წმინდა ბარბარეს ტაძარი აშენდა არა ზოგიერთი რელიგიური ორგანიზაციის ბრძანებით, ან მრევლის ლიტურგიული საჭიროებისთვის, არამედ როგორც დიდი წარმომადგენლობითი შენობა ქალაქ კუტნა ჰორას მდიდარი ბურგერების ინიციატივით. კანონიკური სამართლის მიხედვით, ის თავდაპირველად მხოლოდ სამლოცველო იყო. თუმცა, არქიტექტურულად მას ადვილად შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს პრაღის საკათედრო ტაძარს. იგი გამოხატავს თანამედროვე დაძაბულობას პრაღასა და კუტნა ჰორასა და კუტნა ჰორასა და სედლეცის მონასტერს შორის, რომელსაც დიდი გავლენა ჰქონდა. ამრიგად, ეკლესია აშენდა ქალაქის კედლების გარეთ, პრაღის მეთაურის მიწაზე.
საკათედრო ტაძრის შენობა გაოცებულია თავისი მონუმენტურობით. თქვენ შეგიძლიათ სრულად შეხედოთ მას მხოლოდ ღირსეული მანძილის გადაადგილებით. ბევრი კოშკი და თაღი ეყრდნობა სახურავს, თავზე სამი ბორცვიანი კოშკია დაკბილული ბასრი შუბებით. ნეო-გოთიკურ სტილში შესრულებული ფასადები მორთულია მდიდარი ორნამენტებით.
მასიური, სქელი კედლების ნაცვლად, რომლებიც ატარებენ თაღის მთელ წონას, წმინდა ბარბარეს ტაძარი მთლიანად დაშლილია ფანჯრებით, რომლის მეშვეობითაც სინათლე უბრალოდ ტაძარში იღვრება. სარდაფიდან ტვირთის ნაწილი ნაწილდება საყრდენებზე მფრინავი საყრდენების მოხდენილი რკალებით. აქედან გამომდინარე, შესაძლებელი გახდა კედლების გაჭრა ფანჯრების ფართო თაღებით.
როცა ციცაბო კლდის გასწვრივ ტერასის გასწვრივ საკათედრო ტაძრისკენ მიდიხარ, სხვას ყურადღებას არ აქცევ. მზერა გადის ბორცვის ზემოდან გახსნილი ქალაქის ხედებთან, გადის ტერასის კიდეზე განლაგებულ წმინდანთა ფიგურებს და აქცენტს მხოლოდ ტაძარზე აკეთებს.
საკათედრო ტაძრის შიგნით არანაკლებ შთამბეჭდავია, ვიდრე გარე. იატაკის მხატვრული ხატის თაიგულები, ბადისებრი სარდაფები, უზარმაზარი ფანჯრების ფერადი ვიტრაჟები, რთულად გამტეხი შუქი, სამლოცველოების ფრესკები, რომლებიც მოგვითხრობენ მაღაროელების ცხოვრებაზე, რთული კარნიზები, უძველესი ორღანი, ჩუქურთმებით მორთული საგუნდო მუხის სკამები - შეგიძლიათ ნახოთ ეს ყველაფერი. საათობით აღფრთოვანებული იყო ხელოსნების ფილიგრანული შრომით. ტაძრის შენობაში ორგანული მუსიკის კონცერტები იმართება.
საკათედრო ტაძრის დეკორაციები
წმინდა ბარბარეს საკათედრო ტაძრის საკურთხეველში არის გვიანდელი გოთური პასტოფორიუმი მატიას რეისეკის სახელოსნოდან, რომელიც დაახლოებით 1510 წლით თარიღდება. საგუნდო სკამებს ამშვენებს ოსტატი კარვერის ჯაკუბ ნიმბურკის ჩუქურთმები.
აღსანიშნავია და უნიკალური ჩეხეთის შუა საუკუნეების ხელოვნებაში არის შემორჩენილი გვიანი გოთური ფრესკები სამთო თემით ზოგიერთ საკათედრო ტაძარში. მაგალითად, ხაშპლირის სამლოცველოში შეგიძლიათ იპოვოთ ილუსტრირებული ნამუშევარი ჯალამბარით. სხვა სამლოცველოში კედლებზე გამოსახულია შუა საუკუნეების სამონეტო ტექნიკა. თუმცა, ყველაზე უნიკალური დეკორაციებია სმიშკოვსკაიას სამლოცველოში (1485-1492), ტიპოლოგიურად ასახავს სცენებს „შება დედოფალი მოდის მეფე სოლომონთან, ტრაიანეს კარზე და ჯვარცმასთან“. სამლოცველოს ქვედა ნაწილში ამ სცენებს ავსებს კიდევ უფრო ღირსშესანიშნავი მხატვრობა „ლიტერატი“ - საღვთისმსახურო ინსტრუმენტების მომზადება ღვთისმსახურებისთვის. მხატვარი, რომელმაც შექმნა ეს ნახატები, იყო არა მხოლოდ ძალიან უნარიანი, არამედ კარგად ინფორმირებული თანამედროვე იტალიური მხატვრობის შესახებ.
წმინდა ბარბარეს ტაძრის ექსტერიერის ულამაზესი ნაწილებია ქანდაკებები, რომლებიც შენობის უმაღლეს ნაწილში, განსაკუთრებით საყრდენზეა განთავსებული. ზემოთ ნახსენები ყვავილების კოშკების გარდა, შეგიძლიათ იპოვოთ ფაუნისა და ფლორის მრავალფეროვანი გამოსახულებები, სატირული ფიგურები, დემონები და მითიური არსებები.
ამბავი
ყურადღების ღირსია ტაძრის აგების ისტორია. ის სავსეა საინტერესო მომენტებით მასში წარმოიქმნება ერთი შეხედვით მოულოდნელი პარალელები. წმინდა ბარბარეს საკათედრო ტაძარში კიდევ ერთხელ შეხვდებით ოსტატების ნამუშევრებს, რომელთა შემოქმედება ჩეხეთის რესპუბლიკის საკულტო ადგილებს ამშვენებს.
მშენებლობის დასაწყისი მე-14 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. ვერცხლით გამდიდრებული კუტნა ჰორა ცდილობდა კონკურენცია გაეწია არა მხოლოდ მეზობელ ცისტერციანულ მონასტერს, არამედ თვით დედაქალაქსაც. სულაც არ არის, რომ ადგილობრივ ეკლესიაში ხელი პრაღის წმინდა ვიტუსის საკათედრო ტაძრის არქიტექტორებსაც ეჭირათ. ტაძრის დიზაინი რამდენჯერმე შეიცვალა. და რამდენი არქიტექტორი მუშაობდა მის მშენებლობაზე! ყოველივე ამის შემდეგ, მის აშენებას 500 წელზე მეტი დასჭირდა! დავიწყოთ იმით, რომ ცნობილი პიტერ პარლერის ვაჟი, რომელიც კოლინში ვახსენეთ, იან იყო ტაძრის პირველი დიზაინერი. მან დაგეგმა, რომ ტაძარი ორჯერ გრძელი იქნებოდა. მაგრამ ფინანსურმა სირთულეებმა და შემდეგ ჰუსიტების ომების დაწყებამ თითქმის ასი წლით გადაიდო ნებისმიერი სამშენებლო სამუშაოები. 1482 წლიდან მუშაობა მეტ-ნაკლებად განახლდა, ადგილობრივი ხელოსნები თავდაპირველ პროექტსაც კი ცდილობდნენ.
