Musim dingin adalah waktu yang sulit sepanjang tahun, terutama di daerah beriklim sedang. Musim dingin yang parah, badai salju, pencairan - setiap orang Rusia akrab dengan semua “kesenangan” sepanjang tahun ini. Berapa banyak peribahasa yang berhubungan dengan musim dingin, berapa banyak pengamatan, tanda-tanda. Namun, orang-orang menyukai musim dingin karena kesempatan untuk beristirahat dari kerja keras di lapangan, karena kegembiraan saat Natal, Epiphany, dan Maslenitsa.
Sastra Rusia, khususnya puisi, tidak tinggal diam. Dalam puisi-puisi tersebut, musim dingin dirayakan sebagai tamu terhormat dan telah lama ditunggu-tunggu, dibandingkan dengan kecantikan Rusia atau wanita tua yang jahat.
Penyair Rusia Sergei Aleksandrovich Yesenin menulis puisi di awal karirnya “Nyanyian dan Suara Musim Dingin”, analisisnya akan dibahas di bawah ini. Saat itu pemuda itu baru berusia 15 tahun; dia tidak menyangka akan menjadi seorang penyair. Ketika terbitan pertama muncul, lama sekali saya ragu untuk menerbitkan puisi ini, karena dianggap terlalu naif dan kemahasiswaan. Namun justru karena kesederhanaan persepsinya, pembaca kemudian jatuh cinta pada karya ini.
Benar-benar, gambar musim dingin, yang muncul di awal puisi, dikaitkan dengan seorang ibu penuh kasih sayang yang menggendong anaknya - dalam hal ini "hutan lebat". Bukan kebetulan penulis memilihnya julukan "kasar": Pastinya semua orang bisa membayangkan dahan pohon yang tertutup embun beku, mengingatkan pada cakar berbulu. Namun di balik kasih sayang ini, ada hal lain gambaran ibu tiri yang kejam, yang menghukum anak-anak yang ceroboh. Beginilah penampilan mereka – tidak bahagia, menyedihkan – "burung pipit lucu". Tidak heran penyair membandingkannya dengan "anak-anak yang kesepian" yang meringkuk di dekat jendela untuk melakukan pemanasan.
Jadi, musim dingin Yesenin bagaikan Janus yang bermuka dua: ia mengubah satu wajah, lalu wajah lainnya. Keseluruhan puisi dibangun di atas pertentangan ini. Jadi ini badai salju “menyebar seperti karpet sutra”, Tetapi "sangat dingin". Dan badai salju, yang mana "dengan raungan gila" mengetuk jendela dan “semakin marah”, dengan kerasnya menentang "keindahan musim semi yang jelas", memimpikan burung, lapar dan lelah.
Tentu saja, dalam puisi sudah menjadi semacam klise untuk membandingkan musim dingin dengan seorang wanita tua, berbulu lebat, dan berambut abu-abu (bagaimanapun, dengan rambut berubanlah gagasan pembaca tentang salju dan badai salju paling sering dikaitkan), dan musim semi bersama seorang gadis cantik. Namun Yesenin berhasil menghindari pengulangan yang terlalu kentara dengan bantuan tersebut motif mimpi, yang dilihat oleh burung pipit beku yang malang.
Secara umum puisi dipenuhi dengan berbagai bunyi. Mendengar dan "dering pohon pinus"- tentu saja, murni Yesenin metafora. Badai salju menerbitkan "raungan gila" dan mengetuk daun jendela. Mereka yang pernah ke desa pada musim dingin membayangkan suara seperti itu dengan sangat baik.
Julukan, dalam ciri khas karya rakyat, bersifat konstan: karpetnya sutra, awannya abu-abu, aumannya deras, dan musim semi cerah. Namun penggunaan sarana ekspresi seperti itu tetap tidak meninggalkan kesan gambaran yang stereotipik. Dan ini dicapai, pertama-tama, berkat konstruksi keseluruhan puisi.
Konstruksi garis yang khusus membuat suaranya menjadi tidak biasa. Masing-masing bait terdiri dari bait-bait yang disatukan oleh pantun berpasangan, tetapi akhir baris kedua berakhir seolah-olah bersambung, membentuk rima tersendiri dengan lanjutan bait kedua. Oleh karena itu, setiap bait secara lahiriah memberikan kesan syair biasa, bahkan terdiri dari enam baris, dan puisi juga berbunyi khusus, dengan gangguan ritme.
