პეტრე დიდის ეპოქიდან ყველა სახელმწიფო უმაღლეს და საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, უმაღლესი სკოლები, უცხოური პანსიონატები ცეკვა გახდა სავალდებულო საგანი. მას სწავლობდნენ სამეფო ლიცეუმში და მოკრძალებულ პროფესიულ და კომერციულ სასწავლებლებში. რუსეთში მათ არა მხოლოდ მშვენივრად იცოდნენ ყველა უახლესი და უძველესი სამეჯლისო ცეკვა, არამედ იცოდნენ როგორ შეასრულონ ისინი კეთილშობილურად. უცხოელმა სპეციალისტებმა - კერძო ცეკვის კურსების მფლობელებმა - უნებურად მიიღეს რუსული სწავლების სტილი. რუსეთის საცეკვაო კულტურა მე -19 საუკუნეში დიდ სიმაღლეზე იყო. ყოველი ათწლეულის განმავლობაში, ყოველ ახალ შემოქმედებით ეტაპზე, რუსული კლასიკური ცეკვის სკოლა აცხადებდა თავს ძლიერ მხატვრულ და პედაგოგიურ სისტემად. სანქტ-პეტერბურგი და მოსკოვი თანდათან ხდება ევროპის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქორეოგრაფიული ცენტრები.
სამეჯლისო კულტურის დაცემა მე-19 საუკუნის ბოლოსსაუკუნე და თითქმის სრული დავიწყება მე-20 საუკუნეში ასოცირდება თანდათანობითი „გამარტივების“ ტენდენციასთან, წესებიდან გადახვევასთან და ბურთის მზარდ ტრანსფორმაციასთან საცეკვაო საღამოდ, ან თუნდაც უბრალოდ ორგიად. მე-20 საუკუნისთვის ისინი სცენიდან გაქრნენ და მხოლოდ მე-20 საუკუნის 70-იან წლებში კვლავ აღორძინდნენ, როგორც სპორტული შეჯიბრებები და „ისტორიული“ ბურთები.
სამეჯლისო კულტურის განვითარების ლოგიკა ისევ ასამბლეებისკენ გვაბრუნებს. და ეს ბუნებრივია თანამედროვე ბიზნეს კულტურისთვის.
კეთილშობილი ბურთები
ბურთები იმართებოდა უზარმაზარ და დიდებულ დარბაზებში, რომლებიც გარშემორტყმული იყო სამი მხრიდან სვეტებით დარბაზის, კედელთან, ბევრი ღია ბანქოს მაგიდა იყო, რომლებზეც გაშლილი ბანქოს გემბანები ეყარა, აქ თამაშობდნენ, ჭორაობდნენ და ფილოსოფოსობდნენ. დიდებულებისთვის ბურთი დასვენებისა და კომუნიკაციის ადგილი იყო. მუსიკოსები წინა კედელთან ისხდნენ გრძელ, ამფითეატრის სტილის სკამებზე. დაახლოებით ხუთი წუთის ცეკვის შემდეგ მოხუცებმა ბანქოს თამაში დაიწყეს.
ბურთები იმართებოდა კეთილშობილ საზოგადოებაში აშკარად დამტკიცებული გარკვეული ტრადიციული პროგრამის მიხედვით. მას შემდეგ, რაც ცეკვები აძლევდა ტონს ბურთს, ისინი იყვნენ საღამოს პროგრამის ძირითადი ნაწილი. მე-18 საუკუნეში ჩვეული იყო ბურთის გახსნა პოლონური ცეკვით ან პოლონეზით. ბურთის კულმინაცია იყო მაზურკა და კოტილიონმა დაასრულა ბურთები. ბატონები ბურთებზე წინასწარ დარეგისტრირდნენ, იწვევენ ქალბატონებს სხვადასხვა ცეკვებზე. მე-18-მე-19 საუკუნეების მეორე ნახევარში დიდებულები სიამოვნებით დადიოდნენ ბურთებზე.
ცეკვა ადრეული ბავშვობიდან ისწავლეს - 5-6 წლიდან. საცეკვაო ვარჯიში მოგაგონებდათ სპორტსმენის ვარჯიშს, რომელიც შესაფერის მომენტში მოცეკვავეებს აძლევდა მოხერხებულობას, თავდაჯერებულობას, მოძრაობებში ცნობადობას და სიმსუბუქეს. მოცეკვავეების ფეხებმა, განურჩევლად მათი მღელვარებისა, "აკეთეს თავიანთი საქმე". ცეკვა დიდებულთა მანერებს დიდებულებას, მადლსა და ელეგანტურობას ანიჭებდა. როგორც ამბობენ, "სისხლში" იყო და ბავშვობიდან აღიზარდა.
პოლონეზი, რომელმაც ბურთი გახსნა, მოდაში შევიდა ეკატერინე I-ის დროს. ის გაგრძელდა 30 წუთი. მასში ყველა დამსწრე უნდა მიეღო მონაწილეობა. მას შეიძლება ეწოდოს საზეიმო მსვლელობა, რომლის დროსაც ქალბატონები ხვდებოდნენ ბატონებს. უცხოელებმა ამ ცეკვას "გასეირნებული საუბარი" უწოდეს. ბურთთან ცეკვის გადაცურვა შეიძლება დაგიჯდეს კარიერა. ძალიან სამარცხვინო იყო ბურთთან ტაქტის დაკარგვა. მეორე ცეკვა იყო ვალსი, რომლის შესახებაც A.S. პუშკინი წერდა: ერთფეროვანი და გიჟური, ახალგაზრდა ცხოვრების გრიგალის მსგავსად, ვალსის ხმაურიანი მორევი, წყვილი ციმციმებს წყვილს.
ეს ცეკვა მართლაც ცოტა ერთფეროვანია, რადგან ის შედგება ერთი და იგივე მუდმივად განმეორებადი მოძრაობებისგან. ვალსი რომანტიკული და გიჟური ცეკვაა: პარტნიორი ქალბატონს წელზე იჭერს და დარბაზში ტრიალებს. მხოლოდ რუსები ასრულებდნენ "მფრინავ, თითქმის ჰაეროვან ვალსებს" ბურთებზე.