მაგრამ ნამდვილი გარღვევა ტაძრის მშენებლობაში დაკავშირებულია პრაღელი ოსტატის მატვეი რეისეკის სახელთან, რომელიც პირველად მუშაობდა პრაღის ტინის სკოლაში ხატვის მასწავლებლად. და უკვე დედაქალაქში სცადა თავი არქიტექტორად - მონაწილეობა მიიღო Powder Tower-ის შექმნაში. რეისეკმა კუტნაგორსკის ტაძარი სარდაფით დაფარა. (სურათზე ნათლად ჩანს პრესვიტერიის ბადისებრი სარდაფი - რეისეკის შექმნა, 1499 წ.) მატვეი გარდაიცვალა კუტნა ჰორაში 1506 წელს და მის პროექტებზე მუშაობა გაგრძელდა კიდევ ექვსი წელი.
1512 წელს ბენედიქტ რეიტი პრაღიდან კუტნა ჰორაში ჩავიდა. მას ანგარიშზე უკვე ჰქონდა პრაღის ვლადისლავ ჰოლი. სარდაფი, რომლითაც მან დაფარა პრაღის ციხესიმაგრის სასახლის დარბაზი, იყო ევროპაში ყველაზე დიდი საერო ნაგებობა. მან ბრწყინვალე ოსტატად გამოიჩინა თავი კუტნა ჰორაშიც. არსებობს მოსაზრება, რომ წმინდა ბარბარეს ეკლესიის მშენებლობისას არქიტექტორმა თავისი არარეალიზებული პროექტი წმინდა ვიტუსის საკათედრო ტაძრის სარდაფის დიზაინისთვის გამოიყენა. მშენებელმა თამამად შეცვალა ბაზილიკის დიზაინი ხუთნავიანიდან სამნავიანად და რგოლისებრი ნეკნებით გადაფარა კამარით. ამჟამად შეგვიძლია ვიხილოთ ორივე ოსტატის: მატვეი რეისეკისა და ბენედიქტ რეითის შემოქმედება. (სურათზე არის ბენედიქტ რეითის წრიული სარდაფი).
ტაძრის ისტორიის შემდეგი გვერდი იეზუიტებმა დაწერეს. მათ ბევრი შეცვალეს იმ დროს გაბატონებული ბაროკოს სტილის შესაბამისად, რაც ხაზს უსვამდა კათოლიკური ეკლესიის სიდიადეს და ძალას. თუმცა, ტაძრის ქვის წიგნში ჩაწერილი იეზუიტური ტექსტები თითქმის არ არის შემორჩენილი.
და კიდევ, მრავალი ათწლეულის მანძილზე არც ერთი ჩანაწერი არ გაკეთებულა ტაძრის მშენებლობის ქვის მატიანეში. ტაძრის შექმნის ისტორიაში ბოლო პუნქტი მხოლოდ 1905 წელს დაფიქსირდა. XX საუკუნის 50-იანი წლებიდან კი დაიწყო ეტაპობრივი, ეტაპობრივი აღდგენა. სარესტავრაციო სამუშაოების დროს აღმოჩენილია ახალი, აქამდე უცნობი ასოები მხატვრებისა და არქიტექტორების სახელებით, ასევე საოცარი მონაცემები საკათედრო ტაძრის მშენებლობის ტექნოლოგიისა და პროგრესის შესახებ.
1995 წლიდან ტაძარი ეროვნული კულტურული ძეგლია, 1995 წლის დეკემბერში კი იუნესკოს მსოფლიო კულტურული და ბუნებრივი მემკვიდრეობის სიაში შევიდა.
პრაქტიკული ინფორმაცია
ბილეთის ფასი:
ბავშვები და სტუდენტები: 40 CZK
ზრდასრული: 60 CZK
წმინდა ბარბარეს საკათედრო ტაძრის გახსნის საათები:
ორშაბათი-კვირა: 10:00-16:00 ნოემბრიდან მარტამდე
ორშაბათი-კვირა: 9:00-18:00 აპრილიდან ოქტომბრამდე
როგორ მივიდეთ იქ
წმინდა ბარბარეს ტაძარი მდებარეობს მისამართზე: Barborská ul., 284 01 Kutná Hora, Česká Republika
GPS კოორდინატები - W: 49° 56" 42""/L: 15° 15" 49"
თავად კუტნა ჰორადან საკათედრო ტაძარში მისასვლელად მრავალი გზა არსებობს. პირველ რიგში, ტურისტული ავტობუსი გადის ქალაქის რკინიგზის სადგურიდან და მოძრაობს კუტნა ჰორას ცენტრისა და ისტორიული ნაწილის გარშემო. ასევე შეგიძლიათ ისარგებლოთ საქალაქო ავტობუსებითა და ტაქსებით. სურვილის შემთხვევაში შეგიძლიათ გაისეირნოთ. მთელი ქალაქის სიგრძე დაახლოებით 3 კილომეტრია (რაც სულაც არ არის ბევრი) და ფეხით სიარული ბევრ ნათელ შთაბეჭდილებას მოიტანს და ბევრ მოგონებას დატოვებს ქალაქსა და მის ღირსშესანიშნაობებზე.
პრაღიდან კუტნა-ჰორამდე (66 კმ) შეგიძლიათ დამოუკიდებლად ჩახვიდეთ რკინიგზა, საქალაქთაშორისო ავტობუსით ან მანქანით (D11 გზატკეცილზე გასასვლელად 39 Poděbrady-სამხრეთით, შემდეგ კი გზატკეცილის No. 38-ით კოლინის გავლით), ასევე ორგანიზებული ექსკურსიის ფარგლებში.
ბელორუსიაში არის საოცარი და უნიკალური კათოლიკური ეკლესია (ვიტებსკი). თავისი ისტორიის მანძილზე ტაძარმა გაიარა მრავალი განსაცდელი და განიცადა მრავალი ნგრევა, რამაც იგი კიდევ უფრო დიდებული და გრანდიოზული გახადა. დღეს ეს ტაძარი ითვლება ქალაქის ერთ-ერთ მთავარ ღირსშესანიშნაობად და ექსკურსიაზე ჩამოსული თითქმის ყველა ტურისტი ტურს სწორედ ამ ადგილიდან იწყებს.
მოგზაურობა წარსულში
როგორც ქალაქის შემორჩენილი ცნობები მოწმობს, ეს ეკლესია აშენდა ჯერ კიდევ 1785 წელს (ვიტებსკი). წმინდა ბარბარეს საკათედრო ტაძარი (მისი ისტორია ძალიან საინტერესოა) თავდაპირველად აშენდა როგორც სასაფლაო კათოლიკური ეკლესია ადგილობრივი დიდგვაროვანის შემოწირულობებით. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ვიტებსკის კორნეტის ფულით აშენებული პატარა სახლი და სამლოცველო გაჩნდა. ამრიგად, საკათედრო ტაძარი, რომელიც აღმართული იყო ცნობილი მოწამისა და უეცარი სიკვდილის მფარველის პატივსაცემად, გახდა სამრევლო ტაძარი.
ეს ტაძარი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ადგილობრივ ღვთისმოსავ მოსახლეობაში და ასი წლის შემდეგ მისი მრევლი შეადგენდა ორ ათას ადამიანს, თუმცა თავად წმინდა ბარბარეს (ვიტებსკი) ტაძარი მხოლოდ ას ორმოცდაათ მრევლს იტევდა. სწორედ ამიტომ გადაწყდა ახალი და უფრო ფართო შენობის აშენება.
