მავლიდი არის დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება მუსულმანურ შტატებსა და რეგიონებში, რომელიც ეძღვნება წინასწარმეტყველ მუჰამედის (s.a.w.) დაბადების დღეს.

ცნობილია, რომ ალლაჰის მოციქული (s.a.w.) დაიბადა რაბი ულ-ავალ თვის მეთორმეტე დღეს. (2019 წელს ეს თარიღი დადგება 8 ნოემბერს მზის ჩასვლისას), თუმცა, ტრადიციულად მავლიდი აღინიშნება მთელი ამ თვის განმავლობაში, რომელსაც უწოდებენ წინასწარმეტყველის (s.a.w.) თვეს, ან თუნდაც მის დასასრულს.

მავლიდის აღნიშვნა ძირითადად მეჩეთებში ხდება, სადაც მორწმუნეთა დიდი რაოდენობა იკრიბება. ასეთ ღონისძიებებზე, როგორც წესი, იკითხება წმინდა ყურანი, მუსლიმები უსმენენ ღვთის მოციქულის (s.g.w.)ადმი მიძღვნილ ქადაგებებს, მის თვისებებს და ა.შ. დღესასწაულის მთავარი მიზანია მადლიერების გამოხატვა ყოვლისშემძლეისთვის თავისი მოციქულის (ს.გ.ვ.) მოწყალების გამოგზავნისთვის მთელი კაცობრიობისთვის.

მუსულმანურ სამყაროში მავლიდის აღნიშვნის ტრადიცია სათავეს იღებს მე-12 საუკუნიდან, როდესაც წინასწარმეტყველ მუჰამედის (s.a.w.) დაბადების დღე პირველად აღნიშნეს ერაყის პროვინცია ერბილში ადგილობრივი მმართველის მუზაფაუდდინ ზაინუდინის ბრძანებულებით.

აღსანიშნავია, რომ ყოვლისშემძლე მოციქულის (s.g.w.) დაბადების დღის აღნიშვნის დასაშვებობასთან დაკავშირებით, მუსლიმი ღვთისმეტყველების მოსაზრებები განსხვავებულია. მეცნიერთა ერთი ნაწილის აზრით, ეს არა მხოლოდ ნებადართული, არამედ ღვთიური ქმედებაა, რომელსაც შეუძლია მუსლიმებისთვის ჯილდოს მოტანა. სხვა თეოლოგები თვლიან, რომ მავლიდის აღნიშვნა არის ინოვაცია, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო ღმერთის საბოლოო მოციქულთან (s.g.v.) და ამიტომ მისი აღნიშვნა აკრძალულია.

მავლიდის მომხრეების არგუმენტები

ისინი, ვინც მხარს უჭერენ მავლიდას, ამართლებენ ასეთი მოვლენების საჭიროებას ალლაჰის მოციქულის (s.a.w.)ადმი სიყვარულის გამოხატვით და დასადასტურებლად მოჰყავთ ჰადისი, რომელიც ამბობს შემდეგს: „არცერთი თქვენგანი არ დაიჯერებს, სანამ არ შემიყვარებს მამაზე და შვილებზე მეტად“ ( ალ-ბუხარი, მუსლიმი).

მეორეც, მავლიდის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ წინასწარმეტყველმა თავად გადაუხადა მადლობა შემოქმედს მისი შექმნისთვის და მარხულობდა ორშაბათობით, რადგან მუჰამედი (s.g.w.) დაიბადა ამ დღეს.

მესამე, მორწმუნეთა ჯამათი, რომლებსაც გულწრფელად უყვართ თავიანთი წინასწარმეტყველი (s.a.w.) და სურთ მასთან ერთად იყვნენ განკითხვის დღეს, იკრიბებიან მავლიდისთვის. ერთ-ერთი ჰადისი, რომელიც გადმოცემულია ანას იბნ მალიქის სიტყვებიდან, მოგვითხრობს, თუ როგორ ჰკითხა ვიღაცამ ღვთის მოციქულს (s.g.w.) როდის დადგებოდა დიდი განკითხვის დღე. მან დაუსვა საპირისპირო კითხვა: "რა მოამზადე მისთვის?" ამის საპასუხოდ კაცმა თქვა: „არაფერი, გარდა იმისა, რომ მე მიყვარს შემოქმედი და მისი მოციქული (s.g.v.). რის შემდეგაც მუჰამედმა (s.g.w.) დაამშვიდა იგი: „იმ დღეს იქნები მათთან, ვინც გიყვარდა“ (ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

მეოთხე, ამ სახის მოვლენას მივყავართ ახალი ცოდნის გავრცელებამდე ღვთის უკანასკნელი მოციქულის (s.g.v.) ცხოვრების შესახებ, მისი ღირსეული თვისებებისა და ატრიბუტების შესახებ, რაც, თავის მხრივ, ხელს უწყობს წინასწარმეტყველის (s.g.v. .) სიყვარულის განმტკიცებას. ამის წყალობით, მორწმუნეს შეუძლია უკეთ იცოდეს და მიბაძოს მუჰამედის (s.a.w.) მაგალითს, რადგან უზენაესის წიგნი ამბობს:

"ალლაჰის მოციქული იყო თქვენთვის შესანიშნავი მაგალითი..." (33:21).

მეხუთე, მავლიდის ფარგლებში მორწმუნეები ასრულებენ კოლექტიური თაყვანისცემას ალლაჰისადმი, რაც მრავალჯერ მეტია დაჯილდოვებული, ვიდრე ინდივიდუალური თაყვანისცემა. ჰადისის საფუძველზე ცნობილია, რომ ერთი უკეთესია, ვიდრე ინდივიდუალური ლოცვა 27-ჯერ (ალ-ბუხარი).

მეექვსე, როგორც მავლიდის მომხრეებს სჯერათ, ის ფაქტი, რომ ის არ აღინიშნა წინასწარმეტყველის (s.a.w.) სიცოცხლეში, საერთოდ არ მიუთითებს მის აკრძალვაზე, რადგან 21-ე საუკუნეში ბევრი რამ და მოვლენაა, რაც არ არსებობდა ჯერ წინასწარმეტყველი (s.g.w.), მაგრამ ამავე დროს ისინი დასაშვებია.

მოწინააღმდეგეთა არგუმენტები

წინასწარმეტყველის მავლიდის (s.g.w.) მოწინააღმდეგეთა ფუნდამენტური არგუმენტი არის ის, რომ ეს არის ინოვაცია (bid'a, bidgat). ამ პოზიციის დასადასტურებლად ისინი ამტკიცებენ, რომ ალლაჰის მოციქულის (s.a.w.) დაბადების დღის აღნიშვნა არ არის ნახსენები არც ყურანში და არც ღვთისმოსავ სუნაში. გარდა ამისა, ასეთი პრაქტიკა არ არსებობდა მუჰამედის (s.g.w.) თანამგზავრების დროს, რაც, თავის მხრივ, კიდევ ერთხელ მიუთითებს იმაზე, რომ მავლიდი არის ინოვაცია. და უფლის მოციქულმა (s.g.w.) თქვა: "ყველაზე უარესი საქმეები არის ის, რაც ახლად გამოგონილია, და ყოველი ასეთი საქმე არის სიახლე, და ყოველი სიახლე არის ცრურწმენა, და ყოველი ცდუნება არის ცეცხლში" (ჰადისი მოჰყავს მუსულმანმა. და ნასაი).

მეორეც, მავლიდის მოწინააღმდეგეებს მოჰყავთ წინასწარმეტყველის (s.a.w.) ჰადისი, რომელშიც ნათქვამია: „ჭეშმარიტად, ალლაჰმა შეცვალა ისინი (დღესასწაულები) ორი უკეთესი დღით: მარხვის გაწყვეტის დღე და მსხვერპლშეწირვის დღე“ (აბუ დაუდი). შესაბამისად, ოპონენტების აზრით, მხოლოდ ესენი არსებობს ისლამში და მავლიდი მათ შორის არ არის, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი აღნიშვნა აკრძალულია.

მესამე, ოპონენტები მავლიდს განიხილავენ, როგორც ქრისტიანთა მიბაძვას, რომლებიც აღნიშნავენ ქრისტეს შობას, ხოლო სამყაროს უფლის მოციქული (ს.გ.ვ.) მოუწოდებდა არ გაეკეთებინა ასეთი რამ. ამრიგად, ჰადისებში მოყვანილია წინასწარმეტყველ მუჰამედის (s.g.w.) შემდეგი გამონათქვამები: „ნუ დაემსგავსებით ებრაელებსა და ქრისტიანებს“ (ათ-თირმიდი); „ვინც რომელიმე ხალხთან არის შედარებული, ერთ-ერთი მათგანია“ (აბუ დაუდი, აჰმადი).

მეოთხე, ოპონენტები ამბობენ, რომ მავლიდას დროს მორწმუნეები წინასწარმეტყველ მუჰამედის (s.g.w.) გადაჭარბებულ განდიდებას ეწევიან, თუმცა თავად მან ეს კატეგორიულად აკრძალა. ერთ-ერთ ჰადიდში ნათქვამია: „ნუ განმადიდებ მე, როგორც ეს გააკეთეს ქრისტიანებმა ისა იბნ მარიამთან (a.s.), მე მხოლოდ ალლაჰის მონა ვარ“ (ალ-ბუხარი).

მეხუთე, ზოგიერთი მავლიდის წინააღმდეგია ინსტრუმენტზე დაკვრის არსებული პრაქტიკის გამო, ასევე სხვადასხვა სახის გალობა, რომელიც, ზოგიერთი მუსლიმის აზრით, ჰარამია.

მეექვსე, ოპონენტები აკრიტიკებენ მავლიდის ქადაგების დროს ცრუ ან საეჭვო ჰადისების გამოყენებას, რომლებიც ამბობენ, რომ წინასწარმეტყველი თითქოსდა თავის დაბადების დღეს აღნიშნავდა.

მავლიდ ალ-ნაბი, რაც არაბულად წინასწარმეტყველის დაბადებას ნიშნავს, ისლამში ძირითადი მოძრაობები სხვადასხვა დღეს აღნიშნავენ - სუნიტები წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღეს აღნიშნავენ 12 რაბი ალ-ავვალს, ხოლო შიიტები 17-ს.

რაბი ალ-ავვალის თვე, რაც გაზაფხულის დასაწყისს ნიშნავს, იკავებს განსაკუთრებული ადგილიმუსლიმურ კალენდარში, რომელშიც დაიბადა და შემდეგ გარდაიცვალა წინასწარმეტყველი მუჰამედი.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების აღნიშვნა ისლამის გაჩენიდან მხოლოდ 300 წლის შემდეგ დაიწყო.

სად და როდის დაიბადა წინასწარმეტყველი?

წინასწარმეტყველი მუჰამედი, ტრადიციის თანახმად, დაიბადა დაახლოებით 570 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით 571 წელს). გრიგორიანული კალენდარიწმინდა ქალაქ მექაში (საუდის არაბეთი) - ყურანის თარჯიმნები ამბობენ, რომ ეს მოვლენა მოხდა მესამე თვის 12-ს. მთვარის კალენდარი, სპილოს წელში, ორშაბათს.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობი დარჩა, ამიტომ ისლამში დაბადების დღის აღნიშვნა რეალურად ემთხვევა მისი გარდაცვალების თარიღს - ისლამის თანახმად, სიკვდილი სხვა არაფერია, თუ არა დაბადება მარადიული სიცოცხლისთვის.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის მამა გარდაეცვალა მის დაბადებამდე რამდენიმე თვით ადრე, ხოლო დედამ, ამინამ სიზმარში ანგელოზი დაინახა, რომელმაც თქვა, რომ მას განსაკუთრებული ბავშვი ატარებდა მის გულში.

წინასწარმეტყველის დაბადებას თან ახლდა არაჩვეულებრივი მოვლენები. ის უკვე წინადაცვეთილი დაიბადა და მაშინვე შეძლო მკლავებზე დაყრდნობა და თავის აწევა.

