Cerita oleh I.A. Bunin memiliki tanggal pastinya - 19 Oktober 1938. Diketahui bahwa saat ini penulis tinggal di luar negeri dan sangat merindukan tanah airnya - Rusia. Kisah “The Late Hour” dipenuhi dengan nostalgia yang melankolis dan pahit.
Karya tersebut mewakili pertemuan seorang lelaki tua yang menghabiskan waktu lama di luar negeri, dengan masa lalunya - dengan cintanya yang dulu dan negaranya yang dulu.
Pertemuan ini dipenuhi dengan penderitaan dan kesedihan - orang yang dicintai yang meninggal begitu dini tidak lagi hidup, negara tempat sang pahlawan merasa begitu baik sudah tidak hidup lagi, tidak ada lagi masa muda - tidak ada kebahagiaan.
Intinya, cerita “The Late Hour” adalah usaha sang pahlawan untuk menemui kebahagiaannya, untuk menemukan surga yang pernah hilang. Namun, sayang sekali, sudah terlambat, “waktu larut”: “Kita harus memanfaatkan satu-satunya kesempatan terakhir, karena waktunya sudah larut dan tidak ada yang akan menemui saya.”
Secara komposisi, cerita ini disusun sebagai deskripsi salah satu perjalanan sang pahlawan, yang dilakukannya pada suatu malam bulan Juli yang cerah. Pahlawan berjalan melalui tempat-tempat terkenal: pengamatannya bergantian dengan ingatan, yang di awal cerita memisahkan arah rute satu sama lain: “Dan saya berjalan di sepanjang jembatan di seberang sungai, melihat segala sesuatu di sekitar jauh di dalam cahaya bulanan di malam bulan Juli,” “Di luar jembatan saya mendaki bukit, pergi ke kota melalui jalan beraspal.” Namun, kemudian masa lalu dan masa kini bercampur, menyatu dalam pikiran sang pahlawan menjadi satu kesatuan. Ini tidak mengherankan - dia hanya hidup di masa lalu, seluruh hidupnya terkandung dalam kenangan, yang karakter utamanya adalah kekasihnya.
Seperti biasa dengan Bunin, ini adalah peristiwa utama dalam kehidupan sang pahlawan: "Ya Tuhan, sungguh kebahagiaan yang tak terkatakan!" Dia pertama kali menjadikannya yang terbaik pria yang bahagia di dunia (“Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, aku akan berlutut di sana dan mencium kakimu atas semua yang kau berikan padaku di bumi”), dan kemudian - yang paling disayangkan.
Seperti biasa, ternyata tidak deskripsi rinci pahlawan tercinta. Kita hanya mengetahui beberapa detail penampilannya - sosok langsing, mata lincah, rambut hitam ditata dengan gaya rambut sederhana, gaun putih mengalir... Inilah yang diingat oleh karakter utama, dari mana gambar sayang terbentuk, selamanya tenggelam di dalam hati.
Penulis menggambarkan hubungan karakter hanya dalam “guratan”: sentuhan pertama, jabat tangan pertama, pertemuan malam, setengah pelukan... Bau, warna - segala sesuatu yang membentuk kenangan. Yang paling disayang dan paling terluka: “Ini adalah awal dari cinta kita, masa kebahagiaan, keintiman, kepercayaan, kelembutan antusias, kegembiraan yang masih belum tertutupi…”
Kenangan cinta diselingi dalam cerita dengan kenangan kota - tempat kenangan di mana sang pahlawan menghabiskan masa mudanya: jembatan, pasar, Jalan Monastyrskaya. Mereka juga membangkitkan banyak emosi - pahlawan kembali ke masa lalu, membandingkannya dengan masa kini, dll. yang terpenting, dengan Paris, tempat dia tinggal sekarang.
Dan perbandingan ini selalu tidak berpihak pada ibu kota Prancis: “Di Paris, malamnya lembap, gelap”, “Di Paris, sebuah rumah menonjol selama dua hari…” Kami memahami bahwa sang pahlawan jauh lebih dekat dengannya. - dia orang Rusia dengan segenap jiwanya: "Semuanya berbeda di sini." Dengan penuh cinta dia menggambarkan jalan tua yang dia lalui setiap hari menuju gimnasium, pasar dengan keragaman dan kelimpahannya, jembatan tua dan biara! Ini, ini, semua ini adalah hidupnya! Ini dan tidak lebih. Sang pahlawan sendiri menyadari keadaan ini. Dia dengan sedih merenungkan kenyataan bahwa hidupnya telah berlalu - dia telah hidup lebih lama dari banyak temannya, dia telah hidup lebih lama dari kekasihnya.
Di akhir perjalanan, sang pahlawan tiba di tempat paling penting dan penting - kuburan. Tentu saja, di mana kekasihnya dimakamkan. Yang ini sangat simbolis. Kuburan dalam “The Late Hour” menjadi simbol multinilai. Ini menunjukkan akhir hidup sang pahlawan dan kematian batinnya, yang terjadi dengan kematian kekasihnya dan kepergiannya dari Rusia. Namun kuburan juga merupakan simbol filosofis dari akhir kehidupan apa pun. Saya pikir Bunin sendiri dengan sedih merenungkan kefanaan hidup manusia, fakta bahwa kita semua fana. Dan banyak orang dalam hidup mereka mengalami “jam larut” yang digambarkan dalam cerita tersebut. Oleh karena itu, pahlawan karya tersebut perlu bersimpati dan menderita bersamanya. Dan juga untuk menyadari sekali lagi bahwa hal terpenting dalam hidup adalah
Analisis komparatif
cerita oleh I.A. Bunin “Jam Terlambat”
dan puisi “Pada Malam Hening, Bulan Terakhir Keluar”
Saya mencari kombinasi di dunia ini
Indah dan abadi.
I.bunin
Di hadapan kita ada dua karya liris yang tidak diragukan lagi. Seorang penyair dan penulis prosa yang luar biasa, Ivan Alekseevich Bunin terpesona dengan gayanya, melukiskan gambaran masa lalu dan menunjukkan betapa penuh hormat dan lembut seseorang dapat menerima tunas pertama dari perasaan yang muncul, yang ternyata tidak dapat dilupakan bahkan setelah sekian lama. bertahun-tahun...
Tentu saja, kedua karya tersebut terhubung secara tematis dan plot, meskipun ditulis secara tertulis waktu yang berbeda. Ngomong-ngomong, puisi lirik, yang ditulis pada tahun 1916, tampak “lebih muda” dibandingkan dengan bagian dari “The Late Hour.” Ia tidak memiliki kedalaman pencelupan dalam saat-saat bahagia “malam Agustus” yang dialami sang pahlawan. Puisi tersebut sebagian besar berisi pernyataan fakta (“pintu balkon berderit”, “hanya kami yang bangun”, “kamu membuka pintu”, “kamu menempelkan saputangan ke bibirmu”), pembaca harus memahaminya istirahat sendiri. Pahlawan liris baru menyadari di akhir hari-harinya betapa dia telah kehilangan banyak hal:
Jika, temanku, itu sesuai keinginan kita
Bawa kembali malam ini...
Perbuatan itu sendiri berkembang secepat pecahan-pecahan masa lalunya muncul dalam kesadaran seseorang, ya, tepatnya pecahan-pecahan. Awal liris - malam yang diterangi cahaya bulan, kencan rahasia dengan seorang gadis - tiba-tiba berkembang menjadi benturan pertengkaran, kebencian, dan mungkin alasan untuk menangis adalah situasi yang tidak dapat lagi ditemui oleh kaum muda. Penulis sengaja menghindari beberapa detail yang tidak perlu, dari sudut pandangnya - ini bukan hal utama! - dia hanya ingat wajah cantiknya yang berlinang air mata, kebingungan dan rasa sakit mentalnya...
Perendaman yang jauh lebih dalam dan tragis dalam "waktu itu" terdengar dalam cerita "Late Hour". Di hadapan kita muncul gambaran seorang pahlawan liris yang, setelah bertahun-tahun, kembali ke kota masa mudanya, ke "jalan lama". dengan trotoar bergelombang dan rumah-rumah pedagang yang reyot karena usia. Banyak orang yang dia kenal sebelumnya sudah tidak ada lagi, karena hidup ini begitu cepat berlalu (“...berapa lama mereka memulai, yakin bahwa tidak akan ada akhirnya, tetapi semuanya dimulai, mengalir dan berakhir di depan mataku - begitu cepat dan di depan mataku!”), orang lain tinggal di rumah yang terletak di ujung jalan - semuanya telah berubah... Tapi apa yang membuat sang pahlawan datang ke sini?
Ingatan. Sudah menjadi sifat manusia untuk melupakan yang buruk, namun ia selalu mengingat hal-hal indah yang terjadi dalam hidupnya. Pahlawan kita dipindahkan ke masa lalu dan melihatnya di hadapannya: “...hanya rambut hitam yang ditarik ke belakang, tampilan yang jernih, wajah muda yang kecokelatan, gaun musim panas yang cerah, di mana kekuatan dan kebebasan a tubuh muda itu murni.” Pada malam-malam hangat di bulan Agustus, mencium aroma apel (oh, apel Antonov itu - betapa penulisnya sendiri menyukai baunya!), kaum muda, bertemu secara diam-diam (bandingkan: “kamu membuka / Pintu menuju cahaya bulan”), mempelajari yang pertama, masih perasaan cinta yang baru lahir.
Ingatan. Tampaknya jika Anda mengulurkan tangan Anda, tangan-Nya akan berada di tangan Anda, Anda akan mendengar detak jantung-Nya yang berdebar kencang, bintang-bintang akan terpantul di matanya. Perasaan yang muncul membuat orang bahagia, momen “kebahagiaan yang tak terselubung, kedekatan, kepercayaan” - tak terlupakan. Kelembutan, jiwa gemetar, perasaan gembira - semuanya terhubung dengan malam "akhir Agustus", ketika kehidupan baru saja dimulai. Dia hanya melihat matanya, tidak memperhatikan baik "cahaya tanpa dosa ... bulan ini" atau "bintang hijau tunggal" di langit. Alam Semesta adalah Dia. Kata-katanya yang kini menjadi himne Cinta, terdengar sangat pedih, namun diucapkan dengan begitu sederhana, wajar: “Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, aku akan berlutut di sana dan mencium kakimu atas segala yang telah kau berikan padaku. di dunia."
Hari ini dia akan pergi dari sini selamanya. Ke tempat di mana mereka tidak akan pernah kembali lagi. Dia percaya bahwa Dia sedang menunggunya...
Gaya narasi Bunin yang istimewa, intim, dan liris memaksa pembaca untuk membenamkan dirinya dalam pikiran, suasana hati, dan perasaan sang pahlawan, menjadi bagian dari jiwanya, untuk melihat dunia melalui matanya. Dia tidak mengucapkan kata-kata yang muluk-muluk, semuanya sederhana, dapat dimengerti, dekat, jika Anda mau, terperinci. Detail yang tampaknya tidak penting inilah yang membuat prosa dan liriknya penuh perasaan dan harmonis. Bandingkan: “seorang lelaki tua dengan palu”, “trotoar yang menghangat di siang hari”, “jalan setapak yang ditumbuhi rerumputan kering” (ini ada dalam cerita “Late Hour”), “pohon linden hitam”, “orang bodoh pertengkaran”, “saputangan… basah oleh air mata” (kita baca di puisi). Mungkin detail-detail kecil ini membuat karya tersebut menjadi miliknya sendiri, intim, dekat, dan dapat dimengerti.
Pembaca tenggelam dalam aksi tanpa terasa - barisan anggota yang homogen membawa dan “menyeret” bersama mereka, tidak memberikan kesempatan untuk berhenti: “Saya masih tidak berani sampai ke rumah Anda... Beberapa orang asing, baru orang tinggal di dalamnya sekarang. Ayahmu, ibumu, saudara laki-lakimu- semua orang hidup lebih lama darimu, yang muda, tapi mereka juga mati pada waktunya. Ya, dan semua orang mati untukku; dan banyak lagi kerabat, tapi juga banyak, banyak, dengan siapa aku, masuk persahabatan atau persahabatan, memulai kehidupan; sudah berapa lama mereka memulai, yakin bahwa ini tidak akan ada habisnya, tapi semuanya dimulai, berkembang dan berakhir di depan mataku - begitu cepat dan di depan mataku!”;
Anda menempelkan saputangan ke bibir Anda,
Basah dengan air mata,
Anda, menangis dan gemetar, dijatuhkan
Jepit rambut,
saya punya dari kelembutan dan rasa sakit
Dadaku terkoyak...
Narasi orang pertama, penggunaan kalimat kompleks, pengulangan kata (“... banyak, banyak, dengan siapa saya, dalam persahabatan atau persahabatan, memulai hidup”, “A untuk kita, untuk kita/ Dalam kegelapan gang, bunga-bunga bernafas..."), seruan retoris ("Dunia yang luar biasa, kemakmuran yang luar biasa!", "Seandainya saja, temanku, itu adalah keinginan kami / Malam ini untuk kembali!"), dan banyaknya julukan, animasi alam (dan Bunin selalu menjadi peserta dalam acara tersebut), pernyataan yang meremehkan (“Dan saya pergi untuk melihat-lihat dan pergi selamanya…”, “Jika, temanku, itu adalah keinginan kita / Untuk kembali malam ini…”) - semua ini membuat karya serupa, menekankan gaya penulisan penulis dan pada saat yang sama tetap unik. Kombinasi "indah dan abadi" - inilah Bunin.
Cerita oleh I.A. "Late Hour" karya Bunin selesai pada 19 Oktober 1939 di Paris; termasuk dalam koleksi "Dark Alleys", di mana penulisnya mengeksplorasi semua aspek cinta, mulai dari pengalaman yang luhur dan indah hingga perwujudan naluri nafsu binatang.
Dalam cerita “The Late Hour,” pahlawan Bunin secara mental dipindahkan ke Rusia, kemungkinan besar berada di negeri asing. Ia memanfaatkan “waktu larut” agar tak seorang pun bisa mengganggu kenangan yang begitu disayangi hati sang emigran. Setelah menyeberangi jembatan, sungai, sang pahlawan menemukan dirinya berada di sebuah kota yang tampaknya sangat familiar baginya, sebuah kota tempat ia menghabiskan masa kecil dan remajanya, di mana setiap jalan, setiap bangunan, dan bahkan pohon membangkitkan semangat. Teks ini ditujukan untuk pribadi gunakan saja - 2005 dia memiliki banyak kenangan, tapi tidak ada, bahkan nostalgia masa kanak-kanak, yang lebih penting baginya selain kenangan akan cinta yang cerah dan murni yang bisa dia alami di tempat-tempat ini, cinta yang berumur pendek- hidup, tapi kuat dan menyentuh, penuh hormat, masih awet muda.
Cinta itu instan dan tragis - ini adalah konsep cinta Bunin, dan “The Late Hour” tidak terkecuali. Waktu tidak berdaya untuk membunuh perasaan yang sebenarnya - inilah ide ceritanya. Kenangan itu abadi, pelupaan surut di hadapan kekuatan cinta.
“Ya Tuhan, sungguh kebahagiaan yang tak terkatakan! Saat kebakaran malam itulah saya mencium tangan Anda untuk pertama kalinya dan Anda membalasnya dengan meremas tangan saya - saya tidak akan pernah melupakan persetujuan rahasia ini” - ini adalah bagaimana momen yang telah lama dialami dihidupkan kembali dan diciptakan kembali dengan kekuatan yang luar biasa.
Tapi keberadaan itu kejam. Gadis tercinta meninggal, dan cinta berakhir dengan kematiannya, namun tidak bisa bertahan lebih lama karena itu nyata - di sinilah pemahaman Bunin tentang cinta muncul kembali. Kebahagiaan adalah milik beberapa orang, tetapi "kebahagiaan yang tak terkatakan" ini jatuh ke tangan pahlawan Bunin, dia mengalaminya, dan oleh karena itu sekarang hanya kesedihan dan kenangan ringan dan cerah yang tersisa... “Tidak ada kematian di dunia , tidak ada kehancuran pada apa yang dulu, daripada yang pernah saya jalani! Tidak ada perpisahan dan kehilangan selama jiwaku, Cintaku, Kenanganku masih hidup!” - penulis menyatakan dalam cerita "Mawar Jericho", dan faktor mendasar dari filosofi Bunin, pandangan dunianya adalah semacam program untuk karyanya.
Hidup dan mati... Konfrontasi hebat mereka yang tiada henti adalah sumber tragedi terus-menerus bagi para pahlawan Bunin. Penulis dicirikan oleh rasa kematian yang tinggi dan rasa hidup yang tinggi.
Kefanaan hidup juga membuat pahlawan Bunin tertekan: “Ya, dan semua orang mati untukku; tidak hanya kerabat, tetapi juga banyak, banyak dengan siapa saya, dalam persahabatan atau persahabatan, memulai hidup, berapa lama mereka memulai, yakin bahwa tidak akan ada akhirnya, tetapi semuanya dimulai, mengalir dan berakhir... jadi dengan cepat dan di depan mataku! Namun kata-kata tersebut tidak mengandung keputusasaan, melainkan pemahaman mendalam tentang realitas proses kehidupan, kefanaannya. “Jika ada kehidupan di masa depan dan kita bertemu di dalamnya, aku akan berlutut di sana dan mencium kakimu atas semua yang kau berikan padaku di bumi.”
Bunin menyanyikan sebuah himne untuk perasaan bercahaya yang menginspirasi seseorang - sebuah perasaan, yang ingatannya dan rasa syukurnya tidak akan hilang bahkan dengan kematian; Di sini kemuliaan pahlawan Bunin terwujud, dan keindahan, pemahaman dan perasaan segalanya, dunia spiritual agung penulis dan pahlawannya berdiri di hadapan kita sepenuhnya.
Tempat terakhir di mana sang pahlawan diangkut dalam imajinasinya adalah pemakaman kota, tempat orang yang sangat disayanginya dimakamkan. Ini adalah tujuan terakhirnya dan, mungkin, tujuan utamanya, yang bagaimanapun dia “takut untuk mengakuinya pada dirinya sendiri, tetapi pemenuhannya... tidak bisa dihindari.” Tapi siapa kamu?
Di mana harus mulai berbicara tentang “Lorong Gelap” Bunin? Mungkin ada baiknya menggunakan apa yang, dilihat dari memoar Bunin, penulisnya sendiri memulai dengan: “Saya membaca ulang puisi Ogarev dan memilih puisi terkenal: Itu adalah musim semi yang indah, Mereka berada di pantai...
Ivan Alekseevich Bunin adalah salah satu penulis terbaik di Rusia. Kumpulan puisi pertamanya diterbitkan pada tahun 1881. Cerita “Tanka”, “Sampai Akhir Dunia”, “Berita dari Tanah Air” dan lain-lain telah ditulis. Pada tahun 1898, koleksi baru “Di Bawah Udara Terbuka” diterbitkan. Pada tahun 1901 -...
Siklus cerita pendek Bunin "Lorong Gelap" mencakup 38 cerita. Mereka berbeda dalam genre, dalam penciptaan karakter para pahlawan, dan mencerminkan lapisan waktu yang berbeda. Penulis menulis siklus ini, yang terakhir dalam hidupnya, selama delapan tahun, selama Perang Dunia Pertama....
Kisah cinta Bunin telah lama menjadi genre klasik; dalam keadaan steril zaman Soviet erotisme mereka yang tersembunyi namun sangat intens menarik perhatian banyak wanita muda dari kedua jenis kelamin. Sedangkan kalau dipikir-pikir, alur dan komposisi cerita Bunin...
Kisah I. A. Bunin “The Late Hour” selesai pada 19 Oktober 1939 di Paris; termasuk dalam kumpulan “Dark Alleys”, di mana penulisnya mengeksplorasi semua aspek cinta, mulai dari pengalaman yang luhur dan indah hingga perwujudan gairah binatang. -naluri. Dalam cerita “Late Hour” pahlawan Bunin secara mental dipindahkan ke Rusia, kemungkinan besar berada di negeri asing. Ia memanfaatkan “waktu larut” agar tak seorang pun bisa mengganggu kenangan yang begitu disayangi hati sang emigran. Setelah menyeberangi jembatan, sungai, sang pahlawan menemukan dirinya berada di sebuah kota yang tampaknya sangat familiar baginya, sebuah kota tempat ia menghabiskan masa kecil dan remajanya, di mana setiap jalan, setiap bangunan, dan bahkan pohon membangkitkan semangat. Teks ini ditujukan untuk pribadi gunakan saja - 2005 dia memiliki banyak sekali kenangan, tapi tidak ada, bahkan nostalgia masa kanak-kanak, yang lebih penting baginya selain kenangan akan cinta yang cerah dan murni yang bisa dia alami di tempat-tempat ini, cinta yang berumur pendek- hidup, tapi kuat dan menyentuh, penuh hormat, tetap awet muda. Cinta itu instan dan tragis - begitulah konsep cinta Bunin, dan "The Late Hour" tidak terkecuali. Waktu tidak berdaya untuk membunuh perasaan yang sebenarnya - inilah ide ceritanya. Kenangan itu abadi, pelupaan surut di hadapan kekuatan cinta.
“Ya Tuhan, sungguh kebahagiaan yang tak terkatakan! Saat kebakaran malam itulah saya pertama kali mencium tangan Anda dan Anda meremas tangan saya sebagai tanggapan - saya tidak akan pernah melupakan persetujuan rahasia ini” - sehingga dengan kekuatan luar biasa momen yang telah dialami sejak lama dihidupkan kembali dan diciptakan kembali kejam. Gadis tercinta meninggal, dan cinta berakhir dengan kematiannya, namun tidak bisa bertahan lebih lama karena itu nyata - di sinilah pemahaman Bunin tentang cinta muncul kembali. Kebahagiaan adalah milik beberapa orang, tetapi "kebahagiaan yang tak terkatakan" ini jatuh ke tangan pahlawan Bunin, dia mengalaminya, dan oleh karena itu sekarang hanya kesedihan dan kenangan ringan dan cerah yang tersisa... “Tidak ada kematian di dunia , tidak ada kehancuran pada apa yang dulu, daripada yang pernah saya jalani! Tidak ada perpisahan dan kehilangan selama jiwaku, Cintaku, Kenanganku masih hidup!
“- penulis menyatakan dalam cerita “Mawar Jericho,” dan faktor mendasar dari filosofi Bunin ini, pandangan dunianya adalah semacam program untuk karyanya. Hidup dan mati... Konfrontasi besar mereka yang tiada henti adalah sumber yang konstan tragedi bagi para pahlawan Bunin. Penulis dicirikan oleh rasa kematian yang tinggi dan rasa hidup yang tinggi. Kefanaan hidup menekan pahlawan Bunin: “Ya, dan semua orang mati untukku; tidak hanya kerabat, tetapi juga banyak, banyak dengan siapa saya, dalam persahabatan atau persahabatan, memulai hidup, berapa lama mereka memulai, yakin bahwa tidak akan ada akhirnya, tetapi semuanya dimulai, mengalir dan berakhir...
begitu cepat dan di depan mataku!” Namun kata-kata tersebut tidak mengandung keputusasaan, melainkan pemahaman mendalam tentang realitas proses kehidupan, kefanaannya. “Jika ada kehidupan di masa depan dan kita bertemu di dalamnya, saya akan berlutut di sana dan mencium kaki Anda atas semua yang Anda berikan kepada saya di bumi.” Bunin menyanyikan sebuah himne untuk perasaan seseorang yang bercahaya dan menginspirasi - sebuah perasaan, sebuah kenangan yang mana dan rasa syukur yang tidak ada akan hilang bersama kematian; di sini kemuliaan pahlawan Bunin terwujud, dan keindahan, pemahaman dan perasaan segalanya, dunia spiritual agung penulis dan pahlawannya berdiri di hadapan kita dalam pertumbuhan penuh. Tempat terakhir di mana pahlawan diangkut dalam imajinasinya adalah pemakaman kota, dimana orang yang begitu sayang dikuburkan hatinya.
Ini adalah tujuan terakhirnya dan, mungkin, tujuan utamanya, yang bagaimanapun dia “takut untuk mengakuinya pada dirinya sendiri, tetapi pemenuhannya... tidak bisa dihindari.” Tapi apa yang menyebabkan ketakutan ini? Kemungkinan besar, ini adalah ketakutan menghadapi kenyataan, keyakinan bahwa yang tersisa dari perasaan indah hanyalah batu “panjang”, “sempit” yang tergeletak sepi “di antara rerumputan kering”, dan kenangan. Pahlawan pergi ke kuburan dengan tujuan “melihat dan pergi selamanya”, meninggalkan dunia kenangan ini, kembali ke kenyataan, ke apa yang tersisa untuknya.
Ini mungkin menarik bagi Anda:
- Loading... Seorang pria dalam sebuah kasus... Sungguh ekspresi yang tampak aneh, namun betapa akuratnya mencerminkan esensi manusia. Ketika saya mencoba membayangkan gambar ini, saya melihat...
- Loading... Kita tidak hidup dalam waktu, Dan kehidupan nyata hanya bisa bertahan beberapa jam, Dan melewati suatu tempat di lubuk jiwa yang terdalam. Menurut Bunin, cinta adalah sejenis yang tertinggi...
- Memuat... Chekhov, dari sudut pandang saya, dapat disebut sebagai “deskripsi kehidupan sehari-hari.” Dalam karya-karyanya tidak ada intensitas perasaan yang ekstrim, atau keputusasaan yang dahsyat, atau rasa sakit yang menguras tenaga (atau...
- Memuat... Kisah “Senin Bersih” (1944) melengkapi siklus dari mendiang karya I. A. Bunin “Lorong Gelap”. Penulis tertawa karena dia menulis “kira-kira pada tiga puluh ...
- Memuat... Nasib menulis Ivan Alekseevich Bunin adalah takdir yang luar biasa. Semasa hidupnya ia tidak setenar Gorky, mereka tidak memperdebatkannya seperti tentang L....
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting di http://www.allbest.ru/
Gambaran pahlawan liris ceritaI. Bunin"Jam Terlambat": aspek linguistik
cinta liris filosofis Buninsky
Seperti biasa, bagi Bunin, cinta adalah peristiwa utama dalam kehidupan sang pahlawan: "Ya Tuhan, sungguh kebahagiaan yang tak terkatakan!" Dia pertama-tama menjadikannya pria paling bahagia di dunia (“Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, aku akan berlutut di sana dan mencium kakimu untuk semua yang kamu berikan padaku di bumi”), dan kemudian menjadi yang paling tidak bahagia.
Seperti biasa, Bunin tidak memberikan gambaran detail mengenai hero kesayangannya tersebut. Kita hanya mengetahui beberapa detail penampilannya - sosok langsing, mata lincah, rambut hitam ditata dengan gaya rambut sederhana, gaun putih mengalir... Inilah yang diingat oleh karakter utama, dari mana gambar sayang terbentuk, selamanya tenggelam di dalam hati.
Penulis hanya menggambarkan hubungan karakter dalam “guratan”: sentuhan pertama, jabat tangan pertama, pertemuan malam, setengah pelukan... Bau, warna - segala sesuatu yang menjadi kenangan. Yang paling disayangi dan paling menyakitkan: “Ini adalah awal dari cinta kita, saat kebahagiaan yang tak terselubung, keintiman, kepercayaan, kelembutan yang antusias, kegembiraan…”
Kenangan cinta diselingi dalam cerita dengan kenangan kota - tempat kenangan di mana sang pahlawan menghabiskan masa mudanya: jembatan, pasar, Jalan Monastyrskaya. Mereka juga membangkitkan banyak emosi - pahlawan kembali ke masa lalu, membandingkannya dengan masa kini, dll. yang terpenting, dengan Paris, tempat dia tinggal sekarang.
Dan perbandingan ini selalu tidak berpihak pada ibu kota Prancis: “Di Paris, malamnya lembap, gelap”, “Di Paris, sebuah rumah menonjol selama dua hari…” Kami memahami bahwa sang pahlawan jauh lebih dekat dengannya. tanah air - dia adalah orang Rusia dengan segenap jiwanya: "Semuanya berbeda di sini." Dengan penuh cinta dia menggambarkan jalan tua yang dia lalui setiap hari menuju gimnasium, pasar dengan keragaman dan kelimpahannya, jembatan tua dan biara! Ini, ini, semua ini adalah hidupnya! Ini dan tidak lebih. Sang pahlawan sendiri menyadari keadaan ini. Dia dengan sedih merenungkan kenyataan bahwa hidupnya telah berlalu - dia telah hidup lebih lama dari banyak temannya, dia telah hidup lebih lama dari kekasihnya.
Di akhir perjalanan, sang pahlawan tiba di tempat paling penting dan penting - kuburan. Tentu saja, di mana kekasihnya dimakamkan. Yang ini sangat simbolis. Kuburan dalam “The Late Hour” menjadi simbol multinilai. Ini menunjukkan akhir hidup sang pahlawan dan kematian batinnya, yang terjadi dengan kematian kekasihnya dan kepergiannya dari Rusia. Namun kuburan juga merupakan simbol filosofis dari akhir kehidupan apa pun. Saya pikir Bunin sendiri dengan sedih merenungkan kefanaan kehidupan manusia, fakta bahwa kita semua fana. Dan banyak orang dalam hidup mereka mengalami “saat akhir” yang digambarkan dalam cerita tersebut. Oleh karena itu, pahlawan karya tersebut perlu bersimpati dan menderita bersamanya. Dan juga untuk menyadari sekali lagi bahwa hal terpenting dalam hidup adalah cinta, cinta dalam segala manifestasinya.
Diposting di Allbest.ru
...Dokumen serupa
Pendekatan teoretis terhadap penyelidikan linguistik terhadap kemampuan verbal dalam representasi konsep. Simbol verbal dari fungsinya. Analisis artikel tentang citra Ukraina di pers Inggris. Komponen nonverbal dari spilkuvaniya. Fitur verbalisasi gambar.
tugas kursus, ditambahkan 13/09/2015
Tema kreativitas dalam cerita I. Bunin “Musik”, pengungkapannya tentang proses penciptaan sebuah karya. Melodi puisi di karya prosa, dibuat dengan bantuan poliunion dan paralelisme, pertanyaan retoris, teknik aliterasi dan penulisan bunyi.
esai, ditambahkan 13/11/2014
Kajian sejarah munculnya bahasa SMS, ciri-ciri utama fenomena bahasa baru. Uraian tentang konstruksi surat yang bersifat resmi dan pribadi. Mempelajari simbol dan singkatan kata yang digunakan pelanggan seluler dalam komunikasinya.
abstrak, ditambahkan 29/04/2012
Gambaran linguistik dunia sebagai objek penelitian linguistik. Representasi citra sebuah rumah dalam gambaran idiomatik dunia bahasa Jerman; fenomena persepsi. Ciri khas rumah modern di Jerman. Citra "Rumah" dalam paradigma Jerman.
tugas kursus, ditambahkan 03/02/2015
Konsep “cinta” dari sudut pandang representasi gender (menggunakan contoh puisi A. Akhmatova dan N. Gumilyov). Aspek sintagmatik kajian leksem “cinta” dalam kombinasi kontekstual-predikatif. Tema erotisme dan seksualitas dalam karya penyair.
tesis, ditambahkan 10/04/2012
Pidato sebagai sarana penokohan pahlawan sastra. Malapropisme adalah sejenis permainan kata. Klasifikasi malapropisme bahasa Inggris dan metode penerjemahannya ke dalam bahasa Rusia. Malapropisme sebagai fenomena linguistik. Penghilangan malapropisme dalam teks sumber.
tesis, ditambahkan 06/12/2012