მეორე კორპუსი
შენობის პროექტის შემუშავებაში ცნობილი ინჟინერი და არქიტექტორი ვ.პიოტროვსკი იყო ჩართული. მისი იდეით, ახალი ტაძარი უნდა ყოფილიყო ქვის და არა ხის, როგორც ეს კათოლიკური ეკლესია ადრე იყო (ვიტებსკი). წმინდა ბარბარეს საკათედრო ტაძარი განახლებული სახით გაიხსნა მრევლისთვის 1885 წლის დეკემბერში, ქრისტეს დიდი შობის წინა დღეს.
ქალაქის ყველა მცხოვრებს ახლა შეეძლო ეწვია დიდებული ტაძარი, რომელიც რადიკალურად განსხვავდებოდა წინა შენობიდან. ტაძარი ამ სახით იდგა 1935 წლამდე, სანამ საბჭოთა ხელისუფლების ბრძანებით დაიხურა, ისევე როგორც მრავალი სხვა რელიგიური შენობა. თითქმის ყველა ეკლესია გაძარცვეს, რადგან ამ წლებში ქალაქი ვიტებსკი განიცდიდა კულტურულ დაცემას. სამწუხაროდ იგივე ბედი ეწია წმინდა ბარბარეს ტაძარს (ბელორუსია) და მისი შენობა სასუქის საწყობად გამოიყენებოდა.
მშვენიერი ტაძარი არ დაინდო მეორემ მსოფლიო ომი. ბრძოლის დროს ეკლესია თითქმის მთლიანად განადგურდა, განსაკუთრებით დაზიანდა მისი კოშკები. ომისშემდგომ პერიოდში არავინ ჩქარობდა სტრუქტურის სარემონტო სამუშაოების დაწყებას.
შენობის რესტავრაცია
მხოლოდ გასული საუკუნის ოთხმოციან წლებში ადგილობრივმა ქალაქის ხელისუფლებამ გადაწყვიტა, რომ საჭირო იყო კათოლიკური ეკლესიის (ვიტებსკის) აღდგენა. თავიდან მათ სურდათ წმინდა ბარბარეს ტაძრის გადაკეთება გასართობი ღონისძიებებისთვის განკუთვნილ დარბაზად. მრევლის უდიდეს სასიხარულოდ, ეს გეგმები განხორციელებული არ იყო და ტაძარი ნანგრევებიდან აღდგა და კვლავ მოქმედი მრევლი გახდა.
1993 წელს ტაძარში მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა - კათოლიკე მორწმუნეების მრავალრიცხოვანი თხოვნით მთავარეპისკოპოსმა ხელახლა გაანათა.
გარეგნობა
დღეს ეს კათოლიკური წმინდა ბარბარე ითვლება ქალაქის ერთ-ერთ ულამაზეს უძველეს ნაგებობად, რომლის არქიტექტურა ბელორუსული არქიტექტურის უნიკალურ ქმნილებად იქნა აღიარებული. მისი შენობა აერთიანებს იმ დროის ორ საუკეთესო სტილს: ნეო-გოთიკას და ნეორომანტიზმს.
ეს ნაგებობა არის წითელი აგურის ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესია, რომლის მთავარ ფასადზე ორი ორსართულიანი კოშკია. ნაგებობა ნავებად იყოფა ოთხი უზარმაზარი სვეტით, ნაგებობას კი ნახევარწრიული ასპ.
ტაძრის სარკმლები სხვადასხვა ზომისაა და თაღის ფორმა აქვს. მთელი ეკლესია გარედან მორთულია სხვადასხვა არქიტექტურული დეტალებით, რომლებიც შექმნილია ორიგინალური აგურის ნაკეთობებით, ხოლო მის ტერიტორიას აკრავს გალავანი ლამაზი კარიბჭით.
ყველა, ვისაც ეს შენობა უნახავს, ამბობს, რომ ეს კათოლიკური ეკლესია (ვიტებსკი) საკმაოდ საზეიმო და მონუმენტური გამოიყურება. წმინდა ბარბარეს ტაძარი, მის გვერდით გადაღებული ფოტოები ამის პირდაპირი დადასტურებაა, ძალიან ორგანულად ჯდება ურბანულ განვითარებაში.
ინტერიერის გაფორმება
ეს შენობა მართლაც უნიკალური შენობაა მრავალ სხვათა შორის არქიტექტურული ძეგლებიგასული წლების განმავლობაში, არა მხოლოდ მისი დიდებული და ლამაზი ექსტერიერის დიზაინის გამო, მისი შენობების გაფორმება ასევე ძალიან შთამბეჭდავია ტურისტებისთვის და ადგილობრივი მაცხოვრებლებისთვის.
ამ ზაფხულს ცოტა ვიმოგზაურეთ ბელორუსიაში.
იცით, ჩვენ გვაქვს ძალიან ლამაზი ქვეყანა, არაჩვეულებრივი ბუნება, უნიკალური არქიტექტურა, საინტერესო ისტორია.
ზოგჯერ ზოგიერთი მეგობარი ცდილობს მეკამათოს, რომ ბელორუსიას ცუდი არქიტექტურა აქვს. ამ თემაზე მეკამათეთ ცის დახატვაზე.
რატომღაც მინდა ვიკითხო: „იცი რამდენი ომი გაიარა მასზე, დიახ, არქიტექტურა არ არის ესპანური, არა შვეიცარიული? ავსტრიული არქიტექტურა ჩვენია, რომელიც უნდა შევინარჩუნოთ და აღვადგინოთ, ხელახლა შევქმნათ და არა ყველამ დაანგრიოს.
ვიტებსკი...
ამ ქალაქმა შექმნა მყუდრო, შინაური კუთხის შთაბეჭდილება. აქ ნებისმიერი ადამიანი იგრძნობს თავს თბილად და კომფორტულად.
და თუ წახვალ სლავური ბაზრის დროს, ეს ქალაქი სულ სხვაა.
მაგრამ დღეს მინდა ვისაუბრო ერთ ძალიან ძველ სალოცავზე.
წმინდა ბარბარეს ეკლესიამ უბრალოდ გამაოცა თავისი სილამაზით.
მასთან მისვლა სულაც არ არის რთული. სადგურიდან ბაზრისკენ წავედით და სულ რაღაც ქვის სასროლი იყო.
ეკლესია ან საკათედრო ტაძარი, როგორც მას ბევრი ქალაქელი უწოდებს, აშენდა 1785 წელს მარშალ ანტონი კოსოვის ხარჯზე, წმინდა მოწამე ბარბარეს სახელით, მყისიერი სიკვდილის მფარველის სახელით, რაც ქრისტიანობაში არაკეთილსინდისიერად ითვლება მოგილევი მთავარეპისკოპოსი სტანისლავ ბოგუშ-სესტრენცევიჩი.
კორნეტ პეტრა ლიოზკომ ფული შესწირა წმინდა ჯვრის სამლოცველოს ასაშენებლად, რომელიც დასრულდა 1800 წელს.
თავდაპირველად წმინდა ბარბარეს ეკლესია იყო პატარა, ხის და გათვლილი იყო 150 ადამიანზე.
მაგრამ ვიტებსკი გაიზარდა, მოსახლეობა გაიზარდა, იმდენი მრევლი იყო, რომ გადაწყდა ახლის აშენება, ქვის, ძველი ეკლესიის ადგილზე.
