SAYA

Pelayanku, juru masak dan teman berburu, si penebang kayu Yarmola, memasuki ruangan, membungkuk di bawah seikat kayu bakar, melemparkannya ke lantai dengan keras dan bernapas dengan jari-jarinya yang membeku.

“Angin kencang pak, di luar,” katanya sambil berjongkok di depan tirai. - Anda perlu memanaskannya dengan baik dalam oven yang kasar. Izinkan saya tongkat, Pak.

- Jadi kita tidak akan berburu kelinci besok, ya? Bagaimana menurutmu, Yarmola?

- Tidak... kamu tidak bisa... dengar betapa kacaunya itu. Kelinci sekarang sedang berbaring dan - tidak ada gumaman... Besok Anda tidak akan melihat satu jejak pun.

Nasib melemparkan saya selama enam bulan penuh ke sebuah desa terpencil di provinsi Volyn, di pinggiran Polesie, dan berburu adalah satu-satunya pekerjaan dan kesenangan saya. Saya akui, ketika saya ditawari untuk pergi ke desa, saya sama sekali tidak berpikir akan merasa bosan. Aku bahkan pergi dengan gembira. “Polesie… hutan belantara… pangkuan alam… moral sederhana… sifat primitif,” pikirku sambil duduk di kereta, “orang yang sama sekali tidak kukenal, dengan adat istiadat yang aneh, bahasa yang aneh... dan, mungkin, betapa banyaknya legenda puitis, tradisi, dan lagu!” Dan pada saat itu (untuk menceritakan, menceritakan segala sesuatu seperti itu) saya telah berhasil menerbitkan sebuah cerita di sebuah surat kabar kecil dengan dua pembunuhan dan satu bunuh diri, dan saya tahu secara teoritis bahwa ada gunanya bagi penulis untuk memperhatikan moral.

Tapi... entah para petani Perebrod dibedakan oleh sikap diam yang khusus dan keras kepala, atau saya tidak tahu bagaimana memulai bisnis - hubungan saya dengan mereka hanya dibatasi oleh fakta bahwa, ketika mereka melihat saya, mereka mengambil melepaskan topi mereka dari jauh, dan ketika mereka menyusul saya, mereka berkata dengan muram: "Guy bug", yang artinya: "Tuhan tolong." Ketika saya mencoba berbicara dengan mereka, mereka menatap saya dengan terkejut, menolak untuk memahami pertanyaan paling sederhana dan semua orang mencoba mencium tangan saya - sebuah kebiasaan lama yang tersisa dari perbudakan Polandia.

Saya membaca ulang semua buku yang saya miliki dengan sangat cepat. Karena bosan - meskipun pada awalnya terasa tidak menyenangkan bagi saya - saya berusaha untuk mengenal kaum intelektual lokal dalam diri seorang pendeta yang tinggal lima belas mil jauhnya, “Pan Organist” yang bersamanya, petugas polisi setempat. dan pegawai di perkebunan tetangga yang terdiri dari pensiunan bintara, tetapi hal semacam itu tidak berhasil.

Kemudian saya mencoba mengobati warga Perebrod. Yang saya miliki adalah: minyak jarak, asam karbol, asam borat, yodium. Tapi di sini, selain informasi saya yang sedikit, saya menemukan ketidakmungkinan untuk membuat diagnosis, karena tanda-tanda penyakit pada semua pasien saya selalu sama: “sakit di tengah” dan “Saya tidak bisa makan atau minum. .”

Misalnya, seorang wanita tua datang menemui saya. Setelah menyeka hidungnya dengan jari telunjuk tangan kanannya dengan ekspresi malu, dia mengeluarkan beberapa butir telur dari dadanya, dan untuk sesaat aku bisa melihat kulit coklatnya, dan menaruhnya di atas meja. Kemudian dia mulai menangkap tanganku untuk menciumnya. Aku menyembunyikan tanganku dan meyakinkan wanita tua itu: “Ayolah, nenek… biarkan saja… Aku bukan seorang pendeta… Aku tidak seharusnya melakukan ini… Apa yang menyakitimu?”

“Sakit di bagian tengah pak, tepat di tengah, jadi saya bahkan tidak bisa minum atau makan.”

- Sudah berapa lama hal ini terjadi padamu?

- Tahukah aku? – dia juga menjawab dengan sebuah pertanyaan. - Jadi itu dipanggang dan dipanggang. Saya tidak bisa minum atau makan.

Dan sekeras apa pun saya berusaha, tidak ada tanda-tanda penyakit yang lebih pasti.

“Jangan khawatir,” seorang pegawai bintara pernah menasihati saya, “mereka akan sembuh sendiri.” Ini akan mengering seperti pada anjing. Izinkan saya memberi tahu Anda, saya hanya menggunakan satu obat - amonia. Seorang pria mendatangi saya. “Apa yang kamu inginkan?” - “Saya sakit,” katanya... Sekarang sebotol amonia diletakkan di bawah hidungnya. "Mencium!" Sniffs... “Sniffs bahkan... lebih kuat!..” Sniffs... “Apakah lebih mudah?” - "Seolah-olah aku merasa lebih baik..." - "Baiklah, pergilah bersama Tuhan."

Selain itu, aku benci ciuman tangan ini (dan yang lain langsung jatuh ke kakiku dan berusaha sekuat tenaga untuk mencium sepatu botku). Apa yang berperan di sini bukanlah gerakan hati yang bersyukur, namun hanya sebuah kebiasaan menjijikkan, yang ditanamkan oleh perbudakan dan kekerasan selama berabad-abad. Dan saya hanya kagum pada petugas yang sama dari bintara dan polisi, melihat betapa pentingnya mereka menyodorkan cakar merah besar mereka ke bibir para petani...

Yang bisa saya lakukan hanyalah berburu. Namun pada akhir bulan Januari cuaca menjadi sangat buruk sehingga tidak mungkin untuk berburu. Setiap hari angin kencang bertiup, dan pada malam hari lapisan kerak es yang keras terbentuk di salju, tempat kelinci berlari tanpa meninggalkan jejak. Duduk terkurung dan mendengarkan deru angin, saya sangat sedih. Jelas sekali bahwa saya dengan rakus memanfaatkan hiburan yang tidak bersalah seperti mengajar pekerja hutan Yarmola membaca dan menulis.

Namun, ini dimulai dengan cara yang agak orisinal. Saya pernah menulis surat dan tiba-tiba merasa ada seseorang yang berdiri di belakang saya. Berbalik, aku melihat Yarmola mendekat, seperti biasa, diam-diam dengan sepatu kulit pohonnya yang lembut.

- Apa yang kamu inginkan, Yarmola? – aku bertanya.

- Ya, saya kagum dengan cara Anda menulis. Kalau saja aku bisa melakukan ini... Tidak, tidak... tidak sepertimu,” dia bergegas dengan malu, melihat aku tersenyum... “Aku hanya berharap aku mempunyai nama belakangku...”

- Mengapa kamu membutuhkan ini? - Saya terkejut... (Perlu dicatat bahwa Yarmola dianggap sebagai orang termiskin dan paling malas di seluruh Perebrod: dia meminum gajinya dan pendapatan petaninya; tidak ada lembu jelek seperti yang dia miliki di mana pun di daerah tersebut. Menurut pendapat saya, dia sama sekali tidak membutuhkan pengetahuan tentang literasi.) Saya bertanya lagi dengan ragu: “Mengapa Anda harus bisa menulis nama belakang Anda?”

“Dan Anda tahu, ada apa, Tuan,” jawab Yarmola dengan sangat lembut, “tidak ada satu pun orang yang melek huruf di desa kami.” Kalau ada kertas yang perlu ditandatangani, atau ada urusan di volost, atau apalah... tidak ada yang bisa... Penghulu hanya membubuhkan stempel, tapi dia sendiri tidak tahu apa yang tercetak di atasnya... Itu akan baik untuk semua orang jika seseorang tahu cara menandatanganinya.

Kepedulian terhadap Yarmola - seorang pemburu gelap terkenal, seorang gelandangan yang ceroboh, yang pendapatnya tidak pernah terpikirkan oleh pertemuan desa - kepeduliannya terhadap kepentingan umum desa asalnya karena alasan tertentu menyentuh saya. Saya sendiri menawarkan untuk memberinya pelajaran. Dan betapa sulitnya kerja keras itu - semua upaya saya untuk mengajarinya membaca dan menulis secara sadar! Yarmola, yang mengetahui dengan sempurna setiap jalur di hutannya, hampir setiap pohon, yang tahu cara menavigasi siang dan malam di tempat mana pun, yang dapat membedakan jejak semua serigala, kelinci, dan rubah di sekitarnya - Yarmola yang sama ini tidak dapat membayangkan mengapa , misalnya huruf "m" dan "a" digabungkan menjadi "ma". Biasanya, dia akan menderita karena tugas seperti itu selama sepuluh menit atau bahkan lebih, dan wajahnya yang gelap dan kurus dengan mata hitam cekung, semuanya terkubur dalam janggut hitam kasar dan kumis besar, menunjukkan ketegangan mental yang sangat ekstrim.

- Baiklah, beritahu aku, Yarmola, - "ma." Katakan saja “ma,” aku mengganggunya. – Jangan lihat kertasnya, lihat aku, seperti ini. Baiklah, ucapkan “ma”…

Kemudian Yarmola menarik napas dalam-dalam, meletakkan penunjuknya di atas meja dan berkata dengan sedih dan tegas:

- Tidak... aku tidak bisa...

- Bagaimana tidak? Ini sangat mudah. Cukup ucapkan “ma”, begitulah cara saya mengatakannya.

- Tidak... Saya tidak bisa, Pak... Saya lupa...

Semua metode, teknik, dan perbandingan dihancurkan oleh kurangnya pemahaman yang mengerikan ini. Namun keinginan Yarmola untuk mendapatkan pencerahan tidak melemah sama sekali.

- Aku hanya ingin nama belakangku! – dia dengan malu-malu memohon padaku. - Tidak ada lagi yang diperlukan. Hanya nama belakang: Yarmola Popruzuk - dan tidak lebih.

Setelah sepenuhnya meninggalkan gagasan untuk mengajarinya membaca dan menulis secara cerdas, saya mulai mengajarinya menandatangani secara mekanis. Yang sangat mengejutkan saya, metode ini ternyata paling mudah diakses oleh Yarmola, jadi pada akhir bulan kedua kami hampir menguasai nama keluarga. Mengenai namanya, untuk mempermudah tugas, kami memutuskan untuk membuangnya sepenuhnya.

