სამეცნიერო პარადიგმა. აქტუალური კულტურული პარადიგმები

ფილოსოფიური კატეგორიის „პარადიგმის“ გამოგონება ძველ ბერძნებს გვმართებს. ეს კონცეფცია თავდაპირველად შეიძლება დახასიათდეს, როგორც მეტყველების ორი ნაწილის ერთდროულად კუთვნილება. ის შეიძლება განიმარტოს როგორც არსებითი სახელი, როგორიცაა "მოდელი" ან "მაგალითი", და როგორც ზმნა, რომელიც ითარგმნება როგორც "შედარება".

ანტიკური და შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები პარადიგმას უწოდებდნენ მარადიული და პირველადი იდეების გარკვეულ სფეროს, რომლებიც დემიურგის (ღმერთის) შემოქმედების წყაროა.

პარადიგმის განმარტება

პარადიგმის სამეცნიერო და ფილოსოფიური კატეგორია თავდაპირველად გულისხმობს მთელი სისტემაინტუიციური ორიენტაცია. აშკარაა, რომ შემოქმედებითი და შემეცნებითი საქმიანობის განხორციელებისას ადამიანი არ უნდა იმოქმედოს განურჩევლად, არამედ გარკვეულ პრინციპებზე დაყრდნობით.

უაღრესად რაციონალურია მეცნიერების თვალსაზრისით, „ბორბლის ხელახლა გამოგონების გარეშე“ თავდაპირველად მის მიერ შემუშავებული აღმოჩენებისა და ტექნოლოგიების სისტემის მიღება, რაც საშუალებას მისცემს ადამიანს უფრო და უფრო წინ წავიდეს უმოკლეს და, შესაბამისად, ყველაზე ეფექტურში. გზა.

პარადიგმა სწორედ ის ოპტიმალური საწყისი თეორიული პირობებია, საიდანაც მეცნიერულ ცოდნას აქვს საუკეთესო პერსპექტივები. ეს უზრუნველყოფილია წყალობით აქტიური როლიმიმდინარე პარადიგმა, როგორც უკუკავშირი.

ეს უკუკავშირი ხორციელდება მეცნიერის ძიების შესაძლო მიმართულებების ოპტიმიზაციის გზით. ის მათ ადარებს ამჟამად არსებულ ფუნდამენტურ თეორიულ საფუძველს - როგორც აშკარა, ასევე იმპლიციტურ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იგი ეყრდნობა პარადიგმას, როგორც საწყის პირობებს.

აშკარაა, რომ ხარისხობრივი პარადიგმა არის გლობალური თეორიული განვითარება, რომელიც მაქსიმალურად მეგობრული და ადაპტირებულია ადამიანის შემეცნების ეპისტემოლოგიასთან და, შესაბამისად, კორელაციაშია ადამიანის ევოლუციის ამჟამინდელ სეგმენტთან. გარკვეული პარადიგმა „მუშაობს“ იმ დროში, როდესაც ის შეესაბამება ნორმალურ მეცნიერებას (ამ კონცეფციას ქვემოთ განვიხილავთ). ამრიგად, ამ კონცეფციის გამოყენების ფილოსოფიას თავდაპირველად გარკვეული საზღვრები აქვს.

პარადოქსულად ადამიანის შემეცნება. სტაგნაციის პერიოდები მოულოდნელად გადაიქცევა ახალი ინსტრუმენტებისა და თეორიული საფუძვლების განვითარებაში. შესაბამისად, გასაკვირი არ არის, რომ სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქამდე ათწლეულით ადრე (70-იანი წლების დასაწყისი), კატეგორია „პარადიგმა“ იპოვა თავისი პრიორიტეტული გამოყენება ზოგად სამეცნიერო ფილოსოფიაში, ისევე როგორც სოციოლოგიაში.

რომ შევაჯამოთ ჩვენი მსჯელობა პარადიგმის ფენომენის შესახებ, ჩვენ შემოვიფარგლებით კომპაქტური განმარტებით: პარადიგმა არის გარკვეული საწყისი თეორიული საფუძველი, რომელიც არსებობს გარკვეულ განსაზღვრულ დროს, რომელიც შედგება მიმდინარე თეორიებისგან, იდეებისა და შეხედულებებისგან. მისი სიმწიფე და ადეკვატურობა მხედველობაში მიიღება მიმდინარე გადაწყვეტის პირობებში პირველადი სამეცნიერო პრობლემების კონცეპტუალური სამუშაო სქემის განსაზღვრისას.

თომას კუნი და მისი განვითარების თეორია

პირველი, ვინც გამოიყენა პარადიგმის კონცეფცია მის თანამედროვე კონტექსტში, იყო კალიფორნიელი პროფესორი თომას სამუელ კუნი. ისტორიულად მეცნიერული ცოდნის, როგორც პროცესის შესწავლისას, მეცნიერმა აჩვენა მისი განვითარების არათანაბარი, სპაზმური ბუნება.

თავის ყველაზე გამორჩეულში სამეცნიერო მუშაობა„სტრუქტურა სამეცნიერო რევოლუციები”(1962) მეცნიერმა პროგრესის ფენომენი განსაზღვრა, როგორც ეპისტემოლოგიური (მეცნიერების სფეროსთან ახლოს) პარადიგმების ცვლილება. თითოეული პარადიგმა, კუნის აზრით, არის კონცეფცია, რომელიც გულისხმობს გარკვეულ ციკლურობას - მისი მიღების ეტაპიდან ჩანაცვლებამდე.

ამ თვალსაზრისით, კუნის სამეცნიერო რევოლუციების თეორია განსაზღვრავს საკმაოდ სტანდარტულ კლასიკურ ეტაპებს საშუალო აბსტრაქტული სამეცნიერო დისციპლინის განვითარებაში:

წინასწარი პარადიგმა;

პარადიგმის ფუნქციონირება;

პარადიგმის კრიზისი (ნორმალური მეცნიერების კრიზისი);

პარადიგმის ცვლილება სამეცნიერო რევოლუციის გზით.

კუნის თეორიაში ნორმალური მეცნიერების კონცეფცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ის შეიძლება დახასიათდეს, როგორც სტაბილურად განვითარებადი, ღირსეული თეორიული დამუშავების მქონე. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ყველა მომხდარი ფენომენი ამომწურავ ინტერპრეტაციას პოულობს პარადიგმის ფარგლებში - ოფიციალური სამეცნიერო თეორიები, რომლებიც განსაზღვრავენ სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესს (STP).

