Selama berabad-abad, para ilmuwan telah berusaha sekuat tenaga untuk mencoba memahami asal usul orang Rusia. Dan jika penelitian di masa lalu didasarkan pada data arkeologi dan linguistik, kini para ahli genetika pun telah membahas hal tersebut.
Dari sungai Donau
Dari semua teori etnogenesis Rusia, yang paling terkenal adalah teori Danube. Kami berutang penampilannya kode kronik“The Tale of Bygone Years,” atau lebih tepatnya, kecintaan para akademisi dalam negeri selama berabad-abad terhadap sumber ini.
Penulis sejarah Nestor mendefinisikan wilayah awal pemukiman Slavia sebagai wilayah di sepanjang hilir Danube dan Vistula. Teori tentang “rumah leluhur” orang Slavia di Danube dikembangkan oleh sejarawan seperti Sergei Solovyov dan Vasily Klyuchevsky.
Vasily Osipovich Klyuchevsky percaya bahwa Slavia pindah dari Danube ke wilayah Carpathian, di mana aliansi militer yang luas dari suku-suku yang dipimpin oleh suku Duleb-Volhynian muncul.
Dari wilayah Carpathian, menurut Klyuchevsky, pada abad ke 7-8 Slavia Timur menetap di Timur dan Timur Laut hingga Danau Ilmen. Teori etnogenesis Rusia Danube masih dianut oleh banyak sejarawan dan ahli bahasa. Ahli bahasa Rusia Oleg Nikolaevich Trubachev memberikan kontribusi besar terhadap perkembangannya di akhir abad ke-20.
Ya, kami adalah orang Skit!
Salah satu penentang paling sengit teori Norman tentang pembentukan negara Rusia, Mikhail Lomonosov, condong ke teori etnogenesis Rusia Scythian-Sarmatian, yang ia tulis dalam “Sejarah Rusia Kuno”. Menurut Lomonosov, etnogenesis orang Rusia terjadi sebagai akibat percampuran suku Slavia dan suku “Chudi” (istilah Lomonosov - orang Finno-Ugric), dan tempat asalnya. sejarah etnis Dia menyebut Rusia sebagai wilayah antara sungai Vistula dan Oder.
Pendukung teori Sarmatian mengandalkan sumber-sumber kuno, dan Lomonosov melakukan hal yang sama. Dia membandingkan sejarah Rusia dengan sejarah Kekaisaran Romawi dan kepercayaan kuno dengan kepercayaan pagan di Slavia Timur, menemukan banyak kesamaan. Perjuangan sengit para penganut teori Norman cukup bisa dimaklumi: suku bangsa Rus, menurut Lomonosov, tidak mungkin berasal dari Skandinavia di bawah pengaruh ekspansi bangsa Norman Viking. Pertama-tama, Lomonosov menentang tesis tentang keterbelakangan Slavia dan ketidakmampuan mereka untuk secara mandiri membentuk negara.
teori Gellenthal
Hipotesis tentang asal usul orang Rusia, yang diungkapkan tahun ini oleh ilmuwan Oxford Garrett Gellenthal, tampaknya menarik. Setelah menghabiskan pekerjaan bagus Dengan mempelajari DNA berbagai bangsa, ia dan sekelompok ilmuwan menyusun atlas genetik migrasi masyarakat.
Menurut ilmuwan tersebut, ada dua tonggak penting dalam etnogenesis masyarakat Rusia. Pada tahun 2054 SM. e., menurut Gellenthal, masyarakat trans-Baltik dan masyarakat dari wilayah Jerman dan Polandia modern bermigrasi ke wilayah barat laut Rusia modern. Tonggak sejarah kedua adalah tahun 1306, ketika migrasi masyarakat Altai dimulai, yang secara aktif kawin dengan perwakilan cabang Slavia.
Penelitian Gellenthal juga menarik karena analisis genetik membuktikan bahwa invasi Mongol-Tatar praktis tidak berpengaruh pada etnogenesis Rusia.
Dua tanah air leluhur
Teori migrasi menarik lainnya dikemukakan oleh akhir XIX abad ahli bahasa Rusia Alexei Shakhmatov. Teori “dua tanah air leluhurnya” kadang juga disebut teori Baltik. Ilmuwan percaya bahwa awalnya komunitas Balto-Slavia muncul dari kelompok Indo-Eropa, yang menjadi penduduk asli di wilayah Baltik. Setelah keruntuhannya, orang Slavia menetap di wilayah antara hilir Neman dan Dvina Barat. Wilayah ini kemudian disebut sebagai “rumah leluhur pertama”. Di sini, menurut Shakhmatov, bagus sekali bahasa Slavia, dari mana semua bahasa Slavia berasal.
Migrasi lebih lanjut dari orang-orang Slavia dikaitkan dengan migrasi besar-besaran orang-orang, di mana pada akhir abad kedua M, Jerman pergi ke selatan, membebaskan lembah Sungai Vistula, tempat orang-orang Slavia datang. Di sini, di lembah Vistula bagian bawah, Shakhmatov mendefinisikan rumah leluhur kedua orang Slavia. Dari sini, menurut ilmuwan, pembagian Slavia menjadi cabang-cabang dimulai. Yang barat pergi ke wilayah Elbe, yang selatan - dibagi menjadi dua kelompok, salah satunya menetap di Balkan dan Danube, yang lain - Dnieper dan Dniester. Yang terakhir ini menjadi basis masyarakat Slavia Timur, termasuk Rusia.
Kami sendiri adalah penduduk setempat
Terakhir, teori lain yang berbeda dengan teori migrasi adalah teori autochthonous. Menurutnya, bangsa Slavia adalah masyarakat adat yang mendiami Eropa bagian timur, tengah bahkan selatan. Menurut teori autochthonisme Slavia, suku Slavia adalah kelompok etnis asli di wilayah yang luas - dari Ural hingga Samudra Atlantik. Teori ini memiliki akar yang cukup kuno dan banyak pendukung dan penentang. Teori ini didukung oleh ahli bahasa Soviet Nikolai Marr. Ia percaya bahwa bangsa Slavia tidak datang dari mana pun, tetapi terbentuk dari komunitas suku yang tinggal di wilayah yang luas dari Dnieper Tengah hingga Laba di Barat dan dari Baltik hingga Carpathians di selatan.
Ilmuwan Polandia - Kleczewski, Potocki dan Sestrentsevich - juga menganut teori asli. Mereka bahkan menelusuri nenek moyang bangsa Slavia dari bangsa Vandal, mendasarkan hipotesis mereka antara lain pada kesamaan kata “Vendal” dan “Vandal”. Di antara orang Rusia, teori asli menjelaskan asal usul orang Slavia Rybakov, Mavrodin, dan Yunani.
POPOV Flegont Petrovich
G.Kisinau, 1986
SEJARAH RAKYAT RUSIA.
Kami menemukan informasi pertama tentang nenek moyang kami, bangsa Slavia, dalam kronik Rusia kuno “The Tale of Bygone Years”, yang dimulai oleh penulis sejarah Nestor dengan kata-kata: “Lihatlah Tale of Bygone Years, dari mana tanah Rusia berasal, siapa yang memulai di Kyiv?” sebelum kerajaan, dan dari mana tanah Rusia mulai makan.”
