Apa nama penyair terkenal Rusia abad ke-19, yang karyanya dilihat oleh orang-orang sezaman sebagai perwujudan dari "puisi pemikiran", penulis syair terkenal "Rusia tidak dapat dipahami dengan pikiran...".
Pertanyaan No.2Sebutkan arah puisi dalam sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19, yang menjadi minat F.I. Tyutchev
Pertanyaan #3Apa nama teknik artistik yang memungkinkan F.I. Tyutchev menganugerahkan fenomena alam dengan sifat-sifat makhluk hidup?
Pertanyaan #4Apa sebutan dalam kritik sastra untuk gabungan baris-baris yang disatukan oleh rima dan intonasi yang sama dalam sebuah puisi?
Pertanyaan #5Sebutkan nama sarana ekspresi seni yang digunakan F.I. Tyutchev dalam puisi "Malam Musim Gugur", menciptakan gambaran alam yang layu di musim gugur: "Kerusakan, kelelahan - dan dalam segala hal itu senyuman lembut dari layu, Yang dalam makhluk rasional kita sebut kerendahan hati penderitaan yang Ilahi"
Pertanyaan #6Siapa nama penyair Rusia yang dibicarakan oleh L. Tolstoy: "Dan dari mana perwira gemuk yang baik hati ini mendapatkan keberanian liris yang tidak dapat dipahami, yang dimiliki oleh penyair hebat?"
Pertanyaan No.7Apa nama teknik artistik berdasarkan pemilihan bunyi konsonan homogen dan pemberian bunyi pada puisi A.A.? Musikalitas khusus Feta?
Pertanyaan #8Sebutkan istilah yang dalam kritik sastra mengacu pada teknik representasi artistik, yang terdiri dari pemilihan julukan warna-warni: “api biru dan hijau”, “perbatasan emas”
11. Tidak seperti yang kamu pikirkan, alam...– tanggal penulisan: 1836
Pertama kali diterbitkan dalam C, jilid III, 1836, hlm.21-22. Stanza 2 dan 4, yang dilarang oleh sensor, di sini diganti dengan titik. Dicetak ulang oleh Nekrasov (tanpa titik, bukan bait yang hilang) dengan penghilangan ayat 3 dan 4 bait pertama dan koreksi ayat 1 dan 3 bait terakhir pada C, vol. XIX, 1850, no. VI, hal.65-66. Termasuk dalam C, jilid XLIV, 1854, hlm.9-10, ed. 1854, hal. 15 dan edisi. 1868, hal.18. Dicetak sesuai dengan daftar dengan amandemen Tyutchev di ST (TsGALI, 505/54, hal. 12-13), tetapi dengan pemulihan titik-titik menggantikan bait yang hilang sesuai dengan teks cetakan pertama.
Ditulis paling lambat April 1836, sejak Tyutchev mengirimkannya ke I.S. Gagarin pada awal Mei tahun ini.
D. D. Blagoy mengungkapkan gagasan bahwa “orientasi polemik puisi Tyutchev ini memiliki alamat ganda”: di satu sisi, mengacu pada ide-ide teologis gereja tradisional yang menundukkan hukum alam di bawah kehendak ilahi, di sisi lain, “ gagasan mekanistik vulgar tentang alam sebagai mekanisme telanjang, mesin tanpa jiwa” (D. Blagoy. Sastra dan realitas. Pertanyaan teori dan sejarah sastra. M., 1959, hal. 446).
Rupanya, pandangan dunia panteistik sang penyair, yang tidak dapat diterima dari sudut pandang gereja ortodoks, paling jelas diungkapkan dalam bait-bait puisi yang belum sampai kepada kita, yang menarik perhatian sensor. Pada tanggal 14 Juli 1836, Komite Sensor St. Petersburg menyetujui usulan sensor A.L. Krylov, yang memeriksa naskah Volume III C, untuk mengecualikan bait-bait ini. Pushkin, pada bagiannya, bersikeras agar bait-bait yang dibuang diberi tanda titik. Ketiadaan bait-bait tersebut melanggar keutuhan komposisi puisi. Titik-titik tersebut dengan jelas menunjukkan bahwa ini adalah pekerjaan sensor, bukan editor. Lihat “Buku Waktu Rumah Pushkin”. Hal., 1914, hal.14; A.S.Pushkin. Penuh koleksi cit., vol.16. Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1949. hal. E. Ryskin. Dari sejarah Sovremennik Pushkin. “Sastra Rusia”, 1961, No. 2, hal. 199. Belakangan, N.V. Sushkov meminta Tyutchev untuk mengingat bait-bait yang hilang dalam puisi itu, tetapi penyair tidak dapat mengembalikannya dalam ingatannya. Lihat LN, jilid 19-21, 1935, hal.