კუნის თეორიის განზოგადება - განვითარების პარადიგმების მიმოხილვა

მოთხრობის ამ ეტაპზე თქვენი ყურადღება გავამახვილოთ კუნის თეორიის განზოგადებაზე. სტანდარტულად, მთელმა სამეცნიერო საზოგადოებამ ავტომატურად გადასცა კუნის ფენომენის სრულყოფილი სამეცნიერო ინსტრუმენტები სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესისოციალური პროგრესის სხვა კონკრეტულ სფეროებში. ამრიგად, კუნის მიერ ჩამოყალიბებული უნივერსალური განვითარების პარადიგმა ჩამოყალიბდა.

მისი არსი: ძველი პარადიგმის დიალექტიკური უარყოფა ახალი პარადიგმის მიერ ცოდნისა და სოციალური პრაქტიკის სფეროს მუდმივი ზრდის გზით.

ავხსნათ უფრო ფართოდ. საზოგადოება ვითარდება და ერთდროულად გროვდება პირადი გამოცდილებაადამიანების საქმიანობა მრავალ სფეროში. თითოეული ასეთი სფეროსთვის მისი წამყვანი სპეციალისტები (და ეს ბუნებრივია) აყალიბებენ საკუთარ პარადიგმას. ნაგულისხმევად, კუნის მიერ შემუშავებული პარადიგმის თეორიის ინსტრუმენტები გადაეცემა თითოეულ მათგანს. უფრო მეტიც, მისი არსებობის ციკლური ბუნება ასევე ექვემდებარება კალიფორნიელი მეცნიერის მიერ დასაბუთებულ კანონებს.

ამრიგად, ძირითადი პარადიგმები დამახასიათებელია სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროსთვის და ისინი მგრძნობიარეა პროგრესის მიმართ. კალიფორნიელი მეცნიერის თეორია მოთხოვნადი აღმოჩნდა არა მხოლოდ მეცნიერების, არამედ სოციალური სფერო, კულტურის, განათლების სფეროები და ა.შ.

ანომალიები შემეცნების სფეროში. სამეცნიერო პარადიგმის სასიცოცხლო ციკლი

ჩვენს დისკუსიებში კვლავ დავუბრუნდეთ უფრო კონკრეტულ კონცეფციას - სამეცნიერო პარადიგმას. ამავდროულად, ჩვენ დავაკვირდებით დასკვნის კლასიკურ პრინციპს - ლოგიკურ გადასვლებს კონკრეტულიდან ზოგადში და პირიქით, ასევე გადასვლებს პროცესის სტატიკის განხილვიდან მის დინამიკაზე.

დროთა განმავლობაში, ნებისმიერი მეცნიერება უცვლელად აკვირდება ანომალიური ფენომენების ზრდას, ანუ მათ, ვინც ვერ პოულობს შესაბამის ინტერპრეტაციას ოფიციალური სამეცნიერო ინსტრუმენტების გამოყენებით.

სამეცნიერო დისციპლინა თავის კრიზისში შედის აუხსნელი ანომალიების კრიტიკული დაგროვებით. ამ ეტაპზე, ისინი ან კლასიფიცირებულია, როგორც იგნორირებული დასაშვები შეცდომები, ან ისინი ფუნდამენტურად იგნორირებული და ოფიციალურად გაჩუმებულია.

ცხადია, ამ შემთხვევაში მეცნიერული პარადიგმა (იგივე შეიძლება ითქვას ყველა დანარჩენზე) კრიზისის ეტაპზე გადადის.

ჩვეულებრივ, პარადიგმის ცვლილება განისაზღვრება მეცნიერთა თაობების ჩანაცვლებით, სადაც თეორეტიკოსთა „ახალი ტალღა“ უფრო პროგრესული თეორიის მიმდევრები ხდებიან. ამას მოწმობს ისტორიული გამოცდილება:

ამრიგად, კოსმოლოგიაში ახალმა პარადიგმამ – კოპერნიკის სქემამ – ჩაანაცვლა პტოლემეოსური;

ნიუტონმა მოახერხა სამყაროს მექანიკური კონცეფციის ჩამოყალიბება და დასაბუთება;

აინშტაინის რელატივისტური თეორია ქვეჯგუფად მოიცავდა მაქსველის ელექტრომაგნიტურ თეორიას;

კვანტური ფიზიკა მოიცავს კვანტურ მექანიკას, როგორც ქვეჯგუფს.

ამრიგად, მეცნიერთა თაობების შეცვლა მნიშვნელოვანი მომენტია პარადიგმის სოციოლოგიურ ასპექტში. მისი არსი მდგომარეობს სამეცნიერო საზოგადოების გარკვეული ნაწილის გაშუქებაში. ამრიგად, სამეცნიერო პარადიგმა გულისხმობს გარკვეულ სუბიექტურობას, რადგან ის აერთიანებს მეცნიერებს, რომლებიც ეთანხმებიან მას.

სამეცნიერო პარადიგმა ფართო გაგებით მოიცავს მისი ინტერპრეტაციის სამ ასპექტს:

პარადიგმა, როგორც სამყაროს რაციონალური სურათი;

პარადიგმა, როგორც თეორიების მოქმედი სისტემა, რომელიც აერთიანებს სპეციალისტებს და განასხვავებს გარკვეულ სამეცნიერო საზოგადოებას;

პარადიგმა, როგორც ერთგვარი ალგორითმი, ტექნოლოგიური რუკასტანდარტული სამეცნიერო პრობლემების გადაჭრა.

პარადიგმები და საზოგადოების ცხოვრება. შერჩევითი მიმოხილვა

ზემოთ განხილული ზოგადი მახასიათებლებისამეცნიერო პარადიგმა წარმოადგენს კარგ პრეცედენტს შემდგომი განზოგადებისთვის. გავიხსენოთ, რომ უკვე ვთქვით, რომ სოციალური ცხოვრების ყველა სფერო მგრძნობიარეა პროგრესის მიმართ. ჩვენს შემდგომ პრეზენტაციაში ჩვენს მკითხველს წარმოვადგენთ რამდენიმე ძირითად პარადიგმას სხვადასხვა სფეროში:

სოციოლოგიაში მოქმედი პარადიგმები;

საგანმანათლებლო პარადიგმები (ადამიანის ცოდნის გადაცემის ზოგადი გზა);

პროგრამირების პარადიგმები (მეცნიერული ცოდნის კონკრეტული მაგალითი);

კულტურის პარადიგმები (როგორც სოციალური ცხოვრების ფენომენი);

სოციალური პარადიგმები (ადამიანის დამოკიდებულების ჩამოყალიბება საზოგადოების მიმართ).

სოციოლოგიური პარადიგმები

სოციოლოგების საზრუნავია უახლესი მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტების მუდმივი ძიება, რომლებიც ასახავს ისეთ მრავალმხრივ და დინამიურ ფენომენს, როგორიც არის სოციალური რეალობა.

ამრიგად, სოციოლოგიის პარადიგმები საკმაოდ მრავალრიცხოვანია. აქედან გამომდინარე, ჩვენ წარმოგიდგენთ მხოლოდ მათ კლასიფიკაციას (შეთავსება მეტაპარადიგმებად):

- პოზიტივისტური მეტაპარადიგმა(მარქსიზმი, პოზიტივიზმი, ვებერიანიზმი) სოციალური განვითარების პროცესს განიხილავს როგორც ხაზოვან და პროგრესულს. თავად საზოგადოება მოქმედებს როგორც სოციალური ორგანიზმი, აბსტრაქტული ადამიანებისგან. პოზიტივიზმის პარადიგმების იდეოლოგები არიან მარქსი, დიურკემი, სპენსერი.

- ინტერპრეტაციული მეტაპარადიგმა(ნეომარქსიზმი, ნეო-პოზიტივიზმი, ნეოვებერიანიზმი, კონფლიქტის თეორიები) ვარაუდობს საზოგადოების განვითარებისა და სოციალური თემების დიალექტიკის არაწრფივობას. ძირითადი პარადიგმები ჩამოაყალიბეს კოლინზმა, მერტონმა, კოზერმა.

- ინტეგრალური მეტაპარადიგმა(კულტურული პლურალიზმის ფილოსოფია და ცოდნის არხების ინტეგრალური გამოყენება). მოიცავს სხვადასხვა პარადიგმების ინტეგრაციას. მეტაპარადიგმის იდეოლოგები - პარსონსი, სოროკინი.

- რეფლექსური მეტაპარადიგმა(საზოგადოება გაანალიზებულია როგორც ინსტიტუციურად, ასევე ადამიანური ფაქტორის თვალსაზრისით). მის ფარგლებში საზოგადოება გლობალიზებულია და ერთიანია. პარადიგმის იდეოლოგები - გიდენსი, როზენაუ.

-პოსტმოდერნობის მეტაპარადიგმაწარმოადგენს საზოგადოებას, როგორც კონტროლირებად ქაოსს. თავად საზოგადოება მიდრეკილია დესოციალიზაციისკენ და მიდრეკილია თვითგანვითარებისკენ. ძირითადი პარადიგმები შექმნეს ბოდრიარმა, ლიო-ტარდემ, ლაშმა.

პარადიგმა სოციალური

სოციალური პარადიგმა, ისევე როგორც სხვა, დაკავშირებულია ადამიანის ფსიქოლოგიასთან და სოციალური აქტივობის ტიპთან. ამიტომ ის საუკეთესოდ არის განხილული ფსიქოლოგების (ვიგოტსკი, ფუკო და სხვ.) ნაშრომებში.

სოციალურ პარადიგმას დიდწილად აყალიბებს ის გარემო, სადაც ადამიანი ცხოვრობს. ცხადია, „საკუთარი“ სოციალური პარადიგმის არჩევანი დამოკიდებულია მხოლოდ თავად ადამიანზე: გადარჩენა ან განვითარება, თანამშრომლობა ან ეგოიზმი, კონფლიქტი ან შემწყნარებლობა, ერთგულება ან ნიჰილიზმი, საქმიანობის სფეროს არჩევანი, საკუთარი თავის იდენტიფიცირება ოჯახში და ა.შ.

პიროვნების სოციალური პარადიგმის ოპტიმიზაციის პერსპექტიული გზა არის საზოგადოების გამოწვევების გადაქცევის უნარების შეძენა პრობლემების კატეგორიიდან ამოცანების კატეგორიაში. შესაბამისად, მნიშვნელოვანია ასეთი ამოცანების თანმიმდევრულად გადალახვის უნარებიც. ამ გზით ადამიანი ხდება სოციალურად აქტიური.

განათლების რვა პარადიგმა

საზოგადოების განვითარება სხვადასხვა საგანმანათლებლო პარადიგმას მოითხოვს. მოდით დავახასიათოთ მათ შორის ყველაზე გავრცელებული.

პროგრამირების პარადიგმები

პროგრამირება, როგორც ფენომენი, რომელიც საშუალებას აძლევს, ადამიანის მიერ დასახული ამოცანების მიხედვით, მოახდინოს მისი ცივილიზაციური საქმიანობის სხვადასხვა პროცესის ავტომატიზაცია, მის განვითარებაში გაიარა ეტაპები, რომლებიც განსაზღვრავს ოთხ პარადიგმას:

დეკლარატიული (მანქანის ენები: GPSS, Prolog);

იმპერატივი (ალგორითმული ენები: Fortran, Basic, Pascal);

ფუნქციური (ფუნქციური პროგრამირების ენები: Haskell, Standard ML);

ობიექტზე ორიენტირებული (ობიექტზე ორიენტირებული პროგრამირების ენები C++; Ruby, Python, PHP);

აშკარაა რომ თანამედროვე პარადიგმა- შედარებითი კონცეფცია. პროგრამისტების წინაშე მდგარი ამოცანების დიაპაზონი ხომ მუდმივად რთულდება და შესაბამისად, იზრდება მისი ანომალიურობაც. პარადიგმები ცვლის ერთმანეთს. რომელი მათგანით, მკაცრად რომ ვთქვათ, დაიწყო პროგრამირება?

დეკლარატივით. ეს პარადიგმა მოიცავდა მანქანების ენებისა და ფსევდოკოდების გამოყენებას. მათი დახმარებით მოეწყო ბრძანებების თანმიმდევრობა. შეყვანის მონაცემების შეცვლით, პროგრამისტები მანიპულირებდნენ გამომავალზე.

იმპერატიულმა პარადიგმამ დამატებით შეიტანა თავის კომპეტენციაში არაწრფივი მრავალვარიანტული და ციკლური ამოცანების ამოხსნა. იმპერატიული პარადიგმის ფუნდამენტური წერტილი არის პროგრამისტის მიერ ალგორითმის შედგენა.

ფუნქციონალური პარადიგმა მომდინარეობს პირობითი წარმომადგენლობაპროგრამები, როგორც ფუნქციების ნაკრები ("შავი ყუთები"). უფრო მეტიც, თითოეული მათგანი იღებს საკუთარ შეყვანის მონაცემებს (ორივე მხრიდან გარე გარემოდა სხვა "ყუთებიდან". ისინი ერთმანეთთან შერწყმულია ისე, რომ გამომავალი „შავი ყუთები“, შესაბამისად, წარმოქმნის გამომავალ ინფორმაციას საჭირო პარამეტრებით.

პროგრამირების პარადიგმის განვითარების უმაღლესი დონეა ობიექტზე ორიენტირებული პარადიგმა (OOP). მას ასევე აქვს აბსტრაქციის გარკვეული დონე. ის საშუალებას აძლევს პროგრამისტს დაჯგუფდეს მსგავსი ამოცანებიკლასებისკენ.

სარგებელი აშკარაა. კოდის მხოლოდ ერთ ადგილას შეცვლით, პროგრამისტი განაახლებს მთელ ალგორითმს! OOP მოქმედებს კლასისა და ობიექტის ცნებებით. როგორ უკავშირდებიან ისინი? ავხსნათ მაგალითით. თუ კლასი არის სრული საპროექტო დოკუმენტაციის ნაკრები სახლის ასაშენებლად, მაშინ ობიექტი თავად სახლია. ანუ, პროგრამირების პროცესს რომ დავუბრუნდეთ, აღვნიშნავთ, რომ კლასი წარმოდგენილი იქნება, როგორც ფორმალური წესების სრული ნაკრები დაკავშირებული პროგრამირების ამოცანების განსახორციელებლად, ხოლო ობიექტი, როგორც მათი კონკრეტული განხორციელება.

აშკარაა, რომ მძლავრი ხელსაწყოების ხელთ, ჩვენ მიერ ნაჩვენები „მშენებელი-პროგრამისტი“ იქნება რამდენიმე რიგით უფრო ეფექტური, ვიდრე იმპერატიული პარადიგმის ფარგლებში მოქმედი პროგრამისტი.

აქტუალური კულტურული პარადიგმები

კულტურა - როგორც ფენომენი, რომელიც წარმოიქმნება და ვითარდება საზოგადოებაში - ექვემდებარება საზოგადოების მიერ მისი ინტერპრეტაციის ევოლუციას. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ისტორიულად სწორია კულტურის სამი ყველაზე ზოგადი პარადიგმის იდენტიფიცირება: ჯერ „მაღალი კულტურა“, შემდეგ „კულტურა, როგორც რეპრესია“ და ბოლოს, „კულტურა, როგორც ცხოვრების წესი“.

ყველა მათგანი წარმოიშვა თანამედროვე ისტორიის პერიოდში.

პირველი პარადიგმა გერმანელმა შექმნა ლიტერატურა XIXსაუკუნეში. მის დამფუძნებლებად ითვლებიან მწერლები ო. შპენგლერი, მ. შელერი და ტენისი. ისინი გამოირჩეოდნენ რელიგიური შეხედულებებიდან ადამიანის ბუნების შესახებ - დაცემული არსება, მაგრამ დაჯილდოვებული "ღვთაებრივი ნაპერწკალი". შესაბამისად (მათი შეხედულებისამებრ) ადამიანის აქტივობა ორმხრივია, მას ორი ანტაგონისტური სტიმული განსაზღვრავს: ქვედა - ცივილიზაცია და უმაღლესი - კულტურა.

ერთი მხრივ, ცივილიზაცია განსაზღვრავს მის შრომით საქმიანობას უტილიტარული ხასიათის საგნების შექმნაში. მეორე მხრივ, კულტურა ასტიმულირებს ადამიანის გენიალური ნაწარმოებების შექმნას: ჰარმონიული, ლამაზი, კონცეპტუალური. ამრიგად, მაღალი კულტურის პარადიგმა გულისხმობს თავდაპირველ კონფლიქტს „ცივილიზაცია“ და „კულტურა“ კატეგორიებს შორის.

მეორე – რეპრესიული პარადიგმის – შექმნა ფილოსოფოს ს.ფროიდს გვმართებს. მისი თვალსაზრისი ემყარება კულტურის, როგორც სოციალური ფენომენის და ადამიანის ინდივიდუალურ ბუნების წინააღმდეგობას.

ამ უკანასკნელს შინაგანად ახასიათებს გარკვეული ბუნებრივი ფსიქიკური ავტორიტეტი - ეგო, რომელიც გამოხატავს თავის ბუნებას და ინსტინქტებს. სწორედ ამაზე ახდენს აქტიურ გავლენას საზოგადოება, რათა „ადამიანის ცივილიზაცია მოხდეს“. ასეთი გავლენის მიზანია დიდი რაოდენობით ეგოს გაერთიანება საზოგადოების მიერ საშუალოდ გამორჩეულ ექსტრაბუნებრივ ფსიქიკურ ავტორიტეტთან - სუპერ ეგო.

ადამიანის ინსტინქტები ძალდატანებით იცვლება სუბლიმაციის (საზოგადოების მიერ „დამტკიცებულ“ ფორმებად თარგმნის გზით). ასეთი ტრანსფორმაციის ინსტრუმენტია კულტურა, რომელიც თრგუნავს ამ ინსტინქტებს, ანაცვლებს მათ „ერსაცით“. მაგალითად, სწორედ კულტურა, ფროიდის აზრით, აიძულებს ადამიანს ვნება გამოხატოს პოეზიაში და მხატვრობაში. ამრიგად, ფროიდმა თავისი კულტურის პარადიგმა დააფუძნა მის მიმართ ადამიანის დამოკიდებულებაზე.

მესამე პარადიგმას ასევე უწოდებენ სოციოკულტურული ინსტიტუტების პარადიგმას - დამოუკიდებელი კომპონენტები, რომლებიც განსაზღვრავენ ცხოვრების წესს. თითოეული მათგანი ეფუძნება საზოგადოების მიერ შემუშავებულ გარკვეულ წეს-ჩვეულებებს, ტრადიციებსა და რიტუალებს. გავიხსენოთ ვ.პელევინის მიერ რომანში „T“ მოყვანილი იაპონური ანდაზა: „ტრადიცია განასხვავებს ადამიანს ცხოველისგან“. ამრიგად, კულტურის ინსტიტუციური ხედვა გულისხმობს „ცხოვრების წესის“ აქტიურ კატეგორიას, რომლის წყალობითაც ადამიანები წარმოადგენენ კულტურის გარკვეულ მატარებლებს.

დასკვნის ნაცვლად

ზოგიერთი ძირითადი პარადიგმის მიმოხილვის შეჯამებისას ჩნდება დასკვნა მათი შესაბამისობის შესახებ. სინამდვილეში, დინამიური ადამიანი, რომელიც იმყოფება შემეცნების ან საქმიანობის გარკვეულ სფეროში, პირველ რიგში, უნდა შეესაბამებოდეს მას და ადეკვატურად შეაფასოს მისი საქმიანობის შესაძლო მიმართულებები.

საზოგადოებასთან ზემოაღნიშნული კავშირის დამყარებისას მან სწორად უნდა წარმოადგინოს ამ სფეროში არსებული პარადიგმები.

მნიშვნელოვანია? ამჟამად უაღრესად მნიშვნელოვანია. პრობლემა ის არის, რომ თანამედროვე საინფორმაციო საზოგადოებაარსებობს გარკვეული პრაქტიკა: ძირითადი პარადიგმის პარალელურად, როგორც წესი, მედიითა და რეკლამით გაბერილი რამდენიმე „ლეგენდაა“. პარადიგმის არჩევისას შეცდომა შეიძლება ადამიანს ძალიან ძვირი დაუჯდეს.

გამაგრება

ზპ დეპარტამენტის უფროსი

პოლკი. ცენტრალური საკეტის სერვისი

ბიოლოგიის დოქტორი სც., პროფესორი

პერელიგინა L.A.

________________________

ლექცია Z TMPP

თემაზე: „პარადიგმები და დიქოტომია ფსიქოლოგიაში“ (მე-2 წელი)

როზრობლენა

ზ.პ. კათედრის ასოცირებული პროფესორი

დოქტორი, ასოცირებული პროფესორი

უშაკოვა ი.მ.

გეგმა:

1. პარადიგმისა და სამეცნიერო რევოლუციის ცნებები (ტ. კუნის შემდეგ).

2. ჰიპოთეზების გაყალბების პრინციპი კრიტიკული რეალიზმის თეორიაში კ.პოპერის მიერ.

3. მე. ლაკატოსი და მტკიცებულებებისა და უშუალობის შინაგანი ერთიანობის კონცეფცია.

4. ძველი დიქოტომია თანამედროვე სამეცნიერო მიდგომებში.

5. კლასიკური, არაკლასიკური, პოსტარაკლასიკური ფსიქოლოგია და ძირითადი დიქოტომია მათში.

ლიტერატურა:

1. კორნილოვა ტ.ვ. ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიური საფუძვლები. – პეტერბურგი: პეტრე, 2008 წ.

2. ლომოვი ბ.ფ. ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიური და თეორიული პრობლემები. მ.: "მეცნიერება", 1984 წ.

3. მალანოვი ს.ვ. მეთოდური და თეორიული საფუძვლებიფსიქოლოგია. – M. – ვლადიმერ: ზარია, 2005 წ.

4. პეტროვსკი ა.ვ., იაროშევსკი მ.გ. საფუძვლები თეორიული ფსიქოლოგია// http://psylib.org.ua/books/

5. სერგიენკო ნ.პ. ფსიქოლოგიის თეორიული და მეთოდოლოგიური პრობლემები: ლექციების კურსი. – X.: 200

6. იუდინ ე.გ. მეცნიერების მეთოდოლოგია. სისტემატურობა. აქტივობა. – M.: URSS, 1997 წ.

პარადიგმის ცნებები და სამეცნიერო რევოლუცია (ტ. კუნის შემდეგ).

ამერიკელი მეცნიერების ისტორიკოსი ტ.კუნი(1922-1996) მთელი რიგი ფუნდამენტური გააცნობიეროს მეცნიერების ფუნქციონირებისა და განვითარების ნიმუშების აღწერა.

სამეცნიერო პარადიგმა- მეცნიერების ამ დარგის ფუნდამენტური მიღწევების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ფუნდამენტურ ცნებებს, სამეცნიერო ცოდნის გამოყენებას, პრობლემებსა და მათი გამოკვლევის მეთოდებს, რომლებიც მთელი საათის განმავლობაში აღიარებულია სამეცნიერო პარტნიორობის მიერ მისი შემდგომი საქმიანობის საფუძვლად.

ასეთი სიტყვები დამნაშავე:

ეს უპრეცედენტოა მსოფლიოში, კონკურენტი მიმართულებების მეტოქეების მოსაგებად;

ამავდროულად, გავაღოთ კარი, რათა ახალმა თაობამ შეძლოს ნებისმიერი სახის პრობლემის გადაწყვეტა. ცე მოდელები, საიდანაც იზრდება სამეცნიერო კვლევის ტრადიციები.

სამომავლოდ, საქმიანობა, რომელიც დაფუძნებული იქნება ახალ პარადიგმებზე, ეფუძნება სამეცნიერო პრაქტიკის იმავე წესებს. სასიმღერო გრძნობას აქვს პარადიგმა, რომელიც არის სამყაროს მთავარი ერთეული ყველასთვის, ვინც ჩართულია მეცნიერების განვითარების პროცესში.

ეს ერთეული არ შეიძლება შემცირდეს მის ლოგიკურ საწყობებში.

პარადიგმების ფორმირება სიმწიფის ნიშანისამეცნიერო დისციპლინა, რითაც მიუთითებს დისციპლინის შესვლაზე „ნორმალური მეცნიერების“ სტადიაზე.

პარადიგმის ბუნების გათვალისწინებით, თეორია უნდა იყოს უკეთესი, ვიდრე სხვა თეორიები, რომლებიც კონკურენციას უწევენ მას, მაგრამ სულაც არ არის აუცილებელი ყველა ფაქტის ახსნა და ყველა ფაქტის მტკიცებულების მიწოდება.

მეცნიერთა საქმიანობა მეცნიერების განვითარებაში პარადიგმამდელ პერიოდში იყო ნაკლებად სისტემატური და ექვემდებარებოდა მრავალ გამოხტომას. როგორც კი პირველად შეიქმნა სინთეზური თეორია (ჩანასახი, პარადიგმის პროტოტიპი), მას შეუძლია ახალი თაობის უმეტესი ნაწილი თავის მხარეზე მოიგოს, რადგან სკოლები თანდათან აღმოაჩენენ, რომ ისინი ხშირად შთაგონებულია მათი წევრების ევოლუციით. ახალი პარადიგმა.

პარადიგმის მიღების საწყისი ეტაპები მოიცავს სპეციალიზებული ჟურნალების შექმნას, სამეცნიერო პარტნიორობის ორგანიზებას და უნივერსიტეტებში სპეციალური კურსების შექმნას. მეთოდები და მზარდი წინასწარი ზედამხედველობის პრობლემები.

ნორმალური (მომწიფებული) მეცნიერება- მეცნიერული ცოდნის განვითარების ეტაპი, რომელიც ძირითადად გულისხმობს ცოდნის დაგროვებას და სისტემატიზაციას ჩამოყალიბებული პარადიგმის ფარგლებში და პარადიგმატური თეორიის განვითარებას სხვადასხვა არასაჭირო სისულელეების გადაჭრის მეთოდით და ისეთი პრობლემების გადაჭრის გაძლიერებით, როგორიცაა ჭრილობები. დაზიანდა ზედაპირის მიღმა.

ტ.კუნი მსგავსი ამოცანების ამოხსნას თავსატეხების ამოხსნას ადარებს, ვინაიდან ასევე აუცილებელია მკაცრი წესების ფარგლებში მუშაობა. ამიტომ ნორმალური (მომწიფებული) მეცნიერების პრობლემები თუნდაც პატარა სამყაროში ორიენტირებულია ახალი ფაქტების აღმოჩენასა და ახალი თეორიის შექმნაზე. მკაცრი წესები-ატრიბუტების ფარგლებში მოქმედებამ არ შეიძლება გამოიწვიოს ახალი პარადიგმების შექმნა, რაც უტოლდება მეცნიერებაში რევოლუციას, მეცნიერული საქმიანობის წეს-ატრიბუტების სისტემის რადიკალურ ცვლილებას.

კრიტიკა იწყება ანომალიების გაცნობიერებით, შემდეგ იმის დადგენით, რომ ბუნებამ ერთგვარად გაანადგურა გაღვიძების პარადიგმის მოლოდინი. ეს გამოიწვევს გაფართოებულ გამოძიებას ანომალიის არეალში. არსებობს პარადოქსი - ჩვეულებრივი მეცნიერების მსგავსად, ახალი აღმოჩენებისკენ დაუფიქრებლად მისწრაფება და მათი მყისიერად დახრჩობა, შეიძლება აღმოჩნდეს ინსტრუმენტად, რომელიც აღმოაჩენს. მტკიცებულება ის არის, რომ ანომალია შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ სხვადასხვა პარადიგმებში. რაც უფრო ზუსტი და დახვეწილი იქნება პარადიგმა, მით უფრო მგრძნობიარე იქნება ანომალიის გამოვლენის მაჩვენებელი. მომღერალ სამყაროსთან ერთად ცვლილების მხარდაჭერა ქერქს მოიტანს; ეს იძლევა გარანტიას, რომ პარადიგმა ძალიან მარტივად გადაიყრება და მხოლოდ ანომალიები, რომლებიც მეცნიერულ ცოდნას ძირში აწვება, გამოიწვევს პარადიგმის შეცვლას.

ალე ვიდკრიტია იგივე არ არის დესტრუქციულ-კონსტრუქციული პარადიგმის ცვლილებების ჯერელომი. ამ გაკოტრების კიდევ ერთი ასპექტია ამ სამყაროში მისი თავსატეხების ყველაზე ნორმალური მეცნიერების სირთულეების მუდმივი ზრდა, რაც ამ სამუშაოს ბრალია. როგორც მეცნიერების სფეროში, მეცნიერებაშიც, ინსტრუმენტების შეცვლა (შრომის დონე) არის უკანასკნელი საშუალება, რომელიც მხოლოდ სტაგნაციას განიცდის სერიოზული სისტემური კრიზისების შემთხვევაში.

არაჩვეულებრივი მეცნიერება- მეცნიერება მწვავე კრიზისის სტადიაზეა, როდესაც მისი განვითარების ანომალია ზედმეტად აშკარა ხდება და აღიარებულია ამ სფეროში მიმდევრების უმეტესობის მიერ.

ნებისმიერი კრიზისი იწყება პარადიგმის ეჭვითა და ნორმალური გამოძიების წესების ეტაპობრივი შემუშავებით. ვითარება იწყებს მეცნიერების განვითარების წინაპარადიგმატურ პერიოდს.

კრიზისი სამიდან ერთ ეპიზოდში დასრულდება:

1) ნორმალურ მეცნიერებას შეუძლია საკუთარი ცოდნის მიტანა იმ პრობლემამდე, რამაც გამოიწვია კრიზისი;

2) ადამიანების უმეტესობამ იცის, რომ პრობლემა უახლოეს მომავალში ვერ მოგვარდება და სავარაუდოდ დაიკარგება მომავალი თაობისთვის;

3) ჩნდება პარადიგმის როლის ახალი პრეტენდენტი და იწყება ბრძოლა „ტახტისთვის“.

მაგრამ ხშირად ახალი პარადიგმა იშლება (მიიღეთ იგი საწყის ეტაპზე), სანამ კრიზისი ძალიან შორს წავა, ან აშკარად გაფრთხილება იქნება. სხვა შემთხვევებში, მნიშვნელოვანი საათი გადის ძველი პარადიგმის დაშლის პირველ ცნობიერებასა და ახლის დანაშაულს შორის. ეს პერიოდი დაცულია ფილოსოფიისთვის გაზრდილი სისასტიკისგან, კანონის მდგომარეობით უკმაყოფილების მღელვარე გამოხატვისგან, მეცნიერების ფუნდამენტურ პრინციპებზე რეფლექსიისგან - ეს ყველაფერი ნორმალური მეცნიერებიდან არაჩვეულებრივზე გადასვლის სიმპტომებია.

მეცნიერების რევოლუცია- ეს არის მეცნიერების განვითარების არაკუმულაციური ეპიზოდები, თუ კრიზისის შედეგად ძველი პარადიგმა მთლიანად ან ხშირად იცვლება ახლით.

ამ სახის ცვლილებაში ტ.კუნი დიდ ფულს იღებს ეძინება სოციალურ რევოლუციას. მიუხედავად იმისა, რომ იგი საუბრობს სამეცნიერო რევოლუციების ბუნებასა და გარდაუვალობაზე, ავტორი ყველაზე ღრმად არ ეთანხმება პოზიტივისტებს, რომლებიც ადასტურებდნენ ცოდნის განვითარებისა და პოსტისტორიულობის განუწყვეტლივ აკუმულაციას, ძირითადი წესების - ატრიბუტებისა და სტანდარტების ხელშეუხებლობას. მეცნიერების ახალი გამოკვლევა. სამეცნიერო რევოლუციები იწვევს არა მხოლოდ რადიკალურ ცვლილებებს სამყაროს (შესაძლოა სამყაროს) შეხედულებებში, არამედ თვით სამყაროშიც, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ.