Tentu saja, ketika menggambarkan sifat Rusia, penyair tidak bisa tidak menggunakan personifikasi: “panggilan dan jeda musim dingin”, “Badai salju menyebar seperti karpet sutra”, A “Badai salju semakin ganas”. Semua ini merupakan gaung gagasan rakyat tentang alam yang diberkahi roh. Namun, penulis jelas mengandalkan simpati pembaca terhadap burung-burung beku yang malang dan pada saat yang sama kesadaran akan keagungan dan kekejaman alam, karena semua makhluk hidup tidak berdaya di hadapan kemahakuasaannya.
Dengan demikian, puisi Sergei Yesenin mengontraskan perasaan cinta keibuan yang lembut dan perasaan kesepian yang kesepian, mengagumi keindahan keras alam Rusia dan kerinduan akan cita-cita cemerlang, keputusasaan dan harapan. Oleh karena itu, puisi tersebut tidak memberikan kesan mahasiswa - sebaliknya, orisinalitas pengarangnya sudah terasa di sini, yang membedakan Yesenin dengan banyak penyair Zaman Perak lainnya.
- “Aku meninggalkan rumahku…”, analisis puisi Yesenin
- “Kamu adalah Shagane-ku, Shagane!..”, analisis puisi Yesenin, esai
“Musim Dingin Bernyanyi dan Memanggil” Yesenina S.A.
Musim dingin adalah waktu yang sulit sepanjang tahun, terutama di daerah beriklim sedang. Musim dingin yang parah, badai salju, pencairan - setiap orang Rusia akrab dengan semua “kesenangan” sepanjang tahun ini. Berapa banyak peribahasa yang berhubungan dengan musim dingin, berapa banyak pengamatan, tanda-tanda. Namun, orang-orang menyukai musim dingin karena kesempatan untuk beristirahat dari kerja keras di lapangan, karena kegembiraan saat Natal, Epiphany, dan Maslenitsa.
Sastra Rusia, khususnya puisi, tidak tinggal diam. Dalam puisi-puisi tersebut, musim dingin dirayakan sebagai tamu terhormat dan telah lama ditunggu-tunggu, dibandingkan dengan kecantikan Rusia atau wanita tua yang jahat.
Penyair Rusia Sergei Aleksandrovich Yesenin menulis puisi di awal karirnya « » , analisisnya akan dibahas di bawah ini. Saat itu pemuda itu baru berusia 15 tahun; dia tidak menyangka akan menjadi seorang penyair. Ketika terbitan pertama muncul, lama sekali saya ragu untuk menerbitkan puisi ini, karena dianggap terlalu naif dan kemahasiswaan. Namun justru karena kesederhanaan persepsinya, pembaca kemudian jatuh cinta pada karya ini.
Benar-benar, gambar musim dingin, yang muncul di awal puisi, dikaitkan dengan seorang ibu penuh kasih sayang yang menggendong anaknya - dalam hal ini "hutan lebat". Bukan kebetulan penulis memilihnya julukan"kasar": Pastinya semua orang bisa membayangkan dahan pohon yang tertutup embun beku, mengingatkan pada cakar berbulu. Namun di balik kasih sayang ini, ada hal lain gambaran ibu tiri yang kejam, yang menghukum anak-anak yang ceroboh. Beginilah penampilan mereka – tidak bahagia, menyedihkan – "burung pipit lucu". Tidak heran penyair membandingkannya dengan "anak-anak yang kesepian" yang meringkuk di dekat jendela untuk melakukan pemanasan.
Jadi, musim dingin Yesenin bagaikan Janus yang bermuka dua: ia mengubah satu wajah, lalu wajah lainnya. Keseluruhan puisi dibangun di atas pertentangan ini. Jadi ini badai salju “menyebar seperti karpet sutra”, Tetapi "sangat dingin". Dan badai salju, yang mana "dengan raungan gila" mengetuk jendela dan “semakin marah”, dengan kerasnya menentang "keindahan musim semi yang jelas", memimpikan burung, lapar dan lelah.
Tentu saja, dalam puisi sudah menjadi semacam klise untuk membandingkan musim dingin dengan seorang wanita tua, berbulu lebat, dan berambut abu-abu (bagaimanapun, dengan rambut berubanlah gagasan pembaca tentang salju dan badai salju paling sering dikaitkan), dan musim semi dengan seorang gadis cantik. Namun Yesenin berhasil menghindari pengulangan yang terlalu kentara dengan bantuan tersebut motif mimpi, yang dilihat oleh burung pipit beku yang malang.
