ մենք լսում ենք ամպրոպ, դա նշանակում է, որ մենք լսում ենք նաև ընդհատված լռություն. մենք չենք ընկալում ձայները, գույները և երևույթները: շրջապատող աշխարհը, և դրանց միջև եղած հակադրությունները։ Որքան շատ են հակադրությունները (բազմազանությունը) խոսքում, այնքան ավելի մեծ ուշադրություն է գրավում այն: Բազմազանությունը պետք է առկա լինի խոսքի բոլոր տարրերում (բացառությամբ թելադրանքի. թելադրությունը միշտ պետք է հստակ լինի). տարբեր հուզական երանգներով; երբեմն ավելի բարձր, երբեմն ավելի հանգիստ; երբեմն ակտիվորեն ժեստերով և շարժվում, իսկ երբեմն էլ՝ տեղում կանգնած; խոսքի տեմպի փոփոխություն - ավելի արագ և դանդաղ; ձայնի տոնը `բարձր և ցածր: Օգտագործեք նաև տարբեր երկարությունների դադարներ և այլն։ Բազմազան խոսքը հիշեցնում է գեղատեսիլ լանդշաֆտի, որում կա մանուշակագույն մայրամուտ և կապույտ երկինք, անտառ և լեռներ, լճեր, բլուրներ, դիակներ և այլն: Այդպիսի ելույթը գրավիչ է, և ուզում ես լսել և լսել այն, ի տարբերություն միապաղաղի, որը հորիզոնին անապատ է հիշեցնում։ Խոսեք տարբեր ձևերով:

Թյուրիմացության պատասխանատվությունն ամբողջությամբ կրում է խոսնակը

Անկախ պատճառներից, ունկնդիրները չեն հասկանում բանախոսի խոսքի իմաստը, նույնիսկ եթե լսողը դանդաղ ուղեղ ունի և շեղված է, թյուրիմացության պատասխանատվությունն ամբողջությամբ կրում է խոսնակը: Սա աքսիոմա է։ Եթե ​​բանախոսը հանդիսատեսին հայտարարություններ է անում. «Իրոք պարզ չէ՞»: կամ «ինչքա՜ն հիմար ես», ուրեմն նա, մեղմ ասած, սխալվում է, քանի որ այս կերպ փորձում է պատասխանատվությունը բաշխել ունկնդիրների վրա։ Խոսեք այնպես, որ ձեզ սխալ չհասկանան։

Բողոքները ունկնդիրներին տեղին չեն

Որպես կանոն, ունկնդիրների մեծամասնությունը մեղսունակ է և կարգապահ, սակայն երբեմն նրանց մեջ հանդիպում են ագրեսիվ, շատախոս և հարբած մարդիկ, ովքեր շեղում և խանգարում են կատարումը։ Իհարկե, երբեմն անզգույշ աշակերտին կարող են հեռացնել, որպեսզի չխանգարեն, բայց ամենից հաճախ այդ մոտեցումը տեղին չէ։ Անկախ նրանից, թե ունկնդիրները որքան անպարկեշտ են վարվում՝ հուզվելով, աղմկելով, ավելորդ հարցեր տալով, պետք չէ բողոքել նրանց. Անկախ նրանից, թե որքան հիպերակտիվ կամ անտարբեր կարող է լինել հանդիսատեսը, նրանց հետ պետք է վարվել նրբանկատորեն: Ինչպես աղյուսը մեղավոր չէ, որ աղյուս է, այնպես էլ ունկնդիրը մեղավոր չէ, որ նրանք այնպիսին են, ինչպիսին որ կան։ Եղեք խոնարհ հանդիսատեսի հանդեպ, ինչպես քաջարի ջենթլմենը տիկնոջ հանդեպ:

Սպառվում է թեմայից, այլ ոչ թե լսարանի համբերությունից

Ասում են՝ ժամանակը փող է։ Իրականում ժամանակը ավելին է, քան փողը, քանի որ ժամանակը պարունակում է այն ամենը, ինչ մենք ունենք՝ մեր ողջ կյանքը ժամանակի մեջ է: Պարադոքս. Ընդհանրապես ընդունված է, որ փող գողանալը վատ է, բայց մարդուց ժամանակ խլելը շեղելով կամ սպասեցնելով նրան ամոթալի չէ: Ձանձրացնել ձեր հանդիսատեսին ձանձրալի ներկայացմամբ նշանակում է գողանալ նրանց կյանքի մի մասը: Ավարտեք ելույթը նախքան ձեր լսարանի ցանկությունը:

Սկզբունքները վեկտորներ են, որոնք սահմանում են ընդհանուր ուղղությունը: Կարևոր է ճիշտ օգտագործել հռետորական արվեստի սկզբունքները և դրանք ճիշտ չափել՝ կախված նրանից՝ ելույթ եք ունենում դասախոսության, հանրահավաքի կամ հանդիպման ժամանակ:

1. Ելույթը, որը հնչում է հրապարակային, պետք է նախապես պատրաստվի ու մտածված լինի։

2. Միայն շատ փորձառու խոսնակը կարող է իրեն թույլ տալ հանպատրաստից հրապարակային ելույթ, որն իրականում պատրաստված է բազմաթիվ ելույթների փորձով։

3. Նախքան հրապարակային ելույթ սկսելը, հիշեք և մտածեք Մովսեսի պատվիրանները. դրանցից յուրաքանչյուրն ուղղակիորեն ուղղված է ձեզ, ձեր ելույթին և ձեր լսարանին:

4. Եթե դուք սահմանափակված եք կանոնակարգերով, նվազեցրեք ձեր խոսքի բովանդակությունը՝ ավելի լավ է քիչ ասել, քան վատ ասել:

5. Յուրաքանչյուր ելույթ պետք է ունենա սկիզբ, միջին և վերջ; Ասվածից հետո խոսքի ավարտը ամենակարևորն է, ուստի միշտ հիշեք ձեր ելույթի ավարտը:

6. Ձեր ելույթի պլան կազմեք, հատկապես, եթե դուք սահմանափակված եք կանոնակարգերով: Պլանը պարունակում է խոսքի հիմնական կետերը, տեղեկատվություն, որը պահանջում է ճշգրտություն՝ ամսաթվեր, վիճակագրական տվյալներ, մեջբերումներ (որոնք պետք է լինեն հակիրճ և պարունակեն աղբյուրների տպագրություն), բարդ կամ անծանոթ բառեր և տերմիններ (որոնք, սակայն, խորհուրդ չի տրվում. օգտագործել անհարկի) և այլն: .d.

7. Ելույթի ուրվագիծը դրվում է թղթի թերթիկի մի կողմում; այն չպետք է գրվի մի քանի թերթիկի վրա։

8. Բանախոսը պետք է մտածի ելույթի առաջին արտահայտության և վերջաբանի միջոցով. մնացած ամեն ինչ կարելի է իմպրովիզացնել: Եթե ​​բավականաչափ վստահ եք ձեր վրա, կարող եք դեն նետել կամ մոռանալ այս ծրագիրը ելույթից առաջ՝ ելույթը ավելի լավ կստացվի:

9. Կարելի է կարդալ՝ դասախոսություններ, հաշվետվություններ, պաշտոնական փաստաթղթեր, այլ մարդկանց տեքստեր; հնչում են բոլոր այլ տեսակի ելույթները: Դուք չպետք է գրեք հրապարակային ելույթների տեքստեր, բացառությամբ նշված տեսակների: Ելույթի գրավոր տեքստը դժվարացնում է արտասանությունը. անփորձ խոսնակը վախենում է գրվածից ինչ-որ բան բաց թողնել, ուստի շփոթվում է և սխալվում։

10. Հանրային լսարանի առաջ ելույթ ունեցողը պետք է լինի ֆիզիկապես հավաքված, կենսուրախ, լավատես, հանգիստ, ինքնավստահ; այն պետք է ունենա կոկիկ և գրավիչ տեսք: Ուստի հրապարակային ելույթներից առաջ հոգ տանեք ձեր ոչ միայն հոգևոր, այլև ֆիզիկական վիճակի մասին։