Sore harinya, setelah selesai menyalakan kompor, Yarmola dengan tidak sabar menunggu saya meneleponnya.

“Baiklah, Yarmola, ayo belajar,” ajakku.

Dia berjalan ke samping menuju meja, menyandarkan sikunya di atasnya, memasukkan pena di antara jari-jarinya yang hitam, kapalan, dan tidak tertekuk dan bertanya kepada saya sambil mengangkat alisnya:

- Menulis?

Yarmola dengan percaya diri menggambar huruf pertama - "P" (kami menyebutnya huruf ini: "dua anak tangga dan palang di atas"); lalu dia menatapku dengan penuh tanda tanya.

- Kenapa kamu tidak menulis? Lupa?

“Aku lupa…” Yarmola menggelengkan kepalanya karena kesal.

- Oh, seperti apa kamu! Nah, pasang kemudinya.

- Ahhh! Roda, roda!.. Saya tahu…” Yarmola bangkit dan dengan hati-hati menggambar di atas kertas sebuah sosok memanjang, sangat mirip garis besarnya dengan Laut Kaspia. Setelah menyelesaikan pekerjaan ini, dia diam-diam mengaguminya selama beberapa waktu, memiringkan kepalanya terlebih dahulu ke kiri, lalu ke sisi kanan dan menyipitkan matanya.

- Tunggu sebentar, Pak... sekarang.

Dia berpikir selama dua menit dan kemudian dengan takut-takut bertanya:

- Sama seperti yang pertama?

- Benar. Menulis.

Jadi sedikit demi sedikit kita sampai pada huruf terakhir - “k” (kita menolak tanda keras), yang kita kenal sebagai “tongkat, dan di tengah-tengah tongkat, ekornya melengkung ke samping.”

“Bagaimana menurut Anda, Pak,” Yarmola kadang-kadang berkata, setelah menyelesaikan pekerjaannya dan melihatnya dengan penuh kebanggaan, “jika saya hanya punya waktu lima atau enam bulan lagi untuk belajar, saya akan tahu betul.” Apa yang kamu katakan?

II

Yarmola berjongkok di depan peredam, mengaduk arang di kompor, dan aku berjalan mondar-mandir sepanjang diagonal kamarku. Dari dua belas kamar di rumah pemilik tanah yang besar itu, saya hanya menempati satu, bekas sofa. Yang lainnya berdiri terkunci dengan kunci, dan di dalamnya terdapat perabotan antik damask, perunggu aneh, dan potret abad ke-18 yang dibentuk tanpa bergerak dan khidmat.

Angin di luar tembok rumah berkecamuk seperti setan tua, dingin, dan telanjang. Dalam aumannya terdengar rintihan, jeritan, dan tawa liar. Badai salju menyebar semakin deras di malam hari. Di luar, seseorang dengan marah melemparkan segenggam salju halus dan kering ke jendela kaca. Hutan di dekatnya bergumam dan bersenandung dengan ancaman yang terus menerus, tersembunyi, dan membosankan...

Angin naik ke kamar-kamar kosong dan ke cerobong asap yang menderu-deru, dan rumah tua itu, yang semuanya reyot, penuh lubang, bobrok, tiba-tiba dimeriahkan oleh suara-suara aneh, yang saya dengarkan dengan rasa takut yang tidak disengaja. Seolah-olah ada sesuatu di aula putih yang mendesah, menghela napas dalam-dalam, sesekali, dengan sedih. Di sini mereka datang dan papan lantai kering dan busuk berderit di suatu tempat jauh di bawah langkah seseorang yang berat dan sunyi. Tampak bagi saya bahwa di sebelah kamar saya, di koridor, seseorang dengan hati-hati dan terus-menerus menekan kenop pintu dan kemudian, tiba-tiba marah, bergegas melewati seluruh rumah, dengan panik mengguncang semua daun jendela dan pintu, atau, setelah naik ke cerobong asap, merengek dengan begitu menyedihkan, membosankan dan terus-menerus, lalu meninggikan suaranya semakin tinggi, semakin tipis, hingga memekik sedih, lalu merendahkannya menjadi geraman binatang. Kadang-kadang, entah dari mana, tamu mengerikan ini menyerbu masuk ke kamarku, tiba-tiba merinding di punggungku dan mengguncang nyala lampu, yang bersinar redup di bawah kap lampu kertas hijau, menyala di atasnya.

Kegelisahan yang aneh dan samar-samar menyelimutiku. Di sini, pikirku, aku sedang duduk tuli dan penuh badai malam musim dingin di sebuah rumah bobrok, di tengah desa yang tersesat dalam hutan dan tumpukan salju, ratusan mil dari kehidupan kota, dari masyarakat, dari tawa para wanita, dari perbincangan manusia... Dan bagiku mulai terasa bahwa malam yang penuh badai ini akan menyeret selama bertahun-tahun dan puluhan tahun, akan berlarut-larut hingga kematianku, dan angin akan menderu di luar jendela dengan samar-samar, lampu di bawah kap lampu hijau yang lusuh akan menyala sama redupnya, aku akan berjalan mondar-mandir di kamarku dengan cemas, Yarmola yang pendiam dan terkonsentrasi akan duduk di dekat kompor dengan cara yang sama - aneh, makhluk asing bagiku, acuh tak acuh terhadap segala sesuatu di dunia: pada kenyataan bahwa dia tidak punya apa-apa untuk dimakan di keluarganya di rumah, dan pada angin kencang , dan bagi kemurunganku yang samar-samar dan merusak.

Tiba-tiba aku merasakan keinginan yang tak tertahankan untuk memecah keheningan yang menyakitkan ini dengan suara manusia yang mirip, dan aku bertanya:

– Bagaimana menurutmu, Yarmola, dari mana datangnya angin hari ini?

- Angin? – Yarmola menjawab, dengan malas mengangkat kepalanya. - Apakah Tuan tidak tahu?

- Tentu saja saya tidak tahu. Bagaimana saya bisa tahu?

– Kamu benar-benar tidak tahu? – Yarmola tiba-tiba bersemangat. “Aku akan memberitahumu ini,” dia melanjutkan dengan nada misterius dalam suaranya, “Aku akan memberitahumu ini: kehidupan sang witcher telah lahir, dan kehidupan sang witcher sedang bersenang-senang.”

– Apakah menurut Anda seorang Witcher adalah seorang penyihir?

- Jadi, jadi... seorang penyihir.

Saya dengan rakus menyerang Yarmola. “Siapa tahu,” pikirku, “mungkin sekarang aku bisa memerasnya.” cerita yang menarik, diasosiasikan dengan sihir, dengan harta karun, dengan vovkulak?..”

- Nah, apakah kamu punya penyihir di sini di Polesie? – aku bertanya.

“Entahlah… Mungkin ada,” jawab Yarmola dengan ketidakpedulian yang sama dan kembali membungkuk ke kompor. - Orang tua mengatakan bahwa mereka dulu... Mungkin itu tidak benar...

Saya langsung kecewa. Fitur karakteristik Yarmola adalah orang yang keras kepala dan pendiam, dan saya tidak berharap mendapat informasi lebih lanjut darinya tentang topik menarik ini. Tapi, yang membuatku terkejut, dia tiba-tiba berbicara dengan kecerobohan yang malas dan seolah-olah berbicara bukan padaku, tapi pada kompor yang berdengung:

“Kami memiliki penyihir seperti itu sekitar lima tahun yang lalu… Hanya anak laki-laki yang mengusirnya dari desa!”

-Dimana mereka mengusirnya?

- Dimana!.. Diketahui, ke dalam hutan... Dimana lagi? Dan mereka menghancurkan gubuknya sehingga tidak ada lagi serpihan yang tersisa dari kubla terkutuk itu... Dan dia sendiri dibawa keluar dari ketinggian dan ke leher.

- Mengapa mereka memperlakukannya seperti itu?

“Dia melakukan banyak kejahatan: dia bertengkar dengan semua orang, menuangkan ramuan di bawah gubuk, merajut tikungan dalam hidup... Suatu kali dia meminta zloty (lima belas kopek) kepada wanita muda kami. Dia berkata kepadanya: “Saya tidak mempunyai zloty, tinggalkan saya sendiri.” - “Baiklah, bagus,” katanya, Anda akan ingat bagaimana Anda tidak memberi saya zloty…” Dan bagaimana menurut Anda, Pak: sejak saat itu, anak perempuan muda itu mulai sakit-sakitan. Sakit, sakit, dan mati total. Saat itulah anak laki-laki itu mengusir sang witcher, membiarkan matanya melotot...

- Nah, dimana penyihir ini sekarang? – Saya terus penasaran.

- Sang Penyihir? – Yarmola bertanya perlahan, seperti biasa. - Apa aku tahu?

“Apakah dia tidak punya sanak saudara lagi di desa?”

- Tidak, tidak ada yang tersisa. Ya, dia adalah orang asing, dari Katsap atau dari kaum gipsi... Saya masih kecil ketika dia datang ke desa kami. Dan ada seorang gadis bersamanya: seorang putri atau cucu... Keduanya diusir...

- Dan sekarang tidak adakah yang mendatanginya: untuk meramal atau meminta ramuan?

“Perempuan berlarian,” kata Yarmola acuh tak acuh.

- Ya! Jadi, masih diketahui di mana dia tinggal?

- Saya tidak tahu... Orang bilang dia tinggal di suatu tempat dekat Bisova Kut... Anda tahu - rawa, di luar Jalan Irinovsky. Jadi di rawa ini dia duduk sambil menggoyangkan ibunya.

“Penyihir itu tinggal sekitar sepuluh mil dari rumahku... penyihir Polesie yang nyata dan hidup!” Pikiran ini langsung membuat saya tertarik dan bersemangat.

“Dengar, Yarmola,” aku menoleh ke penebang kayu, “bagaimana aku bisa bertemu dengannya, penyihir ini?”

- Ugh! – Yarmola meludah dengan marah. - Kami menemukan beberapa barang bagus lainnya.

- Baik atau buruk, aku akan tetap menemuinya. Begitu cuaca menjadi sedikit lebih hangat, saya akan segera pergi. Tentu saja kamu akan menemaniku?

Yarmola begitu terkejut dengan kata-kata terakhirnya hingga dia bahkan melompat dari lantai.

- SAYA?! – dia berseru dengan marah. - Dan tidak mungkin! Tuhan tahu apa yang ada di sana, tapi aku tidak akan pergi.

