« Halaman Matrenin Solzhenitsyn - sebuah cerita tentang nasib tragis seorang wanita terbuka, Matryona, yang tidak seperti sesama penduduk desa. Diterbitkan pertama kali di majalah " Dunia baru"pada tahun 1963.
Kisah ini diceritakan sebagai orang pertama. Karakter utama menjadi penginapan Matryona dan berbicara tentang nasibnya yang luar biasa. Judul pertama cerita, “Sebuah Desa Tidak Berdiri Tanpa Orang Adil”, menyampaikan dengan baik gagasan karya tentang jiwa yang murni dan tidak egois, namun diganti untuk menghindari masalah sensor.
Karakter utama
Narator- seorang pria lanjut usia yang menjalani hukuman beberapa waktu di penjara dan menginginkan kehidupan yang tenang dan damai di pedalaman Rusia. Dia menetap dengan Matryona dan berbicara tentang nasib sang pahlawan wanita.
Matryona– seorang wanita lajang berusia sekitar enam puluh tahun. Dia tinggal sendirian di gubuknya dan sering sakit.
Karakter lainnya
Tadeus- Mantan kekasih Matryona, lelaki tua yang ulet dan serakah.
saudara perempuan Matryona– wanita yang mencari keuntungan sendiri dalam segala hal memperlakukan Matryona sebagai konsumen.
Seratus delapan puluh empat kilometer dari Moskow, di jalan menuju Kazan dan Murom, penumpang kereta api selalu dikejutkan dengan penurunan kecepatan yang serius. Orang-orang bergegas ke jendela dan membicarakan kemungkinan perbaikan lintasan. Melewati bagian ini, kereta kembali menambah kecepatan sebelumnya. Dan alasan perlambatan tersebut hanya diketahui oleh pengemudi dan pembuatnya.
Bab 1
Pada musim panas tahun 1956, penulis kembali dari “gurun yang terbakar secara acak ke Rusia”. Kepulangannya “berlarut-larut selama sekitar sepuluh tahun”, dan dia tidak terburu-buru untuk pergi ke mana pun atau ke siapa pun. Narator ingin pergi ke suatu tempat di pedesaan Rusia yang memiliki hutan dan ladang.
Dia bermimpi untuk “mengajar” jauh dari hiruk pikuk kota, dan dia dikirim ke kota dengan nama puitis Vysokoye Pole. Penulis tidak suka di sana, dan dia meminta untuk dialihkan ke tempat dengan nama buruk “Produk Gambut”. Setibanya di desa, narator memahami bahwa “lebih mudah datang ke sini daripada pergi nanti”.
Selain pemiliknya, gubuk tersebut juga dihuni oleh tikus, kecoa, dan seekor kucing timpang yang dipungut karena kasihan.
Setiap pagi nyonya rumah bangun jam 5 pagi, takut ketiduran, karena dia tidak terlalu mempercayai arlojinya, yang telah berjalan selama 27 tahun. Dia memberi makan “kambing putih kotor dan bengkok” dan menyiapkan sarapan sederhana untuk tamunya.
Suatu ketika Matryona mengetahui dari perempuan pedesaan bahwa “undang-undang pensiun baru telah disahkan.” Dan Matryona mulai mencari uang pensiun, tetapi sangat sulit mendapatkannya, berbagai kantor tempat wanita itu dikirim terletak puluhan kilometer satu sama lain, dan hari itu harus dihabiskan hanya karena satu tanda tangan.
Masyarakat di desa tersebut hidup dalam kemiskinan, meskipun faktanya rawa gambut terbentang ratusan kilometer di sekitar Talnovo, gambut di dalamnya “milik perwalian.” Perempuan pedesaan harus mengangkut sendiri kantong-kantong gambut untuk musim dingin, bersembunyi dari penggerebekan penjaga. Tanah di sini berpasir dan hasil panen buruk.
Orang-orang di desa sering memanggil Matryona ke kebun mereka, dan dia, meninggalkan pekerjaannya, pergi membantu mereka. Para wanita Talnovsky hampir mengantri untuk membawa Matryona ke kebun mereka, karena dia bekerja untuk kesenangan, bersukacita atas hasil panen orang lain yang baik.