11. Շատերը, այդ թվում՝ փորձառու բանախոսները, շատ նյարդայնանում են հրապարակային ելույթից առաջ: Անհանգստությունը բնական և առողջարար է. եթե բանախոսը խոսելուց առաջ չի նյարդայնանում, նշանակում է նա չի հետաքրքրվում իր ելույթով և անտարբեր է լսարանի նկատմամբ։

12. Չափից շատ հուզմունքը վնասակար է։ Դրանից ազատվելու համար ելույթից անմիջապես առաջ փորձեք շեղվել դրա բովանդակությունից, մի պատկերացրեք հանդիսատեսին իր արձագանքով, մտածեք լավ բանի մասին։ Եթե ​​դա չի օգնում, և դուք չեք երևում, թեքեք ձեր արմունկները, տեղադրեք արմունկները ուսերի բարձրության վրա, ձգեք ձեր երկգլուխ մկանները և արմունկները հետ տանելով մի քանի ուժեղ շարժում կատարեք: Եթե ​​դա հնարավոր չէ, մի քանի ուժեղ շարժումներ արեք ձեր մատներով։

13. Ջուր մի խմեք ներկայացումից անմիջապես առաջ կամ ընթացքում՝ ջուրն ավելորդ սթրես է առաջացնում սրտի վրա և ցավեցնում ձայնը։ Մի խոսեք ձեր ելույթից անմիջապես առաջ:

14. Երբ գալիս է խոսելու ժամանակը, հավաքվեք ներքուստ և վստահ մոտեցեք այն վայրին, որտեղից կխոսեք։

15. Ուղիղ կանգնել՝ խրոցակները պարզած։ Բռնեք ձեր գլուխը մի փոքր բարձրացրած կզակով: Ոտքերը պետք է լինեն մոտավորապես ուսի լայնությամբ: Մի սեղմեք ձեր ձեռքերը ձեր ստամոքսին, մի սեղմեք ձեր ձեռքերը, մի կապեք ձեր մատները, մի դրեք ձեր ձեռքերը ձեր մեջքի հետևում, մի պահեք ձեր ձեռքերը ձեր գրպաններում, մի խառնեք ձեր ոտքերը:

16. Խոսողի ժեստերը պետք է չափավոր լինեն՝ ձեռքերդ ազատ պահիր, խոսքի ժամանակ ձեռքերդ մի թափահարիր, բայց նաև ձեռքերը կողքերդ մի՛ տարածիր։ Հռետորական ժեստը համապատասխանում է խոսքի տեմպին և բովանդակությանը, այն պետք է լինի հարթ և վստահ, բայց ոչ շատ լայն.

17. Երբ խոսում եք, մի մոռացեք բացել ձեր բերանը: Շնչեք ձեր դիֆրագմից: Չափեք ձեր ձայնի ծավալը՝ ըստ սենյակի և լսարանի չափի: Երբեք մի փորձեք խոսել հանդիսատեսի շուրջ:

19. Մի օգտագործեք խոսափող, եթե բացարձակապես անհրաժեշտ չէ. խոսափողը դժվարացնում է անմիջական շփումը հանդիսատեսի հետ:

20. Հանդիսատեսի առջև կանգնելով, առաջին հերթին ժպտացեք և նայեք ձեզ լսողներին. կտեսնեք, որ նրանք ուշադիր են ձեր հանդեպ և ընդհանուր առմամբ ընկերասեր են։

21. Վերցրեք կարճ սկզբնական դադար: Եթե ​​դրանք աղմկոտ են, ավելի երկար դադար տվեք և նայեք հանդիսատեսի շուրջը:

22. Սկսեք ձեր խոսքը սահուն: Շատ եռանդով մի սկսեք, հակառակ դեպքում դուք չեք ունենա բավարար ուժ՝ ելույթն ավարտելու համար, իսկ ունկնդիրները չեն ունենա բավարար ուժ՝ դրան մինչև վերջ դիմանալու համար։

23. Ելույթ ունենալիս հիշեք, որ դուք դիմում եք մարդկանց, ովքեր համաձայնել են լսել ձեզ, այլ ոչ թե այն թղթի կտորին, որի վրա գրված են ձեր գրառումները։

24. Խոսեք հանգիստ և վստահ, և մարդիկ կլսեն ձեզ:

25. Խոսեք բարձր և հստակ՝ պահպանելով խոսքի չափված տեմպը։ Մի փորձեք առավելագույն քանակությամբ տեղեկատվություն տեղավորել նվազագույն ժամանակի մեջ: Հապճեպ խոսողը այն բանախոսն է, ով վախենում է հանդիսատեսից և ակնկալում է, որ իրեն կքշեն հարթակից:

26. Խոսելիս նայեք հանդիսատեսին՝ ձեր հայացքով հետեւողականորեն ֆիքսելով ձեր դիմացի մարդկանց խմբերը։ Մի շփվեք նույն անձի հետ անընդհատ: Յուրաքանչյուր լսող պետք է համոզված լինի, որ դուք անձամբ եք դիմում իրեն։

27. Հիշեք, որ բանավոր հրապարակային խոսքում մեկը շատերից ուժեղ է. բանախոսը, ով ուշադրության կենտրոնում է և մտքի շարժման աղբյուրը, ավելի ուժեղ է, քան լսարանը, որը միշտ ցրված է:

28. Մի վախեցեք մեծ լսարաններից, այլ վախեցեք փոքր լսարաններից: Որքան մեծ է հանդիսատեսը, այնքան ավելի հեշտ է նրանց համոզելը:

29. Շատ մի ասա: Երբ հրապարակախոսն ասում է այն, ինչ ասում է, նա նկատի ունի այն, ինչ մտածում է: Ուստի հռետորաբանը միշտ մտածում է, թե ինչ ասի, բայց երբեք չի ասում այն ​​ամենը, ինչ մտածում է։

30. Եղեք մարդասեր – խոսեք հնարավորինս կարճ: Հանրային հնչեղություն ունեցող խոսքը բուռն ազդեցություն է ունենում ունկնդրի մարմնի վրա, և այդ բռնությանը պետք է ժամանակին սահմանել:

31. Օգտագործեք միայն գրական բառերև արտահայտություններ։ Փորձեք հնարավորինս քիչ օտար բառեր օգտագործել:

32. Մի սովորիր նույն բառը երկու անգամ կրկնելու որոշ դասախոսների վատ ձևը:

33. Խոսեք ոչ թե բառերով, այլ արտահայտություններով: Արտահայտությունները պետք է լինեն համահունչ: Լրացրեք ձեր սկսած յուրաքանչյուր նախադասությունը: Արտահայտությունների երկարությունը որոշվում է լսարանի վիճակի և չափի, ինչպես նաև այն սենյակի ծավալով, որտեղ դուք խոսում եք: Որքան մեծ է լսարանը և սենյակի ծավալը, այնքան ավելի կարճ պետք է լինի ձեր արտահայտության միջին երկարությունը:

34. Խոսքը բառերի և դադարների փոփոխություն է: Դադարն ամենաշատն է ընդգծում իմաստալից բառերև ձևակերպում. Դադար անելով՝ լսարանին թույլ եք տալիս գնահատել նախկինում ասվածի իմաստը և լուռ արձագանքել ձեզ: Ոչ մի տեղ մի՛ ընդհատեք. համոզվեք, որ հանդիսատեսի պատասխանները հենց այն են, ինչ ձեզ հարկավոր է: Որքան ավելի նշանակալի է խոսքի բովանդակության հատվածը, այնքան ավելի կարճ են ձայնային հատվածները դադարների միջև և այնքան ավելի պարզ է այդ հատվածների արտասանությունը:

35. Հանրային խոսքը ինտոնացված է. ինտոնացիան ապահովում է խոսքի իմաստային բաժանումը, ցույց է տալիս արտահայտության մասերի փոխհարաբերությունը և բանախոսի վերաբերմունքը խոսքի բովանդակությանը: Ինտոնացիան պետք է լինի բնական և չափավոր: Երբեք մի ոռնացեք արտահայտությունների ծայրերում:

36. Հրապարակային ելույթի ժամանակ խոսողը չպետք է իրեն բլբուլ զգա՝ դուք խոսում եք մարդկանց համար, այլ ոչ թե ինքնադրսևորվելու համար։ Հետևաբար, անընդհատ աշխատեք ձեր ելույթի ընթացքում. վերահսկեք հանդիսատեսի արձագանքը, ձայնագրեք ձեզ հետ համաձայն և չհամաձայնող մարդկանց խմբերին, ուշադիր և բացակա, հետաքրքրված և անտարբեր, ընկերասեր և թշնամական: Բանախոսը պետք է տեսնի այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում լսարանում ելույթի ընթացքում և ժամանակին արձագանքի հանդիսատեսի պահվածքին։

37. Եթե լսարանում աղմուկ է սկսվում, մի բարձրացրեք, այլ ցածրացրեք ձեր ձայնը, կամ դադար տվեք և ուշադիր նայեք հանդիսատեսին:

38. Մի վախեցեք հանդիսատեսի դիտողություններից: Արձագանքեք կամ չարձագանքեք դրանց՝ ըստ հանգամանքների և ձեր շահերից ելնելով։ Ելույթի ժամանակ թույլ մի տվեք ձեզ ներքաշվել քննարկման մեջ. դուք պետք է ասեք այն ամենը, ինչ մտադիր եք ասել:

39. Ելույթի ընթացքում կամ դրանից հետո դիտողություններին և հարցերին պատասխանելիս հիշեք, որ պատասխանները կամ պետք է լինեն ճիշտ, հստակ և հակիրճ, կամ ընդհանրապես չպետք է լինեն:

40. Ցանկացած ելույթի եզրակացությունը պետք է լինի եռանդուն և լավատեսական: Ձայնը բարձրացնելով և վերջնական ինտոնացիայով ցույց տվեք, որ ասել եք այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ եք գտել, և մի մոռացեք շնորհակալություն հայտնել հանդիսատեսին ուշադրության համար: Բանախոսի ամբիոնից հեռանալը թռիչքի տպավորություն չպետք է թողնի։

Հավելված (25 տոմսի համար)

Հետևյալ սկզբունքները որքան տեխնիկական են, այնքան էլ էթիկական, քանի որ դրանց խախտումը հանգեցնում է բացատրության երկիմաստության և անհամապատասխանության և լսարանի անվստահության՝ հռետորաբանի նկատմամբ:

· Առաջին սկզբունքը. հանդիսատեսի համար անհայտ կամ անհասկանալի փաստերն ու հասկացությունները բերվում են հայտնի և հասկանալի հասկացությունների և փաստերի:

· Երկրորդ սկզբունք. դիրքորոշումը, որի տեսանկյունից մեկնաբանվում են փաստերը կամ իրադարձությունները, պետք է լինի լիովին պարզ, համահունչ և գիտակցված հենց թարգմանչի համար:

· Երրորդ սկզբունք. բացատրությունը պետք է տարանջատվի բացատրվող տեքստից:

Հռոմեական հռետորաբանությունը սովորաբար կապված է անվան հետ Ցիցերոն (Marcus Tullius Cicero) (106 - 43)։ Սա քաղաքական գործիչ, բանախոս, գրող. IN քաղաքական կյանքըմուտք է գործել որպես « նոր մարդ«Ամեն ինչ պարտական ​​է միայն իր հռետորական շնորհին։ Նա փորձում էր կասեցնել Հռոմեական Հանրապետության փլուզումը և հաջորդ անխուսափելիի սկիզբը։ պատմական փուլզարգացում - կայսրություն, դրա համար վճարելով իր գլխով ուղիղ իմաստով: Չափից շատ հույս դնել ուժի վրա մարդկային խոսք, նա ցույց տվեց այն սահմանը, որից այն կողմ ավարտվում է իր իշխանությունը։

Հռետորական խոսքի նկատմամբ հարգանքը հնագույն ու ավանդական էր Հռոմում։ Համարվում էր, որ ինչպես պատերազմի ժամանակ հռոմեացին զենքը ձեռքին ծառայում է իր հայրենիքին, այնպես էլ խաղաղության ժամանակ նա ծառայում է նրան՝ ելույթ ունենալով Սենատում և Ժողովրդական ժողովում: « Վիրտուալ բոնուսային պարբերություն- «արժանի ամուսին, խոսքի մեջ հմուտ», այսպես է սահմանում հին հռոմեացի հռետոր Կատոն Ավագի իդեալը: Սակայն այն ճիշտ հասկանալու համար պետք է հիշել, որ «արժանի ամուսինը» լատիներեն լեզվով. Այդ ժամանակները արիստոկրատի հոմանիշն են պերճախոսության իդեալը սերտորեն կապված էր քաղաքական իդեալի հետ, և երբ վիճարկվեց հին հռոմեական արիստոկրատիայի հնացած քաղաքական իդեալը, հռետորական իդեալը տատանվեց:

Քաղաքացիական պատերազմների բուռն դարաշրջանում Հռոմը հասավ հունական տեսակի նոր պերճախոսության։ Բարձրացող հռոմեական դեմոկրատիան՝ ձիավորներն ու պլեբեյները, Սենատի օլիգարխիայի դեմ իրենց պայքարում արդյունավետ հռետորության կարիք ուներ:

Հռոմում հայտնվեցին հույն հռետորաբանների դպրոցներ՝ սկզբում ազատներ, հետո անվճար այցելող ուսուցիչներ։ Անհանգստացած Սենատը սկսեց քայլեր ձեռնարկել: 173-ին և 161-ին հրամաններ արձակվեցին հույն փիլիսոփաներին և ճարտասաններին Հռոմից վտարելու մասին։ Սա չօգնեց. մեկ սերունդ անց հույն հռետորաբանները կրկին ազատորեն ուսուցանում էին Հռոմում, և հայտնվեցին լատիներեն ճարտասաններ, որոնք դասավանդում էին լատիներեն և բավականին հաջողությամբ վերամշակում հունական հռետորաբանությունը հռոմեական իրականության պահանջներին համապատասխան: Նրանց դասերն ավելի մատչելի են և, հետևաբար, ավելի վտանգավոր, ուստի Սենատը հանգիստ է թողնում հույն հռետորաբաններին և շրջվում լատինների դեմ. 92-ին Սենատի լավագույն հռետոր Լյուսիուս Լիկինիուս Կրասոսը, գրաքննիչի պաշտոնում, որոշում է կայացնում փակելու մասին: Լատինական հռետորական դպրոցները՝ որպես հռոմեական բարքերին չհամապատասխանող հաստատություններ։ Դրան հաջողվեց ժամանակավորապես վերջ դնել լատիներեն հռետորաբանության ուսուցմանը, բայց հռոմեացիներն ավելի մեծ եռանդով դիմեցին հունական հռետորաբանության ուսումնասիրությանը: Ամեն օր ավելի ու ավելի շատ երիտասարդներ են մեկնում Հռոմից Հունաստան՝ լավագույն ուսուցիչներից սովորելու հունական խոսքի և մտքի մշակույթը:

Ցիցերոնը պատկանում էր ձիասպորտի դասին։ Հռոմեական դասակարգային համակարգում ձիավորների դիրքը երկակի էր. այն տնտեսապես հզոր էր և քաղաքականապես անզոր: Առաջին հատկանիշը նրան ավելի մոտեցրեց իշխող Սենատի դասին, երկրորդ հատկանիշը նրան ավելի մոտեցրեց Սենատի դեմ ապստամբող անզոր պլեբեյներին։ Արդյունքում, ձիասպորտներն ընկան քաղաքական զիջողների աննախանձելի դերի տակ. երբ Սենատի դասակարգը անհաշտ կերպով շարունակեց իր մենաշնորհը իշխանության վրա, ձիասպորտը արգելափակվեց պլեբսի հետ և ընդդիմացավ Սենատի դեմ, բայց հենց որ Սենատը զիջումների գնաց և իշխանության բաժինը կիսեց երիտասարդ դասակարգի հետ, ձիավորները փոխեցին ճակատը և վճռականորեն հակադրվեցին իրենց երեկվա դաշնակցի՝ պլեբսի հետագա պահանջներին: Սենատի ազնվականությունը արհամարհում էր ձիավորներին՝ որպես վերսկսողներ, պլեբեյները նրանց խուսափում էին որպես դավաճաններ: Քաղաքական մշտական ​​տատանումների այս պատկերն է, որը բնորոշ է մնում ձիասպորտի դասին որպես ամբողջություն, և դա հենց կյանքի ուղինՑիցերոնը դրա ամենավառ օրինակն է:

Ցիցերոնը ծնվել է մ.թ.ա. 106 թվականի հունվարի 3-ին։ ե. Արփինում՝ Լատիումի փոքրիկ քաղաքում, ձիասպորտի ընտանիքում։ Պատանեկությունն ու պատանեկությունն անցկացրել է Հռոմում։ Այստեղ, ֆորումում, Ցիցերոնը լսեց իր ժամանակի լավագույն խոսնակներին՝ Կրասուսին, Անտոնին, Սուլպիցիուսին, Կոտային; Նա սովորել է հունական ճարտասանությունը հռոդոսական ճարտասան Ապոլոնիուս Մոլոնի մոտ, ով այդ ժամանակ ուսուցանում էր Հռոմում; հայտնի ողբերգակ Ակտիուսը և հույն բանաստեղծ Արքիուսը առաջնորդել են նրան բանաստեղծներ կարդալու հարցում. Էպիկուրյան Ֆեդրոսը, ստոյիկ Դիոդոտոսը և ակադեմիկոս Փիլոն Լարիսացին, ովքեր եկել էին Հռոմ, նրա խորհրդատուներն էին փիլիսոփայության մեջ:

Երբ Ցիցերոնն առաջին անգամ ելույթ ունեցավ ֆորումում, Սուլլան իշխում էր Հռոմում: Սուլլայի բռնապետությունը՝ դաժան ու արյունոտ, եզակի փորձ էր՝ բռնապետական ​​միապետության մեթոդներով արիստոկրատական ​​հանրապետություն ստեղծելու համար։ Սուլլայի դեմ ընդդիմությունը (իհարկե, գաղտնի և երկչոտ) միավորեց ոչ միայն ձիավորներին և պլեբներին, այլև Սենատի ազնվականության շատ ներկայացուցիչների։ Այս ընդդիմությանը միացավ նաև երիտասարդ Ցիցերոնը։ Իր դատական ​​ելույթներից մեկում նա վիրավորեց Սուլլայի ազդեցիկ ազատին, մյուսում նա կասկածի տակ դրեց Սուլլայի օրենքներից մեկը՝ փոքր հարձակումները, բայց բավարար՝ գրավելու տիրակալի անբարենպաստ ուշադրությունը:

Ցիցերոնը, միշտ զգուշավոր, սկսում է անհանգստանալ իր ճակատագրի համար, և երեք տարվա հաջող իրավաբանական պրակտիկայից հետո նա անսպասելիորեն հեռանում է Հռոմից։ Նա մեկնում է Հունաստան, լսում Փիլոնի աշակերտ Անտիոքոս Ասկալոնացուն Աթենքում, շրջում է Փոքր Ասիայի քաղաքներով՝ իրենց փառահեղ հռետորական դպրոցներով և մնում Հռոդոսում մի ամբողջ տարի, որտեղ Մոլոնի ղեկավարությամբ ուսումնասիրում է Դեմոսթենեսը՝ փորձելով. իր ելույթներում հասնել իր իշխանությանը և ազատվել ավելորդ շքեղությունից:

Միայն Սուլլայի մահից հետո՝ 77 թվականին, քսանիննամյա Ցիցերոնը վերադարձավ Հռոմ։ Նա կրկին զբաղվում է իրավաբանությամբ և շատ հաջողակ է: Իր պերճախոսության ո՞ր հատկանիշներին էր պարտական ​​Ցիցերոնը այս հաջողություններին։

Նախ՝ դրա տեսական-փիլիսոփայական և հռետորական պատրաստումը։

Երկրորդ՝ ձեր գեղարվեստական ​​ճաշակով։

Երրորդ՝ ունկնդիրների մեջ կիրք առաջացնելու նրա կարողությունը (նրա կատարողական սկզբունքը ձևակերպվել է հետևյալ կերպ. ունկնդիրը պետք է ցնցվի)։

Ցիցերոնի քաղաքական ճանաչման տարին 70-ն էր, երբ Պոմպեոսի և Կրասոսի հյուպատոսությունը՝ դեմոկրատական ​​բլոկի երկու առաջնորդները, վերջնականապես վերացրեցին Սուլանի ռեժիմի վերջին մնացորդները։ Վերականգնման հաղթանակը պետք է ավարտվեր բարձր մակարդակի դատավարությամբ՝ Սիցիլիայի նահանգապետ Վերրեսի հաշվեհարդարով, որը արիստոկրատական ​​ռեակցիայի կամակատարներից էր։ Այս գործընթացը վստահվել է Ցիցերոնին, ով այն փայլուն է իրականացրել։ Վերրեսը աքսորվեց՝ չսպասելով դատավարության ավարտին, նրա փաստաբանը՝ հայտնի Հորտենսիուսը, հրաժարվեց պաշտպանվել, հաղթարշավն ավարտված էր։

Այդուհետ Ցիցերոնը միահամուռ ընդհանուր աջակցությամբ շարժվում էր դիրքից դիրք։ 63-ին Ցիցերոնը դարձավ հյուպատոս (հանրապետության ամենաբարձր պաշտոնը) և վերջապես սկսեց իր երազանքի գործնական իրականացումը` «կալվածքների ներդաշնակությունը»: Հանգամանքները նրա համար բարենպաստ էին. Իտալիայում անհանգիստ էր, ստրուկների անկարգությունների մասին լուրեր էին պտտվում, Սպարտակի ապստամբությունը դեռ թարմ էր բոլորի հիշողության մեջ, իսկ ընդհանուր սպառնալիքի պայմաններում սենատը, ձիավորներն ու ժողովուրդը գերադասեցին ապրել խաղաղության մեջ։ . Հենց Ցիցերոնի հյուպատոսության տարում բացահայտվեց Կատիլինյան դավադրությունը` պետական ​​հեղաշրջման համարձակ և լայնորեն մտածված փորձ: Ցիցերոնը օգտվեց անարխիայի ուրվականից՝ բոլոր դասակարգերին ավելի սերտորեն համախմբելու պետության պաշտպանության համար: Օժտված լինելով արտասովոր լիազորություններով՝ Սենատի աջակցությամբ և ժողովրդի ցնծությամբ՝ նա Հռոմից վտարեց Կատիլինային և մահապատժի ենթարկեց իր ամենամոտ հանցակիցներին։ Ժողովուրդը նրան փառաբանեց որպես Հռոմի երկրորդ հիմնադիր, Սենատը նրան շնորհեց «Հայրենիքի հայր» աննախադեպ պատվավոր կոչում։ Թվում էր, թե Ցիցերոնը հասել է իր ցանկությունների սահմաններին։

Սակայն այս բարձր վերելքը նրա անկման սկիզբն էր։ Նրա ստեղծած «կալվածքների ներդաշնակությունը» կարճատև էր և փխրուն. այն փլուզվեց, հենց որ անցավ անմիջական վտանգը։ Սենատի արիստոկրատիան չցանկացավ զոհաբերել իր շահերը հանուն այլ դասակարգերի շահերի, իսկ դեմոկրատները չկարողացան ներել Ցիցերոնին կատալինացիների դեմ իր հաշվեհարդարի համար։