სიახლე, მას შემდეგ რაც ახალი პარადიგმა ტახტზე მყარად დაიმკვიდრა, დიდი ხნის განმავლობაში არ მიიღება. დროდადრო ჩვენ ვიღებთ ახალ პარადიგმას სხვადასხვა სამყაროს მიხედვით, მათ შორის მეცნიერების დაწოლილი სფეროს მიხედვით (მაგალითად, მზის კულტი დაეხმარა ი. კეპლერს კოპერნიკელი გამხდარიყო). დიდ როლს თამაშობს ესთეტიკური ფაქტორებიც. ეროვნებას და ნოვატორის ძლიერ რეპუტაციას შეუძლია მნიშვნელოვანი როლი ითამაშოს ამ პროცესში. ახალ რწმენაზე გადასვლა გაგრძელდება მანამ, სანამ ძველი პარადიგმის ხარბი მკვლელი ცოცხალი აღარ იქნება.

ტ.კუნის თვალსაზრისით, მეცნიერების პროგრესი არ არის მკაცრად ინკრემენტული. ეს ყველაზე აშკარაა ნორმალური (კუმულაციური) განვითარების პერიოდში. როდესაც პარადიგმები იცვლება, ახლად გახსნილი პრობლემების რაოდენობა აღემატება ნებართვების რაოდენობას. თავად პრობლემების ახალი სფეროს აღმოჩენა უზრუნველყოფს შემდგომ წინსვლას ნორმალური მეცნიერების დაარსების ბოლო ეტაპზე, უკვე ახალი პარადიგმის ფარგლებში. T. Kuhn ასევე პატივს სცემს მათ, რომ სიახლე სიახლის გულისთვის არ არის მეცნიერების მეთოდი, როგორც ეს ხშირად ხდება შემოქმედების სხვა სფეროებში. და მიუხედავად იმისა, რომ ახალი პარადიგმები იშვიათად ან არასდროს არის გადატვირთული მათი წინამორბედების შესაძლებლობებით, ისინი მიდრეკილნი არიან შეინარჩუნონ თავიანთი წინამორბედების სპეციფიკური ელემენტების დიდი რაოდენობა, რაც შესაძლებელია ძველი პრობლემების ახალი კონკრეტული გადაწყვეტილებების მისაღებად.

მაგრამ შეგვიძლია თუ არა გავითვალისწინოთ, რომ სამეცნიერო რევოლუციასთან ერთად ჩვენ სულ უფრო და უფრო ვუახლოვდებით ბუნების შესახებ რაიმე სახის სრულ, ობიექტურ, ჭეშმარიტ გამოცხადებას ასეთი კვების მიდგომის შესახებ, ტ რა არის აბსოლუტურად ეს ცოდნა ძირითადად ფუნდამენტურია. ჩვენ არ შეგვიძლია, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ უფრო და უფრო მეტ ინსტრუმენტებზე და პროცედურებზე, რასაც ვსწავლობთ.

და ბოლოს, ყურადღება მიაქციეთ კონცეფციის კონკრეტულ მნიშვნელობას " სამეცნიერო პარტნიორობა„ტ.კუნის მიახლოებისას. პარადიგმა არის ის, რაც მეცნიერული პარტნიორობაა და, ფაქტობრივად, მეცნიერული პარტნიორობა შედგება იმ ადამიანებისგან, რომლებიც აღიარებენ პარადიგმის კონცეფციას პარადიგმები დამოუკიდებლად ვერ იცხოვრებენ და როდესაც მე ვამბობ ახალი ფაქტების ამა თუ იმ პარადიგმის ფარგლებში ხელახალი ინტერპრეტაციის შესახებ, ეს დამოკიდებულია მეცნიერული პარტნიორობის რეალურ ცხოვრებაზე მეცნიერების განვითარების ლოგიკის ასპექტი.

ევოლუციური აქტივობა.

პარადიგმა შეიძლება იყოს აბსოლუტური, სამეცნიერო, სახელმწიფოებრივი, პირადი (ინდივიდუალური, სუბიექტური) და ზოგადად მიღებული.

ზოგადად მიღებული პარადიგმები მოიცავს გადაწყვეტილების მიღების სამაგალითო მეთოდს, მსოფლიოს ან მისი ნაწილების მოდელს (ინდუსტრიები, ცოდნის სფეროები, ცხოვრების სფეროები და საქმიანობის სფერო), რომელიც მიღებულია ხალხის დიდი რაოდენობით. მაგალითები: 1993 წლის რუსეთის კონსტიტუციური კურსის მომგებიანი პარადიგმა, ზოგადი პროგრამირების პარადიგმა.

პირადი პარადიგმა არის გადაწყვეტილების მიღების არსებითი მეთოდი, კონკრეტული ადამიანის ფსიქიკური მოდელი. ამჟამინდელი განცხადება არასწორია, რომ ”ბუნებრივია, ის აუცილებლად განსხვავდება ზოგადად მიღებულისგან, რადგან ის ითვალისწინებს საგნის პირად გამოცდილებას და ასევე არ არის სრული - არავის შეუძლია ყველაფერი იცოდეს ყველაფრის შესახებ.” ფაქტია, რომ საყოველთაოდ მიღებული პარადიგმა არ განსაზღვრავს „ყველაფრის ცოდნას“, არამედ მხოლოდ არსებით ცოდნას, რომელიც აუცილებელია ინდივიდის ევოლუციური აქტივობის უზრუნველსაყოფად სოციალურ რეალობაში და გონების მოპოვებისთვის.

წარმოშობის ისტორია

XX საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოდან ეს ტერმინი მეცნიერების ფილოსოფიასა და მეცნიერების სოციოლოგიაში გამოიყენება ორიგინალური კონცეპტუალური სქემის, პრობლემების დაყენების მოდელისა და მათი გადაწყვეტის, კვლევის მეთოდების აღსანიშნავად, რომლებიც გაბატონებულია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. . ისტორიული პერიოდისამეცნიერო საზოგადოებაში.

სიტყვა თავდაპირველად გამოიყენებოდა გრამატიკაში. მაგალითად, ESBE განსაზღვრავს ამ ტერმინს შემდეგნაირად: „გრამატიკაში სიტყვა, რომელიც ემსახურება დეკლენციის ან უღლების მაგალითს; რიტორიკაში, ისტორიიდან აღებული და შედარების მიზნით მოცემული მაგალითი“.

ლექსიკონი მერიამ-ვესტერი 1900 იძლევა მისი გამოყენების მსგავს განმარტებას მხოლოდ გრამატიკის კონტექსტში ან როგორც საილუსტრაციო იგავისა თუ იგავისთვის ტერმინების სახით.

განსაკუთრებული შემთხვევები

აგრეთვე იხილეთ

$ჩასვით\; არაფორმატირებული\; ტექსტი\; აქ.$[[მედია: == Example.ogg == ]]

ფონდი ვიკიმედია.

2010 წელი.

ნახეთ, რა არის „მეცნიერული პარადიგმა“ სხვა ლექსიკონებში:სამეცნიერო პარადიგმა - საყოველთაოდ აღიარებული სამეცნიერო მიღწევა, რომელიც მეცნიერთა საზოგადოების პრობლემების მაგალითებს და გადაწყვეტილებებს საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იძლევა (Kuhn, 1962).ბოლო წლები ახასიათებს ტერმინის უფრო ფართო გამოყენება ბევრზე,… … სოციალური პრობლემები

ევრაზიული სიბრძნე A-დან Z-მდე. განმარტებითი ლექსიკონისამეცნიერო პარადიგმა - (სამეცნიერო პარადიგმა) - უნივერსალური, საყოველთაოდ აღიარებული მეცნიერული მიღწევა, რომელიც იძლევა მეცნიერთა საზოგადოებისთვის პრობლემების წარმოდგენისა და მათი გადაწყვეტის მაგალითებს დროის მნიშვნელოვანი პერიოდის განმავლობაში (Kuhn, 1962) ...ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ნახეთ, რა არის „მეცნიერული პარადიგმა“ სხვა ლექსიკონებში:ფსიქოლოგიასა და პედაგოგიკაში

- (სამეცნიერო პარადიგმა) საყოველთაოდ აღიარებული მეცნიერული მიღწევა, რომელიც მეცნიერთა საზოგადოების პრობლემების მაგალითებს და გადაწყვეტილებებს აძლევს დროის მნიშვნელოვანი პერიოდის განმავლობაში (Kuhn, 1962). კუნი გააკრიტიკეს ტერმინის მნიშვნელობის მრავალფეროვნებისთვის (მაგალითად, ... ...- (პარადიგმა) პარადიგმის განმარტება, პარადიგმის გაჩენის ისტორია ინფორმაცია პარადიგმის განსაზღვრის შესახებ, პარადიგმის გაჩენის ისტორია სარჩევი შინაარსი გაჩენის ისტორია განსაკუთრებული შემთხვევები (ლინგვისტიკა) მართვის პარადიგმა პარადიგმა... ... ინვესტორის ენციკლოპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ პარადიგმა (მნიშვნელობები). პარადიგმა (ძველი ბერძნულიდან, მაგალითად, „მაგალითი, მოდელი, ნიმუში“< παραδείκνυμι «сравниваю») в философии науки означает совокупность явных и неявных (и часто не… … Википедия

პარადიგმა- (პარადიგმა) 1. კონცეფციის ან თეორიული მიდგომის კონკრეტული მაგალითი ან წარმომადგენლობითი შემთხვევა, როგორიცაა მერტონის (1949) რეზიუმე, რომელიც ასახავს დებატებს სოციოლოგიაში ფუნქციონალური ანალიზის ძალასა და ხარვეზებზე. ფილოსოფიის ზოგიერთ მონაკვეთში... ... დიდი განმარტებითი სოციოლოგიური ლექსიკონი

ნიმუში ან მოდელი. ცნება ამერმა შემოიღო, როგორც სპეციალური ტერმინი. წიგნში სამეცნიერო მეთოდოლოგი ტ.კუნი. "მეცნიერული რევოლუციების სტრუქტურა" (1962) აქტივობებში გაბატონებული განმარტებების დასადგენად. პრობლემებისა და გადაწყვეტილებების სამეცნიერო ანგარიში. პ........ კულტურის კვლევების ენციკლოპედია

სამეცნიერო (ბერძნული პარადეგმის მაგალითიდან, ნიმუში) მთლიანობა სამეცნიერო მიღწევებიყველამ აღიარა სამეცნიერო საზოგადოებაამა თუ იმ დროს და ემსახურება ახლის საფუძველს და მაგალითს სამეცნიერო კვლევა. ფართოდ გავრცელდა პ ცნება... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

სამეცნიერო რევოლუცია არის რადიკალური ცვლილება მეცნიერული ცოდნის პროცესში და შინაარსში, რომელიც დაკავშირებულია ახალ თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძვლებზე გადასვლასთან, ფუნდამენტური ცნებებისა და მეთოდების ახალ სისტემაზე, ახალზე. სამეცნიერო სურათიმშვიდობა და......... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

- (სამეცნიერო პარადიგმა) საყოველთაოდ აღიარებული მეცნიერული მიღწევა, რომელიც მეცნიერთა საზოგადოების პრობლემების მაგალითებს და გადაწყვეტილებებს აძლევს დროის მნიშვნელოვანი პერიოდის განმავლობაში (Kuhn, 1962). კუნი გააკრიტიკეს ტერმინის მნიშვნელობის მრავალფეროვნებისთვის (მაგალითად, ... ...- პარადიგმა ♦ პარადიგმა განსაკუთრებით თვალსაჩინო მაგალითი ან მოდელი, რომელიც ემსახურება აზროვნების სტანდარტს. ასე გაიგეს პლატონმა და არისტოტელემ სიტყვა „პარადიგმა“; დღეს ეს მნიშვნელობა გამოიყენება ეპისტემოლოგიასა თუ მეცნიერების ისტორიაში. პარადიგმა არის ერთ-ერთი... სპონვილის ფილოსოფიური ლექსიკონი

წიგნები

• ერგოდიზაინის სამეცნიერო სკოლა VNIITE, კალინიჩევა მ.მ.. მონოგრაფია ეძღვნება შინაური დიზაინის ფორმირებისა და განვითარების შესწავლას, მის ისტორიასა და თანამედროვეობას, საგნობრივ-ფუნქციონალური, მორფოაქსიოლოგიური...