Mikhail Matveyevich Kheraskov(25 Oktober 1733, Pereyaslavl - 27 September 1807, Moskow) - Penyair Pencerahan Rusia, penulis puisi epik besar "Rossiada", seorang Freemason dan Rosicrucian terkemuka, pemilik perkebunan Ochakovo dekat Moskow.
Biografi
Lahir pada tanggal 25 Oktober (5 November), 1733 di Pereyaslavl di Tepi Kiri Ukraina (sekarang Pereyaslav-Khmelnitsky di wilayah Kyiv Ukraina). Berasal dari Wallachian keluarga boyar Heresko. Ayahnya, Matvey Andreevich Kheraskov, pindah dari Wallachia ke Rusia pada tahun 1712 di bawah pemerintahan Peter I. Ayahnya meninggal segera setelah kelahiran Mikhail. Segera, ibu Anna Danilovna Kheraskova, nee Putri Drutskaya-Sokolinskaya, seorang wanita cantik luar biasa, dinyanyikan oleh A.P. Sumarokov, menikah dengan Nikita Yuryevich Trubetskoy dan setelah ayah tirinya diangkat menjadi jaksa agung pada tahun 1740, ia pindah bersama putranya ke St.
Pada 1743, Kheraskov memasuki Korps Kadet Bangsawan Tanah di St. Petersburg - salah satu lembaga pendidikan kemanusiaan terbaik. Saat masih menjadi kadet, Kheraskov mulai, di bawah kepemimpinan Sumarokov, menulis artikel, yang kemudian diterbitkan di Monthly Works. Pada tahun 1751, setelah menyelesaikan pelatihannya, ia menerima pangkat letnan dua.
Ia pertama kali bertugas di Resimen Ingermanland, pada tahun 1754 di Kolegium Perdagangan, dan pada tahun 1755 ia mengajukan pengunduran dirinya dan bergabung dengan Universitas Moskow yang baru dibuka, di mana ia mengatur dan mengawasi beberapa publikasi cetak yang diterbitkan di percetakan Universitas.
Pada tahun 1756 ia mulai menerbitkan karyanya di Monthly Works. Dari tahun 1760, selama 3 tahun, bersama dengan I.F. Bogdanovich, ia menerbitkan majalah “Useful Amusement.” Pada tahun 1761, Kheraskov menerbitkan puisi "Kuil Kemuliaan" dan mementaskan puisi heroik "The Atheist" di panggung Moskow.
Pada 1760-an, Rumah Kheraskov (di lokasi gedung No. 21 di Tverskaya saat ini) menjadi pusat sastra Moskow.
Pada tahun 1762, ia menulis sebuah syair untuk penobatan Catherine II dan diundang, bersama dengan Sumarokov dan F. Volkov, untuk menyelenggarakan pesta topeng jalanan "Triumphing Minerva" pada kesempatan penobatan, setelah itu pada tahun 1763 ia diangkat menjadi direktur. Universitas Moskow.
Pada tahun 1770, Kheraskov pindah ke St. Petersburg sehubungan dengan pengangkatannya sebagai wakil presiden Berg College, sebuah lembaga yang bertanggung jawab atas industri pertambangan Rusia. Petersburg, Kheraskov juga mendirikan perkumpulan sastra dan menerbitkan majalah Evenings, yang membuat permaisuri yang marah memecat penyair tersebut.
Pada 1778, Kheraskov diangkat sebagai kurator kedua Universitas Moskow. Dalam posisi ini, ia menyerahkan percetakan universitas kepada N.I. Novikov, memberinya kesempatan untuk mengembangkan kegiatan penerbitannya.
Pada tahun 1779, puisi Kheraskov "Rossiada" diterbitkan, yang telah ia kerjakan sejak tahun 1771, setelah itu Catherine II membatalkan aibnya dan mengembalikan penyair tersebut ke Universitas Moskow sebagai kurator. Kheraskov pindah ke Moskow, terlibat dalam penerbitan, dan mendirikan sekolah asrama universitas yang mulia, tempat V. Zhukovsky, M. Lermontov, F. Tyutchev dan penulis terkenal lainnya kemudian dididik. Dipercayai bahwa pada tahun yang sama ia bergabung dengan loge Masonik dan memulai sebuah puisi besar baru, “Vladimir Reborn,” yang diterbitkan pada tahun 1785. Pada 1779, Kheraskov menerbitkan edisi pertama kumpulan karyanya. Pada tahun 1783 ia menjadi anggota yang baru dibentuk Akademi Rusia.
Pada tahun 1802, Kheraskov, dengan pangkat Penasihat Penasihat sebenarnya, yang diterima selama transformasi Universitas, pensiun.
Kheraskov meninggal pada 27 September (9 Oktober), 1807 di Moskow. Ia dimakamkan di pemakaman Biara Donskoy.
Keluarga
Istri Elizaveta Vasilievna (1737-1809) - Penulis Rusia.
Penciptaan
Kheraskov memasuki sejarah sastra Rusia sebagai perwakilan utama klasisisme Rusia. Ia paling terkenal sebagai penulis puisi epik “Rossiada” dan “Vladimir the Reborn”. Ciri khas karyanya adalah keseriusan isinya. Karya spiritual penyair juga dikenal, misalnya puisi “Betapa Mulianya Tuhan Kita di Sion”, yang diiringi musik oleh D. S. Bortnyansky dan dalam awal XIX abad dianggap sebagai Lagu Kebangsaan tidak resmi Kekaisaran Rusia
Partisipasi dalam proses sastra
Setiap orang yang memiliki keinginan terhadap pendidikan dan sastra, khususnya pemuda sastra, berkumpul di rumah Kheraskov; di penghujung hidupnya ia mendukung V. A. Zhukovsky yang baru saja memasuki bidang sastra. Kheraskov menerbitkan atau dengan satu atau lain cara berpartisipasi dalam penerbitan beberapa majalah: "Useful Amusement" (1760-1762), "Free Hours" (1763), "Evenings" (1772-1773), "Morning Light" (1777- 1779).
Bekerja
- Puisi heroik yang epik
- “Pertempuran Chesme” (1771); terjemahan puisi ke dalam Perancis membuat Kheraskov terkenal di Eropa (penerjemah Maria Sushkova, "Le Combat de Tzesme, poème en cinq nyanyian", 1772);
- "Rossiyada" (1778)
- "Vladimir Dilahirkan Kembali" (1785)
- "Tsar, atau Novgorod yang Dibebaskan" (1800)
- Puisi didaktik
- "Buah Ilmu Pengetahuan" (diterbitkan 1761)
- Karya epik lainnya
- “Alam Semesta, Dunia Spiritual” (1790) - sebuah puisi tentang penciptaan dunia
- Peziarah, atau Pencari Kebahagiaan (1795) - puisi alegori;
- Bahariana (1805) - kisah heroik
- Tragedi
- "Biarawati Venesia" (1758)
- "Plame" (1762, diterbitkan 1765)
- "Martesia dan Thalestra" (c. 1766)
- "Borislav" (1772, diterbitkan 1774)
- “Penyembah berhala, atau Gorislava” (1782)
- "Julian si Murtad" (awal 1790-an)
- "Cid" (awal 1790-an)
- "Moskow yang Dibebaskan" (1798)
- "Zoreida dan Rostislav" (1807)
- Komedi
- "Sang Ateis" (1761)
- "Pembenci" (1770)
- Drama air mata
- "Teman Orang yang Malang" (1774)
- "Yang Dianiaya" (1775)
- "Milana" (1786, "drama dengan lagu")
- "Sekolah Kebajikan" (1796)
- "Kecemburuan yang Meminta Maaf" (1796)
- Kumpulan puisi lirik
- "Odes Baru" (1762)
- "Odes atau Lagu Filsafat" (1769)
- dongeng
- "Dongeng Moral" (1764)
- Novel
- "Numa Pompilius" (1768)
- "Cadmus dan Harmoni" (1787)
- "Polydorus, putra Cadmus dan Harmonia" (1792)
bahan diambil dari situs
Lahir pada tanggal 25 Oktober (5 November), 1733 di Pereyaslavl, Tepi Kiri Ukraina (sekarang Pereyaslav-Khmelnitsky di wilayah Kyiv Ukraina). Dia berasal dari keluarga Wallachian dari keluarga boyar Heresko. Ayahnya, Matvey Andreevich Kheraskov, pindah dari Wallachia ke Rusia pada tahun 1712 di bawah pemerintahan Peter I. Ayahnya meninggal segera setelah kelahiran Mikhail. Segera ibu Anna Danilovna Kheraskova, nee Drutskaya-Sokolinskaya, seorang wanita cantik yang luar biasa, dimuliakan oleh A.P. Sumarokov, menikah dengan Nikita Yuryevich Trubetskoy dan setelah ayah tirinya diangkat menjadi jaksa agung pada tahun 1740, dia pindah bersama putranya ke St.
Pada tahun 1743 Kheraskov memasuki Korps Kadet Bangsawan Tanah di St. Petersburg - salah satu lembaga pendidikan kemanusiaan terbaik. Saat masih menjadi kadet, Kheraskov mulai, di bawah kepemimpinan Sumarokov, menulis artikel, yang kemudian diterbitkan di Monthly Works. Pada tahun 1751, setelah menyelesaikan pelatihannya, ia menerima pangkat letnan dua.
Ia bertugas pertama kali di Resimen Ingermanland, kemudian pada tahun 1754 di Kolegium Perdagangan, dan pada tahun 1755 ia mengajukan pengunduran dirinya dan mulai bekerja di Universitas Moskow yang baru dibuka, di mana ia mengatur dan mengelola beberapa publikasi cetak yang diterbitkan di percetakan Universitas.