Setiap satu setengah bulan sekali, ibu rumah tangga mendapat giliran memberi makan para penggembala. Makan siang ini “membuat Matryona mengeluarkan banyak biaya” karena dia harus membeli gula, makanan kaleng, dan mentega. Nenek sendiri tidak membiarkan dirinya mendapatkan kemewahan seperti itu bahkan pada hari libur, hidup hanya dari apa yang diberikan oleh kebunnya yang malang.
Matryona pernah bercerita tentang kuda Volchok, yang ketakutan dan “membawa kereta luncur ke danau”. “Orang-orang itu melompat mundur, tapi dia memegang kendali dan berhenti.” Pada saat yang sama, meskipun dia terlihat tidak kenal takut, nyonya rumah takut pada api dan, sampai lututnya gemetar, pada kereta api.
Pada musim dingin, Matryona masih menerima pensiun. Para tetangga mulai iri padanya. Dan nenek akhirnya memesan sendiri sepatu bot baru, mantel dari mantel lama, dan menyembunyikan dua ratus rubel untuk pemakaman.
Suatu ketika, ketiga adik perempuannya datang ke malam Epiphany Matryona. Penulis terkejut, karena dia belum pernah melihatnya sebelumnya. Saya pikir mungkin mereka takut Matryona akan meminta bantuan mereka, jadi mereka tidak datang.
Dengan diterimanya uang pensiunnya, nenek saya tampak hidup kembali, pekerjaannya menjadi lebih mudah baginya, dan penyakitnya semakin jarang mengganggunya. Hanya satu peristiwa yang menggelapkan suasana hati sang nenek: pada saat Epiphany di gereja, seseorang mengambil kendi berisi air suci, dan dia ditinggalkan tanpa air dan tanpa kendi.
Bab 2
Para wanita Talnovsky bertanya kepada Matryona tentang tamunya. Dan dia menyampaikan pertanyaan itu kepadanya. Penulis hanya memberi tahu sang induk semang bahwa dia ada di penjara. Saya sendiri tidak bertanya tentang masa lalu wanita tua itu; menurut saya tidak ada yang menarik di sana. Saya hanya tahu bahwa dia menikah dan datang ke gubuk ini sebagai simpanan. Dia punya enam anak, tapi semuanya meninggal. Kemudian dia memiliki seorang murid bernama Kira. Namun suami Matryona tidak kembali dari perang.
Suatu hari, ketika dia pulang, narator melihat seorang lelaki tua - Thaddeus Mironovich. Dia datang untuk menanyakan putranya, Antoshka Grigoriev. Penulis ingat bahwa karena alasan tertentu Matryona sendiri terkadang meminta anak laki-laki yang sangat malas dan sombong ini, yang dipindahkan dari kelas ke kelas hanya agar “tidak merusak statistik kinerja”. Setelah pemohon pergi, narator mengetahui dari nyonya rumah bahwa itu adalah saudara laki-laki suaminya yang hilang. Malam itu juga dia berkata bahwa dia seharusnya menikah dengannya. Sebagai gadis berusia sembilan belas tahun, Matryona mencintai Thaddeus. Tapi dia dibawa berperang, di mana dia menghilang. Tiga tahun kemudian, ibu Thaddeus meninggal, rumah itu ditinggalkan tanpa simpanan, dan adik laki-laki Thaddeus, Efim, datang untuk merayu gadis itu. Tidak lagi berharap untuk bertemu kekasihnya, Matryona menikah di musim panas dan menjadi nyonya rumah ini, dan di musim dingin Thaddeus kembali "dari penawanan di Hongaria". Matryona menjatuhkan diri ke kakinya, dan dia berkata bahwa "jika bukan karena saudaraku tersayang, dia akan mencincang kalian berdua."
Dia kemudian mengambil "Matryona lain" sebagai istrinya - seorang gadis dari desa tetangga, yang dia pilih sebagai istrinya hanya karena namanya.