მაზურკა ბურთის შუაშია. იგი "ჩავიდა" რუსეთში პარიზიდან 1810 წელს. მაზურკაში ქალბატონი შეუფერხებლად, მოხდენილად, მოხდენილად დადის, სრიალებს და გარბის პარკეტის იატაკზე. პარტნიორი ამ ცეკვაში აქტიურია, აკეთებს „ენტრეჩატის“ ხტუნვას, რომლის დროსაც ჰაერში სამჯერ უნდა დაარტყას ფეხებს. ქუსლების ოსტატურად დაკვრა მაზურკას უნიკალურობასა და ელასტიურობას ანიჭებს. 20-იან წლებში მე-19 საუკუნეში მაზურკას ცეკვა უფრო მშვიდად დაიწყო და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ პარკეტი დაზარალდა. A.S. პუშკინმა ამის შესახებ დაწერა:
მაზურკა გაისმა. ეს მოხდა
როცა მაზურკას ჭექა-ქუხილი იღრიალა,
უზარმაზარ დარბაზში ყველაფერი კანკალებდა,
პარკეტი ქუსლის ქვეშ გაიბზარა,
ჩარჩოები შეირყა და აკანკალდა,
ახლა ეს იგივე არ არის: ჩვენ, როგორც ქალბატონები,
ჩვენ სრიალებს ლაქურ დაფებზე.
მაზურკა ოთხ წყვილში ცეკვავდა. მისი შესრულების დროს ნება დართული იყო საუბრები. ბურთზე ყოველი ახალი ცეკვა შეიცავდა ნაკლებად ფორმალურ ბალეტის ფორმებს და მეტ ცეკვას და გადაადგილების თავისუფლებას. ბურთის ბოლოს მათ შეასრულეს ფრანგული კოტილიონის ცეკვა. ეს იყო ცეკვა-თამაში, მხიარული და მოდუნებული. ამ ცეკვაში ჯენტლმენები ქალბატონს მუხლებს სხდებიან, სხდებიან, ატყუებენ, ახტებიან შარფს ან ბარათს. ბურთებზე, მთავარის გარდა, სხვა უძველესი ცეკვებიც იყო - გავოტები, კვადრილები, პოლკები. ყველაფერი ბურთის ორგანიზატორების მოდასა და გემოვნებაზე იყო დამოკიდებული.
საღამოს ცხრა საათზე ვახშამი მიართვეს ბალზე კერძო სახლში. ატამი და ანანასი ჩვენივე სათბურებიდან, შამპანური და ჩვენივე წარმოების მშრალი ღვინო. პატრონი სუფრასთან არ დაჯდა და სტუმრებს უვლიდა. ვახშამი 11 საათზე დასრულდა, რის შემდეგაც რუსული მუსიკა გაისმა და სტუმრებმა ცეკვა დაიწყეს. როცა პატრონმა შეატყობინა, მუსიკა შეწყდა და ყველა სახლში წავიდა. პატრონმა ქალბატონებს ხელები აკოცა და ნაცნობებს ჩაეხუტა, მხარზე ხელი დაუკრა. ქუჩა ურმებით იყო სავსე.
ბურთები კეთილშობილური ცხოვრების ისეთი მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო, რომ ყველა სხვა თავისუფალი დრო მათთვის მომზადებას ექვემდებარებოდა. თავადაზნაურთა სახლებში კლავიკორდების, სიმღერისა და ცეკვის გაკვეთილების ხმა ერთი წუთით არ წყდებოდა. მე-18 საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა კლავესინი - თანამედროვე ფორტეპიანოს ბაბუა. მუსიკა და ცეკვა კეთილშობილური განათლების ნაწილი იყო.
ბურთებმა კეთილშობილ ბავშვებს საშუალება მისცეს ისწავლონ კარგი მანერებისა და სოციალური წესიერების საფუძვლები. სწორედ ამ დროს ჩნდება კარგი მანერების წიგნები. ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც გამოჩნდა ელიზავეტა პეტროვნას დროს, ასწავლიდა, რომ "დიდი თავაზიანობა არის თავაზიანი მოტყუება", "ჭეშმარიტი თავაზიანობა არის სიკეთე", "შეჩვენებული მზაკვრობა არის გვერდის ავლით", "ნებისმიერი გადაჭარბება საზიანოა და განსაკუთრებით გვერდის ავლით".
კეთილშობილი ბურთი ხალხისთვის კომუნიკაციის სკოლა იყო. ბურთზე ხალხს შეუყვარდათ და პატარძალი და საქმრო აირჩიეს. ამიტომ ბურთებს ასეთი გრძელი ისტორია ჰქონდათ. დღესდღეობით ბურთების ისტორია განახლდება.
სიტყვა რუსულ ენაში გერმანულიდან შემოვიდა; თარგმნა ნიშნავს ბურთს. ძველად გერმანიაში არსებობდა ასეთი ჩვეულება: აღდგომაზე სოფლის გოგოები სიმღერებით ტრიალებდნენ თავიანთი მეგობრების სახლებში, რომლებიც გასული წლის განმავლობაში დაქორწინდნენ. თითოეულ მათგანს აძლევდნენ მატყლით ან ფუმფულათი სავსე ბურთულას. საპასუხოდ, ახალგაზრდა ქალმა აიღო ვალდებულება სოფლის ყველა ახალგაზრდისთვის ტრაპეზისა და ცეკვის მოწყობა, მუსიკოსების დაქირავება საკუთარი ხარჯებით. რამდენი ახალდაქორწინებული იყო სოფელში, იმდენი ბურთები თუ ბურთები აჩუქეს, ანუ წვეულებები ცეკვით. რუსეთში მე -17 საუკუნის ბოლომდე. ბურთების მსგავსი არაფერი იყო. 1718 წელს პეტრე I-ის ბრძანებულებით შეიქმნა კრებები, რომლებიც გახდა პირველი რუსული ბურთები.
XVIII-XIX საუკუნეებში. ბურთები სულ უფრო და უფრო მყარდებოდა რუსულ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და მალევე შეწყდა მხოლოდ კეთილშობილური ცხოვრების ნაწილი, შეაღწია ქალაქის მოსახლეობის ყველა ფენაში. ზოგიერთი სამეჯლისო ცეკვა, როგორიცაა კვადრატული ცეკვა, შემოღებულ იქნა მე-19 საუკუნეში. სოფელშიც კი დაიწყეს ცეკვა.
ბურთს ჰქონდა თავისი წესები, ცეკვების საკუთარი თანმიმდევრობა და საკუთარი ეტიკეტი, განსაკუთრებული თითოეული ისტორიული ეპოქისთვის. ორკესტრი ან მუსიკოსთა ანსამბლი ბურთის სავალდებულო ნაწილი იყო. ფორტეპიანოზე ცეკვა არ ითვლებოდა ბურთად. ბურთი ყოველთვის მთავრდებოდა ვახშმით და ხშირად მოიცავდა დამატებით გასართობს, გარდა ცეკვისა: სპეციალურად მოწვეული მხატვრებისა თუ მოყვარულების - მომღერლებისა და მუსიკოსების - სტუმრების მცირე კონცერტი, ცოცხალი ნახატები, თუნდაც სამოყვარულო წარმოდგენა.