Pada tahun 1756 ia mulai menerbitkan karyanya di Monthly Works. Dari tahun 1760, selama 3 tahun, bersama dengan I. F. Bogdanovich, ia menerbitkan majalah “Useful Entertainment”. Pada tahun 1761, Kheraskov menerbitkan puisi "Kuil Kemuliaan" dan mementaskan puisi heroik "The Atheist" di panggung Moskow.
Sejak tahun 60an, rumah Kheraskov (di lokasi gedung saat ini di Tverskaya, 21) telah menjadi pusat sastra Moskow.
Pada tahun 1762, ia menulis sebuah syair untuk penobatan Catherine II dan diundang, bersama dengan Sumarokov dan F. M. Volkov, untuk menyelenggarakan pesta topeng jalanan "Triumphing Minerva" pada kesempatan penobatan, setelah itu pada tahun 1763 yang sama ia diangkat menjadi direktur. dari Universitas di Moskow.
Pada tahun 1770, Kheraskov pindah ke St. Petersburg sehubungan dengan pengangkatannya sebagai wakil presiden Berg College, sebuah lembaga yang bertanggung jawab atas industri pertambangan Rusia. Petersburg, Kheraskov juga mendirikan perkumpulan sastra dan menerbitkan majalah Evenings, yang membuat permaisuri, yang marah pada penyair, memecatnya.
Pada tahun 1778 Kheraskov diangkat sebagai kurator kedua Universitas Moskow. Dalam posisi ini, ia memberi N.I. Novikov percetakan universitas, yang memberinya kesempatan untuk mengembangkan kegiatan penerbitannya.
Pada tahun 1779, puisi Kheraskov "Rossiada" diterbitkan, yang telah ia kerjakan sejak tahun 1771, setelah itu Catherine II membatalkan aibnya dan mengembalikan penyair tersebut ke Universitas Moskow sebagai kurator. Kheraskov pindah ke Moskow, terlibat dalam penerbitan, dan mendirikan sekolah asrama Universitas Noble, tempat penulis terkenal lainnya kemudian menerima pendidikan mereka. Dipercayai bahwa pada tahun yang sama (1779) ia bergabung dengan loge Masonik dan memulai sebuah puisi besar baru, “Vladimir Reborn,” yang diterbitkan pada tahun 1785. Pada tahun 1779, Kheraskov menerbitkan edisi pertama dari kumpulan karyanya.
Pada tahun 1783 ia menjadi anggota Akademi Rusia yang baru dibentuk.
Pada tahun 1802, Kheraskov, dengan pangkat Penasihat Penasihat sebenarnya, yang diterima untuk transformasi Universitas, pensiun.
Kheraskov meninggal pada 27 September (9 Oktober), 1807 di Moskow dan dimakamkan di pemakaman Biara Donskoy.
Kheraskov memasuki sejarah sastra Rusia sebagai perwakilan utama klasisisme Rusia. Ia paling terkenal sebagai penulis puisi epik “Rossiada” dan “Vladimir the Reborn”. Ciri khas karyanya adalah keseriusan isinya. Karya spiritual sang penyair juga dikenal, misalnya puisi “Betapa Mulianya Tuhan Kita di Sion”, yang diiringi musik oleh D. S. Bortnyansky dan pada awal abad ke-19 dianggap sebagai Lagu Kebangsaan tidak resmi Kekaisaran Rusia.
Di dalam rumah Kheraskova setiap orang yang mempunyai keinginan terhadap pendidikan dan sastra, khususnya pemuda sastra, berkumpul; di penghujung hayatnya ia mendukung V. A. Zhukovsky yang baru saja memasuki bidang sastra. Kheraskov menerbitkan atau dengan satu atau lain cara berpartisipasi dalam penerbitan beberapa majalah: "Useful Amusement" (1760-1762), "Free Hours" (1763), "Evenings" (1772-1773), "Morning Light" (1777- 1779).
Kheraskov, Mikhail Matveevich
Marga. Pada tanggal 25 Oktober 1733 di kota Pereyaslavl, ayahnya, Matvey Andreevich Kheraskov, adalah komandan benteng, meninggal pada tanggal 27 September 1807. Pastor Kheraskov berasal dari keluarga bangsawan Wallachian di Heresko dan di bawah Peter the Great pindah ke Rusia (tahun 1712) bersama saudara perempuannya Putri Cantacuzene. Peter I memberi mereka 5.000 jiwa di Little Russia. Mungkin, Matvey Andreevich tidak dibedakan oleh kemampuan khusus apa pun, karena kaisar tidak mendekatkannya, meskipun Kheraskov ada di hadapannya. MA Kheraskov adalah seorang mayor di resimen Cavalier Gad dan meninggal pada tahun 1734. Semua yang diketahui tentang ibu Kheraskov, Anna Danilovna, née Putri Drutskaya-Sokolinskaya, adalah bahwa dia memiliki kecantikan yang luar biasa. Ngomong-ngomong, dia dinyanyikan oleh Sumarokov yang terkenal setelah kematiannya. Setahun setelah kematian suaminya, pada 10 November 1735, ia menikah dengan Pangeran. Nikita Yuryevich Trubetskoy. Dari pernikahan pertamanya ia meninggalkan tiga putra, di antaranya Mikhail Matveevich adalah anak bungsu. Dengan demikian, ayah sendiri dia tidak tahu sama sekali dan sejak usia muda dia hampir berada di keluarga orang lain.
N. Yu. Trubetskoy pada saat pernikahannya tinggal di kota Izyum, di Ukraina, di mana sejak tahun 1736 ia menjabat sebagai Komisaris Jenderal Kriegs. Mereka mengatakan bahwa Trubetskoy melakukan tugasnya dengan itikad buruk, tetapi Minikh menggurui dia "karena kecantikan istrinya", yang kemudian dia akui dan cela dirinya sendiri di pengadilan. Dengan demikian, suasana moral yang dihembuskan X. di masa kanak-kanak adalah yang paling tidak menguntungkan. Namun di sisi lain, pernikahan sang ibu dengan sang pangeran. Trubetskoy juga memberikan konsekuensi yang baik baginya. Buku Trubetskoy tinggal di provinsi terpencil untuk waktu yang relatif singkat: pada bulan September 1740, ia diangkat menjadi jaksa agung di St. Petersburg, dan sebagai seorang anak berusia tujuh tahun, Kh. Buku koneksi yang brilian. Trubetskoy benar-benar mengubah lingkungan tempat Kh. Ayah tirinya, yang memiliki hubungan dengan banyak keluarga bangsawan, termasuk kaum intelektual pada masa itu, di antaranya tidak sulit lagi untuk melihat beberapa benih pemahaman sastra. Para penyair pada masa itu terus-menerus bergerak dalam lingkaran para pelindung seni Rusia ini, terinspirasi oleh perbuatan mereka, dan mempersembahkan karya mereka kepada mereka. Mungkin, di rumah ayah tirinya, X. bertemu dengan para pelayan Apollo; setidaknya diketahui bahwa Sumarokov memuji ibunya. Jadi, sejak masa kanak-kanak, H. menjadi tertarik pada sastra, yang kemudian ia mengabdikan dirinya. Pada akhir tahun 1743, pada usia 10 tahun, Kh. Dasar untuk mendidik ini luar biasa lembaga pendidikan Sebuah aturan yang sangat bijak ditetapkan untuk tidak mengganggu sifat anak untuk berkembang secara mandiri. Latihan militer hanya menyibukkan para taruna satu hari dalam seminggu; Jadi, hanya ada sedikit “militer” di korps tersebut, hanya seragam dan nama. Dipandu oleh kata-kata dekrit pribadi yang diberikan kepada Senat ketika korps didirikan: “tidak setiap orang cenderung pada dinas militer”, para guru di kelas terakhir korps hanya mengajarkan kepada taruna ilmu-ilmu yang menjadi keahlian mereka masing-masing. lebih cenderung pada kelas yang lebih rendah. Kecenderungan ini ditentukan dengan sangat hati-hati oleh dewan guru. Tidak mengherankan bahwa di bawah perintah seperti itu, korps menghasilkan orang-orang yang tidak bersifat pribadi, tetapi dengan selera dan minat yang diketahui; Meskipun kesuksesan dalam sains terkadang tidak cemerlang, orang-orang berbakat dapat mengembangkan kemampuannya tanpa hambatan. Kecintaan terhadap sastra juga tumbuh subur di kalangan taruna, bahkan terdapat masyarakat sastra dan dramatik di kalangan taruna. Dengan demikian, bangunan tersebut, terutama di bawah pengaruh aktivitas Sumarokov, merupakan lingkungan yang paling menguntungkan bagi seorang pemuda dengan kecenderungan sastra. Kh. Menurut istri Kheraskov, “sampai usia dua puluh dua tahun, dia dianggap sebagai pria sederhana, tidak mampu melakukan hal besar.” Namun, sudah berada di dalam gedung, Kh. mengambil pena dan, terinspirasi oleh Lomonosov dan Sumarokov, mulai menulis puisi. Namun, yang aneh adalah fakta yang tidak diragukan lagi tentang sikap pasif Kheraskov terhadap pertunjukan amatir para taruna, yang meletakkan dasar bagi teater Rusia. Pertunjukan pertama di hadapan Sumarokov terjadi pada tahun 1749, yaitu ketika Kh. Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahwa X. mengambil dari gedung yang dicintainya Sastra dan cinta ini tidak berubah sampai liang kubur. Setelah menyelesaikan kursus pada bulan September 1751, Kh. Namun dinas militer, meski tidak memberatkan pada masa itu, tidak menarik bagi penyair muda yang sudah terbiasa dengan buku, pena, dan kertas sejak sekolah. Pada tahun 1754 ia pindah ke Komerts Collegium dengan pangkat anggota dewan tituler. Namun birokrasi tidak lama memuaskan Kheraskov: ia tertarik pada lingkungan yang sesuai dengan selera dan aspirasinya. Bagaimana lagi kita bisa menjelaskan kesiapannya untuk meninggalkan ibu kota yang cemerlang bersama seluruh kerabat dan teman, dengan koneksi sastra yang sudah terjalin, dan pergi ke Moskow untuk mengabdi di universitas (1755). Dan dia pasti merasa nyaman berada di kalangan mahasiswa muda dan profesor terpelajar yang diundang dari Barat jika dia mengabdikan dirinya untuk mengabdi dengan penuh semangat kepada universitas selama setengah abad. Pemuda “dengan konsep biasa-biasa saja” ini secara naluriah tertarik pada pencerahan. Dari kecilnya peran asesor universitas yang tugas utamanya mengamati tingkah laku mahasiswa dan mengurus urusan percetakan universitas, banyak yang ia lakukan. Karena tidak memiliki bakat sastra yang luar biasa, bahkan tidak dibedakan oleh kekayaan kekuatan spiritual, ia dengan mudah mendekatkan semua pemuda progresif kepadanya; Dia jatuh cinta dengan kehangatan Kheraskov, daya tanggapnya, kecintaannya yang tulus terhadap sastra, dan pengetahuannya yang luas. Kenangan orang-orang sezaman telah menyimpan fakta bagi kita, yang menjadi dasar kita dapat dengan aman berbicara tentang cinta masa muda di Kheraskova. Mahasiswa Bogdanovich, Fonvizin, Karin, Domashnev, Bulgakov, Sankovsky, Ruban dan beberapa lainnya - ini adalah lingkaran mahasiswa Universitas Moskow yang sangat dekat dengan Kh. Orang-orang sezamannya sudah menghargai jasanya dalam hal ini. Batyushkov, yang umumnya memperlakukan Kheraskov dengan ironis, mengatakan bahwa ia “mendorong bakat yang muncul dan menggabungkan kejayaan penulis dengan kejayaan lain, yang tidak kalah menyanjung jiwa yang mulia, yang tidak kalah tahan lama - dengan kejayaan pelindung ilmu pengetahuan.” Dan semakin tinggi Kh. Keadaan lain membantunya dalam hal ini. Pada tahun 1760 ia menikah dengan Elizaveta Vasilievna Neronova (meninggal tahun 1809). Itu masuk gelar tertinggi seorang wanita cantik yang cocok dengan suaminya dalam segala hal. Pertama-tama, dia adalah seorang penulis yang bahkan di antara orang-orang sezamannya mendapat julukan “De la Suza dari Rusia”. Baik hati dan mudah bergaul seperti suaminya, dia tidak hanya berhasil mempertahankan hubungannya dengan kaum muda sastra, tetapi, mungkin, bahkan memperkuat mereka. “Rumah mereka selalu terbuka bagi siapa saja yang memiliki keinginan untuk pendidikan dan sastra, dan semua anak muda yang mengabdi pada kepentingan tinggi ini seolah-olah merupakan keluarga mereka.” Dia, sebagai seorang wanita, memperkenalkan elemen kekeluargaan ke dalam hubungan yang terjalin antara Kheraskov dan kaum muda, menghaluskan kesenjangan dalam posisi mereka, yang meningkat seiring dengan kesuksesan Kheraskov dalam kariernya. Pada tahun enam puluhan, pada awal pemerintahan Catherine, Kh. dan saudara-saudaranya bekerja untuk mengembalikan kepada mereka tanah milik yang dipilih dari perbendaharaan, yang diberikan oleh Peter kepada mendiang ayah mereka. Permaisuri memuaskan keluarga Kheraskov dengan uang, dan masing-masing saudara menerima 30.000 rubel. Karena itu, karena aman secara finansial, Kh. diam-diam menikmati kebahagiaan keluarga, mencurahkan waktu luangnya untuk teman dan puisi. Dia bergerak cepat melalui karirnya. Ayah tiri yang berpengaruh, yang saat itu sudah menjadi marshal lapangan, mencoba mencalonkan anak tirinya. Pada 1761, Kheraskov dipercaya untuk mengawasi para aktor Rusia di Teater Moskow dan membuat kontrak dengan penyanyi Italia untuk konser. Pada tahun yang sama, Kh., dengan pangkat anggota dewan pengadilan, mengisi posisi direktur universitas tanpa kehadiran Melissino. Pada tahun 1762, atas instruksi ayah tirinya, yang diangkat menjadi marshal tinggi pada penobatan Catherine, ia menyusun paduan suara untuk penyamaran jalanan "Minerva Triumphant" dan hiasan untuk gerbang kemenangan, dan tugas semacam itu kemudian dianggap sebagai suatu kehormatan besar. . Pada 13 Juli 1763, dalam usia 30 tahun, Kh. Khmyrov mengaitkan penunjukan ini dengan rasa terima kasih Permaisuri atas syair Kheraskov dan atas upayanya dalam mengatur perayaan penobatan. Saat ini, kurator universitas tersebut adalah V. E. Adadurov, seorang pria yang sudah tua dan lelah, dan Kheraskov harus banyak bekerja untuknya. Namun, selama masa jabatannya sebagai direktur, Kh. Tekad tersebut kemungkinan besar dijelaskan oleh pengaruh partai Rusia di kalangan profesor di Universitas Moskow. Setelah memperkenalkan pengajaran privat dalam bahasa Rusia pada tahun 1767, Kh., dalam sebuah surat kepada S.M. Kuzmin, Sekretaris Negara Catherine II, meminta konfirmasi resmi atas nama Permaisuri atas perintah pribadinya dan, setelah mencapai komando Tertinggi, memberi tahu kurator Adadurov tentang hal ini, yang, bertentangan dengan perintah sebelumnya, harus memenuhi keinginan permaisuri. Pada tahun 1770, Kh. meninggalkan pengabdiannya di Universitas Moskow dan pindah ke St. Petersburg, di mana pada tanggal 18 Mei ia diangkat menjadi wakil presiden Berg College dengan promosi menjadi anggota dewan negara bagian. Sulit untuk mengatakan dengan pasti apa yang membuat Kheraskov meninggalkan Moskow. Fakta bahwa nasibnya secara umum memiliki hubungan yang aneh dengan nasib Melissino membuat kita menebak-nebak adanya semacam hubungan pribadi di antara mereka. Faktanya, ketika Melissino dipindahkan ke St. Petersburg pada tahun 1763, Kh. ketika pada awal tahun 1771 Melissino kembali ke Moskow sebagai kurator universitas, Kh. Kami tidak mengetahui rincian apa pun tentang layanan Kheraskov di Sankt Peterburg. Hanya diketahui bahwa pada tahun 1772 ia menjadi anggota komisi deskripsi medali Rusia, bersama dengan Prince. M. M. Shcherbatov dan A. I. Nartov, serta anggota Masyarakat Ekonomi Bebas, dan sejak 1772 Majelis Rusia Merdeka di Universitas Moskow, dipilih secara in absentia. Kh. dengan sejarah Rusia, sejauh yang dia anggap perlu untuk epiknya. Dan di Sankt Peterburg ia memelihara kontak dengan dunia sastra. Saat ini kita melihatnya sebagai kepala salon sastra, yang bahkan memiliki organ khusus sendiri, "Malam". Salon ini terdiri dari beberapa penulis yang lebih memilih kegiatan sastra daripada mengosongkan kesenangan sosial dan berkumpul pada hari-hari tertentu di malam hari untuk saling berbagi buah inspirasi mereka. Pada saat yang sama, terjadi fakta yang sangat penting dalam sejarah pencerahan Rusia: Kh. Pria luar biasa ini, dengan energinya yang luar biasa, dengan keyakinannya pada pencerahan, seharusnya memiliki pengaruh besar pada Kheraskov, yang memiliki karakter lembut dan lentur. Mereka menjadi sangat dekat. Novikov, tentu saja, menghargai persahabatannya dengan Kheraskov, melihat dalam dirinya seseorang yang dalam segala hal cocok untuk implementasi rencananya yang luas: Kh. Harus diasumsikan bahwa, bukan tanpa pengaruh Novikov, Kh. Pada tanggal 30 Maret 1775, ia meninggalkan St. Petersburg dan pensiun dengan pangkat akting. Anggota Dewan Negara, pindah ke Moskow. Sekarang Novikov pergi ke sana mengejarnya. Kh. menetap di Moskow bersama saudara tirinya (dari pernikahan kedua ibunya) Nikolai Nikitich Trubetskoy, yang selalu bersahabat dengannya; buku Trubetskoy bertugas di St. Petersburg di bawah Kheraskov: dia adalah anggota Berg Collegium selama masa jabatan wakil presidennya. Pada saat itu ia menjadi tertarik pada Freemasonry dan, setelah pindah ke Moskow, menjadi salah satu anggota ordo yang paling terkemuka; Dia juga menjadikan Kheraskov dan Novikov sebagai freemason. Persahabatan keduanya dengan Schwartz, salah satu orang paling luar biasa pada masa itu, yang pengaruh pencerahannya terhadap mereka sangat besar, sudah ada sejak saat ini. Pada tahun 1778, Melissino, yang memimpin Universitas Moskow tanpa kehadiran Shuvalov dan Adadurov, dikirim untuk cuti ke luar negeri. Mereka mengatakan bahwa Catherine II, setelah mendengar banyak tentang Rossiade dan kemudian tertarik pada sejarah Rusia, dirinya menunjuk Kheraskov sebagai kurator. Namun, kemungkinan besar penunjukan ini akan menimbulkan masalah baginya. Pada tanggal 28 Juni 1778, Kh. Dan betapa mulianya manajemen independen jangka pendek ini dalam sejarah Universitas Moskow! Setiap tahun ditandai dengan suatu peristiwa baru, yang dipahami secara luas dan cerdas, dilaksanakan secara bijaksana dan praktis. Para pemimpin gerakan pendidikan yang muncul di universitas pada waktu itu, tentu saja, adalah Novikov dan Schwartz, tetapi kelebihan besar Kheraskov terletak pada kenyataan bahwa ia dengan baik hati menerima nasihat yang masuk akal dari teman-temannya. Di Sini peristiwa besar peristiwa yang terjadi selama pengawasan Kheraskov: pada tanggal 15 Desember 1778, “Rumah Asrama Mulia” didirikan di universitas (dibuka pada tahun 1779); Pada tanggal 1 Mei 1779, sebuah kontrak dibuat dengan Novikov tentang sewa kepadanya selama 10 tahun percetakan universitas dan toko buku dan penerbitan Moscow Gazette; Pada tanggal 13 September 1779 ia masuk universitas sebagai guru besar I. Gr. Schwartz; Pada tanggal 13 November tahun yang sama, menurut Schwartz, “Seminari Pedagogis” dibuka; pada tahun 1780, perbaikan signifikan dilakukan pada gimnasium; Pada tanggal 13 Maret 1781 diadakan “Pertemuan Mahasiswa” dan akhirnya dipersiapkan segala sesuatunya untuk pembukaan “Perkumpulan Ilmiah Ramah” yang mulai beroperasi pada tanggal 2 November 1782. Yang bukan H. sendiri yang memajukan kehidupan universitas dengan energi seperti itu, Hal ini jelas dari fakta bahwa dia bisa melakukan ini bertahun-tahun yang lalu: percetakan ada di tangannya, dan dia dikelilingi oleh pemuda sastra; tetapi dia tidak melakukan sesuatu yang istimewa, karena dia tidak memiliki kekuatan spiritual seperti Novikov dan Schwartz, tidak memiliki bakat organisasi mereka. Pada tahun 1782, ketika pemerintah mulai curiga terhadap aktivitas Novikov, kurator Melissino datang ke Moskow. Dia tidak mengenali universitas itu: universitas itu penuh dengan kehidupan. Melissino, seorang pria yang sangat bangga dan memimpikan perbaikan di universitasnya, sangat terkejut dengan aktivitas Kheraskov. Dan dengan kedatangannya, masalah dimulai bagi yang terakhir dan teman-temannya, penganiayaan terhadap kaum Mason Moskow semakin intensif. Permaisuri Catherine mulai tidak menyukai Kheraskov, yang jelas-jelas dia tampilkan sebagai pelindung orang-orang yang memiliki kecenderungan berbahaya. Buku Namun, Prozorovsky, yang dipercaya untuk menyelidiki kegiatan Novikov, jauh kemudian, pada tahun 1790, secara langsung mengatakan, melaporkan tentang Freemason: “Kh., tampaknya, tidak layak menjadi kurator di universitas.” Namun Kh. Tinggal di bawah satu atap dengan N.N. Trubetskoy, kepala Freemason Moskow, dia tanpa sadar tertarik pada minatnya, mengunjungi beberapa pondok dengan berbagai nama bersamanya, tetapi tidak pernah menempati tempat yang menonjol di kalangan mistikus Moskow. Bahkan di saat-saat berbahaya, dia dengan mudah menolak solidaritas terhadap perintah tersebut dan, tampaknya, melakukannya dengan hati nurani yang tenang. Terima kasih kepada Derzhavin karena telah menyampaikan beberapa patah kata untuknya melalui Zubov di hadapan Permaisuri, dia berseru: “Sungguh luar biasa bagi saya bahwa salah satu dari saya memutuskan untuk memfitnah saya dengan semacam Martinisme, yang tentangnya, dalam hati nurani saya, saya tidak memilikinya. informasi sekecil apa pun.” haruskah saya memikirkan kaum Martinis dan omong kosong semacam itu? Kapan? Menjadi sibuk setiap hari dengan posisi saya - renungan saya, membaca penyair, pemimpin saya. Sebuah kebohongan yang mematikan telah dilontarkan terhadap saya, merampas kehormatan dan dukungan Negara, dan juga nyawa saya." Tentu saja, pemerintah tidak melakukan Freemasonry, tetapi gerakan pendidikan yang disebabkan oleh Novikov dan lingkarannya, dan Kh. tidak diragukan lagi adalah dekat dengan lingkaran ini; ini membuatnya di mata Catherine adalah seorang pria, jika tidak berbahaya, maka setidaknya tidak menyenangkan, Kh., tentu saja, menyadari hal ini dan, tetap dalam posisi tinggi pada saat mantan teman-temannya menderita. dengan kejam, dia mengalami saat-saat sulit terutama pada awalnya: dia entah bagaimana... kemudian dia menyusut, menarik diri, dan sejarah Universitas Moskow tidak lagi mengetahui apapun yang berhubungan dengan namanya : sampai akhir hayatnya, dia memberinya penghargaan dan promosi; Hal ini menyinggung Kheraskov, dan dia begitu pengecut sehingga dia memutuskan untuk bekerja untuk dirinya sendiri baik secara pribadi maupun menyeluruh kuat di dunia ini. Pada tanggal 24 Desember 1795, sambil menunjukkan bahwa ia telah menjadi kurator selama 20 tahun tanpa promosi, ia menyampaikan surat kepada permaisuri dengan kata-kata: “karena keadaan saya yang tidak menguntungkan, tidak memiliki makanan lain selain gaji Negara Anda... Aku berani, di penghujung hidupku, untuk membuka hatiku di hadapan raja yang paling cerdas, untuk menundukkan lututku yang gemetar di hadapan takhta suci-Mu, untuk mengulurkan tanganku yang gemetar kepada-Mu, kepada-Mu, ibuku, ibu dari tanah air, dan memohon belas kasihan ilahi-Mu...” Mungkin, permintaannya tidak dihormati, karena pada bulan Juli 1796 Shuvalov, pada kesempatan menerima direktur universitas Fonvizin dengan pangkat rahasia. penasihat, bekerja untuk kurator Kheraskov, masih aktif. Seni. penasihat. Ia menyatakan bahwa X. “telah dilewati beberapa kali”, “dijatuhkan dalam kesedihan”, dan “sakit”. Jika bukan karena keadaan dan keadaan keuangan yang sulit, Kh. Ketenaran sastranya semakin kokoh, teman-temannya mengelilinginya, dan dia menemukan kedamaian yang diperlukan dalam keluarganya. Orang-orang sezaman meninggalkan kita beberapa gambaran tentang lingkungan tempat X tinggal saat itu, menurut Prince. I.M. Dolgoruky, dia menghabiskan musim panas: “Masuk waktu musim panas mereka (keluarga Trubetskoy) tinggal di sebuah desa dekat Moskow bernama Ochakovo, 8 mil dari kota. Ada pesona sehari-hari, berbagai pesta pedesaan, teater, iluminasi, kembang api dan segala sesuatu yang dapat menghibur pikiran dan indera. Bersama mereka tinggal di tempat penampungan yang sama, pyit abadi kami, Penatua Kh., yang di hutan linden, berjalan sambil berpikir, menciptakan lagu-lagunya, sementara di taman biasa seluruh keluarga Trubetskoy menawarkan segala macam kejutan kepada para tamu. Itu adalah kuil cinta, di mana segala sesuatunya membangkitkan imajinasi, mengobarkan jiwa dan membalut pikiran dengan jubah pelangi kegembiraan!" Keluarga Trubetskoy "senang hidup mewah dan ceria; Selera mereka adalah teater, pesta dansa, pesta topeng, dan semua hiburan pada umumnya; di musim dingin mereka tinggal di Moskow. Di sini kami bermain komedi, berdandan hari untuk pesta dan menikmati semua kesenangan masa muda." Kh. terutama menyukai teater rumah. Di waktu luangnya dari hiburan, dia rajin belajar sastra: "dia membaca semua yang dia bisa baca, dan tahu bagaimana menggunakan segalanya, menangkap, bisa dikatakan, setiap menit, sehingga dia tidak akan pergi tanpa memberikan konsep baru kepadanya. Pekerjaan ini, atau, lebih baik dikatakan, hasrat ini adalah satu-satunya kesenangan, makanan paling menyenangkan bagi jiwanya." Betapa baik hati dan ramahnya Kh., Bolotov bersaksi dalam catatannya. Pada tahun 1781, yaitu, di suatu era yang sangat brilian dalam segala hal mengenai posisi Kheraskov, Bolotov mengunjunginya dan menulis ini tentang ini: “Dia menerima saya tidak hanya tanpa kebanggaan dan kesombongan sedikit pun, tetapi dengan sangat merendahkan, dengan kasih sayang dan bantuan sedemikian rupa sehingga Aku bahkan terkejut dan tersentuh karenanya."
Aksesi takhta Kaisar Paul membawa kegembiraan bagi semua orang yang menderita dalam satu atau lain cara di bawah Catherine. H. Pada tanggal 19 November 1796 ia dipromosikan menjadi anggota dewan rahasia; Pada tanggal 10 Maret 1799, ia menerima pita Annin dan 600 jiwa petani. Namun, terlepas dari semua rahmat ini, yang dengan tulus dihormati oleh Kh. Paul, dia, karena merasa tua, meminta untuk pensiun dan pada awal tahun 1801 pensiun dengan pangkat akting. rahasia penasihat. Di bawah Alexander I, ia kembali diangkat sebagai kurator, tetapi pada tahun 1802 ia akhirnya meninggalkan dinasnya. Sejak saat itu, ia mulai mengalami kemunduran dan jompo. Baik hati dan baik hati, selalu bersedia membantu semua orang, Kh. dengan tenang menjalani hari-harinya bersama teman jompo dalam hidupnya. Mereka tidak mempunyai anak, yang ada hanya seorang murid yang menikah dengan A.F. Labzin, seorang freemason terkenal.
Kemunculan Kheraskov di media bertepatan dengan kepindahannya ke Moskow. Pada tahun 1756, di No. 3 dari "Karya Bulanan" 6 epigramnya diterbitkan, dan di No. 6 - empat dongeng "Keledai Pembual", "Serigala dan Bangau", "Murai di Bulu Orang Lain", " Gagak dan Rubah". Sejak saat itu, Kh. menerbitkan sesuatu hampir setiap tahun: pada tahun 1757, sebuah puisi dalam 3 lagu “Fruits of Sciences”, di tahun depan- Tragedi dalam syair "Biarawati Venesia". Pada tahun 1760 ia mulai menerbitkan majalah bulanan, Hiburan Berguna; pada tahun 1761 puisi "Kuil Kemuliaan" dan komedi heroik "The Atheist" muncul. Untuk hari penobatan Catherine II, X. menyusun sebuah syair, yang menurut mereka disukai Permaisuri. Pada tahun 1763 ia menerbitkan dua majalah: "Latihan Innocent" dan "Jam Bebas"; pada tahun 1764 ia menerbitkan dua buku “Fabel”, dan pada tahun 1765 sebuah tragedi dalam 5 babak, ditulis dalam syair, “Martesia dan Falestra”; pada tahun 1767 ia menerbitkan “Lagu Filsafat Baru”, dan tahun berikutnya “Numu Pompilius, atau Roma Sejahtera”. Petersburg, ia menulis dan menerbitkan puisi “Selim and Selim” dan komedi “The Hater” pada tahun berikutnya ia menerbitkannya puisi terkenal, memuliakan kemenangan Chesme gr. A. G. Orlova - "The Battle of Chesme", dan menyusun drama penuh air mata dalam 3 babak "Friend of the Unfortunate"; pada tahun 1774 ia menerbitkan tragedi "Borislav", yang diagungkan oleh drama Dmitrevsky, dan drama penuh air mata "The Persecuted" (dalam 3 hari); tahun berikutnya ia menerbitkan tragedi “Idolaters, atau Gorislav” (dalam lima babak) dan melodrama “Milan” (dalam dua babak). Namun karya-karya ini ditulis “dalam bentuk relaksasi atau hiburan”, namun Kh. pada tahun 1779 ia akhirnya menerbitkannya. Puisi besar ini, terdiri dari 12 lagu, didedikasikan untuk mengagungkan kampanye Tsar John melawan Kazan; dalam kehancuran kota ini Kh., yang mengacaukan Tatar Kazan dengan Gerombolan Emas, melihat pembebasan Rusia dari kuk Mongol. Pada tahun 1779 yang sama, edisi pertama karya Kheraskov diterbitkan, dan ia mulai menulis puisi lain, yang ia terbitkan pada tahun 1785. Puisi ini, yang terdiri dari 18 lagu, berjudul “Vladimir Reborn”; di dalamnya Kh. memuliakan baptisan Rus. Ketertarikannya terhadap Freemasonry terlihat jelas dalam puisi ini; itu mengandung jejak mistisisme. Pada tahun 1787, dalam rangka peringatan 25 tahun pemerintahan Catherine, ia menyusun prolog dengan paduan suara “Selamat Rusia, atau peringatan 25 tahun” dan menerbitkan edisi kedua karyanya, dan 2 tahun kemudian ia menerbitkan novel dalam 2 bagian “ Cadmus dan Harmoni” ". Pada tahun 1791, ia membuat ulang "Vladimir" miliknya, menambahkan 10 lagu baru ke dalamnya. Saat ini, X. berada di puncak kejayaannya; Oleh karena itu, dapat dimengerti betapa kegagalan total tragedi "Cide" karya Corneille dan "Julian the Apostate" karya Voltaire yang ia terjemahkan pasti telah mematahkan semangatnya; mereka tidak berhasil. Di bawah pengaruh kegagalan ini, Kh. bahkan meninggalkan aktivitas sastra selama beberapa tahun, tetapi kebiasaan itu berdampak buruk, dan pada tahun 1793 ia menerbitkan “Ode tentang kasus aneksasi wilayah dari Polandia ke Kekaisaran Rusia”, berikutnya - kelanjutan dari novel “Cadmus” - “ Polydorus, putra Cadmus dan Harmoni", dalam 3 bagian, dan pada tahun 1795 ia menggubah puisi "Peziarah atau Pencari Kebahagiaan", dalam 6 lagu. Pada tahun 1796, H. mulai mempersiapkan edisi ketiga karyanya dalam 14 bagian, dilengkapi dengan drama: “The School of Virtue” dalam 5 babak, dan “Excusable Jealousy” dalam 3 babak. Dengan aksesi Kaisar Paul, H. menyusun tragedi baru "Moskow yang Dibebaskan" dalam 5 babak, dalam syair; itu dipentaskan untuk pertama kalinya di panggung Moskow pada 18 Januari 1798 dan sukses besar. Kaisar juga sangat menyukainya. Pada tahun 1800, Kh. yang isinya diambil dari dongeng Rusia dan puisi Tasso "Jerusalem Liberated". Karya anumerta Kheraskov adalah tragedi "Rusia Terbagi, atau Zareida dan Rostislav", yang dimahkotai dengan hadiah akademis.
Sepanjang karir sastranya, Kh Berita”, “ Malam hari", "Pembicara suka. Ross. Slov.", "Karya Bulanan Baru", "Teater Rusia", "Jurnal Moskow" dan "Aonids".
Karya Kheraskov diterbitkan dalam 3 edisi: edisi pertama tahun 1779, edisi kedua tahun 1787 (12 jam) dan edisi ketiga, dalam 14 bagian, tahun 1796. Namun sejumlah besar karya tidak termasuk dalam edisi ini; mereka harus dicari di berbagai majalah modern. Edisi-edisi karya yang dikutip, terutama edisi kedua, sangatlah buruk; setiap salinannya disusun oleh penjual buku dan juru ketik Moskow Ponomarev atas kebijaksanaannya sendiri: karya ini atau itu dipilih, yang pertama kali muncul sebagai edisi terpisah, halaman judul umum ditempel padanya, dan kadang-kadang tidak dilem sama sekali, dan dengan demikian 12 volume yang dibutuhkan disatukan. Hasilnya, satu salinan karya Kheraskov tidak ada kemiripannya dengan edisi lain yang sama!
Sudah dari satu daftar karya sastra Kheraskov menunjukkan betapa beragam dan produktifnya aktivitasnya. Odes, fabel, epigram, lagu, puisi, tragedi, komedi, opera, drama penuh air mata, dongeng dan cerita - dalam semua bentuk ini H. mencoba tangannya berkali-kali, tetapi dua epos, seperti diketahui, secara khusus memuliakannya sebagai " Rusia Homer". Asal muasal ketenaran ini cukup jelas. Pada saat munculnya sastra Rusia yang anggun dan kebangkitan kesadaran diri nasional di Rusia, kami memiliki keinginan yang cukup masuk akal untuk mengejar ketertinggalan Eropa, setidaknya dalam hal yang tampaknya mudah dilakukan, yaitu dalam bidang sastra. Barat saat ini didominasi oleh hasrat terhadap klasisisme; para penyair zaman kuno, terkadang kurang dipahami, dijadikan subjek peniruan; nama mereka diberikan sebagai julukan kehormatan kepada para penulis paling terkemuka. Meniru negara-negara Barat, kami juga menciptakan negara kami sendiri. "Pindar Rusia, Horatii, Homer, dan bahkan Racines dan Stern." Lowongan ini diisi ulang tanpa banyak kesulitan, karena pesaing kami masih sangat sedikit, dan tidak banyak orang yang menilai penulis juga. Oleh karena itu, seorang penulis yang terbilang luar biasa dalam hal kerja keras atau bakat dengan mudah menjadi seorang “klasik”, dan posisinya di mata semua orang hampir menjadi resmi; sebuah nama panggilan yang terdiri dari nama seorang penulis terkenal, terkadang menjadi seperti gelarnya, bahkan terkadang menggantikan nama belakangnya. Kheraskov mengambil posisi "resmi" dari "Homer Rusia" ini. Ia dimuliakan dengan eposnya, bukan karena karya-karyanya menonjol terutama dari sejumlah ciptaannya yang lain dalam hal kelebihannya, tetapi karena sebelum mereka, tempat “Homer” dalam kesusastraan kita masih kosong. Sikap terhadap penulis seperti ini menempatkannya pada posisi yang sangat salah, terlihat dari sikap orang-orang sezamannya terhadap Kheraskov. Pers membicarakannya dengan seruan antusias, tetapi upaya untuk memberikan penilaian kritis yang serius kepada "Rossiada" tidak berhasil. Novikov dan teman-temannya bertemu beberapa kali untuk tujuan ini; mereka “menulis, menggambar, meneruskan dan, akhirnya, dengan segenap semangat, mengakui ketidakberdayaan mereka.” Orang-orang yang paling tercerahkan tidak dapat mengatasi Rossiada, dan ini mencerminkan ketidakberdayaan kritik kami saat itu. Masih belum ada hubungan organik antara penulis dan masyarakat. Kritikus memuji kreasi "Homer Rusia", dan publik puas dengan ulasan pujian ini, percaya bahwa kami memiliki "Homer", tetapi tidak membaca karyanya atau tidak mengerti. Merzlyakov secara langsung mengatakan bahwa “kebanyakan orang Rusia mengetahui puisi ini dan itu hanya dari namanya,” dan saya. I. Dmitriev dalam memoarnya menyatakan bahwa “tokoh-tokoh sastra Rusia” saat itu kurang menarik