Sejarah orang-orang Rusia kembali ke masa lalu sejarah yang jauh, ke pemukiman pertama bangsa Slavia di Eropa Timur, dan kemudian ke Rus kuno pada abad ke-9 – ke-12, yang wilayahnya menganut sistem feodal, yang progresif untuk itu. waktu, tumbuh dan diperkuat. Kievan Rus adalah dasar dari kenegaraan dan budaya tiga bangsa persaudaraan - Rusia, Ukraina dan Belarusia.
Dari Pegunungan Carpathian dan Dvina Barat, dari hulu Oka dan Volga, dari Ilmen dan Ladoga hingga Laut Hitam dan Danube, di hamparan luas Eropa Timur, di antara hutan dan rawa, di hutan dan di sepanjang tepi sungai , di tepi hutan, di perbatasan dengan padang rumput dan di ujung utara, suku-suku Rusia hidup menjelang pembentukan negara Kyiv. Kroasia Carpathian, Danube Ulichi dan Tivertsy, Pobuzhian Dulebs atau Volynia, penghuni hutan rawa Pripyat - Drezovichi, Ilmen Slovenia, penghuni hutan lebat Oka - Vyatichi, banyak Krivech di hulu Dnieper, Dvina Barat dan Volga, suku utara Trans-Dnieper dan suku Slavia Timur lainnya membentuk kesatuan etnis tertentu “bahasa Slovenia di Rus'” (bahasa - orang). Ini adalah cabang suku Slavia di Rusia bagian timur. Kedekatan etnis mereka berkontribusi pada pembentukan satu negara, dan negara bagian tunggal menyatukan suku-suku Slavia menjadi sebuah kumpulan etnis.
Slavia Timur tidak hanya mencakup suku Proto-Slavia dan Slavia Awal, tetapi juga bangsa lain. Dalam proses panjang pembentukan bangsa Slavia, berbagai suku bangsa termasuk di dalamnya, dengan adat istiadat, budaya bahasa masing-masing, dan bukan mereka yang menyerap bangsa Slavia, melainkan bangsa Slavia yang membubarkan mereka di tengah-tengah mereka.
Kemunculan pertama Rusia yang kuat di panggung sejarah dunia adalah serangan Rusia di Surozh*. Ini terjadi pada akhir abad ke-8 atau awal abad ke-9. Pada tahun 813, Rusia menyerang pulau Schinu*. Pada sepertiga pertama abad ke-9, Rusia melakukan kampanye melawan kota Aleastrida (di pantai selatan Laut Hitam, dekat Sinop). Kesan yang dihasilkan oleh kampanye pasukan Rusia ini sangat besar.
Mereka mengetahui tentang Rus, mereka mulai membicarakannya, mereka mulai menghormati senjatanya, mereka terpaksa memperhitungkannya. Orang-orang mulai membicarakan Rus tidak hanya di Byzantium, tetapi juga dikenal luas di Timur. Pada saat yang sama, Barat juga mengetahui tentang Rus'. Dan ini terjadi karena Rus bukan hanya orang-orang yang “liar dan kasar”, seperti yang digambarkan oleh orang-orang “Romawi” (Bizantium) yang ketakutan, yang siap menghadiahkan Rus yang militan dengan ciri-ciri mengerikan apa pun, tetapi juga orang-orang yang menciptakan ciri-ciri mereka sendiri, meskipun biadab, primitif, tetapi tetap menjadi negaranya sendiri, menggunakan negosiasi dan perjanjian diplomatik.
Para penulis Arab abad ke-9 berbicara tentang tiga pusat Rus'. Di hadapan kita, Rus' pra-kronik muncul sebagai negara dengan tiga asosiasi politik: Slavia Barat Laut, Dnieper “Kuyava” selatan * dan Artania selatan atau tenggara *. Masing-masing entitas politik pra-negara ini, menurut informasi yang dilaporkan oleh sumber-sumber Arab dan Persia, memiliki “raja” sendiri dan menjalankan kebijakan independen.
Kronik tersebut juga menyebutkan pembagian Slavia Timur menurut nasib politiknya menjadi dua kelompok: barat laut dan tenggara.
Slavia, Krivichi, Chud, Merya dan semuanya membentuk satu kesatuan politik - kesatuan barat laut. Di dalamnya, orang-orang Ilmen Slovenia adalah yang paling penting.
Formasi politik kedua terdiri dari Polian, yang, bersama dengan orang Utara, Rodimichs dan Vyatichi, adalah bagian dari kelompok Slavia Khavar*. Ini adalah asosiasi suku Slavia di tenggara.
Di barat laut kaum Varangia “dengan kejam deyhu”, di tenggara kaum Khazar. Namun ketika Ilmen Rus dan Dnieper Rus mengumpulkan kekuatan, mereka membuang kekuasaan “penemu” dari wilayah hilir Volga (Khazar) dan dari Skandinavia (Varangia) yang suram. Beginilah asal mula “dua negara bagian pertama”, Kyiv dan Novgorod (K. Marx), dan baru kemudian sejarah mereka menjadi terjalin erat, baru kemudian mereka bergabung menjadi negara Kiev.
Pada paruh pertama abad ke-9, bangsa Normandia muncul di barat laut Rus; mereka mencoba menjadikan Ladoga sebagai benteng mereka. Mereka adalah pejuang dan perampok, perampok pedagang, pemburu bulu dan barang hidup, pakaian Arab, perhiasan oriental, dan kekayaan Biarma yang legendaris. Merampok, membunuh, memperbudak, memperdagangkan, mengenakan upeti, mereka menyapu tanah suku Slavia dan Finlandia seperti badai. Mereka lebih banyak perampok daripada pedagang, lebih banyak musuh daripada penguasa.
Namun penduduk Slavia dan Finlandia tidak akan mentolerir kekerasan kaum Varangian dan perampokan mereka di tanah air mereka.
Pada saat ini, keberadaan volost individu telah diturunkan ke ranah legenda. Persatuan suku yang kuat mulai terbentuk. Suku-suku yang menjadi bagiannya mengangkat senjata dan “berkembang dari Slovenia dan Krivichi dan Merya dan Chud ke Varangia, dan saya mengusir mereka ke luar negeri, dan mulai memerintah sendiri dan membangun kota.”
Mulai saat ini, peran Norman di Rus berubah. Mereka bukan lagi perampok yang mencari kejayaan dan rampasan, pejuang-pemerkosa, pedagang-perampok, orang-orang Normandia di Rusia bertindak sebagai "Varangian" - pedagang yang berdagang dengan Timur, Barat, dan Bizantium. Sebagian besar orang Normandia bertindak sebagai tentara bayaran, Varangian, dan pejuang pangeran suku Rusia. Sejak pertengahan abad ke-9, orang-orang bebas Varangian secara permanen mengabdi pada bangsawan semi-feodal Rusia - pangeran yang "agung" dan "cerdas".
Kronik melaporkan perjuangan antara suku dan kota di asosiasi barat laut suku Slavia dan Finlandia. Setelah mengakhiri invasi predator dari Varangia, “mereka mulai bertarung di antara mereka sendiri”, para pangeran dan tetua Slovenia dan Krivichi, Chuda dan Meri memulai perjuangan internecine, “dan generasi demi generasi bangkit,” “mereka mulai saling berperang, dan terjadilah perselisihan yang hebat di antara mereka, dan hujan es meningkat, dan tidak ada kebenaran di dalamnya.”
Mengingat situasi ini, cukup dimengerti jika suku Slavia, Chud, Vesya, Krivichi, dan suku lainnya mengundang pasukan tentara bayaran Varangian. Undangan dari pasukan Raja Norman ini tercermin dalam cerita kronik terkenal tentang undangan kaum Varangian.