ინჟინერ-არქიტექტორის ვიქტორ პიოტროვსკის პროექტი. წმინდა ბარბარეს ეკლესია არქიტექტურული ძეგლია. იგი შეიცავს ნეო-გოთური და ნეო-რომანული სტილის თავისებურებებს გვიანი XIXსაუკუნეში.
ეკლესია აშენდა და აკურთხეს 1885 წლის 4 დეკემბერს წმინდანები ბარბარესა და იოსების პატივსაცემად.
ეკლესიის გვერდით აშენდა საავადმყოფო და მღვდლის სახლი.
წმინდა ბარბარეს ეკლესია საბჭოთა ხელისუფლებამ 1935 წელს დახურა და სასუქის საწყობად გადააკეთა, ომის დროს კი ნაწილობრივ დაინგრა. IN ომის შემდგომი წლებიის საბოლოოდ გაფუჭდა. ამას ფოტოზე ნახავთ.
ვიტებსკის მცხოვრებთა და ადგილობრივი მღვდლის ძალისხმევით ეკლესია კვლავ მოქმედ კათოლიკურ ეკლესიად იქცა.
1988 წელს აღადგინეს ჯვრის სამლოცველო, 1993 წელს კი ხელახლა აკურთხეს ვიტებსკის წმინდა ბარბარეს ეკლესია.
დღეს წმინდა ბარბარეს ეკლესია წარმოადგენს სამნავიან ბაზილიკას, რომლის მთავარ ფასადზე ორი ორსართულიანი კოშკია. თავად ეკლესიის შენობა ნაგებია წითელი აგურით.
ეკლესიას ხშირად სტუმრობენ ტურისტები.
ეკლესია აშენდა ვიტებსკის კათოლიკური სასაფლაოს გვერდით. მემორიალური დაფები დღესაც შემორჩენილია. ისინი კედლებშია ჩაშენებული.
შემორჩენილია საფლავებიც. სამარხები საშინელ მდგომარეობაშია.
თუ ვიტებსკში ხართ, შეგიძლიათ ეს ეკლესია მოინახულოთ. ადგილი უნიკალურია. მისამართი: ლენინგრადის ქ., 25
ორი საუკუნის განმავლობაში, წმინდა ბარბარეს ეკლესიის გვერდით მიწა იყო ბოლო თავშესაფარი ვაჟებისა და ქალიშვილებისთვის. სხვადასხვა ერებსქრისტეს აღდგომის რწმენით გაერთიანებული. 
ბელორუსის ჩრდილოეთ დედაქალაქი, ვიტებსკი, აქვს მდიდარი ისტორიაპოლოცკის, ტუროვისა და. ქალაქი გადაჭიმულია დასავლეთ დვინის სანაპირო ზოლის გასწვრივ მდინარე ვიტბას შესართავთან, რომლის სახელიც დაარქვეს და ლუჩესა. დააარსა როგორც ციხესიმაგრე პრინცესა ოლგამ 974 წელს. უკვე მე-15 საუკუნეში. ეკუთვნოდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს თხუთმეტ უდიდეს ქალაქს, მოგვიანებით დაეუფლა მაგდებურგის კანონს, რომელთანაც მან მიიღო გერბი - მაცხოვრის თავი, რომლის ქვეშაც დანა. ქალაქი აქტიურად ვაჭრობდა ბალტებთან, ჩეხებთან, გერმანელებთან, იტალიელებთან, უნგრელებთან და მოსკოვის შტატის მაცხოვრებლებთან. დღეს ვიტებსკის ღირსშესანიშნაობები ყოველწლიურად იზიდავს ტურისტების საკმარის რაოდენობას. ამ მასალაში განვიხილავთ:
პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა, რომლის ომებში ვიტებსკის ბანერებმა განსაკუთრებული სიმტკიცე და გამბედაობა გამოიჩინეს. თუმცა ვიტებსკიიგი არაერთხელ დაიწვა, ყოველ ჯერზე კარგავდა თავის უნიკალურ შენობებს. ევროპელებმა, ორ მსოფლიო ომთან ერთად, დიდი სამამულო ომის შემდეგ 118 ადამიანი მიესალმა გამარჯვებულებს. როგორც ფენიქსი, ფერფლიდან ამოვიდა ჩრდილოეთის მარგალიტი და მოსახლეობა კვლავ სრულად შეიარაღებული შეხვდა მტერს. პარტიზანული მოძრაობა ყოველთვის ფართოდ იყო გავრცელებული. ამრიგად, ნაპოლეონი იძულებული გახდა გაეორმაგა გარნიზონი ბოროდინოს წინ და ნაცისტების უსახური სასაფლაოები გავრცელდა ვიტებსკის რეგიონში.
წმინდა ბარბარეს ეკლესია
წმინდა ბარბარეს ეკლესია 1785 წლით დათარიღებული არის ბაზილიკა სამნავიანი, ორი კოშკის იარუსით, თავდაპირველი ხისგან გადაკეთდა წითელი აგურისგან შექმნილ ნეორომანულ-ნეოგოთურ ეკლესიად. რამდენიმე წლის შემდეგ ტაძრის გვერდით აშენდა ჯვრის სამლოცველოც. ეს არის ბაზილიკა, რომელსაც აქვს ორი კოშკი მთავარ ფასადზე.
XIX საუკუნის ბოლოს მრევლის რაოდენობა გაცილებით მეტი იყო, ვიდრე ეკლესიას შეეძლო. ამიტომ მიიღეს გადაწყვეტილება ახალი ტაძრის აგების შესახებ. ახალი ეკლესია აკურთხეს 1885 წლის დეკემბერში წმინდანთა ბარბარესა და იოსების პატივსაცემად.
მე-20 საუკუნის დასაწყისში იგი დაიხურა და საწყობად გამოიყენებოდა. მეორე მსოფლიო ომის დროს შენობა ნაწილობრივ დაინგრა.
ომით დაზიანებული და საბჭოთა კავშირის საწყობად გადაქცევა. 1990 წელს აღდგენილი, ახლა მოქმედი კათოლიკური ეკლესიაა. 2011 წლამდე ის საკათედრო ტაძარი იყო.
გამარჯვების მოედანი "სამი ბაიონეტი"
ბელორუსის თითქმის ყველა ქალაქს აქვს მემორიალური კომპლექსი, ეძღვნება გმირებსმეორე მსოფლიო ომი. უჩვეულო კომპლექსი, რომელიც ცნობილია როგორც " სამი ბაიონეტი„აღმართია მდინარე დვინის ნაპირზე.
მემორიალური კომპლექსი "ვიტებსკის განმათავისუფლებელებს - საბჭოთა ჯარისკაცებს, პარტიზანებს და მიწისქვეშა მებრძოლებს" (ასე ჰქვია სწორად) აშენდა 1974 წელს გამარჯვების მოედანზე. პროექტის არქიტექტორი იყო Yu.V. იფურთხება. მემორიალური კომპლექსი, გარდა ცენტრალური ძეგლისა, მოიცავს 2 აუზს პატარა შადრევნებით, სკულპტურული კომპოზიციებით და მოედნის ორივე მხარეს განლაგებულ 10 პილონს.