perhatian publik: sedangkan bagi Kheraskov, “hanya bangsawan kita yang paling tercerahkan yang membacanya di masa dewasanya.” Di antara para penikmat sastra yang “paling tercerahkan”, yang bahkan menghafal puisi-puisi Kheraskov, adalah S. N. Marin, menurut Batyushkov, “pengagum berat Kheraskov”; Kita juga tahu tentang "gadis terpelajar" Turchaninova, yang sebelum Vigel, ketika masih anak-anak, "membual akan cinta dan perlindungan Kheraskov tua" dan memaksa Vigel membaca "Rossiada". Zhukovsky membaca “Rossiada” sebagai seorang anak atas desakan kerabatnya, yang sangat menghargai Kheraskov. Namun Kheraskov tidak memiliki banyak pengagum yang tulus. Mayoritas, ketika berbicara tentang dia, biasanya memberikan ungkapan pujian yang paling umum, sering kali mencela ketidaktahuan mereka terhadap karya-karyanya. Pujian tercetak terkadang mencapai titik absurditas. Namun, jika “Homer Rusia” secara resmi dihujani pujian, mereka diam-diam mengejeknya terkadang dengan marah: ini mencerminkan kepalsuan posisi “resminya”. Mengenai gambar Pegasus terbang yang menghiasi puisi Kheraskov, Fonvizin mencatat bahwa “Pegasus membutuhkan penunggang yang lebih kuat: dia tidak tahan dengan orang bodoh.” Khemnitser dalam “Memorable Book” -nya secara langsung menyebut karya-karya Kheraskov “buruk.” Derzhavin, penulis pesan “To the Portrait of Kheraskov,” sering mengejeknya dalam epigram. Karamzin, dalam suratnya kepada I.I. Dmitriev, mengenai satu pernyataan sukses Kheraskov, dengan terkejut mencatat bahwa dia yakin “akan selera Kheraskov yang bagus.” Ambivalensi Batyushkov terhadap Kheraskov sangat jelas terlihat. Menyebut Kheraskov sebagai “kehormatan dan kemuliaan Rosses”, dengan sungguh-sungguh menyatakan dalam “Pidatonya tentang pengaruh puisi ringan”: “Pencipta Rossiada mengunjungi tempat perlindungan (universitas) yang damai ini, ia menyatukan kejayaan penulis dengan kejayaan lainnya ..., kemuliaan pelindung ilmu pengetahuan,” Batyushkov tentang Rossiade menjawab seperti ini: “Saya tidak tahu puisi yang lebih membosankan dan lebih dingin. Puisi itu lamban, melelahkan, suku kata menunjukkan kurangnya pikiran, perasaan, dan di sana ada semacam gemetar di mana-mana. Dan rencananya... sayang sekali untuk membicarakannya…” Jadi, pendapat yang tulus dari hampir semua penulis terbaik saat itu tentang Kheraskov tidak bermanfaat baginya. Akhirnya, pada tahun 1815, kritik tanpa ampun, bahkan tidak adil terhadap karya-karya Kheraskov muncul di media cetak, yang dibuat dalam “Pengamat Modern Sastra Rusia” oleh Stroev. Semua ini jika digabungkan menunjukkan bahwa X. segera menjadi bagian dari sejarah. Orang-orang sezaman dengan sombongnya membantah hal tersebut dan sangat sedikit dari mereka yang mampu menilai signifikansinya secara tidak memihak. I. I. Dmitriev harus termasuk di antara para penikmat Kheraskov: “Model saya,” katanya, adalah Sumarokov dan Kheraskov. Namun kemudian saya lebih memilih Kheraskov daripada dia, karena menemukan dalam puisinya lebih banyak pemikiran dan dekorasi puitis kursus literatur umum saat ini, lupa bahwa ia menulis 50 tahun sebelumnya, tentu saja, orang-orang sezaman dapat dimaafkan sampai batas tertentu karena tidak memahaminya. signifikansi sejarah penulis, tetapi sejarawan harus mengakui bahwa Kheraskov bekerja dengan jujur dan teliti di bidang penulisan, dan sejarah sastra kita harus banyak berterima kasih padanya."
H. adalah orang pertama yang memberikan perhatian khusus pada keagungan ayat tersebut. Tentu saja, kurangnya perkembangan bahasa menghalanginya untuk mencapai hasil yang luar biasa pada masanya, tetapi penting bagi sejarawan untuk menyadari dengan jelas perlunya menjaga kualitas syair dan mencoba mempengaruhi generasi muda sastra di pengertian ini. Batyushkov secara tidak adil mengolok-olok Kheraskov karena ini: “Kheraskov yang sudah meninggal,” katanya dalam satu surat, Homer yang berair ini, suka memberikan nasihat kepada penyair muda dan, mengucapkan selamat tinggal kepada mereka, selalu berkata sambil mengangkat topinya: “Bersih, demi Tuhan, bersih!” Ini semua kekuatannya, bersih! Oh, bersihkan, bersihkan semaksimal mungkin, Pak! Bersih, bersih, bersih!" Sementara itu, sambil mengolok-olok Kheraskov karena kepeduliannya terhadap kemurnian puisi, Batyushkov yang sama, yang umumnya tidak ramah terhadap pencipta Rossiada, tidak dapat menyangkal keindahan beberapa puisinya. Dia sendiri mengakui bahwa "Pidatonya (Mahomet) layak untuk sebuah epik dan menyerupai perilaku Tasso sendiri." Elaborasi bentuk ini menempatkan Kheraskov di atas para penulis pada masanya; mengakui keunggulan karya-karyanya; Derzhavin sendiri beberapa kali berbicara dengan cukup serius tentang hal ini sebagai sesuatu yang tidak diragukan lagi. Memperlakukan dirinya sendiri dengan ketat, Kh. mencoba, seperti yang telah kita lihat, untuk mengembangkan ketelitian ini di kalangan penulis muda Kheraskov adalah prestasi kedua yang tidak diragukan lagi bagi sejarah sastra kita. Tiga generasi tokoh sastra mengalami pengaruhnya: Bogdanovich, Derzhavin dan Fonvizin. , Dmitriev dan Karamzin, Merzlyakov dan Zhukovsky - ini adalah murid-muridnya yang paling terkenal , tapi mereka semua tentu harus berterima kasih atas dukungannya. masa muda awal. Dia memiliki pengaruh besar pada kaum muda bukan karena bakat sastranya, melainkan karena tingginya moral semangatnya. Ia adalah seorang idealis dan membawa idealismenya ke dalam aktivitas sastra; Ini adalah pahalanya yang ketiga. Ini sangat penting bagi masyarakat muda. Selain itu, pahlawan ideal eposnya yang digambarkan dengan lemah berfungsi sebagai penghubung antara pahlawan tragedi Sumarokov dan pahlawan novel sentimental. Dalam hal ini, dia adalah pendahulu langsung Karamzin. Terakhir, kelebihan keempat Kheraskov, terutama mengingat kedekatannya dengan kaum muda, adalah ia tidak memperlambat kemajuan sastra Rusia. Dia tidak pernah menjadi Orang Percaya Lama dalam bidang sastra. Berkat kesegaran jiwanya yang luar biasa, ia tetap terbebas dari prasangka buruk hingga akhir hayatnya. Dia tidak menjadi tua dalam semangat, tidak menjadi kaku dalam bentuk yang pernah dibentuk, dia “hidup” sampai usia yang sangat tua demi kepentingan kaum muda dan berusaha sekuat tenaga untuk mengikuti perkembangan zaman dan murid-muridnya, dan oleh karena itu tidak pernah mengutuk inovasi sastra. Dari tragedi pseudo-klasik ia dengan mudah berpindah ke drama penuh air mata, yang sangat dibenci Sumarokov, dan dari drama ke novel moral, yang di dalamnya sentimentalisme sudah terlihat. Dia mengambil bagian yang bersemangat dalam usaha-usaha kaum muda, bahkan ketika usaha-usaha ini tampaknya tidak layak untuk didukung oleh orang lain. Kami mendapat kabar bahwa “teman-temannya skeptis terhadap majalah Karamzin dan terkejut bahwa Kh. Sampai usia yang sangat tua ia ikuti sastra asing, dan Dmitriev menyampaikan kepada kita dalam memoarnya sebuah episode yang sangat menyentuh yang menegaskan apa yang telah dikatakan tentang kesegaran semangat Kheraskov. “Saya menemukannya,” kata Dmitriev, hampir selalu membaca buku. Suatu kali saya menemukannya sedang membaca “Lyceum, atau Kursus Sastra” karya Lagarpov telah membaca buku ini empat puluh tahun sebelumnya!” Penting untuk melihat kehancuran di semua fitur wajahnya dan seluruh komposisinya, untuk mendengar suaranya yang bergetar untuk memahami bagaimana dia menyentuh saya pada saat itu.” Seorang lelaki tua membutuhkan banyak ketabahan, terutama dalam posisi Kheraskov, agar seorang lelaki yang relatif muda dapat mengakhiri aktivitas yang menjadi dasar semua kejayaan dan kehormatannya! Kh. membenarkan pepatah favoritnya dengan kehidupan dan pekerjaannya: “seseorang bisa menjadi tua, tetapi hatinya tidak bisa menjadi tua!”
S. P. Shevyrev: "Sejarah. Universitas Moskow." - Longinov: "Novikov and the Moscow Martinists", M., 1862. - Nezelenov: "Tren sastra di era Catherine." - Buku Dolgoruky: "Kuil hatiku." - Makarov: “Kenangan Kheraskov sebagai penulis drama.” ("Repertoar dan Pantheon", 1845, vol.9). - "Catatan" oleh Lopukhin. - M. Dmitriev: "Hal-hal kecil dari ingatanku", M., 1869. - I. Dmitriev: "Melihat hidupku." - “Catatan” oleh S. H. Glinka (Rompi Rusia, 1865, No. 7). - “Memoar” oleh Vigel, M., 1864-1866. - “Catatan” oleh Bolotov, St. Petersburg, 1871-1873. - Mitrop. Evgeniy: "Kamus tulisan sekuler." - Karya Derzhavin (edisi akademis). - "Bintang Rusia.", volume I, V, VIII, IX, XXII, XXIV, XXXIV, XLI. - "Lengkungan Rusia.", 1863-1866, 1870, 1871, 1874, 1877-1879, 1881, 1885 - Koleksi. Departemen ke-2. Imp. Akademisi Sains, jilid. V, VII, XI, XXX, XXXI, XXXVII. - "Rompi Sejarah", jilid IX dan X. - "Bibliografi Zap.", I, II, III. - "Koleksi Sejarah Kekaisaran Rusia. Umum", vol.42. - "Arsip Pangeran Vorontsov", vol. - "Kurir Moskow", h . I. - "Rompi Rusia.", 1808, bagian I. - "Prosiding Para Pecinta Umum Kata Rusia", 1812, bagian I. - "Hiburan yang menyenangkan dan bermanfaat", 1797 , bagian XIII. - "Western Heb.", 1815 - "Kabinet Aspasia", 1815, buku. VI. - "Pengamatan Modern terhadap Kata-kata Rusia.", 1815, Bagian I dan II. - A. N. Neustroev: “Indeks untuk publikasi dan koleksi berkala Rusia untuk 1703-1802,” St. Petersburg, 1898.
V.Sipovsky.
(Polovtsov)
Kheraskov, Mikhail Matveevich
Penulis. Dia berasal dari keluarga Wallachian yang pindah ke Rusia di bawah pemerintahan Peter I; marga. 25 Oktober 1733 di kota Pereyaslavl, provinsi Poltava. Dia belajar di Korps Bangsawan Tanah. Saat masih menjadi kadet, X. mulai, di bawah kepemimpinan Sumarokov, menulis artikel, yang kemudian diterbitkan di Monthly Works. Dia pertama kali bertugas di Resimen Ingria, kemudian di Kolegium Perdagangan, dan pada 1755 dia terdaftar sebagai staf Universitas Moskow. dan mengepalai percetakan Universitas. Pada tahun 1756 ia mulai menerbitkan karyanya di Monthly Works. Pada tahun 1757, X. menerbitkan puisi “The Fruits of Science”, dan pada tahun 1758, tragedi “The Venetian Nun”. Sejak 1760, selama 3 tahun, bersama dengan I.F. Bogdanovich, ia menerbitkan majalah “Useful Entertainment”. Pada tahun 1761, X. menerbitkan puisi "Kuil Kemuliaan" dan mementaskan puisi heroik "The Atheist" di panggung Moskow. Pada tahun 1762, ia menulis sebuah syair untuk penobatan Catherine II dan diundang, bersama dengan Sumarokov dan Volkov, untuk mengorganisir pesta topeng jalanan “Minerva Triumphant”. Pada tahun 1763 ia diangkat menjadi direktur Universitas di Moskow. Pada tahun yang sama, ia menerbitkan majalah “Innocent Entertainment” dan “Free Hours” di Moskow. Pada tahun 1764, X. menerbitkan dua buku dongeng, pada tahun 1765 - tragedi "Martesia dan Thalestra", pada tahun 1767 - "Lagu Filsafat Baru", pada tahun 1768 - cerita "Numa Pompilius". Pada tahun 1770 X. diangkat sebagai wakil presiden Berg College dan pindah ke St. Dari tahun 1770 hingga 1775, ia menulis tragedi “Selim and Selim”, komedi “The Hater”, puisi “The Chesme Battle”, drama “The Friend of the Unfortunate” dan “The Persecuted”, tragedi “Borislav” dan melodrama “Milana”. Pada 1778 X. diangkat sebagai kurator kedua Universitas Moskow. Dalam peringkat ini, ia memberi Novikov percetakan universitas, yang memberinya kesempatan untuk mengembangkan kegiatan penerbitannya, dan mendirikan (pada 1779) asrama bangsawan Moskow. Pada tahun 1779, X. menerbitkan “Rossiada,” yang telah ia kerjakan sejak tahun 1771. Diyakini bahwa pada tahun yang sama ia bergabung dengan loge Masonik dan memulai sebuah puisi besar baru, “Vladimir Reborn,” yang diterbitkan pada tahun 1785. Pada tahun 1779 , X. . menerbitkan edisi pertama kumpulan karyanya. Karya-karyanya selanjutnya: prolog dengan paduan suara "Happy Russia" (1787), cerita "Cadmus and Harmony" (1789), "Ode tentang aneksasi wilayah dari Polandia ke Kekaisaran Rusia" (1793), cerita "Palidor , putra Cadmus dan Harmoni" (1794), puisi "Peziarah". (1795), tragedi "Moskow yang Dibebaskan" (1796), puisi "Tsar, atau Novgorod yang Diselamatkan", puisi "Bahariana" (1803), tragedi "Rusia yang Diinginkan". Pada tahun 1802 X., dengan pangkat akting. Rahasia Soviet, untuk transformasi Universitas, pensiun. Meninggal di Moskow pada 27 September. 1807 X. adalah perwakilan khas terakhir dari sekolah pseudo-klasik. Bakat puitisnya tidak bagus; dia lebih "dihormati" daripada dibaca. Orang-orang sezamannya sangat menghargai puisinya "Rossiada" dan "Vladimir". Ciri khas karyanya adalah keseriusan isinya. Pengaruh Masoniknya sudah didahului oleh ketertarikannya pada isu moralitas dan pendidikan; Setelah bergabung dengan pondok, minat ini memperoleh makanan baru. X. dekat dengan Novikov, Schwartz dan masyarakat yang ramah. Setiap orang yang mempunyai keinginan terhadap pendidikan dan sastra, khususnya generasi muda sastra, berkumpul di rumah X.; di akhir hidupnya dia mendukung Zhukovsky dan Turgenev, yang baru saja berbicara. X. juga meninggalkan kenangan indah sebagai pencipta Rumah Asrama Bangsawan Moskow. Koleksi terakhir karya X. diterbitkan di Moskow pada tahun 1807-12.
KHERASKOV, MIKHAIL MATVEEVICH(1733–1807) – Penyair Rusia, penulis prosa, dramawan.
Lahir pada tanggal 25 Oktober (5 November 1733 di kota Pereyaslavl, provinsi Poltava. Dia berasal dari keluarga bangsawan Wallachian di Heresko, yang pindah ke Rusia di bawah Peter I. Ibu Heraskov menikah untuk pernikahan keduanya dengan Pangeran N.Yu. Trubetskoy - seorang bangsawan, tidak asing dengan minat ilmiah dan sastra, teman A.D. Kantemir dan penerima sindiran VII-nya Tentang pendidikan.
Pada tahun 1743–1751 ia belajar di Korps Bangsawan Tanah St. Petersburg, yang secara bercanda disebut sebagai “akademi ksatria”. Sebuah teater amatir beroperasi di korps di bawah kepemimpinan sebenarnya A.P. Sumarokov, yang memiliki pengaruh signifikan terhadap minat dan selera sastra para taruna. Mungkin pada saat yang sama, dan terutama di bawah pengaruh Sumarokov, ia terlibat dalam puisi, meskipun eksperimen awalnya belum sampai kepada kita. Pada tahun 1751 ia ditugaskan sebagai letnan dua di Resimen Infantri Ingria. Pada tahun 1755 ia dipindahkan ke pegawai negeri di Kolegium Perdagangan, tetapi beberapa bulan kemudian ia pindah ke Moskow, di mana pada tahun 1756 ia mengambil posisi sebagai penilai (pembimbing mahasiswa) di universitas yang baru dibuka (1755). Segera perpustakaan universitas (1756), percetakan (1757), studi mineralogi (1759) dan teater (1761) juga dipindahkan ke yurisdiksinya. Sejak tahun 1761 ia sudah menjadi penjabat direktur universitas, dan pada tahun 1763 ia secara resmi disetujui dalam posisi ini dan memegangnya hingga tahun 1770.
Pada tahun 1758 ia memulai debutnya di bidang sastra dengan tragedi biarawati Venesia, diterbitkan sebagai edisi tersendiri di percetakan universitas (tidak ada informasi tentang produksinya di atas panggung). Segera ia mengatur penerbitan majalah "Useful Amusement" (1760–1762) dan "Free Hours" (1763) di universitas, di mana para penulis muda bersatu (I.F. Bogdanovich, V.I. Maikov, A.A. Rzhevsky, V.G. Ruban, V. D. Sankovsky, D. I. Fonvizin, P. I. Fonvizin, dan lainnya). Puisi istrinya Elizaveta Vasilyevna, née Neronova (1737–1809), dengan siapa penyair, menurut orang-orang sezamannya, mempertahankan pemahaman yang menyentuh hingga akhir hayatnya, juga diterbitkan di sini. Kheraskov sendiri menerbitkan 190 puisinya di majalah tersebut. Secara umum, pada tahun 1760-an, sebagian besar puisi lirisnya disusun dan dikumpulkan dalam koleksi Ode baru (1762), dongeng moral(1764) dan Syair atau lagu filosofis(1769). Lirik Kheraskov dan para penyair di lingkarannya pada tahun 1760-an sebagian besar bersifat moralistik. Moralitas dan ajaran moral ada di mana-mana dalam dirinya - bahkan dalam genre yang, menurut sifatnya, tampaknya mengecualikan motif seperti itu: misalnya, dalam elegi cinta dan syair Anakreontik. Sudah judulnya Bau anakreontik(termasuk dalam koleksi Ode baru) berbicara tentang tema mereka, yang jauh dari Anacreontics tradisional: Tentang keinginan yang sia-sia, Kesejahteraan sejati, Tentang pentingnya puisi, Tentang pikiran, Tentang emas dll. Bahkan tema umum dalam puisi semacam ini adalah kekuasaan Eros atas hati tua dan muda, orang bodoh dan bijak dalam syair Kheraskov. Kekuatan cinta diselesaikan secara tidak terduga:
Hanya dalam hati yang setia kepada Tuhan,
Hanya dalam pikiran orang yang tercerahkan
Dia tidak berani memerintah;
Dan, memiliki segenap hati,
Eros takut pada hati ini.
Pada tahun 1770 Kheraskov diangkat sebagai wakil presiden Berg College dan pindah untuk tinggal di St. Di sini ia mengilhami penerbitan majalah "Evenings" (1772–1773), yang sebagian besar menerbitkan kenalannya di Moskow (Bogdanovich, Maikov, Rzhevsky, dll.). Eksperimen pertama Kheraskov dalam puisi epik dimulai pada masa ini, yang membuatnya terkenal di kalangan anak cucu (puisi didaktik awal Buah dari ilmu pengetahuan, publik. pada tahun 1761, tidak terlalu berhasil) – Pertarungan Chesme(1771) dan Rusiaada(1778). Jika yang pertama hanyalah pendekatan terhadap epik, maka Rusiaada menjadi epik heroik skala penuh, yang seharusnya menempati tempat yang serupa dalam puisi Rusia dengan yang ditempati Aeneid Virgil dalam bahasa Latin. Lomonosov, yang meniru Henriade Voltaire dalam puisi itu Petrus yang Agung, dan Sumarokov, yang hanya menulis pengantar karyanya Dimitriyade, dll., tetapi hanya Kheraskov yang berhasil menyelesaikan masalah ini, itulah sebabnya spesifiknya dan, menurut pendapat pembaca selanjutnya, ketenarannya agak dilebih-lebihkan. Rossiyada pada abad ke-18 - awal abad ke-19. Ia memenuhi semua persyaratan yang ditetapkan oleh teori untuk karya-karya semacam ini: ia menceritakan peristiwa penting dalam sejarah Rusia (penaklukan Kazan di bawah pemerintahan John IV, yang menurut Kheraskov, menandai berakhirnya era kuk Horde atas Rusia. ), penuh dengan unsur fantasi (orang Rusia dilindungi oleh malaikat dan orang suci, menjadi martir di Horde; bagi Tatar - kekuatan neraka), ditulis dalam syair Aleksandria dan memiliki awal yang sesuai:
Saya menyanyikan Rusia yang terbebas dari kaum barbar,
Aku akan menginjak-injak kekuatan Tatar dan menggulingkan harga diri mereka,
Pergerakan kekuatan kuno, buruh, peperangan berdarah,
Kemenangan Rusia, Kazan hancur.
Dari lingkaran masa-masa ini, tahun-tahun tenang dimulai,
Seperti fajar yang cerah, ia bersinar di Rusia.
Seiring dengan lagu-lagu "heroik" yang berbicara tentang pertempuran, fenomena langit dll., di Rossiyada Ada juga lagu “romantis” tentang hubungan cinta di istana ratu Kazan Sumbek. Selain itu, ada begitu banyak dari mereka sehingga kritikus kemudian (A.F. Merzlyakov) mencela Kheraskov karena melanggar kesatuan puisi, tetapi lagu-lagu inilah yang mengkomunikasikan Rossiyada beberapa hiburan.
Keberhasilan puisi sebagian besar ditentukan oleh plot yang dipilih dengan baik, yang datang pada waktu yang tepat di zamannya. Perang Rusia-Turki. Permaisuri Catherine II pun mengapresiasi hal ini. Kepada penulis Rossiyada, yang telah pensiun tanpa bayaran sejak tahun 1775 (tampaknya karena hubungannya dengan Freemasonry), bantuan kerajaan dikembalikan, dan pada tahun 1778 ia diangkat ke jabatan kurator Universitas Moskow, yang ia pegang terus menerus (dengan jeda beberapa bulan). ) sampai tahun 1802 (saat itu dia secara de facto adalah pimpinan universitas). Salah satu tindakan pertamanya dalam jabatan ini adalah pendirian sekolah asrama bangsawan universitas (1778). Petersburg, pada tahun 1777 Kheraskov menjadi dekat dengan N.I. Novikov dan mengambil bagian dalam penerbitan majalah Masonik “Morning Light” (1777–1779, terbitan terakhir diterbitkan di Moskow). Melalui mediasi Kheraskov, Novikov pindah ke Moskow pada tahun 1779 dan menyewa percetakan universitas selama 10 tahun. Kegiatan penerbitan buku Novikov yang terkenal pada tahun 1779–1792 berlangsung di bawah perlindungannya. Pada tahun 1781, Direktori Mason Rosicrucian didirikan di Moskow. Kheraskov juga menjadi anggotanya. Dengan dukungannya, “para penganut Martinis Moskow” (sebutan mereka karena kepatuhan mereka terhadap ajaran pemikir Prancis Saint-Martin) membuka seminari Guru (1779) dan Terjemahan (1782) di universitas tersebut.
Karya Kheraskov yang terakhir dicirikan oleh pertentangan antara iman dan nalar dengan penilaian skeptis terhadap nalar, dan komitmen terhadap genre perjalanan alegoris dalam mencari kebenaran. puisi epik Vladimir terlahir kembali(1785), yang menikmati ketenaran tidak kurang dari itu Rusiaada, tidak lagi heroik, melainkan sebuah epik psikologis (“semacam Masonik Pengembaraan, seperti yang didefinisikan oleh L.V. Ini tentang Pangeran Vladimir, pembaptis Rus, tentang pendakiannya ke puncak kebenaran dan kesempurnaan moral. Peristiwa eksternal dalam puisi hanya berfungsi sebagai “tanda” dari apa yang terjadi di “ manusia batiniah" Penyimpangan dari sampel tercermin bahkan dalam jumlah “lagu”: jika dalam Rossiyada ada 12 di antaranya, seperti pada Aeneid dll., lalu masuk Vladimir– 15 (dalam edisi ke-3 – 18). Namun demikian Rusiaada Dan Vladimir dianggap oleh orang-orang sezamannya sebagai karya yang serupa perannya dalam puisi Rusia.
Setelah Vladimir dia menyusun beberapa puisi lagi: “ Alam semesta, dunia spiritual"(1790) - puisi pendek dalam tiga lagu tentang penciptaan dunia dan kejatuhan Adam, ditulis meniru Ke Surga Hilang J.Milton dan Mesias F.-G.Klopstock; Peziarah, atau Pencari Kebahagiaan(1795) – puisi alegori; Tsar, atau Novgorod yang Dibebaskan(1800) - puisi yang muncul sebagai tanggapan terhadap Revolusi Perancis dan menegaskan prinsip otokrasi; Bahariana(1805) - sebuah "kisah heroik" yang panjang, penuh dengan petualangan dengan ajaran moral "tersembunyi" (syair tanpa rima dengan akhiran daktil, meniru syair tonik rakyat - imitasi Ilya Muromets N.M. Karamzin dan Dobrynya N.A.Lvova); Penyair(1805) - sebuah risalah puitis tentang puisi.
Novel-novel Kheraskov, yang ditulis dengan gaya kemerahan (sebenarnya, prosa berirama), juga dekat dengan genre perjalanan alegoris. Numa Pompilius (1768), Cadmus dan Harmoni(1787) dan Polydorus, putra Cadmus dan Harmonia(1792). Orang-orang sezaman sangat menghargai yang kedua ( Cadmus dan Harmoni), dan Karamzin bahkan menyebutnya sebagai “puisi”.
Penganiayaan terhadap Rosicrucian pada awal tahun 1790-an, ketika Novikov ditangkap dan N.N. Trubetskoy dan I.P. Turgenev diusir dari ibu kota, tidak mempengaruhi Kheraskov. Permaisuri puas dengan pernyataan naif yang disengaja bahwa dia telah “difitnah oleh semacam Martinisme.” Dengan aksesi takhta Paul I, ia dianugerahi pangkat Penasihat Penasihat (kelas 3), Ordo St. Petersburg. Anna tingkat 1 dan harta warisan 600 jiwa. Namun, menjelang akhir masa pemerintahannya (Maret 1801), karena kesalahpahaman, ia mengundurkan diri dan kembali menjabat sebagai kurator universitas di bawah pemerintahan Alexander I.
Namun, pada tahun 1802, karena tidak puas dengan reformasi yang telah dimulai, Kheraskov mengundurkan diri. Dia terus menulis sampai kematiannya. Karya terakhirnya adalah sebuah tragedi Zoreida dan Rostislav- diterbitkan setelah kematiannya dan menerima hadiah dari Akademi Rusia. Kheraskov meninggal pada 27 September (7 Oktober), 1807 di Moskow.
Karya Kheraskov memiliki genre yang beragam. Selain banyak puisi, puisi dan novel (lihat di atas), ia menulis sembilan tragedi: biarawati Venesia (1758), Api(1762, terbitan 1765), Martesia dan Thalestra(c.1766, plotnya dipinjam dari tragedi T. Corneille Ariane), Borislav(1772, diterbitkan 1774), Penyembah berhala, atau Gorislava (1782), Julian si Murtad(awal 1790-an), Cid(awal 1790-an, perubahan Sida P. Corneille). Moskow yang dibebaskan (1798), Zoreida dan Rostislav(1807); dua komedi: Tak bertuhan (1761), Pembenci(1770); lima “drama air mata”: Teman orang yang malang (1774), Dianiaya (1775), Milan(1786, "drama dengan lagu"), Sekolah Kebajikan, Kecemburuan yang bisa dimaafkan(keduanya 1796). Sebagian besar karya Kheraskov dikumpulkan di karyanya Kreasi(bagian 1–12.M., 1796–1802). Ia dimakamkan di pemakaman Biara Donskoy di Moskow.
Edisi Favorit bekerja. L., 1961 (Buku Penyair)
Vladimir Korovin