Penulis ingat bagaimana dia mendatangi induk semangnya dan sering mengeluh bahwa suaminya memukuli dan menyinggung perasaannya. Dia melahirkan enam anak bagi Thaddeus. Dan anak-anak Matryona segera lahir dan meninggal. “Kerusakan” adalah penyebab semuanya, pikirnya.
Segera perang dimulai, dan Efim dibawa pergi, dari mana dia tidak pernah kembali. Matryona yang kesepian mengambil Kira kecil dari "Matryona Kedua" dan membesarkannya selama 10 tahun, sampai gadis itu menikah dengan seorang sopir dan pergi. Karena Matryona sakit parah, dia mengurus surat wasiatnya sejak dini, di mana dia memerintahkan agar bagian dari gubuknya - bangunan tambahan kayu - diberikan kepada muridnya.
Kira datang berkunjung dan mengatakan bahwa di Cherusty (tempat tinggalnya), untuk mendapatkan tanah bagi kaum muda, perlu didirikan semacam bangunan. Ruangan yang diwariskan kepada Matrenina sangat cocok untuk tujuan ini. Thaddeus mulai sering datang dan membujuk wanita tersebut untuk menyerahkannya sekarang, selama hidupnya. Matryona tidak merasa kasihan dengan ruang atas, namun ia takut merusak atap rumah. Maka, pada suatu hari yang dingin di bulan Februari, Thaddeus datang bersama putra-putranya dan mulai memisahkan ruang atas, yang pernah ia bangun bersama ayahnya.
Ruangan itu terletak di dekat rumah selama dua minggu karena badai salju menutupi seluruh jalan. Tapi Matryona bukan dirinya sendiri, dan selain itu, tiga saudara perempuannya datang dan memarahinya karena membiarkan kamar itu diberikan. Pada hari yang sama, “seekor kucing kurus keluar dari halaman dan menghilang”, yang membuat pemiliknya sangat kesal.
Suatu hari, sekembalinya dari kerja, narator melihat lelaki tua Thaddeus mengendarai traktor dan memuat ruangan yang sudah dibongkar ke dalam dua kereta luncur buatan sendiri. Setelah itu kami minum minuman keras dan dalam kegelapan mengantar gubuk ke Cherusti. Matryona pergi mengantar mereka pergi, tapi tidak pernah kembali. Pada pukul satu dini hari penulis mendengar suara-suara di desa. Ternyata kereta luncur kedua, yang diikatkan Thaddeus ke kereta luncur pertama karena keserakahan, tersangkut di penerbangan dan hancur. Saat itu lokomotif uap sedang bergerak, tidak terlihat karena bukit kecil, tidak terdengar karena mesin traktor. Dia menabrak kereta luncur, membunuh salah satu pengemudinya, putra Thaddeus dan Matryona. Larut malam, teman Matryona, Masha, datang, membicarakannya, berduka, dan kemudian memberi tahu penulis bahwa Matryona mewariskan "homo" kepadanya, dan dia ingin mengambilnya untuk mengenang temannya.
Bab 3
Keesokan paginya mereka akan menguburkan Matryona. Narator menggambarkan bagaimana saudara perempuannya datang untuk mengucapkan selamat tinggal padanya, menangis “untuk menunjukkan” dan menyalahkan Thaddeus dan keluarganya atas kematiannya. Hanya Kira yang benar-benar berduka atas mendiang ibu angkatnya, dan “Matryona Kedua”, istri Thaddeus. Orang tua itu sendiri tidak ada di belakang. Ketika mereka mengangkut ruang atas yang naas itu, kereta luncur pertama dengan papan dan baju besi tetap berdiri di persimpangan. Dan, pada saat salah satu putranya meninggal, menantu laki-lakinya sedang diselidiki, dan putrinya Kira hampir kehilangan akal sehatnya karena kesedihan, dia hanya khawatir tentang bagaimana mengantarkan kereta luncur itu pulang, dan memohon kepada semua putranya. teman untuk membantunya.