58-ին, պլեբեյների առաջնորդ Պուբլիուս Կլոդիուսի խնդրանքով, որը խոսնակի անձնական թշնամի էր, Ցիցերոնը օրենքից դուրս ճանաչվեց Կատիլինայի հանցակիցների դեմ հաշվեհարդար տեսնելու համար և ստիպված եղավ աքսորվել Թեսաղոնիկե։ Ճիշտ է, մեկուկես տարի հետո նրան հաջողվեց վերադառնալ։ Ցանկալի քաղաքական իդեալի գործնական անհասանելիությունը նրա համար արդեն պարզ էր, եւ նա շտապում է ֆիքսել իր անկատար ծրագիրը՝ թեկուզ գրավոր, թեկուզ տեսականորեն։ Գրում է իր առաջին տեսական տրակտատները՝ «Հռետորի մասին» (55), «Պետության մասին» և «Օրենքների մասին» (54-51):

51 թվականին անսպասելի նշանակումը գավառի կառավարիչ. Ցիցերոնը մեկուկես տարի անցկացրեց հեռավոր Կիլիկիայում՝ կարգի բերելով հարկերը և կռվելով լեռնային ավազակային ցեղերի հետ։ Իսկ երբ 50-ականների վերջին օրերին նա վերադարձավ Իտալիա, Հռոմում քաղաքական իրավիճակն արդեն ամբողջովին փոխվել էր։ Գալիայի նվաճող Հուլիոս Կեսարը հզոր բանակով կանգնեց Իտալիայի շեմին և իր համար իշխանություն պահանջեց. ընդհանուր սպառնալիքի վախը միավորեց նրա դեմ Սենատի գլխավորած արիստոկրատիան և Պոմպեյի գլխավորած չափավոր ժողովրդավարությունը. սկսվեց քաղաքացիական պատերազմ, և երկու կողմերն էլ ուրախությամբ գրավեցին հռոմեացի լավագույն խոսնակին:

Թվում էր, թե Ցիցերոնի ընտրությունը կանխորոշված ​​էր. Պոմպեոսի և Սենատի դաշինքում նա կրկին տեսավ երկար սպասված «կալվածքների ներդաշնակության» պատկերը սպառնացող բռնակալության դեմ: Բայց նույնիսկ այստեղ Ցիցերոն փիլիսոփայի իդեալական գաղափարները սահմանափակեցին քաղաքական գործչի գործողությունները. քաղաքացիական պատերազմը նրան այնպիսի աղետալի սարսափ էր թվում, որ նա չցանկացավ բռնել որևէ մեկի կողմը, քանի դեռ հաշտության բոլոր միջոցները չսպառվեին: Նախ, նա սպասում է Կեսարին Իտալիայում և ապարդյուն խնդրում նրան չհետապնդել պոմպեացիներին. այնուհետև նա անցնում է Մակեդոնիա՝ Պոմպեոսի մոտ և համոզում նրան չհրաժարվել զինադադարից. Իհարկե, նրան ոչ ոք չի լսում։ Դժկամությամբ նա մնում է Պոմպեյի ճամբարում, թեև հանրապետականների կործանումը նրա համար պարզ է. բայց 48-ի ամռանը Փարսալոսում Պոմպեոսի պարտության մասին առաջին լուրերով նա թողեց Մակեդոնիան և վերադարձավ Իտալիա։ Տասնմեկ ամիս նա ապրում է Բրունդիսումում, տանջվելով իր ճակատագրի անորոշության մեջ։ Ի վերջո, 47-ի սեպտեմբերին հաղթական Կեսարն անցնում է Բրունդիսիումով, սիրով ընդունում է Ցիցերոնին և թույլ է տալիս վերադառնալ Հռոմ։

Այդ ժամանակվանից Ցիցերոնն ապրում էր կա՛մ Հռոմում, կա՛մ իր կալվածքներում՝ հոգնած ու խորը ընկճված։ Նրա համար ֆորումը փակ է... Այժմ Ցիցերոնն ապրում է կատարյալ մենության մեջ՝ ամբողջությամբ հանձնվելով գրական ստեղծագործություն- գրում է տրակտատներ հռետորության մասին:

44 մարտին Հուլիոս Կեսարը մահացավ Հռոմում դավադիրների դաշույնների տակ։ Մի ակնթարթում պետությունը կրկին հայտնվեց շեմին քաղաքացիական պատերազմ. Սկզբում դեռ հույս կար, որ ամեն ինչ խաղաղ կստացվի, ինչպես դա արվեց մեկ անգամ Սուլլայի գահից հրաժարվելուց հետո. բայց խաղաղության հասնել չհաջողվեց: Հյուպատոս Անտոնիոսը, երազելով բռնապետության մասին, զորք հավաքեց Կեսարի վրեժը լուծելու համար. Կեսարի որդեգրած որդին՝ տասնիննամյա Օկտավիանոսը, զորք էր հավաքում՝ պաշտպանելու Սենատը։

Բրուտուսը գնաց Արևելք՝ համախմբելու Սենատի իշխանությունը գավառների վրա։ Ցիցերոնը չէր մասնակցում այդ իրադարձություններին. նա տեսնում էր, որ քաղաքական հաշիվներն այլևս ոչ թե ելույթներով են մաքրվելու, այլ զենքով, և որ նա այստեղ այլևս տեղ չունի։ Հուլիսին նա որոշում է հեռանալ Իտալիայից և մեկնել Հունաստան, որտեղ այդ ժամանակ սովորում էր նրա որդին՝ Մարկը; Ճանապարհին նա շեղվում է դառը մտքերից՝ իր ընկերներից մեկի խնդրանքով գրելով «Տոպեկա» փոքրիկ ձեռնարկ հռետորաբանության մասին։ Բայց ճամփորդության կեսին հարավային Իտալիայի նավահանգիստներից մեկում նա հանդիպեց Բրուտուսին, որը ուշանում էր դեպի Արևելք գնալիս. և նրանց մի քանի ժամվա զրույցը վերջնական հեղափոխություն առաջացրեց Ցիցերոնի հոգում: Նա թողեց ճամփորդությունը, լքեց փիլիսոփայական մենությունը, վերադարձավ Հռոմ և հուսահատության համարձակությամբ նետվեց հանրապետությունը փրկելու պայքարի մեջ։

Այժմ նա Սենատի և հանրապետականների ճանաչված առաջնորդն է՝ 44-43 թվականների աշնանը, ձմռանը և գարնանը։ նա տասնչորս ելույթ է ունենում Սենատի և ժողովրդի առջև, որոնց նա ինքն է անվանում «ֆիլիպիկներ»՝ ի հիշատակ Դեմոսթենեսի հայտնի ելույթների. դրանցում նա պախարակում է Անտոնիային և գովաբանում հանրապետությունը և Օկտավիանոսը։ Վերջին փիլիպպականը արտասանվել է 43-ի ապրիլին, դա Սենատի զորքերի առաջին հաղթանակի հանդիսավոր փառաբանումն էր Էնթոնիի նկատմամբ Մուտինայում. և այս հաղթանակից վեց ամիս անց եկավ վերջնական պարտությունը։ Պարտված Անտոնիոսը և հաղթող Օկտավիանոսը համաձայնության եկան և դաշինք կնքելով՝ զորքեր տեղափոխեցին Հռոմ; անպաշտպան Սենատը նրանց ճանաչեց որպես գերագույն իշխանություն. Նոր կառավարիչների քաղաքական թշնամիները օրենքից դուրս են ճանաչվել և դատապարտվել մահապատժի. Զոհերի ցուցակում առաջիններից մեկը Ցիցերոնն էր։

Ցիցերոնը փորձեց փախչել, բայց ապարդյուն։ Դեկտեմբերի 6-ի լույս 7-ի գիշերը 43-ին նրան բռնում են և սպանում Ֆորմիյան իր վիլլայում։ Նրանք կտրեցին նրա գլուխն ու ձեռքերը և տարան Էնթոնիի մոտ; Անտոնին հրամայեց նրանց գամել այն հարթակի դիմացի ֆորումում, որտեղից հաճախ էր խոսում Ցիցերոնը:

ԽՈՍԵԼՈՒ ՈՐՈՇ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐ

«Խոսիր այլ կերպ, քան քեզ հարմար է խոսել,
և ունկնդիրների համար հարմար ձևով ընկալելու համար»
Skilef

Ցանկացած բիզնես ունի իր կանոնները. Եվ նաև հռետորության մեջ: Հռետորության կանոնները հանգում են խոսքի տարրերի կառավարմանը, ինչպես նաև խոսքի տարբեր տեխնիկայի օգտագործմանը և սկզբունքներըորպեսզի խոսքը լինի հասկանալի, հետաքրքիր և արդյունքում՝ ավելի ազդեցիկ։ Համառոտ խոսենք հռետորության որոշ սկզբունքների մասին։ Մոռացեք ձեր մասին, զբաղվեք

Սա է վստահության սկզբունքը։ Անվստահ խոսողը զբաղված է ինքն իրենով։ Նրան անհանգստացնում է այն միտքը՝ իսկ եթե իմ մասին վատ մտածեն։ Նրա հուզմունքը ագահ է և խլում է նրա ուշադրության մի մասը, ինչի պատճառով կաշկանդված խոսողը կակազում է և շփոթվում:. Ոչինչ, բացի մեր սեփական վերաբերմունքից, մեզ չի խանգարում հանդիսատեսի առջև նույնքան ազատագրվել, որքան տանը:

Ոգևորվեք ներկայացմամբ և անհանգստանալու չեք մնա:

Բանախոսը իրավիճակի տերն է Որոշ բանախոսներ իրենց այնպես են պահում, կարծես ինչ-որ բան սխալ են արել կամ դաս չեն քաղել. լսարանի յուրաքանչյուր դիտողությունից թուլանում են, ձգտում են մանրամասն պատասխանել ցանկացած անպատշաճ հարցի և սպասում են լսարանի հետագա հրահանգներին:. Անմխիթար տեսարան.

Պետք է հիշել, որ ելույթի ժամանակ բանախոսը դառնում է հանդիսատեսի առաջնորդ, ուստի պետք է առաջնորդի հանդիսատեսին, այլ ոչ թե հետևի նրանց առաջնորդությանը։ Սա չի նշանակում, որ պետք է մարմնավորել բռնապետական ​​ոճը՝ լինել կոպիտ ու խիստ։ Դուք պետք է նրբանկատ լինեք ձեր ունկնդիրների հետ, բայց վճռականորեն զբաղվեք ձեր գործով: Բանախոսը պետք է վերահսկի լսարանը և համարձակորեն իրականացնի իր ծրագրերը. ունկնդիրները պետք է տեսնեն, որ խոսողը գիտի, թե ինչ է ուզում. Եթե ​​դուք չեք հուզում հանդիսատեսին, հանդիսատեսը կզբաղվի ձեզ հետ:

Մարդիկ սիրում են ակնոցներ և վառ սենսացիաներ։ Նրանք պատրաստ են վճարել համերգների, թատերական ներկայացումների և ատրակցիոնների համար։ Ուստի հանդիսատեսը, հոգու խորքում, սպասում է, որ հետաքրքիր շոու ծավալվի իր առջեւ։ Լսողների այս ակնկալիքը պետք է իրականացվի։ Հզոր կատարումը զվարճացնում է հանդիսատեսին և արդարացնում նրանց սպասելիքները: Դանդաղ խոսքը նրանց ստիպում է զգալ, որ նրանք վատնում են իրենց կյանքի ժամանակը: Ձեր կատարումը վերածեք հետաքրքիր ներկայացման. Եթե ​​ուզում եք հետաքրքիր լինել, հետաքրքրվեք

Այս սկզբունքը կրկնում է նախորդը: Եթե ​​մտքերդ արտահայտում ես անտարբեր ու անտարբեր տոնով, ապա դժվար թե նման ելույթը պատմական կոչվի։ Նման ելույթը շուտով կմոռացվի այն հնչեցնելուց հետո։ Ուստի խոսքը հետաքրքիր դարձնելու և ունկնդիրների վրա տպավորելու համար պետք է փորձել խոսելիս։. Ձեր խոսքին ավելացրեք ոգևորություն

Բազմազանության սկզբունքը Երբ մենք լսում ենք որոտ, դա նշանակում է, որ մենք լսում ենք նաև ընդհատված լռություն. մենք ընկալում ենք ոչ թե շրջապատող աշխարհի ձայները, գույներն ու երևույթները, այլ դրանց միջև եղած հակադրությունները: Որքան շատ են հակադրությունները (բազմազանությունը) խոսքում, այնքան ավելի մեծ ուշադրություն է գրավում այն: Բազմազանությունը պետք է առկա լինի խոսքի բոլոր տարրերում (բացառությամբ թելադրանքի. թելադրությունը միշտ պետք է հստակ լինի). տարբեր հուզական երանգներով; երբեմն ավելի բարձր, երբեմն ավելի հանգիստ; երբեմն ակտիվորեն ժեստերով և շարժվում, իսկ երբեմն էլ՝ տեղում կանգնած; խոսքի տեմպի փոփոխություն - ավելի արագ և դանդաղ; ձայնի տոնը `բարձր և ցածր: Օգտագործեք նաև տարբեր երկարությունների դադարներ և այլն։ Բազմազան խոսքը հիշեցնում է գեղատեսիլ լանդշաֆտի, որում կա մանուշակագույն մայրամուտ և կապույտ երկինք, անտառ և լեռներ, լճեր, բլուրներ, դիակներ և այլն: Այդպիսի ելույթը գրավիչ է, և ուզում ես լսել և լսել այն, ի տարբերություն միապաղաղի, որը հորիզոնին անապատ է հիշեցնում։. Խոսեք տարբեր ձևերով

Թյուրիմացության պատասխանատվությունն ամբողջությամբ կրում է խոսնակը Անկախ պատճառներից, ունկնդիրները չեն հասկանում բանախոսի խոսքի իմաստը, նույնիսկ եթե լսողը դանդաղ ուղեղ ունի և շեղված է, թյուրիմացության պատասխանատվությունն ամբողջությամբ կրում է խոսնակը: Սա աքսիոմա է։. Եթե ​​բանախոսը հանդիսատեսին հայտարարություններ է անում. «Իրոք պարզ չէ՞»: կամ «ինչքա՜ն հիմար ես», ուրեմն նա, մեղմ ասած, սխալվում է, քանի որ այս կերպ փորձում է պատասխանատվությունը բաշխել ունկնդիրների վրա։

Որպես կանոն, ունկնդիրների մեծամասնությունը մեղսունակ է և կարգապահ, սակայն երբեմն նրանց մեջ հանդիպում են ագրեսիվ, շատախոս և հարբած մարդիկ, ովքեր շեղում և խանգարում են կատարումը։ Իհարկե, երբեմն անզգույշ աշակերտին կարող են հեռացնել, որպեսզի չխանգարեն, բայց ամենից հաճախ այդ մոտեցումը տեղին չէ։ Անկախ նրանից, թե ունկնդիրները որքան անպարկեշտ են վարվում՝ հուզվելով, աղմկելով, ավելորդ հարցեր տալով, պետք չէ բողոքել նրանց. Անկախ նրանից, թե որքան հիպերակտիվ կամ անտարբեր կարող է լինել հանդիսատեսը, նրանց հետ պետք է վարվել նրբանկատորեն: Ինչպես աղյուսը մեղավոր չէ, որ աղյուս է, այնպես էլ ունկնդիրը մեղավոր չէ, որ նրանք այնպիսին են, ինչպիսին որ կան։ Եղեք խոնարհ հանդիսատեսի հանդեպ, ինչպես քաջարի ջենթլմենը տիկնոջ հանդեպ. Սպառվում է թեմայից, այլ ոչ թե լսարանի համբերությունից