- Ya, omong kosong, kamu akan pergi.

- Tidak, Pak, saya tidak akan pergi... Saya tidak akan pergi untuk apa pun... Jadi saya?! – serunya lagi, diliputi gelombang kemarahan baru. – Agar aku pergi ke kubus penyihir? Semoga Tuhan melindungi saya. Dan saya tidak menasihati Anda, Pak.

– Terserah kamu... tapi aku akan tetap pergi. Aku sangat penasaran ingin melihatnya.

“Tidak ada yang menarik di sana,” gumam Yarmola sambil membanting pintu kompor dengan sepenuh hati.

Satu jam kemudian, ketika dia, setelah meletakkan samovar dan minum teh di lorong yang gelap, bersiap untuk pulang, saya bertanya:

-Siapa nama penyihir ini?

“Manuilikha,” jawab Yarmola dengan muram.

Meskipun dia tidak pernah mengungkapkan perasaannya, dia tampaknya menjadi sangat dekat dengan saya, terikat pada saya karena hasrat kami yang sama untuk berburu, karena permohonan saya yang sederhana, karena bantuan yang kadang-kadang saya berikan kepada keluarganya yang kelaparan selamanya, dan terutama karena faktanya. bahwa akulah satu-satunya di dunia yang tidak mencela dia karena mabuk, yang membuat Yarmola tidak tahan. Oleh karena itu, tekad saya untuk bertemu dengan penyihir itu menempatkannya dalam suasana hati yang menjijikkan, yang dia ungkapkan hanya dengan dengkuran yang intens dan bahkan dengan fakta bahwa, saat keluar ke teras, dia menendang anjingnya, Ryabchik, di samping dengan sekuat tenaga. Hazel itu memekik putus asa dan melompat ke samping, tapi segera berlari mengejar Yarmola, tidak berhenti merengek.

AKU AKU AKU

Setelah tiga hari cuaca menjadi lebih hangat. Suatu pagi, pagi-pagi sekali, Yarmola memasuki kamar saya dan berkata dengan santai:

- Pistolnya perlu dibersihkan, Pak.

- Dan apa? – Aku bertanya sambil meregangkan tubuh di bawah selimut.

– Kelinci banyak berjalan di malam hari: ada banyak jejak. Mungkin kita bisa pergi ke pesta pria itu?

Saya melihat Yarmola tidak sabar untuk pergi ke hutan, tetapi dia menyembunyikan hasrat pemburu yang pura-pura tidak peduli. Memang, di ruang depan sudah ada senjata laras tunggalnya, yang belum ada satupun snipe yang lolos, padahal di dekat larasnya dihiasi dengan beberapa tambalan timah yang diaplikasikan di tempat-tempat di mana karat dan gas bubuk telah dimakan. melalui setrika.

Begitu kami memasuki hutan, kami langsung menemukan jejak kelinci: dua cakar bersebelahan dan dua di belakang, satu demi satu. Kelinci pergi ke jalan raya, berjalan sepanjang jalan itu sejauh dua ratus yard dan melakukan lompatan besar dari jalan menuju pohon-pohon pinus muda.

“Nah, sekarang kita akan memutarnya,” kata Yarmola. - Saat dia menabrak pilar, dia akan jatuh di sini sekarang. Anda, tuan, pergi... - Dia berpikir sejenak, memikirkan, berdasarkan beberapa tanda yang dia ketahui sendiri, ke mana harus mengirim saya. -...Kamu pergi ke kedai tua. Dan saya akan memutarnya dari Zamlyn. Begitu anjing itu mengusirnya, aku akan berteriak padamu.

Dan dia segera menghilang, seolah-olah dia telah menyelam ke dalam semak-semak kecil yang lebat. Saya mendengarkan. Tidak ada satu suara pun yang menunjukkan kiprah berburunya, tidak ada satu pun ranting yang retak di bawah kakinya, bersepatu kulit kayu.

Perlahan-lahan aku berjalan ke kedai tua - sebuah gubuk tak berpenghuni yang sudah runtuh, dan berdiri di tepi hutan jenis konifera, di bawah pohon pinus tinggi dengan batang lurus dan gundul. Suasana di hutan setenang mungkin pada musim dingin pada hari yang tidak berangin. Gumpalan salju subur yang tergantung di dahan menekannya ke bawah, memberikan tampilan yang indah, meriah, dan dingin. Dari waktu ke waktu sebuah cabang tipis akan jatuh dari atas, dan orang dapat mendengar dengan jelas bagaimana, ketika jatuh, ia menyentuh cabang lain dengan sedikit retakan. Salju berubah menjadi merah muda di bawah sinar matahari dan menjadi biru di bawah naungan. Aku diliputi oleh pesona ketenangan dari keheningan yang khusyuk dan dingin ini, dan bagiku sepertinya aku merasakan waktu perlahan dan tanpa suara berlalu begitu saja...

Tiba-tiba, jauh di semak-semak, terdengar gonggongan Ryabchik - ciri khas gonggongan anjing yang mengikuti binatang: kurus, keruh dan gugup, hampir berubah menjadi jeritan. Segera saya mendengar suara Yarmola, berteriak dengan ganas kepada anjing itu: “Ugh!” U-by!”, suku kata pertama dengan falsetto yang berlarut-larut dan tajam, dan suku kata kedua dengan nada bass yang tersentak-sentak (saya baru mengetahui kemudian bahwa seruan berburu Polesie ini berasal dari kata kerja “membunuh”).

Bagi saya, jika dilihat dari arah gonggongannya, anjing itu mengejar di sebelah kiri saya, dan saya buru-buru berlari melintasi lapangan untuk mencegat hewan itu. Tetapi bahkan sebelum saya sempat mengambil dua puluh langkah, seekor kelinci abu-abu besar melompat keluar dari balik tunggul pohon dan, seolah-olah tidak terburu-buru, meletakkan telinganya yang panjang ke belakang, berlari menyeberang jalan dengan lompatan tinggi yang jarang terjadi dan menghilang ke dalam pertumbuhan muda. . Ryabchik dengan cepat terbang mengejarnya. Melihatku, dia dengan lemah mengibaskan ekornya, buru-buru menggigit salju beberapa kali dengan giginya, dan kembali mengejar kelinci.

Yarmola tiba-tiba muncul dari semak-semak tanpa suara.

- Mengapa Anda tidak menghalanginya, Pak? – dia berteriak dan mendecakkan lidahnya dengan nada mencela.

“Tapi jaraknya jauh… lebih dari dua ratus langkah.”

Melihat rasa maluku, Yarmola melunak.

- Yah, tidak ada... Dia tidak akan meninggalkan kita. Melampaui Irinovsky Shlyakh - dia akan keluar dari sana sekarang.

Saya berjalan ke arah Jalan Irinovsky dan setelah sekitar dua menit saya mendengar anjing itu kembali mengejar di suatu tempat tidak jauh dari saya. Terpesona oleh kegembiraan berburu, saya berlari sambil menyiapkan senjata, melewati semak lebat, mematahkan dahan dan tidak memperhatikan pukulan kejam mereka. Saya berlari seperti ini cukup lama dan sudah kehabisan napas, tiba-tiba gonggongan anjing itu berhenti. Aku berjalan lebih tenang. Bagi saya, jika saya terus berjalan lurus, saya pasti akan bertemu Yarmola di Jalan Irinovsky. Namun saya segera menjadi yakin bahwa saat saya berlari, melewati semak-semak dan tunggul pohon dan tidak memikirkan jalan sama sekali, saya tersesat. Lalu aku mulai berteriak pada Yarmola. Dia tidak menjawab.

Sementara itu, secara mekanis saya berjalan semakin jauh. Hutan menipis sedikit demi sedikit, tanah tenggelam dan menjadi hummocky. Jejak kakiku yang dibuat di salju dengan cepat menjadi gelap dan terisi air. Saya sudah berlutut beberapa kali. Saya harus melompat dari satu benturan ke benturan lainnya; di dalam lumut coklat tebal yang menutupi mereka, kaki mereka terbenam seperti karpet lembut.

Semak itu segera hilang seluruhnya. Di depanku ada rawa bundar besar yang tertutup salju, dari balik selubung putihnya muncul gundukan-gundukan langka. Di seberang rawa, di antara pepohonan, dinding putih semacam gubuk mengintip ke luar. “Mungkin ahli kehutanan Irinovsky tinggal di sini,” pikir saya. “Kita harus masuk dan menanyakan arahnya.”

Namun untuk mencapai gubuk itu tidaklah mudah. Setiap menit saya terjebak dalam rawa. Sepatu botku terkena air dan berbunyi keras di setiap langkah; Menjadi mustahil untuk menarik mereka bersamaku.

Akhirnya, saya berhasil menyeberangi rawa ini, mendaki bukit kecil dan sekarang bisa melihat gubuk itu dengan jelas. Itu bahkan bukan gubuk, tapi gubuk dongeng berkaki ayam. Lantainya tidak menyentuh tanah, tetapi dibangun di atas panggung, mungkin karena banjir yang membanjiri seluruh hutan Irinovsky pada musim semi. Namun salah satu sisinya telah merosot seiring berjalannya waktu, dan hal ini membuat gubuk itu terlihat kumuh dan menyedihkan. Beberapa kaca jendela hilang; mereka digantikan oleh kain kotor, mencuat seperti punuk.

Saya menekan pin dan membuka pintu. Di dalam gubuk sangat gelap, dan setelah lama melihat salju, lingkaran ungu muncul di depan mataku; Oleh karena itu, untuk waktu yang lama saya tidak dapat mengetahui apakah ada orang di dalam gubuk tersebut.

- Hei, orang-orang baik, siapa di antara kalian yang ada di rumah? – Aku bertanya dengan keras.

Sesuatu sedang bergerak di sekitar kompor. Saya mendekat dan melihat seorang wanita tua duduk di lantai. Di depannya tergeletak setumpuk besar bulu ayam. Wanita tua itu mengambil setiap bulu secara terpisah, mencabut janggutnya dan memasukkan bulu itu ke dalam keranjang, dan melemparkan batangnya langsung ke tanah.