RURIK - menurut legenda, pangeran Rusia pertama (830 - 879), yang datang ke Novgorod pada tahun 862 bersama saudara Sineus dan Truvor.
SINEUS - Pangeran Rusia, saudara laki-laki Rurik, yang bersamanya tiba di tanah Rusia pada tahun 862; menetap di Belozersk; meninggal 864; setelah kematiannya, harta miliknya diserahkan kepada Rurik.
TRUVOR - menurut legenda, dia dipanggil untuk memerintah di Rus bersama saudara laki-laki Rurik dan Sineus; mengambil alih wilayah Krivichi dan mendirikan ibu kota di Izborsk. Meninggal 864; harta miliknya diserahkan kepada Rurik.
Para pangeran Kyiv yang mengikuti Rurik mulai disebut Rurikovich secara konvensional.
Kronik tersebut menceritakan bahwa konon utusan orang-orang Slovenia, Chuds, Krivichis dan Vesi pergi “melintasi lautan menuju Varangia,” ke suku Rus', dan menyapa mereka dengan kata-kata, menunjukkan bahwa tanah mereka luas dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya, dan diminta untuk datang memerintah dan memerintah mereka. Dan atas panggilan utusan tersebut, tiga bersaudara muncul - Varangian dari suku Rus - Rurik, Sineus dan Truvor, yang meletakkan dasar bagi kenegaraan Rusia dan nama Rus, dan Rusia, "sebelum Besha Slovenia."
Garis-garis ini memunculkan penciptaan teori-teori Normanis dan pan-Normanisme yang tak terhitung jumlahnya tentang Varangian, undangan atau penaklukan mereka, asal usul istilah “Rus”, semua masalah yang mengkhawatirkan para peneliti dari abad ke-18 hingga saat ini.
Tradisi-tradisi yang dilestarikan di Novgorod dan dimasukkan dalam kronik-kronik berbicara tentang GostomySL “penatua” Novgorod. Cerita rakyat dalam bentuk ini sampai pada zaman kronik, mengenang masa-masa ketika Novgorod diperintah oleh “sesepuh”.
Salah satu penguasa ini mengundang Raja Varangian, yang menurut legenda kronik disebut Rurik, untuk membantu berperang melawan “sesepuh” lainnya. “Dan dia adalah orang pertama yang datang ke Slovenia dan menghancurkan kota Ladoga dan Sede Ladoga tertua Rurik."
Tetapi Viking Varangian menganggap prospek untuk merebut Novgorod sendiri menggoda, dan dia dan pengiringnya tiba di sana, melakukan kudeta, melenyapkan atau membunuh “sesepuh” Novgorod, yang tercermin dalam kisah kronik kematian Gostomysl, dan menangkap kekuasaan ke tangannya sendiri. Perampas kekuasaan menghadapi perlawanan yang panjang dan kuat dari “laki-laki” Novgorod, orang-orang terbaik dari “Seribu Slovenia” - organisasi militer Novgorod kuno.
Segera setelah kudeta pada tahun 864, “bunuh Rurik Vadimi the Brave dan banyak warga Novgorod lainnya yang merupakan rekannya.” Pertarungan melawan perampas kekuasaan Varangian berlangsung lama. Tiga tahun telah berlalu dan “...Anda akan mengalahkan banyak orang Novgorod dari Rurik dari Novgorod hingga Kyiv.”
Karena pemerintahan Rurik di Novgorod terjadi sebagai akibat dari kudeta, bertentangan dengan keinginan dan keinginan orang-orang Novgorod dan bahkan meskipun demikian, hal ini tentu saja menimbulkan perjuangan antara perampas kekuasaan Varangian dan Novgorodian, yang berusaha untuk menggulingkan kekuasaan. dari Varangian Viking yang dikenakan pada mereka dengan paksa.
Sejarah Rus kuno menunjukkan bahwa Varangian lebih dari satu kali mencoba melakukan hal serupa dengan apa yang terjadi di Novgorod. Ini adalah kasus di bawah pemerintahan Vladimir, ketika mereka merebut Kyiv. Fenomena serupa terjadi di bawah Yaroslav the Wise di Novgorod, ketika para prajurit Varangian merampok dan memperkosa penduduk Novgorod, yang menyebabkan pemberontakan melawan diri mereka sendiri dan pembantaian kaum Varangian.
Setelah datang ke tanah Rusia pada tahun 862, Sineus menetap di Belozersk, dan saudaranya Truvor mendirikan ibu kota di Izborsk. Kedua pangeran tersebut meninggal pada tahun 864. Harta benda mereka diserahkan kepada Rurik.
Dnieper di selatan, Kyiv, menjalani kehidupan istimewanya pada saat itu dan masih memiliki hubungan yang lemah dengan Novgorod. Hubungan dengan Byzantium berlanjut.
Hubungan antara Rusia dan Yunani ditentukan oleh perjanjian dan perjanjian. Namun ternyata, sesaat sebelum tahun 860, orang-orang Yunani melanggar perjanjian tersebut dan membunuh duta besar dan “tamu” (pedagang) Rusia. Tanggapan terhadap pelanggaran perjanjian Byzantium dengan Rusia adalah kampanye Rusia melawan Byzantium. Pada tanggal 18 Juni 860, 200 kapal Rusia tiba-tiba menyerang Konstantinopel, pinggiran ibu kota terbakar. Pengepungan kota selama seminggu, setelah negosiasi, dicabut. Rusia menang dan membawa serta perjanjian “perdamaian dan cinta” dengan kekaisaran yang kalah.
Perjanjian baru antara Rus dan Byzantium dimulai pada tahun 866-867. Dengan membagikan banyak hadiah kepada orang-orang Rusia, mereka berhasil membujuk mereka untuk “bersahabat dan setuju” dan bahkan menerima agama Kristen dan “gembala” uskup dari Konstantinopel.
Penulis sejarah kita mengasosiasikan perjanjian ini dengan nama ASKOLDA dan DIRA.
Sumber Bizantium mereka mengatakan bahwa pada tahun 866–867 pemimpin Rusia (atau, sebagaimana orang Bizantium menyebutnya, “orang Rusia”) juga masuk Kristen.
Kronik kami melaporkan bahwa Gereja St. Nicholas berdiri di makam Askold, menekankan bahwa Askold adalah seorang Kristen.
Dir, “raja Slavia pertama”, juga dikenal oleh sejarawan Arab pada masa itu, Masudi (w.956). Pesan Masudi tentang “banyak negara berpenduduk” yang tunduk pada Dir, dan kesaksian Patriark Photius dari Konstantinopel bahwa Rusia “menaklukkan tetangganya” bahkan sebelum kampanye tahun 860, membenarkan berita kronik Rusia selanjutnya tentang perang Askold dan Dir dengan masyarakat dan suku tetangga (Derevlyans, jalanan, dll.).
Kampanye pertama Rusia di Transcaucasia dimulai pada masa Dir. Askold dan Dir masih dikenang di zaman kronik. Kuburan mereka diperlihatkan di Kyiv.
Rus' Askold dan Dir hanya mencakup wilayah rawa, tanah Kyiv. Suku-suku lainnya lebih bertindak sebagai sekutu daripada subjek. Namun Rus' sudah kuat memasuki kancah internasional. Barat dan Timur berebut pengaruh di Rus. Kaisar Bizantium dan Patriark Konstantinopel berperang dengan kaisar Jerman dan Paus, yang mencoba menyebarkan agama Kristen (Katolik) di Rus pada tahun 854.