Ասում են՝ ժամանակը փող է։ Իրականում ժամանակը ավելին է, քան փողը, քանի որ ժամանակը պարունակում է այն ամենը, ինչ մենք ունենք՝ մեր ողջ կյանքը ժամանակի մեջ է: Պարադոքս. Ընդհանրապես ընդունված է, որ փող գողանալը վատ է, բայց մարդուց ժամանակ խլելը շեղելով կամ սպասեցնելով նրան ամոթալի չէ: Ձանձրացնել ձեր հանդիսատեսին ձանձրալի ներկայացմամբ նշանակում է գողանալ նրանց կյանքի մի մասը:. * * *

Ավարտեք ելույթը նախքան ձեր լսարանի ցանկությունը:

Սկզբունքները վեկտորներ են, որոնք սահմանում են ընդհանուր ուղղությունը: Կարևոր է ճիշտ օգտագործել հռետորական արվեստի սկզբունքները և դրանք ճիշտ չափել՝ կախված նրանից՝ ելույթ եք ունենում դասախոսության, հանրահավաքի կամ հանդիպման ժամանակ: Հոդվածի նյութերի վերարտադրումը հնարավոր է միայն կայքի պարտադիր հղումներով

(համացանցում՝ հիպերհղում) և հեղինակին

Լսողների և բանախոսի փոխազդեցությունն ու փոխըմբռնումը կարևոր չափանիշներ են մարդկային հարաբերությունների այս տեսակի համար. առանց դրանց խոսքի արդյունավետությունը գործնականում բացակայում է, քանի որ չկա միասնություն բանախոսի և նրա լսարանի միջև:

Բանախոսի համար կարևոր է իմանալ, թե ինչպես պահպանել լսարանի հետաքրքրությունը, ինչպես ստիպել նրանց զգալ այն հարցը, որի մասին խոսում է, ինչպես ազդել լսարանի մարդկանց կողմից նյութը հասկանալու և յուրացնելու վրա: Ուստի դասախոսին ներկայացվում են մի շարք պահանջներ, որոնց պահպանումն անհրաժեշտ է հանդիսատեսի հետ արդյունավետ փոխգործակցության համար։ Պետք է հասկանալ նաև ունկնդիրների խմբի հոգեբանությունը։ Հռետորությունը ճառ ասելու կարողությունն է, որպեսզի այն ցանկալի ազդեցություն ունենա լսարանի վրա: Բանախոսը պետք է ունենաբարձր աստիճան

Դա պահանջվում է, քանի որ հանդիսատեսի ուշադրության կենտրոնում գտնվող անձը գնահատվում է իր ունկնդիրների կողմից: Դահլիճում մարդիկ նայում են ամեն ինչին տեսքըանձը, նրա ոճն ու անձնական որակները։ Հաջողակ բանախոսը նա է, ով դա հաշվի է առնում իր խոսքը կառուցելիս։

Պրոֆեսիոնալ կոչվելու համար բանախոսը պետք է լինի.

• էրուդիտ;
• բարձր խելացի;
• կոկիկ, ուշադրություն գրավող:

Բանախոսը պետք է գրագետ խոսի և լավ ըմբռնի այն թեման, որի մասին խոսում է, քանի որ նրա կոմպետենտությունը ստուգվում է հանրության հարցերով։

խոսնակ

«Խոսող»-ը բազմաթիվ իմաստներով բառ է։ Բառը կարելի է սահմանել այսպես.

1. մարդ, ով հրապարակային ելույթ է ունենում.
2. մարդ, ով ունի պերճախոսության շնորհ.

Լսարանի առջև ելույթ ունեցող դասախոսի համար կան մի շարք կարևոր չափանիշներ, առանց որոնց ելույթը կարող է անարդյունավետ լինել։

Բանախոսի պահանջները

Որպեսզի բանախոսը հաջողակ լինի իր լսարանի հետ, առաջին հերթին նա պետք է լինի կոկիկ և լավ հագնված: Ցանկալի է, որ հագուստը չպարունակի վառ դետալներ և չլինի խայտաբղետ գույներ կամ արտասովոր ոճեր։ Պետք է միշտ մաքուր պահել իրերը:

Երկրորդ՝ կարևոր են բանախոսի անձնական և վարքային որակները։ Դասախոսը չպետք է մեխանիկական բնույթի անհարկի շարժումներ անի, քանի որ դա շեղում է լսարանի ուշադրությունը: Բանախոսի կեցվածքը կարևոր է. դասախոսը պետք է վստահ կանգնի: Անորոշությունը կամ անհարկի ճոճվելը կարող է բացասաբար ազդել հանդիսատեսի վերաբերմունքի վրա:

Երրորդ, դուք պետք է տեսողական կապ պահպանեք լսարանի հետ. ռեպորտաժի ընթացքում մի շեղվեք կողմնակի բաներով, մի նայեք հետ, մի նայեք պատուհանից դուրս: Գլխավորն այն է, որ պետք է հետաքրքրությամբ նայել լսարանին, քանի որ դասախոսները, ովքեր իրենց լսողներին նայում են բացակա հայացքով, սովորաբար ավելի դժվար են ընկալվում։ Պետք չէ միանգամից ամբողջ դահլիճով զբաղեցնել, բավական է հայացքդ դահլիճի մի հատվածից մյուսը տեղափոխել։

Ցանկալի է, որ բանախոսը նյութը չկարդա թղթից, այլ վերարտադրի այն հիշողությունից, քանի որ այդ ժամանակից նկատելիորեն բարելավվում է նյութի վերաբերյալ հանրության ընկալումը:

Բանախոսի և հանդիսատեսի միջև կապի հաստատում

Ցանկացած հրապարակային ելույթում ամենակարեւոր գործոնը հանդիսատեսի հետ կապ հաստատելն է։ Եթե ​​այն չկա, ապա կատարման արդյունավետությունը գործնականում բացակայում է։

Բանախոսի արձագանքը հանդիսատեսին ներկայացնում է լսարանի հուզական վիճակի ընդհանրությունը դասախոսի հետ: Կարևոր է նաև փոխըմբռնումը և ինտելեկտուալ կարեկցանքը՝ բանախոսի մտքերի միասնությունը հանրության մտածողության հետ։

Մտածողության գործընթացը պետք է միաժամանակ զարգանա բանախոսի և հանդիսատեսի մոտ. միայն այդ դեպքում ունկնդիրները կկարողանան ամբողջությամբ ըմբռնել, թե ինչ է ասում բանախոսը:

Անհրաժեշտ է նաև, որ ելույթը խոսողի և ունկնդիրների մոտ առաջացնի նմանատիպ զգացմունքներ։ Սա հետեւանք է հենց խոսողի վերաբերմունքի խոսքի թեմային։ Լսարանի կողմից զգացմունքային արձագանք կլինի, եթե բանախոսը.

• անկեղծորեն հետաքրքրված է պատմության թեմայով;
• մատչելի կերպով ներկայացնում է նյութը.
• համոզված լինելով ներկայացված տեղեկատվության հավաստիության և կարևորության մեջ.
• հարգում է ունկնդիրներին և ճանաչում նրանց որպես գործընկերներ:

Դուք հեշտությամբ կարող եք հաստատել շփման աստիճանը՝ որքանով են փոխազդում բանախոսը և նրա լսարանը: Սովորաբար ներկայացման ժամանակ դահլիճը հանգիստ է։ Այնուամենայնիվ, այս լռությունը քաղաքավարի է կամ աշխատանքային:

Մի լսարանում մարդիկ արձագանքում են խոսողի խոսքերին, արտահայտում են իրենց վերաբերմունքը խոսողի խոսքերի նկատմամբ և վախենում են բաց թողնել յուրաքանչյուր բառը։ Դրա մասին են վկայում կատակներին, հասցեներին նրանց հուզական արձագանքները, ինչպես նաև կեցվածքը (սովորաբար այն կենտրոնացված է):

Մեկ այլ սենյակում մարդիկ կարող են չլսել խոսնակին, նույնիսկ եթե արտաքուստ այն նույնպես հանգիստ է: Նման համայնքում ունկնդիրները չեն ցանկանում անհանգստացնել բանախոսին՝ մտածելով իրենց մտահոգությունների և գործերի մասին։

Ուստի լռությունը չափանիշ չէ բանախոսի և լսարանի շփման աստիճանը գնահատելու համար։

Ինչպես հասնել փոխըմբռնման ունկնդիրների հետ

Փոխըմբռնման հիմնական գործոնները ներառում են.