Setelah pemakaman Matryona, gubuknya “diisi hingga musim semi”, dan penulisnya pindah ke “salah satu saudara iparnya”. Wanita itu sering mengingat Matryona, namun selalu dengan kecaman. Dan dalam ingatan ini muncul gambaran yang benar-benar baru tentang seorang wanita, yang sangat berbeda dari orang-orang di sekitarnya. Matryona hidup dengan hati terbuka, selalu membantu orang lain, dan tidak pernah menolak bantuan kepada siapapun, meskipun kesehatannya buruk.
A. I. Solzhenitsyn mengakhiri karyanya dengan kata-kata: “Kami semua tinggal di sebelahnya, dan tidak mengerti bahwa dia adalah orang benar yang sama, yang tanpanya, menurut pepatah, tidak ada desa yang akan berdiri. Baik kotanya. Seluruh tanah juga bukan milik kami.”
Kesimpulan
Karya Alexander Solzhenitsyn bercerita tentang nasib seorang wanita Rusia yang tulus, yang “memiliki dosa lebih sedikit daripada kucing berkaki pincang.” Gambaran tokoh utama adalah gambaran orang yang sangat saleh, yang tanpanya desa tidak dapat berdiri. Matryona mengabdikan seluruh hidupnya untuk orang lain, tidak ada sedikitpun kedengkian atau kepalsuan dalam dirinya. Orang-orang di sekitarnya memanfaatkan kebaikannya, dan tidak menyadari betapa suci dan murni jiwa wanita ini.
Karena penceritaan kembali singkat “Matrenin’s Dvor” tidak menyampaikan pidato penulis asli dan suasana cerita, ada baiknya membacanya secara lengkap.
Tes cerita
Menceritakan kembali peringkat
Peringkat rata-rata: 4.5. Total peringkat yang diterima: 9747.
Pada musim panas tahun 1956, pada kilometer keseratus delapan puluh empat dari Moskow, seorang penumpang turun di sepanjang jalur kereta api menuju Murom dan Kazan. Ini adalah narator, yang nasibnya mirip dengan nasib Solzhenitsyn sendiri (dia bertempur, tetapi dari depan dia “tertunda untuk kembali selama sekitar sepuluh tahun”, yaitu dia bertugas di kamp, yang juga dibuktikan dengan fakta bahwa ketika narator mendapat pekerjaan, setiap huruf dalam dokumennya “diraba-raba”). Dia bermimpi bekerja sebagai guru di kedalaman Rusia, jauh dari peradaban perkotaan. Namun tidak mungkin tinggal di desa dengan nama indah Vysokoye Polye, karena mereka tidak membuat roti di sana atau menjual apa pun yang bisa dimakan. Dan kemudian dia dipindahkan ke sebuah desa dengan nama yang mengerikan di telinganya, Torfoprodukt. Namun ternyata “tidak semuanya tentang penambangan gambut” dan ada juga desa dengan nama Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo…
Hal ini membuat narator cocok dengan nasibnya, karena hal ini menjanjikannya “Rusia yang buruk”. Dia menetap di salah satu desa bernama Talnovo. Pemilik gubuk tempat tinggal narator dipanggil Matryona Vasilievna Grigorieva atau hanya Matryona.
Nasib Matryona, yang tidak segera dia ketahui, karena tidak menganggapnya menarik bagi orang yang “berbudaya”, terkadang menceritakan kepada tamu di malam hari, membuatnya terpesona dan sekaligus membuatnya terkejut. Dia melihat makna khusus dalam nasibnya, yang tidak diperhatikan oleh penduduk desa dan kerabat Matryona. Suamiku hilang pada awal perang. Dia mencintai Matryona dan tidak memukulinya, seperti suami istri mereka di desa. Tapi kecil kemungkinan Matryona sendiri mencintainya. Dia seharusnya menikah dengan kakak laki-laki suaminya, Thaddeus. Namun, dia maju ke depan lebih dulu perang dunia dan menghilang. Matryona sudah menunggunya, namun pada akhirnya, atas desakan keluarga Thaddeus, dia menikah dengan adik laki-lakinya, Efim. Dan kemudian Thaddeus, yang berada di penangkaran Hongaria, tiba-tiba kembali. Menurutnya, dia tidak membacok Matryona dan suaminya hingga tewas dengan kapak hanya karena Efim adalah kakaknya. Thaddeus sangat mencintai Matryona sehingga dia menemukan pengantin baru dengan nama yang sama. "Matryona kedua" melahirkan enam anak bagi Tadeus, tetapi semua anak Efim (juga enam) dari "Matryona pertama" meninggal bahkan tanpa hidup selama tiga bulan. Seluruh desa memutuskan bahwa Matryona “rusak”, dan dia sendiri mempercayainya. Kemudian dia mengasuh putri "Matryona kedua", Kira, dan membesarkannya selama sepuluh tahun, sampai dia menikah dan berangkat ke desa Cherusti.