Tapi dia menempuh jalannya sendiri, secara mandiri menyelesaikan masalah yang dihadapinya. Rus' ini masih terbagi menjadi dua bagian: Novgorod dan Kyiv. Kami berada di ambang batas negara bagian Kyiv. Tapi itu belum berhasil. Asal usulnya berasal dari penggabungan kedua pusat Rusia di jalur air besar “dari Varangian ke Yunani” - Kyiv dan Novgorod.
Pembentukan negara Kyiv harus dianggap sebagai momen penggabungan lengkap Kyiv dan Novgorod; hal ini terjadi pada masa Oleg pada tahun 891.
_______________________________________
Manusia adalah anak-anak dewa, tetapi Anda tidak bisa tetap menjadi anak-anak selamanya.
Yu.D.Petukhov.
Pertanyaan tentang asal usul orang Rusia dan kelompok masyarakat Slavia adalah salah satu landasan sejarah Eropa dan Rusia. Penulis sejarah Nestor dalam The Tale of Bygone Years mengajukan pertanyaan ini: “Dari mana asal tanah Rusia?” Dan dia menjawabnya dengan benar: dia memulai hitungan mundur sejarah Rusia dari mitos Japheth-Iapetus, kemudian setelah jangka waktu yang lama dia menemukan Rus' di tepi Sungai Danube di Norik. Dan baru pada saat itulah dia memimpin Rus ke tepi sungai Dnieper dan Danau Ilmen, yang sudah diketahui kursus sekolah– Kievan-Novgorod Rus'. Jadi, bahkan dalam Tale of Bygone Years yang banyak diedit, ada dua tanah air leluhur orang Rusia - Timur Tengah dan Balkan.
Dalam sumber yang agak kontroversial dan tidak diakui oleh semua sejarawan, “Buku Veles”, wilayah yang luas diindikasikan sebagai zona pemukiman suku Slavia-Rusia: Siberia, Ural, stepa Rusia Selatan, Kaukasus, Laut Hitam wilayah, termasuk Krimea-Tavria, Semenanjung Balkan, Carpathians, Asia Tengah(Semirechye), Mesopotamia - sungai Tigris dan Efrat, Suriah, India, tanah Novgorod Rus' masa depan.
Versi klasik
Hipotesis klasik tentang asal usul orang Rusia - Rusov, isinya sangat Russofobia dan sangat dekat dengan hati setiap orang Barat atau liberal. Mereka mengatakan bahwa sejarah Rusia dimulai pada abad ke-8 hingga ke-9, dengan seruan orang-orang Jerman Varangian ke Novgorod, beberapa menghilangkan batas awal sejarah "beradab" Rus hingga abad ke-10-11 - ketika agama Kristen menjadi bentuk iman yang dominan.
Dan sebelum tonggak sejarah ini, bangsa Rus seharusnya berada dalam “keadaan liar”, mereka tidak mengenal Tuhan, hampir dalam keadaan “primitif”. Ya, dan mereka adalah “alien” di Dataran Rusia, yang datang entah dari mana (mungkin dari rawa Pripyat) dan menggusur suku Finno-Ugric dan Balt. Skema klasik ini didirikan oleh ilmuwan Jerman yang mengabdi pada negara Rusia pada abad ke-18 - G. Z. Bayer (1694-1738), G. F. Miller (1705-1783), A. L. Schletser (1735-1809).
Pada abad ke-19, konsep ini diabadikan dalam karya 12 jilid N. M. Karamzin (1766-1826) “Sejarah Negara Rusia,” yang mengkonsolidasikan kesimpulan Jerman dengan frasa: “Sebagian besar Eropa dan Asia, sekarang disebut Rusia, di daerah beriklim sedang pada awalnya dihuni, namun oleh masyarakat liar dan bodoh yang tidak menandai keberadaan mereka dengan monumen bersejarah apa pun.” Kesimpulan Karamzin dilanjutkan oleh sejarawan S. M. Solovyov (1820-1879) dalam “History of Russia Since Ancient Times” dalam 29 volume, dan sejarawan V. O. Klyuchevsky dalam “The Complete Course of Russian History” dalam 4 volume.
Mereka mengkonsolidasikan versi “klasik” sejarah Rusia: esensinya adalah bahwa Sejarah Rusia dimulai dari abad ke-4 (6) – ke-8 (10), dengan pemanggilan kaum Varangia dan adopsi baptisan, dan sebelumnya ada “zaman kegelapan”, “kebiadaban”, “kehancuran”. Skema ini terus mendominasi pada abad ke-20, pada awal abad ke-21 dengan sedikit modifikasi, dipelajari di sekolah-sekolah dan pendidikan tinggi. lembaga pendidikan, sebagai satu-satunya Kebenaran yang tidak terbantahkan.
Posisi negara dan gereja
Negara mendukung versi ini karena tidak tertarik pada informasi yang melampaui struktur hukum negara. Munculnya negara dan hukum dikaitkan dengan munculnya Dinasti Rurik. Kedatangan “Varangian” juga bermanfaat bagi pihak berwenang karena alasan kebijakan luar negeri, menghubungkan Rurikovich dan kemudian Romanov dengan “Eropa yang tercerahkan” asal usul yang sama dan aliansi dinasti. Yang paling penting adalah hubungan dengan Jerman rumah penguasa dan Inggris. Keluarga Romanov menjadi terkenal karena kecintaan mereka terhadap negara-negara ini.
Organisasi gereja sangat puas dengan tesis tentang “kebiadaban” suku Slavia-Rusia, sebelum kedatangan misionaris Kristen dan pembaptisan Rus. Bagaimanapun juga, hal ini memberi Gereja hak untuk menegaskan bahwa perkembangan kebudayaan (menulis saja sudah sepadan) ada hubungannya dengan pendirian agama Kristen di Rus.
Kemodernan
Konsep ini, yang dijunjung dan didorong dengan segala cara, menempati posisi dominan saat ini - di sekolah, lembaga pendidikan tinggi, literatur sains populer, media, dan bioskop. Hanya sedikit pertapa yang mencoba menerobos tabir kebohongan dan menyampaikan setidaknya sebagian dari Kebenaran sejarah.
Pernyataan tentang “Rusia muda”, “keterbelakangan” Rusia adalah salah satu senjata Perang Informasi - dengan tujuan melemahkan memori sejarah Rakyat Rusia, lemahkan Kemauan dan bunuh Semangat Dunia Rusia. Oleh karena itu, Vatikan, sekolah sejarah di Inggris dan Jerman juga mendukung sejarah dunia versi “akademik”.
Pendekatan versi ini agak goyah; para peneliti, dalam banyak kasus, mengambil dasar tesis bahwa monumen tertulis pertama yang berbicara tentang Slavia muncul pada abad ke-4-6 Masehi. Namun sudah diketahui umum bahwa “bukti tertulis” adalah kategori yang sangat subjektif, sedangkan manusia bersifat objektif; masyarakat tetap ada bahkan tanpa kehendak penulis dan penulis sejarah. Misalnya: Kebudayaan India sudah ada di luar kronik selama ribuan tahun.