Intonasi oratoris puisi ini mengingatkan pada syair G. R. Derzhavin yang marah dan tegas, “Kepada Penguasa dan Hakim,” di mana penguasa yang tidak layak dikutuk dengan berani. Melanjutkan tradisi puisi sipil Rusia, Tyutchev melampiaskan kemarahannya yang menuduh kepada mereka yang jauh dari “percakapan bersahabat” dengan alam, yang tidak merasakannya dalam setiap manifestasinya.
Struktur komposisi puisi, ide puitisnya ditentukan oleh antitesis dari bait pertama, yang dibangun di atas pertentangan konsep-konsep yang saling eksklusif, wajah tanpa jiwa - jiwa, kebebasan, cinta, bahasa. Pertentangan ini diwujudkan dalam susunan stilistika bait yang terdiri atas satu kalimat, di mana negasi bukan itu... bukan itu... ditentang dengan afirmasi yang diulang sebanyak empat kali. Bukan suatu kebetulan jika bait pertama puisi tersebut menjadi bagian dari warisan hidup bahasa sastra dan mulai digunakan sebagai slogannya.
Intonasi menuduh, dipadukan dengan penegasan penuh semangat atas gagasan kekerabatan antara manusia dan alam, meresapi seluruh puisi Tyutchev. Negasi yang berulang-ulang tidak, tidak digabungkan dengan gambaran metaforis yang menciptakan wajah alam yang spiritual, tempat matahari “bernafas”, hutan “berbicara”, dan tempat badai petir “berkonsultasi” dengan seseorang “dalam percakapan yang bersahabat”.
Salah satu sarana ekspresi artistik sebuah puisi adalah struktur intonasinya, di mana intonasi naratif-deskriptif pada bait pertama diganti dengan struktur mencari-menanya pada bait kedua, dan pada bait terakhir diganti dengan tanda seru, menginspirasi pembaca dengan sikap emosional tertentu terhadap isi karya. ()
12. Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda...– tanggal penulisan: 1866
Pertama kali diterbitkan pada edisi. 1868, hal.230, tanggal "28 November 1866." (
Mencari
"Jumlah: 38 1-20 | 21-38
Menggambarkan guntur pertama, Tyutchev menulis bahwa guntur itu bergemuruh “bermain-main dan bermain-main”. Sebutkan nama teknik ekspresi alegoris ini.
F. I. Tyutchev, 1828-1854
Penjelasan.
Teknik ini disebut personifikasi. Mari kita beri definisi.
Personifikasi adalah kiasan puitis yang menghubungkan sifat dan karakteristik benda hidup dengan benda mati.
Jawaban: personifikasi.
Jawaban: personifikasi
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1828-1854
Penjelasan.
Lirik Tyutchev mencerminkan pemikiran filosofis pada zamannya, pemikiran tentang keberadaan alam dan alam semesta, tentang hubungan keberadaan manusia dengan kehidupan universal. Lukisan alam mewujudkan pemikiran penyair tentang hidup dan mati, tentang kemanusiaan dan alam semesta. Perasaan manusia digariskan dengan latar belakang alam.
Tidak mengherankan jika para pendahulu F.I. Tyutchev dapat disebut sebagai penyair paling populer di paruh pertama abad ke-19: lirik lanskap ditemukan di M.Yu. Lermontov (“Ketika ladang yang menguning bergejolak…”, di mana penulis mempersonifikasikan alam dan berbicara tentang gelombang kekuatan yang dapat diberikannya), dan cinta paling jelas diungkapkan dalam A.S. Pushkin (“Aku mencintaimu, cinta masih ada, mungkin…”, didedikasikan untuk salah satu kekasihnya).
Hubungan antara gaya Tyutchev dan puisi Zhukovsky sangatlah penting. Kekerabatan mereka sangat ditentukan oleh dua penyair yang tergabung dalam gerakan seni yang sama - romantisme. Dari Zhukovsky, Tyutchev mewarisi emosi yang cerah dan tinggi, konsentrasi yang dalam, subjektivitas artistik dalam visi, dan keinginan yang selalu ada untuk mengungkapkan "jiwa manusia".
Tempat khusus di dunia kreatif Tyutchev sibuk dengan karya A.S. Pushkin. Terlepas dari preferensi dan kesukaan puitisnya, Tyutchev sejak awal menyadari peran dominan Pushkin dalam puisi Rusia. Di mata orang-orang sezamannya, Tyutchev dianggap sebagai penyair yang bekerja dengan semangat yang sama dengan Pushkin dan dipengaruhi olehnya. Puisi Tyutchev “Ketika berada dalam lingkaran kekhawatiran yang mematikan” (1849) menghidupkan kembali puisi enam baris Pushkin “Saya telah dewasa di tengah badai yang menyedihkan” (1834). Penulis merasakan kebahagiaan kegembiraan sesaat, kedamaian sementara. Keduanya membandingkan penghiburan ini dengan fenomena terkait di alam. Dan keduanya juga meramalkan sifat sementara dari pembaruan mental dan alami. Namun Tyutchev kurang percaya pada kemungkinan kebahagiaan spiritual dan mewarnai dialognya dengan skeptisisme yang pahit.
