ბრაშოვის მონასტერი. ყაზანის ბოგოროდიცკაია პლოშჩანსკაიას მამაკაცის ერმიტაჟი (კომუნა "ფუტკარი")

ყაზანის ბოგოროდიცკაია პლოშჩანსკაიას კაცთა ერმიტაჟი წარმოიშვა ძველ დროში წმინდა რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთით და თითქმის ხუთი საუკუნის განმავლობაში ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა რუსეთის მართლმადიდებლურ მონასტრებს შორის. იგი განთქმული იყო წესების სიმკაცრით და მისი მკვიდრთა მაღალი სულიერი ცხოვრებით, რომლებიც განუწყვეტლივ ასრულებდნენ სამონასტრო საქმეს მის ძველ კედლებში.

პლოშჩანსკის ერმიტაჟსა და მიმდებარე სოფლებში შემონახული ლეგენდების მიხედვით, ყაზან პლოშჩანსკის ბოგოროდიცკის მონასტრის ადგილზე ან მის მახლობლად, მდინარე ნერუსას ხეობაში, პლოშჩანსკის ტბის გვერდით, XV საუკუნის დასაწყისში წმინდა ნიკოლოზის მონასტერი. მდებარეობდა, რომელიც ეკუთვნოდა კომარიცას ვოლოსტს. არეულობამ და კონფლიქტმა რუს მთავრებს შორის, რომლებმაც ვერ შეძლეს წინააღმდეგობა გაუწიონ სამხედრო ექსპანსიას მათი დასავლელი მეზობლის, ლიტვის დიდი საჰერცოგოსგან, განაპირობა ის, რომ ეს პირველყოფილი რუსული მიწები ლიტვის მთავრების მფლობელობაში იყო მე-14 საუკუნის შუა წლებიდან მე -16 საუკუნის დასაწყისი.

იმ დროს ლიტვაში შედიოდა ამ მხარეებში მდებარე ქალაქი მცენსკიც, რომლის მაცხოვრებლები შეესწრნენ წმინდა ნიკოლოზ მირას სასწაულმოქმედი გამოსახულების გამოჩენას, რომელიც მიცურავდა მდინარე ზუშას გასწვრივ მისი დინების საწინააღმდეგოდ. წმინდა ნიკოლოზს ხელში ეჭირა სიგელი, რომელზედაც გაოცებულმა ქალაქელებმა წაიკითხეს წარწერა: გამომიგზავნეთ ბინაში. და ასეთი ადგილი მალევე განისაზღვრა. იმ უძველეს დროში ნიკოლაევის მონასტერს ხალხში ეწოდებოდა როგორც პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, ასევე პლოსკის მონასტერი. სწორედ ამიტომ, სასწაულმოქმედმა გამოსახულებამ აქ თავისი საცხოვრებელი ადგილი იპოვა.

უდაბნოს სახელები მისი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის განმავლობაში განსხვავებულად ჟღერდა: ნიკოლაევსკაიას ერმიტაჟი, პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, პლოშჩანსკის მონასტერი, პრეჩისტენსკაია პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი Itkaya Ploshchanskaya Hermitage და ბოლოს, კაზანსკაიას ერმიტაჟი ბოგოროდიცკაია პლოშჩანსკაიას მამაკაცის ერმიტაჟი.

პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟის მშენებელი, აბატი სერაპიონი, 1778 წელს სევსკის სულიერი კონსისტორიის პასუხში, უდაბნოს გაჩენის დროზე ასე წერდა:

პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, ამის შესახებ საეკლესიო წიგნების საცავში მოწმობის თანახმად, რომელი წლიდან და რა შემთხვევაში დაიწყო, ამის შესახებ წერილობითი ინფორმაცია არ მოიძებნა, მაგრამ ის განახლება დაიწყო 1613-1620 წლებში, ანუ მას შემდეგ. პოლონეთის მეფისა და პოლონელების შემოსევა და განადგურება, როგორც მეფურ ქალაქ მოსკოვში, ისე დიდი რუსეთის სხვა ადგილებში. ამ ადგილას იმ დრომდე იყო უძველესი მონასტერი, სახელად ნიკოლაევსკი, მაგრამ როდესაც დიმიტრი მატყუარა მოსკოვში ჩავიდა, ის თათრებმა და პოლონელებმა გაანადგურეს.

რომანოვების დინასტიის დაარსების წელი, ღმერთის გაუგებარი ბედის მიხედვით, დაემთხვა იერონონა პროკოპიუსის პლოშჩანსკის ჭაში ჩასვლის დროს, რომელიც მთლიანად გაანადგურეს ცრუ დიმიტრის ჯარებმა, კიევ-პეჩერსკის ტონუსმა. ლავრა. ეს მოვლენა ასახულია არქიმანდრიტ მოსეს მიერ შედგენილ „მოხსენებაში ორიოლის ეპარქიის ბოგოროდიცკაია პლოშჩანსკაიას კენობიტური ცენობიტური 1878 წლის მდგომარეობის შესახებ: ამ ერმიტაჟის დამაარსებელი კვლავ იყო იერომონაზონი პროკოპი, რომელიც ჩამოვიდა კიევიდან უცნობი სახელების ორ ბერთან ერთად. და გვარები, მაგრამ მის შესახებ ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ბერძნების ოჯახიდან, კიევის პეჩერსკის ლავრას ტონური. მამა პროკოპიმ, რომელმაც მადლობა გადაუხადა შემოქმედს და მარად ქალწულ მარიამს საოცრად ლამაზი განმარტოებული ტერიტორიისთვის, რომელიც ღვთის განგებულებით იყო განზრახული მისი გადარჩენისთვის, დასახლდა მთაზე და მასში გამოქვაბულის საკანი ამოთხარა. მამა პროკოპიოსთან ერთად ერმიტაჟში მისულმა ბერებმა მის მაგალითს მიჰყვნენ და თავიანთი კელი მიწაში, უძველესი პლოშჩანსკის წმინდა ჭასთან ააშენეს. სალოცავად წყაროზე ხის სამლოცველო ააშენეს. ამ სამლოცველოში ბერებმა მიიტანეს წმინდა ნიკოლოზის საკვირველმოქმედის ხის მოჩუქურთმებული გამოსახულება და დიდი მოჩუქურთმებული ჯვარცმა, რომელიც მამა პროკოპიუსმა იპოვა წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის ფერფლში.