“Tapi ini Manuilikha, penyihir Irinovsky,” terlintas di kepalaku begitu aku melihat lebih dekat ke wanita tua itu. Semua ciri Baba Yaga, seperti yang digambarkan dalam epos rakyat, terlihat jelas: pipi tipis, tertarik ke dalam, berubah menjadi dagu yang tajam, panjang, lembek, hampir menyentuh hidung yang menggantung ke bawah; mulut cekung dan ompong bergerak tak henti-hentinya, seolah sedang mengunyah sesuatu; memudar, mata yang tadinya biru, dingin, bulat, melotot, dengan kelopak mata merah yang sangat pendek, tampak seperti mata burung jahat yang belum pernah terjadi sebelumnya.

- Halo nenek! – kataku seramah mungkin. - Bukankah namamu Manuilikha?

Sebagai tanggapan, sesuatu berdeguk dan mengi di dada wanita tua itu: kemudian suara-suara aneh keluar dari mulutnya yang ompong dan bergumam, kadang-kadang menyerupai suara serak burung gagak tua, kadang-kadang tiba-tiba berubah menjadi suara serak yang pecah-pecah:

“Sebelumnya, mungkin orang baik memanggilnya Manuilikha... Tapi sekarang mereka memanggilnya “nama”, dan memanggilnya “bebek”. Apa yang kamu butuhkan? – dia bertanya dengan tidak ramah dan tanpa menghentikan aktivitasnya yang monoton.

- Baiklah, nenek, aku tersesat. Mungkin Anda punya susu?

“Tidak ada susu,” bentak wanita tua itu dengan marah. - Banyak dari kalian yang berjalan-jalan di hutan... Kamu tidak bisa memberi semua orang minuman atau makanan...

- Nah, nenek, kamu tidak baik terhadap tamu.

- Dan itu benar, ayah: benar-benar tidak baik. Kami tidak menyimpan acar untukmu. Jika Anda lelah, duduklah, tidak ada yang mengusir Anda keluar rumah. Anda tahu bagaimana pepatah mengatakan: "Datang dan duduklah bersama kami di gundukan tanah, dengarkan dering liburan kami, dan kami akan datang kepada Anda untuk makan malam." Itu saja...

Pergantian ungkapan ini segera meyakinkan saya bahwa wanita tua itu memang pernah datang ke wilayah ini; di sini mereka tidak menyukai atau memahami ucapan yang menggigit, dilengkapi dengan kata-kata langka, yang mudah dipamerkan oleh orang utara yang banyak bicara. Sementara itu, wanita tua itu, yang secara mekanis melanjutkan pekerjaannya, masih menggumamkan sesuatu, tetapi semakin pelan dan tidak jelas. Saya hanya bisa memahami kata-kata satu per satu yang tidak ada hubungannya satu sama lain: “Ini nenek Manuilikha... Dan siapa dia tidak diketahui... Tahun-tahunku tidaklah kecil... Dia bergerak dengan kakinya, berkicau, merembes - a murai murni…”

Saya mendengarkan dalam diam selama beberapa waktu, dan tiba-tiba pikiran bahwa ada wanita gila di depan saya memberi saya perasaan takut yang menjijikkan.

Namun, aku berhasil melihat sekelilingku. Sebagian besar gubuk ditempati oleh kompor besar yang mengelupas. Tidak ada gambar di sudut depan. Di dinding, alih-alih gambar pemburu biasa dengan kumis hijau dan anjing ungu serta potret jenderal tak dikenal, ada tandan tanaman kering, tandan akar keriput, dan peralatan dapur. Saya tidak memperhatikan burung hantu atau kucing hitam, tetapi dari kompor dua burung jalak yang bopeng dan terhormat menatapku dengan tatapan terkejut dan tidak percaya.

“Nenek, apakah kamu setidaknya bisa minum air?” – Aku bertanya, meninggikan suaraku.

“Dan di sana, di dalam bak mandi,” wanita tua itu menganggukkan kepalanya.

Airnya berbau karat rawa. Setelah berterima kasih kepada wanita tua itu (yang tidak dia perhatikan sedikit pun), saya bertanya kepadanya bagaimana saya bisa keluar ke jalan raya.

Dia tiba-tiba mengangkat kepalanya, menatapku tajam dengan matanya yang dingin seperti burung dan bergumam dengan tergesa-gesa:

- Ayo, ayo... Ayo, bagus sekali, dalam perjalananmu. Tidak ada yang bisa kamu lakukan di sini. Tamu yang baik di hotel... Ayo, ayah, ayo...

Saya benar-benar tidak punya pilihan selain pergi. Tapi tiba-tiba terpikir olehku untuk mencoba upaya terakhir untuk melunakkan wanita tua yang galak itu setidaknya sedikit. Aku mengeluarkan uang perak baru dari sakuku dan menyerahkannya kepada Manuilikha. Saya tidak salah: saat melihat uang itu, wanita tua itu bergerak, matanya semakin terbuka, dan dia meraih koin itu dengan jari-jarinya yang bengkok, kusut, dan gemetar.

“Eh, tidak, Nenek Manuilikha, aku tidak akan memberikannya secara cuma-cuma,” godaku sambil menyembunyikan koin itu. - Baiklah, beritahu nasibmu untukku.

Wajah coklat dan keriput penyihir itu berubah menjadi seringai tidak senang. Dia tampak ragu-ragu dan ragu-ragu menatap tinjuku, tempat uang itu terkepal. Namun keserakahan mengambil alih.

“Baiklah, ayo pergi, atau apalah, ayo pergi,” gumamnya, nyaris tidak bangkit dari lantai. “Sekarang aku tidak meramal nasib kepada siapa pun, paus pembunuh… aku lupa… aku sudah tua, mataku tidak bisa melihat.” Apakah ini hanya untukmu?

Sambil berpegangan pada dinding, tubuhnya yang bungkuk bergetar di setiap langkah, dia berjalan ke meja, mengeluarkan setumpuk kartu berwarna coklat, yang membengkak seiring waktu, mengocoknya dan mendorongnya ke arahku.

- Ambillah... Dengan tangan kirimu... Dari hati...

Meludah dengan jari-jarinya, dia mulai melepaskan ikatannya. Kartu-kartu itu jatuh ke atas meja dengan suara seolah-olah terbuat dari adonan, dan ditempatkan pada bintang berujung delapan yang benar. Ketika kartu terakhir menghadap raja, Manuilikha mengulurkan tangannya kepadaku.

“Emas, tuan yang baik… Anda akan bahagia, Anda akan kaya…” dia bernyanyi dengan nada memohon, nada murni gipsi.

Saya memberinya koin yang sudah disiapkan. Wanita tua itu dengan cepat, seperti monyet, menyembunyikannya di balik pipinya.

“Kamu mendapatkan banyak ketertarikan dari perjalanan jauh ini,” dia memulai dengan derainya yang biasa. – Pertemuan dengan ratu berlian dan percakapan menyenangkan di rumah penting. Segera Anda akan menerima berita tak terduga dari raja klub. Beberapa masalah menghampiri Anda, dan kemudian sejumlah kecil uang jatuh lagi. Anda akan berada di perusahaan besar, Anda akan mabuk... Tidak terlalu mabuk, tetapi Anda akan tetap mabuk. Hidupmu akan panjang. Jika Anda tidak mati pada usia enam puluh tujuh tahun, maka...

Tiba-tiba dia berhenti dan mengangkat kepalanya, seolah mendengarkan sesuatu. Saya juga waspada. Suara perempuan seseorang, segar, jernih dan kuat, bernyanyi saat mendekati gubuk. Saya juga mengenali kata-kata dari lagu Little Russia yang anggun:

Oh, itu mekar, tapi tidak mekar

Kalinonka sakit.

Oh chi mimpi, chi bukan mimpi

Itu membuat kepalaku terasa lemas.

“Baiklah, ayo, ayo sekarang, elang,” wanita tua itu gelisah dengan cemas, mendorongku menjauh dari meja dengan tangannya. “Tidak ada gunanya kamu berkeliaran di rumah orang lain.” Pergilah kemana kamu pergi...

Dia bahkan mencengkeram lengan jaketku dan menarikku ke pintu. Wajahnya menunjukkan semacam kekhawatiran terhadap binatang.

Suara yang menyanyikan lagu itu tiba-tiba berhenti sangat dekat dengan gubuk, sebuah peniti besi berdenting keras, dan seorang gadis jangkung yang tertawa muncul di celah pintu yang terbuka dengan cepat. Dengan kedua tangannya dia dengan hati-hati menopang celemek bergaris, di mana tiga kepala burung kecil dengan leher merah dan mata hitam mengkilat mengintip keluar.

“Lihat, nenek, burung kutilang mengikutiku lagi,” serunya sambil tertawa keras, “lihat betapa lucunya mereka… Mereka benar-benar lapar.” Dan, untung saja, saya tidak membawa roti apa pun.

Tapi ketika dia melihatku, dia tiba-tiba terdiam dan wajahnya memerah. Alis hitam tipisnya berkerut karena ketidaksenangan, dan matanya menatap penuh tanya pada wanita tua itu.

“Tuannya masuk… Dia mencoba mencari jalannya,” wanita tua itu menjelaskan. “Yah, Ayah,” dia menoleh ke arahku dengan tatapan tegas, “kamu harus bersantai.” Saya minum air, berbicara, dan inilah waktunya untuk mengetahui kehormatannya. Kami bukan perusahaan Anda...

“Dengar, cantik,” kataku pada gadis itu. “Tolong tunjukkan padaku jalan menuju Jalan Irinovsky, jika tidak, kamu tidak akan bisa keluar dari rawamu selamanya.”

Dia pasti terpengaruh oleh nada lembut dan memohon yang kuberikan pada kata-kata ini. Dia dengan hati-hati meletakkan burung kutilangnya di atas kompor, di samping burung jalak, melemparkan gulungan pendek itu ke bangku dan diam-diam meninggalkan gubuk.

Saya mengikutinya.

– Apakah ini semua burung jinakmu? – Aku bertanya, menyusul gadis itu.

“jinak,” jawabnya tiba-tiba dan bahkan tanpa menatapku. "Yah, lihat," katanya sambil berhenti di pagar. - Apakah kamu melihat jalan setapak di sana, di antara pohon-pohon pinus? Apakah kamu melihat?

- Ikuti lurus ke depan. Saat Anda mencapai batang kayu ek, belok kiri. Jadi lurus ke depan, melewati hutan, melewati hutan dan pergi. Di sinilah Jalan Irinovsky cocok untuk Anda saat ini.