რუსეთში დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, არ იყო ჩვეულებრივი ბურთების, ისევე როგორც სხვა ხალხმრავალი გართობის მოწყობა დიდი მარხვის პერიოდში, განსაკუთრებით დიდი მარხვის დროს და ასევე გლოვის დროს. ამის შესახებ ხსენება გვხვდება "ვაი ჭკუიდან" ა.ს. გრიბოედოვა:
სახლში მეგობრები მოვლენ
იცეკვე ფორტეპიანოზე.
გლოვაში ვართ, ასე რომ ბურთის გაცემა არ შეგვიძლია.
და სხვაგან:
ის აძლევს ბურთებს, რომლებიც არ შეიძლება იყოს უფრო მდიდარი,
შობიდან მარხვამდე
ზაფხულში კი დაჩაზე არდადეგებია.
მართლაც, ტრადიციულად ბურთების სეზონი გრძელდებოდა შობიდან (25 დეკემბერი, ძველი სტილით) მანამ ბოლო დღემასლენიცა დანარჩენი წლის განმავლობაში ბურთები იშვიათად იმართებოდა, განსაკუთრებულ შემთხვევებში.
ყველაზე ფორმალური ტიპი იყო სასამართლოს ბურთები, რომლებიც საკმაოდ პრიმიტიული და მოსაწყენი იყო. მათ ათასობით სტუმარი ესწრებოდა. ასე რომ, ბურთზე 1828 წლის 1 იანვარს. ორმოც ათასამდე ადამიანი იყო. მოწვეულთათვის სასამართლო ბურთებში მონაწილეობა სავალდებულო იყო. მხოლოდ მძიმე ავადმყოფობას შეეძლო მისი მოშორება. ბურთებზე, გარდა იმპერატორის, იმპერატრიცასა და სამეფო ოჯახის წევრებისა - დიდებული ჰერცოგები, პრინცესები და პრინცესები, ესწრებოდნენ სასამართლოს წოდებები: პალატები, სასამართლო მარშლები, ცხენოსნები, ცერემონიის ოსტატები, პალატები, პალატის იუნკერები, სახელმწიფო ქალბატონები. , საპატიო მოახლეები და გვერდები, ასევე დიპლომატები, სამოქალაქო პირები, რომლებსაც ჰქონდათ ოთხი უმაღლესი კლასი „წოდებების ცხრილის“ მიხედვით, ყველა გენერლები, გუბერნატორები და დიდგვაროვნების ლიდერები, რომლებიც ცხოვრობენ პეტერბურგში, კეთილშობილი უცხოელები რუსეთში. გვარდიის ოფიცრები ასევე ვალდებულნი იყვნენ სასამართლო ბურთებზე წასულიყვნენ - თითოეული პოლკიდან ორი ადამიანი. ამ მიზნით არსებობდა სპეციალური გრაფიკები – შეკვეთები, რომლებიც ეხმარებოდნენ წესრიგის შენარჩუნებას. ოფიცრები მოწვეულნი იყვნენ სპეციალურად ცეკვის პარტნიორებად. ოჯახის ყველა წევრი უნდა გამოჩენილიყო ცოლებთან და ზრდასრულ ქალიშვილებთან ერთად.
ხალხი სასამართლოს ბურთებზე სრული ჩაცმულობითა და ჯილდოებით უნდა მოსულიყო. ქალბატონებს ასევე დაამონტაჟეს განსაკუთრებული სტილის კაბები, უხვად მოქარგული ოქროს ძაფით. ზოგიერთ შემთხვევაში სასამართლოში იწვევდნენ მდიდარი ვაჭრებისა და ქალაქელების ელიტის წარმომადგენლებსაც. შედეგად, სასახლის დარბაზები ხალხით იყო გადაჭედილი, ძალიან ხალხმრავალი და ცხელი გახდა. ხანდაზმულთა ჭარბობის გამო მოცეკვავეები ცოტანი იყვნენ. ზოგი ბანქოს სათამაშოდ იჯდა, სტუმრების უმეტესობა კი დეკორაციულად გადადიოდა დარბაზიდან დარბაზში, უკვირდა სასახლის დეკორაციის ბრწყინვალებას, თვალს ადევნებდა იმპერატორს და მაღალი რანგის დიდებულებს და ელოდა სადილს.
პეტერბურგისა და მოსკოვის კეთილშობილური და უმდიდრესი ოჯახების წარმომადგენლებმა მაღალი საზოგადოების ბურთები გადასცეს. სწორედ მათ გამოხატეს კონკრეტული სამეჯლისო ეპოქის მახასიათებლები. განსაკუთრებით დიდებული იყო მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის და მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის მაღალი საზოგადოების ბურთები. აქაც ხალხმრავლობა იყო, მაგრამ ზომიერად - სამი ათასამდე ადამიანი იყო მოწვეული. სტუმრები სახლის მეპატრონეების არჩევით შეიკრიბნენ მეგობრების, ახლობლებისა და მაღალი საზოგადოების ნაცნობებისგან.
იმპერიული ოჯახის წევრები ხშირად მოდიოდნენ, მაგრამ ყოველგვარი ფორმალობის გარეშე - მხოლოდ მოსანახულებლად. შეიძლება უარი თქვას ასეთ ბურთებში მონაწილეობაზე მასპინძლებისთვის ბოდიშის მოხდით და სხვაგან წასვლაზე, მაგრამ ამას იშვიათად აკეთებდნენ: ასეთი ბურთები ძალიან პრესტიჟულად ითვლებოდა და მასპინძლები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რომ აჯობონ და სტუმრები გააოცონ სხვადასხვა იდეებით. გურმანული ვახშამი და ძვირადღირებული სამეჯლისო გაფორმება. ყველა ცდილობდა მაქსიმალურად. დარბაზებში ათასობით სანთელი იწვა, რაც მაშინ დიდი დღესასწაულის მთავარი ნიშანი იყო: სანთლები ძვირი ღირდა და ყოველდღიური ცხოვრებაოთახები ძალიან მწირად იყო განათებული. კიბეები ძვირადღირებული ხალიჩებით იყო დაფარული, ტროპიკული მცენარეები ტუალეტებში ყველგან იყო გადაჭედილი; სპეციალურად აშენებული შადრევნებიდან სურნელოვანი წყალი მოედინებოდა; გავრცელდა საკმევლის სურნელოვანი კვამლი. სადილად მიართვეს ანანასი, რომელიც მაშინ იშვიათი იყო რუსეთში, ატამი, ზამთარში ეგზოტიკური, ყურძენი, ახალი მარწყვი, უზარმაზარი თევზი, უჩვეულო კერძები, ძვირადღირებული ღვინოები მთელი მსოფლიოდან და ა.შ. ასეთ ბურთებზე ყველაზე ხშირად შედგა ახალგაზრდებისა და გოგონების სოციალური დებიუტი, რომლებმაც დაიწყეს მსოფლიოში გაყვანა.