Kreativitas artistik unik penyair Tyutchev mengadopsi tradisi indah klasik Rusia.
F. I. Tyutchev, 1870
Penjelasan.
Pahlawan liris puisi F.I. "I Met You..." karya Tyutchev berada di bawah kuasa cinta yang terlambat. Dia tidak lagi muda, jadi dia membandingkan perasaan yang melonjak itu dengan nafas musim semi “di akhir musim gugur”. Perasaan itu menangkap pahlawan liris secara keseluruhan, tanpa jejak, ia menekankan bahwa hidup menjadi tidak nyata: "seperti dalam mimpi." Cinta, dalam pemahaman Tyutchev, adalah kejutan terbesar dalam hidup seseorang.
Pahlawan liris puisi A. Tolstoy “Di antara bola yang berisik, kebetulan…” Di dalamnya, penyair mencoba menyampaikan kesan pertemuan pertamanya dengan orang yang kelak menjadi istrinya. Orang asing itu berada di luar hiruk pikuk masyarakat dan menjauhkan diri, sementara jejak misteri terpampang di wajahnya. “Hanya matanya yang tampak sedih, dan suaranya terdengar begitu indah,” kata penyair itu. Pada saat menciptakan puisi "Di tengah-tengah bola yang bising, secara kebetulan ..." dia mengidealkan yang dipilihnya, mencatat bahwa dia memimpikannya baik dalam tidurnya maupun dalam kenyataan.
Blok juga bisa dianggap sebagai pengikut Tyutchev dalam mengungkap tema cinta. Dalam puisi “Tentang eksploitasi, tentang keberanian, tentang kemuliaan…” penyair berkhotbah: cinta mengangkat seseorang di atas kehidupan sehari-hari, cinta adalah misteri yang menghabiskan banyak waktu, dapat memberi kekuatan, dapat menghilangkan mereka. Ketika momen perpisahan tiba, kehancuran pun terjadi. Sikap pahlawan liris terhadap kekasihnya sangat mencolok: dia hampir mendewakannya ("... kamu tidak melihat ke belakang", "... kamu tidak turun"). Pendewaan juga dapat dicatat dalam detail seperti sifat hantu, hampir tidak adanya orang yang dicintai. Sang pahlawan, meski berpisah, menyebut kekasihnya “manis”, “lembut”, yang menunjukkan kemampuannya untuk mencintai dengan penuh pengorbanan, sepenuhnya.
Cintalah yang penuh makna, pembakaran batin, membuatmu bergidik hati manusia, berkontribusi pada kebangkitan pikiran manusia dan spiritualitas seluruh tatanan dunia - Tyutchev, Tolstoy, Blok menulis tentang ini.
Arina Maksimova 01.05.2017 13:58
Menurut saya, jawabannya tidak akurat. Pertanyaannya adalah tentang FITUR GAMBAR PERASAAN - yaitu tentang BAGAIMANA Tyutchev menyampaikan pengalaman pahlawan lirisnya. Di sini mungkin tepat untuk menyebutkan lirik "malam" Tyutchev, wahyu malamnya yang tenang, hubungan yang tak terpisahkan antara liriknya dengan alam, dan kemampuannya untuk merenungkan dunia. Bagi saya, suasana serupa memenuhi lirik Bunin dan Fet.
Dan dalam penggalan yang diberikan untuk klarifikasi, sikap Tyutchev terhadap cinta terungkap, dan hanya berdasarkan satu puisi tertentu. Ini tidak menjawab pertanyaan itu.
Tatyana Statsenko
Jawabannya benar. Cinta juga merupakan perasaan yang terungkap dalam puisi tertentu milik lirik Tyutchev. Ada perbandingan dengan dua karya lagi oleh penulis lain dalam jawabannya.
Bait kedua dan ketiga puisi tersebut dibangun berdasarkan perbandingan gambaran alam dan kondisi manusia. Disebut apakah teknik ini dalam kritik sastra?
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1870
Penjelasan.
Perbandingan - perbandingan objek atau fenomena. Bait-bait ini membandingkan gambaran alam dan kondisi manusia.
Jawaban: perbandingan atau paralelisme.
Jawaban: perbandingan|paralelisme
Shura Protskofieva 22.05.2016 21:18
Saya kira ini bisa menjadi perbandingan. Bait kedua dan ketiga dihubungkan dengan gabungan AS, ... SO. Ini adalah perbandingan yang jelas. Penulis menarik kesejajaran antara keadaan alam dan jiwa manusia.
Tatyana Statsenko
Anda benar, meskipun strukturnya cukup rumit, ini tetap merupakan perbandingan. Jawabannya telah diperbaiki.