წინასწარმეტყველის დეიდა საფიამ ასე თქვა: ”მუჰამედის დაბადებისას მთელი სამყარო დატბორა, როდესაც ის გამოჩნდა, მან მაშინვე ჭვარტლი (მშვილდი) აწია და ნათლად თქვა: ” არ არსებობს ღვთაება გარდა ალლაჰისა, მე ვარ ალლაჰის მოციქული.

ობოლი წილი

მუჰამედი ობოლი იყო, როდესაც ის ექვსი წლის იყო და მისი ბაბუა აბდულ მუტალიბი, ჰაშიმიტური კლანის მეთაური, გახდა მისი მეურვე. ორი წლის შემდეგ, ბაბუის გარდაცვალების შემდეგ, ბიჭი ბიძის აბუ თალიბის სახლში აღმოჩნდა, რომელმაც ვაჭრობის ხელოვნების სწავლება დაიწყო.

მომავალი წინასწარმეტყველი ვაჭარი გახდა, მაგრამ რწმენის კითხვებს არ დაუტოვებია. მოზარდობისას გაეცნო ქრისტიანობის, იუდაიზმისა და სხვა რწმენის რელიგიურ მოძრაობებს.

© ფოტო: Sputnik / რადიკ ამიროვი

მექას მდიდრებს შორის იყო ორჯერ დაქვრივებული ხადიჯა, რომელმაც მუჰამედით მოხიბლული, მიუხედავად იმისა, რომ მასზე 15 წლით უფროსი იყო, ცოლად მიიწვია 25 წლის ახალგაზრდა.

ქორწინება ბედნიერი გამოდგა, მუჰამედს უყვარდა და პატივს სცემდა ხადიჯას. ქორწინებამ მუჰამედს კეთილდღეობა მოუტანა - თავისუფალი დრომან თავი მიუძღვნა სულიერ ძიებებს, რომელთაკენაც პატარაობიდანვე მიიპყრო. ასე დაიწყო წინასწარმეტყველისა და მქადაგებლის ბიოგრაფია.

წინასწარმეტყველური მისია

მუჰამედი 40 წლის გახდა, როდესაც მისი წინასწარმეტყველური მისია დაიწყო.

ისლამური რელიგიის დამაარსებლის ბიოგრაფიაში ნათქვამია, რომ მუჰამედს ხშირად უყვარდა ჰირას მთის გამოქვაბულში აურზაურისა და სამყაროსგან თავის დაღწევა, სადაც ჩაძირული იყო ფიქრებში და ფიქრებში.

ყურანის პირველი სურა წინასწარმეტყველს გამოეცხადა ჰირას მთის გამოქვაბულში ძალაუფლებისა და განზრახვის ღამეს ან ლაილატ ალ-კადრში, 610 წელს.

ალლაჰის ბრძანებით, ერთ-ერთი ანგელოზი, ჯებრაილი (გაბრიელი) გამოეცხადა წინასწარმეტყველ მუჰამედს და უთხრა: „წაიკითხე“. სიტყვა "წაკითხული" ნიშნავს "ყურანს". ამ სიტყვებით დაიწყო ყურანის გამოცხადება - იმ ღამეს ანგელოზმა ჯებრაილმა გადმოსცა პირველი ხუთი სტროფი (გამოცხადება) სურა კლოტიდან.

© ფოტო: Sputnik / ნატალია სელივერსტოვა

მაგრამ მისია მუჰამედის სიკვდილამდე გაგრძელდა, რადგან დიდი ყურანი წინასწარმეტყველს 23 წლის განმავლობაში გამოეცხადა.

ანგელოზ ჯებრაილთან შეხვედრის შემდეგ მუჰამედმა დაიწყო ქადაგება და მისი მიმდევრების რიცხვი მუდმივად იზრდებოდა. წინასწარმეტყველმა თქვა, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰმა შექმნა ადამიანი და მასთან ერთად ყველაფერი ცოცხალი და უსულო დედამიწაზე და მოუწოდა თავის თანატომელებს ეცხოვრათ სამართლიანი ცხოვრებით, დაეცვათ მცნებები და მოემზადოთ მომავალი ღვთაებრივი სამსჯავროსთვის.

მუჰამედის ქადაგებებში მექას გავლენიანმა მაცხოვრებლებმა დაინახეს ძალაუფლების საფრთხე და დაგეგმეს შეთქმულება მის წინააღმდეგ, ხოლო წინასწარმეტყველის მიმდევრები ბულინგის, ძალადობისა და წამების ქვეშაც კი იყვნენ.

ამხანაგებმა დაარწმუნეს წინასწარმეტყველი, დაეტოვებინა საშიში რეგიონი და გადასულიყო მექადან იასრიბში (მოგვიანებით მედინაში). მიგრაცია ეტაპობრივად მოხდა და უკანასკნელი მიგრაცია იყო წინასწარმეტყველი მუჰამედი, რომელმაც დატოვა მექა 16 ივლისის შესაბამის დღეს და ჩავიდა მედინაში 622 წლის 22 სექტემბერს.

© ფოტო: Sputnik / Maksim Bogodvid

სწორედ ამ დიდი მოვლენიდან იწყება მუსლიმური კალენდრის ათვლა. ახალი წელი 1441 წელი ჰიჯრის მიხედვით - რას ალ-სანა (ჰიჯრის დღე), დადგა მუჰარამის წმინდა თვის პირველ დღეს - გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, 2019 წლის ეს დღე 31 აგვისტოს დაეცა.

განსახლებამ შესაძლებელი გახადა მრავალი მორწმუნის გადარჩენა წარმართების ჩაგვრისგან, უსაფრთხო ცხოვრების დამყარება და ამ მომენტიდან დაიწყო ისლამის გავრცელება არა მხოლოდ არაბეთის ნახევარკუნძულზე, არამედ მთელ მსოფლიოში.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაბრუნდა მექაში 630 წელს, ტრიუმფალურად შევიდა წმინდა ქალაქში გადასახლებიდან 8 წლის შემდეგ, სადაც წინასწარმეტყველს მთელი არაბეთის თაყვანისმცემლები მიესალმა.

სისხლიანი ომების შემდეგ, მიმდებარე ტომებმა იცნეს წინასწარმეტყველი მუჰამედი და მიიღეს ყურანი. და მალე ის გახდა არაბეთის მმართველი და შექმნა ძლიერი არაბული სახელმწიფო.

წინასწარმეტყველის სიკვდილი

მქადაგებლის ჯანმრთელობა შვილის უეცარმა გარდაცვალებამ შეარყია - ის კვლავ გაემგზავრა წმინდა ქალაქის სანახავად და სიკვდილის წინ ქააბაში ლოცულობდა.

მექაში 10 ათასი მომლოცველი შეიკრიბა, რომლებსაც წინასწარმეტყველ მუჰამედთან ერთად ლოცვა სურდათ - მან აქლემით ქააბას ირგვლივ შემოუარა და ცხოველები შესწირა. დამძიმებული გულით მომლოცველებმა მოისმინეს მუჰამედის სიტყვები და მიხვდნენ, რომ ბოლოჯერ უსმენდნენ მას.

© ფოტო: Sputnik / Mikhail Voskresenskiy

მედინაში დაბრუნებულმა დაემშვიდობა გარშემომყოფებს და პატიება სთხოვა, მონები გაათავისუფლა და უბრძანა მისი ფული ღარიბებისთვის გადაეცათ. წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა 632 წლის 8 ივნისის ღამეს

წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაკრძალეს იქ, სადაც გარდაიცვალა, მისი მეუღლის აიშას სახლში. შემდგომში წინასწარმეტყველის ფერფლზე ააგეს ულამაზესი მეჩეთი, რომელიც გახდა მუსულმანური სამყაროს ერთ-ერთი სალოცავი. მუსლიმებისთვის წინასწარმეტყველ მუჰამედის საფლავის წინაშე ქედმაღლობა იგივე ღვთიური მოქმედებაა, როგორც მექაში მომლოცველობა.

როგორ აღვნიშნოთ

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღე მუსლიმებისთვის მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი თარიღია. პირველ ორ ადგილს იკავებს დღესასწაულები, რომლებიც წინასწარმეტყველმა სიცოცხლეშივე აღნიშნა – ეიდ ალ-ადჰა და ყურბან ბაირამი.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღის აღნიშვნის დღეებში, ყველაზე ღვთისმოსავი შეიძლება იყოს მედინაში ალლაჰის მოციქულის საფლავის მონახულება და მის მეჩეთში ლოცვა. ყველას არ აქვს წარმატება, მაგრამ ყველამ უნდა წაიკითხოს მუჰამედისადმი მიძღვნილი ლოცვები, როგორც მეჩეთში, ასევე სახლში.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღეზე, ისლამურ ქვეყნებში ტრადიციულად იმართება მავლიდები - საზეიმო ღონისძიებები, სადაც მუსლიმები ადიდებენ წინასწარმეტყველს, საუბრობენ მის ცხოვრებაზე, მის ოჯახზე და ყველაფერზე, რაც მასთან არის დაკავშირებული.

© ფოტო: Sputnik / Michael Voskresenskiy

ზოგიერთ მუსულმანურ ქვეყანაში დღესასწაულს საკმაოდ დიდებულად აღნიშნავენ - ქალაქებში ჩამოკიდებულია პლაკატები წმინდა ყურანის ლექსებით, ხალხი იკრიბება მეჩეთებში და მღერიან რელიგიურ გალობას (ნაშიდებს).

ისლამურ თეოლოგებს შორის უთანხმოებაა წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღის საპატივცემულოდ დღესასწაულის დასაშვებობასთან დაკავშირებით. მაგალითად, სალაფიტები მავლიდ ალ-ნაბის ინოვაციად თვლიან და აღნიშნავენ, რომ წინასწარმეტყველმა „ყოველ ინოვაციას“ შეცდომა უწოდა, „კარგ“ და „ცუდ“ ინოვაციებს შორის გამიჯვნის გარეშე.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებზე დაყრდნობით

სიტყვა "მავლიდი" ში არაბულინიშნავს "დაბადების ადგილს" ან "დაბადების დროს". ეს სიტყვა ნიშნავს წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადებას, ისევე როგორც ამ მოვლენის აღნიშვნის ტრადიციას - "მავლიდ ან-ნაბიი", "მავლიდ ალ-შარიფი".

მუჰამედი იყო ყოვლისშემძლე შემოქმედის უკანასკნელი წინასწარმეტყველი და მაცნე. იგი დაიბადა თვის 12-ს რაბიულ-აუუალ სპილოში (1). მისი მოწოდების წყალობით ჭეშმარიტების სასიხარულო ცნობა მთელ მსოფლიოში გავრცელდა.

ტრადიციულად, მუსლიმები წინასწარმეტყველის მავლიდს ზეიმობენ რაბი ალ-ავვალის თვეში და ასევე ჩვეულებრივია ზოგიერთი ერისთვის მავლიდის აღნიშვნა რელიგიურ შეკრებებზე წლის ნებისმიერ დროს.

წინასწარმეტყველის დროს მუსლიმები არ აღნიშნავდნენ მის დაბადებას და ამ მოვლენის აღნიშვნის ტრადიცია მოგვიანებით გაჩნდა. ამრიგად, მავლიდი ისლამის ერთ-ერთი კარგი სიახლეა.

პირველად მავლიდმა ფართოდ აღნიშვნა დაიწყო ახ.წ. VII საუკუნის დასაწყისში ირბილის მხარის მმართველის (2) მუზაფარ აბუ საიდ კაუკაბრის ინიციატივით. ის იყო ღვთისმოსავი მაჰმადიანი და ცნობილი ამის მეცნიერებიდრო. მას მხარი დაუჭირეს სხვა მეცნიერებმაც, რომლებიც ასევე მონაწილეობდნენ ამ დღესასწაულებში. მას შემდეგ ეს ტრადიცია მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და მავლიდის ტექსტები (3) პოეტური ფორმაწინასწარმეტყველის ქება-დიდება დაიწერა მუსლიმმა მეცნიერებმა სხვადასხვა ენაზე. მუსლიმები დღემდე კითხულობენ ამ ლექსებს მავლიდის დროს.