მთავარი ძეგლის სამი ბაიონეტი სიმბოლოა სისხლიანი ომის გმირების გმირობაზე. თითოეული 56 მეტრიანი ობელისკი-ბაიონეტი მორთულია ჩამოსხმული რელიეფებით: "მეომრები", "მიწისქვეშა ჯარისკაცები", "პარტიზანები". ძირითადი კომპლექსის პილონები გაერთიანებულია ფუნდამენტური მონოლითური ფრიზით. კომპლექსის შიგნით, ვარსკვლავისებურ პოდიუმზე, ანთებულია მარადიული ცეცხლი, რომელიც თითქოს ანათებს წარწერას შიდა რგოლზე, რომელიც აერთიანებს 3 ბაიონეტს, სადაც ნათქვამია "დიდება გმირებს".
21-ე საუკუნის პირველი ათწლეულის დასაწყისში მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ვიტებსკის ერთ-ერთი მთავარი ატრაქციონის რეკონსტრუქციის შესახებ. 2010 წლის მაისის დასაწყისში ქალაქის სიმბოლო მაცხოვრებლებისა და ტურისტების წინაშე ახალი იერით გამოჩნდა. რეკონსტრუქციის შემდეგ მემორიალურ კომპლექსში გაიხსნა სამხედრო დიდების ხეივანი, რომელიც მოიცავს სამხედრო ტექნიკის გამოფენას, რომლის უმეტესი ნაწილი შემორჩენილია მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. მემორიალური კომპლექსის სიმბოლიკა გარკვეულწილად მემორიალურ კომპლექსს მოგვაგონებს დიდების ბორცვი.
მიძინების ტაძარი
მიძინების ტაძარიმდებარეობს ამავე სახელწოდების მთაზე, აგებულია საბჭოთა აქტივისტების მიერ აფეთქებული შენობის მსგავსებით. თავდაპირველად აშენდა 1785 წელს, პავლე I-ის ბრძანებულებით იგი გახდა მართლმადიდებლური და შეიძინა თანამედროვე სახელი 1799 წელს.
1930-40 წლებში ტაძარი საძირკველამდე დაინგრა. რესტავრირებულია 21-ე საუკუნის დასაწყისში არქიტექტორების ი.როტკოსა და ა.მიხაილიუკოვის დიზაინით. მიძინების საკათედრო ტაძარმა დაიკავა ადგილი ვიტებსკის რეგიონის მთავარ ღირსშესანიშნაობებს შორის და არის ვილნის ბაროკოს ძეგლი.
მთა, რომელზეც ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი მდებარეობს, იშლება ქალაქის საოცარი ხედი. ამ ადგილის ისტორია სავსეა საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით. ითვლება, რომ იქ პირველი ეკლესიის აშენებამდე (თავდაპირველად ამ მთას ერქვა ლისა) იყო წარმართული ტაძარი, სადაც თაყვანს სცემდნენ მოკოშს - ბედის, ნაყოფიერების და კერის ქალღმერთს. იმ ეკლესიების ბედი, რომლებიც წინ უძღოდა ვიტებსკის მიძინების ტაძარს, ტრაგიკული იყო - დაახლოებით შვიდი შენობა დაიწვა, დაიშალა ან უბრალოდ განადგურდა.
ამ წმინდა ადგილის მონახულება ღირს ზარის რეკვის მოსასმენად, რომელიც 5200 კგ-ს იწონის. ის ყველაზე დიდია ბელორუსიაში.
წმინდა შუამავლობის საკათედრო ტაძარი
ვიტებსკის ღირსშესანიშნაობების შესწავლისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს წმინდა შუამავლის საკათედრო ტაძარი,რომელიც ეკუთვნის ლურჯთვალთა უმნიშვნელოვანეს მართლმადიდებლურ ნაგებობებს. ტაძარი შეიქმნა კლასიციზმის ძეგლის სახით.
თავდაპირველად ეს იყო ეკლესია კათოლიკური წარსულით სამების მონასტრიდან. მე-19 საუკუნის დასაწყისში იგი ქვის საძირკვლად გადაკეთდა, მაგრამ 1831 წელს კათოლიკეები გააძევეს, 9 წლის შემდეგ კი ეკლესია გახდა ბავშვთა სახლი და ცოტა მოგვიანებით - ქალთა ციხე.
1858 წლის დასაწყისში ტაძარი მართლმადიდებლური გახდა. ომის დროს მან განიცადა მისი ძირითადი ელემენტების სერიოზული განადგურება და 1980 წელს იგი თითქმის ააფეთქეს. ახლა მის ჭერქვეშ არის და-ძმა, სამკერვალოების და ხატმწერების სახელოსნოები, წიგნების ფართო საცავი და ა.შ.
სამების მონასტერს საფუძველი ჩაეყარა XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე მის მიწაზე არსებობდა ორივე სამების საკათედრო ტაძარი, ასე რომ შუამავლის ეკლესია. დაახლოებით 1656 წელს პატრიარქმა ნიკონმა აჩუქა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატი. შუამავლობის ეკლესიის ხანძრისა და შემდგომი განადგურების შემდეგ, ახალი ქვის ეკლესია გაჩნდა და აკურთხეს. კაზანსკაია ერთადერთი ეკლესიაა, რომელიც საომარი მოქმედებების შემდეგ ხელისუფლებამ არ დაიხურა.
ექსკურსიები ვიტებსკის გარშემო
აღსანიშნავია უზარმაზარი კულტურული წვლილი ვიტებსკი, წვლილი შეიტანეს ჩაგალი და პენი, კანდინსკი და მალევიჩი, რეპინი და დობუჟინსკი. ქალაქი იქცა ავანგარდიზმის დასაყრდენად და დღემდე არ თმობს თავის პოზიციას. დღესდღეობით კულტურული სავიზიტო ბარათია სლავური ბაზარითეატრის სახელობის ი.კოლასი, შაგალის მუზეუმი.
ვიტებსკის მერია
ვიტებსკის მერია– მსგავსი ტიპის შემორჩენილი შენობების ერთ-ერთი წარმომადგენელი. ორიგინალური ხის კონსტრუქცია აშენდა 1597 წელს მაგდებურგის კანონის მინიჭებით.
ბაროკოს სტილის თანამედროვე სტრუქტურა, სადაც მდებარეობს ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი, თარიღდება 1775 წლით, შემდეგ იგი შედგებოდა ორი სართულისგან და შუაში მდებარე კოშკისგან, მესამე სართული დასრულდა.
ხარების ეკლესია
ეს მართლმადიდებლური ეკლესია ერთ-ერთი უძველესია, რადგან ის აშენდა 974 წელს, ქალაქ ვიტებსკის დაარსების გარიჟრაჟზე. ამიტომ ტაძარი ქალაქის ერთ-ერთ უწმინდეს ადგილად ითვლება. რა თქმა უნდა, მთელი თავისი არსებობის მანძილზე ეკლესია ექვემდებარებოდა პოგრომებს, აფეთქებებს და რეკონსტრუქციას, მაგრამ ამის მიუხედავად, ის რჩება ქალაქის მთავარ არქიტექტურულ ძეგლად.
ხარების ეკლესია- წარმომადგენელი უძველესი პოლოცკი XII საუკუნის ხუროთმოძღვრული სტილი, აქვს ექვს სვეტიანი, სამაფსიდის ჯვარ-გუმბათოვანი ფორმა. ვარაუდობენ, რომ მშენებლობა ბიზანტიელებმა განახორციელეს, ამას მხოლოდ კონსტანტინოპოლში ნანახი ტექნოლოგიით ადასტურებს.