Hanya satu fakta yang memberikan pukulan telak terhadap skema "klasik" - jumlah orang Slavia dan Rusia. Rakyat Rusia, setelah pergolakan paling mengerikan di abad ke-20 - partisipasi dalam 2 perang dunia, 4 revolusi, termasuk Desember 1991, perang saudara, genosida liberal-demokratis pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, sejumlah besar perang dan konflik regional, adalah salah satu kelompok etnis yang paling banyak jumlahnya di planet ini. Jadi, menurut perhitungan jenius Rusia D.I. Mendeleev (1834-1907), jika konsekuensinya tidak terjadi pada abad ke-20, pada pertengahan abad ke-20 akan ada 400 juta orang Rusia, dan di tengahnya abad ke-21 800 juta. Tapi sekarang Rusia dan Slavia adalah yang terbesar kelompok bahasa, sebuah komunitas etnis di Eropa.
Seribu tahun yang lalu, terdapat sekitar 10 juta orang Slavia dan, seperti di zaman modern, mereka merupakan komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Sebuah pertanyaan wajar muncul: bagaimana sebagian besar penduduk Eropa muncul entah dari mana?
Konsep sejarah Rusia (Slavophile).
Untungnya bagi kami, banyak peneliti yang mencari jawaban atas pertanyaan ini berdasarkan akal sehat, dan bukan kebenaran yang sudah pasti. Mereka mencari asal usul identitas Rusia sejak awal sejarah manusia, menemukan akar nenek moyang kita secara maksimal bagian yang berbeda Eurasia. Tradisi konsep sejarah Rusia berawal dari peneliti Kroasia (Italia?), Mavro Orbini (? – 1614), yang dalam karyanya “Historiography of the Slavia People” yang ditulis pada tahun 1606 (diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1722), mengandalkan sumber-sumber yang belum sampai kepada kita (tampaknya disita oleh Vatikan), secara langsung menulis: “Orang-orang Rusia adalah orang-orang paling kuno di dunia, dari mana semua orang adalah keturunannya. Kekaisaran, dengan keberanian para pejuangnya dan senjata terbaik di dunia, menjaga seluruh alam semesta dalam ketaatan dan ketundukan selama ribuan tahun. Rusia selalu memiliki seluruh Asia, Afrika, Persia, Mesir, Yunani, Makedonia, Iliria, Moravia, tanah Slön, Republik Ceko, Polandia, semua pantai Laut Baltik, Italia, dan banyak negara serta negeri lainnya..."
Konsep ini didukung oleh dua orang jenius Rusia V. N. Tatishchev (1686-1750) dalam “Sejarah Rusia” dan M. V. Lomonosov (1711-1765) dalam “Sejarah Rusia Kuno”. Penelitian tentang para pertapa dipublikasikan hanya setelah kematian mereka. Namun, hal utama adalah bahwa kedua pemikir sampai pada kesimpulan yang sama, dengan memisahkannya satu sama lain: akar sejarah Slavia dan Rusia sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu dan menyentuh banyak orang. masyarakat kuno yang telah tinggal di Eurasia sejak dahulu kala. Mereka dikenal dengan nama yang berbeda dengan penulis kuno dan penulis lainnya (penyusun Alkitab, penulis sejarah Arab, Persia, Cina).
Tatishchev menelusuri silsilah suku Slavia-Rusia dari klan Scythian. Skolote Scythians dan suku terkait telah dikenal sejak milenium pertama SM. dan menduduki wilayah yang luas dari Danube hingga Samudra Pasifik. Menariknya, orang-orang Bizantium disebut “Scythians.” Prajurit "Tauroscythians" dari pangeran Rusia Askold, Oleg, Igor, Svyatoslav. Dan Rus sering disebut “Scythia-Skuf Besar”.
M.V. Lomonosov dalam “Sejarah Rusia Kuno” percaya bahwa suku Slavia-Rusia mendiami wilayah yang luas dari Baltik dan Eropa Tengah ke Laut Hitam dan Kaukasus, dan mereka dikenal dengan nama Vends-Venet, Varangian-Ros, Sarmatians, Roxolans. Lomonosov membantah kebohongan sejarawan Jerman bahwa Rurik dan Varangian adalah keturunan Jerman, membuktikan bahwa Rurik dan Varangian adalah Rus Barat. Bahkan nama "Rurik" memiliki akar bahasa Rusia dan berarti "rarog" - elang.
Lomonosov dan Tatishchev bukan satu-satunya yang mempelajari dengan cermat pertanyaan tentang asal usul akar bangsa Rusia. Masalah ini dianalisis dengan sangat rinci dan cermat oleh V.K. Trediakovsky (1703-1769) dalam karya sejarahnya: “Tiga diskusi tentang tiga barang antik terpenting Rusia, yaitu: I tentang keunggulan bahasa Slovenia atas bahasa Teutonik, II tentang asal usul orang Rusia, III tentang Varangian-Rusia, pangkat Slovenia, keluarga dan bahasa.” Seorang ilmuwan dan penulis berpendidikan tinggi, yang belajar di Akademi Slavia-Yunani-Latin Moskow, di Belanda, Prancis, yang fasih berbicara banyak bahasa hidup dan mati, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dalam kefasihan Latin dan Rusia, seorang pendidik Rusia luar biasa yang berdiri bersama M.V. Lomonosov pada asal mula tata bahasa dan syair Rusia. Trediakovsky mendukung dan mengembangkan gagasan Tatishchev tentang permulaan “Scythians” di Rusia, dan membuktikan dan asal Rusia nama diri mereka. “Scythians-Sketes” adalah “pengembara”, yaitu orang yang menjalani gaya hidup aktif, “pengembara”.
Konsep sejarah Rusia, yang berasal dari para pemikir abad ke-18, dilanjutkan dan dikonsolidasikan dalam karya-karya para peneliti abad ke-19 dan ke-20: Tadeusz (Thaddeus) Wolansky (1785-1865), A.D. Chertkov (1789-1858), E.I. Klassen ( 1795-1862), Y. Venelina (1802-1839), F.L. Moroshkina (1804-1857), A.S. Khomyakova (1804-1860), I.E. Zabelina (1820-1909), D.I . , D. Ya. Samokvasov (1843-1911), A. I. Sobolevsky (1857-1927), G. V. Vernadsky (1877-1973) dan sejumlah pertapa lainnya.
G.V. Vernadsky dalam buku “ Rus Kuno", memulai sejarah orang-orang Rusia dari Zaman Batu dan berlanjut melalui periode Cimmerian, Scythian, Sarmatian, Hunnic-Antian. Arkeolog dan sejarawan D. Ya. Samokvasov membela akar Skit masyarakat Rusia, dengan menyebut rumah leluhur Rus sebagai “Pengembaraan Kuno”.
Sejarawan Bulgaria, Slavis, pemuja kebangkitan nasional Slavia Yu. I. Venelin percaya bahwa Attila adalah Adipati Agung Rus. Dia adalah orang pertama yang menyatakan bahwa dinasti penguasa pertama di Prancis, Merovingian, didirikan oleh pangeran Rusia Merovey.
Yang sangat penting bagi kesadaran diri orang Rusia adalah karya Presiden Masyarakat Sejarah dan Purbakala Rusia A.D. Chertkov: “Esai tentang Sejarah Kuno Proto-Kata”, “Suku Pelasgo-Thracia yang Menghuni Italia”, “Tentang Bahasa Pelasgian yang Mendiami Italia”. Berdasarkan pengetahuannya yang mendalam tentang bahasa-bahasa kuno dan banyaknya sumber yang tersedia baginya, Chertkov menunjukkan kesamaan linguistik dan etnokultural antara Slavia dan Pelasgia, Etruria, Skit, Thracia, Getae, Yunani kuno, dan Romawi. Penemuan Chertkov tidak menjadi peristiwa yang sangat penting dan penting dalam sejarah Rusia dan dunia, karena tidak sesuai dengan konsep sejarah dunia yang diterima secara umum.