მავლიდის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ტექსტი - "ქასიდა ბურდა" - დაწერა გამოჩენილმა მეცნიერმა და პოეტმა საალიჰ შარაფუდდინ მუჰამედ ალ-ბუსირიიმ, რომელიც ცხოვრობდა ახ.წ. VII საუკუნეში. ეს ლექსი ბევრში გავრცელდა არაბული ქვეყნები, ასევე კავკასიაში, აზიაში და სხვა ადგილებში. იგი აღიარებულია ალლაჰის მოციქულისადმი სიყვარულის ერთ-ერთ უდიდეს მოწმობად. აქ მოკლე ისტორიაროგორ გაჩნდა ეს ლექსი?

მოხდა ისე, რომ იმამ ალ-ბუსირი პარალიზებული იყო და სხეულის ნახევარი გაუნძრევლად დარჩა. მაგრამ, მიუხედავად მისი მძიმე ავადმყოფობისა, მან სთხოვა ალაჰს შთაგონება მიეღო და შეედგინა ლექსი, რომელიც გამოხატავდა ალლაჰის მოციქულის, მუჰამედის სიდიადეს და უპირატესობას. და ალლაჰმა მიანიჭა მას ლამაზი პოეზიის დაწერა. ლექსის დასკვნითი ნაწილის შედგენისას თავიდანვე დაიწყო მისი კითხვა და კითხვისას ჩაეძინა. სიზმარში მან დაინახა ალლაჰის მოციქული. წინასწარმეტყველმა ტანზე დაადო თავისი კონცხი (არაბულად ბურდა) და დალოცა ხელი მასზე. როდესაც იმამ ალ-ბუსირიმ გაიღვიძა, ის ჯანმრთელი იყო!

სამწუხაროდ, ჩვენს დროში გაჩნდა სექტები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან მავლიდის დღესასწაულს. მავლიდის მთავარი მოწინააღმდეგე ვაჰაბიტური სექტაა (4). ისინი უარყოფენ ამ ტრადიციას იმ მოტივით, რომ ეს ინოვაციაა და ნებისმიერ სიახლეს ილუზიად თვლიან.

ცნება „ინოვაციის“ (5) ენობრივი მნიშვნელობა არის ის, რაც აქამდე არ არსებობდა. და რელიგიაში, ეს არის ის, რაც სიტყვასიტყვით არ არის ნახსენები ყურანში და ჰადისში. შარიათის მიხედვით, ინოვაციები იყოფა დაშვებულ და აკრძალულებად.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის ჰადისში, რომელიც იმამ მუსლიმმა მოახსენა ჯარირ იბნ აბდულა ალ-ბაჯალის წიგნში „საჰიჰ“, ნათქვამია, რომ ეს ნიშნავს: „ვინც ისლამში კარგ სიახლეს შემოაქვს (6), მიიღებს ჯილდოს ამისთვის, ისევე როგორც ჯილდოს მათთვის, ვინც მის მაგალითს მიჰყვება და მათი ჯილდო არ შემცირდება. და ვინც შეეცდება ცუდი ინოვაციის შეტანას ისლამში, მიიღებს ცოდვას ამისთვის, ისევე როგორც ცოდვას მათთვის, ვინც მის მაგალითს მიჰყვა და მათი ცოდვები არ შემცირდება“.

მართალმა ხალიფებმა თავად შემოიტანეს რამდენიმე კარგი სიახლე. მათ ასევე მოიწონეს კარგი სიახლეები, რომლებიც სხვა ღვთისმოსავმა მუსლიმებმა შემოიტანეს მათი მეფობის დროს.

მაგალითად:

• პირველმა ხალიფამ აბუ ბაქრ ალ-სიდიკმა ბრძანა, რომ წმინდა ყურანის მთელი ტექსტი ერთ წიგნში (მუშაფი) შეეგროვებინა. წინასწარმეტყველის დროს ადამიანები ყურანს ზეპირად სწავლობდნენ და ზოგიერთი ლექსი იწერებოდა ტყავის ნაჭრებსა და სხვა მასალებზე. აბუ ბაქრმა ბრძანა წიგნში შეგროვება სრული ტექსტიყურანი წმინდა წერილების შესანარჩუნებლად. ეს სამუშაო დასრულდა მესამე ხალიფას ოსმან იბნ აფფანის მეფობის დროს.
• მეორე ხალიფა უმარ იბნ ალ-ხატაბი იყო პირველი, ვინც შეკრიბა ხალხი ნამაზ ტარავიჰის შესასრულებლად ერთი იმამის უკან და თქვა, რომ ეს კარგი ინოვაცია იყო. მანამდე ხალხი ნამაზ ტარავიჰს ცალ-ცალკე ასრულებდა.
• მესამე ხალიფამ ოსმან იბნ აფანმა შემოიღო დამატებითი აზანი პარასკევის ნამაზისთვის. ეს აზანი ჟღერს როგორც კი ნამაზ ზუჰრის დრო მოვა და ნიშნავს, რომ ქადაგება მალე დაიწყება.
• მეოთხე ხალიფას ალი იბნ აბუ ტალიბის მეფობის დროს ყურანის ტექსტის ჩაწერისას პირველად გამოიყენეს წერტილები და ხმოვნები. ეს გააკეთა ტაბიის მეცნიერმა იაჰია იბნ იამარმა. მისი ინოვაცია მიიღეს და მოიწონეს, რადგან გააადვილა წმინდა წერილის კითხვა და შესწავლა.
• ხალიფა უმარ იბნ აბდულ აზიზის მეფობის დროს აშენდა მიჰრაბები (7) და მინარეთები.

ამრიგად, ისლამში ბევრი კარგი სიახლეა, რომელსაც მუსლიმები დიდი ხანია იყენებენ. თუმცა, ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებიან მავლიდს, არ უარყოფენ მათ. უფრო მეტიც, ისინი თავად იყენებენ მათ, მაგალითად, კალენდრებს ნამაზის დროის დასადგენად, რომელიც მხოლოდ 300 წლის წინ გამოჩნდა და ბეჭდავენ და ავრცელებენ კიდეც.

როდესაც მუსლიმებმა დაიწყეს მავლიდის აღნიშვნა, ეს ინოვაცია მოიწონეს ისლამურმა მეცნიერებმა აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, მათ შორის ჰაფიზ აჰმად იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალანიისა და მისი სტუდენტის ჰაფიზ ას-სახაუის, აგრეთვე ჰაფიზ ას-სიუუტისა და სხვების მიერ.

ჰაფიზ ას-სუუტი თავის სტატიაში წერდა: „მავლიდის ჩატარების დასაშვებობის დამადასტურებელი საბუთი მომდინარეობდა დიდი ჰაფიზის (8) აბულ ფადლ აჰმად იბნ ჰაჯარის ჰადისიდან. და მე გამოვიტანე მეორე მტკიცებულება...“

მან ასევე დაწერა ამ სტატიაში: „მავლიდის საფუძველი არის ის, რომ ხალხი ერთად იკრიბება, კითხულობენ წმინდა დურანის ლექსებს, საუბრობენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დროს მომხდარ მნიშვნელოვან მოვლენებზე და ანაწილებენ საკვებს. თუ მავლიდი ამ გზით განხორციელდება, მაშინ ეს სიახლე დამტკიცებულია შარიათის მიერ და ამისათვის მუსლიმები იღებენ ჯილდოს, რადგან ისინი ამას აკეთებენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ასამაღლებლად და სიხარულის გამოსახატავად მის დაბადების დღეს.

მავლიდის მიმართ სექტანტების ერთ-ერთი წინააღმდეგობა ემყარება იმას, რომ მის დროს ზოგიერთი ადამიანი ცოდვას სჩადის.

სინამდვილეში, ბევრი ადამიანი ცოდვას სჩადის სავალდებულო რიტუალების შესრულების დროსაც – მაგალითად, ნამაზში ლექსებს შეცდომით კითხულობენ ან ჰაჯის წესებს არღვევენ. თუმცა ფარდების განხორციელებას ამის საფუძველზე არავინ აუქმებს. ასეთ ვითარებაში სწორია ცოდვილის გამოსწორება.

ანალოგიურად, დღესასწაულებზე ან მეჩეთებში მორწმუნეთა შეხვედრების დროს ზოგიერთი ადამიანი სჩადის ცოდვებს (მაგალითად, ჭორაობს ან კითხულობს დჰიქს შეცდომით). მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მათ უნდა აეკრძალოთ ერთად შეკრება ან არ შეუშვეს მეჩეთში.

და მავლიდის დროს ზოგიერთი ადამიანი უშვებს შეცდომებს და სცოდავს: ისინი ამახინჯებენ ღმერთის სახელს "ალაჰს", კითხულობენ ყურანს არასწორად, იყენებენ აკრძალულს. მუსიკალური ინსტრუმენტებიდა ასევე მოგვიყევით წინასწარმეტყველის შესახებ გამოგონილი ისტორიები, რომლებიც ეწინააღმდეგება რელიგიას. ზოგიერთი მათგანი ამბობს, რომ ალლაჰის პირველი ქმნილება არის წინასწარმეტყველის შუქი მისი სინათლისგან - ეს ეწინააღმდეგება მუსლიმთა რწმენას! ეს რწმენა ეწინააღმდეგება ყურანს!

თუმცა, ზოგიერთი ადამიანის ასეთი დასაგმობი ქმედება არ არის მავლიდის აღნიშვნის აკრძალვის მიზეზი, მაგრამ რაც უნდა აიკრძალოს არის ის, რაც ეწინააღმდეგება შარიათს.

მავლიდის აღნიშვნა - წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღე - ნებადართული და დამტკიცებული საკითხია. განსაკუთრებული სარგებელი და ბარაქაა ამ მხიარული მოვლენის აღნიშვნა. მავლიდი განაახლებს და აძლიერებს მუსლიმანში სიყვარულს ალლაჰის მოციქულის მიმართ და სურვილი იმოქმედოს ისე, როგორც ის ასწავლიდა.

თქვენ შეგიძლიათ გამოხატოთ მადლიერება ალლაჰის მიმართ სხვადასხვა გზით: დამატებითი ნამაზის შესრულება, მარხვის დაცვა, ყურანის კითხვა, გაჭირვებულთათვის მოწყალების გაცემა. და როგორ შეიძლება არ გამოხატოს მადლიერება ყოვლისშემძლე ალლაჰს ასეთი დიდი კურთხევისთვის - წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადებისთვის!

ამიტომ, მუსულმანები მთელ მსოფლიოში აღნიშნავენ მავლიდს, ღვთისმოსავი წინაპრების კარგი ტრადიციის შესაბამისად. მორწმუნეები იკრიბებიან სახლებში და მეჩეთებში, რათა გაიზიარონ ამ დიდი მოვლენის სიხარული, წაიკითხონ წმინდა ყურანი, ისაუბრონ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრებაზე, მოუსმინონ რელიგიურ გაკვეთილებს და გალობას (მადიჰი, მუნაჯატები), ადიდებენ შემოქმედს და ადიდებენ მის მოციქულს, ეპყრობიან. შეკრებილნი და ღარიბებს მოწყალებას ურიგებენ. ეს ყველაფერი კარგი საქმეა, რისთვისაც ჯილდოა დაპირებული.

აქედან გამომდინარეობს, რომ მავლიდის ჩატარება შარიათის მიერ დამტკიცებული სიახლეა და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს უარყოფილი ან აკრძალული. პირიქით, ჩვენ შეგვიძლია ვუწოდოთ მას სუნა, რადგან თავად წინასწარმეტყველმა თქვა: „ვინც ისლამში კარგი სიახლე შემოაქვს (9), მიიღებს ჯილდოს ამისთვის, ისევე როგორც ჯილდოს მათთვის, ვინც მის მაგალითს მიჰყვება და მათი ჯილდო არ შემცირდება“.