Tatyana Statsenko
Jawaban ditambahkan
Anna Dmitrieva 01.02.2017 14:35
Saya pikir ini bukan hanya paralelisme, tapi paralelisme psikologis
Sarana ekspresi alegoris apa yang digunakan dua kali oleh penyair pada bait pertama (“hati yang usang”, “waktu emas”)?
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1870
Penjelasan.
Obat ini disebut julukan. Mari kita beri definisi.
Julukan adalah definisi kiasan.
Jawaban: julukan.
Jawaban: julukan
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1870
Penjelasan.
Pahlawan seperti itu disebut liris. Mari kita beri definisi.
Pahlawan liris merupakan pahlawan konvensional yang pengalamannya disampaikan oleh pengarang.
Jawaban: liris.
Jawaban: pahlawan liris|liris
Dari daftar di bawah ini, pilihlah tiga nama sarana dan teknik artistik yang digunakan penyair pada bait keempat dan kelima puisi ini (sebutkan angkanya secara menaik).
1) hiperbola
2) perbandingan
3) anafora
5) epifora
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1870
Penjelasan.
Hiperbola (“perpisahan selama berabad-abad”) adalah pernyataan yang dilebih-lebihkan.
Perbandingan (“seolah-olah dalam mimpi”).
Anaphora (“di sini…di sini; dan sama…dan sama…) - kesatuan perintah.
Jawaban: 123 atau 234.
Jawaban: 123|234
Tatyana Statsenko
Tugasnya berbicara tentang bait keempat dan kelima, dan Anda menulis tentang bait pertama. Baca tugas dengan cermat.
Alena Petrova 16.03.2017 19:35
bait ke-5 "berabad-abad perpisahan" - julukan
Tatyana Statsenko
Alexandra Ivanova 29.03.2017 10:38
Opsi 134 juga dimungkinkan (hiperbola, anafora, julukan).
Tatyana Statsenko
Tidak, jika kita menganggap kombinasi “berabad-abad perpisahan” sebagai hiperbola, dan tidak ada julukan lain di bait ke-4 dan ke-5, maka jawabannya adalah 123, dan jika kita mengubah hiperbola menjadi julukan, maka 234, jawaban yang Anda usulkan tidak mungkin ada.
Tentukan meteran di mana puisi itu ditulis (tanpa menunjukkan jumlah perhentian).
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1870
Penjelasan.
Puisi ini ditulis dalam meteran iambik. Mari kita beri definisi.
Iambik adalah meteran dua suku kata yang tekanannya jatuh pada suku kata ke-2.
Jawaban: iambik.
Jawaban: iambik
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1870
Penjelasan.
Pahlawan liris puisi "I Met You..." berada di bawah kekuasaan cinta yang terlambat. Dia tidak lagi muda, jadi dia membandingkan perasaan yang melonjak itu dengan nafas musim semi “di akhir musim gugur”. Jadi, dengan bantuan metafora yang diperluas, penulis berhasil menyampaikan pengalaman sang pahlawan. Dalam bait pertama puisi itu, keadaan ini ditekankan dengan julukan yang kontras: hati yang “ketinggalan jaman” - waktu yang “emas”. Untuk fokus pada kekuatan pengalaman sang pahlawan, penulis menggunakan banyak pengulangan. Contohnya adalah bait terakhir: ia menyajikan anafora (prinsip seragam):
Ada lebih dari satu kenangan di sini,
Di sini kehidupan berbicara lagi, -
Dan kamu memiliki pesona yang sama,
Dan cinta itu ada di jiwaku!..
Perasaan itu menangkap pahlawan liris secara keseluruhan, tanpa jejak - dengan bantuan perbandingan "seperti dalam mimpi", ia menekankan bahwa hidup menjadi tidak nyata.
Tidak semua hal dalam cinta selalu bisa diungkapkan dengan kata-kata - dalam puisi, kesunyian disampaikan melalui elipsis pada bait ketiga, keempat, kelima - penyair seolah tenggelam dalam pikirannya, memberikan kesempatan kepada pembaca untuk mengingat dan memikirkan. perasaannya.
Maka dari itu, dengan berbagai sarana puitis, Tyutchev berhasil menyampaikan kekuatan perasaan yang mencekam sang pahlawan liris.
Apa nama teknik yang digunakan Tyutchev untuk menciptakan suasana hati dan pola ritme puisi: “Burung tidak diam di hutan keriuhan, DAN keriuhan kebisingan hutan dan gunung..."?
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1828-1854
Penjelasan.
Teknik ini disebut pengulangan. Mari kita beri definisi.
Pengulangan leksikal adalah figur stilistika yang terdiri dari pengulangan yang disengaja atas kata atau struktur ujaran yang sama pada area teks yang terlihat.
Jawaban: pengulangan atau pengulangan leksikal.
Jawaban: pengulangan|pengulangan leksikal
Tatyana Statsenko
Dikoreksi))
Tentukan meteran di mana puisi itu ditulis.
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1828-1854
Penjelasan.