ბევრ ჯიშს ჰქონდა საჯარო ბურთები. მათ განსაკუთრებით ხშირად აძლევდნენ პროვინციებში: სათავადაზნაურო ან საქალაქო კრების შენობებში, თეატრებში, სხვადასხვა კლუბებში, გუბერნატორების რეზიდენციებში და კერძო პირების სახლებში დაქირავებულ დარბაზებში. როგორც წესი, ასეთ ბურთებში მონაწილეთა წრე ფართო და მრავალფეროვანი იყო: თანამდებობის პირები, სამხედროები, მიწის მესაკუთრეები, მასწავლებლები და ა.შ. ასეთი ბურთებისთვის თანხებს აგროვებდნენ გამოწერით (გაერთიანებით), ან ყიდდნენ ბილეთებს, რომლის ყიდვა ნებისმიერს შეეძლო. სახალხო ბურთებს აწყობდნენ არა მხოლოდ თავადაზნაურები, არამედ ვაჭრები, ხელოსნები, მხატვრები და შემსრულებლები და ა.შ.
საოჯახო ბურთები, როგორც წესი, ყველაზე მხიარული და მოდუნებული იყო. ისინი დროულად ემთხვეოდნენ ოჯახურ დღესასწაულებს და მოწვეულნი იყვნენ ნათესავები და ახლო მეგობრები - ჩვეულებრივ რამდენიმე ათეული ადამიანი.
ბურთის ოჯახში ასევე შედიოდა მასკარადები და საქველმოქმედო ბურთები, რომლებზეც ბილეთები იყიდებოდა, დარბაზებში კი საქველმოქმედო გაყიდვები იმართებოდა. ამ მიზნით აშენდა პატარა, ელეგანტურად მორთული პავილიონები და კარვები, რომლებშიც მოხალისე ქალბატონები ყიდდნენ ხილს, ყვავილებს, ტკბილეულს და სხვადასხვა წვრილმანებს. არ იყო ფიქსირებული ფასები; ყველამ გადაიხადა რამდენიც შეეძლო ან სურდა. ბურთიდან შემოსული მთელი შემოსავალი წავიდა ზოგიერთ ბავშვთა სახლის სასარგებლოდ, საგანმანათლებლო დაწესებულება, სტიქიური უბედურების შედეგად დაზარალებულები და ა.შ. მსგავსი ბურთი აღწერილია მოთხრობაში A.P. ჩეხოვის "ანა კისერზე".
დაბოლოს, იყო ასევე სოფლის არდადეგები, რომლებიც იმართებოდა ზაფხულში აგარაკებსა და აგარაკებზე. ბურთის გარდა, მათ მოიცავდა საყვირის მუსიკის კონცერტები, ფეიერვერკი და ა.შ. ხშირად ცეკვავდნენ აქ ღია ცის ქვეშ გაზონებზე ან პარკის ხეებს შორის გაშლილ უზარმაზარ კარვებში.
ბურთი ძალიან განსაკუთრებული მოვლენაა გასული საუკუნის ადამიანის ცხოვრებაში. როგორც რუსეთის ისტორიის დიდმა ექსპერტმა იური მიხაილოვიჩ ლოტმანმა აღნიშნა: „აი კონფიდენციალურობადიდგვაროვანი: ის არც პირად ცხოვრებაში იყო და არც მსახური საჯარო სამსახური”ის იყო კეთილშობილ საზოგადოებაში, თავისი კლასის კაცი თავისთა შორის.” დედაქალაქი პეტერბურგი განთქმული იყო თავისი ბურთებით, მაგრამ ისინი მოსკოვშიც და პროვინციულ ქალაქებშიც უყვარდათ.
ბრძნული აზრები
(26 მაისი (6 ივნისი) 1799 წელი, მოსკოვი - 29 იანვარი (10 თებერვალი) 1837 წელი, სანქტ-პეტერბურგი)
რუსი პოეტი, დრამატურგი და პროზაიკოსი. ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინს აქვს დიდი ან უდიდესი რუსი პოეტის რეპუტაცია. ფილოლოგიაში პუშკინი ითვლება თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის შემქმნელად.
ციტატა: 171 - 187 416-დან
სათუთი ლამაზმანების სიყვარული
უფრო საიმედო ვიდრე მეგობრობა და ნათესაობა:
მის ზემოთ და მეამბოხე ქარიშხლების ფონზე
თქვენ ინარჩუნებთ უფლებებს.
(*ევგენი ონეგინი*, 1823-1831)
მარტო სიყვარული ცივი ცხოვრების სიხარულია,
ერთი სიყვარული არის გულის ტანჯვა:
ის მხოლოდ ერთ მხიარულ მომენტს აძლევს,
და მწუხარებას დასასრული არ აქვს.
ადამიანები არასოდეს არიან კმაყოფილი აწმყოთი და გამოცდილებიდან გამომდინარე, მომავლის მცირე იმედი აქვთ, შეუქცევად წარსულს ამშვენებს თავიანთი ფანტაზიის ყველა ფერით.
მაზურკა გაისმა. ეს მოხდა
როცა მაზურკას ჭექა-ქუხილი იღრიალა,
უზარმაზარ დარბაზში ყველაფერი კანკალებდა,
პარკეტი ქუსლის ქვეშ გაიბზარა.
ჩარჩოები შეირყა და აკანკალდა;
ახლა ეს იგივე არ არის: ჩვენ, როგორც ქალბატონები,
ჩვენ სრიალებს ლაქურ დაფებზე.
(*ევგენი ონეგინი*, 1823-1831)
ოცნებებსა და წლებს არ აქვს დაბრუნება;
სულს არ განვაახლებ... - (ონეგინი)
(*ევგენი ონეგინი*, 1823-1831)
ოცნებები, ოცნებები! სად არის შენი სიტკბო?
(*ევგენი ონეგინი*, 1823-1831)
ვგრძნობ სევდიანად და მსუბუქად; ჩემი სევდა მსუბუქია;
ჩემი სევდა სავსეა შენით.
მოწყენილი ვარ, დემონო.
- რა ვქნათ, ფაუსტ?
ეს არის თქვენი ბედი.
არ ვარ ბედნიერი. ჩემი ხალხი მეგონა
კმაყოფილებით, დიდებით მშვიდად,
მისი სიყვარულის მოპოვება კეთილშობილებით -
მაგრამ მან გვერდზე გადადო ცარიელი შეშფოთება:
ცოცხალი ძალა საძულველია ბრბოსთვის,
მათ მხოლოდ მკვდრების სიყვარული იციან.