ისინი, ვინც კრძალავს მავლიდის დღესასწაულს, თავად გადაუხვიეს ჭეშმარიტების გზას - აჰლუს-სუნა ვალ-ჯამაა. სიტყვებით, ისინი ეწინააღმდეგებიან ნებისმიერ სიახლეს (10), საკუთარ თავს „სალაფიებს“ უწოდებენ და თვლიან, რომ ისინი მებრძოლები არიან „ისლამის სიწმინდისთვის“. მაგრამ სინამდვილეში, მათი მრწამსი არის ძალიან საშიში სიახლე, რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველმა გააფრთხილა! კერძოდ, რწმენის საფუძვლების დამახინჯება: ალლაჰის შექმნილ ნივთებთან მიმსგავსება, მისთვის ადგილის, მოძრაობის, ორგანოების მიკუთვნება და ა.შ. - ეს ყველაფერი ისლამი არ არის!

ისინი არა მხოლოდ ეწინააღმდეგებიან მავლიდს, არამედ კრძალავენ მუეზინს აზანის შემდეგ ხმამაღლა სალავატის წაკითხვას, წინასწარმეტყველ მუჰამედის ქება-დიდებას და ასევე კრძალავენ ალლაჰის მოციქულის საფლავისკენ გამგზავრებას დუას კითხვის დროს. ისინი კრძალავენ წინასწარმეტყველის რელიქვიების გამოყენებას კურთხევისთვის (ტაბარუკი) და მისი მოციქულის (ტავასულის) მეშვეობით ალაჰისკენ მიმართვას. ისინი ამბობენ, რომ წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ მისგან არანაირი სარგებელი არ არის და ამიტომ უკრძალავენ მუსლიმებს მიმართონ მას სიტყვებით: "ო მუჰამედ!"

განა ეს ყველაფერი იმაზე არ მიუთითებს, რომ სინამდვილეში მათ გულებში იმალება სიძულვილი საუკეთესო ქმნილების - ჩვენი საყვარელი წინასწარმეტყველის მიმართ?!

მართლაც, ალლაჰმა იცის, რა არის მათ გულებში და დადგება აღრიცხვის დრო.

_______________________________________________

1 - 53 წლით ადრე მიგრაციამდე (ჰიჯრა), ანუ დაახლოებით გრიგორიანული კალენდრის 570 წ.

2 - მდებარეობს ერაყში

3 - მოთხრობები წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადებისა და ცხოვრების შესახებ

4 - ვაჰაბიტები - დაკარგული მუჰამედ იბნ აბდულ-ვაჰაბის მიმდევრები. ეს სექტა შემოქმედს შექმნილს ადარებს, ანიჭებს მას სხეულს და ადგილს.

5 - არაბულად - [bid'a]

6 - კარგ ინოვაციას ჰადისში ეწოდება "სუნნა-ჰასანა".

7 - ჩაღრმავება მეჩეთის კედელში, რომელიც მიუთითებს ქიბლას მიმართულებაზე

8 - სიტყვასიტყვით "ჰაფიზის იმამი", ანუ ჰაფიზის თავი

9 - კარგ ინოვაციას ჰადისში ეწოდება "სუნა-ჰასანა".

10 - მაშინაც კი, თუ ისინი ამბობენ, რომ არსებობს ნებადართული სიახლეები, მაგრამ მხოლოდ ტექნიკური პროგრესის სფეროში

შეიძლება მოგეწონოს

მავლიდი არის წინასწარმეტყველის, მშვიდობა იყოს მასზე, გულწრფელი სიყვარულის სიმბოლო.

სულ მალე, მუსლიმები მთელ მსოფლიოში აღნიშნავენ მნიშვნელოვან მოვლენას - წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადებას წინასწარმეტყველ "მუჰამედის" სახელით ასო "x" გამოითქმის ისევე, როგორც ح არაბულადმშვიდობა იყოს მასზე. ამ დღემ გაანათა სამყარო ჭეშმარიტების, სამართლიანობისა და სიკეთის სხივებით. ეს გახდა სიყვარულის, მშვიდობისა და ბედნიერების გავრცელების უდიდესი ეტაპი. ამიტომ, მინდა შევახსენო მუსლიმებს იმ თვის დადგომამდე, რომელშიც დაიბადა მაცნე, მშვიდობა იყოს მასზე. ამ დიდებულ მოვლენას განსაკუთრებული ყურადღებითა და პატივით ეპყრობოდნენ ჩვენი უფროსები, ვისგანაც, ფაქტობრივად, მივიღეთ ეს შესანიშნავი საჩუქარი - მაულიდის მასპინძლობა. არც ეს დაგავიწყდეთ. რომ ჩვენს დროში ბევრს არათუ არ ესმის მაულიდის (მევლუდის) არსი, არამედ უბრალოდ არ იცის რა არის ეს. ამ ფაქტის გათვალისწინებით, მიზანშეწონილი იქნება დავიწყოთ ამ დღესასწაულის არსის მოკლე აღწერით, ასევე გამოვყოთ მისი სულიერი და რელიგიური კომპონენტები.

ეს შესანიშნავი ტრადიცია შენარჩუნებულია ყველა მუსულმანურ სახელმწიფოში. მის შესახებ მეცნიერთა უამრავი წიგნი დაიწერა, ლექსები და ლექსები ეძღვნება.

მავლიდის დღესასწაული

სტიმული, რომელიც უბიძგებს უბრალო მორწმუნეებს აღნიშნონ ეს დღესასწაული და მეცნიერები დაწერონ დიდი ნაწარმოებები, არის აიატი წმინდა ყურანიდან. ეს სიტყვა არაბულად უნდა იკითხებოდეს როგორც - الْقُـرْآن. რომელიც ამბობს, ნიშნავს:

"და გააკეთე კარგი საქმეები"

მავლიდის დიდებულების შესაცნობად, ამ დიდი და კეთილი საქმის გასააზრებლად, საკმარისია გულწრფელმა ადამიანებმა გაეცნონ ამ დღესასწაულის მიზანს, არსს, აგრეთვე, თუ როგორ ტარდება იგი.

მავლიდი წინასწარმეტყველის სიყვარულის სიმბოლოა. ამრიგად, მუსლიმები გამოხატავენ თავიანთ მადლიერებას ალლაჰისადმი დიდი წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა მასზე გამოგზავნილი წყალობისთვის. ცნობილია, რომ მიზანშეწონილია ორშაბათს სუნას (სასურველი მარხვის) მარხვა. ერთხელ წინასწარმეტყველ მუჰამედს, მშვიდობა იყოს მასზე, ჰკითხეს მიზეზი, თუ რატომ არის მიზანშეწონილი მუსლიმებისთვის მარხვის სუნატის დაცვა ამ კონკრეტულ დღეს. წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა მასზე, უპასუხა: "ამ დღეს დავიბადე." ამრიგად, თავად ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა იყოს მასზე, მიუთითა ამაზე. რომ ამ დღეს მარხვა არის ალაჰის მადლიერება, რომ გამოგვიგზავნა წინასწარმეტყველი, მშვიდობა იყოს მასზე. თუ ამ დღეს მარხვა ნებადართულია, ალაჰისადმი მადლიერების გამოხატვა, მაშინ ნებადართულია სხვა კეთილი საქმეების შესრულებაც, რომლებიც მადლიერებას გამოხატავს შემოქმედის მიმართ. მევლუდი უთუოდ ასეთი მადლიერია. ეს დღესასწაული, ჩამოთვლილი სულიერი კომპონენტების ჩათვლით, ბევრ სხვა ასპექტსაც მოიცავს, რაც ერთად შეიძლება გახდეს მნიშვნელოვანი ნაბიჯი სულიერი განვითარებისთვის მორწმუნესთვის.

მიუხედავად იმისა. რომ სხვადასხვა მუსლიმურ ქვეყანაში ამ დღესასწაულს აქვს თავისი გამორჩეული მახასიათებლები, რისი მიზეზიც ორიგინალურობა და ენობრივი მრავალფეროვნებაა, თუმცა შეიძლება ყველა მორწმუნესთვის დამახასიათებელ ზოგად პრინციპებზეც მივუთითოთ.

მევლუდის დღესასწაული, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა მსგავსი ღონისძიება, იხსნება წმინდა ყურანის კითხვით. შემდეგ, სანამ ტრაპეზი მზადდება, ერთ-ერთი მორწმუნე მშვენიერი, სასიმღერო ხმით კითხულობს წინასწარმეტყველის ბიოგრაფიას, მშვიდობა იყოს მასზე: დაბადების, ცხოვრებისა და სხვა მნიშვნელოვანი მოვლენების შესახებ, რომლებიც მოხდა მის მშვენიერ ცხოვრებაში.

მევლუდის ერთ-ერთი მახასიათებელია წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა მასზე, კოლექტიური ქება სხვადასხვა სალაუატების კითხვით. დადასტურებულია ორი სანდო ჰადიდით (წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა იყოს მასზე) გამონათქვამები, რომ ალლაჰის მოციქულის, მშვიდობისა იყოს მასზე, კოლექტიური ქება დამტკიცებულია შარიათის მიერ. ერთ-ერთი ასეთი ჰადისი მოთხრობილია იმამ აჰმად ნბნ ჰანბალის მიერ თავის წიგნში „მუსნადში“. ის მოგვითხრობს, რომ ეთიოპელები, რომლებიც იყვნენ წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა მასზე, მეჩეთში, კითხულობდნენ ქებას საკუთარ ენაზე. წინასწარმეტყველმა, რომელმაც ეს კითხვა მოისმინა, ჰკითხა მათი სიტყვების მნიშვნელობას. მათ უპასუხეს, რომ ეს სიტყვები ნიშნავს: "ჭეშმარიტად, მუჰამედი არის ალლაჰის ღვთისმოსავი მსახური." და წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა იყოს მასზე, დაამტკიცა ეს აქტი.

წიგნში "მუსნად ალ-ბაზარი" ნათქვამია, რომ ეთიოპელები, რომლებიც თან ახლავს სალავატის კითხვას ცეკვით, კითხულობენ: "აბულ-გასიმ-ტაიბი". ეს სალაუატი ნიშნავს: „აბულ-გასიმი ღვთისმოსავია“. აბულ-გასიმი წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა, ერთ-ერთი სახელია. მაცნე, მშვიდობა იყოს მასზე, იყო ამ წაკითხვის თვითმხილველი, არ აკრძალა და არ გამოთქვა ხმა მისი კოლექტიური შესრულების წინააღმდეგ.

წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა იყოს მასზე, ქება არის „იბადას“ (ალაჰის თაყვანისცემა) ერთ-ერთი სახეობა. ერთად შეკრებით, მუსლიმებს დღესასწაულის წუთებში შეუძლიათ იგრძნონ გულითა ერთიანობა დიდი წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა მასზე სიყვარულით. ამ წუთებში მორწმუნეები გრძნობენ უპრეცედენტო ერთობას, ერთიანობას და ერთმანეთის სიყვარულს. მუსლიმებს, ამ დიდი საქმის შესრულებით, ალლაჰის ნებით, შეუძლიათ მიიღონ ბარაქა (კურთხევა) ალაჰისგან; ავადმყოფებმა, რომლებიც ესწრებოდნენ ასეთ შეხვედრას, შეიძლება ის უკვე ჯანმრთელი დატოვონ, სევდიანი და სევდიანი კი იგრძნობს უპრეცედენტო ძალას და სულებისა და გულების განკურნებას.