Matryona menjalani seluruh hidupnya seolah-olah bukan untuk dirinya sendiri. Dia terus-menerus bekerja untuk seseorang: untuk pertanian kolektif, untuk tetangganya, sambil melakukan pekerjaan “petani”, dan tidak pernah meminta uang untuk itu. Di Matryona ada yang sangat besar kekuatan batin. Misalnya, dia mampu menghentikan seekor kuda yang sedang berlari, yang tidak dapat dihentikan oleh laki-laki.
Lambat laun, narator memahami bahwa justru pada orang-orang seperti Matryona, yang memberikan diri mereka kepada orang lain tanpa syarat, seluruh desa dan seluruh tanah Rusia masih bersatu. Namun dia tidak senang dengan penemuan ini. Jika Rusia hanya bergantung pada perempuan tua yang tidak mementingkan diri sendiri, apa yang akan terjadi selanjutnya?
Oleh karena itu akhir cerita yang sangat tragis dan bukan kepalang. Matryona meninggal saat membantu Thaddeus dan putra-putranya menyeberang kereta api di kereta luncur adalah bagian dari gubuknya sendiri, diwariskan kepada Kira. Thaddeus tidak mau menunggu kematian Matryona dan memutuskan untuk merampas warisan generasi muda semasa hidupnya. Karena itu, tanpa disadari dia memprovokasi kematiannya. Ketika kerabat menguburkan Matryona, mereka menangis karena kewajiban, bukan karena hati, dan hanya memikirkan pembagian terakhir harta Matryona.
Thaddeus bahkan tidak sadar.
Judul karya: Halaman Matrenin
Genre: cerita
Tahun penulisan: 1959
Merencanakan
Penulis-pendongeng, setelah perang dan kamp, menemukan dirinya berada di kedalaman Rusia, di sebuah desa kecil bernama Talnovo, di mana ia mendapat pekerjaan sebagai guru dan tinggal bersama penduduk setempat, Matryona Vasilyevna Grigorieva. Matryona mengalami nasib yang sulit: dia mencintai Thaddeus, dan menikahi adik laki-lakinya, Efim. Semua anaknya meninggal saat masih bayi, sehingga dia tidak dicintai di desa dan dianggap “manja”. Dia sangat mencintai keponakan suaminya dan mengasuh seorang gadis, Kira, yang dia dukung hingga pernikahannya.
Matryona tidak memikirkan dirinya sendiri, sepanjang hidupnya dia bekerja untuk seseorang, berusaha membantu semua orang tanpa menuntut imbalan atau bahkan kata-kata baik untuk itu. Mungkin inilah sebabnya penduduk desa menganggapnya diberkati. Dan akhir ceritanya tragis: Matryona terus meninggal rel kereta api, membantu Thaddeus yang sama memindahkan separuh rumahnya, yang dia wariskan kepada Kira. Tak seorang pun di desa yang benar-benar berduka atas Matryona; kerabatnya hanya memikirkan harta benda yang mereka tinggalkan.
Kesimpulan (pendapat saya)
Cerita dituturkan sebagai orang pertama, penulis sendiri memperkenalkan dirinya sebagai narator dan menunjukkan unsur takdirnya sendiri dalam cerita tersebut. Pertemuan dengan Matryona membuka matanya bagi wanita sederhana dan, pada pandangan pertama, biasa saja, yang menjadi sandaran seluruh dunia.