საბჭოთა ხელისუფლების დროს ეკლესია მიტოვებული იყო, ავარიული იყო და დიდი ხნით დაკეტილი იყო. დიდი სამამულო ომის დროს ტაძრის შენობა განადგურდა, მაგრამ ამავე დროს ტაძარი საიმედო თავშესაფარი აღმოჩნდა და მის კედლებში შეიფარა დაზარალებული ქალაქის მოსახლეობის დიდი რაოდენობა, რომლებმაც დაკარგეს სახლები. 1961 წელს ხრუშჩოვმა ააფეთქა. ოთხმოცდაათიან წლებში აღადგინეს ხუთმეტრიანი შემორჩენილი ქვისა.
1992 წელი ეკლესიისთვის მნიშვნელოვანი გახდა, რადგან შემუშავდა და დამტკიცდა ეკლესიის პირვანდელი სახით აღდგენის პროექტი. ტაძრის ქვის ნაკეთობა ბათქაშად დარჩა, რათა წარმოდგენა შეგვექმნა, როგორ გამოიყურებოდა კედლები აშენებიდან პირველ საუკუნეებში. უკვე 1999 წლის იანვრის დასაწყისში ტაძარში პირველი ღვთისმსახურება ჩატარდა.
ალექსანდრე ნეველის ეკლესია
წმინდა ალექსანდრე ნეველის ხის ეკლესია ხარებას ძალიან ახლოს, პარკის ტერიტორიაზე, ათასწლეულის მოედანზე მდებარეობს. 1990 წლის უჩვეულო შენობა ხისგანაა დამზადებული.
აღდგომის ეკლესია
ტაძარმა თავისი სახე 2009 წელს მიიღო, მაგრამ ეკლესია გადაწერილი იყო მე-16 საუკუნის ტაძრიდან, რომელიც ძირს უთხრის 1936 წელს, რომელიც ეკუთვნის ვილნის ბაროკოს, დათარიღებული 1772 წ. თავდაპირველად იგი ეკუთვნოდა უნიატებს და გახდა მართლმადიდებლური 1834 წელს. მას აქვს თერთმეტი ზარი.
მარკ შაგალის მუზეუმი და ხელოვნების ცენტრი
შაგალის მუზეუმი- ანსამბლის ნაწილი, რომელიც ეძღვნება ამ დიდ შემოქმედს, ავანგარდისტ მხატვარს. თავად ანსამბლი ერთ-ერთია მთელ მსოფლიოში, მეორე კი ნიცაშია. მუზეუმი დაფუძნებულია შაგალის მამის მიერ 1901 - 1905 წლებში აშენებულ სახლზე. ეზოში სახელგანთქმულის ძეგლი დაიდგა. სახლში გამოფენა შედგება შაგალის არქივის, ფოტოებისა და ნამუშევრების ასლებისაგან, ასევე მთელი ოჯახის ცხოვრების ელემენტებისგან.
მარკ შაგალის ხელოვნების ცენტრმა კარი გაიხსნა 1992 წელს, მიუხედავად ქალაქგარეთა უკმაყოფილებისა, რადგან მხატვარი და მისი ნამუშევრები ეწინააღმდეგებოდა ჩვეულებრივი საბჭოთა ადამიანის ცხოვრების კანონებს. ხელოვნების ცენტრში შეგიძლიათ იპოვოთ უამრავი წერილები მაცხოვრებლებისგან, რომლებიც ითხოვენ არ გახსნას მხატვრისადმი მიძღვნილი სხვა მუზეუმი ვიტებსკში. შაგალის ცხოვრებისა და მოღვაწეობისადმი მიძღვნილი მრავალი სხვა მუზეუმისგან განსხვავებით, ხელოვნების ცენტრი თავის გამოფენაში ფოკუსირებულია დიდი ავანგარდული მხატვრის შინაგანი აღქმის ჩვენებაზე მისი ნახატებითა და სცენოგრაფიით.
მარკ შაგალის ხელოვნების ცენტრი მართლაც უნიკალურია: მუზეუმის ოთახებში ავანგარდული მხატვრის 300-ზე მეტი სხვადასხვა ნამუშევარია, მათ შორის ლითოგრაფიები და ოქროები. მუზეუმი დიდხანს და უმტკივნეულოდ აგროვებდა მხატვრის ნამუშევრებს მთელი მსოფლიოდან. შაგალის შვილებმა და შვილიშვილებმა, მეგობრებმა და ნაცნობებმა - ბევრმა შესწირა მუზეუმს მისი შემოქმედებითი მოღვაწეობის სხვადასხვა პერიოდის ილუსტრაციები და გრაფიკული ნამუშევრები. ასევე ხელოვნების ცენტრის ბაზაზე ღიაა სამეცნიერო ბიბლიოთეკა, სადაც 3000-ზე მეტი პუბლიკაცია ინახება. მადლობა გერმანელი ექიმის ჰაინრიხ მანდელის გულუხვი საჩუქრისთვის, რომელმაც ხელოვნების მუზეუმს მრავალი წიგნი და გრაფიკული ნიმუში შესწირა.
ჩვენ გირჩევთ ეწვიოთ მარკ შაგალის ხელოვნების ცენტრს 7 ივნისს. ამ დღეს აღინიშნება აღიარებული ოსტატის დაბადების დღე. მარკ შაგალის სახლის მუზეუმი და ხელოვნების ცენტრი აწყობს ფერად ღონისძიებებს და ყველაზე მეტ ექსპონატებს ცნობილი ნამუშევრებიმხატვარი, შეგროვებული მთელ მსოფლიოში. არა მხოლოდ ეს ორი მუზეუმი, არამედ მთელი ქალაქი სადღესასწაულო ატმოსფეროშია ჩაძირული. ქუჩებში იმართება კითხვა და მხატვრები გამოდიან.
იაკუბ კოლასის ეროვნული აკადემიური დრამატული თეატრი
თეატრი მდებარეობს დასავლეთ დვინის ნაპირზე. თეატრის შენობის მშენებლობა, რომელიც ვიტებსკის ათასწლეულის მოედანს თავისი ფასადით ამშვენებს, 1956 წელს დაიწყო. 2 წლის შემდეგ დასრულდა ორი არქიტექტორის ი.რისკინას და ა.მაქსიმოვის პროექტი.
XX საუკუნის 50-იანი წლების შუა ხანები რთული იყო არქიტექტორებისთვის: „არასაჭირო ექსცესების“ მიტოვების პოლიტიკამ და „სტალინური იმპერიის“ სტილის მიტოვების პოლიტიკამ აიძულა ი.რისკინა და ა.მაქსიმოვი გაემარტივებინათ პროექტი და დაემსგავსებინათ მრავალი სხვა. მთავარ შესასვლელს ამშვენებს დორიული პორტიკი, შემკული რვა სვეტით და სამკუთხა ფრონტონით. მდინარე დვინის ნაპირზე ფასადებს ამშვენებს პილასტრები, შტუკის ჩანართები და იმ პერიოდისთვის კლასიკური რუსტიკატი. უკანა ფასადს კიდევ ერთი ოთხსვეტიანი პორტიკი გვირგვინდება.