• ունկնդիրների արձագանքը բանախոսի խոսքին (ծիծաղ, բացականչություններ, ծափահարություններ);
• բանախոսի վստահությունը սեփական խոսքի նկատմամբ (մարդը, ով գիտի, թե ինչպես կապ հաստատել ունկնդիրների հետ, խոսում է հստակ և վստահ);
• ներկայացված տեղեկատվության համապատասխանությունը (նրա նորությունը, հասկանալիությունը, կարևորությունը, հետաքրքրությունը).
• Բանախոսի անհատականությունը (կարևոր է խոսողի հեղինակությունը, նրա էրուդիտիայի և գրավչության աստիճանը, կարևոր է նաև, թե նա սկզբունքային է):

Հաճախ բանախոսին հաջողվում է կապ հաստատել լսարանի միայն մի մասի հետ։ Մարդկանց այս ուշադրությունը դառնում է մշտական ​​կամ փոփոխական, կայուն կամ անկայուն։ Ամեն ինչ կախված է քննարկվող հարցի առանձնահատկություններից, արդիականության աստիճանից և հանրության պատրաստվածության աստիճանից։

Լսարանի հետ հարաբերություններ հաստատելու համար (երբ բանախոսն ու հանդիսատեսը մեկ են), բանախոսը պետք է հաշվի առնի լսարանի սոցիալական կարգավիճակը և զարգացվածության մակարդակը:

Հանդիսատես

Լսողները առանցքային դիրք են զբաղեցնում հռետորության և խոսքի կառուցման մեջ:

Միաժամանակ բանախոսը պետք է հաշվի առնի, որ իր խոսքի հենց սկզբում ունկնդիրները հանդիսատես չեն դառնում։ Որպեսզի դա տեղի ունենա, նա պետք է ստեղծի հատուկ մթնոլորտ, որը կաջակցի մարդկանց մեկում հուզական վիճակ. Որքան ավելի համախմբված լինեն բանախոսը և նրա լսարանը, այնքան ավելի հեշտ կլինի նրանց ուշադրությունը գրավելը:

Կարևոր է, որ բանախոսը լսվի մարդկանց մեծամասնության կողմից ներկաների ընդհանուր թվի համեմատ:

Հանդիսատեսի նշաններ

Գոյություն ունեցող դասարանային համայնքն ունի մի շարք առանձնահատուկ բնութագրեր, որոնք ներառում են.

• միատեսակություն;
• ներկաների քանակական կազմը;
• համայնքի զգացում;
• գործողության շարժառիթը.

Միատարրությունը ներառում է ունկնդիրների սոցիալական գործոնները՝ նրանց սեռը, տարիքը, կարգավիճակը, կրթությունը և մասնագիտական ​​հմտությունները: Սենյակում գտնվող մարդկանց թիվը հաճախ կարևոր է:

Եթե ​​խոսնակը նյութ է ներկայացնում փոքր համայնքին, հաճախ կարող է լինել կոնսենսուսի բացակայություն: Այս ֆոնի վրա առաջանում են քննարկումներ, որոնք սովորաբար բացակայում են մեծ լսարանի հետ խոսելիս: Ավելին, փոքր լսարանի դեպքում, քննարկումն ու երկխոսությունը պահպանելու համար, բանախոսը պետք է լավ տիրապետի այն թեմայի, որի մասին խոսում է:

Համայնքի զգացումը հանդիսատեսի կարևոր հատկանիշն է: Հայտնվում է, երբ դահլիճում որոշակի զգացմունքային տրամադրություն է առաջանում (օրինակ՝ հանդիսատեսը կարող է սկսել ծափահարել բանախոսին կամ հակառակը՝ գլուխը թափահարել՝ ի նշան անհամաձայնության): Նման լսարանում բոլորն էլ ունեն սեփական կարծիքը, հասարակական կարծիքի հետ կապված անձնական ընկալում - մարդը հուզականորեն հաշվի է առնում սենյակի ընդհանուր ֆոնը։

Լսողների գործողությունների շարժառիթը

Այս հատկանիշը կարևոր է հասարակությանը որպես առանձնահատուկ համայնք գնահատելիս։ Երբ մարդիկ գալիս են որոշակի ներկայացման, նրանք հետապնդում են իրենց համար կարևոր ինչ-որ նպատակ:

Նման երեք նախադրյալ կա.

• ինտելեկտուալ-ճանաչողական պլանի պահը (մարդը գալիս է, քանի որ նա հասկանում է պատմության թեման);
• բարոյական պահ (մարդը պարտավոր է այս ելույթին ներկա գտնվել պատվերով);
• հուզական-գեղագիտական ​​պահ (մարդու համար կարևոր չէ, թե ինչ է քննարկվում, նա հաճույքով լսում է բանախոսի խոսքը):

Այս հատկանիշները կազմում են յուրաքանչյուր առանձին ունկնդրի մոտիվն ու տրամադրությունը: Բանախոսը պետք է սա հաշվի առնի։

Ինչպես ազդել ձեր լսարանի վրա

Կան մի քանի տեխնիկա, որոնք կարող են օգնել ձեզ ավելի արդյունավետ կառավարել ձեր լսարանը: Դրանք ներառում են.

• հարգանք հանդիսատեսի արժեքների նկատմամբ (բանախոսը ելույթի ժամանակ պետք է հաշվի առնի հանրության կարծիքը, հետաքրքրություն ցուցաբերի նրանց հարցերի նկատմամբ, այդ դեպքում ելույթի հիմնական կետերը ավելի լավ կընդունվեն);
• միասնություն, երբ բանախոսը և հանդիսատեսը նման են (դուք կարող եք հետևողականության հասնել նույնիսկ ոճի առումով. դա նպաստում է տեքստի ավելի լավ ընկալմանը);
• բանախոսի զգացումը դահլիճում գտնվող մարդկանց տրամադրության մասին (լսարանը զգալու համար բանախոսը պետք է նրանց հարցեր տա և պատասխանի հանդիսատեսի ճիշտ բացականչություններին).
• արդյունքները, որոշումներն ու եզրակացությունները լսարանին համառոտ ներկայացվում են հենց այն պահին, երբ նրանք հետաքրքրվում են քննարկվող հարցով. այդ դեպքում ներկայացման արդյունավետությունը շատ ավելի բարձր կլինի.
• ընդմիջումներ (մարդը չի կարող ուշադրությունը պահել 30 րոպեից ավելի: Որպեսզի ունկնդիրներին չհոգնեցնեն, բանախոսը պետք է կանոնավոր ընդմիջումներով կարճ ընդմիջումներ կատարի, որոնց ընթացքում տեղի է ունենում լսարանի հետ երկխոսություն, կարծիքների փոխանակում կամ բերում. անձնական փորձհարցում):

Կարևոր է տեքստը պատկերացնել աուդիո ներկայացումների միջոցով: Սա կօգնի ունկնդիրներին ավելի լավ հասկանալ նյութը:

Հանդիսատեսի առջև ելույթը միշտ պահանջում է զգույշ նախապատրաստություն, ոչ միայն նյութին ծանոթանալու առումով։ Բանախոսը նաև պետք է լավ իմանա հանրության հոգեբանությունը, նրա նախասիրությունները, ներկաների սոցիալական կարգավիճակը՝ իր վարքագիծը ճիշտ ձևակերպելու համար։ Միայն դրանից հետո ելույթը կարող է ունկնդիրների կողմից հնարավորինս լիարժեք ընկալվել: