შეიძლება ვიკამათოთ ნაწარმოების „იონიჩი“ (1898) ჟანრზე: ერთის მხრივ, ის თითქოს მოთხრობაა, მაგრამ სინამდვილეში აღწერს გმირის მთელ ცხოვრებას, ის ჰგავს „პატარა რომანს“, რომელიც შეიცავს დიმიტრი იონიჩ სტარცევის სულიერი დეგრადაციის ეტაპები. ალბათ, ჟანრობრივად „იონიჩი“ შეიძლება ჩაითვალოს სიუჟეტად, მაგრამ მოვლენების გაშუქების სიღრმით ეს ნაწარმოები რეალურად ახლოსაა რომანის ჟანრთან. ნაწარმოების სიუჟეტი არის ახალგაზრდა ექიმის ისტორია, რომელიც დროთა განმავლობაში იქცევა „წარმართულ ღმერთად“, შიშს იწვევს როგორც გარეგნობით, ასევე ადამიანების მიმართ დამოკიდებულებით. სიუჟეტის ხუთი ნაწილი ამ ადამიანის დეგრადაციის ხუთი ეტაპია და ჩეხოვი გვიჩვენებს, თუ როგორ აშორებს თანდათანობით მოგების წყურვილი მისი სულიდან ყველაფერს ადამიანურს.

ნაწარმოების დასაწყისში სტარცევი ჩნდება როგორც რიგითი ახალგაზრდა ექიმი, რომელიც ძალიან კეთილსინდისიერია თავისი მოვალეობების მიმართ, ის მთლიანად უთმობს თავის საქმეს. ს.-დან „ცხრა მილში“ მცხოვრები, სამუშაოს გამო ქალაქში არ ჩადის, მაგრამ როცა იქ აღმოჩნდება, „როგორც ინტელექტუალური ადამიანი“ იძულებულია ეწვიოს ტურკინის ოჯახს, „ქალაქში ყველაზე განათლებულს და ნიჭიერს“. .” ამ ოჯახის წევრების მიერ „ნიჭიერების დემონსტრირებას“ ჩეხოვი აშკარა ირონიით აღწერს, მაგრამ მაინც დადებით შთაბეჭდილებას ახდენს ექიმ სტარცევზე: „ცუდი არ არის“.

მეორე ნაწილში გმირი ეკატერინა ივანოვნასადმი სიყვარულის გრძნობის გავლენით ცვლის დამოკიდებულებას თურქების მიმართ. მასზე შეყვარებულ სტარცევს ყველაფერი უჩვეულო ეჩვენება, სიყვარულის მდგომარეობა მისთვის გამოცხადებაა და, შესაბამისად, ეკატერინა ივანოვნაც მას სრულიად განსხვავებულად „ეჩვენა“, ვიდრე სინამდვილეში იყო. თუმცა, გმირი აქ დიდი სიმპათიით არის ნაჩვენები მისი ღამის გასეირნება სასაფლაოზე, სადაც ის მოულოდნელად მიდის, საუბრობს რეალურ ღრმა განცდაზე, რომელიც განიცდის. სასაფლაოზე ის განიცდის ერთ-ერთ ყველაზე ამაღელვებელ მდგომარეობას მის ცხოვრებაში: „სტარცევს გააოცა ის, რაც ახლა პირველად ნახა ცხოვრებაში და რასაც, ალბათ, ვეღარასოდეს იხილავს: სამყარო, რომელიც არაფრის მსგავსია...“ ბუნებასთან, მარადისობასთან მარტო აღმოჩენილი, სასოწარკვეთილი „ყოველ ფასად სიყვარულს ელოდება“, მაგრამ კოტიკის ჩანაწერი მხოლოდ ხუმრობა აღმოჩნდება... და ამის დასტურად – „და თითქოს ფარდა ჩამოვარდა, მთვარე ღრუბლების ქვეშ გადავიდა და უცებ ირგვლივ ყველაფერი ბნელდება." როგორც ჩანს, სწორედ ამ ღამეს მოხდა გარდამტეხი მომენტი სტარცევის სულში, სიყვარულის მოლოდინში, მან თანდათან დაიწყო იონიჩის „სულად“ გადაქცევა.

რომ ეს მართლაც ასეა. შეიძლება ვიმსჯელოთ იმის მიხედვით, თუ რას განიცდის გმირი მესამე ნაწილში, რომელიც ეკატერინა ივანოვნასთან მისი განმარტების აღწერას ეძღვნება. ის მიდის „შეთავაზებისთვის“ - და ფიქრობს, რომ „ალბათ ბევრ მზითვს მისცემს“; ის თავის თავს ლაპარაკობს გათხოვებაზე, რადგან მისი რჩეული და ის ძალიან განსხვავებული ხალხია, მაგრამ თავს ნუგეშის სცემს: „მზირას თუ მისცემენ, საქმეს მოვაგვარებთ...“ ის აღმოჩნდება კლუბში, ჩაცმული. "სხვისი ფრაკი" (მშვენიერი დეტალი, რომელიც ხაზს უსვამს იმას, რომ ის ჯერ კიდევ "უცხოა" ამ ცხოვრებისთვის!) და გულწრფელად უხსნის თავს ეკატერინა ივანოვნას, მაგრამ, უარის მიღების შემდეგ, ჯერ სირცხვილის გრძნობას განიცდის (" ცოტა რცხვენოდა და სიამაყე შეურაცხყოფილი იყო...“), და მხოლოდ მაშინ - სამწუხაროა („ვწუხვარ ჩემს გრძნობაზე, ამ სიყვარულზე“)... ჩეხოვი აჩვენებს, რომ უარმა მორალურად გაანადგურა გმირი, ისევ. დეტალის დახმარებით: „სტარცევის გულმა მოუსვენრად შეწყვიტა ცემა“. ის უკვე იონიჩი გახდა, რადგან ახლა, როცა საკუთარი თავი გაიხსენა, როცა შეყვარებული და ბედნიერი იყო, „ზარმაცად დაიჭიმა და თქვა: „მაგრამ რამდენი უბედურებაა!“

მეოთხე ნაწილი აღწერს სტარცევის "გარდაქმნას" იონიჩად. ჩეხოვი გვიჩვენებს, თუ როგორ იცვლება თანდათან გმირში ადამიანური გრძნობები მოგების სურვილით, როგორ ხდება ბოლო დრომდე მისთვის "უცხო" კლუბი "საკუთარი", როგორ აღმოჩნდება "სხვა გასართობი" (გარდა ბანქოს თამაშისა): " საღამოობით, ჯიბებიდან „პრაქტიკით მოპოვებული“ ქაღალდის ნაჭრები ამოიღო. ასეთმა ცხოვრებამ აიძულა მას ენახა ის გოგონა, რომელიც ოდესღაც უყვარდა, ”ახლა კი მას მოეწონა, ძალიან მოსწონდა, მაგრამ მას უკვე რაღაც აკლდა, ან რაღაც ზედმეტი იყო - თვითონაც ვერ თქვა, რა . მაგრამ რაღაც უკვე უშლიდა ხელს, რომ თავი ისე იგრძნო, როგორც ადრე. სწორედ ახლა, როცა ეკატერინა ივანოვნამ შეძლო მისი ადამიანური თვისებების დაფასება, „უხერხულად გრძნობდა თავს“ იმის გამო, თუ როგორ იყო ოთხი წლის წინ, რცხვენია საკუთარი თავის და სიყვარულის. როგორც ჩანს, მასთან შეხვედრამ გააცოცხლა სტარცევი, ის ისევ მზადაა საკუთარ თავთან გულწრფელი იყოს, მაგრამ... „სტარცევს გაახსენდა ქაღალდის ნაჭრები, რომლებიც საღამოობით ასეთი სიამოვნებით ამოიღო ჯიბიდან და შუქი მისი სული წავიდა“... ახლა კი უხარია, რომ „მაშინ არ გათხოვდა“, რადგან მის ახლანდელ ცხოვრებაში ყველა ამ „გრძნობას“ ადგილი არ აქვს.

ჩეხოვის მოთხრობის „იონიჩის“ ბოლო ნაწილი მთავარი გმირისთვის არის საბოლოო „დიაგნოზი“, რომელიც ჩეხოვმა უმოწყალოდ „აჩუქა“. ყველაზე უარესი მას შეემთხვა - მან შეწყვიტა ექიმი, მისი "სიხარბე" დაძლია, ამიტომ მისთვის ავადმყოფები აღარ არიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლია და უნდა დაეხმაროს, არამედ "ქაღალდის" წყაროა და ის მათ უხეშად ექცევა. ექიმი, რომელიც ოდესღაც ვერ ტოვებდა თავის პაციენტებს - და ამჟამინდელი იონიჩი... ”ის მარტოხელაა მისი ცხოვრება, არაფერი აინტერესებს”, - ამბობს ავტორი.

სტარცევის გამოსახულების ფონზე სხვა გმირების გამოსახულებები ესკიზურად გამოიყურება, მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის. თურქინის ოჯახს ჩეხოვი დიდი სიღრმით დახატავს, მისი ყველა წევრი ინდივიდუალურობით გამოირჩევა, მაგრამ მათ ყველას აერთიანებს წარუმატებლობა, როგორც ადამიანები, რომლებიც ქალაქის სამკაულებად ითვლებიან. ეს კარგად ესმის დოქტორ სტარცევს, რომელიც ჯერ კიდევ ბოლომდე არ გადაქცეულა იონიჩად, რომელიც „თვლიდა, რომ თუ მთელ ქალაქში ყველაზე ნიჭიერი ხალხი ასეთი უღიმღამოა, მაშინ როგორი უნდა იყოს ქალაქი“. მაგრამ თუ უფროსი თურქები ბნელში რჩებიან თავიანთი „ნიჭიერების“ შესახებ, მაშინ ეკატერინა ივანოვნას ესმის ყველაფერი, მას შეუძლია ფხიზელი შეაფასოს საკუთარი თავი და ოჯახი, რაც მის გამოსახულებას ძალიან მიმზიდველს ხდის, იწვევს სიმპათიას.

რატომ გახდა ექიმი სტარცევი იონიჩი? ვინ არის ამაში დამნაშავე? ავტორი ამ კითხვას პასუხობს თხრობის განმავლობაში. რა თქმა უნდა, თავად ადამიანი პასუხისმგებელია არა მხოლოდ მის "ფიზიკურ" ჯანმრთელობაზე, არამედ, პირველ რიგში, მის მორალურზე. დოქტორი სტარცევი, რომელმაც ვერ განკურნა ფულის დალევის დაავადება, იქცევა იონიჩად, რომელსაც აღარაფერი სჭირდება ამ ცხოვრებაში - და რომელიც თავად არავის უსარგებლია...

კომპოზიცია

A.P. ჩეხოვის მოთხრობა "იონიჩი" სერიოზულად გააკრიტიკეს იმდროინდელ პერიოდულ გამოცემებში. 1898 წელს ნაწარმოების გამოქვეყნებისთანავე, მრავალი საყვედური დაეცა, რომ ნაწარმოების სიუჟეტი შედგენილი იყო, სიუჟეტი მოსაწყენი და არაგამომსახველი იყო.

ნაწარმოების ცენტრში არის თურქინის ოჯახის ცხოვრება, ყველაზე განათლებული და ნიჭიერი ქალაქ ს-ში. ისინი ცხოვრობენ მთავარ ქუჩაზე. მათი განათლება, უპირველეს ყოვლისა, ხელოვნებისადმი ლტოლვაში გამოიხატება. ოჯახის მამა, ივან პეტროვიჩი, აწყობს სამოყვარულო სპექტაკლებს, მისი მეუღლე ვერა იოსიფოვნა წერს მოთხრობებსა და რომანებს, ქალიშვილი კი ფორტეპიანოზე უკრავს. თუმცა, აღსანიშნავია ერთი დეტალი: ვერა იოსიფოვნა არასოდეს აქვეყნებს თავის ნამუშევრებს იმ საბაბით, რომ ოჯახს სახსრები აქვს. ცხადი ხდება, რომ განათლებისა და ინტელექტის გამოვლინება ამ ადამიანებისთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ საკუთარ წრეში. არც ერთი თურქი არ აპირებს საჯარო საგანმანათლებლო საქმიანობებში ჩართვას. ეს მომენტი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს იმ ფრაზის სიმართლეს, რომ ოჯახი ყველაზე განათლებული და ნიჭიერია ქალაქში.

თურქების სახლში ხშირად არიან სტუმრები უბრალოებისა და გულწრფელობის ატმოსფეროში. სტუმრებს აქ ყოველთვის უხვად და გემრიელ ვახშამს ართმევდნენ. განმეორებადი მხატვრული დეტალი, რომელიც აქტუალიზებს ატმოსფეროს თურქინების სახლში, არის შემწვარი ხახვის სუნი. დეტალი ხაზს უსვამს ამ სახლის სტუმართმოყვარეობას და გადმოსცემს სახლის სითბოსა და კომფორტის ატმოსფეროს. სახლს აქვს რბილი, ღრმა სავარძლები. კარგი, მშვიდი აზრები ჟღერს გმირების საუბრებში.

მიწის ნაკვეთი არის დიმიტრი იონიჩ სტარცევის დანიშვნა ქალაქში ზემსტვო ექიმად. როგორც ინტელექტუალური ადამიანი, ის სწრაფად შედის ტურკინის ოჯახის წრეში. მას გულითადად და დახვეწილი ინტელექტუალური ხუმრობებით ხვდებიან. სახლის დიასახლისი სტუმარს მხიარულად ეფლირტავება. შემდეგ მას ეცნობა თავის ქალიშვილ ეკატერინა ივანოვნას. ჩეხოვი ასახავს ჰეროინის გაფართოებულ პორტრეტს, რომელიც ძალიან ჰგავს დედას: „მისი გამომეტყველება ჯერ კიდევ ბავშვური იყო, წელი კი თხელი, ნაზი; და ქალწული, უკვე განვითარებული მკერდი, ლამაზი, ჯანსაღი, გაზაფხულზე ლაპარაკობდა, ნამდვილ გაზაფხულს“. ამბივალენტურ შთაბეჭდილებას ტოვებს ეკატერინა ივანოვნას პიანინოზე დაკვრის აღწერაც: „მათ ფორტეპიანოს თავსახური ასწიეს და უკვე გამზადებული ნოტები გახსნეს. ეკატერინა ივანოვნა დაჯდა და კლავიშებს ორივე ხელი დაარტყა; და მაშინვე დაარტყა ისევ მთელი ძალით და ისევ და ისევ; მხრები და მკერდი უკანკალებდა, ჯიუტად ურტყამდა ყველაფერს ერთ ადგილას და ეტყობოდა, სანამ ფორტეპიანოს შიგნიდან გასაღებს არ დააკაკუნებდა, არ გაჩერდებოდა. მისაღები ოთახი ჭექა-ქუხილით იყო სავსე; ყველაფერი ღრიალებდა: იატაკი, ჭერი და ავეჯი... ეკატერინა ივანოვნამ ითამაშა რთული პასაჟი, საინტერესო სწორედ სირთულის გამო, გრძელი და ერთფეროვანი და სტარცევი, როცა უსმენდა, საკუთარ თავს წარმოუდგენია, როგორ ცვიოდა ქვები სიმაღლიდან. მთა, ცვივა და მაინც ცვივა და უნდოდა, რაც შეიძლება მალე შეჩერებულიყვნენ და ამავდროულად, ძალიან მოსწონდა ეკატერინა ივანოვნა, დაძაბულობისგან ვარდისფერი, ძლიერი, ენერგიული, შუბლზე ჩამოყრილი თმით. ” ეს თამაში ტექნიკურად ძლიერია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ჰეროინი სულს არ დებს მასში. აშკარაა, რომ განათლებაც და ნიჭიც, რაც ისტორიის დასაწყისში იყო ნახსენები, ფაქტობრივად ზედაპირული და უტყუარი აღმოჩნდება. შემთხვევითი არ არის, რომ ეკატერინა ივანოვნას მონაკვეთი საინტერესოა სწორედ მისი სირთულის გამო. აღქმისთვის ის გრძელი და ერთფეროვანია. ეკატერინა ივანოვნას პორტრეტი აერთიანებს რომანტიკულს (მაგალითად, შუბლზე ჩამოყრილი თმის დახვევა) და რეალისტურ თვისებებს ("დაძაბულობა, ძალა და ენერგია"),

დახვეწილი ირონიით, A.P. ჩეხოვი აღწერს თავად თამაშის ბუნებას: ეს არის "ხმაურიანი, შემაშფოთებელი, მაგრამ მაინც კულტურული ხმები". ეს გამოთქმა „ჯერ კიდევ“ მაშინვე ეჭვქვეშ აყენებს იმ კულტურის სიმართლეს, რომლის დემონსტრირებაც ასე სურთ თურქებს. თითქოს ისინი თამაშობენ მაღალ საზოგადოებაში, ცდილობენ ჩაიცვან არასაკუთარი ტანსაცმელი, ცდილობენ სტაბილურ სტანდარტებს, კულტურული გარემოს ადამიანების მაგალითებს. ამ ოჯახში ნიჭი ზედმეტად გამოირჩევიან, მაგალითად, ზედმეტად მაამებენ კოტიკს (როგორც ეკატერინა ივანოვნას ეძახიან სახლში). A.P. ჩეხოვი ირონიულად ხაზს უსვამს, რომ ჰეროინის სურვილი კონსერვატორიაში წასვლის გამოიხატება ხშირად განმეორებადი კრუნჩხვით. არაჩვეულებრივი ენა, რომელსაც ლაპარაკობს სახლის მეპატრონე ივან პეტროვიჩი. ეს ენა სავსეა მრავალი ციტატებითა და ხუმრობებით, რომლებიც არ მოდის ინტელექტის ცქრიალა ძალიდან, არამედ უბრალოდ განვითარებულია ჭკუის ხანგრძლივი ვარჯიშებით. მოთხრობის ერთ-ერთი ცენტრალური სცენაა სტარცოვის ახსნის სცენა ეკატერინა ივანოვნასთან. ჰეროინის სიახლე და შემაშფოთებელი ბუნება, მისი მოჩვენებითი ერუდიცია, ფაქტობრივად, გადაიქცევა ინტრიგისკენ მიდრეკილებად და შეხვედრის რომანტიული შეხების გაძლიერების სურვილად. მაგალითად, ის აწყობს პაემანს სტარცევსთან დემეტის ძეგლის მახლობლად სასაფლაოზე, თუმცა მათ შეეძლოთ უფრო შესაფერის ადგილას შეხვედროდნენ. სტარცევის ნდობა ესმის, რომ კიტი სულელობს, მაგრამ გულუბრყვილოდ სჯერა, რომ ბოლოს და ბოლოს მოვა.

A.P. ჩეხოვი მოთხრობაში ათავსებს სასაფლაოს დეტალურ აღწერას. ის ხელახლა იქნება რომანტიკულ ფერებში. ავტორი ხაზს უსვამს შავის კომბინაციას და თეთრი ყვავილებისასაფლაოს პეიზაჟში. რბილი მთვარის შუქი, ფოთლების შემოდგომის სურნელი, გამხმარი ყვავილები, ციდან ყურები ვარსკვლავები - ყველა ეს მხატვრული დეტალი აღადგენს საიდუმლოების ატმოსფეროს, გვპირდება წყნარ, ლამაზ, მარადიულ ცხოვრებას: ”ყოველ საფლავში იგრძნობა საიდუმლოს არსებობა, წყნარ, ლამაზ, მარადიულ ცხოვრებას გვპირდება.

საათის დარტყმისას ის თავს მკვდრად წარმოიდგენს, სამუდამოდ აქ დამარხული. უცებ ეჩვენება, რომ ვიღაც უყურებს მას და "ერთი წუთით იფიქრა, რომ ეს არ იყო მშვიდობა ან სიჩუმე, არამედ არაფრის მოსაწყენი სევდა, დათრგუნული სასოწარკვეთა...". ღამის სასაფლაოს რომანტიული ატმოსფერო სტარცევის სიყვარულის, კოცნის, ჩახუტების წყურვილს ამწვავებს და ეს ლტოლვა თანდათან უფრო და უფრო მტკივნეული ხდება.

მეორე დღეს ექიმი თურქებთან მიდის შესათავაზებლად. ამ სცენაში მის თავში რომანტიული განწყობები შერწყმულია მზითვაზე ფიქრებთან. ნელ-ნელა სიტუაციის რეალური ხედვა უჩნდება მის გონებაში: „გაჩერდი, სანამ გვიან არ არის! არის ის შენთვის შესატყვისი? ის არის გაფუჭებული, კაპრიზული, სძინავს ორ საათამდე. შენ კი დიაკვნის ძე ხარ, ზემსტვო ექიმი...“

გარდა ამისა, სტარცევის საუბარი კოტიკთან ავლენს ჰეროინის ბუნების ზედაპირს. მთელი მისი დახვეწილობა და ერუდიცია, რომელიც ასე თანმიმდევრულად იყო ხაზგასმული ავტორის მიერ მთელი მოთხრობის განმავლობაში გოგონას სახით, მოულოდნელად მჟღავნდება, როდესაც ის... მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ სტარცევი ჯერ კიდევ ელოდა მას სასაფლაოზე, თუმცა თავიდანვე მიხვდა, რომ ის, სავარაუდოდ, უბრალოდ ატყუებდა, საუბრობდა იმაზე, რაც განიცადა. დიმიტრი იონიჩი პასუხობს მას: ”და იტანჯე, თუ ხუმრობები არ გესმის”. სწორედ აქ ვლინდება მისი ბუნების მთელი სისულელე. თუმცა, ვნებით გატაცებული სტარცევი აგრძელებს თავაზიანობას. ის სახლში მიდის, მაგრამ მალე ბრუნდება სხვისი ფრაკით და მყარ თეთრ ჰალსტუხში გამოწყობილი. ის იწყებს ეკატერინა ივანოვნას მოყოლას თავისი სიყვარულის შესახებ: ”მეჩვენება, რომ ჯერ არავის აღუწერია სიყვარული სწორად და ძნელია აღწერო ეს ნაზი, მხიარული, მტკივნეული გრძნობა და ვინც ერთხელ მაინც განიცადა, არ გადმოსცემს მას. ეს სიტყვებით." საბოლოოდ ის მას წინადადებას შესთავაზებს. კიტი უარს ამბობს და იონიჩს აუხსნის, რომ მხატვრულ კარიერაზე ოცნებობს. გმირმა მაშინვე იგრძნო, რომ სამოყვარულო სპექტაკლზე იმყოფებოდა: ”და მე შემეცოდა ჩემი გრძნობა, ეს ჩემი სიყვარული, ისე ვწუხვარ, რომ, როგორც ჩანს, ცრემლები წამოვვარდებოდი, ან პანტელეიმონის ფართო ზურგს მთელი ძალით ავიღებდი. ჩემი ქოლგა." სულელურმა ხუმრობამ სასაფლაოზე გაზარდა მისი ტანჯვა და წარუშლელი ფსიქიკური ტრავმა გამოიწვია. მან შეწყვიტა ხალხის ნდობა. კიტის მოვლისას საშინლად ეშინოდა წონის მომატების, მაგრამ ახლა მოიმატა, მოიმატა, სიარული ერიდებოდა და ქოშინი დაეწყო. ახლა სტარცევი არავისთან ახლოს არ იყო. გმირის მცდელობა დაეწყო საუბრები იმაზე, რომ კაცობრიობა წინ მიიწევს, რომ ჩვენ გვჭირდება მუშაობა, ჩვეულებრივ ადამიანებში აღიქმებოდა, როგორც საყვედური. დაიწყო შემაშფოთებელი კამათი. გაუგებრობის შეგრძნებისას სტარცევმა დაიწყო საუბრების თავიდან აცილება. მან უბრალოდ წვეულებაზე მიირთვა და ხრახნიანი ითამაშა. გმირმა ფულის დაზოგვა დაიწყო. ოთხი წლის შემდეგ, A.P. ჩეხოვი კვლავ აიძულებს თავის გმირს შეხვდეს ტურკინების ოჯახს. ერთ დღეს მას ვერა იოსიფოვნას სახელით უგზავნიან მოწვევას, რომელშიც არის ჩანაწერი: „მეც ვუერთდები დედაჩემის თხოვნას. TO".

როდესაც ისინი კვლავ ხვდებიან, კიტი გმირს სხვაგვარად ეჩვენება. არ არის ყოფილი სიახლე და ბავშვური გულუბრყვილობის გამოხატულება. გმირს აღარ მოსწონს ეკატერინა ივანოვნას არც სიფერმკრთალე და არც ღიმილი. მის მიმართ ძველი გრძნობები ახლა მხოლოდ უხერხულობას იწვევს. გმირი მიდის დასკვნამდე, რომ სწორად მოიქცა, რომ არ დაქორწინდა მასზე. ახლა ჰეროინს სხვა დამოკიდებულება აქვს სტარცევის მიმართ. ის მას ცნობისმოყვარეობით უყურებს და თვალები მადლობას უხდის მას იმ სიყვარულისთვის, რომელიც ოდესღაც გრძნობდა მის მიმართ. გმირს მოულოდნელად სინანული ეუფლება წარსულს.

ახლა ეკატერინა ივანოვნას უკვე ესმის, რომ ის არ არის დიდი პიანისტი. და იგი ხაზგასმული პატივისცემით საუბრობს მის, როგორც ზემსტვო ექიმის მისიაზე: „რა ბედნიერებაა! - ენთუზიაზმით გაიმეორა ეკატერინა ივანოვნამ. "როცა შენზე ვფიქრობდი მოსკოვში, შენ მეჩვენებოდი ისეთი იდეალური, ამაღლებული..." სტარცევი ჩნდება აზრზე, რომ თუ მთელ ქალაქში ნიჭიერი ხალხი ასეთი უღიმღამოა, მაშინ როგორი უნდა იყოს ქალაქი?

სამი დღის შემდეგ, გმირი კვლავ იღებს მოწვევას თურქებისგან. ეკატერინა ივანოვნა ლაპარაკს სთხოვს.

სიუჟეტის მეხუთე ნაწილში გმირი ჩვენს წინაშე კიდევ უფრო დამცირებული ჩნდება. ის კიდევ უფრო მსუქანი გახდა, ხასიათი დამძიმდა და გაღიზიანდა. ტურკინის ოჯახის ცხოვრება თითქმის არ შეცვლილა: „ივან პეტროვიჩი არ დაბერებულა, საერთოდ არ შეცვლილა და ახლაც ხუმრობს და ხუმრობს; ვერა იოსიფოვნა მაინც ნებით, გულწრფელი უბრალოებით კითხულობს სტუმრებს თავის რომანებს. და კიტი უკრავს ფორტეპიანოზე ყოველდღე, ოთხი საათის განმავლობაში. ჩეხოვი ავლენს ურბანულ მაცხოვრებლებს, რომლებიც მხოლოდ „გონივრული, კარგი, მარადიულის“ადმი ლტოლვას აჩვენებენ, მაგრამ სინამდვილეში არაფერი აქვთ შესთავაზეს საზოგადოებას.

სხვა ნამუშევრები ამ ნამუშევარზე

A.P. ჩეხოვის მოთხრობის "იონიჩის" მეორე თავის ანალიზი. რას ნიშნავს A.P. ჩეხოვის მოთხრობის "იონიჩის" დასასრული? დიმიტრი ივანოვიჩ სტარცევის დეგრადაცია A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი" დიმიტრი სტარცევის დეგრადაცია (ა. ჩეხოვის „იონიჩის“ მოთხრობის მიხედვით) ადამიანის სულის დეგრადაცია A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი" A.P. ჩეხოვის მოთხრობის "იონიჩის" იდეოლოგიური და მხატვრული ორიგინალობა. ყოველდღიური ცხოვრების ასახვა A.P. ჩეხოვის ნაწარმოებებში როგორ გახდა ექიმი სტარცევი იონიჩი როგორ და რატომ იქცევა დიმიტრი სტარცევი იონიჩად? (დაფუძნებულია A.P. ჩეხოვის მოთხრობაზე "იონიჩი"). A.P. ჩეხოვის მთხრობელის უნარი ადამიანის მორალური თვისებები ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი" ფილისტინიზმისა და ვულგარულობის გამოვლენა A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი" ვულგარულობისა და ფილისტინიზმის გამოვლენა A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი" ექიმი სტარცევის სურათი ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი" "საქმის" ადამიანების გამოსახულებები A.P. ჩეხოვის მოთხრობებში (დაფუძნებულია "პატარა ტრილოგიაზე" და მოთხრობაზე "იონიჩი") ადამიანის სულის დაცემა A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი". სტარცევის დაცემა A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი" რატომ გახდნენ ექიმი უხუცესები იონიჩი? რატომ ხდება უფროსების ექიმი ფილისტიმელი იონიჩი? (ა.პ. ჩეხოვის მოთხრობის "იონიჩის" მიხედვით) პიროვნების ჩვეულებრივ ადამიანად გადაქცევა (ა.პ. ჩეხოვის მოთხრობის „იონიჩის“ მიხედვით) ადამიანის გადაქცევა ჩვეულებრივ ადამიანად (ჩეხოვის მოთხრობის "იონიჩის" მიხედვით) პოეტური სურათების, ფერების, ბგერების, სუნების როლი სტარცევის გამოსახულების გამოვლენაში ესე დაფუძნებული ა.პ. ჩეხოვის "იონიკი" სტარცევისა და ეკატერინა ივანოვნას პირველი და ბოლო შეხვედრის შედარებითი ანალიზი (ა.პ. ჩეხოვის მოთხრობის "იონიჩის" მიხედვით)

„ა.პ.ჩეხოვმა დეტალურად წარმოაჩინა პროვინციული ცხოვრება, რომელშიც დომინირებს ვულგარულობა, მოწყენილობა და უიმედო სევდა. კრიტიკოსები ასევე აღნიშნავენ, რომ მწერალმა აჩვენა უზარმაზარი შეუსაბამობა იდეალებსა და რეალურ ცხოვრებას შორის.

2. შექმნის ისტორია. ქვესათაურით „ამბავი ანტონ ა“-ზე, ნაწარმოები პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ „ნივას ყოველთვიურ ლიტერატურულ დანართებში“ (No9, 1898).

3. სახელის მნიშვნელობა. "იონიჩი" არის მთავარი გმირის, ექიმი დიმიტრი სტარცევის პატრონიმი. ასეთი ნაცნობი მკურნალობა მას ქალაქში რამდენიმეწლიანი სამედიცინო პრაქტიკის განმავლობაში იმსახურებდა. ეს ირონიულად მიანიშნებს ახალგაზრდა სტარცევის ყოფილი ახალგაზრდული იდეალების დაშლაზე.

4. ჟანრი. ამბავი.

5. თემა. მთავარი თემანამუშევრები წარმოადგენს ბურჟუაზიული ცხოვრების წესის გამარჯვებას ახალგაზრდა მამაკაცის ოცნებებზე.

6. საკითხები. ქალაქში ყველაზე განათლებული და ნიჭიერი ოჯახი წარმოუდგენლად მოსაწყენი და გამაღიზიანებელი აღმოჩნდება სინამდვილეში. დიმიტრი სტარცევის პირველ სიყვარულს უხეშად თელავს განებივრებული გოგონა, რომელიც ოცნებობს გახდეს დიდი მხატვარი. იონიჩის მაღალი იდეები მისი მუშაობის შესახებ თანდათან გადაიქცევა სიმდიდრის დაგროვების უბრალო სურვილში.

7. გმირები. დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, თურქინის ოჯახი (ივან პეტროვიჩი, ვერა იოსიფოვნა, ეკატერინა ივანოვნა).

8. ნაკვეთი და კომპოზიცია. დიმიტრი იონიჩ სტარცევი დაინიშნა ზემსტვო ექიმად სოფელში, რომელიც მდებარეობს პატარა პროვინციულ ქალაქთან ახლოს. მას მაშინვე ურჩიეს თავისუფალი დროეწვევა თურქინების ოჯახს, სადაც ისინი იკრიბებიან ინტელექტუალური ხალხი. სტარცევმა რჩევით ისარგებლა. ძალიან სასიამოვნო საღამო გაატარა. ოჯახის უფროსი ძალიან მახვილგონივრული ხუმრობდა და სასაცილო ამბებს უყვებოდა. მისმა მეუღლემ წაიკითხა მისი რომანის ფრაგმენტი, ქალიშვილმა კი აჩვენა თავისი უნარი ფორტეპიანოზე დაკვრაში.

სტარცევი დაახლოებით ერთი წელი იყო გადატვირთული სამუშაოთი, შემდეგ კი მიიღო მოწვევა ვერა იოსიფოვნასგან. ამ დროიდან მან დაიწყო რეგულარულად სტუმრობა ტურკინის ოჯახში. დიმიტრი იონიჩი მიხვდა, რომ შეუყვარდა ეკატერინა ივანოვნა, რომელსაც ოჯახი სიყვარულით ეძახდა კოტიკს. ერთ დღესაც მოახერხა მასთან მარტო ყოფნა. თუმცა გოგონა საუბარს თავი აარიდა და სტარცევს წერილს გადასცა, შუაღამისას სასაფლაოზე მიიწვია.

მთავარი გმირი მიხვდა, რომ ეს მხოლოდ ხუმრობა იყო. მაგრამ სიყვარულმა აიძულა ღამით მისულიყო დანიშნულ ადგილას, სადაც, ბუნებრივია, არავინ იყო. მეორე დღეს სტარცევმა კოტიკს შესთავაზა. გოგონამ მადლობა გადაუხადა თავის შეყვარებულს, მაგრამ თქვა, რომ პროვინცია მას არ შეეფერებოდა. იგი ოცნებობს დიდებისა და წარმატების მიღწევაზე, რასაც ოჯახური ცხოვრება შეუშლის ხელს. დიმიტრი იონიჩი რამდენიმე დღის განმავლობაში ძალიან ღელავდა, მაგრამ კოტიკის მოსკოვში წასვლის შემდეგ დამშვიდდა და შეწყვიტა თურქების მონახულება.

ოთხი წელი გავიდა. სტარცევი ქალაქში ცნობილი და პოპულარული ექიმი გახდა. მისი შემოსავალი გაიზარდა და მისი ინტერესების დიაპაზონი მინიმუმამდე შემცირდა, რაც ძირითადად ფულზე ბანქოს თამაშობდა. ერთ დღეს ისევ თურქებმა მიიწვიეს. შეიტყო, რომ ეკატერინა ივანოვნაც ჩამოვიდა, სტარცევმა მიიღო მოწვევა. პირად საუბარში კოტიკმა აღიარა, რომ მისი ოცნებები სულელური იყო.

იონიჩის სულში ხანმოკლე იმედები გაუჩნდა. მაგრამ როდესაც ეკატერინა ივანოვნამ კვლავ ისაუბრა ამაღლებულზე, ის საკუთარ თავში გაიქცა. მეპატრონის ხუმრობები და მისი ცოლის რომანი ოთხი წლის განმავლობაში საერთოდ არ შეცვლილა და გაღიზიანება გამოიწვია. სტარცევი წავიდა და აღარ ეწვია თურქებს. წლების განმავლობაში სტარცევმა ქალაქში უზარმაზარი ავტორიტეტი მოიპოვა. მათ დაიწყეს იონიჩის დარქმევა. ექიმს სხვა ინტერესი არ აქვს, გარდა შემდგომი გამდიდრებისა. თურქები წარმართავდნენ თავიანთ წინა ცხოვრებას, ითვლებოდნენ ნიჭიერ ოჯახად, რომელიც სინამდვილეში სამი მედიდურობისგან შედგებოდა.

9. რას ასწავლის ავტორი?ჩეხოვი გვიჩვენებს, თუ რამდენად საშიში შეიძლება იყოს მწოველი „ფილისტური ჭაობი“ აქტიური ახალგაზრდისთვისაც კი. თურქების კულტურული ცხოვრება მხოლოდ ფილისტინიზმის სახეობაა. იონიჩი და კოტიკი თავიანთ იდეალებს შორდებიან, რადგან სხვა არჩევანი არ აქვთ.

საოცარი რამ - კლასიკა! თქვენი ცხოვრების ახალ ეტაპზე სიტყვების ოსტატების ხელახლა წაკითხვით, თქვენ არასოდეს წყვეტთ გაოცებას იმით, რაც ხელახლა აღმოჩენილია კითხვის პროცესში. ამის მაგალითი იქნება ჩეხოვის მოთხრობები. ისინი შესაძლებელს ხდიან შეაფასონ აწმყო დრო, კრიტერიუმები, რომლებიც განსაზღვრავს ცხოვრების ინტერესებს, მოქმედებებს, როდესაც მატერიალური ფასეულობები უპირატესობას ანიჭებს სულიერებას, როდესაც მოგების გულისთვის ადამიანი საკუთარ თავსაც კი არ ზოგავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით საინტერესოა მოთხრობა „იონიჩი“. 90-იან წლებში დაიწერა XIX წელისაუკუნეში. ამ ათწლეულში ჩეხოვის შემოქმედებაში სულ უფრო ხშირად ისმის მოძრაობისა და ცვლილების მოტივები.

ჩეხოვის გმირები გამოცდიან ცხოვრებაში ჩართულობით, დროის მოსმენის უნარით, დროის საკითხების გაგებით და განპირობებულნი არიან ოცნებების ხარისხით და მათი რეალიზაციის გზებით. მაგრამ ეს ყველაფერი ჩვენი დროის პრობლემაა. მაშასადამე, მოთხრობა "იონიჩის" შესწავლისა და მთავარი გმირის არსის გაგების მიდგომები შეიძლება განსხვავებული იყოს. თუ თითოეული ხელოვნების ნაწარმოებიჩვენ ვაფასებთ შინაარსისა და ფორმის ერთიანობის პოზიციიდან, შემდეგ შინაარსზე საუბრისას შეგვიძლია დავასახოთ შემდეგი მიზანი: დავაკვირდეთ, თუ როგორ სრიალებს ადამიანი, მატერიალური კეთილდღეობის კიბეზე ასვლისას, კიდევ უფრო სწრაფად სრიალებს მორალურამდე. განადგურება; თვალყური ადევნეთ როგორ იცვლება მისი დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ; ნახეთ ადამიანის დაცემის სურათები, რათა არ გაიმეოროთ მისი შეცდომები.

მოვლენები ქრონოლოგიური თანმიმდევრობითაა წარმოდგენილი, ისინი გამოყოფილია უმნიშვნელო პერიოდებით, მაგრამ დროის ამ მცირე მონაკვეთებში დიდი ცვლილებები ხდება გმირის ცხოვრებაში და გარეგნობაში. სიუჟეტი უფრო სწრაფად ვითარდება, რადგან ფონი (ქალაქი ს. და ტურკინის ოჯახი), რომელზეც მოქმედება ვითარდება, თავიდან ბოლომდე სრულიად უმოძრაო რჩება. დრო გადის, მაგრამ თურქების სახლში ცხოვრება მოჯადოებულივით დგას, თითქოს დრო გადის მათ გვერდით.

უკვე პირველ თავში შემაშფოთებელია ავტორის შენიშვნა მთავარი გმირის შესახებ, რომ იგი ემორჩილება ზოგად ჰობიას, აფასებს კოტიკის ოსტატობას. როგორც ჩანს, ჯერ არაფერი ასახავს კოლაფსს, მაგრამ ეს სიტყვა უნებურად იპყრობს ყურადღებას, როგორც ავტორის სხვა შენიშვნები: მას ჯერ არ ჰყავდა საკუთარი ცხენები; „როცა ჯერ კიდევ არ მქონდა ცრემლები არსებობის ჭიქიდან...“ (სტრიქონები რომანტიიდან). იქნება ცხენები და ტროიკა ზარებით და კოჭანი ხავერდის ჟილეტით და იქნება ცრემლები. მაგრამ ეს მოგვიანებით მოდის. ამასობაში ახალგაზრდაა, ჯანმრთელია, აქვს საინტერესო ნამუშევარიკეთილშობილური მიზანი გაჭირვებულთა დახმარება, ხალხის მსახურებაა. სავსეა იმედით, ბედნიერების მოლოდინით და არ გრძნობს დაღლილობას. სწორედ ამას ჰქვია ახალგაზრდობის სურნელი. მიუხედავად იმისა, რომ ეპიგრაფი მთელი თხრობისთვის ყველაზე მეტად შეეფერება თავად იონიჩის სიტყვებს: „როგორ ვართ აქ? არავითარ შემთხვევაში. ვბერდებით, გავსუქდებით, ვცუდებით“.

გმირი იტყვის მათ ცოტა მოგვიანებით, როდესაც მას ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს თავისი ქმედებების გულწრფელი შეფასების უნარი. ჩეხოვის მოთხრობებში ხშირად გვხვდება ცხოვრების საინტერესო მახასიათებლები: უძილო, მწირი, უფრთო, უფერული. როგორც ჩანს, ყველა ზუსტად გამოხატავს იმ პროცესს, რაც მოხდა ახალგაზრდა ექიმთან. თუ პირველ თავში, რომელსაც ექსპოზიცია შეიძლება ვუწოდოთ, მხოლოდ მინიშნებაა მოცემული, მაშინ მეორეში ის უკვე მსხვერპლია, თუმცა სიკვდილი ჯერ კიდევ შორსაა. სასაფლაოზე წარუმატებელი თარიღის სცენა ცხადყოფს, რომ ილუზია დასრულდა. "დავიღალე", - ამბობს ის და მკითხველი მოწყენილია, განაწყენებული და ბოდიში სტარცევის გამო, რომელიც ცოტა ხნის წინ გაღიმებული დაბრუნდა სახლში. ჩვენ არ გვინდა ვაპატიოთ მას არც წინდახედულობა და არც სიმყარე და სირცხვილი ხდება, რომ მან დაკარგა ყოფილი სიახლე და სპონტანურობა.

თავი 3 ახალია და გარდამტეხი წერტილიექიმის ცხოვრებაში: მისი ახალგაზრდობის დაცემის დასაწყისი და გაჩენილი კომერციალიზმი, როდესაც ის ფიქრობს არა საყვარელზე, არამედ მზითვარზე, როდესაც ის ღალატობს ახალგაზრდულ ოცნებას და მის პროფესიას თანდაყოლილ იდეას („გარდა ამისა, თუ შენ ცოლად მოიყვან მას,< … >მერე მისი ნათესავები გაიძულებენ დატოვო ზემსტვო სამსახური და იცხოვრო ქალაქში... აბა, მერე? ქალაქში, ისე ქალაქში“). ავტორი ყურადღებას ამახვილებს იმაზეც, თუ როგორ იყო ჩაცმული სტარცევი ("სხვისი ფრაკით გამოწყობილი და მყარ თეთრ ჰალსტუხში, რომელიც რატომღაც აფუჭებდა და საყელოს ჩამოცურვა სურდა, ის შუაღამისას კლუბში იჯდა..."). ავტორი არ ზოგავს სტარცევს, რადგან მას აღარ უყვარს თავისი გმირი, რომელიც მისი ცხოვრების ახალ ფაზაში შევიდა. მისი სიტყვები სიყვარულის შესახებ, რომელიც კოტიკთან იყო ნათქვამი, საერთოდ არ ეთანხმებოდა იმ აზრებს მზითვის შესახებ, რომელიც თავში ტრიალებდა, როცა ის თურქებს აკითხავდა შესაწირავად.

სტარცევი კოტიკის უარის შემდეგ მხოლოდ სამი დღის განმავლობაში იტანჯებოდა: „მისმა გულმა მოუსვენრად შეწყვიტა ცემა და, როგორც ჩანს, სამუდამოდ“. მომდევნო ოთხმა წელმა (სულ ოთხი!) სტარცევს ბევრი პრაქტიკა მოუტანა, სამი ცხენი ზარებით. ის არ დადის ხალხში, არამედ მიდის მათ გვერდით. პანტელეიმონში, როგორც სარკეში, სტარცევი ბუნდოვნად არის ასახული: რაც უფრო იზრდებოდა (პანტელეიმონი) სიგანეში, მით უფრო სევდიანი კვნესოდა - განა იგივე არ ხდებოდა სტარცევის შემთხვევაში?

მხოლოდ სტარცევი დუმდა, არ კვნესოდა და არც წუწუნებდა - არ იყო ვინმე, ვისაც უჩიოდა და არც კი იყო, ვისაც უბრალოდ ელაპარაკებოდა. სტუმრობისას „სტარცევი თავს არიდებდა საუბარს, მაგრამ მხოლოდ საჭმელს მიირთმევდა და ვინტი თამაშობდა, ხოლო როცა რომელიმე სახლში ოჯახური დღესასწაული იპოვა და საჭმელად მიიწვიეს, დაჯდა და ჩუმად ჭამდა, თეფშს უყურებდა; და ყველაფერი, რაც იმ დროს ითქვა, იყო უინტერესო, უსამართლო, სულელური. ის გრძნობდა გაღიზიანებას და შეშფოთებას, მაგრამ ჩუმად დარჩა. ”

რა არის მისი ახალი გასართობი, თუ გაურბოდა თეატრს და კონცერტებს? ყველაზე ძლიერი გატარება, გარდა ბარათებისა, იყო ის, რომელშიც ის შეუმჩნევლად ერთვებოდა: საღამოობით ჯიბიდან ქაღალდის ნაჭრებს იღებდა, რომლებიც პრაქტიკაში იყო მიღებული. შვიდი ხაზი - და რა სურათია ადამიანის მორალური დაცემის შესახებ! და რა სუნია ფულის! არის მწუხარება, ტანჯვა, ცრემლები, შფოთვა, იმედი და სიკვდილი. ის დაზოგავს ფულს და არა გამოცდილებას ცხოვრებაში. ის მათში არ კითხულობს ადამიანთა ბედის ფურცლებს, ითვლის მათ. ეს არის სრული გაუცხოება ხალხისგან. და ეს საშინელებაა. რა დარჩა ჯერ კიდევ ძველ სტარცევს?

რა თქმა უნდა, სწორედ მისი ინტელექტი განასხვავებს მას უბრალო ხალხისგან; რწმენა დარჩა, მაგრამ მან დამარხა ისინი სულის სიღრმეში; შრომისმოყვარეობა დარჩა, მაგრამ ახლა მას ასტიმულირებდა არა კეთილშობილური მისწრაფებები, არამედ მოგების ინტერესები, რასაც თავად ამბობს ასე: „დღეში მოგება, საღამოს კლუბი“. სოფლის პაციენტების მკურნალობა მეორეხარისხოვანი გახდა აქ მათ აჩქარებით მკურნალობდა და რაც მთავარია - ქალაქელ პაციენტებს, რომლებიც ფულს იხდიდნენ. დარჩა ენერგია, მაგრამ ეს გადაიზარდა ამაოებაში მოგების ძიების მიზნით (ყოველ დილით ტოვებდა და გვიან ღამით ბრუნდებოდა სახლში). რჩება სიამოვნების უნარი. მაგრამ რითი? ახალგაზრდობაში - ბუნებით, კიტისთან საუბრები, მისი სიყვარული, მოგვიანებით - კომფორტით, ახლა კი მანკიერებით: ბანქოს თამაში და ათვისება.

სტარცევს ესმის რა ხდება მას? აძლევს თუ არა ის ანგარიშს თავის ქმედებებზე? ალბათ კი. როდესაც კოტიკმა, მოსკოვიდან დაბრუნებულმა, დაიწყო იმის თქმა, რომ ის იყო წარუმატებელი, რომ ის ცხოვრობდა ილუზიებში და მას ჰქონდა ნამდვილი სამუშაო, კეთილშობილური მიზანი ცხოვრებაში, რომ გაიხსენა, როგორ უყვარდა ლაპარაკი თავის საავადმყოფოზე, რომ ეს იყო. ბედნიერება იყო ზემსტვო ექიმი, გაჭირვებულთა დახმარება, ხალხის მსახურება, გაახსენდა ქაღალდის ნაჭრები, რომლებიც საღამოობით ისეთი სიამოვნებით იღებდა ჯიბიდან და სულში შუქი ჩაქრა. ახლა აუცილებლად სამუდამოდ.

ბოლო თავში ავტორი გვიჩვენებს, თუ რამდენად შეიცვალა სტარცევი არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ შინაგანადაც. ადამიანების მიმართ ყოველგვარი პატივისცემა დაკარგა, უცერემონია, როცა აუქციონზე დაგეგმილ სახლში დადის, როცა პაციენტებს უყვირის და იატაკს ჯოხს ურტყამს. მეათეკლასელებს კარგად ესმით, რატომ იყიდა ორი სახლი და მესამეს უყურებს.

მაგრამ ყველას არ შეუძლია უპასუხოს კითხვას, შეესაბამება თუ არა ექიმის მუშაობა და კომერცია იონიჩის საშუალებით ნაჩვენები ფორმით, რადგან დღევანდელი ბავშვები ვერ ხედავენ ნაკლოვანებებს ასეთ კავშირში. ჩეხოვმა კი, ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის 90-იან წლებში გვაფიქრებინა აქტიურ სამოქალაქო პოზიციაზე, ადამიანის პასუხისმგებლობაზე თავისი საქმის, პროფესიის, ადგილის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში. გორკიმ კარგად ესმოდა ეს და ჩეხოვს მისწერა: „შენი პატარა ისტორიებით დიდ საქმეს აკეთებ - ადამიანებში ზიზღს აღძრავს ამ მძინარე, ნახევრად მკვდარი ცხოვრების მიმართ...“ მოთხრობა „იონიჩი“ აქტუალურია ყველა თვალსაზრისით. ექიმის მუშაობა და მოგება შეუთავსებელი ცნებებია.

ასეც უნდა იყოს, თუმცა ჩვენი დღევანდელი ცხოვრება ბევრ საპირისპირო მაგალითს იძლევა. აქედან მომდინარეობს გულგრილობა, რომელიც უგუნურებამდე აღწევს, გულგრილობა სისასტიკემდე, უხეშობა უხეშობამდე. მიმდინარე ცვლილებების ეპოქაში თქვენ ხედავთ ყველაფერს და მასწავლებლის ამოცანაა უზრუნველყოს, რომ მოსწავლეებმა გაიგონ და დააფასონ არა მხოლოდ გმირი, არა მხოლოდ მისი პრინციპები, არამედ დაუკავშირონ ისინი იმას, რაც ცხოვრებაში უფრო და უფრო ხშირად გვხვდება.

მაგრამ „იონიჩის“ მოთხრობის გაგებისას შეგიძლიათ იფიქროთ მის მხატვრულ ორიგინალობასთან დაკავშირებულ სხვა ასპექტზე, საუბრის საფუძველზე დროის შესწავლაზე. დროის კატეგორიაც კი შეიძლება გამოვყოთ მთავარად. თუ მოსწავლეს ესმის დროის მოძრაობა, მაშინ ისიც გაიგებს ყველაფერს, რაც ხდება სტარცევს.

ასე რომ, მოთხრობაში გამოყენებული დრო 10 წელია. ზედაპირზე აშკარად ჩანს ერთი შეხედვით პროგრესული მოძრაობა: ახალგაზრდა გმირი - სიმწიფე - სიბერე. და სიღრმეში არის საპირისპირო მოძრაობა: ცოცხალი რეაქციებიდან დაღლილობამდე, ნორმალური ადამიანური გრძნობების დაკარგვა.

და სათაური წინასწარმეტყველებს დასასრულს. ამბავი მოთხრობილია V თავში, ბოლო, აწმყო დროით და თავებით
I-IV - წარსულში. ეს კომპოზიციური სტრუქტურაასევე საინტერესოა, რადგან V თავში მდებარეობს თხრობის დროითი ცენტრი. აქ ყველაზე ნათლად არის გამოხატული ავტორის დამოკიდებულება გმირის მიმართ. I-IV თავებში არის ექსკურსია წარსულში, სადაც ცხოვრებისეული მდგომარეობა და
ექიმი სტარცევის შინაგანი რესურსები, რამაც იგი იონიჩამდე მიიყვანა.

მოთხრობაში გამუდმებით მეორდება სიტყვები: მეტი, უკვე, ადრე, ახლა მეორდება სიტუაციები, მოქმედებები, მოძრაობები და აზრები. მაგალითად, დრო თავის კვალს ტოვებს ვერა იოსიფოვნას გარეგნობაზე; ივან პეტროვიჩი საერთოდ არ იცვლება, გაყინულია ფიზიკურადაც და სულიერადაც. კოტიკის ურთიერთობა დროსთან უფრო რთული აღმოჩნდა: მისი გარეგნობაც და შინაგანი სამყარო, მოხდა ღირებულებების გადაფასება. მან შეძლო გაეგო მისი ჩვეულებრივობა, მაგრამ მისი დამოკიდებულება სტარცევის მიმართ იგივე იყო: რაც სასურველი იყო რეალობად მიიღეს.

რატომ არის ყველაზე მეტად გამოცდილი დრო? მთავარი გმირი? სტარცევი არ უძლებს დროის გამოცდას, არა
უძლებს წინააღმდეგობის გამოცდებს საქმის გარემოს მიმართ, თუმცა თვლის, რომ არ ჰგავს მოსახლეობას (თავი IV: „სტარცევი სხვადასხვა სახლებს ათვალიერებდა და ბევრ ადამიანს შეხვდა, მაგრამ არავისთან ახლოს არ მიდიოდა. მოსახლეობა აღიზიანებდა მათ საუბრებს, შეხედულებებს. ცხოვრებაზე და მათ გარეგნობაზეც კი." და IV თავის ბოლოს - ტურკინების ოჯახის შესახებ: "ეს ყველაფერი გააღიზიანა ეტლში და უყურებდა ბნელ სახლს და ბაღს, რომლებიც მისთვის ასე ძვირფასი და ძვირფასი იყო ერთხელ მას ყველაფერი გაახსენდა - ვერას რომანებიც, კოტიკის ხმაურიანი თამაშიც, ივან პეტროვიჩის ჭკუა და პავას ტრაგიკული პოზები, და ვფიქრობდი, რომ თუ ყველაზე ნიჭიერი ხალხია მთელ ქალაქში! უღიმღამო, მერე როგორი უნდა იყოს ქალაქი).

ჰქონდა თუ არა მას ასეთი აზრის უფლება პირველ თავში? დიახ. პირველ თავში ავტორის დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება, ემთხვევა სტარცევის დამოკიდებულებას. ის არ გრძნობს ინტოქსიკაციას თურქებთან მიმართებაში. მას აქვს საკუთარი იდეალები და ოცნებები. მაგრამ IV თავში სტარცევი კარგავს ამ უფლებას მხოლოდ ინერციით გამოირჩევა; საკუთარ თავში ცვლილებას ვერ ხედავს. ის დროში იყინება, ისევე როგორც ივან პეტროვიჩის სიტყვებს. ცხოვრების ამ პერიოდში სტარცევი გადის სიყვარულის გამოცდას. სტარცევის ცხოვრებისათვის გამოყოფილი დროის მთელი ნაკადიდან (10 წელი), ავტორი გამოყოფს ორ დღეს, გვერდებს 2-3 თავებიდან, სადაც საუბრობს გმირის სიყვარულზე.

სწორედ ამ ორ დღეს იჩინა თავი ბუნების იმ თვისებებმა, რომლებსაც შეეძლო გამოეყვანა იგი უბრალო ადამიანებიდან და ის, ვინც წინააღმდეგობის გაწევას ვერ შეძლებდა („მთელი კვირაა არ მინახიხარ,< … >და რომ იცოდეთ რა არის ეს ტანჯვა!< … >ამდენი ხანია შენგან არაფერი მსმენია."). მსურს, შენი ხმა მსურს“. "ის ახარებდა მას თავისი სიახლით, თვალების და ლოყების გულუბრყვილო გამომეტყველებით... ძალიან ჭკვიანი ეჩვენა... მასთან შეეძლო ლაპარაკი ლიტერატურაზე, ხელოვნებაზე, ყველაფერზე..." და იმავე თავში ცოტა შემდგომში: „... ხომ ხდება მისთვის, ზემსტვო ექიმი, გონიერი, პატივსაცემი კაცი, კვნესა... სისულელეების კეთება...

სად მიგვიყვანს ეს რომანი? რას იტყვიან შენი ამხანაგები, როცა გაიგებენ? როდესაც ადამიანი იწყებს ასეთი კითხვების დასმას, ეს ნიშნავს, რომ ურთიერთობაში რაღაც ისეთი არ არის, როგორც უნდა იყოს, თუ ეს სიყვარულია. და მე-2 თავის დასასრული არ არის გასაკვირი: "დავიღალე... ოჰ, არ უნდა მოვიმატო წონაში!" წინააღმდეგობები. 2-3 თავებში ავტორი ყურადღებით განიხილავს კულმინაცია, ასოცირდება გმირის სიყვარულთან, რადგან ჩეხოვის გმირებისთვის ეს არის სიყვარული, რომელიც ხშირად ხდება ძალის, პიროვნების ტიტულის გამოცდა. სიყვარული არის გამოსავალი სამყაროში, რადგან სიყვარულში ადამიანი უფრო ყურადღებიანი ხდება ზოგადად ცხოვრების მიმართ. ასე რომ, შეყვარებული სტარცევი იწყებს შეშფოთებას ფილოსოფიური კითხვები, გონების მდგომარეობა. ის არა მხოლოდ ხსნის სამყაროს, არამედ თავადაც არის სამყაროსთვის ხელმისაწვდომი. მაგრამ შუქი ქრება.

ვინ არის დამნაშავე იმაში, რომ გონების ნაწილმა ჩააქრო ეს შუქი? ეკატერინა ივანოვნა? სტარცევი? არა. ამის მიზეზი გრძნობების გაღატაკებაა. მისი ენთუზიაზმით სავსე მდგომარეობის გვერდით არის პროზაული კითხვები. ეს ამზადებს მკითხველს იმისთვის, რომ არ იქნება ჰარმონია. ასევე საინტერესოა სიტუაციების გამეორება, როდესაც პერსონაჟები როლებს იცვლიან: სტარცევი - კოტიკი, კოტიკი - სტარცევი. ეს ხელს უწყობს სიზმრებისა და რეალობის ილუზორული ბუნების გაგებას. ამბავი ათი წელი გაგრძელდა. და ჩემი სიცოცხლის ბოლომდე. თუ შეიძლება ცხოვრება მოთხრობაში გადაიტანოს, მაშინ რა ღირს? ახლა კი ივან პეტროვიჩი უფრო ცოცხალი და გრძნობების გამოხატვის უნარია, ვიდრე ექიმი სტარცევი.

მოთხრობის "იონიჩი" ანალიზი

მოთხრობა "იონიჩი" ეკუთვნის საუკეთესო ნამუშევრებიჩეხოვი. ამავე დროს, იგი გამოირჩევა მისი კონსტრუქციის გამჭვირვალობით, რაც საშუალებას აძლევს მკაფიოდ განასხვავოს როგორც შემოქმედებითი ტექნიკა, ასევე ავტორის მთავარი განზრახვა.

ოვსიანიკო-კულიკოვსკი გვაფრთხილებს, რომ თუ „ამ მოთხრობას სწრაფად წავიკითხავთ, ასე ვთქვათ ზედაპირულად, სათანადო ყურადღების გარეშე, ყოველგვარი სერიოზული ხელოვნების ნაწარმოების შეღწევადობის გარეშე, მაშინ ადვილად შეიძლება მოგვეჩვენოს, თითქოს მოთხრობა ძველზეა დაწერილი. ჩაფიქრებული თემა იმის შესახებ, თუ როგორ ჭამს გარემო ახალ ადამიანს. ოვსიანიკო-კულიკოვსკი დ.ნ. ლიტერატურული საუბრები // შემოქმედების ფსიქოლოგიის კითხვები / სანკტ-პეტერბურგი, 1902. გვ 235-256.