Secara umum puisi dipenuhi dengan berbagai bunyi. Mendengar dan "dering pohon pinus"- tentu saja, murni Yesenin metafora. Badai salju menerbitkan "raungan gila" dan mengetuk daun jendela. Mereka yang pernah ke desa pada musim dingin membayangkan suara seperti itu dengan sangat baik.
Julukan, dalam ciri khas karya rakyat, bersifat konstan: karpetnya sutra, awannya abu-abu, aumannya deras, dan musim semi cerah. Namun penggunaan sarana ekspresi seperti itu tetap tidak meninggalkan kesan gambaran yang stereotipik. Dan ini dicapai, pertama-tama, berkat konstruksi keseluruhan puisi.
Konstruksi garis yang khusus membuat suaranya menjadi tidak biasa. Masing-masing bait terdiri dari bait-bait yang disatukan oleh pantun berpasangan, tetapi akhir baris kedua berakhir seolah-olah bersambung, membentuk rima tersendiri dengan lanjutan bait kedua. Oleh karena itu, setiap bait secara lahiriah memberikan kesan syair biasa, bahkan terdiri dari enam baris, dan puisi juga berbunyi khusus, dengan gangguan ritme.
Tentu saja, ketika menggambarkan sifat Rusia, penyair tidak bisa tidak menggunakan personifikasi: “panggilan dan jeda musim dingin”, “Badai salju menyebar seperti karpet sutra”, A “Badai salju semakin ganas”. Semua ini merupakan gaung gagasan rakyat tentang alam yang diberkahi roh. Namun, penulis jelas mengandalkan simpati pembaca terhadap burung-burung beku yang malang dan pada saat yang sama kesadaran akan keagungan dan kekejaman alam, karena semua makhluk hidup tidak berdaya di hadapan kemahakuasaannya.
Dengan demikian, puisi Sergei Yesenin mengontraskan perasaan cinta keibuan yang lembut dan perasaan kesepian, mengagumi keindahan keras alam Rusia dan kerinduan akan cita-cita cemerlang, keputusasaan dan harapan. Oleh karena itu, puisi tersebut tidak memberikan kesan mahasiswa - sebaliknya, orisinalitas pengarangnya sudah terasa di sini, yang membedakan Yesenin dengan banyak penyair Zaman Perak lainnya.
Analisis komparatif puisi S.A. Yesenin “Winter Sings and Calls…” dan A.A. Sebulan penuh berdiri di atas padang rumput..." Disiapkan oleh: Ulyana Ignatova, kelas 5 SD
“Bulan purnama terbit di atas padang rumput…” Alexander Blok Bulan purnama terbit di atas padang rumput Dalam lingkaran menakjubkan yang tidak berubah, Bersinar dan sunyi. Padang rumput berbunga pucat dan pucat, Kegelapan malam menyelimutinya, Beristirahat, tidur. Menakutkan untuk keluar di jalan: Kecemasan yang tidak dapat dipahami menguasai bawah bulan. Padahal tahukah Anda: pagi-pagi sekali Matahari akan muncul dari balik kabut, ladang akan terang benderang, lalu Anda akan menyusuri jalan setapak, di mana di bawah setiap helai rumput Kehidupan berjalan lancar.
“Musim dingin bernyanyi dan bergema…” Sergei Yesenin Musim dingin bernyanyi dan bergema, Hutan lebat meninabobokan dengan dering hutan pinus. Di sekelilingnya, dengan kesedihan yang mendalam, awan kelabu melayang ke negeri yang jauh. Dan badai salju menyebar ke seluruh halaman seperti karpet sutra, tapi cuacanya sangat dingin. Burung pipit yang lucu, seperti anak-anak yang kesepian, berkerumun di dekat jendela. Burung-burung kecil kedinginan, lapar, lelah, dan berkerumun berdekatan. Dan badai salju, dengan raungan yang dahsyat, mengetuk daun jendela yang menggantung dan menjadi semakin marah. Dan burung-burung yang lembut tertidur di bawah angin puyuh bersalju di dekat jendela yang membeku. Dan mereka memimpikan musim semi yang indah, jernih, dan indah di tengah senyuman matahari.