Penemuan Chertkov bahwa Etruria-Rasen berkerabat dengan Slavia didukung dalam penelitiannya oleh petapa Polandia T. Wolansky. Dia menguraikan sejumlah besar prasasti Etruria; dalam menguraikannya dia didasarkan pada bahasa Slavia. T. Volansky juga mempelajari prasasti peradaban lain dan membuat kesimpulan yang sensasional bahwa zona pemukiman klan Slavia-Rusia di selatan pada zaman kuno terbentang dari Afrika Utara (Mesir, Kartago) hingga Persia dan India. Secara tidak langsung, kebenaran jalannya dibuktikan dengan fakta bahwa karya-karya F. Volansky pada tahun 1853 terdaftar dalam “Indeks Buku Terlarang” Vatikan dan dijatuhi hukuman pembakaran langsung. Wolansky menantang konsep Barat tentang sejarah dunia dan kepausan segera meresponsnya.
Selanjutnya, penelitian Volansky digunakan oleh berbagai jenis peneliti, pendukung kekerabatan Etruria dan Slavia. Peneliti modern V. Chudinov (lahir 1942) percaya bahwa peradaban Veda Slavia-Rusia dan tulisan rahasia Slavia adalah yang pertama di planet ini.
Ahli bahasa G. S. Grinevich (lahir tahun 1938) menyusun tabel ringkasan tulisan Proto-Slavia. Dia menyimpulkan bahwa sebagian besar prasasti kuno - Terterian, India kuno, Kreta, Etruria - dibuat dalam bahasa Proto-Slavia.
Penelitian modern di bidang silsilah DNA sangatlah penting; A. Klyosov mendorong batas asal usul orang Rusia sejauh 12 ribu tahun.
Saat ini, konsep sejarah Rusia Sejati yang paling lengkap, dari milenium ke-40 SM hingga saat ini, sebagai inti utama dari proses sejarah Dunia, disusun oleh pemikir, filsuf, sejarawan Rusia Yu D. Petukhov (1951-2009 ). Dalam karyanya “The Roads of the Gods,” yang diterbitkan pada tahun 1990, ia menjawab pertanyaan tersebut berdasarkan analisis mitos komparatif dan linguistik. pertanyaan paling penting– yang merupakan bangsa Arya Indo-Eropa yang misterius. Ia membuktikan bahwa nenek moyang rumpun bahasa Indo-Eropa adalah bangsa Slavia-Arya-Rusia.
Pada tahun 1994-2000, Petukhov melakukan serangkaian perjalanan mengelilingi cekungan Laut Tengah, Timur Tengah, Mesir, Asia, mempelajari penggalian arkeologi terpenting di wilayah ini, mempelajari koleksi museum terkemuka di wilayah tersebut. Dan setelah menerima database material yang sangat besar yang mengkonfirmasi kesimpulannya, pada tahun 2000 ia mulai menerbitkan multi-volume “ Kisah nyata Rusov" (dari 40 ribu SM), sayangnya, kematian aneh yang mengganggu kehidupan roh titan Rusia tidak memungkinkan penyelesaian publikasi karya tersebut; pemikir memberikan data dasar dari 40 hingga 3 ribu SM. e. Namun yang paling penting, ia menyimpulkan bahwa “orang-orang Rus sangat kuno, hampir abadi, mereka melahirkan banyak bangsa lain.”
Dan karya para sejarawan Rusia, patriot, untuk melanjutkan apa yang dimulai oleh para pertapa Rusia abad 18-20, untuk menerobos konspirasi keheningan.
Sumber
Vasilyeva N.I., Petukhov Yu.D. Kekaisaran Eurasia dari Scythians. M.: Veche, 2007.
Vasilyeva N.I., Petukhov Yu.D. M.: “Metagalaktika”, 2006.
Buku Veles. Terjemahan penulis oleh G.Z. Maksimenko. M.: “Akademi Manajemen”, 2008. Buku Velesov. Veda Slavia. M.: Penerbitan Eksmo, 2004.
Veltman A.F. Indo-Jerman atau Saiwan. M.: Universitas Moskow, 1856.
Veltman A.F. Atilla. Abad Rus' IV dan V. Kumpulan legenda sejarah dan rakyat. M.: Percetakan Universitas, 1858.
Venelin Yu.Orang Bulgaria kuno dan modern. 2 volume. M.: Di percetakan universitas, 1856.
Vernadsky G.V. Rus Kuno'. M.: Agraf, 1999.
Herodotus. Sejarah dalam sembilan buku. L., 1972.
Gilferding A.F. Sejarah Slavia Baltik. Koleksi karya dalam 4 jilid, jilid 4. St.Petersburg, 1874.
Gilferding A.F.Epos Onega. Petersburg: Percetakan Imperial Academy of Sciences, 1873.
Gilferding A.F. Tentang kedekatan bahasa Slavia dengan Sansekerta. Petersburg: Percetakan Imperial Academy of Sciences, 1853.
Hilferding A.F. Sisa-sisa Slavia di Pantai Selatan Laut Baltik. Petersburg: Percetakan V. Bezobrazov, 1862.
Hilferding A.F. Collected bekerja dalam 4 volume. Sankt Peterburg: 1868-1874.
Kata kerja orang bijak Rusia. Chelyabinsk, 2002.
Buku merpati: puisi spiritual rakyat Rusia abad 11-19. M.: Moskow. Pekerja, 1991.
Grinevich G.S. Tulisan Proto-Slavia. M., Miratos, 2006.
Demin V.M. Dari Arya ke Rusich. Sejarah kuno orang-orang Rusia. Moskow-Omsk:: Kebenaran Rusia", 2008.
Kronik Demin V.N. M.: Veche, 2003.
Demin V.N. Rumah leluhur Rus di utara. M.: Veche, 2007.
Demin V.N. Rahasia rakyat Rusia. M.: Veche, 2005.
Ilovaisky D.I.Sejarah Rusia. T.1-5. M.: Percetakan I.K. Grachev, 1876-1905.
Ilovaisky D.I.Awal Rus'. M.: "Olimpus", 2002.
Bagaimana informasi dalam Veda Slavia digabungkan dengan penelitian terbaru di bidang silsilah DNA / http://old.kpe.ru/rating/analytics/history/2173/
Karamzin N. M. Sejarah Negara Rusia. 12 volume. Petersburg: Di percetakan N. Grech, 1818-1829.
keren Egor. Sejarah kuno Slavia dan Slavia-Rusia. M.: Alva Putih: Amrita-Rus, 2005.
Klyosov Anatoly. DARI MANA DASAR BUDAK DAN “ORANG INDO-EROPA”? JAWABAN DIBERIKAN OLEH SALSILAH DNA / Almanak Mandiri “Swan” No. 574, 7 September 2008 bagian 1. http://www.lebed.com/2008/art5375.htm / Almanak Mandiri “Swan” No. 575, September 21, 2008 Bagian 2. http://www.lebed.com/2008/art5386.htm
Lamansky V.I. Tentang Slavia di Asia Kecil, Afrika dan Spanyol. Petersburg: Di percetakan Imperial Academy of Sciences, 1859.