მუსულმანური სახელები ბიჭებისა და გოგოებისთვის

სახელდების პრობლემა დღესაც აქტუალურია. თითოეულ ჩვენგანს უდავოდ შეექმნა ეს პრობლემა ბავშვის გაჩენის დროს. ჩვენ გულმოდგინედ განვიხილავთ ათობით სახელს, სანამ ერთ-ერთ ვარიანტს გადავწყვეტთ. თქვენ ყოველთვის გინდათ იპოვოთ რაიმე ლამაზი, რომელიც არ ეწინააღმდეგება ტრადიციებსა და რელიგიას, მაგრამ ამავე დროს მარტივი, ადვილად გამოთქმა. სახელის ევფონია მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სოციალურ საზოგადოებაში. არის შემთხვევები, როდესაც მშობლები პირადი ემოციებისა და იდეოლოგიური იდეების გავლენით შვილებს უწოდებდნენ ისეთ სახელებს, რომლებიც არ შეესაბამებოდა მუსულმანურ საზოგადოებაში არსებულ მორალურ და ეთიკურ პრინციპებს. მაგალითად, ზოგიერთ თურქულ ხალხში კომუნიზმის გაერთიანებული მშენებლობის დროს ბავშვებს მიენიჭათ სახელი "ლენური" - ლენინ ნური (ლენინის შუქი), "მარლენი" - მარქსი და ლენინი და სხვა პოლიტიკური სახელები. ასევე აღსანიშნავია ისეთი ასოების ენიდან გაქრობის პრობლემა, როგორიცაა "ه" - h და "ح" - X. მაგალითად, ასანი, უსენი, უსნიე. ეს არის საყოველთაოდ მიღებული სახელები მუსულმანურ სამყაროში, იგივე ძირეული სიტყვების მსგავსად. Xასანა" - »“ Xუსაინ" - " Xიუსნიაი“, არაბულიდან - დახვეწილი, მოხდენილი, კარგი. თურქი ხალხების ენაში აღნიშნული ასოების გაქრობის მიზეზი არაბული დამწერლობის ლათინურით ან კირილიცით ჩანაცვლებაა.

ზოგიერთი თურქი ხალხებიისინი დღემდე ინარჩუნებენ საინტერესო ტრადიციას და დასუსტებულ ახალშობილს ტურსუნს ან იაშარს, ომურს ეძახიან. კერძოდ, აზერბაიჯანელები დურსუნს ეძახიან ან მამისა და დედის სახელს ანიჭებენ. არავინ უარყოფს იმ ფაქტს, რომ სახელი რაიმე ინფორმაციის ერთგვარი მატარებელია. მუსულმანურ სახელს შეუძლია ატაროს წინასწარმეტყველთა ოჯახისა და მათი საყვარელი ადამიანების ხსოვნა, მშვიდობა იყოს მათზე. მოწმობა მუსლიმის თავმდაბლობისა და რწმენის შესახებ ერთი ალაჰის არსებობაში, ისევე როგორც განკითხვის დღეს. ეს შესამჩნევია სახელების მაგალითზე დაფუძნებული: აბდ (‘იბად), სეიფი და ნურ. არაბული ტერმინის „აბდის“ ვარიანტები განმარტებულია, როგორც: მონა. სეიფი ხმალს ჰგავს, ნური კი სხივია, სინათლე. მოდით ყურადღება მივაქციოთ შემდეგ სახელებს: 'აბდულა, 'აბდურა Xკაცი, 'აბდულ რომ adir, 'აბდუსამადი, სეიფუდინი, ნურედინი და სხვები.

უნდა ითქვას, რომ ბავშვის სახელის მინიჭების პროცესში მონაწილეობენ არა მხოლოდ ახალდაქორწინებულები, არამედ მათი მშობლები და ბებია-ბაბუები. უმეტეს შემთხვევაში ახალგაზრდები პატივისცემის და მადლიერების ნიშნად უკანასკნელ სიტყვას უფროსებს უტოვებენ. ეს არის რეალურად ყირიმელი თათარი ხალხის მენტალიტეტი.

ზოგიერთი მაჰმადიანი თურქის ტრადიციებში არსებობს განსაკუთრებული მიდგომა სახელების მიმართ, ცოლი ხშირად მიმართავს ქმარს მისი სახელის ხსენების გარეშე. მაგალითად, უზბეკი ქალი ქმარს უწოდებს "ხოჟაინს" (მაგრამ რუსული სიტყვის ეტიმოლოგია "ოსტატი"), ოტასი შვილების მამაა. ყირიმულ თათრულ სახლებში და განსაკუთრებით ეს არის დიდი ხნის ისტორიის მქონე ოჯახები, ერთმანეთს მიმართავენ: აკაი, აპაი ანუ ქიში, აფაკაი, ავრატი და ა.შ. სიტყვა "ავრატი" გამოიყენება ქალებზე, იმის გამო, რომ მათ აქვთ სხეულის ნაწილები, რომლებიც უნდა დაიფარონ სხვა მამაკაცების თვალწინ. (მთელი სხეული სახის და ხელების გარდა).

პირდაპირ ჩვენს თემას რომ დავუბრუნდეთ, საკმარისია გავიხსენოთ ორმაგი სახელების მქონე ჩვენი თანამემამულეები. მაგალითად: კურტ-საბე. კურტ-ალი, კურტ-ასანი, კურტ-ოსმანი, სეიტ-ასანი, სეიტ-ბეკირი, სეიტ-ბელიალი, სეიტ-ველი, მამბეტ-ალი. გავიხსენოთ სახელების ფორმები ომამდელ ყირიმში, ეს არის ყირიმელი თათრული ლიტერატურის ცნობილი კლასიკოსების სახელები: ჰასან საბრი, ჰუსეინ შამილი, უმერ ფეჰმი და სხვები. ხანდახან მკითხველთა შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც თავიანთ მეორე არაოფიციალურ სახელებს გვარებს ურევენ. რადგან, როგორც ვიცით, თურქული წარმოშობის გვარებში არ არის სლავური ხალხებისთვის დამახასიათებელი დაბოლოებები, როგორიცაა: ov/ova, ev/eva. ამჟამად, ზოგიერთი ყირიმელი თათრული კულტურის მოღვაწე, პატრიოტიზმის ხაზგასმის მიზნით, შეგნებულად წყვეტს ასეთი დაბოლოებების პირად გვარებს. მაგალითად, შაკირ სელიმი(ები), შევქეთ რამაზან(ები), აიდერ მემეტ(ები), ფეტა აკიმ(ები), აიშე კოკი(ევა), შერიან ალი(ევ). ზოგიერთი ცნობით, ზემოაღნიშნული დაწყვილებული სახელები ბავშვებს იმავე სახელების თანასოფლელებს შორის გაუგებრობის თავიდან ასაცილებლად დაარქვეს. ალბათ აქ სხვა მოტივებია. ამ დროისთვის ეს საკითხი ცუდად არის გაგებული. სახელებთან ერთად არის სხვადასხვა ფსევდონიმები და მეტსახელებიც. თუ ჩვეულებრივ კრეატიულ ადამიანებს ან ნაკლებად ხშირად პოლიტიკოსები, ნამდვილ პირად სახელთან ერთად საკუთარ თავს ფსევდონიმსაც ანიჭებენ, შემდეგ მეტსახელებს კონკრეტულ ადამიანს უშუალოდ გარშემომყოფები ანიჭებენ.

უძველესი ტრადიციული მუსულმანური სახელების გახსენების მიზნით, ჩვენ ვიწყებთ ყველაზე ხშირად გამოყენებული სახელების გამოქვეყნებას. სტატია ეფუძნება თურქული სახელების საცნობარო წიგნს, არაბულ-რუსულ, ოსმალურ-თურქულ და სხვა ლექსიკონებს.

მამრობითი და მდედრობითი სახელები, რომლებიც იწყება ასოებით A

'აბდულა ღვთის მსახურია.
'აბიდი, ('აბიდი) არის თაყვანისმცემელი, მლოცველი, მორწმუნე მონა.
ადალეტი - სამართლიანობა, სამართლიანობა.
'ადილი, ('ადილი) - სამართლიანი. მამრობითი და მამრობითი და ქალის სახელი ქალის სახელი.
აზამატი - სიდიადე, ბრწყინვალება.
'აზიზი, ('აზიზი) - პატივცემული, პატივცემული, საყვარელი. მამრობითი და ქალის სახელი
აზიმი - გადამწყვეტი, მტკიცე
ალი არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა იყოს მასზე, ბიძაშვილის სახელი („ალი ქალის სახელია)
'ალიმი ('ალიმე) - ბრძენი, სწავლული, კეთილშობილი. მამრობითი და ქალის სახელი
არიფი - კეთილშობილი, ჭკვიანი
'აბდულგაფარი - ალაჰის მსახური, ცოდვების მიმტევებელი
ადემი - ადამი, ალლაჰის მიერ შექმნილი პირველი ადამიანის სახელი, პირველი წინასწარმეტყველი, მშვიდობა იყოს მასზე
ალემდარი - სტანდარტული
ამინი - სანდო, მართალი მამრობითი სახელიდა ქალის სახელი
ამინა წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა იყოს მასზე, ჰქვია.
ამირ (ემირ) - მმართველი, ბრძანების გაცემა
არზუ - 1. კამბერის რჩეული - პოპულარული ზღაპრის „არზუ ვე კამბერის“ გმირი. 2. პირისგან, სურვილიდან, ოცნებადან
ასია (ასიე) იყო ფარაონის ცოლის სახელი. ღვთისმოსავი ქალი წინასწარმეტყველ მუსას მიმდევრებიდან, მშვიდობა იყოს მასზე
აჰმადი წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობისა მასზე, ერთ-ერთი სახელია.

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - B

ბასირი - გამჭრიახი, გამჭრიახი, შორსმჭვრეტელი
ბატალი - მამაცი, მამაცი, გმირი
ბატირი - გმირი
ბახტიარი - სპარსეთიდან. ბედნიერი

B ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები

ვილდანი (არაბული სიტყვებიდან valil, უბრძანა, ევლიად) - ახალშობილი ბავშვები; მონები

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - გ

გევჰერი (ჯაუჰარი) - ძვირფასი ქვა, სუფთა, ჭეშმარიტი, ნამდვილი
გიუზული (Guzal, Gezul) - თურქულიდან, ლამაზი, კარგი. ქალის სახელი

D ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები

დილიავერი - სპარსეთიდან.მამაცი, მამაცი, მამაცი
დილარა - სპარსელი პოეტისგან.მშვენიერი; ტკბილი, ლამაზი, გულის დამამშვიდებელი

ზ ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები

ზაჰიდი (ზაჰიდა) ასკეტურ ცხოვრების წესს უტარებს. მამრობითი და ქალის სახელი
ზაირი (ზაირი) - სტუმრობა, სტუმრობა. მამრობითი და ქალის სახელი
ზაინაბი (ზეინები) - წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობისმყოფელი იყოს მასზე, ქალიშვილის სახელი
ზაკირი (დიკრიდან) - ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელის ხსენება
ზარიფი (ზარიფა) - ნაზი, დახვეწილი. მამრობითი და ქალის სახელი
ზაფერი - მიზნის მიღწევა; გამარჯვებული, გამარჯვებული
ზაჰრა - ყვავილი
ზუჰრა წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა მასზე, ფატიმას ქალიშვილის ერთ-ერთი სახელია.
ზეკი (ზეკიე) - სუფთა, მინარევების გარეშე, ნატურალური, უნაკლო. მამრობითი და ქალის სახელი
ზექი - ჭკვიანი, ჭკვიანი
ზულფი არის ის, ვისაც აქვს ძალიან ლამაზი, მოცულობითი თმა

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - ი

იბრაჰიმი არის წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე, წინასწარმეტყველ ისმაილის მამა, მშვიდობა იყოს მასზე.
იდრისი არის ერთ-ერთი წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მათზე.
იზეტი - სიდიადე, პატივისცემა.
ილჰამი (ილჰამი) - შთაგონება. მამაკაცის და ქალის.
ილია არის ერთ-ერთი წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მათზე.
იმდადი - დახმარება; დასახმარებლად გაგზავნილი ძალა
იმანი რწმენაა. ქალის სახელი.
„ინეტი - წყალობა, მეურვეობა, ზრუნვა.
ირფანი - ცოდნა. მამრობითი სახელი.
ისა არის ერთ-ერთი წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მათზე, მარიამის ძე, მშვიდობა იყოს მასზე. ალლაჰმა გამოუგზავნა მას ინჯილი.
ისლამი არის ყველა წინასწარმეტყველის რელიგიის სახელი, მშვიდობა იყოს მათზე, არ. ნიშნავს ერთი ღმერთისადმი დამორჩილებას
ისმაილი არის ერთ-ერთი წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მათზე. წინასწარმეტყველ იბრაჰიმის პირველი ვაჟი, მშვიდობა იყოს მასზე, ჰაჯერ ისმეტისგან - სიწმინდე, უსაფრთხოება.
ირადა (ირადე) – ნება.