Penggunaan antitesis. Tema kedua puisi tersebut adalah tema fenomena alam yang terungkap melalui penggunaan antitesis, yaitu. oposisi. Penulis menggunakan teknik ini untuk lebih jelas menunjukkan perbedaan antara gambar yang dibuat. Bagi A. Blok saat itu malam-pagi, bagi S. Yesenin saat itu adalah musim dingin-musim semi. Masing-masing dari ini gambar artistik dibuat menggunakan gambar dan suara. Bagi Blok, malam adalah kegelapan, seperti kekuatan hidup tak dikenal yang merayap melintasi padang rumput, tertidur. Hal ini menyebabkan kecemasan, menyembunyikan semua suara dan warna. Padang rumput tampak tidak berwarna dan pucat. Segala sesuatu di sekitar sunyi. Tapi pagi hari pasti akan datang. Matahari akan menyinari ladang, dan kehidupan yang mendidih akan terlihat di mana-mana.
Asonansi dan aliterasi. Bagi S. Yesenin, musim dingin adalah badai salju yang dingin, menyebar seperti karpet, dan badai salju yang ganas merobek daun jendela. Dan kontras dengan mata air yang indah, tersenyum, dan jernih. Penyair meningkatkan ekspresi gambar dengan bantuan suara, menggunakan asonansi dan aliterasi. Dengan asonansi, kita mendengar bunyi vokal yang berulang. [u] menyampaikan suara dan deru badai salju. Saat melakukan aliterasi dalam siulan [s] dan desisan [sch], Anda dapat mendengar desiran angin dan gemerisik badai salju.
Sarana artistik dan ekspresif Dengan menciptakan gambar, penyair mempersonifikasikan alam mati, menganugerahkannya dengan sifat-sifat makhluk hidup. A. Blok mengalami bulan sunyi, kegelapan menyelimuti, matahari terbit. Di S. Yesenin, musim dingin bernyanyi, menjerit, menidurkan hutan, badai salju menjadi marah, mengetuk daun jendela. Untuk memberikan kecerahan, kelengkapan, dan ekspresi pada gambar, Yesenin menggunakan julukan. Hutan lebat, awan kelabu, raungan gila.
Ciri-ciri puisi. Yesenin dengan sangat halus memperhatikan kesamaan objek dan fenomena dan secara puitis mentransfer sifat-sifat satu objek ke objek lainnya dengan bantuan metafora: badai salju menyebar seperti karpet sutra, awan melayang dengan kesedihan yang mendalam. Secara umum, yang istimewa dari karya Yesenin adalah gambarnya. Mereka diciptakan dengan sangat cerah, puitis, dan mudah diingat. Puisi itu dipenuhi dengan suara hutan musim dingin dan suara penghuninya. Penyair menggunakan seluruh palet sarana artistik. Karya Blok lebih bercirikan antitesis. Dialah yang menyampaikan maksud artistik penyair.
Terima kasih atas perhatian Anda.
(Ilustrasi: Sona Adalyan)
Analisis puisi “Musim Dingin Bernyanyi dan Memanggil”
Mahir dengan kata-kata, penyair jenius Sergei Yesenin menyampaikan dengan sapuan warna-warni semua pesona dan sekaligus kengerian musim dingin Rusia yang keras. Lagi pula, orang-orang yang tinggal di Rusia pada waktu itu berulang kali mendengar bagaimana para pelancong, yang tersesat di tengah badai salju, duduk dan tertidur tanpa pernah bangun. Penulis lirik menyampaikan lagu mematikan ini, yang mana badai salju bersiul dan peluit musim dingin, dengan lagu pengantar tidur melodi, menggunakan ritme tetrameter iambik dua suku kata: “Musim dingin bernyanyi - bersorak, hutan lebat meninabobokan...”. Pelukan selimut salju yang berbahaya menyampaikan suara dahan pohon pinus yang berdering seperti menara lonceng di bawah hembusan angin sedingin es. Suasana dramatis dipertegas oleh awan tebal yang “dengan kesedihan mendalam” melayang ke negeri yang jauh.
Namun sang penyair juga menunjukkan sisi lain yang indah dari kekerasan elemen yang mengancam jiwa ini. Dia membandingkan badai salju dengan karpet halus, dan siapa pun yang pernah melihat bubuk merayap di tanah setidaknya sekali dalam hidup mereka dapat membayangkan selimut salju yang bergerak, seperti ular. Untuk lebih “mengangkut” pembaca pada realitas karya tersebut, Yesenin menambahkan: “Tetapi ini sangat dingin.” Ya, cara terbaik untuk mengagumi badai salju adalah dari jendela rumah yang hangat. Dan ini dia - perumahan. Gambar Yesenin selanjutnya justru sebuah jendela. Pastinya cahaya hangat dan merata terpancar darinya, membuatnya terasa hangat dan nyaman dibaliknya.