იაკუბ კოლასის სახელობის ეროვნული აკადემიური თეატრის გახსნის შემდეგ მრავალი სპექტაკლი და სპექტაკლი დაიდგა როგორც ბელორუსი დრამატურგების, ისე მსოფლიო მწერლების მიერ. თეატრი სამართლიანად ატარებს იაკუბ კოლასის სახელს: მაყურებელმა ნახა ეროვნული მწერლის თითქმის ყველა პიესა. თუმცა, ყველაზე ცნობილი სამართლიანად ითვლება ვ. ვოლსკის კომედიური პიესა „ნესტერკა“, რომლის პრემიერა ჯერ კიდევ 1946 წელს შედგა. და გრძელდება დღემდე. გაყიდული თეატრის სცენაზე ბევრი კონცერტია და კრეატიული პროექტები: "ცხრა მუზა" და "მუსიკალური შეხვედრები", საერთაშორისო კონკურსიახალგაზრდა შემსრულებლები "ვიტებსკი" და მრავალი სხვა. ამ თეატრთან განუყოფლად არის დაკავშირებული ათობით ცნობილი დრამატული მსახიობი. და თეატრის დასი მუდმივად ივსება ახალი ნიჭით - BSUTI და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებების კურსდამთავრებულებით.
ნერუშას მამაკაცთა გიმნაზია, მე-19 საუკუნის შუა ხანები. 
ყოფილი ქალთა საეპარქიო სკოლის შენობა (XIX საუკუნის ბოლოს). 
ყოფილი გუბერნატორის სასახლე (მე-19 საუკუნის დასაწყისი). ნაპოლეონი აქ დარჩა 1812 წელს 
დღესდღეობით ყოფილი მიწისა და გლეხური ბანკის შენობაში ფუნქციონირებს ვეტერინარული აკადემია ყურადღების ღირსია აგრეთვე შემდეგი ნაგებობები: ბასილიანის მონასტერი, დაარსებული 1682 წელს, სამსართულიანი და T-ს ფორმის; მე-15 საუკუნის სულიწმინდის მონასტერი, ასევე არაფრისგან აღდგენილი, ეკლესიით ერთგუმბათიანი და 2 სართულიანი შენობით; 1812 წლის ომის გმირების ძეგლი სვეტის სახით უნიკალური კომპოზიციით; ებრაული სკოლა „თალმუდ თორა“, წარმოდგენილი ებრაული ენის შემსწავლელი დაწესებულებით ღარიბებისა და ობლებისთვის; ეპარქიის ქალთა სკოლა სამსართულიანი შენობის სახით თვალწარმტაცი დეკორით.
რომ შევაჯამოთ, მინდა აღვნიშნო ვიტებსკის წინააღმდეგობრივი სული თანამედროვეობის უცნაური, მომხიბვლელი ნაზავით და უძველესი საფუძვლებით, რომელიც ჩანს ქალაქის ყველა კუთხიდან. ქალაქის მაცხოვრებლებისთვის ეს ნაცნობია, მაგრამ სტუმრებისთვის, როგორც ჩანს, შესაძლებელია ჩვენი ბელორუსის უძველეს ექოში ჩაძირვა.
თუ შეცდომას იპოვით, გთხოვთ, მონიშნეთ ტექსტის ნაწილი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
საინტერესოა, როგორ ყალიბდება განცალკევება ინსაიდერებსა და აუტსაიდერებს შორის, როგორ არის ჩამოყალიბებული? ჩემს ბელორუსულ ბავშვობაში და თითქმის ყოველ ზაფხულს ვატარებდი ქალაქ სლონიმში, გროდნოს რეგიონში (დასავლეთ ბელორუსია, 1939 წლამდე - პოლონეთი), ბებიას გვერდით სახლში ცხოვრობდა ქალი, სახელად იადვიგა ან დეიდა იადია, როგორც ჩვენ მას ვუწოდებდით. ასე რომ, ჩვენ - ბავშვებმა - აშკარად ვიცოდით, რომ ის კათოლიკე იყო. სად გვქონდა საბჭოთა ბავშვობაში, დომინანტური ათეისტური იდეოლოგიით, ეს ცოდნა, რომელიც ქ რეალური ცხოვრებაბევრს არ ნიშნავდა, არ მახსოვს. მაგრამ რატომღაც ბელორუსულ ვაშლებსა და ტკბილეულს, რომლითაც ის გვივლიდა, ყოველთვის უცნაური კათოლიკური გემო ჰქონდათ, როგორც ახლა მესმის, არა გემოვნების კვირტებით, არამედ ტვინის გარკვეული ნაწილით, რომელიც პასუხისმგებელია ტომობრივ გრძნობებზე. თითქოს დეიდა იადის უკან, თავისი ოდნავ ამპარტავანი ხმითა და გარეგნობით, მიუხედავად აბსოლუტური სიღარიბისა და არსებობის სიმარტივისა, იდგა ძლიერი, დიდი - რა არის იქ, ეგრეგორი, დამძიმებული ათას წელზე მეტი ისტორიით - ექსპლუატაციებით. და ჯვაროსნული ლაშქრობები, ინკვიზიციისა და ყველა პაპის ცეცხლთან ერთად. და ეს არ იყო ის, რომ ის პოლონელი იყო. დასავლეთ ბელორუსიაში პოლონელებით არავის გააკვირვებთ. სწორედ მისი რწმენა იყო მნიშვნელოვანი. და მისი უტყუარი რწმენით, რომ ჭეშმარიტება მხოლოდ ამ რწმენაშია.
ბელორუსის რელიგიური ისტორია ძალიან რთული და ტრაგიკულია. დღეს ეს არის მართლმადიდებლური ეკლესია - უდიდესი რელიგიური კონფესიები ბელორუსის თანამედროვე რესპუბლიკის ტერიტორიაზე (4,5 მილიონი ადამიანი, ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი). და იყო დრო, როდესაც ამ ქვეყნებში მართლმადიდებლური სარწმუნოების არსებობა საფრთხის ქვეშ იყო.
ეს მიწები სხვა მიწებთან თითქმის ერთდროულად მოინათლა კიევის რუსეთი. მაგრამ შემდეგ მონღოლთა შემოსევარუსეთში, ბელორუსის ყველა მიწა გახდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი. 1385 წელს დიდი ჰერცოგიიაგელომ დადო კრევოს კავშირი პოლონეთთან, რომლის ერთ-ერთი პირობა იყო ლიტვის დიდი საჰერცოგოს წარმართების ნათლობა (რომლებიც ჯერ კიდევ ბევრი იყო პოლესიეში და დღევანდელი ლიტვის ტერიტორიაზე) ლათინურის მიხედვით. რიტუალი. კათოლიკებისთვის შეიქმნა პრივილეგიები და მართლმადიდებელი აზნაურების ნაწილი კათოლიციზმზე გადავიდა. 1569 წელს ლუბლინის კავშირის შემდეგ, კათოლიციზმის გავლენა დაიწყო გაძლიერება და დაიწყო ბელორუსის მიწების აქტიური პოლონიზაცია. ბელორუსის თითქმის მთელმა ელიტამ (კორუმპირებულმა ან, ვთქვათ... შორსმჭვრეტელმა, როგორც ხშირად ხდება) შეცვალა რწმენაც და ენაც. მათი წინაპრების მართლმადიდებლური სარწმუნოება უბრალო ხალხმა შეინარჩუნა...
1596 წელს, ზოგიერთი ბელორუსი და უკრაინელი მართლმადიდებელი ეპისკოპოსის ინიციატივით, ასევე პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ხელისუფლების მხარდაჭერით, გამოცხადდა ბრესტის კავშირი, რამაც აღნიშნა ბერძნული კათოლიკური ეკლესიის არსებობის დასაწყისი ქ. ბელორუსია,
რომელმაც შეინარჩუნა თავისი რიტუალები, მაგრამ დაემორჩილა პაპს.