ჩვენ ვგიჟდებით, როცა ხალხი აფურთხებს
ან მხურვალე ტირილი გვაწუხებს გულს!
ღმერთმა გამოგზავნა შიმშილი ჩვენს მიწაზე,
ხალხი ყვიროდა, კვდებოდა აგონიაში;
მარცვლები გავხსენი მათთვის, ოქრო ვარ
გავფანტე ისინი, ვიპოვე სამუშაოები -
გაბრაზდნენ და დამწყევლეს!
ხანძარმა გაანადგურა მათი სახლები,
მათთვის ახალი სახლები ავაშენე.
ცეცხლით მსაყვედურობდნენ!
აქ არის ბრბოს განაჩენი: ეძიეთ მისი სიყვარული. (ცარ ბორის გოდუნოვი)
(* ბორის გოდუნოვი*, 1824 წლის დეკემბერი - 1825 წლის ნოემბერი)
ახლა სიხარული მიჭირს,
არა მარტო სევდა, ჩემო სულო,
მე არაფერში ვარ კარგი...
სიბერეში ცხოვრება ისეთი ამაზრზენია... - (ტატიანას დეიდა)
(*ევგენი ონეგინი*, 1823-1831)
მეუღლის მოსაზრებები
სათნო ცოლისთვის
ყოველთვის პატივისცემა უნდა იყოს.
(*ევგენი ონეგინი*, 1823-1831)
ბევრია საუბარი იმ ბურთზე, რომელიც თავადაზნაურობამ უნდა მისცეს სუვერენული მემკვიდრის სრულწლოვანებამდე. ამას ხელმძღვანელობენ თავადი დოლგორუკი (მთავარი მხედარი და პეტერბურგის ლიდერი) და გრაფი შუვალოვი. დოლგორუკიმ ნარიშკინს ფრანგულად დაწერილი წერილი გაუგზავნა, რომელშიც სთხოვდა მას გამოწერაში მონაწილეობა. ნარიშკინმა უპასუხა: *ძვირფასო ბატონო, თქვენი აღმატებულების წერილის თარგმანიდან ვნახე და ა.შ.*. ალბათ ვაჭრებიც მისცემენ ბურთს. ნახევარი მილიონი დღესასწაული იქნება. რას იტყვის შიმშილით მოკვდავი ხალხი? [...] გასულ 28 აპრილს საბოლოოდ იყო ბურთი, რომელიც დიდებულებმა დიდი ჰერცოგის სრულწლოვანებამდე მისცეს. ძალიან წარმატებული იყო, როგორც ამბობენ. გამგზავრებისას არ იყო აურზაური, შეკრებილი ხალხის სიმრავლისგან ვიწრო ქუჩაზე უბედურება.
(*დღიური*, 1833-1835)
ჩემი ლექსები დავიწყებაში ჩავარდა.
რა არის სამყაროს დიდება?.. კვამლი და მტვერი!
(*N.N.*; *მიიღე *ნევსკის ალმანახი...*, 1825)
ჩემო მეგობარო, მოდით მივუძღვნათ ჩვენი სულების მშვენიერი იმპულსები სამშობლოს!
ახალგაზრდობა დიდი ჯადოქარია. (ახალგაზრდობა უდიდესი ჯადოქარია.)
მოსკოვი... იმდენი ამ ხმაში
რუსული გულისთვის ის გაერთიანდა!
რამხელა რეზონანსი ჰქონდა მას!
(*ევგენი ონეგინი*, 1823-1831)
დრო ვიცით
სოფელში დიდი აურზაურის გარეშე:
მუცელი ჩვენი ერთგული ნაგავია.
(*ევგენი ონეგინი*, 1823-1831)
მაგრამ მათ მოაქვთ ჩაი; გოგოები დეკორატიულად
მათ ძლივს დაიჭირეს თეფშები,
უცებ, გრძელ დარბაზში კარის მიღმა
გაისმა ფაგოტი და ფლეიტა.
ჭექა-ქუხილის მუსიკით აღფრთოვანებული,
ფინჯანი ჩაის დატოვება რომით,
რაიონული ქალაქების პარიზი,
უახლოვდება ოლგა პეტუშკოვს,
ტატიანა ლენსკის; ხარლიკოვი,
მწიფე წლების პატარძალი,
ჩემი ტამბოვი პოეტი იღებს ამას,
ბუიანოვი სწრაფად გაიქცა პუსტიაკოვასთან,
და ყველანი დარბაზში შევიდნენ.
და ბურთი ანათებს მთელი თავისი დიდებით.
როგორც ამბობენ, ახლა დისკოთეკაა :-) გასაკვირი არ არის, რომ ჩაის შემდეგ რომით. პარიზი, თუ დაგავიწყდათ, არის ილიონის (ტროას) პრინცი, ტროას ომის დაწყების დამნაშავე. მე და შენ ბევრი ვისაუბრეთ მასზე, ისევე როგორც მთელ ომზე, აქ (ეს ბოლო პოსტია, პირველის ჰიპერბმულებს უნდა მიჰყვეთ).
მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ბუიანოვი სწრაფად გაშორდა პუსტიაკოვას! ძალიან ვღელავდი მასზე :-))
ჩემი რომანის დასაწყისში
(იხილეთ პირველი რვეული)
ალბანის მსგავსი ვინმე მინდოდა
აღწერეთ პეტერბურგის ბურთი;
მაგრამ ცარიელი ოცნებებით გართობა,
დავიწყე გახსენება
მე ვიცი ქალბატონების ფეხების შესახებ.
შენს ვიწრო კვალდაკვალ,
ოჰ ფეხები, თქვენ სრულიად ცდებით!
ჩემი ახალგაზრდობის ღალატით
დროა გავხდე ჭკვიანი
გაუმჯობესდი ბიზნესში და სტილში,
და ეს მეხუთე რვეული
გაწმენდა გადახრებისგან.
დიახ, მე და შენ გვახსოვს ალექსანდრე სერგეევიჩის ფეხის ფეტიშიზმი, ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ :-))) მაგრამ არ მესმის, რა ახსოვდა ალბანს. თუ არ ვცდები, ეს არის ალბან (ალბანი) ფრანჩესკო (1578-1660) - მცირეწლოვანი იტალიელი მხატვარი, აკადემიკოსის მიმდევარი. საკვანძო სიტყვა აქ უმნიშვნელოა. ამიტომ, არც კი ვიცი, რატომ გაიხსენა პუშკინმა იგი 
ერთფეროვანი და გიჟური
როგორც ცხოვრების ახალგაზრდა ქარიშხალი,
ვალსის ირგვლივ ხმაურიანი გრიგალი ტრიალებს;
წყვილი ციმციმებს წყვილის შემდეგ.