Kontras antara dinginnya alam dan hangatnya kehidupan manusia dirasakan oleh burung pipit yang berusaha bersembunyi dari ciuman mematikan musim dingin di bawah perlindungan tempat tinggal manusia. Penyair menyampaikan kelembutan terhadap burung kecil dengan memanusiakan burung pipit, membandingkannya dengan anak yatim piatu. Mereka lelah, kedinginan dan lapar, dan hampir tidak ada kehidupan yang tersisa di dalamnya. Fakta bahwa mereka “berkumpul lebih dekat” hanya memperkuat keinginan untuk solidaritas dengan makhluk hidup ini dalam menghadapi badai salju yang jahat.
Yesenin, meningkatkan ketegangan, memberikan unsur-unsur citra manusia. Badai salju tidak hanya merajalela - ia mencoba membunuh semua makhluk hidup, menjadi marah “dengan raungan yang sangat keras.” Dalam keinginannya untuk menjangkau penghuni gubuk, dia mengetuk jendela dan hampir merobek atap. Apa yang bisa ditentang oleh orang-orang dan burung pipit terhadap “Ratu Salju” ini? Satu-satunya harapan adalah datangnya musim semi secepatnya. Puisi itu diakhiri dengan nada optimis: meskipun burung-burung itu lembut dan mati kedinginan karena lagu pengantar tidur badai salju, hal terakhir yang mereka impikan adalah “keindahan musim semi yang indah dan jernih dalam senyuman matahari.”
Melodi karya ini seolah meminta untuk diiringi musik. Mungkin karena alasan inilah, terinspirasi oleh lagu pengantar tidur yang bersenandung badai salju, komposer Georgy Sviridov menciptakan kantata “Winter Sings and Calls.”
“Winter Sings and Calls”, analisis puisi Yesenin
Musim dingin adalah waktu yang sulit sepanjang tahun, terutama di daerah beriklim sedang. Musim dingin yang parah, badai salju, pencairan - setiap orang Rusia akrab dengan semua “kesenangan” sepanjang tahun ini. Berapa banyak peribahasa yang berhubungan dengan musim dingin, berapa banyak pengamatan, tanda-tanda. Namun, orang-orang menyukai musim dingin karena kesempatan untuk beristirahat dari kerja keras di lapangan, karena kegembiraan saat Natal, Epiphany, dan Maslenitsa.
Sastra Rusia, khususnya puisi, tidak tinggal diam. Dalam puisi-puisi tersebut, musim dingin dirayakan sebagai tamu terhormat dan telah lama ditunggu-tunggu, dibandingkan dengan kecantikan Rusia atau wanita tua yang jahat.
Penyair Rusia Sergei Aleksandrovich Yesenin, pada awal karyanya, menulis puisi “Winter Sings and Calls,” yang analisisnya akan dibahas lebih lanjut. Saat itu pemuda itu baru berusia 15 tahun; dia tidak menyangka akan menjadi seorang penyair. Ketika terbitan pertama muncul, lama sekali saya ragu untuk menerbitkan puisi ini, karena dianggap terlalu naif dan kemahasiswaan. Namun justru karena kesederhanaan persepsinya, pembaca kemudian jatuh cinta pada karya ini.
Memang, gambaran musim dingin, yang muncul di awal puisi, diasosiasikan dengan seorang ibu penuh kasih sayang yang menggendong anaknya - dalam hal ini, “hutan lebat”. Bukan kebetulan jika penulis memilih julukan “shaggy”: pasti semua orang bisa membayangkan dahan pohon yang tertutup embun beku, mengingatkan pada cakar berbulu lebat. Namun di balik kelembutan yang tampak ini terdapat gambaran lain - seorang ibu tiri yang kejam yang menghukum anak-anak yang lalai. Seperti inilah rupa “burung pipit kecil yang lucu” - tidak bahagia, menyedihkan. Bukan tanpa alasan sang penyair membandingkan mereka dengan “anak-anak yatim piatu” yang berkerumun di dekat jendela untuk melakukan pemanasan.