Puisi ini ditulis dalam meteran iambik. Mari kita beri definisi. Iambik adalah meteran dua suku kata yang tekanannya jatuh pada suku kata ke-2.
Jawaban: iambik.
Dari daftar di bawah ini, pilihlah tiga nama sarana dan teknik artistik yang digunakan penyair pada bait kedua puisi ini (sebutkan angkanya secara menaik).
1) anafora
2) metafora
5) rekaman suara
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1828-1854
Penjelasan.
Metafora (“mutiara hujan” - tetesan hujan seperti mutiara, “gemuruh muda, matahari menyepuh benang”, julukan (muda, hujan), penulisan suara (aliterasi - pengulangan konsonan “R”, “L”).
Jawaban: 245.
Jawaban: 245
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1828-1854
Penjelasan.
Sajak ini disebut sajak silang.
Jawaban: silang.
Jawaban: silang|silang
Polina Bondar 16.05.2016 22:13
Tapi pantunnya bisa laki-laki/perempuan. Dan “cross” adalah cara berima. Tugas itu ditulis dengan tidak benar. Memang dalam puisi ini, baris 1 dan 3 disatukan oleh rima feminin, dan baris 2 dan 4 oleh rima maskulin.
Tatyana Statsenko
Padahal dalam kritik sastra, metode berima disebut juga rima. Misalnya, lihat Kamus Puisi (M.: Ensiklopedia Soviet Kvyatkovsky A.P., ilmiah. ed. I. Rodnyanskaya 1966): “CROSS RHYME adalah jenis rima yang paling umum dalam kuatrain, di mana kata-kata berima sepanjang baris, seperti abab.” Saya setuju agar para pengembang tugas Unified State Examination harus merumuskan soal-soal dengan lebih jelas agar tidak terjadi penafsiran ganda.
Untuk tujuan apa tokoh mitologi Yunani kuno disebutkan dalam bait terakhir puisi tersebut?
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1828-1854
Penjelasan.
Lirik Tyutchev mencerminkan pemikiran filosofis pada zamannya, pemikiran tentang keberadaan alam dan alam semesta, tentang hubungan keberadaan manusia dengan kehidupan universal.
Untuk menegaskan bahwa alam tidak dapat dikendalikan oleh manusia, bahwa alam dapat menjadi unsur yang tidak dapat dikendalikan, penyair pada bait terakhir menyebutkan tokoh-tokoh mitologi. Yunani Kuno. Hebe adalah dewi yang berperan sebagai juru minuman di pesta: dia menuangkan nektar untuk para dewa. Oleh karena itu, dalam puisi tersebut, hujan diibaratkan dengan anggur yang tumpah oleh Hebe. Para dewa, yang memainkan permainan mereka sendiri, menjalani hidup mereka sendiri, tampaknya secara acak menurunkan hujan guntur dan hujan ke bumi.
Baca karya lirik di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; SZ-S4.
F. I. Tyutchev, 1857
Diam, sembunyi dan sembunyi
Dan perasaan dan impian Anda -
Biarkan itu berada di lubuk jiwa Anda yang terdalam
Mereka bangun dan masuk
Diam-diam, seperti bintang di malam hari, -
Kagumi mereka - dan diamlah.
Bagaimana hati bisa mengekspresikan dirinya?
Bagaimana orang lain bisa memahami Anda?
Akankah dia mengerti untuk apa kamu hidup?
Pikiran yang terucap adalah kebohongan.
Meledak, Anda akan mengganggu kuncinya, -
Beri mereka makan - dan diamlah.
Ketahuilah bagaimana hidup di dalam diri Anda sendiri -
Ada seluruh dunia di jiwamu
Pikiran ajaib yang misterius;
Mereka akan menjadi tuli karena kebisingan di luar,
Sinar hari akan menyebar, -
Dengarkan nyanyian mereka - dan diamlah!
(F.I. Tyutchev, 1830)
1. Pada bait pertama F.I. Tyutchev menciptakan gambaran puitis dengan menggunakan teknik simile (“seperti bintang di malam hari”). Sebutkan jenis jalurnya.
2. Pada bait kedua, penyair mempertajam masalah dengan menggunakan pertanyaan yang tidak memerlukan jawaban (“Bagaimana orang lain bisa memahamimu?”). Pertanyaan jenis ini disebut apa?
3. Sebutkan jenis pernyataan yang mengungkapkan suatu pemikiran dalam bentuk yang ringkas dan kiasan (“Pikiran yang diungkapkan adalah kebohongan”).
4. Menentukan ukuran puisi puisi F.I. Tyutchev “Silentium!”
5. Mengapa F.I. Tyutchev menyerukan keheningan dan penyair Rusia abad ke-19 manakah yang mengangkat tema “yang tak dapat diungkapkan”?
()
Sebuah layang-layang muncul dari tempat terbuka...
Layang-layang itu terbang dari tempat terbuka,
Dia membubung tinggi ke langit;
Semakin tinggi dan semakin jauh dia meringkuk,
Maka dia melampaui cakrawala.