ახლოვდება შურისძიების მომენტი,
ონეგინი, ფარულად იღიმება,
უახლოვდება ოლგას. სწრაფად მასთან
სტუმრების გარშემო ტრიალებს
შემდეგ ის ზის სკამზე,
იწყებს საუბარს ამაზე და ამაზე;
ორი წუთის შემდეგ
ისევ აგრძელებს ვალსს მასთან;
ყველა გაოცებულია. თავად ლენსკი
საკუთარ თვალებს არ სჯერა.
ასე რომ, პიკაპის შემსრულებლებმა დაწერეთ: ვალსი, 2 წუთი დასვენება, შემდეგ ისევ ვალსი. გაიმეორე 17-ჯერ და გოგო შენია :-)
მაზურკა გაისმა. ეს მოხდა
როცა მაზურკას ჭექა-ქუხილი იღრიალა,
უზარმაზარ დარბაზში ყველაფერი კანკალებდა,
პარკეტი ქუსლის ქვეშ გაიბზარა,
ჩარჩოები შეირყა და აკანკალდა;
ახლა ეს იგივე არ არის: ჩვენ, როგორც ქალბატონები,
ჩვენ სრიალებს ლაქურ დაფებზე.
მაგრამ ქალაქებში, სოფლებში
მაზურკაც გადავარჩინე
საწყისი ლამაზმანები:
ხტუნვა, ქუსლები, ულვაში
მაინც იგივე: მე არ შემიცვლია ისინი
აჩქარებული მოდა, ჩვენი ტირანი,
თანამედროვე რუსების დაავადება.
მაზურკა დაახლოებით ასეთია:
ბუიანოვი, ჩემი მხიარული ძმა,
მან მიგვიყვანა ჩვენს გმირთან
ტატიანა და ოლგა; მოხერხებულად
ონეგინი ოლგასთან წავიდა;
მიჰყავს მას, უდარდელად სრიალებს,
და გადახრილი, ნაზად ეჩურჩულება მას
რაღაც ვულგარული მადრიგალი
და ის ხელს ართმევს და აალდება
მის ამაყ სახეზე
რუჟი უფრო კაშკაშაა. ჩემო ლენსკი
ყველაფერი დავინახე: გაწითლდა, თვითონ არ იყო;
ეჭვიან აღშფოთებაში
პოეტი მაზურკას დასასრულს ელოდება
და ის მას კოტილიონში უწოდებს.
და ეს მშვენიერია..."ბატონებო, მოდით გადავიდეთ კოტილიონამდე." ბანდების ომების დროს 90-იან წლებში ეს ფრაზა მშვენივრად ჟღერდა. სხვათა შორის, თუ ვინმემ იცის, ეს უძველესი ცეკვაა - კვადრილის სახეობა. 
მაგრამ მას არ შეუძლია. აკრძალულია? მაგრამ რა?
დიახ, ოლგამ უკვე მისცა სიტყვა
ონეგინი. ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო!
რას ისმენს? მას შეეძლო...
შესაძლებელია თუ არა? უბრალოდ საფენებიდან,
კოკეტო, მფრინავი ბავშვი!
მან იცის ხრიკი,
მე ვისწავლე შეცვლა!
ლენსკი ვერ იტანს დარტყმას;
ქალების ხუმრობების ლანძღვა,
გამოდის და ცხენს ითხოვს
და ის ხტება. რამდენიმე პისტოლეტი
ორი ტყვია - მეტი არაფერი -
მოულოდნელად მისი ბედი გადაწყდება.
აჰა, სულელო... ოჰ სულელო...
გაგრძელება...
კარგი დრო გაატარეთ.
ჩვენ ზემეცნიერებმა შ ირი
სამოვარი თუ არა ტულსკივაა
ან « რომ-104 »
ა. ვოზნესენსკი სიტყვების შერჩევა, რომლებიც აზრთან ახლოს ჟღერს
- ...ტრუბი ტრბია თნოვაში გრჯოჯოხეთი, ქოჰ თბ ქიაზი პუში თივლე...
წინასწარგან ნიატკი ავტორით opტაშა ავტორი ganyya plკი პოლოვეტსკაია...
სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ სხვადასხვა ალიტერაციები
- როგორ მიიღებს მას? შიშველიდ, გამოჩნდება და შიშველითან
ერთი ერთად ოშკოი, შვიდი ლ ოჰკოი
რუსული ხალხური გამონათქვამები, რითმირებულიალიტერაცია
- ბუ გრისტები იღებენ გაჰ, ბლა გლამაზი ვლა გდა,
შესახებ, გგახარებული გდე ტორ გდა, გდე მოზ გო-კრუ გ ly sconces გდა...
მ.ვ. ბგერის "გ" ლომონოსალიტერაცია
- არა ვა ვაქ ვიკითხა და ხელახლა ვშეჭამა
Co.თ აიმ პირქუშიჩა და კლთავის მოკვლა.
- შდა სიმღერა კალამინამდვილი მხარეები ლ ov
და დარტყმაა პლამ დღეე ლდაკვლა
ა.ს. პუშკინის ალიტერაციები - მოსაწყენი დროა! თვალების ხიბლი!
პრდა იათნ აშენი მჭირდება მე პროშჩ ასელის ოჰრომ რასა... ა.ს. პუშკინის ალიტერაცია: თანხმოვანთა და ხმოვანთა ერთობლიობა - ვინ არის ტორგუ ვნებანომუ პრდა ქმთვრალი?
მიყვარხარ პრმე ვაძლევ...
- როგორ ვოლგა ვალ თეთრთავიანი
მთელი ნაპირებს აღწევს.
- Inლ ჰა, Inლ ჰა, ვევროკავშირი მაგრამე მ ნოგოვოქვედა
თქვენ არა არომ ამისთვისლივ აეშეკერეთ იატაკი მე...
- ვეშავი INზღვისპირა INმოკვდეს ვეტრა.
ბლიზკო ბზე რმე შევედი ბე რმაგ ბარსებობს
ჰუჟდი თა რვარ თე რ ny თელნ...
ჰუჟდი თდა ქე თა რვარ სჩა ქჰო,
ჰ eln თომელია, თ eln ტრევოგ
ძმდაეუფლა მას ბე რმაგ., ბმოყვება ბზე რმას,
ეძებს თანძველი თანახალი სისულელეოჰ...
ალიტერაციული ბგერების კ.ბალმონწმენა: „ვ“, „ბ“, „ჩ“, „ს“ და სხვ.
- თან ლოდკი სკო ლმოიმატა წონაში ლო,
„მი ლოჰ! ჩემი მი ლოჰ!” სინათლე ლო,
თან ლჯოჯოხეთური სირბილი ლვაი ლშხამი.
ლჩაედინება ლს ლმიერ ლჰმ ლ y,
ვდა ლბ, ქვეშ ლმოწყენილი ვარ ლმისი.
ლმარხულობს ლჩვენ წონაში ლ y,
ლმიდის ლასაკი ლდა ლმისი.
თან ლყური ნევო ლნამდვილად ლ ov ლ yu
ლდაწყევლილი სარკე ლნოგო ლის.
„მი ლოჰ! ჩემი მი ლოჰ! ლიუბ ლიუ"
ავტორი ლღამე გ ლციდან ჭამს ლის.
K. Balmont ბგერის "l" ალიტერაცია
- ელეგანტნაია თანა ლასკავ ელეუფრო კრიტიკული სკოჰ ბენი
I.Severyaninალიტერაციები
- სად, ოჰ ნ, ძმო ნზს თ in ნან გრა ნიტა გრა ნბ...
- ვვე რ xy რ ychat ge რმანსკის მოტო რ s:
ჩვენ ვართ რევ რგელოდებით გვოდა გ გვდაემორჩილე,
ჩვენ გავბედავთ რჰო... მალე არ იქნები გვო.
V. InberAlliteration გადმოსცემს ძრავების ხმას
- სამი დღე მესმოდა
პერე ქზე რომივალი ქს რომდა: შიგნით ქო რომ, in ქო რომ, in ქო რომ...
P. Antokolsky Aliteration გადმოსცემს ბორბლების ხმას
- ჩემი ახალგაზრდა ყური მღერის დატყვევებული
ა.ს. პუშკინის ხმის გამეორება
- მუქი ჩაცმული glades
M.Yu. ლერმონტოვი ხმის გამეორება
- უ შავიზღვები თვითმფრინავის ხეახალგაზრდა დგას.
- მათ დაიწყეს ფრენა ფოლადის სამსხმელოდან
ჭიქაში ჩავიდა და ისინი დაეცა
საშინელი ცრემლით სრიალებს.
- ავკრძალავდი "შვრიის და თივის გაყიდვას"...
ნ. ასეევი ბგერითი დამწერლობის ტიპს ეწოდება „პოეტური ეტიმოლოგია“, როდესაც ერთ-ერთ სიტყვას არჩევენ ფონეტიკურად ერთნაირ სიტყვებს, რითაც მიიღწევა ლექსის ერთიანი ბგერითი სტრუქტურა.
- ის თავის გვერდით არის. თან მოიყვანა
მსოფლიოში ასეთი სევდა არ არსებობს,
რომელსაც თოვლი არ კურნავდა.
- ცხენის ქურდი ღობეს მიცურავდა,
ბ. პასტერნაკი ბგერითი დამწერლობის სახეობას უწოდებენ „პოეტურ ეტიმოლოგიას“, როდესაც ერთ-ერთი სიტყვისთვის ირჩევა ფონეტიკურად მსგავსი სიტყვები და მიიღწევა ლექსის ერთიანი ბგერითი სტრუქტურა.
- თვალებით შორს ვიყურები...
ეს სილეზია
ელენთებში ავიდა.
ვ.
- სროლის მეტაფორების ბრბო
პ. ანტოკოლსკი ბგერითი დამწერლობის სახეობას ეწოდება "პოეტური ეტიმოლოგია", როდესაც ერთ-ერთი სიტყვისთვის ფონეტიკურად მსგავსი სიტყვების შერჩევა ხდება ლექსის ერთიანი ბგერითი სტრუქტურის მიღწევით.
- ირგვლივ თუთა და თუთაა,
თურქულია?
პატარა წელის?
პატარა მდინარეა?
მთა, დნება?
სასტვენია?
შველია?
ა. ვოზნესენსკი ბგერის დამწერლობის ტიპს ეწოდება „პოეტური ეტიმოლოგია“, როდესაც ერთ-ერთი სიტყვისთვის ირჩევა ფონეტიკურად მსგავსი სიტყვები და მიიღწევა ლექსის ერთიანი ბგერის სტრუქტურა.
- Gagliani il Colloni-ში
პარმაზანის მაკარონი
დიახ, მოხარშეთ რამდენიმე კვერცხი.
ა.ს. პუშკინი ბგერითი დამწერლობის სახეობა, რომელსაც ეწოდება „პოეტური ეტიმოლოგია“, როდესაც ფონეტიკურად მსგავსი სიტყვები ირჩევა ერთ-ერთი სიტყვისთვის, მიიღწევა ლექსის ერთიანი ბგერის სტრუქტურა.
- იასამნისფერი, იასამნისფერი, იასამნისფერი,
შენ არ მოდიხარ და არც გჭირდება,
ნაცრისფერი ქუდი.
რუსული ხალხური დიეტია ბგერის დამწერლობის სახეობა, რომელსაც ეწოდება "პოეტური ეტიმოლოგია", როდესაც ფონეტიკურად მსგავსი სიტყვები ირჩევა ერთ-ერთი სიტყვისთვის, მიღწეულია ლექსის ერთიანი ბგერის სტრუქტურა.
- ...სენი მაგრამმაღალი, მაგარი მაგრამვაი, გადაწყვიტე დიახესაუბრებოდა...
იფრინე ჩემო ფალკონი, შენ სოკოდა მისცა ეკო,
და შენ სოკოდა მისცა ეკოსახლის მხარეს.
რუსული ხალხური სიმღერა ხმის ჩანაწერის ტიპი სახელწოდებით "ასონანსი" - აგებულია უპირატესად ხაზგასმული ხმოვანთა ბგერების გამეორებაზე, ზოგჯერ თანხმოვანებთან მსგავს კომბინაციებში.
- ბროჟ ზეთან ვარ ზეპირები w ზებევრი,
სიჟ ზეშორის yuარანაირი ტვირთი ზებევრი,
მე მიღალატე yuიცხოვრე შენი ოცნებების შესაბამისად.
ა.ს. პუშკინასონანსი აგებულია ხმამაღალ "უ"-ზე
- უჩვენი ზეყაყაჩოს თესლი ზეშკე,
და ტყეები ლურჯია ზეშკი
ფრანც ზებატონო ზეარ მოსწონს ტ ზეთ.
ბრალდება შევავსე ზეშკუ თ ზეე
და დ ზეპატარა: ზეგოშხ ზემე ვარ დოქტორი ზეჰა!..
აი ახრაშუნა აან ბ არ აბ აჩვენ
და უკან დაიხიეს აჯამი აჩვენ.
მერე აითვლის აჩვენ ვართ ქ ათუ არა პ აჩვენ,
თოვ აგანიხილავს სიმდიდრეს ატ.