Pada musim panas tahun 1956, pada kilometer keseratus delapan puluh empat dari Moskow, seorang penumpang turun di sepanjang jalur kereta api menuju Murom dan Kazan. Ini adalah narator, yang nasibnya mirip dengan nasib Solzhenitsyn sendiri (dia bertempur, tetapi dari depan dia “tertunda untuk kembali selama sekitar sepuluh tahun”, yaitu dia bertugas di kamp, yang juga dibuktikan dengan fakta bahwa ketika narator mendapat pekerjaan, setiap huruf dalam dokumennya “diraba-raba”). Dia bermimpi bekerja sebagai guru di kedalaman Rusia, jauh dari peradaban perkotaan. Namun tidak mungkin tinggal di desa dengan nama indah Vysokoye Polye, karena mereka tidak membuat roti di sana atau menjual apa pun yang bisa dimakan. Dan kemudian dia dipindahkan ke sebuah desa dengan nama yang mengerikan di telinganya, Torfoprodukt. Namun ternyata “tidak semuanya tentang penambangan gambut” dan ada juga desa dengan nama Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo…
Hal ini membuat narator cocok dengan nasibnya, karena hal ini menjanjikannya “Rusia yang buruk”. Dia menetap di salah satu desa bernama Talnovo. Pemilik gubuk tempat tinggal narator disebut Matryona Ignatievna Grigorieva atau sederhananya Matryona.
Nasib Matryona, yang tidak segera dia ketahui, karena tidak menganggapnya menarik bagi orang yang “berbudaya”, terkadang menceritakan kepada tamu di malam hari, membuatnya terpesona dan sekaligus membuatnya terkejut. Dia melihat makna khusus dalam nasibnya, yang tidak diperhatikan oleh penduduk desa dan kerabat Matryona. Suamiku hilang pada awal perang. Dia mencintai Matryona dan tidak memukulinya, seperti suami istri mereka di desa. Tapi kecil kemungkinan Matryona sendiri mencintainya. Dia seharusnya menikah dengan kakak laki-laki suaminya, Thaddeus. Namun, dia maju ke depan dalam Perang Dunia Pertama dan menghilang. Matryona sudah menunggunya, namun pada akhirnya, atas desakan keluarga Thaddeus, dia menikah dengan adik laki-lakinya, Efim. Dan kemudian Thaddeus, yang berada di penangkaran Hongaria, tiba-tiba kembali. Menurutnya, dia tidak membacok Matryona dan suaminya hingga tewas dengan kapak hanya karena Efim adalah kakaknya. Thaddeus sangat mencintai Matryona sehingga dia menemukan pengantin baru dengan nama yang sama. “Matryona kedua” melahirkan enam anak bagi Tadeus, tetapi “Matryona pertama” melahirkan semua anak Efim (juga enam) yang meninggal bahkan sebelum mereka hidup tiga bulan. Seluruh desa memutuskan bahwa Matryona “rusak”, dan dia sendiri mempercayainya. Kemudian dia mengasuh putri "Matryona kedua", Kira, dan membesarkannya selama sepuluh tahun, sampai dia menikah dan berangkat ke desa Cherusti.
Matryona menjalani seluruh hidupnya seolah-olah bukan untuk dirinya sendiri. Dia terus-menerus bekerja untuk seseorang: untuk pertanian kolektif, untuk tetangganya, sambil melakukan pekerjaan “petani”, dan tidak pernah meminta uang untuk itu. Matryona memiliki kekuatan batin yang sangat besar. Misalnya, dia mampu menghentikan seekor kuda yang sedang berlari, yang tidak dapat dihentikan oleh laki-laki.
Lambat laun, narator memahami bahwa justru pada orang-orang seperti Matryona, yang memberikan diri mereka kepada orang lain tanpa syarat, seluruh desa dan seluruh tanah Rusia masih bersatu. Namun dia tidak senang dengan penemuan ini. Jika Rusia hanya bergantung pada perempuan tua yang tidak mementingkan diri sendiri, apa yang akan terjadi selanjutnya?