Ibu Alam memberinya
Dua sayap yang kuat dan hidup -
Dan di sinilah aku berkeringat dan berdebu,
Aku, raja bumi, berakar ke bumi!..
(F.I. Tyutchev, 1836)
1. Sebutkan jenis sastra yang memuat puisi Tyutchev "Layang-layang bangkit dari tempat terbuka...".
2. Apa nama perangkat stilistika berdasarkan pengulangan bunyi vokal yang sama dalam satu baris (“ SAYA, C A menggali bumi Dan, berakar ke tanah Dan!..")?
3. Skema rima (skema AABB) apa yang digunakan pengarang dalam puisi tersebut?
4. Dari daftar di bawah ini, pilihlah tiga nama sarana dan teknik artistik yang digunakan penyair dalam puisi ini. Tuliskan angka-angka yang menunjukkannya: 1) pengulangan; 2) inversi; 3) neologisme; 4) julukan; 5) aneh.
5. Tentukan ukuran penulisan puisi F.I. Tyutchev "Layang-layang itu bangkit dari tempat terbuka..." (tanpa menyebutkan jumlah kaki).
6. Apa yang menjadi dasar untuk mengaitkan puisi tersebut dengan F.I. Tyutchev pada puisi filosofis?
* * *
()
Oh, betapa mematikannya cinta kita,
Kemungkinan besar kita akan menghancurkan,
Apa yang disayangi hati kita!
Sudah berapa lama, bangga dengan kemenanganku,
Kamu berkata: dia milikku...
Setahun belum berlalu - tanyakan dan cari tahu,
Apa yang tersisa darinya?
Kemana perginya mawar itu?
Senyuman bibir dan kilauan mata?
Semuanya hangus, air mata membara
Dengan kelembapannya yang mudah terbakar.
Apakah kamu ingat, saat kamu bertemu,
Pada pertemuan fatal pertama,
Tatapan dan ucapannya yang ajaib,
Dan tawa seperti bayi?
Jadi bagaimana sekarang? Dan dimana semua ini?
Dan berapa lama mimpinya?
Sayangnya, seperti musim panas di utara,
Dia adalah tamu yang lewat!
Kalimat takdir yang mengerikan
Cintamu adalah untuknya
Dan rasa malu yang tidak patut
Dia menyerahkan nyawanya!
Kehidupan yang penuh penolakan, kehidupan yang penuh penderitaan!
Di kedalaman spiritualnya
Dia ditinggalkan dengan kenangan...
Tapi mereka juga berubah.
Dan di bumi dia merasa liar,
Pesonanya hilang...
Kerumunan melonjak dan terinjak-injak ke dalam lumpur
Apa yang mekar di jiwanya.
Dan bagaimana dengan siksaan yang lama?
Bagaimana dia bisa menyelamatkan abunya?
Sakit, sakitnya kepahitan yang jahat,
Sakit tanpa kegembiraan dan tanpa air mata!
Oh, betapa mematikannya cinta kita!
Oh, betapa mematikannya cinta kita,
Kemungkinan besar kita akan menghancurkan,
Seperti dalam kebutaan nafsu yang kejam
(F.I. Tyutchev, 1851)
1. Suasana hati pahlawan liris disampaikan dengan menggunakan definisi kiasan (“kebutaan yang hebat”, “kelembaban yang mudah terbakar”). Tunjukkan istilah yang dalam teori sastra menunjukkan definisi artistik tersebut.
2. Apa nama perangkat artistik yang digunakan pengarang pada bait kelima: “Aduh, seperti musim panas di utara, Dia hanya tamu sekilas!”?
3. Apa nama figur stilistika yang digunakan pengarang pada bait kedua dari belakang (“Sakit, sakitnya kepahitan, // Sakit tanpa kegembiraan dan tanpa air mata!”)?
***
4. Bagaimana Anda memahami kata-kata Tyutchev, “Oh, betapa mematikannya cinta kita!” dan dalam puisi penyair Rusia manakah tema cinta terdengar tragis?
Ada di awal musim gugur
Waktu yang singkat namun indah -
Sepanjang hari itu seperti kristal,
Dan malam hari cerah...
Dimana sabit ceria berjalan dan telinga jatuh,
Sekarang semuanya kosong - ruang ada dimana-mana -
Hanya sehelai rambut tipis
Berkilau di alur yang menganggur.
Udara kosong, kicauan burung tak terdengar lagi,
Tapi badai musim dingin pertama masih jauh -
Dan aliran biru yang murni dan hangat
Ke lapangan peristirahatan...
1. Tentukan ukuran penulisan puisi F.I. Tyutchev "Ada di musim gugur purba."
2. Untuk menciptakan suasana puitis, penyair menggunakan definisi kiasan. Apa ini namanya? media artistik?
3. Tunjukkan sarana ekspresi alegoris yang digunakan Tyutchev untuk menciptakan gambaran puitis pada bait kedua (“di alur kosong”).