M.Yu. ლერმონტოვასონანსი აგებულია ბგერებზე "უ" და "ა"
- იყო:
ენთუზიაზმი სიტყვა!
დროშით
გახდა დატოვა,
მათ თავზე
დაბლა ჩავიდა დიდება.
ჩვენ ცეცხლში გავიარეთ,
ქვემეხის მეშვეობით დულა.
სიამოვნების მთების ნაცვლად
მწუხარება ქვემოთ.
კომუნიზმი
ყველაზე გავრცელებული საქმე.
V. მაიაკოვსკის დისონანსი რთული სახეხმოვანი წერა, თანხმოვანი, მაგრამ არა რითმული სიტყვების გამოყენებაზე დაყრდნობით; ამ ტექნიკის წყალობით ლექსი იძენს ხმოვან მთლიანობას
ბურჟუაზიასასტიკი ტემპერამენტი.
ტიერსმა ნაწილებად გახლეჩილი,
პუბლიკაციები კინოს განყოფილებაში
ძრავა! კამერა! ბურთი!
აზურკა გაისმა. ეს მოხდა
როცა მაზურკას ჭექა-ქუხილი იღრიალა,
უზარმაზარ დარბაზში ყველაფერი კანკალებდა,
პარკეტი ქუსლის ქვეშ გაიბზარა,
ჩარჩოები შეირყა და აკანკალდა,
ახლა ეს იგივე არ არის: ჩვენ, როგორც ქალბატონები,
ჩვენ სრიალებს ლაქურ დაფებზე.
ბოროტი შუროჩკა აზაროვა ატყუებს თავის საქმროს, ლეიტენანტ რჟევსკის. მას არ მოსწონს ის, თუ როგორ ლაპარაკობდა მასზე მისი დანახვის გარეშე. შუროჩკას მოსიყვარულე ბიძა აძლევს ბურთს მის მამულში და ხარობს დისშვილის გარდაუვალი ქორწილით. ამასობაში ის ჰუსარის კორნეტის კოსტუმში იცვამს და თავს საკუთარ ნათესავად აჩენს. ლეიტენანტი რჟევსკი მოხარულია, რომ აქვს შესაძლებლობა კორნეტიდან გაარკვიოს დეტალები საძულველი პატარძლის შესახებ. ეს თამაში ხდება მასკარადის ბურთის ფონზე, რომელიც წყდება გზავნილით ნაპოლეონის ჯარების ტერიტორიაზე შეჭრის შესახებ. რუსეთის იმპერია.
"ომი და მშვიდობა" (სერიალი "ნატაშა როსტოვა"), 1965 წ
ნატაშა როსტოვას პირველი ბურთი სერგეი ბონდაჩუკის ფილმში დღემდე აოცებს ფანტაზიას - ფილმის ამ დიდი, ხალხმრავალი ეპიზოდის დრამატურგია და პლასტიკური გადაწყვეტა ასე ოსტატურადაა აგებული. ცნობილია, რომ გადაღების დროს რაღაც მომენტში ოპერატორი ანატოლი პეტრიცკი, კამერის ხელიდან გაშვების გარეშე, ციგურებზე იდგა - ეს იყო მოცეკვავე წყვილებს შორის თავისუფლად ქსოვის ერთადერთი გზა. ბურთი გადაიღეს ცნობილი პირველიმოსფილმის პავილიონი - ამ უზარმაზარმა ოთახმა შესაძლებელი გახადა დიდი ხალხის გამოყენება და მოცეკვავეების „გრიგალების“ ეფექტურად გადაღება. მაღალი სიმაღლე. მაგრამ არანაკლებ ლამაზია დებიუტანტი ნატაშას პორტრეტები - გამხდარი, დაბნეული გოგონა, რომელსაც ძალიან უნდა ცეკვა.
"ანა კარენინა", 1967 წ
რეჟისორი - ალექსანდრე ზარხი
ბურთი, რომელზეც ვრონსკი უნდა ეცეკვა კიტისთან ერთად, გოგონასთვის დრამაში გადაიქცევა. უკვე თითქმის საქმრო, მან დაქორწინებული ქალბატონი მიიწვია საცეკვაოდ და, როგორც ჩანს, მთლიანად მასზე გაამახვილა ყურადღება. "ყველაფერი ნისლში იყო დაფარული" - ასე გადმოსცემს გრძნობებს კიტი ტოლსტოი. და მგრძნობიარე კინორეჟისორები ამ მომენტში გამოსახულებას "ნაცხობენ". ჩვენ დარბაზს კიტის თვალით ვხედავთ: მხოლოდ მრავალფერადი ლაქები ტრიალებს წინ და უკან, მხოლოდ ანა და ვრონსკი ჩანან ნათლად და ისინი განცალკევებულნი არიან იმისგან, რაც ხდება, მძვინვარე გრძნობების კოკონით.
„კეთილშობილი ბუდე“, 1969 წ
პარიზული ბურთი, რომელზეც ლავრეცკის ცოლი ვარვარა პავლოვნა ბრწყინავს, შავ-თეთრ ფლეშბეკშია გადაღებული. აურზაური, ვიწრო სივრცე და ხალხის მოძრაობა მხოლოდ ზრდის გმირის დაძაბულობას - მას არ მოსწონს მეუღლის ასეთი ფართო პოპულარობა. მაგრამ ფილმში არის კიდევ ერთი ბურთი - სახლის, კომიკური, საზაფხულო. ძველ კალიტინის პარკში ყალიბდება მოცეკვავეების რამდენიმე წყვილი (მათ შორის არის მოხრილი მოხუცი ლემი კანარის ფერის კაფტანში), ისინი ასრულებენ უძველეს საზეიმო ცეკვას, ნელა მოძრაობენ ხელებით და ეხებიან ერთმანეთს. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე თვალწარმტაცი სცენა ფილმში.
„მამა სერგი“, 1978 წ
რეჟისორი - იგორ ტალანკინი
ბრწყინვალე ბურთის ეპიზოდი, რომლის დროსაც იმპერატორი "აკურთხებს" თავის ყოფილ შეყვარებულს მერი კოროტკოვას ბრწყინვალე ოფიცერ პრინც კასატსკისთან ქორწინებისთვის, რედაქტირებულია უკანდახევის საქმროს კადრებით. ის გარბის სინათლისა და ზოგადად ამქვეყნიური ცხოვრებისგან. გამოვლენილი სიმართლის დარტყმა ძალიან ძლიერია. სამეჯლისო დარბაზში კი მაზურკას ხმები ისმის - იმპერატორი და მისი მეუღლის მერი კოროტკოვა ქალიშვილები ცეკვავენ კარისკაცების შემაშფოთებელი მზერის ქვეშ.