სიუჟეტი იწყება შემდეგი სიტყვებით: „როდესაც პროვინციულ ქალაქ ს.-ში სტუმრები უჩიოდნენ ცხოვრების მოწყენილობას და ერთფეროვნებას, ადგილობრივი მცხოვრებლები, თითქოს საბაბს იღებდნენ, ამბობდნენ, რომ პირიქით, ძალიან კარგია ს. , რომ ს-ში არის ბიბლიოთეკა, კლუბი, არის ბურთები, რომლებიც, ბოლოს და ბოლოს, არის ჭკვიანი, საინტერესო, სასიამოვნო ოჯახები, რომლებთანაც შეგიძლია გაცნობა. და მათ მიუთითეს ტურკინის ოჯახი, როგორც ყველაზე განათლებული და ნიჭიერი. ჩეხოვი ა.პ. იონიჩი // ნაწარმოებებისა და წერილების სრული კრებული ოცდაათ ტომად. T. 10. M., 1986. ჩეხოვი აქ იყენებს სილოგიზმის ტექნიკას. ეს თვისება ძალიან ახასიათებს ჩეხოვის მხატვრულ ნიჭს. გამბედაობა სახიფათო მხატვრული ტექნიკის გამოყენებისას და ამავე დროს არაჩვეულებრივი ოსტატობა მათ გამოყენებაში უვნებელიადა მათი გამოყენება მხატვრული მიზნების მისაღწევად - ეს არის ის, რაც აშკარად განასხვავებს ჩეხოვის სტილს და გვაოცებს მისი ნიჭის ორიგინალურობითა და სიძლიერით. ამ შემთხვევაში „სილოგიზმს“ უვნებელია ის ფაქტი, რომ იგი გამოიხატება მოთხრობის ბოლოს, მას შემდეგ, რაც თავად მკითხველმა დაასკვნა, ისე რომ მას არ შესთავაზოს ავტორი; გარდა ამისა, მოწყობილობა ასევე უვნებელია იმით, რომ დასკვნა კეთდება არა უშუალოდ ავტორის, არამედ ირიბად სტარცევის სახელით და წარმოდგენილია როგორც მახასიათებელი, რომელიც ასრულებს გმირის ზოგად განწყობას.

მოთხრობა „იონიჩი“ დაფუძნებულია განსაკუთრებულ მოსაწყენ და უსიამოვნო განცდაზე, რომელსაც მხატვარში აღძრავს ადამიანური ბუნების ჩვეულებრივი, ვულგარული, რუტინული ჭვრეტა. იმ იდეის გავლენით, რომ რუტინა არ არის გამონაკლისი, არამედ წესი, რომ ის არის უმრავლესობის აუცილებელი ნაწილი და ე.წ. ნორმალურიადამიანი ბუნების უღიმღამოობის, გონებისა და განცდის დაბინდვის, მედიდურობის, უიმედობის განსახიერებაა - მოსაწყენი გრძნობა შეუმჩნევლად გარდაიქმნება პიროვნების პირქუშ, პესიმისტურ შეხედულებად. ჩეხოვის პესიმიზმი ემყარება კაცობრიობის უსაზღვრო პროგრესის შესაძლებლობის ღრმა რწმენას, რწმენას, რომ ის საერთოდ არ მიდის უკან, არამედ მხოლოდ ძალიან ნელა მიიწევს წინ და მთავარი დაბრკოლება, რომელიც აჭიანურებს უკეთესი მომავლის დაწყებას. ნორმალურიადამიანი, რომელიც არც კარგია და არც ცუდი, არც კეთილი და არც ბოროტი, არც ჭკვიანია და არც სულელი, არ გადაგვარდება და არ იხვეწება, არ ჩამოდის ნორმაზე, მაგრამ ასევე არ ძალუძს ცოტათი მაღლა ასწიოს.

ეს არის ზუსტად კითხვა ნორმალურიფსიქოლოგიური და სოციალური მხრიდან აღებული პიროვნება და ჩეხოვის ზოგიერთი მოთხრობა და ესე, მათ შორის „იონიჩი“, ეძღვნება.

ჩეხოვს ამ „ნორმალური“ ადამიანის მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს, მიაჩნია, რომ ეს არის უიმედო ადამიანების საზოგადოება, რომელიც წარმოადგენს სრული სტაგნაციის სურათს, ბნელ რუტინას, საიდანაც გამოსავალი არ არის. ”როდესაც სტარცევი საზოგადოებაში, ვახშამზე ან ჩაის დროს, ისაუბრა მუშაობის აუცილებლობაზე, რომ არ შეიძლება იცხოვრო სამუშაოს გარეშე, მაშინ ყველამ ეს გაიგო, როგორც საყვედური და დაიწყო გაბრაზება და გაღიზიანება. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ქალაქელები არაფერს აკეთებდნენ, აბსოლუტურად არაფერს, და არც არაფერი აინტერესებდათ და შეუძლებელი იყო იმის გარკვევა, რაზე უნდა ესაუბროთ მათ. ” ჩეხოვი ა.პ. იონიჩი // ნაწარმოებებისა და წერილების სრული კრებული ოცდაათ ტომად. T. 10. M., 1986 წ.

ოვსიანიკო-კულიკოვსკის თქმით, ჩეხოვი ამ ყველაფერს ტყუილად კი არ ამბობს, არამედ იმიტომ, რომ აფასებს უმაღლეს ადამიანურ იდეალს. სტარცევი უდავოდ იგივე რუტინის კაცია. ის არის ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ადვილად და სწრაფად იძირება, მძიმდება და ხდება რაღაც ძირეული ვნების მსხვერპლი, როგორიცაა სიძუნწე და ფულის სიხარბე. მის ბუნებაში არის ბევრი უხეშობა, სიმკაცრე, ბევრი წვრილმანი ეგოიზმი და სულიერი სიმშრალე. მაგრამ ამავე დროს, ის დადებითად განსხვავდება სხვა რუტინული ადამიანებისგან ერთი უპირატესობით - განათლებული გონება. ასეთი გონების მნიშვნელოვანი თვისებაა შემდგომი დანახვის უნარი, გონებრივად გასვლა ცხოვრების რუტინიდან და უკეთესი მომავლის შესაძლებლობის გააზრება.

„და სტარცევი თავს არიდებდა საუბრებს, მაგრამ მხოლოდ საჭმელს მიირთმევდა და ვინტი თამაშობდა, და როცა რომელიმე სახლში ოჯახური დღესასწაული იპოვა და საჭმელად მიიწვიეს, დაჯდა და ჩუმად ჭამდა, თავის თეფშს უყურებდა; და ყველაფერი, რაც იმ დროს ითქვა, იყო უინტერესო, უსამართლო, სულელური, გრძნობდა გაღიზიანებას, წუხდა, მაგრამ დუმდა“.

თუმცა, განმანათლებლური გონების მიუხედავად, ყველა ის თვისება, რაც ქმნის მხატვრული გამოსახულებასტარცევი, დამახასიათებელია თანამედროვე საზოგადოება. ამ თვალსაზრისით, სტარცევის ფიგურა არის შესანიშნავი დადგმული და სრულიად წარმატებული „მხატვრული გამოცდილების“ მაგალითი.

რუტინა, უპირველეს ყოვლისა, საზოგადოების კუთვნილებაა და არა ინდივიდის. როგორც კი ამა თუ იმ საზოგადოების ნაწილი გავხდებით, მაშინ აუცილებლად ვემორჩილებით მასში დამკვიდრებულ ჩვეულებებს, ცნებებს, წეს-ჩვეულებებს, მოდას და, როგორც იქნა, დაინფიცირდებით იმ მისწრაფებებითა და ვნებებით, რომლებიც წარმოიშობა მოცემულობის ბუნებიდან. ჩეხოვის ისტორია მშვენივრად გვიჩვენებს, თუ როგორ თანდათანობით, თუმცა საკმაოდ სწრაფად, გადაიქცა ახალგაზრდა ექიმი სტარცევი, კარგი მიდრეკილებების მქონე ადამიანი, იმ „იონიჩად“, იმ მშრალ ეგოისტად და მომგებიან ადამიანად, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ ისტორიის ბოლოს.

”თუ ჩვენ მოვახერხეთ ჩეხოვის მხატვრული ტექნიკისა და თვალსაზრისის გაგება, როგორც ეს იყო გამოხატული მოთხრობაში ”იონიჩში”, მაშინ არ გაგვიჭირდება მათი ამოცნობა ამ მწერლის სხვა ნაწარმოებებში. ჩვენ მხოლოდ უნდა გვახსოვდეს, რომ მათში არ უნდა ვეძიოთ ცხოვრების ყოვლისმომცველი სურათი, არამედ ისინი გვაძლევენ „მხატვრული გამოცდილების“ შედეგებს, რომლებშიც წამყვანი თვალსაზრისი არის პირქუში, პირქუში ხედვა ადამიანისა და. თანამედროვე ცხოვრება. მაგრამ ეს შეხედულება იმდენად არის გამოხატული და მთელი „გამოცდილება“ ისეა დადგმული და განხორციელებული, რომ ყურადღებიანი და გააზრებული მკითხველი გრძნობს იდეალის არსებობას, მის მშვიდ, ჯერ კიდევ გაურკვეველ სულს და ხელოვანთან ერთად მიმართავს თავის გონებრივ მზერას. მომავლის ნისლიან მანძილზე, სადაც მას უკვე შეუძლია ახალი ცხოვრების ფერმკრთალი გარიჟრაჟის შეგრძნება. ოვსიანიკო-კულიკოვსკი დ.ნ. ლიტერატურული საუბრები // შემოქმედების ფსიქოლოგიის კითხვები / სანკტ-პეტერბურგი, 1902. გვ 235-256.