Jadi, musim dingin Yesenin bagaikan Janus yang bermuka dua: ia mengubah satu wajah, lalu wajah lainnya. Keseluruhan puisi dibangun di atas pertentangan ini. Jadi badai salju itu “menyebar seperti karpet sutra”, namun “sangat dingin”. Dan badai salju, yang “dengan raungan yang dahsyat” mengetuk jendela dan “semakin marah”, dengan tingkat keparahannya menentang “keindahan musim semi yang cerah” yang diimpikan oleh burung-burung, lapar dan lelah.
Tentu saja, dalam puisi sudah menjadi semacam klise untuk membandingkan musim dingin dengan seorang wanita tua, berbulu lebat, dan berambut abu-abu (bagaimanapun, dengan rambut berubanlah gagasan pembaca tentang salju dan badai salju paling sering dikaitkan), dan musim semi bersama seorang gadis cantik. Namun Yesenin berhasil menghindari pengulangan yang terlalu kentara dengan bantuan motif mimpi yang dilihat oleh burung pipit beku yang malang.
Secara umum puisi dipenuhi dengan berbagai bunyi. Anda juga dapat mendengar "dering hutan pinus" - tentu saja, murni metafora Yesenin. Badai salju mengeluarkan “auman gila” dan mengetuk jendela. Mereka yang pernah ke desa pada musim dingin membayangkan suara seperti itu dengan sangat baik.
Julukannya, seperti ciri khas karya rakyat, adalah konstan: karpetnya sutra, awannya abu-abu, aumannya geram, dan musim semi cerah. Namun penggunaan sarana ekspresi seperti itu tetap tidak meninggalkan kesan gambaran yang stereotipik. Dan ini dicapai, pertama-tama, berkat konstruksi keseluruhan puisi.
Konstruksi garis yang khusus membuat suaranya menjadi tidak biasa. Masing-masing bait terdiri dari bait-bait yang disatukan oleh pantun berpasangan, tetapi akhir baris kedua berakhir seolah-olah bersambung, membentuk rima tersendiri dengan lanjutan bait kedua. Oleh karena itu, setiap bait secara lahiriah memberikan kesan syair biasa, bahkan terdiri dari enam baris, dan puisi juga berbunyi khusus, dengan gangguan ritme.
Tentu saja, ketika menggambarkan sifat Rusia, penyair tidak bisa tidak menggunakan personifikasi: "musim dingin bergema dan tenang", "badai salju menyebar seperti karpet sutra", dan "badai salju semakin ganas". Semua ini merupakan gaung gagasan rakyat tentang alam yang diberkahi roh. Namun, penulis jelas mengandalkan simpati pembaca terhadap burung-burung beku yang malang dan pada saat yang sama kesadaran akan keagungan dan kekejaman alam, karena semua makhluk hidup tidak berdaya di hadapan kemahakuasaannya.
Dengan demikian, puisi Sergei Yesenin mengontraskan perasaan cinta keibuan yang lembut dan perasaan kesepian yang kesepian, mengagumi keindahan keras alam Rusia dan kerinduan akan cita-cita cemerlang, keputusasaan dan harapan. Oleh karena itu, puisi tersebut tidak memberikan kesan mahasiswa - sebaliknya, orisinalitas pengarangnya sudah terasa di sini, yang membedakan Yesenin dengan banyak penyair Zaman Perak lainnya.
“Musim dingin bernyanyi dan bergema” Sergei Yesenin
Musim dingin bernyanyi dan bergema,
Hutan lebat meninabobokan
Suara dering hutan pinus.
Di sekelilingnya dengan kesedihan yang mendalam
Berlayar ke negeri yang jauh
Awan kelabu.
Dan ada badai salju di halaman
Menyebarkan karpet sutra,
Tapi ini sangat dingin.
Burung pipit itu lucu,
Seperti anak-anak yang kesepian,
Meringkuk di dekat jendela.
Burung-burung kecil itu kedinginan,
Lapar, lelah,
Dan mereka berkerumun lebih erat.
Dan badai salju mengaum dengan kencang
Mengetuk daun jendela yang menggantung
Dan dia semakin marah.
Dan burung-burung yang lembut sedang tertidur
Di bawah angin puyuh bersalju ini
Di jendela yang membeku.
Dan mereka memimpikan yang indah
Dalam senyuman matahari terlihat jelas
Musim semi yang indah.
Bagikan di jejaring sosial!