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - კ

კამალი (ქემალი) - სრულყოფილება.
კერემი - თავადაზნაურობა; კეთილშობილება.
ქერიმი (კერიმე) - დიდსულოვანი, კეთილშობილი. მამრობითი და ქალის სახელი.
კაუსარი (კევსერი) - 108-ე სურა ყურანიდან, სამოთხის წყაროს სახელი.
კამილი (კამილა) - სრულყოფილი, უნაკლო. მამრობითი და ქალის სახელი.
კადერი (კადირე) - ძლიერი, ძლიერი. მამრობითი და ქალის სახელი

ლ ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები

ლატიფე - ნაზი, რბილი. ქალის სახელი.
ლუთფი (Lutfiye) - კეთილი, ძვირფასო. მამრობითი და ქალის სახელი.
ლიალი ტიტებია.

მამრობითი და მდედრობითი სახელები, რომლებიც იწყება ასოებით M

მაჰბუბი (მაჰბუბე) - საყვარელი, საყვარელი. მამრობითი და ქალის სახელი.
მავლიუდი (Mavlyuda) - დაბადებული. მამრობითი და ქალის სახელი.
მადინა არის ქალაქი, რომელშიც მდებარეობს წინასწარმეტყველ მუჰამედის საფლავი, მშვიდობა იყოს მასზე.
მარიამი (მერიემი) - წინასწარმეტყველ ისა. მშვიდობა იყოს მასზე
მადიჰა - ქება.
მექა არის ადგილი, სადაც დაიბადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი, მშვიდობა იყოს მასზე და ქააბას მდებარეობა.

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - ნ

ნადირი (ნადირ) - იშვიათი.
ნაზიმი (ნაზმიე) - კომპოზიტორი.
ნაზიფი (ნაზიფე) – სუფთა.
ლურსმანი (ნაილი) - მიზნის მიღწევა.
ნაფისე - ძალიან ღირებული; ლამაზი.
ნედიმი (ნედიმე) - თანამოსაუბრე, მეგობარი.
ნიმეტ - კარგი, საჩუქარი.
ნურედინი რწმენის შუქია.

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - რ

რაგიბი (რაღიბე) – ნებიერი.
რაჯაბი (რეჯები) არის მთვარის კალენდრის მეშვიდე თვე.
რაიფი (რაიფე) გულკეთილია.
რამადანი (რამადანი) არის მარხვის თვე.
რასიმ არის მხატვარი, რომელიც ხატავს.
რეფატი - თანამგრძნობი, კეთილი.

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - C

საადეთ - ბედნიერება.
საბიტი მძიმე და სტაბილურია.
საბირი მოთმინებულია, ცდილობს.
სადრიდინი - გულში რწმენით.
Said (Saide) - ბედნიერი, იღბლიანი.
საქინ (საკინე) მშვიდად ყოფნა.
სალიჰ (სალიჰა) - ღვთისმოსავი.
Safvet არის სუფთა, გამჭვირვალე.
Safiye არის სუფთა, გარეშე მინარევებისაგან.
სელიმი (სელიმე) - ხარვეზების გარეშე.
სელიამეტი - კეთილდღეობა, უსაფრთხოება.
სეფერი - მოგზაურობა.
სუბჰი (სუბჰიე) დილა.
სულეიმანი არის წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე.
სულთანი (სულთანიე) - მმართველი.

T ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები

თაჰირი (ტაჰირე) სუფთა, კეთილშობილი.
ტალიბი - მისწრაფება; სტუდენტი.
ტევფიკი – იღბალი, იღბლიანი.

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - U

ულვი (ულვიე) – ამაღლება.
უბეიდულა ყოვლისშემძლე მსახურია.
Ummet არის საზოგადოება.

მამრობითი და მდედრობითი სახელები, რომლებიც იწყება ასოებით F

ფაზილი (ფაზილე) - კეთილშობილი.
ფაიკი (Faik'a) - შესანიშნავი.
ფარუკი სამართლიანია.
ფატიმა (ფატმა) არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა იყოს მასზე, პირველი ქალიშვილის სახელი.

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - X

ხალილი არის ერთგული (მეგობარი, ამხანაგი).
ჰალიმი (ჰალიმე) - რბილი, კეთილი.
ხალისი (ხალისე) - სუფთა, მინარევების გარეშე.
ხაბიბი (ჰაბიბე) - საყვარელი.
ხადიჯა წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა იყოს მასზე, პირველი ცოლის სახელია.
ჰაიდარი ლომია, ანუ მამაცი და მამაცი.
ჰაირედინი - სარგებელი რწმენისგან.
ხაირი - ბედნიერი, იღბლიანი.
ჰაკიმი (ჰაკიმე) – ბრძენი.
ხალილი - ერთგული, მეგობარი, თანამებრძოლი.
ჰალიმი (ჰალიმე) – რბილი, კეთილი.
ხალისი (ხალისე) – სუფთა უბიწოების გარეშე.
ჰასანი - მოხდენილი, კარგი. წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა იყოს მასზე, შვილიშვილის სახელი.
ჰიკმეტი - სიბრძნე.
ჰუსეინი კარგია, მოხდენილი. წინასწარმეტყველის შვილიშვილის სახელია მუჰამედი, მშვიდობა იყოს მასზე.
Husniy (Husniye) - მოხდენილი, ლამაზი.

ასოებით დაწყებული მამრობითი და მდედრობითი სახელები - Ш

შაბანი მთვარის კალენდრის მერვე თვეა.
შემსედდნნ - ნათელი რწმენით.
შაკირი (შაკირე) – კეთილშობილი.
შევკეტი - დიდებული, მნიშვნელოვანი.
შემსედინი - ნათელი რწმენით.
შემსი (შემსიე) – მზიანი, კაშკაშა.
შერიფი საპატიოა.
შეფიკ (შეფიკა) – კეთილი, გულწრფელი.
შუქრი (შუკრიე) – მადლობის გადახდა.

მამრობითი და მდედრობითი სახელები, რომლებიც იწყება ასოებით E

რამადანის თვეში ორაზის დაკვირვება განსაკუთრებული თაყვანისცემაა და მას სარგებელი მოაქვს როგორც ამ ცხოვრებაში, ასევე შემდეგ ცხოვრებაში. მარხვას ორი სიხარული აქვს: პირველი ამქვეყნად, როცა მარხვის შემდეგ არღვევს მარხვას და მეორე შემდეგ სამყაროში, როცა მას ალლაჰის ნახვის საშუალება მიეცემა. ღმერთის სახელით არაბულად "ალაჰ", ასო "x" გამოითქმის ه არაბულივითადგილის გარეშე, გამოსახულების გარეშე და მანძილის გარეშე. მუსლიმი, რომელიც იცავს მარხვას, შაა ალლაჰში, შევა სამოთხეში. გარდა ამისა, მარხვა კარგია ჯანმრთელობისთვის. ადამიანები, რომლებიც მარხულობენ რამადანის თვეში, ხდებიან უფრო მოწყალეები, უფრო სიმპათიური და ეხმარებიან ღარიბებს, რადგან მათ თავად უნდა ეგრძნოთ შიმშილისა და წყურვილის გრძნობა. ადამიანები უფრო ღვთისმოშიშები ხდებიან, ნაკლებ ცოდვებს სჩადიან და ნაკლებად ჩხუბობენ. საგრძნობლად გაუმჯობესებულია იმ ადამიანების ჯანმრთელობა, რომლებიც მარხვას იცავენ. ამიტომ, თქვენ უნდა ეცადოთ შეინარჩუნოთ ჯანმრთელობა, რომლის გაუმჯობესებაც შეძელით მარხვის სასარგებლო ეფექტის წყალობით.

რამადანის თვეში ადამიანები იზღუდებიან საკვებში, რის შედეგადაც გული ნაკლებად მუშაობს და არტერიული წნევა იკლებს. ქოლესტერინის დონე მცირდება და სისხლის მიმოქცევა ნორმალიზდება. ამიტომ მარხვა განსაკუთრებით სასარგებლოა გულ-სისხლძარღვთა დაავადებების მქონე ადამიანებისთვის. ეს პაციენტები მნიშვნელოვნად უკეთ გრძნობენ თავს.

მარხვის დაცვა ხელს უწყობს ჭარბი წონის შემცირებას. ეს ხელს უწყობს რევმატიზმის მკურნალობას, რადგან სახსრებზე დატვირთვა მცირდება. მეცნიერებმა განაცხადეს, რომ რევმატიზმით დაავადებული პაციენტები აუმჯობესებენ ჯანმრთელობას რამადანის თვეში. პირველ რიგში, ეს არის გარკვეული დიეტის გამო. მომავალში, ასეთ პაციენტებს შეიძლება ასევე ჰქონდეთ შანსი, რომ მთლიანად მიატოვონ წამლის მკურნალობა.

მარხვა სასარგებლოა ალერგიითა და რესპირატორულ-ბრონქული დაავადებების მქონე ადამიანებისთვისაც. მარხვის დაცვა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბრონქული ასთმის მქონე პაციენტებისთვის. თუ მსგავსი დაავადების მქონე პაციენტი იცავს გარკვეულ დიეტას ერთი წლის განმავლობაში, მისი კუჭი ნაკლებად ივსება და არ ახდენს ზეწოლას დიაფრაგმაზე. შესაბამისად, არ ართულებს სუნთქვას.

რამადანის თვის შემდეგ უნდა დაიცვათ სპეციალური დიეტა. თქვენ უნდა შეეცადოთ შეზღუდოთ თავი მარილისა და ცხიმის დიდი რაოდენობით მოხმარებისგან. შედეგად სისხლში ჭარბი მარილები შესამჩნევად მცირდება და არტერიული წნევა იკლებს.

ასევე, მარილისა და ცხიმიანი საკვების მიღება ამცირებს კანის ანთებითი დაავადებების, განსაკუთრებით კი აკნეს ალბათობას.

საკვების შეზღუდული მიღება ხელს უწყობს შაქრის დონის შემცირებას შაქრიანი დიაბეტის მქონე პაციენტებში. ამრიგად, პანკრეასის დატვირთვა მცირდება და ამით ორგანიზმში ჭარბი ინსულინის გამომუშავება მცირდება.

საკვების ჭარბი მოხმარება იწვევს ორგანიზმის დაბერებას. ეს გამოწვეულია რეგენერაციისა და უჯრედების გაყოფის პროცესის დარღვევით.

ტკბილეულის ბოროტად გამოყენება, ისევე როგორც ჭარბი კვება, ორგანიზმს გამოუსწორებელ ზიანს აყენებს, ვინაიდან არტერიული მიმოქცევის დარღვევისა და არტერიული წნევის მომატების გამო გულსა და ღვიძლში სხვადასხვა დარღვევები ხდება.

მართლაც, ალაჰის სახელით რამადანის თვეში მარხვის დაცვისთვის მუსლიმი დიდ ჯილდოს იღებს.

ორაზის ერთგულება ნიშნავს ჯანმრთელობის გაძლიერებას და სულის სიმტკიცეს ალაჰის სახელით.

ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი (sallallahu alayhi wa sallam) არის უკანასკნელი და ყველაზე დიდი წინასწარმეტყველიშემოქმედის მიერ კაცობრიობის გადასარჩენად გამოგზავნილი, დაიბადა სპილოს წლის რაბიულ-ავვალის მთვარის თვის მე-12 დღის ღამეს.
იმ დროს დედამიწაზე ქაოსი, უმეცრება, ჩაგვრა და უზნეობა სუფევდა. ხალხმა დაივიწყა ალაჰის რწმენა. ჩვენმა წინასწარმეტყველმა (sallallahu alayhi wa sallam) გაანათა დედამიწა თავისი დაბადებით და გაანათა გულები რწმენით. თანასწორობის, სამართლიანობისა და ძმობის ეპოქა დადგა. ადამიანები, რომლებიც მიჰყვებოდნენ წინასწარმეტყველს (sallallahu alayhi wa sallam) მიაღწიეს ნამდვილ ბედნიერებას.