Saat dia menunjukkan kepadaku arah jalan dengan tangan kanannya yang terulur, tanpa sadar aku mengaguminya. Tidak ada dalam dirinya yang seperti “gadis” lokal, yang wajahnya, di bawah perban jelek yang menutupi dahi di atas dan mulut serta dagu di bawah, menunjukkan ekspresi ketakutan yang monoton. Orang asingku, seorang berambut cokelat jangkung berusia sekitar dua puluh hingga dua puluh lima tahun, tampil dengan ringan dan langsing. Kemeja putih yang luas tergantung dengan bebas dan indah di sekeliling payudaranya yang muda dan sehat. Kecantikan asli wajahnya, sekali dilihat, tidak dapat dilupakan, namun sulit, bahkan setelah terbiasa, untuk menggambarkannya. Pesonanya terletak pada matanya yang besar, berkilau, dan gelap, dengan alisnya yang tipis, patah di tengahnya, memberikan bayangan kelicikan, kekuatan, dan kenaifan yang sulit dipahami; dalam warna kulit merah jambu tua, pada lekukan bibir yang disengaja, yang bagian bawahnya, agak lebih penuh, menonjol ke depan dengan tampilan tegas dan berubah-ubah.

“Apakah kamu tidak takut tinggal sendirian di hutan belantara seperti ini?” – Aku bertanya sambil berhenti di pagar.

Dia mengangkat bahunya dengan acuh tak acuh.

– Apa yang harus kita takuti? Serigala tidak datang ke sini.

- Benarkah hanya ada serigala... Anda bisa tertutup salju, kebakaran bisa terjadi... Dan Anda tidak pernah tahu apa lagi. Anda sendirian di sini, tidak ada yang punya waktu untuk membantu Anda.

Kisah Oles Kuprin

Analisis cerita “Olesya” karya Kuprin.

Dongeng musim semi yang telah menjadi drama kehidupan—itulah yang ingin saya katakan tentang kisah A.I. Faktanya, di satu sisi, ada pahlawan wanita yang menawan, mengingatkan pada gadis hutan dalam dongeng, keadaan nasibnya yang tidak biasa, menginspirasi alam yang indah, dan di sisi lain, ada yang rendah hati, primitif, agresif. dalam manifestasinya dan penduduk kejam di desa Polesie, “baik hati, tapi lemah” dan Ivan Timofeevich yang agak biasa, yang secara kebetulan menjadi peserta dalam kisah dramatis ini.

Konflik antara dongeng dan kenyataan tidak dapat dihindari, dan fokus utamanya bukan pada tamu Polesie, Ivan Timofeevich, tetapi pada penduduk setempat Olesya, yang berani menonjol dari dunia biasa dan terbatas. Apakah dongeng mampu hidup di dunia nyata yang keras, berduel dengan kenyataan? Pertanyaan-pertanyaan ini akan menjadi titik awal analisis cerita A.I.

Apakah cerita Kuprin bisa disebut sebagai karya realistis?

“Olesya” memiliki semua tanda-tanda karya yang realistis: para petani Polesie, moral mereka, dan cara hidup mereka digambarkan dengan jujur, potret yang meyakinkan diberikan tentang pekerja hutan Yarmola, petugas polisi Evpsikhy Afrikanovich, dan Manuilikha tua tanpa idealisasi dan dianggap sebagai pahlawan yang hidup, nyata, dan bukan pahlawan buku.

Namun, apakah ada sesuatu yang aneh dalam cerita tersebut?

Hanya nasib Olesya, isolasi paksa dari dunia manusia dan kisah cinta yang digambarkan dalam cerita yang bisa disebut tidak biasa. Pahlawan itu sendiri lebih dari sekali menyebutnya dongeng - "ajaib", "mempesona", "menawan".

Segera setelah dia mendengar dari Yarmola tentang "penyihir", Ivan Timofeevich mulai mengharapkan sesuatu yang luar biasa, dan harapannya tidak sia-sia: dia bertemu dengan seorang gadis luar biasa yang pada awalnya membuatnya takjub dengan orisinalitas dan kekayaannya. dunia batin, dan kemudian menganugerahkan perasaan cinta tanpa pamrih yang mendalam. Ini adalah cinta, yang secara tak terduga ditemukan oleh sang pahlawan di hutan Polesie yang dalam, yang baginya tampak seperti “dongeng yang menawan”.

Jadi, dalam karya Kuprin, kenyataan pahit, terkadang tidak sedap dipandang, dan dongeng yang lahir dalam jiwa para pahlawan, dongeng cinta yang indah, bertabrakan. Seolah-olah ada dua sungai yang mengalir dalam cerita Kuprin: entah mengalir berdampingan, lalu tiba-tiba menyatu, berubah menjadi satu sungai besar, lalu menyimpang lagi. Salah satunya berasal dari jiwa manusia, dan arus terdalamnya tidak terbuka untuk semua orang; yang lain bersumber dari realitas itu sendiri - dan semuanya terlihat jelas. Sekilas mereka berdiri sendiri, namun nyatanya mereka terikat erat satu sama lain.

Temukan deskripsi penampilan Olesya. Apa yang menjadi perhatian khusus penulis?

“Tidak ada apa pun dalam dirinya yang seperti “gadis” lokal... Orang asing saya, seorang gadis berambut coklat tinggi berusia sekitar dua puluh hingga dua puluh lima tahun, membawa dirinya dengan mudah dan langsing. Kemeja putih yang luas tergantung longgar dan indah di sekeliling payudaranya yang muda dan sehat. Kecantikan asli wajahnya, sekali dilihat, tidak dapat dilupakan, namun sulit, bahkan setelah terbiasa, untuk menggambarkannya. Pesonanya terletak pada matanya yang besar, berkilau, dan gelap, di mana alisnya yang tipis, patah di tengahnya, memberikan isyarat yang sulit dipahami tentang kelicikan, kekuatan, dan kenaifan; dalam warna kulit merah jambu tua, pada lekuk bibir yang disengaja, yang bagian bawahnya, agak lebih penuh, menonjol ke depan dengan tampilan tegas dan berubah-ubah.” Penulis menekankan orisinalitas kecantikannya, di mana karakternya yang mandiri, kuat, dan berkemauan keras terlihat. Apa pesona Olesya?

Berikut adalah contoh salah satu karyanya: “Seorang gadis berambut gelap yang termenung berdiri di tepi hutan, memeluk batang emas pohon pinus dengan tangannya dan menempelkan pipinya ke batang itu. Tampaknya dia membisikkan sesuatu kepada pohon yang "penuh perhatian": siapa lagi yang harus menceritakan rahasianya, yang membuat pipinya bersinar dan jantungnya berdebar kencang, seolah-olah seekor burung yang ditangkap sedang berdetak di balik bajunya? .. Mata besar si cantik menatap ke kejauhan, seolah-olah dia sedang menunggu seseorang, mengintip ke jalan pedesaan yang sepi, di mana benteng-benteng penting dan bisnis berjalan. Ada keheningan yang tidak biasa di udara, menjanjikan sebuah dongeng yang indah. Pohon-pohon cemara muda membeku di belakang punggung Olesya, rerumputan tinggi segar menempel lembut di kakinya, dan bunga-bunga liar yang tenang menundukkan kepala. Bahkan awan ungu muda memperlambat penerbangan cepat mereka, mengagumi gadis cantik dari atas. Sepertinya seluruh alam membeku bersamanya untuk mengantisipasi kebahagiaan…”

Terlepas dari segalanya, apa yang menarik perhatiannya pada pria ini?

Ivan Timofeevich tidak seperti orang-orang di sekitarnya: dia tahu banyak, secara halus merasakan keindahan alam, halus dan santun, tulus dan baik hati; dia menunjukkan ketertarikan yang nyata pada kepribadian gadis itu, bukan hanya kecantikannya. Olesya bertemu orang seperti itu untuk pertama kali dalam hidupnya. Orang harus berpikir bahwa dia harus memberikan kesan yang kuat padanya, yang tumbuh di semak-semak hutan Polesie, dan membangkitkan minatnya. Dan tidak mengherankan jika sang pahlawan memperhatikan bahwa setiap kali dia “bersukacita” atas kedatangannya dan menjadi gembira, mengharapkan komunikasi yang menarik.

Apa yang terjadi pada pahlawan wanita itu? Mengapa sikapnya terhadap Ivan Timofeevich berubah?

Dia merasakan lahirnya cinta di dalam hatinya dan takut akan hal itu, karena intuisi mengatakan kepadanya bahwa cinta ini akan membawa penderitaan dan kesakitan, bahwa Ivan Timofeevich tidak mampu merasakan dan melakukan tindakan yang hebat. Gadis itu berusaha melawan dirinya sendiri, menjauh dari kekasihnya, dan hal ini menimbulkan keterasingan dalam hubungan anak muda. Hanya penyakit tak terduga sang pahlawan dan ketidakhadirannya yang lama yang memaksa Olesya mengambil keputusan berani.

Mengapa dia, meskipun memiliki firasat, tidak mengatasi cinta? Bagaimana hal ini menjadi ciri khasnya?

Cinta ternyata lebih kuat dari rasa takut akan kemalangan, dan cinta mengalahkannya.

Mengapa Olesya kemudian menolak lamaran Ivan Timofeevich? Apakah dia melakukan hal yang benar?

Olesya mengerti: mereka terlalu berbeda nilai-nilai kehidupan, gagasan tentang kebahagiaan, belum lagi perbedaan sosial. Dia tahu bahwa Ivan Timofeevich "tidak akan mencintai siapa pun ... dengan hatinya," dan oleh karena itu perasaannya tidak dapat bertahan lama, kata-kata penuh gairah dari kekasihnya menyentuhnya, tetapi dia terus "bertahan": "Kamu masih muda, gratis,” katanya padanya. “Apakah aku benar-benar berani mengikat tangan dan kakimu?” Lagi pula, kamu akan membenciku, kamu akan mengutuk hari dan jam ketika aku setuju untuk menikah denganmu.

Mengapa Olesya memutuskan untuk pergi ke gereja?

Gadis itu ingin melakukan “sesuatu yang sangat, sangat baik” untuk kekasihnya. Baginya, kedatangannya ke gereja akan membuatnya bahagia, karena demi dia dia akan menginjak ketakutannya sendiri, menolak kutukan keluarganya dan entah bagaimana bergabung dengan iman: bagaimanapun juga, “Vanechka” meyakinkannya bahwa Tuhan menerima semua orang. , bahwa Dia Maha Penyayang.

Bagaimana hasil kedatangan Olesya ke gereja ini dan mengapa?