4. Untuk menciptakan suasana puitis F.I. Tyutchev menggunakan definisi “bersih”, “hangat”, dll. Apa nama media artistik ini?
5. Mengapa F.I. Tyutchev, penyanyi alam, disebut sebagai penyair-filsuf, dan penyair Rusia mana, yang menggambarkan alam, yang mencoba memahami pertanyaan abadi tentang keberadaan?
SIANG
Sore yang berkabut bernafas dengan malas;
Sungai mengalir dengan malas;
Dan di cakrawala yang menyala-nyala dan murni
Awan dengan malas mencair.
Dan seluruh alam, seperti kabut,
Rasa kantuk yang panas menyelimuti;
Dan sekarang Pan yang agung itu sendiri
Di dalam gua para bidadari sedang tidur nyenyak.
(F.I. Tyutchev, akhir tahun 1820-an)
1. Sebutkan teknik artistik menganimasikan benda mati yang digunakan oleh F.I. Tyutchev (“... nafas tengah hari...”).
2. Sarana ekspresi artistik apa yang digunakan oleh penulis: “Dan seluruh alam, seperti kabut, // Tidur nyenyak menyelimuti”?
3. Penyair Rusia manakah yang mencerminkan kekayaan alam dan apa tujuan puisi F.I.? "Noon" karya Tyutchev selaras dengan karya para penyair ini? (Berikan 2–3 contoh.)
4. Tentukan meteran penulisan puisi “Siang” (tanpa menyebutkan jumlah kaki).
5. Istilah apa yang mengacu pada pengulangan bagian-bagian awal baris yang digunakan penyair:
Sore yang berkabut bernafas dengan malas;
Sungai mengalir dengan malas...?
6. Bagaimana gagasan penyair tentang animasi alam diungkapkan dalam puisi “Siang”?
7. Apa nama pengulangan bunyi yang menghubungkan ujung-ujung baris puisi: kabur - jernih, sungai - awan?
Topik esai 17.2
Apa yang tidak biasa dari penggambaran alam dalam lirik F.I. Tyutchev?
Mengapa banyak puisi karya F.I. Tyutchev, yang mewakili semacam "pemandangan dalam syair", secara tradisional diklasifikasikan sebagai lirik filosofis?
Apa tema cinta dalam lirik F.I. Suara tragis Tyutchev?
Oh, betapa mematikannya cinta kita,
Seperti dalam kebutaan nafsu yang kejam
Kemungkinan besar kita akan menghancurkan,
Apa yang disayangi hati kita!
Apa yang disayangi hati kita!
Kamu berkata: dia milikku...
Setahun belum berlalu - tanyakan dan cari tahu,
Apa yang tersisa darinya?
Apa yang tersisa darinya?
Senyuman bibir dan kilauan mata?
Semuanya hangus, air mata membara
Dengan kelembapannya yang mudah terbakar.
Dengan kelembapannya yang mudah terbakar.
Pada pertemuan fatal pertama,
Tatapan dan ucapannya yang ajaib,
Dan tawa seperti bayi?
Dan tawa seperti bayi?
Dan berapa lama mimpinya?
Sayangnya, seperti musim panas di utara,
Dia adalah tamu yang lewat!
Dia adalah tamu yang lewat!
Cintamu adalah untuknya
Dan rasa malu yang tidak patut
Dia menyerahkan nyawanya!
Dia menyerahkan nyawanya!
Di kedalaman spiritualnya
Dia ditinggalkan dengan kenangan...
Tapi mereka juga berubah.
Tapi mereka juga berubah.
Pesonanya hilang...
Kerumunan melonjak dan terinjak-injak ke dalam lumpur
Apa yang mekar di jiwanya.
Apa yang mekar di jiwanya.
Bagaimana dia bisa menyelamatkan abunya?
Sakit, sakitnya kepahitan yang jahat,
Sakit tanpa kegembiraan dan tanpa air mata!
Sakit tanpa kegembiraan dan tanpa air mata!
Seperti dalam kebutaan nafsu yang kejam
Kemungkinan besar kita akan menghancurkan,
Apa yang disayangi hati kita!
F.I. Tyutchev
Suasana hati pahlawan liris disampaikan dengan menggunakan definisi kiasan (“ brutal kebutaan", " mudah terbakar kelembaban"). Tunjukkan istilah yang dalam teori sastra menunjukkan definisi artistik tersebut.
Apa nama alat seni yang digunakan pengarang pada bait kelima: “Aduh, seperti musim panas di utara“Dia adalah tamu yang lewat!”?
Apa nama stilistika yang digunakan pengarang pada bait kedua dari belakang (“ Nyeri, marah nyeri kepahitan, // Nyeri tanpa kegembiraan dan tanpa air mata!”)?