ისტორიკოსები მისი დაბადების წლად ქრისტიანული კალენდრით 571 წელს მიიჩნევენ. იბნ აბასისგან (რადიალაჰუ ანჰუ) ნათქვამია შემდეგში: ”ალლაჰის მოციქული (სალლალაჰუ ალაჰი ვა სალამ) დაიბადა ორშაბათს, ორშაბათს ჩავიდა მედინაში, ორშაბათს იგი გარდაიცვალა სხვა სამყაროში. ორშაბათს მან დაამონტაჟა ჰაჯარ ასვადი ქააბაში. ორშაბათს გამარჯვება მოიპოვა ბადრის ბრძოლაში.
"დღეს მე დავასრულე შენი რელიგია შენთვის" (აჰმად I, 277; ჰაითჰამი I, 196)

ყველა ეს მოვლენა ამ დღის განსაკუთრებული მნიშვნელობის ნიშანია. წინასწარმეტყველის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადების ღამეს ეწოდება მავლიდი და ღვთისმოსავი მართალი (ვალი) მიიჩნევს წინასწარმეტყველის დაბადების ყველაზე წმინდა და პატივცემულ ღამეს, ლეილატულ-კადრის შემდეგ.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადების დღე, მავლიდ ალ-ნაბი, აღინიშნება მრავალი საუკუნის განმავლობაში და კვლავ აღინიშნება ჩვენს დროში და არსებობს მუსლიმებში, როგორც მესინჯერისადმი გაუთავებელი სიყვარულისა და პატივისცემის გამოხატვის ერთ-ერთი ფორმა. . მიუხედავად იმისა, რომ არიან, როგორც ძველ დროში, ამ დღესასწაულის მოწინააღმდეგეები. როგორც არ უნდა ამტკიცებდნენ ეს უკანასკნელნი თავიანთ აზრს, არავითარი ზიანი არ არის (უფრო მეტიც ცოდვა!) იმით, რომ მუსლიმები ერთად იკრიბებიან შემოქმედისა და მისი მოციქულის პატივსაცემად, ერთად კითხულობენ სალავატ შარიფს, მიმართავენ მის ცხოვრებას, რომელიც გახდა სტანდარტი. მორწმუნეთა ზნეობის შესახებ და შეეცადეთ დაიმსახუროთ მისი სიყვარული ღვთისმოსავი საქმეების შესრულებისას, მოუსმინეთ ქადაგებებს მშობლიური ენა, წაიკითხეთ რელიგიური ლექსები და იმღერეთ მუნაჯატები, არა. ეს უდავოდ ბევრად უკეთესია ვიდრე იცხოვრო ერთი და ერთადერთი ალლაჰის რწმენის გარეშე, მისი პატიების იმედის გარეშე და წინასწარმეტყველ მუჰამედის (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამ) არ იცნობდე.

მავლიდზე ასევე წაიკითხეს ყურანი, დჰიქრი, ისტიგფარი, პოეტური მოთხრობები ალლაჰის მოციქულის დაბადების, მისი ცხოვრებისა და წინასწარმეტყველური მისიის შესახებ (ასეთ პოეტურ თხრობას ასევე უწოდებენ მავლიდს), სადაც აღწერილია სასწაულები მისი დაბადების დროს და მის შემდეგ.. სიხარული. ასევე გამოხატულია მავლიდზე წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადების დღესთან დაკავშირებით, მადლიერება ყოვლისშემძლე ალლაჰის წყალობისთვის, რომელმაც შეგვქმნა წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) უმიდან, წაიკითხეთ დუ' ა, მოწყალების გაცემა, ღარიბების მოპყრობა, ღვთისმოსავი საუბრების წარმოება. ერთი სიტყვით, ამ სადღესასწაულო ღამეს მუსლიმები ზრუნვას და ყურადღებას იჩენენ გაჭირვებულთა და მორწმუნეების მიმართ.

წინასწარმეტყველისადმი მავლიდი, როგორც წესი, იწერებოდა და ახლაც იწერება განსაკუთრებული საზეიმო სტილით და შესრულებულია მშვენიერი ფერებით, ყველა ავტორი, ვინც გაბედა დაწერა ნაწარმოები წინასწარმეტყველ მუჰამედის შესახებ, რა თქმა უნდა, ცდილობდა სრულად აღეწერა. რაც შეიძლება მისი სულისა და სხეულის სისუფთავე, ხასიათისა და ქცევის კეთილშობილური თვისებები, მაგრამ ყოველთვის ხვდებოდა, რომ არც სიტყვები და არც მისი ნიჭი არ იყო საკმარისი ამ დიდ ადამიანზე ყველაფრის სათქმელად. გასაკვირი არ არის ერთი ცნობილი ავტორები Na't-i Sharif, მეტსახელად "madih-i Rasul" (აქებს მოციქულს) ჰასან იბნ თაბიტმა თქვა: "ნუ გეგონოთ, რომ მე ვადიდებდი მუჰამადს (sallallahu alayhi wa sallam) ჩემი სიტყვებით! მე მხოლოდ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) ყველა მარცვალი დავამშვენე და მეტი არაფერი!”

სამყაროს შემოქმედმა თავისი მოციქულისადმი ამ უსაზღვრო სიყვარულის არსი შემდეგი ბრძანებით გამოხატა:
"ალლაჰი არ დასჯის მათ, როცა მათთან ხარ." (ალ-ანფალი 8/33)

ეს ღვთაებრივი გზავნილი გაიგზავნა თვალთმაქცებთან დაკავშირებით. ახლა კი დავფიქრდეთ იმაზე, რომ თუნდაც თვალთმაქცებმა, მუჰამედთან (სალლალაჰა ალაჰი ვა სალამთან) ერთ ქვეყანაში ცხოვრების გამო, მიიღეს ასეთი გარანტია, მაშინ შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ, რა სახის წყალობას მიიღებენ ჭეშმარიტი მორწმუნეები, სტაბილურად. მის კვალდაკვალ. გარდა ამისა, მუსლიმებს არა მხოლოდ სჯერათ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) მისიის, მათ აქვთ ძლიერი სიყვარული მის მიმართ და სავსენი არიან ღრმა პატივისცემით. აქ არ არის საკმარისი ადამიანის მეტყველების მთელი სიმდიდრე და ექსპრესიულობა! ჭეშმარიტად, რამდენადაც მუსლიმს უყვარს მუჰამედი (სალლალაჰა ალაჰი ვა სალამი), ის იპოვის ბედნიერებას და სიმშვიდეს როგორც ამ ცხოვრებაში, ისე სამახსოვროდ.

მავლიდის ჩატარებისას კატეგორიულად მიუღებელია არასაჭირო საუბრების წარმოება, განსაკუთრებით არყოფნის შესახებ, ან შარიათის სხვა მოთხოვნების დარღვევა.

ალლაჰის მოციქულის სიცოცხლეში მუსლიმები ასრულებდნენ ყველაფერს, რაც შედის მავლიდში, მაგრამ ტერმინი „მავლიდი“ არ იყო გამოყენებული. ზოგიერთმა ადამიანმა განმარტა ამ ტერმინის არარსებობა ჰადისებში, როგორც სავარაუდო „მავლიდის ჩატარების აკრძალვა“. ამასთან, ალ-ჰაფიზ ალ-სუიუტიმ სტატიაში „კეთილი განზრახვები მავლიდის შესრულებაში“ ისაუბრა შარიათის დამოკიდებულებაზე წინასწარმეტყველის (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამ) მავლიდის ჩატარებაზე რაბიულ-ავვალში შემდეგნაირად: „საფუძველი რადგან მავლიდის ჩატარება არის ხალხის შეკრება, ყურანის ცალკეული სურების კითხვა, მოთხრობები იმ მნიშვნელოვანი მოვლენების შესახებ, რომლებიც მოხდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადების დროს, მზადდება შესაბამისი მკურნალობა. თუ მავლიდი ამ გზით ხორციელდება, მაშინ ეს ინოვაცია დამტკიცებულია შარიათის მიერ, ამისთვის მუსლიმები იღებენ შააბს, რადგან ის ხორციელდება წინასწარმეტყველ მუჰამედის (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამის) ამაღლების მიზნით, რათა აჩვენოს, რომ ეს მოვლენა სასიხარულოა. მორწმუნეები.” მან თქვა: "სადაც მავლიდი იკითხება, ანგელოზები იმყოფებიან და ალლაჰის წყალობა და სიამოვნება ჩამოდის ამ ხალხზე."

ასევე, სხვა ცნობილი აღიარებული ულამა, რომლებმაც შესანიშნავად იცოდნენ ჩვენი რელიგიის დახვეწილობა და სიღრმე, მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ამტკიცებდნენ მავლიდებს და თავადაც მონაწილეობდნენ მათ განხორციელებაში. ამის მრავალი მიზეზი იყო. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

1. გამოავლინეთ სიყვარული წინასწარმეტყველ მუჰამედის (სალლალაჰა ალაჰი ვა სალამ) მიმართ და, მაშასადამე, მისი დაბადების მონა, ყოვლისშემძლე ალლაჰი გვიბრძანებს.

2. ალლაჰის მოციქული აფასებდა მის დაბადებას (კერძოდ, ის მარხულობდა ორშაბათს, რადგან ორშაბათს დაიბადა), მაგრამ არა საკუთარი ბიოგრაფიის ფაქტი. მან მადლობა გადაუხადა ყოვლისშემძლე ალლაჰს, რომ შექმნა იგი და სიცოცხლე მისცა მთელ კაცობრიობას, ადიდებდა მას ამ კურთხევისთვის.

3. მავლიდი არის მუსლიმთა შეკრება, რათა გამოხატონ სიხარული წინასწარმეტყველის დაბადების დღესთან დაკავშირებით და მისდამი სიყვარული. ჰადისი ამბობს, რომ "განკითხვის დღეს ყველა აღმოჩნდება იმ ადამიანის გვერდით, ვინც უყვარს".

4. წინასწარმეტყველის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადების შესახებ გადმოცემა მისი ცხოვრებისა და წინასწარმეტყველური მისიის შესახებ ხელს უწყობს წინასწარმეტყველის (sallallahu alayhi wa sallam) შესახებ ცოდნის მიღებას. და მათთვის, ვისაც აქვს ასეთი ცოდნა, ამის შეხსენება იწვევს გამოცდილებას, რაც ხელს უწყობს წინასწარმეტყველის (salallahu alayhi wa sallam) სიყვარულის გაძლიერებას და მუსლიმთა რწმენის განმტკიცებას. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად ალაჰი წმინდა ყურანში უამრავ მაგალითს იძლევა ყოფილი წინასწარმეტყველების ცხოვრებიდან, რათა გააძლიეროს წინასწარმეტყველ მუჰამედის გული და როგორც აღზრდა მორწმუნეებისთვის.

5. წინასწარმეტყველი მუჰამედი (sallallahu alayhi wa sallam) დააჯილდოვა პოეტები, რომლებიც ადიდებდნენ მას თავიანთ ნაწარმოებებში და მოიწონეს ეს.

6. ჩვენს რელიგიაში მუსლიმთა შეკრება ერთობლივი თაყვანისცემის, რელიგიის შესწავლისა და მოწყალების გაცემის მიზნით ძალიან ფასდება.
შეიძლება გაჩნდეს კითხვა - სჭირდება თუ არა წინასწარმეტყველს (sallallahu alayhi wa sallam) მავლიდის წაკითხვა და მისი დალოცვა? ის შენ მიმართ კეთილი იყო? რამე ვალი გაქვს? ვფიცავ ალლაჰს, არავინ არის შენდამი უფრო კეთილი, ვიდრე ჩვენი ბატონი წინასწარმეტყველი (sallallahu alayhi wa sallam) და არასოდეს იქნება! ყოვლისშემძლე, წინასწარმეტყველის (სალლალაჰა ალაჰი ვა სალამ) მეშვეობით მიგვიყვანა სიბნელიდან სინათლემდე, პოლითეიზმიდან მონოთეიზმამდე, უყურადღებობიდან თავმდაბლობამდე, უარყოფიდან მიღებამდე, ჯოჯოხეთიდან სამოთხეში. ხალხში არავინ არის ჩვენს მიმართ უფრო მზრუნველი, ვიდრე ჩვენი ბატონი მუჰამედი (sallallahu alayhi wa sallam). ზემოხსენებული კურთხევები რომც არ ყოფილიყო მავლიდის კითხვაში, საკმარისი იქნებოდა გამოგვეჩინა ჩვენი სიყვარულის გულწრფელობა მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მიმართ.