Para wanita Perebrod menangkap gadis malang itu dan mencoba mengolesinya dengan ter, yang merupakan “rasa malu yang paling besar dan tak terhapuskan”. Bagi orang banyak yang fanatik, Olesya, pertama-tama, adalah seorang penyihir yang hanya akan mendapat masalah, dan kemunculannya di gereja dianggap sebagai tantangan atau bahkan penistaan.

Dia adalah seorang penyembah berhala yang menyimpan rahasia alam dan memujanya. Dia berasal dari keluarga penyihir, penyihir, dan putri duyung yang sama dengan siapa para petani “bertarung” di Pekan Putri Duyung pada malam Tritunggal. Oleh karena itu, menurut mereka, kedatangannya ke gereja adalah suatu kejahatan.

Perhatikan bahwa segala sesuatu terjadi pada hari raya Tritunggal Mahakudus - hari ketika Roh Kudus turun ke atas para rasul, yang menguatkan iman mereka dan memberi mereka kekuatan untuk memberitakan doktrin Tritunggal Mahakudus. Hari Spiritual berikutnya, “hari nama” Ibu Pertiwi dirayakan.

Apakah kebetulan klimaks cerita ini terjadi pada Minggu Tritunggal?

Upaya Olesya untuk menyatukan iman tepatnya pada hari turunnya Roh Kudus sangat simbolis (dia harus membantunya berpaling kepada Tuhan), tetapi dia melakukan ini karena motif duniawi - karena cinta pada Ivan Timofeevich, karena keinginan untuk lakukan sesuatu yang “menyenangkan” untuknya. Dan upaya ini gagal. Padahal menurut pemikiran Kristen, setiap orang berdosa diberi kesempatan untuk bertobat dan meratapi dosanya. Para petani Perebrod, yang menganggap diri mereka beriman, menolak kesempatan seperti itu bagi Olesya. Dan mereka tidak hanya menolak, tetapi juga menghukumnya karena mencoba untuk memeluk agama tersebut. Siapa yang lebih kafir - "penyihir" Olesya, yang meninggalkan Perebrod agar tidak membawa lebih banyak orang ke dalam dosa, atau para petani yang siap mencabik-cabik seorang gadis hanya karena dia melewati ambang pintu gereja, dan siapa mengancam Ivan Timofeevich karena cintanya pada "penyihir"?,

Patut dicatat bahwa Olesya yang “kafir” tidak menyimpan dendam terhadap pelanggarnya dan tidak mengeluh tentang Tuhan. Dan para petani itu agresif dan keras kepala. “Sekarang seluruh komunitas memberontak,” kata Yarmola kepada Ivan Timofeevich. “Di pagi hari, semua orang mabuk lagi dan berteriak... Dan, Tuan, mereka meneriakkan hal-hal buruk tentang Anda.” Dan kata-katanya terdengar seperti gema dari cerita Olesya tentang kematian pencuri kuda Yashka: “... orang-orang itu menangkap Yakov ketika dia ingin membawa kudanya... Mereka memukulinya sepanjang malam... Kami memiliki orang yang jahat di sini, tanpa ampun…”

Bukan suatu kebetulan bahwa puncak cerita terjadi di Trinity: ini dimaksudkan untuk menunjukkan kepada kita benturan Cinta dan Benci yang tak terhindarkan, Baik dan Jahat, Surgawi dan Duniawi. Kisah cinta yang naif, yang dibawakan Olesya ke kuil dengan hati terbuka dan jiwa yang murni, diinjak-injak oleh orang banyak yang kasar, tidak mampu memahami perintah Cinta dan Pengampunan. Namun Olesya dihadiahi dengan anugerah yang luar biasa - kemampuan untuk mencintai, memaafkan, dan melepaskan kebahagiaannya demi orang lain. Dia meninggalkan hutan kesayangannya, putus dengan Ivan Timofeevich, mengatakan kepadanya: “Aku paling memikirkanmu, sayangku.< … >Aku tidak takut pada diriku sendiri, aku takut padamu, sayangku.” Olesya berterima kasih kepada kekasihnya atas hari-hari bahagianya, dia tidak mencelanya atas masalah yang menimpanya - dia menerima semuanya apa adanya.

Bisakah Ivan Timofeevich mencegah bencana tersebut? Kenapa dia tidak melakukan ini?

Itu berada dalam kekuasaannya. Memang, dalam pertanyaan Olesya tentang gereja tidak mungkin untuk tidak merasakan bahaya yang tak terhindarkan, apalagi Ivan Timofeevich sudah mengetahui sikap petani Perebrod terhadap “penyihir”. Hati yang sensitif seharusnya sudah meramalkan masalah. Sepertinya dia merasakannya: “Tiba-tiba firasat buruk yang tiba-tiba mencengkeramku. Saya ingin sekali mengejar Olesya, menyusulnya dan meminta, memohon, bahkan menuntut, jika perlu, agar dia tidak pergi ke gereja.” Namun dia “menahan dorongan tak terduganya.” Dia tidak memiliki perasaan yang cukup dalam untuk mencegah kejadian tersebut. Jika dia melakukan ini, bencana mungkin tidak akan terjadi.

Menurut Anda mengapa kebahagiaan orang-orang ini tidak berhasil?

Dongeng hidup dalam jiwa Olesya, dia adalah bagian dari dongeng hutan dengan tumbuhan dan pepohonan yang indah, hewan dan burung, gubuk berkaki ayam, dan Nenek Yaga. Dia mampu memberi pahlawan hadiah ajaib - cinta, memberikan seluruh dirinya tanpa syarat. Dan dongengnya bukanlah fiksi, tetapi nyata - ini adalah dongeng.

Ivan Timofeevich memimpikan legenda puitis dan menciptakan dongengnya sendiri menurut kanon buatan yang kutu buku: dia mencari-cari hal yang tidak biasa, menemukan gaung cerita rakyat, sastra, dan seni dalam segala hal.

Perhatikan bahwa Olesya terus-menerus mengorbankan dirinya, kepentingannya, keyakinannya, dan mempertaruhkan nyawanya demi orang yang dicintainya. Ivan Timofeevich tidak mengorbankan apapun, dia hanya menerima pengorbanan tersebut. Olesya hanya memikirkan kekasihnya, minat dan kebahagiaannya - Ivan Timofeevich lebih memikirkan dirinya sendiri. Dia tidak tahu bagaimana menyerah sepenuhnya kepada orang lain dan perasaannya terhadapnya; dia tidak memiliki kebebasan batin dari prasangka dan keadaan. Oleh karena itu, dongengnya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Dia hanya memiliki “untaian manik-manik merah murahan, yang dikenal di Polesie sebagai “karang” - satu-satunya hal yang mengingatkan “pada Olesya dan cintanya yang lembut dan murah hati”. ...

0 / 5. 0

Genre: cerita

Tahun penulisan: 1898

Tempat dan waktu aksi: Aksi utama berlangsung di sebuah desa kecil Ukraina di tepi perkebunan Volyn. Realitas kontemporer pengarang digambarkan, oleh karena itu peristiwa tersebut terjadi pada akhir abad kesembilan belas.

Karakter utama:

Ivan Timofeevich adalah seorang pemuda yang cerdas, cerdas, berpendidikan tinggi. Menulis karya untuk surat kabar.

Olesya adalah seorang gadis muda yang tinggal bersama neneknya di hutan. Mencintai alam, tahu cara meramal dan berbicara.

Yarmola Popruzuk adalah pelayan Ivan, orang yang agak malas dan acuh tak acuh. Pada bab pertama saya mencoba belajar membaca dan menulis.

Manuilikha adalah penyihir lokal yang diusir dari desa oleh para petani. Menurut cucunya, semua fitnah terhadap perempuan tersebut adalah palsu, dan dia tidak pernah menyakiti siapa pun.

Seorang pria muda, Ivan Timofeevich, tiba di desa terpencil di Ukraina. Ia menulis cerita dan berharap bisa terinspirasi di Polesie. Namun, di desa dia cepat bosan. Dia tidak dapat menemukan teman yang layak dan satu-satunya hiburannya adalah berburu. Sang majikan mencoba mengajari pelayannya, Yarmola, membaca dan menulis, tetapi tidak ada yang berhasil. Suatu malam musim dingin, ketika angin sangat kencang, Ivan mengetahui dari pelayannya bahwa ada seorang penyihir di sekitarnya, yang diusir dari desa lima tahun lalu oleh para petani bersama cucunya. Seorang pria muda bersemangat dengan gagasan melihat penyihir. Saat berburu, Ivan Timofeevich menemukan gubuk di hutan dan bertemu Manuilikha. Dari percakapannya, dia langsung mengerti bahwa dia bukan orang lokal. Wanita tua itu tidak memperlakukannya dengan baik, tapi tetap memberinya minuman. Saat Ivan hendak berangkat, cucu Manuilikha, Olesya, kembali ke gubuk. Ivan meminta gadis itu untuk menunjukkan kepadanya jalan yang benar dan mengajukan pertanyaan sepanjang jalan, belajar tentang kehidupannya dan penindasan dari orang-orang. Di musim semi, Ivan kembali ke gubuk penyihir. Dia berbicara dengan Olesya lagi dan gadis itu mengatakan kepadanya bahwa dia menebak nasibnya. Setelah itu, gadis itu menunjukkan kemampuannya kepadanya dan mengakui bahwa dia sangat percaya bahwa neneknya dan dirinya sendiri adalah penyihir. Sejak itu, Ivan sering menjadi tamu di gubuk kecil itu. Ia sering mencoba menjelaskan kepada Olesya bahwa kemampuannya tidak berasal dari mistik, namun gadis itu tidak mempercayainya. Namun lambat laun mereka mulai dekat. Ivan berhenti berburu. Suatu hari, Ivan memperhatikan bahwa penghuni gubuk itu sangat sedih dan mencoba mencari tahu apa yang salah. Olesya mencoba menyangkalnya, dan Manuilikha mengatakan bahwa petugas polisi ingin mengusir mereka. Ivan ingin menjadi perantara bagi mereka, yang membuat Olesya tersinggung. Ketika seorang polisi mendatanginya, Ivan membujuknya untuk tidak menyentuh Manuilikha dan Olesya dan memberinya pistol. Polisi tidak lagi menyentuh wanita tersebut, tetapi hubungan antara Olesya dan Ivan memburuk. Ivan mulai sakit dan segera jatuh sakit. Setelah sakit, Olesya kembali memperlakukan Ivan dengan hangat. Mereka berjalan bersama. Ivan menyatakan cintanya pada Olesya. Ivan diusir dari desa, karena perjalanan bisnisnya telah selesai. Dia membicarakan hal ini dengan Olesya dan mengundang gadis yang terkejut itu untuk menjadi istrinya. Olesya menolak dan meminta waktu untuk berpikir. Olesya mengatasi dirinya sendiri dan datang ke kuil untuk melayani, tetapi menjadi sasaran ejekan dan intimidasi, yang diketahui Ivan. Dia bergegas ke gubuk, di mana dia mengetahui bahwa Manuilikha dan cucunya berencana meninggalkan desa. Olesya meyakinkan Ivan bahwa mereka harus putus. Keesokan harinya Ivan kembali ke gubuk itu lagi, tetapi gubuk itu sudah kosong. Yang tersisa dari kekasihnya hanyalah untaian manik-manik merah.