8. Bagaimana Anda memahami kata-kata Tyutchev, “Oh, betapa mematikannya cinta kita!”?
9. Dalam puisi penyair Rusia manakah tema cinta terdengar tragis?
4. Bagaimana Anda memahami kata-kata Tyutchev, “Oh, betapa mematikannya cinta kita!” dan dalam puisi penyair Rusia manakah tema cinta terdengar tragis?
Waktu yang singkat namun indah -
Sepanjang hari itu seperti kristal,
Dan malam hari cerah...
Dan malam hari cerah...
Sekarang semuanya kosong - ruang ada dimana-mana -
Hanya sehelai rambut tipis
Berkilau di alur yang menganggur.
Berkilau di alur yang menganggur.
Tapi badai musim dingin pertama masih jauh -
Dan aliran biru yang murni dan hangat
Ke lapangan peristirahatan...
F.I. Tyutchev
Tentukan meteran penulisan puisi F.I. Tyutchev "Ada di musim gugur purba."
Untuk menciptakan suasana puitis, penyair menggunakan definisi kiasan. Apa nama media seni tersebut?
Tunjukkan sarana ekspresi alegoris yang digunakan Tyutchev untuk menciptakan gambar puitis dalam bait kedua (“on alur menganggur»).
Untuk menciptakan suasana puitis F.I. Tyutchev menggunakan definisi “bersih”, “hangat”, dll. Apa nama media artistik ini?
8. Mengapa F.I. Tyutchev, penyanyi alam, disebut penyair-filsuf?
9. Penyair Rusia manakah yang menggambarkan alam yang mencoba memahami pertanyaan abadi tentang keberadaan?
Sore yang berkabut bernafas dengan malas;
Sungai mengalir dengan malas;
Dan di cakrawala yang menyala-nyala dan murni
Awan dengan malas mencair.
Dan seluruh alam, seperti kabut,
Rasa kantuk yang panas menyelimuti;
Dan sekarang Pan yang agung itu sendiri
Di dalam gua para bidadari sedang tidur nyenyak.
(F.I. Tyutchev, akhir tahun 1820-an)
Sebutkan teknik artistik menganimasikan benda mati yang digunakan oleh F.I. Tyutchev (“... nafas tengah hari...”).
Sarana ekspresi artistik apa yang digunakan oleh penulis: “Dan seluruh alam, Bagaimana
kabut, // Tidur nyenyak menyelimutimu?
Tentukan meteran di mana puisi “Siang” ditulis (tanpa menyebutkan jumlah kaki).
Istilah apa yang mengacu pada pengulangan bagian awal baris yang digunakan penyair:
Malas siang hari yang berkabut bernafas;
Malas sungainya mengalir...?
8. Bagaimana gagasan penyair tentang animasi alam diungkapkan dalam puisi “Siang”?
9. Penyair Rusia manakah yang mencerminkan kekayaan alam dan apa tujuan puisi F.I.? "Noon" karya Tyutchev selaras dengan karya para penyair ini?
Apa nama pengulangan bunyi yang menghubungkan ujung-ujung baris puisi: kabur - jernih, sungai - awan?
Diam, sembunyi dan sembunyi
Dan perasaan dan impian Anda -
Biarkan itu berada di lubuk jiwa Anda yang terdalam
Mereka bangun dan masuk
Diam-diam, seperti bintang di malam hari, -
Kagumi mereka - dan diamlah.
Bagaimana hati bisa mengekspresikan dirinya?
Bagaimana orang lain bisa memahami Anda?
Akankah dia mengerti untuk apa kamu hidup?
Pikiran yang terucap adalah kebohongan.
Meledak, Anda akan mengganggu kuncinya, -
Beri mereka makan - dan diamlah.
Ketahuilah bagaimana hidup di dalam diri Anda sendiri -
Ada seluruh dunia di jiwamu
Pikiran ajaib yang misterius;
Mereka akan menjadi tuli karena kebisingan di luar,
Sinar hari akan menyebar, -
Dengarkan nyanyian mereka - dan diamlah!..
(F.I. Tyutchev, 1830)
___________________________
¹ Diam! (lat.)
Pada bait pertama F.I. Tyutchev menciptakan gambaran puitis dengan menggunakan teknik simile (“seperti bintang di malam hari”). Sebutkan jenis jalurnya.
Pada bait kedua, penyair mempertajam masalah dengan menggunakan pertanyaan yang tidak memerlukan jawaban (“Bagaimana orang lain bisa memahamimu?”). Pertanyaan jenis ini disebut apa?
Sebutkan jenis pernyataan di mana suatu pemikiran diungkapkan dalam bentuk yang ringkas dan kiasan (“Pikiran yang diungkapkan adalah kebohongan”).
Tentukan ukuran puisi puisi F.I. Tyutchev “Silentium!”
8. Mengapa F.I. Tyutchev menyerukan agar diam?
9. Manakah dari penyair Rusia abad ke-19 yang mengangkat tema “yang tidak dapat diungkapkan”?