მართლმადიდებელი მოსახლეობა და სასულიერო პირები წინააღმდეგობას უწევდნენ კავშირის დაწესებას. ყველაზე ცნობილი მაგალითიწინააღმდეგობა - ვიტებსკის მართლმადიდებლური მაცხოვრებლების ლინჩი პოლოცკის მთავარეპისკოპოს იოზაფატ კუნცევიჩზე 1623 წელს. მართლმადიდებელი ქალაქელები გაერთიანდნენ ძმებად, რათა დაეცვათ თავიანთი ეკლესიები და მღვდლები უცხო რწმენისგან. მაგრამ პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა ყოველწლიურად აძლიერებდა ხალხის რელიგიურ დევნას. კათოლიციზმი და ბერძნული კათოლიკური რელიგია ყოველმხრივ იყო დაწესებული.
რელიგიის დანერგვის სასტიკმა, ძალადობრივმა მეთოდებმა, რა თქმა უნდა, გარკვეული შედეგი გამოიღო: მე-18 საუკუნეში მოსახლეობის უმრავლესობა უნიატ ბერძნული კათოლიკური ეკლესიის წიაღში იყო. პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის აყვავების პერიოდში ბელორუსის მოსახლეობის 40%-მდე კათოლიციზმს აღიარებდა, ძირითადად დასავლეთში და დიდ ქალაქებში. ვითარება რადიკალურად შეიცვალა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის დაყოფის შემდეგ და განსაკუთრებით 1839 წლის შემდეგ, როდესაც უნიატური სამრევლოები რუსეთის იურისდიქციაში გადავიდა. მართლმადიდებელი ეკლესიარუსეთის იმპერია.
მაგრამ კათოლიკეების ყველაზე სასტიკი დევნაც კი არ შეეძლო ბელორუსიის მართლმადიდებლებს ისეთი ზიანის მიყენება, როგორიც მათ მიაყენეს. საბჭოთა ძალაუფლება. IN საბჭოთა პერიოდი, განსაკუთრებით 1929 წლიდან, აღმოსავლეთ ბელორუსიაში, ისევე როგორც მთლიანად სსრკ-ში, თითქმის ყველა ეკლესია დაიხურა და სასულიერო პირები რეპრესირებულნი იყვნენ. ბელორუსის სსრ-ში, 1936 წლის 20 დეკემბერს, ადრე მოქმედი ტაძრებიდან 1371 დაიხურა და ღვთისმსახურება მხოლოდ 74-ში გაგრძელდა...
ახლა ბელორუსიაში მოსახლეობის 10,5% კათოლიციზმს აღიარებს. მაგრამ კათოლიკური ეკლესია აქტიურია მისიონერულ საქმიანობაში. შენდება ახალი ტაძრები. ბელორუსის ხელმძღვანელობაც კათოლიციზმს ეფლირტავება. 2016 წლის მაისში ვატიკანში ბოლო მოგზაურობისას ლუკაშენკომ თეოკრატიულ სახელმწიფოს ბელორუსის ერთ-ერთი საუკეთესო მეგობარი ევროპაში უწოდა. რელიგია, როგორც ყოველთვის, აქტიურად გამოიყენება პოლიტიკაში.
ვიტებსკის წმინდა ბარბარეს ეკლესია მდებარეობს ცენტრალური ქუჩებიდან მოშორებით, რკინიგზის სადგურიდან არც თუ ისე შორს, პოლოცკის ბაზრის გვერდით და გამოირჩევა სიმაღლითა და არქიტექტურით მიმდებარე დაბალსართულიანი შენობებიდან. ეკლესია აშენდა მე-19 საუკუნის ბოლოს ინჟინერ-არქიტექტორის ვიქტორ პიოტროვსკის პროექტით. ტაძრის არქიტექტურა აერთიანებს ნეო-გოთიკურ და ნეორომანესკულ სტილებს. ეს არის სამნავიანი ბაზილიკა, რომელსაც აქვს ორი ორსართულიანი კოშკი მთავარ ფასადზე. ტაძრის მოცულობა ოთხი მძლავრი სვეტით იყოფა ნავებად. ნავები დაფარულია ლულის კამარებით. ცენტრალური ნავი მთავრდება ნახევარწრიული აფსიდით.
კოშკების პირველი იარუსი ოთხკუთხაა, მეორე ექვსკუთხა. კოშკები, რომელთაგან თითოეული შემკულია ექვსი პატარა ფრონტონით, ბოლოვდება კარვებით ჯვრებით. კოშკებს შორის არის ცენტრალური ნავის სიგანის სამკუთხა სარტყელი. წმინდა ბარბარეს ეკლესიას აქვს სხვადასხვა ზომის თაღოვანი სარკმლები. ეკლესიის გარედან შემკულია აგურის ნაკეთობით შექმნილი კარნიზის სარტყლები და ფანჯრის ქუდები. ინტერიერის მორთულობა მთავარი ნავის პერიმეტრის გასწვრივ მკვრივი ანტაბლატურით არის წარმოდგენილი. სამსხვერპლოები რომაულ-გოთურ სტილში.
ეკლესიის ტერიტორიას აკრავს აგურის გალავანი კარიბჭით. ეკლესია რესპუბლიკური მნიშვნელობის ძეგლია და შეტანილია „ვიტებსკის ისტორიული და კულტურული ფასეულობების სახელმწიფო ნუსხაში“.
მსახურება ტარდებოდა 1935 წლამდე. შემდეგ შენობა გადაეცა სასუქის საწყობს, რამაც დროთა განმავლობაში ძალიან ცუდად იმოქმედა აგურის აგებაზე. დიდს სამამულო ომიეკლესიის კოშკები ნაწილობრივ დაინგრა.
შენობა ნელ-ნელა დაინგრა 1988 წლამდე, სანამ წმინდა ბარბარეს ეკლესიის რესტავრაცია დაიწყეს, თავდაპირველად აქ საკონცერტო დარბაზის მოწყობა იგეგმება. მაგრამ პოლონელი მისიონერის იანუშ სკეჩეკის ძალისხმევით ეკლესია მოქმედ კათოლიკურ ეკლესიად იქცა.
იგი ხელახლა აკურთხა არქიეპისკოპოსმა კაზიმიერზ სვიტაკმა 1993 წელს. 2011 წლის ივნისამდე იყო საკათედრო ტაძარივიტებსკის ეპარქიაში (ეპარქიაში). მაგრამ 2011 წლის 18 ივნისს მოწყალე იესოს ახალი ეკლესია გახდა ეპარქიის საკათედრო ტაძარი.
მრევლი დღესაც კეთილი სიტყვებით იხსენებს იანუშ სკეჩეკს - ტაძრის აღდგენა ძირითადად მისი ძალისხმევით მოხდა. ეს იყო მისი თავდაუზოგავი შრომა მაშინდელი პატარა მრევლის მრევლებთან ერთად, რომელიც თავად მოაწყო. რესტავრაციის შემდეგ რამდენიმე წელი მსახურობდა ეკლესიაში, შემდეგ კი, როცა პოლონეთიდან მრევლის გამოცვლის ბრძანება მოვიდა, „ერთი ჩანთით ჩამოვიდა, მატარებელში ჩაჯდა და პოლონეთში გაემგზავრა“. ახლა ტაძრის მრევლი 500 ადამიანს ითვლის