Karya Kuprin tidak biasa karena meskipun ditulis dengan nada realistis (arah utamanya adalah neorealisme), karya ini juga mengandung ciri-ciri romantis yang menonjol, terutama pada gambar Olesya. Pertentangan antara tokoh utama dan lingkungannya, ketidakmungkinan untuk bersama, menjadi tragis.

Alexander Ivanovich Kuprin

"Olesya"

Narator laki-laki muda, yang “dilemparkan takdir selama enam bulan ke desa terpencil Perbrod di provinsi Volyn, di pinggiran Polesie,” merasa sangat bosan, dan satu-satunya hiburannya adalah berburu dengan pelayannya Yarmola dan mencoba mengajari yang terakhir. untuk membaca dan menulis. Suatu hari, saat terjadi badai salju yang dahsyat, sang pahlawan mengetahui dari Yarmola yang biasanya pendiam bahwa sekitar sepuluh mil dari rumahnya tinggal seorang penyihir sungguhan, Manuilikha, yang, entah dari mana, muncul di desa, dan kemudian diusir ke luar perbatasan demi dia. sihir. Kesempatan untuk mengenalnya muncul dengan cepat: segera setelah cuaca menjadi lebih hangat, sang pahlawan dan Yarmola pergi berburu dan, tersesat di hutan, menemukan sebuah gubuk. Dengan asumsi bahwa seorang ahli kehutanan setempat tinggal di sini, dia masuk ke dalam dan menemukan di sana seorang wanita tua “dengan semua ciri Baba Yaga, seperti yang digambarkan dalam epos rakyat.” Manuilikha menyapa sang pahlawan dengan tidak ramah, tetapi ketika dia mengeluarkan uang perak dan meminta wanita tua itu untuk meramal nasibnya, dia tampak bersemangat. Dan di tengah-tengah meramal, dia kembali mengusir tamu tak diundang itu - cucu perempuan penyihir, seorang wanita cantik berambut hitam "berusia sekitar dua puluh hingga dua puluh lima tahun", masuk ke dalam rumah, yang menunjukkan kepada sang pahlawan perjalanan pulang dan menyebut dirinya Olesya.

Sepanjang hari-hari pertama musim semi, gambaran Olesya tidak meninggalkan pikiran sang pahlawan, dan segera setelah jalur hutan mengering, dia pergi ke gubuk penyihir. Sama seperti pertama kali, sang cucu menyambut tamu itu dengan lebih ramah daripada Manuilikha. Dan ketika tamu tersebut meminta Olesya untuk meramal nasibnya, dia mengakui bahwa dia sudah pernah menyebarkan kartu padanya, dan hal utama yang dia katakan kepadanya adalah bahwa tahun ini “kamu akan menerima cinta yang besar dari nyonya klub dengan rambut hitam. ” Dan “bagi mereka yang mencintaimu, kamu akan membawa banyak kesedihan.” Kartu-kartu itu juga memberi tahu Olesya bahwa pahlawan itu akan mempermalukan nyonya klub ini, sesuatu yang lebih buruk daripada kematian... Ketika Olesya pergi menemui tamu itu, dia mencoba membuktikan kepadanya bahwa dia dan neneknya memiliki bakat sihir yang nyata. , dan melakukan beberapa percobaan padanya. Kemudian sang pahlawan mencoba mencari tahu dari mana asal Manuilikha di Polesie, yang dijawab Olesya dengan mengelak bahwa neneknya tidak suka membicarakannya. Kemudian sang pahlawan memperkenalkan dirinya untuk pertama kalinya - namanya adalah Ivan Timofeevich.

Sejak hari itu, sang pahlawan sering menjadi tamu di gubuk itu. Olesya selalu senang melihatnya, meski dia menyapanya dengan menahan diri. Tapi wanita tua itu tidak terlalu senang, tapi Ivan berhasil menenangkannya dengan hadiah, dan perantaraan Olesya juga berperan.

Ivan tak hanya terpesona dengan kecantikan Olesya. Dia juga tertarik dengan pikiran aslinya. Banyak perselisihan berkobar di antara mereka ketika Ivan mencoba membuktikan secara ilmiah “seni hitam” Olesino. Dan meskipun ada perbedaan, rasa kasih sayang yang mendalam muncul di antara mereka. Sementara itu, hubungan sang karakter dengan Yarmola memburuk, yang awalnya tidak menyetujui keinginan untuk bertemu dengan sang penyihir. Dia juga tidak menyukai kenyataan bahwa kedua penyihir itu takut terhadap gereja.

Suatu hari, ketika Ivan sekali lagi muncul di gubuk itu, dia menemukan penyihir dan cucunya sedang dalam perasaan kesal: petugas polisi setempat memerintahkan mereka untuk meninggalkan gubuk dalam waktu dua puluh empat jam dan mengancam akan mengirim mereka ke kamp penjara jika mereka tidak patuh. Sang pahlawan dengan sukarela membantu, dan wanita tua itu tidak menolak tawaran tersebut, meskipun Olesino merasa tidak puas. Ivan mencoba memohon kepada polisi tersebut untuk tidak mengusir para wanita tersebut keluar rumah, namun ia menolaknya dengan mengatakan bahwa mereka adalah “wabah di tempat-tempat ini”. Tapi, setelah menenangkannya dengan suguhan dan hadiah mahal, Ivan mencapai tujuannya. Polisi Evpsikhy Afrikanovich berjanji akan meninggalkan Manuilikha dan Olesya sendirian.

Namun hubungan antara Olesya dan Ivan berubah menjadi lebih buruk sejak saat itu, dan Olesya dengan rajin menghindari penjelasan apa pun. Di sini Ivan tiba-tiba jatuh sakit parah - selama enam hari dia “diserang demam Polesie yang parah”. Dan baru setelah sembuh barulah ia berhasil memperbaiki hubungannya dengan Olesya, yang sejujurnya mengaku menghindari pertemuan dengan Ivan hanya karena ingin lepas dari takdir. Tapi, menyadari bahwa ini tidak mungkin, dia menyatakan cintanya padanya. Ivan membalas perasaannya. Namun Olesya tetap tidak bisa melupakan ramalannya. Namun tetap saja, cinta mereka, terlepas dari firasat Ivan dan kemarahan Manuilikha, tetap berkembang.

Sementara itu, tugas resmi Ivan di Perebrod telah selesai, dan semakin sering muncul ide untuk menikahi Olesya dan membawanya bersamanya. Setelah yakin akan kebenaran keputusan ini, dia melamar kekasihnya. Namun Olesya menolak, dengan alasan bahwa dia tidak ingin merusak kehidupan seorang tuan muda yang terpelajar. Pada akhirnya, dia malah mengajak Ivan untuk sekadar mengikutinya, tanpa menikah apa pun. Ivan curiga penolakannya karena ketakutannya terhadap gereja, dan Olesya mengatakan bahwa demi cintanya, dia siap mengatasi takhayulnya ini. Dia membuat janji untuknya di gereja keesokan harinya, pada hari raya Tritunggal Mahakudus, dan Ivan diliputi firasat buruk.

Keesokan harinya, sang pahlawan tidak berhasil sampai ke gereja tepat waktu, karena tertunda karena urusan resmi, dan ketika dia kembali, dia menemukan pegawai setempat di rumahnya, yang memberitahunya tentang "kesenangan" hari ini - gadis-gadis desa tertangkap seorang penyihir di alun-alun, yang terguncang, ingin mengolesinya dengan tar, tapi dia berhasil melarikan diri. Memang Olesya datang ke gereja, membela misa, setelah itu perempuan desa menyerangnya. Olesya, yang secara ajaib lolos, mengancam mereka bahwa mereka akan mengingatnya dan menangis sepuasnya. Namun Ivan bisa mengetahui semua detailnya nanti. Sementara itu, dia bergegas ke hutan dan menemukan Olesya di dalam gubuk dipukuli hingga pingsan, terserang demam, dan Manuilikha mengutuknya. Ketika Olesya sadar, dia memberi tahu Ivan bahwa mereka tidak bisa tinggal di sini lagi, jadi mereka harus mengucapkan selamat tinggal. Saat berpisah, Olesya mengaku menyayangkan tak memiliki anak bersama Ivan.

Pada malam yang sama, badai es yang dahsyat melanda Perebrod. Dan di pagi hari, Yarmola, yang membangunkan Ivan, menasihatinya untuk keluar dari desa - hujan es yang menghancurkan separuh desa, menurut penduduk desa, dikirim oleh penyihir untuk membalas dendam. Dan orang-orang yang sakit hati mulai “meneriakkan hal-hal buruk” tentang Ivan. Ingin memperingatkan Olesya tentang masalah yang mengancamnya, sang pahlawan bergegas ke gubuk, di mana ia hanya menemukan jejak pelarian yang tergesa-gesa dan manik-manik merah cerah, yang tetap menjadi satu-satunya kenangan Olesya dan cintanya yang lembut dan murah hati...

Nasib melemparkan tuan muda Ivan Timofeevich ke desa terpencil di pinggiran Polesie selama enam bulan. Karena bosan, dia berburu dan mengajari pelayannya Yarmol membaca dan menulis. Suatu musim dingin, seorang pelayan berkata: seorang penyihir sejati tinggal di hutan setempat. Dia dulu tinggal di desa, tapi dia diusir karena ilmu sihir.

Di musim semi, tuan dan Yarmola pergi berburu, tersesat dan menemukan sebuah gubuk. Kami mengira itu rumah petugas kehutanan, tapi ternyata itu Manuilikha. Nyonya rumah yang mirip Baba Yaga tidak ramah terhadap tamu, tetapi uang perak mengubah keadaan - dia bahkan setuju untuk meramal nasib Ivan. Pada saat ini, seorang gadis berambut gelap memasuki rumah - cucu dari nyonya rumah, yang menyebut dirinya Olesya.