როგორც ვიცით, ისლამური წყაროებიდან, ალლაჰის მოციქულის ერთ-ერთი მედდა იყო ყველაზე ბედნიერი ქალი, სავბიია. ეს ქალი იყო რასულლაჰის მგზნებარე მტრის, აბუ ლაჰაბის მონა.
აბუ ლაჰაბმა, რომელმაც შეიტყო საუბიასგან თავისი ძმისშვილის დაბადების შესახებ, სიხარულით მიანიჭა მონას თავისუფლება. აბუ ლაჰაბმა ჩაიდინა ეს ქმედება მხოლოდ ოჯახური მოსაზრებებიდან გამომდინარე და სწორედ ეს ქმედება მიენიჭა მას, როგორც სარგებელს შემდგომ ცხოვრებაში.
აბუ ლაჰაბის გარდაცვალების შემდეგ ერთ-ერთმა ნათესავმა სიზმარში ნახა და ჰკითხა:
"როგორ ხარ, აბუ ლაჰაბ?"
აბუ ლაჰაბმა უპასუხა:
„ჯოჯოხეთში ვარ, მარადიულ ტანჯვაში. და მხოლოდ ორშაბათს ღამით ჩემი ბედი ცოტა უფრო ადვილი ხდება. ასეთ ღამეებს წყურვილს ვიკლავ თითებს შორის წყლის წვრილი ნაკადით, სიგრილე მომაქვს. ეს იმიტომ ხდება, რომ მე გავათავისუფლე ჩემი მონა, როდესაც მან მითხრა მუჰამედის დაბადების ამბავი. ამისთვის ალლაჰი არ მიტოვებს თავის წყალობას ორშაბათს ღამით“.

იბნ ჯაფარმა ამის შესახებ შემდეგი თქვა: „თუკი ისეთი ურწმუნო, როგორიც აბუ ლაჰაბია, მხოლოდ წინასწარმეტყველთან (salallahu alayhi wa sallam) ახლო ურთიერთობის გამო, გაიხარა მისი დაბადებით და ჩაიდინა კარგი საქმე, უფალმა აპატია ერთი ღამე. ვინ იცის, რას კურთხევებს უბოძებს უფალი იმ მორწმუნეს, რომელიც წინასწარმეტყველის (salallahu alayhi wa sallam) სიყვარულის მოსაპოვებლად თავის სულს ხსნის და დიდსულოვნებას გამოიჩენს ამ სადღესასწაულო ღამეს.

ყველაფერი, რაც ალლაჰის მოციქულმა (salallahu alayhi wa sallam) არ გააკეთა, არ არის აკრძალული და არასასურველი. მაგალითად, მისი ცხოვრების განმავლობაში არც ყურანი და არც ჰადისი არ იყო თავმოყრილი ერთ წიგნში, არ იყო ჩამოყალიბებული ცალკეული ისლამური მეცნიერებები, როგორიცაა ფიხი, აკიდა, ყურანის ტაფსირი და ჰადიდები და ა.შ., არ არსებობდა ისლამური წიგნები, საგანმანათლებლო დაწესებულებები, არ იყო ისლამური ქადაგებები რადიოსა და ტელევიზიაში და ა.შ. თუმცა, ეს არა მხოლოდ აკრძალული არ არის, არამედ სასურველია, კარგიც.

რაც შეეხება უცოდინარი ხალხის აზრს, რომ სავარაუდო დღესასწაული წინასწარმეტყველის (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამ) დაბადებიდან მის ამაღლებაზე მეტყველებს, თუმცა თავად წინასწარმეტყველმა (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამ) თქვა: „ნუ მადიდებ, როგორც ქრისტიანებმა აღამაღლეს ისა (ალაიჰი ვა სალამი), მე ვარ მხოლოდ ალლაჰის მოციქული და მისი მონა." (აჰმადი, 1,153).
ისლამის მეცნიერებმა უპასუხეს, რომ ეს არგუმენტი არასწორია. გაითვალისწინეთ, რომ ჰადისი კრძალავს ამაღლებას ისე, როგორც ამას ქრისტიანები აკეთებენ. ანუ ისინი ამბობენ, რომ ისა (ალეიჰი ვა სალამ) არის „ღვთის ძე“. რაც შეეხება მავლიდს, ეს არ ხდება მისი აღნიშვნის დროს, ჩვენ მხოლოდ გვახსოვს მისი მორალური თვისებები, რაც არ ეწინააღმდეგება შარიათს. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად წინასწარმეტყველი (sallallahu alayhi wa sallam) ადიდებდა თავის თანამებრძოლებს სიცოცხლის განმავლობაში და მისი თანამგზავრებიც ადიდებდნენ მას და წინასწარმეტყველმა (sallallahu alayhi wa sallam) არ აუკრძალა მათ ამის გაკეთება, არამედ მხარი დაუჭირა მათ. ხშირად ამხანაგები წინასწარმეტყველის (sallallahu alayhi wa sallam) გვერდით ციტირებდნენ ლექსებს და ლექსებს და ის ამხნევებდა მათ. გაიხსენეთ, როგორ მიესალმნენ მედინის მოსახლეობა წინასწარმეტყველს (sallallahu alayhi wa sallam) სიმღერით. ეწინააღმდეგება თუ არა წინასწარმეტყველის თანამგზავრების ეს ქმედება შარიათს? ეს რომ ასე ყოფილიყო, განა დუმდა წინასწარმეტყველი (salallahu alayhi wa sallam)? თუ წინასწარმეტყველი (salallahu alayhi wa sallam) კმაყოფილი იყო მათით, ვინც მას ადიდებდა, იქნება ის უკმაყოფილო ჩვენით, თუ გავიხსენებთ მის ზნეობრივ თვისებებს?

აქედან გამომდინარეობს, რომ მავლიდის ჩატარება ინოვაციაა ლექსიკური მნიშვნელობა, მაგრამ შარიათის მნიშვნელობით ეს არ არის სიახლე და დამტკიცებულია შარიათის მიერ და არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ამის უარყოფა. პირიქით, ჩვენ შეგვიძლია ვუწოდოთ მას სუნა, რადგან თავად წინასწარმეტყველმა (სალლალაჰო ალაჰი ვა სალამ) თქვა, რომ აფასებდა მისი დაბადების დღეს, ე.ი. ის გულისხმობდა, რომ აფასებდა იმ მისიას, რომელიც მას ყოვლისშემძლემ დაავალა: ყველაფერში იყოს მაგალითი ხალხისთვის. როდესაც წინასწარმეტყველს ჰკითხეს, თუ რატომ მარხულობდა ამ დღეს, მან უპასუხა: „ამ დღეს დავიბადე, ამ დღეს გავგზავნე (ხალხთან) და (ამ დღეს) ის (ყურანი) გამომიგზავნეს“ (მუსლიმური „სიამ“, 197-198).

წინასწარმეტყველის (sallallahu alayhi wa sallam) მავლიდი მუსლიმთა დღესასწაულია. ეს განსაკუთრებული დღეა, ალაჰის მადლიერების დღე. ინშა ალლაჰი, ყოველი მუსლიმანი, არა მხოლოდ ამ დღეს, არამედ მთელი თავისი დედამიწაზე ყოფნის განმავლობაში, შეეცდება გაიგოს მეტი წინასწარმეტყველის შესახებ (სალლალაჰუ ალაჰი ვა სალამი), დაემსგავსოს მას და პატივი ექნება გახდეს მისი მეზობელი სამოთხეში. ამისათვის თქვენ გულწრფელად უნდა გიყვარდეთ წინასწარმეტყველი (sallallahu alayhi wa sallam).

წინასწარმეტყველის დაბადების დღის პატივისცემა საშუალებას გაძლევთ განაახლოთ მის მიმართ სიყვარული თქვენს გულში, მიმართოთ ალაჰს მადლიერების სიტყვებით წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) ამ სამყაროში გაგზავნისთვის, წაიკითხეთ ყურანი, წინასწარმეტყველის (sallallahu alayhi wa sallam) მეშვეობით გადმოცემული გზავნილის სიღრმისეულად ჩაღრმავების მცდელობა არის ერთი წუთით წარმოდგენა, რა მოხდებოდა სამყაროში, ეს ადამიანი რომ არ არსებობდეს.

مَولِد النَّبِي

11–12 რაბიულ-ავვალი – მავლიდ ან-ნაბი

- წმინდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების ღამესმშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, ყველაზე კაშკაშა და პატივსაცემი ლეილათ ალ-კადრის წინა ღამის შემდეგ.

„ჭეშმარიტად ალაჰი და მისი ანგელოზები აკურთხებენ წინასწარმეტყველს. ო, ვინც გწამთ! აკურთხეთ იგი და მოიკითხეთ მშვიდობით“.

წმინდა ყურანი. სურა 33 ალ-აჰზაბი / მოკავშირეები, ლექსი 56

ჩვენი წინასწარმეტყველი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, დაიბადა 12 რაბიულ-ავვალი 571 წ. „ალაჰის მოციქული დაიბადა ორშაბათს, ორშაბათს ჩავიდა მედინაში და ორშაბათს გარდაიცვალა. ორშაბათს მან ქააბაში დაამონტაჟა ჰაჯარ ალ-ასვად ქვა. ორშაბათს გამარჯვება მოიპოვა ბადრის ბრძოლაში. ორშაბათს, სურა ალ მაიდადან მესამე აია ჩამოვიდა: „დღეს მე დავასრულე შენი რელიგია შენთვის (იბნ აბასი) ყველა ეს მოვლენა განსაკუთრებული მნიშვნელობის ნიშნებია მუსლიმებისთვის.

ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, აფასებდა მის დაბადებას, მადლობა გადაუხადა ყოვლისშემძლე ალლაჰს მისი შექმნისა და სიცოცხლისთვის, ადიდებდა მას ამ სიკეთისთვის, აკვირდებოდა პოსტი ორშაბათს: "ამ დღეს დავიბადე, ამ დღეს გამომიგზავნეს (ხალხთან) და (ამ დღეს) ის (ყურანი) გამომიცხადა" (მუსლიმი). წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა და კურთხევის, დაბადების დღე მის სიცოცხლეშივე აღინიშნა. მუსულმანურ კალენდარში ეს დღესასწაული ე.წ "მავლიდი"შევიდა სამი საუკუნის შემდეგ წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა და კურთხევა მასზე.

თაყვანისცემა

წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების პატივისცემა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, საშუალებას გაძლევთ განაახლოთ მისდამი სიყვარული თქვენს გულში და მიმართოთ ალაჰს მადლიერების სიტყვებით. ეს ღამემათ წაიკითხეს წმინდა ყურანი, შაჰადა, ისტიგფარი, დუა, დჰიქრი, სალავატი, პოეტური თხრობა ალლაჰის მოციქულის დაბადების, მისი ცხოვრებისა და წინასწარმეტყველური მისიის შესახებ. დღის განმავლობაშიშეხვედრები იმართება 12 რაბი ალ-ავვალს ( მავლიდი), რომლის მონაწილეები გამოხატავენ პატივისცემას და პატივისცემას წინასწარმეტყველ მუჰამედის პიროვნების მიმართ, მშვიდობასა და მადლიერებას მის მიმართ და სიხარული მის დაბადების დღეს, ადიდებენ და მადლობას უხდიან ალლაჰს წყალობისთვის მთელი კაცობრიობისთვის, ავრცელებენ