Lesnoy S. Dari mana asalmu, Rus'? Runtuhnya teori Norman. M.: Algoritma, Eksmo 2005.
Lomonosov M.V. Kuno sejarah Rusia dari awal orang-orang Rusia sampai kematian Adipati Agung Yaroslav yang Pertama atau sampai tahun 1054. Karya lengkap, vol.6. M., L.: Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1952.
Mavro Orbini. Historiografi orang Slavia. Sankt Peterburg 1722.
Petukhov Yu.D. Di Jalan Para Dewa: Etnogenesis dan Mitogenesis Orang Indo-Eropa. Penyelesaian masalah utama kajian Indo-Eropa. M.: “Metagalaktika”, 1998.
Petukhov Yu.D. Barang Antik Rus. Aria. Normandia. Yahudi. M.: Metagalaxy, 2007.
Petukhov Yu.D.Sejarah Rus. 40-5 ribu SM Jilid 1.M.: “Metagalaxy”, 2000.
Petukhov Yu.D. Sejarah Rus 4-3 ribu SM. e. Jilid 2.M.: “Metagalaxy” 2002.
Petukhov Yu.D. Tempat Lahir Zeus. Sejarah Rusia dari “zaman dahulu” hingga saat ini. Artikel dan esai. M.: “Metagalaktika”, 1998.
Petukhov Yu.D.Norman. Rus di Utara. M.: “Metagalaktika”, 2005.
Petukhov Yu.D.Rus dari Timur Kuno. M.: Veche, 2007.
Petukhov Yu.D.Rus dari Eurasia. M.: Veche, 2007.
Petukhov Yu.D. Superevolusi dan Pikiran Tertinggi Alam Semesta. Superethnos Rusov: dari mutan hingga kemanusiaan ilahi. M., Metagalaxy, 2008.
Petukhov Yu.D. Rahasia Rus kuno. M.: Veche, 2007.
Kisah Tahun Lalu. Sankt Peterburg: Nauka, 1999.
Prozorov L.R. Kaukasia Rus': Tanah Asli Rusia. M. : Yauza : Eksmo, 2009.
Rybakov B. A. Kelahiran Rus'. M.: AiF Print, 2004.
Savelyev E.P. Sejarah kuno Cossack. M.: Veche, 2004
Samokvasov D.Ya. Asal usul orang Rusia. M.: Percetakan Sinode, 1908.
Sidorov G. A. Analisis kronologis dan esoterik perkembangan peradaban modern. M.: “Akademi Manajemen”, 2009.
Solovyov S. M. Sejarah Rusia sejak zaman kuno. Dua puluh sembilan volume, dalam 15 buku. M.: AST, Folio, 2005.
Tatishchev V.N. Sejarah Rusia dari zaman paling kuno. 5 volume. M.: Universitas Kekaisaran Moskow, 1768-1848.
Rumah leluhur Tilak B. G. Arktik dalam Weda. M.: Pameran Besar, 2002.
Trediakovsky V.K. Tiga diskusi tentang tiga barang antik terpenting Rusia, yaitu: I tentang keunggulan bahasa Slovenia atas bahasa Teutonik, II tentang asal usul orang Rusia, III tentang Varangian-Rusia, pangkat, klan, dan bahasa Slovenia. Petersburg: Percetakan Akademi Ilmu Pengetahuan, 1849.
Trubachev O. N. Tentang asal usul Rus'. Pengamatan seorang ahli bahasa. M., 1993.
Safarik P.I. Barang antik Slavia. M.: Di percetakan universitas, 1847.
Shcherbatov M. M. Sejarah Rusia dari zaman kuno. 6 volume. Petersburg: Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran, 1770-1790.
Masuki wilayah masa depan Negara Rusia kuno Kekristenan dimulai jauh sebelum Pangeran Vladimir - pada abad ke-9. Pada saat ini, paganisme berkuasa di negeri-negeri ini, dan hampir setiap suku memiliki jajarannya sendiri. Namun menurut beberapa sumber, para pendeta yang datang dari Byzantium malah membaptis pangeran Askold dan Dir beserta para bangsawannya.
Sekitar tahun 957, selama kunjungan resmi ke Konstantinopel, Putri Olga dari Kiev, nenek Pangeran Vladimir, juga menjadi seorang Kristen dan mengambil nama Elena saat pembaptisan. Namun, pada saat yang sama, dia tidak dapat memperolehnya dari basileus (seorang raja dengan kekuasaan turun-temurun Yunani Kuno) sejumlah preferensi perdagangan, ekonomi dan politik. Namun setelah sang putri berpura-pura berpikir untuk mendirikan sebuah gereja di Rus' sesuai dengan ritus Barat, pejabat Konstantinopel segera membuat perjanjian dengan Rusia yang sangat bermanfaat bagi Kyiv, serupa dengan perjanjian yang dalam praktik diplomatik modern disebut “perjanjian persahabatan dan kerja sama.” Dan sekitar pertengahan abad ke-10, semakin banyak salib dada mulai muncul di pemakaman di Rus.
- F. A. Bruni “Kedatangan Uskup di Kyiv” (1839)
Paganisme menghambat Rus dalam arti politik dan bahkan sosial-ekonomi. Kultus suku menjadi penghalang bagi terciptanya satu bangsa dan negara terpusat yang kuat. Penguasa Rus, Pangeran Svyatoslav Igorevich, tidak mau menerima agama Kristen dan diduga mengatakan kepada ibunya Olga bahwa karena itu ia bisa kehilangan otoritasnya di mata pasukan. Dia tidak mampu menciptakan kekuasaan terpusat.
Putra Svyatoslav, Yaropolk, menurut para sejarawan, diduga bersimpati terhadap agama Kristen, tetapi saudaranya Vladimir, yang mengalahkannya dalam perebutan kekuasaan, pertama kali menjadi pendukung “reaksi” spiritual dan bahkan mencoba mendirikan satu panteon pagan di negara tersebut. , tapi merasa ini sama sekali bukan yang diinginkan Rus. Dan kemudian, menurut kronik, sang pangeran menjadi sibuk dengan “pilihan keyakinan”.
Memilih Iman
Menurut legenda, Vladimir secara pribadi berbicara dengan pengkhotbah Islam, Yudaisme, dan Kristen ritus Barat, dan hanya seorang filsuf Yunani yang meyakinkan sang pangeran untuk memilih agama Kristen ritus Timur. Para ilmuwan melihat simbolisme tertentu dalam cerita ini.
“Faktanya, Vladimir punya dua pilihan nyata: Kekristenan menurut ritus Barat dan Timur. Namun, agama Kristen dengan ritus Timurlah yang memiliki akar lama di kalangan orang Slavia. Itu mulai merambah ke Rusia pada abad ke-9; banyak penduduk setempat, termasuk perwakilan kaum bangsawan, telah dibaptis. Pada saat ini, banyak yang menyadari bahwa adopsi agama Kristen dari Roma akan menyebabkan ketergantungan politik yang tak terhindarkan terhadap agama tersebut,” kata kepala Pusat Studi Sumber Sejarah Rusia dari Institut Studi Islam Akademi Rusia dalam percakapan dengan RT. Ilmu Pengetahuan, Dr. ilmu sejarah Anton Gorsky.