Oleh karena itu akhir cerita yang sangat tragis dan bukan kepalang. Matryona meninggal saat membantu Thaddeus dan putra-putranya menyeret sebagian gubuk mereka sendiri, yang diwariskan kepada Kira, melintasi rel kereta api dengan kereta luncur. Thaddeus tidak mau menunggu kematian Matryona dan memutuskan untuk merampas warisan generasi muda semasa hidupnya. Karena itu, tanpa disadari dia memprovokasi kematiannya. Ketika kerabat menguburkan Matryona, mereka menangis karena kewajiban, bukan karena hati, dan hanya memikirkan pembagian terakhir harta Matryona.
Thaddeus bahkan tidak sadar.
Menceritakan kembali dengan baik? Beri tahu teman Anda di jejaring sosial dan biarkan mereka bersiap untuk pelajarannya juga!
Bahkan ringkasan Kisah “Matrenin's Dvor”, yang ditulis oleh A. Solzhenitsyn pada tahun 1963, dapat memberikan gambaran kepada pembaca tentang kehidupan patriarki di pedalaman pedesaan Rusia.
Ringkasan "Matrenin's Dvor" (pengantar)
Dalam perjalanan dari Moskow, pada kilometer 184 di sepanjang jalur Murom dan Kazan, bahkan enam bulan setelah kejadian tersebut dijelaskan, kereta api pasti melambat. Untuk alasan yang hanya diketahui oleh narator dan pengemudi.
Ringkasan “Matrenin’s Dvor” (Bagian 1)
Narator, kembali dari Asia pada tahun 1956, setelah lama absen (dia bertempur, tetapi tidak segera kembali dari perang, menerima 10 tahun di kamp), mendapat pekerjaan di sebuah sekolah desa di pedalaman Rusia sebagai guru matematika. Karena tidak ingin tinggal di barak desa Torfoprodukt, ia mencari sudut di rumah pedesaan. Di desa Talnovo, penyewa dibawa ke Matryona Vasilievna Grigorieva, seorang wanita kesepian berusia sekitar enam puluh tahun.
Gubuk Matryona sudah tua dan kokoh, dibangun untuk keluarga besar. Ruangan luas itu agak gelap; pohon-pohon ficus, kesukaan ibu rumah tangga, diam-diam berkerumun di dalam pot dan bak di dekat jendela. Masih ada kucing kurus, tikus di rumah, dan kecoa di dapur mungil.
Matryona Vasilievna sakit, tetapi dia tidak diberikan cacat, dan dia tidak menerima pensiun, karena tidak ada hubungannya dengan kelas pekerja. Dia bekerja di pertanian kolektif pada hari kerja, artinya tidak ada uang.
Matryona sendiri makan dan memberi makan Ignatich, guru tetap, dengan hemat: kentang kecil dan bubur dari sereal termurah. Penduduk desa terpaksa mencuri bahan bakar dari perwalian tersebut, dan mereka bisa dipenjara. Meskipun lahan gambut ditambang di wilayah tersebut, warga setempat tidak boleh menjualnya.
Kehidupan Matryona yang sulit terdiri dari berbagai hal: mengumpulkan gambut dan tunggul kering, serta lingonberry di rawa-rawa, berkeliling kantor untuk mendapatkan sertifikat pensiun, diam-diam mendapatkan jerami untuk kambing, serta kerabat dan tetangga. Namun musim dingin ini, kehidupannya sedikit membaik - penyakitnya hilang, dan mereka mulai membayarnya untuk penginapan dan uang pensiun yang kecil. Dia senang bisa memesan sepatu bot baru, mengubah mantel kereta api lama menjadi mantel, dan membeli jaket empuk baru.