Kecantikan gadis itu memenangkan hati Ivan. Begitu jalannya kering, dia pergi ke gubuk hutan. Wanita tua itu mengungkapkan ketidakpuasannya, Olesya sebaliknya ramah terhadap tamu itu. Dia meminta cucunya untuk meramal nasib, dan dia mengakui bahwa dia telah menyebarkan kartu padanya. Ivan menerima cinta yang besar dari nyonya klub, tapi dia akan memberinya banyak kesedihan dan rasa malu, yang lebih buruk dari kematian. Olesya dengan sukarela mengantar tamu tersebut. Dalam perjalanan, gadis itu mencoba meyakinkannya bahwa dia dan neneknya benar-benar memiliki karunia ilmu sihir.

Sejak saat itu, Ivan sering menjadi tamu di rumah Manuilikha. Mereka berhasil menenangkan wanita tua itu dengan hadiah, dan Olesya selalu membela tuannya. Keterikatan muncul di antara orang-orang muda. Dia bahkan mengajukan petisi kepada polisi untuk membiarkan perempuan-perempuan tersebut sendirian ketika dia bermaksud untuk mengusir “wabah di tempat-tempat ini” dan mengancam akan mengirim mereka ke penjara. Yarmola mengutuk tuannya: kedua penyihir itu takut pada gereja.

Entah kenapa, Olesya mulai menghindari Ivan. Demam tak terduga menimpa pemuda itu selama seminggu. Baru setelah sembuh barulah dia kembali membereskan masalah. Gadis itu mengaku: dia ingin melarikan diri dari takdir, tetapi dia menyadari bahwa itu tidak mungkin. Olesya mengakui cintanya pada tuannya. Ivan sendiri sudah lama naksir gadis aslinya perasaan lembut dan bahkan memikirkan tentang pernikahan.

Urusan resmi di Perebrod akan segera berakhir. Ivan memutuskan untuk melamar. Meski demikian, Olesya tak ingin merusak hidupnya orang terpelajar, dia siap pergi bersamanya begitu saja, tanpa menikah. Ivan menilai penolakan tersebut karena takut terhadap gereja, namun Olesya siap membuktikan sebaliknya. Dia membuat janji di gereja keesokan harinya.

Pada pesta Tritunggal Mahakudus, Ivan tertunda dalam urusannya, tidak tiba di tempat yang ditentukan tepat waktu, dan tersiksa oleh firasat buruk. Petugas setempat menceritakan kepada pria yang muncul bagaimana gadis-gadis setempat menangkap seorang penyihir di alun-alun dan mengguncangnya. Belakangan, Ivan mengetahui: Olesya ada di gereja dan membela misa, lalu para wanita menyerangnya. Dia secara ajaib melarikan diri, akhirnya mengancam bahwa mereka akan menangis sepuasnya.

Ivan bergegas ke hutan. Olesya menderita demam, dan Manuilikha menyalahkan pacarnya atas segalanya. Setelah sadar, gadis itu mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihnya dan menyesal tidak memiliki anak dengan Ivan. Dia tahu: dia dan neneknya tidak bisa tinggal di hutan.

Pada malam yang sama, hujan es lebat melanda separuh desa. Penduduk desa menganggap ini sebagai balas dendam penyihir dan akan pergi ke hutan. Ivan berada di depan penduduk setempat, tetapi hanya menemukan manik-manik merah Olesya di gubuk yang ditinggalkan. Mereka menjadi satu-satunya pengingat akan cinta yang lembut dan murah hati.

Esai

“Cinta pasti sebuah tragedi. Rahasia terbesar di dunia" (berdasarkan cerita "Olesya" oleh A.I. Kuprin) Cahaya murni dari ide-ide moral yang tinggi dalam sastra Rusia Perwujudan cita-cita moral penulis dalam cerita “Olesya” Himne untuk perasaan cinta yang luhur dan primordial (Berdasarkan cerita “Olesya” oleh A. I. Kuprin) Himne untuk perasaan cinta yang luhur dan primordial (berdasarkan cerita A. Kuprin “Olesya”) Citra perempuan dalam cerita A. Kuprin “Olesya” Lobov dalam sastra Rusia (berdasarkan cerita “Olesya”) Kisah favorit saya oleh A.I. Kuprin “Olesya” Gambaran pahlawan-pendongeng dan cara menciptakannya dalam cerita “Olesya” Berdasarkan cerita “Olesya” karya A. I. Kuprin Mengapa cinta Ivan Timofeevich dan Olesya menjadi sebuah tragedi? Bisakah “hati yang malas” sang pahlawan dianggap sebagai penyebab hal ini? (berdasarkan karya A.I. Kuprin “Olesya”) Esai berdasarkan cerita Kuprin “Olesya” Tema “manusia alami” dalam cerita A. I. Kuprin “Olesya” Tema cinta tragis dalam karya Kuprin (“Olesya”, “Gelang Garnet”)

"Olesya"- cerita oleh Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938). Salah satu karya besar pertama penulis ditulis pada tahun 1898 dan diterbitkan di surat kabar “Kievlyanin”. Menurut penulisnya, ini adalah salah satu karya favoritnya. Topik utama - cinta yang tragis penguasa kota Ivan Timofeevich dan gadis muda Olesya.

Kisah "Olesya" termasuk di dalamnya kurikulum sekolah kelas senior dalam sastra.

Pahlawan

• Ivan Timofeevich - panych (tuan muda), penulis
• Ahli kehutanan Yarmola, pelayan
• Manuilikha - penyihir tua
• Olesya - cucunya
• Evpsikhy Afrikanovich - petugas polisi
• Nikita Nazarych Mishchenko - pegawai, pegawai perkebunan tetangga
• Pemain kecapi buta - penyanyi yang memainkan kecapi
• Belibis hazel - anjing pemburu Yarmola
• Taranchik - kuda Ivan Timofeevich

Plot ceritanya terjadi di sebuah desa terpencil Ukraina di pinggiran Volyn Polesie, tempat Ivan Timofeevich datang selama enam bulan dari kota besar. Karena bosan, ia mencoba mengenal para petani, mencoba memperlakukan mereka, mengajari pelayannya Yarmola membaca dan menulis, namun semua itu ternyata sia-sia. Satu-satunya aktivitas yang tersisa baginya adalah berburu.

Suatu malam yang penuh badai, Yarmola memberi tahu Ivan Timofeevich bahwa angin yang bertiup adalah ulah seorang penyihir, dan bahwa penyihir Manuilikha tinggal di hutan bersama cucunya. Tiga hari kemudian, saat berburu, Ivan Timofeevich, yang tersesat, berakhir di gubuk Manuilikha, di mana dia bertemu dengan seorang gadis muda, Olesya, yang membantunya menemukan jalan kembali.

Di musim semi, saat kembali ke gubuk hutan, sang pahlawan meminta Olesya untuk meramal nasibnya. Dia meramalkan masa depan yang suram, kehidupan yang sepi, dan upaya bunuh diri untuknya. Dia mengatakan bahwa dalam waktu dekat cinta "nyonya klub", seorang wanita berambut coklat seperti dirinya, menantinya. Ivan Timofeevich tidak mempercayai kartu tersebut dan memintanya untuk menunjukkan kemampuannya; sebagai tanggapan, Olesya menunjukkan kepadanya bahwa dia dapat memikat darah dan menimbulkan rasa takut. Tuan muda sering menjadi tamu di rumah hutan.

Suatu hari dia menemukan para ibu rumah tangga putus asa; ternyata petugas polisi Evpsikhy Afrikanovich mengusir wanita dari rumah mereka. Ivan Timofeevich bertemu dengan seorang polisi dan, setelah menyuapnya dengan hadiah, memintanya untuk meninggalkan para wanita itu sendirian. Bangga Olesya tersinggung oleh syafaat seperti itu dan berkomunikasi dengan pahlawan lebih keren dari sebelumnya. Tak lama kemudian Ivan jatuh sakit dan tidak datang menjenguk Olesya selama seminggu. Setelah kesembuhannya, perasaan kaum muda berkobar dengan semangat baru. Meskipun ada protes dari Manuilikha, mereka terus bertemu secara diam-diam. Sebulan kemudian, tiba saatnya Ivan Timofeevich kembali ke kota. Dia mengundang Olesya untuk menikah dengannya dan pergi bersama, tetapi Olesya menolak, menjelaskan bahwa dia tidak bisa menikah di gereja, karena dia adalah seorang penyihir dan karena itu milik iblis.

Keesokan harinya tuan muda berangkat ke desa tetangga. Kembali setelah makan siang, dia bertemu dengan petugas Nikita Nazarych Mishchenka, yang mengatakan bahwa para petani menangkap dan memukuli seorang penyihir di dekat gereja. Dia menyelinap keluar dari kerumunan dan berlari ke dalam hutan sambil meneriakkan makian. Ivan Timofeevich memahami bahwa itu adalah Olesya dan bergegas ke rumah hutan, di mana dia menemukannya, dipukuli. Ternyata Olesya tetap memutuskan untuk pergi ke gereja, ingin menyenangkan kekasihnya, namun para petani perempuan menganggap tindakannya sebagai penistaan ​​​​dan menyerangnya usai kebaktian. Olesya menolak dokter tersebut dan mengatakan bahwa dia dan neneknya akan segera pergi - agar tidak menimbulkan kemarahan yang lebih besar dari masyarakat. Dia juga yakin bahwa dia dan Ivan perlu berpisah, jika tidak, hanya kesedihan yang menanti mereka. Dia gagal meyakinkannya. Anak-anak muda mengucapkan selamat tinggal, Olesya meminta untuk menciumnya.

Pada malam hari terjadi badai petir disertai hujan es, merusak hasil panen. Di pagi hari, Yarmola mengundang Ivan Timofeevich untuk pergi, karena di desa mereka menganggap badai petir sebagai ulah penyihir, dan mereka juga tahu tentang hubungan mereka. Sebelum berangkat, sang pahlawan sekali lagi kembali ke gubuk hutan, di mana ia hanya menemukan manik-manik merah Olesya.

Referensi dan kiasan

• Cerita tersebut menyebutkan kutipan dari dongeng I. A. Krylov “Kucing dan Juru Masak”.

Adaptasi film

• Film "Penyihir" 1956.
• Film "Olesya" 1971.