- I.E.Eggink" adipati Vladimir memilih iman"
Menurut profesor Fakultas Ilmu Politik Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosov, Doktor Ilmu Sejarah Sergei Perevezentsev, aktivitas pengkhotbah Kristen Cyril dan Methodius, yang menciptakan alfabet Slavonik Lama pada abad ke-9 dan berkhotbah di antara orang-orang Slavia dan orang-orang lain yang tinggal di tepi Laut Hitam, memainkan peran penting dalam pilihan Pangeran Vladimir.
“Cyril dan Methodius, yang berasal dari Byzantium, menerjemahkan teks-teks liturgi dan Injil ke dalam bahasa Slavia. Di Barat, kebaktian pada awalnya dilakukan dalam bahasa Latin, Alkitab dibacakan dalam bahasa Latin, dan berkat Cyril dan Methodius, agama Kristen, yaitu ritus Timur, menjadi jelas bagi orang Slavia, dan sebagian besar orang Slavia pada waktu itu, berubah menjadi berorientasi pada tradisi Timur,” ujarnya.
Menurut sang ahli, ritual Barat diperlakukan dengan dingin di Rus'. “Di Kyiv saat itu hiduplah orang-orang Slavia Barat, dibaptis menurut ritus Timur, yang sudah memiliki pengalaman negatif berkomunikasi dengan Jerman, dan mereka membaginya dengan penduduk Rus,” tegas Sergei Perevezentsev.
Tanah Chersonesus
Menurut sumber sejarah, akhir tahun 980an Kaisar Bizantium Vasily mengadakan aliansi dengan Pangeran Vladimir melawan komandan pemberontak Varda Phokas, yang mengklaim takhta kekaisaran. Salah satu poin-poin penting kontraknya adalah pernikahan Pangeran Kiev pada saudara perempuan kaisar Anna.
Rincian peristiwa lebih lanjut diketahui dari penceritaan kembali selanjutnya dan menimbulkan perdebatan di kalangan sejarawan saat ini. Menurut salah satu versi yang paling umum, pada tahap tertentu basileus Bizantium mencoba menghindari pemenuhan kewajibannya. Kemudian pasukan Vladimir mengepung dan merebut pos terdepan Konstantinopel di wilayah Laut Hitam Utara Korsun-Chersonese (terletak di situs Sevastopol modern).
Setelah itu, kaisar memutuskan bahwa perjanjian tersebut masih harus dipenuhi, dan putri Bizantium Anna pergi ke Krimea, di mana pengantin prianya telah menunggunya. Vladimir dibaptis dan menikahi Anna menurut ritus Kristen.
- V. M. Vasnetsov “Pembaptisan Vladimir”
“Vladimir dan pengiringnya dibaptis di Korsun dan mengambil banyak tempat suci Kristen dari sini. Imam pertama yang membaptis Rus berasal dari Chersonesos. Anastas, pendeta yang kemudian menjadi rektor Gereja Persepuluhan, diyakini juga berasal dari Chersonesos. Semangat iman Kristiani, yang datang dari Mediterania Timur, dari Byzantium, mencapai Chersonese-Kherson-Korsun dan menjadi jembatan yang melaluinya iman sampai ke Rus'. Dan di bawah Vladimir, hal terpenting telah terjadi - ini adalah pengumpulan tanah Rusia oleh satu kekuatan spiritual, keyakinan Ortodoks,” kata ketua Dewan Legislatif Sevastopol, sejarawan dan penulis Ekaterina Altabaeva dalam sebuah wawancara dengan RT .
Munculnya rakyat Rusia
Kembali bersama istri sahnya ke Kyiv, Vladimir memerintahkan untuk membuang berhala-berhala kafir ke sungai dan membaptis orang-orang Kiev terlebih dahulu, dan kemudian penduduk Rus lainnya. Bertentangan dengan mitos, pembaptisan berlangsung dengan tenang di wilayah tengah Rus. Bentrokan hanya terjadi di utara Rus', dan di timur prosesnya terjadi secara bertahap.
“Gambaran Kristenisasi Rus saat ini dilengkapi dengan arkeologi. Salib dada telah muncul sejak pertengahan abad ke-10, dan pada abad ke-11, dilihat dari temuan arkeologis, proses penyebaran agama Kristen di Rus semakin meluas. Orang-orang peduli untuk menyelamatkan jiwa mereka dan memikirkan tentang akhirat. Dan kami melihat transisi ke upacara pemakaman baru terjadi dengan sangat cepat,” kata kepala suku peneliti Institut Studi Slavia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Doktor Ilmu Sejarah, Profesor Vladimir Petrukhin.
Menurut Sergei Perevezentsev, baptisan memainkan peran penting dalam etnogenesis Rusia.
“Adopsi agama Kristen, pada kenyataannya, menciptakan orang-orang Rusia, yang kemudian membangun peradaban besar Rusia.
Sebelumnya, penduduk Rus merupakan kesatuan suku dan kelompok etnis yang heterogen. Sangat mungkin jika Slavia Timur tidak dibaptis, mereka, seperti Slavia Polabia, tidak akan bisa bersatu dan akan mati di tangan Jerman. Jadi, berkat penganut agama Kristen, orang-orang Rusia bangkit,” sang pakar menekankan.
Pengaruh baptisan terhadap pembentukan bangsa Rusia juga dicatat oleh Vladimir Pervukhin.
“Sebelum masuknya agama Kristen, ada Vyatichi, Krivichi, Dregovichi. Dan setelah dibaptis, masyarakat bersatu menjadi komunitas yang benar-benar baru,” jelasnya.
Anton Gorsky menarik perhatian pada dampak adopsi agama Kristen terhadap budaya Rus. “Bersamaan dengan iman, tulisan juga datang ke Rus'. Sebelumnya memang dikenal sebagai fenomena, namun kemunculan budaya buku justru dikaitkan dengan adopsi agama Kristen,” kata pakar tersebut.
Kepala layanan pers Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, pendeta Alexander Volkov, dalam sebuah wawancara dengan RT, menyatakan bahwa seluruh sejarah Rus dan Rusia ada hubungannya dengan agama Kristen.
- Monumen Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul di Lapangan Borovitskaya © Evgeniy Novozhenina
- RIA Novosti
“Tidak mungkin memisahkan sejarah sekuler Rusia dari sejarah gereja. Semuanya dimulai dengan diangkat menjadi orang suci pangeran yang setara dengan para rasul Vladimir dari Kekristenan. Keputusan ini menjadi titik awal dimana kita dapat menghitung sejarah kita. Jika kita melihat sejarah kebudayaan Rusia, kita akan melihat bahwa intinya adalah kepercayaan Ortodoks. Ortodoksi memainkan peran penting dalam sejarah kita, baik di Abad Pertengahan, di zaman modern, dan di abad ke-20 yang penuh kesulitan,” tegasnya.
Menurut Ekaterina Altabaeva, peringatan 1030 tahun Pembaptisan Rus' - peristiwa penting dalam hidup kita. “Bagi kami, peringatan 1030 tahun Pembaptisan Rus adalah tanggal istimewa yang kami alami bersama dengan seluruh umat Kristen Ortodoks, dengan dunia Rusia, sebagai tahap yang sangat penting dalam pembentukan perkembangan spiritual rakyat Rusia kami,” katanya.
Anton Gorsky juga menekankan peran peradaban terpenting dari baptisan dalam sejarah Rusia. “Apa yang bisa saya katakan? Kode budaya Rus ditetapkan oleh Kekristenan Timur,” sang pakar menyimpulkan.