Ringkasan “Matrenin’s Dvor” (Bagian 2)
Suatu hari, sang guru menemukan di dalam gubuk seorang lelaki tua berjanggut hitam - Thaddeus Grigoriev, yang datang untuk menanyakan putranya, seorang siswa miskin. Ternyata Matryona seharusnya menikah dengan Thaddeus, namun ia dibawa berperang, dan tidak ada kabar darinya selama tiga tahun. Efim, adik laki-lakinya, merayunya (setelah kematian ibunya, tidak ada cukup tenaga dalam keluarga), dan dia menikah dengannya di gubuk yang dibangun oleh ayah mereka, tempat dia tinggal sampai hari ini.
Thaddeus, yang kembali dari penangkaran, tidak memotongnya hanya karena dia merasa kasihan pada saudaranya. Ia menikah, juga memilih Matryona, membangun gubuk baru, tempat ia kini tinggal bersama istri dan enam anaknya. Matryona yang lain sering berlari setelah pemukulan untuk mengeluh tentang keserakahan dan kekejaman suaminya.
Matryona Vasilievna tidak memiliki anak sendiri; dia menguburkan enam bayi yang baru lahir sebelum perang. Efim dibawa berperang dan menghilang tanpa jejak.
Kemudian Matryona meminta nama yang sama untuk membesarkan seorang anak. Dia membesarkan gadis Kira sebagai miliknya, yang berhasil dinikahinya - dengan seorang pengemudi muda di desa tetangga, dari mana mereka terkadang mengirimkan bantuannya. Karena sering sakit, wanita tersebut memutuskan untuk mewariskan sebagian gubuknya kepada Kira, meskipun ketiga saudara perempuan Matryona mengandalkannya.
Kira meminta warisannya agar dia bisa membangun rumah. Pak tua Thaddeus menuntut agar gubuk itu dikembalikan selama masa hidup Matryona, meskipun dia sangat menyesal telah menghancurkan rumah tempat dia tinggal selama empat puluh tahun.
Dia mengumpulkan kerabatnya untuk membongkar ruang atas, dan kemudian memasangnya kembali; dia membangun gubuk bersama ayahnya untuk dirinya sendiri dan Matryona pertama. Sementara para laki-laki sedang menempa kapak, para perempuan menyiapkan minuman keras dan makanan ringan.
Saat mengangkut gubuk, kereta luncur dengan papan tersangkut. Tiga orang tewas di bawah kemudi lokomotif, termasuk Matryona.
Ringkasan “Matrenin’s Dvor” (Bagian 3)
Di pemakaman desa, upacara pemakaman lebih seperti penyelesaian masalah. Saudari Matryona, yang meratapi peti mati, mengungkapkan pemikiran mereka - mereka membela hak atas warisannya, tetapi kerabat mendiang suaminya tidak setuju. Thaddeus yang tak pernah puas, dengan cara apa pun, menyeret kayu-kayu dari kamar yang disumbangkan ke halaman rumahnya: kehilangan barang itu tidak senonoh dan memalukan.
Mendengarkan ulasan warga desa tentang Matryona, sang guru menyadari bahwa dia tidak cocok dengan kerangka gagasan petani tentang kebahagiaan: dia tidak memelihara babi, tidak berusaha mendapatkan barang dan pakaian yang menyembunyikan seluruh kecemerlangannya. keburukan dan keburukan jiwa. Duka karena kehilangan anak dan suaminya tidak membuatnya marah dan tidak berperasaan: ia tetap membantu semua orang dengan cuma-cuma dan bersukacita atas semua hal baik yang menghampirinya dalam hidup. Namun yang didapatnya hanyalah pohon ficus, seekor kucing berduri, dan seekor kambing putih kotor. Setiap orang yang tinggal di dekatnya tidak memahami bahwa dia adalah wanita yang benar-benar saleh, yang tanpanya baik desa, kota, maupun tanah kami tidak dapat berdiri.
Dalam ceritanya, Solzhenitsyn (“Matryona’s Dvor”), ringkasannya tidak mencakup episode ini; dia menulis bahwa Matryona sangat percaya, dan agak kafir. Namun ternyata dalam hidupnya ia tidak menyimpang sedikit pun dari kaidah moralitas dan etika Kristiani.