ბერების მცდელობას, აღედგინათ წმინდა მონასტერი პირვანდელ ადგილას, მწვავე წინააღმდეგობას შეხვდა ზოგიერთი ახალმოსული, რომლებიც ყოფილ მონასტრის მიწებზე ნებართვის გარეშე დასახლდნენ. იმ წლებში გარე რუსული მიწები იზიდავდა გაქცეულებს - მოსიარულე ადამიანებს, რომლებიც ბედნიერებას ეძებდნენ.

კომარიცას ვოლოსტი, რომელიც მოიცავდა სამონასტრო მიწებს, მე-17 საუკუნეში სულ უფრო დასახლებული გახდა ახალმოსახლეებით და ცნობილი გახდა მისი მაცხოვრებლების ძალადობრივი ქცევით. გლეხების შევიწროებამ აიძულა მამა პროკოფი მოწყალება და მფარველობა მოეთხოვა ახალგაზრდა სუვერენის მიხეილ ფეოდოროვიჩისგან მოსკოვში, სადაც იერონონი ორ ბერთან ერთად 1620 წელს ჩავიდა. მამა პროკოპი თბილად მიიღეს და ცარისგან მიიღო ნებართვა ძველი მონასტრის აღდგენისა და წმინდა ტაძრის ასაშენებლად, რისთვისაც, როგორც აბატი სერაპიონი წერს, უწმინდესს გადაეცა ტაძრის მიერ შექმნილი სიგელი მოსკოვის პატრიარქის ფილარეტ ნიკიტიჩის პირადი ბეჭდით. რომანოვი, სუვერენის მამა, მას ერთვის.

ახლადშექმნილი მონასტრის კურთხევისთვის, ცარმა განზრახ აჩუქა ორი ხატი თავისი სამეფო პალატებიდან - ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ყაზანის სასწაულებრივი ხატის სია - რუსეთის მიწის შუამავალი ბოლო, მწარე. მეხსიერება პრობლემების დრო.

სამონასტრო ლეგენდების თანახმად, მამა პროკოპი, რომელიც მოსკოვიდან დაბრუნდა ფასდაუდებელი საჩუქრებით მეფური რომანოვების ოჯახისგან, სასწაულებრივი მოვლენის მომსწრე გახდა. როგორც მონასტრის მატიანე წერს, დაღლილობისგან უხუცესები ისხდნენ დიდ ფიჭვთან და ცოტა ხნით დაიძინეს, თვალები გაახილეს და მზესავით ანათებდა ფიჭვზე ხატი დაინახეს. და ცრემლით აღთქვი ლოცვა და კვლავ მიიღე ხატი. ტრაქტატი, რომელმაც მას შემდეგ მიიღო სახელი "წმინდა ფიჭვი", მდებარეობს მონასტრიდან ერთი მილის დაშორებით, ბრასოვოსკენ მიმავალი გზის მხრიდან.

სულის ხსნისა და ღვთის დიდების მოშურნე მამა პროკოპი ბერების დახმარებით, მოსკოვიდან დაბრუნებისთანავე, ტბის მახლობლად, ღვთისმშობლის მიერ მითითებულ ადგილას აშენებს პატარა ხის ეკლესიას. ბერები გადაასვენეს ახალ ეკლესიაში, აკურთხეს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის, მეფის მიერ ნაჩუქარი ხატებისა და წმინდა ნიკოლოზის ჩუქურთმიანი გამოსახულების პატივსაცემად. ტაძარს წმინდა ნიკოლოზის სახელობის სამლოცველო შეემატა.

პლოშჩანსკაიას ღვთისმშობლის ერმიტაჟის გულმოდგინე შუამავლის ხელმძღვანელობით, ხსნის მაძიებელი მომლოცველები ხშირად რჩებოდნენ აქ სამუდამოდ სამონასტრო საქმეების შესასრულებლად.

ბოროტის წინადადებით გლეხებმა, რომლებმაც თვითნებურად წაართვეს მიწები პლოშჩანსკის მონასტრის ირგვლივ, კვლავ დაიწყეს მისი მაცხოვრებლების გაღიზიანება. გლეხი რიბალსკი, მეტსახელად ეშმაკი, სხვებისგან გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკით: იგი არ ერიდებოდა სასულიერო პირების ცემას, ემუქრებოდა მათ ძალადობით, დასცინოდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას და მონასტრის სალოცავებს. უკანონობის დასასრულებლად, მამა პროკოფი კვლავ მიემართება მოსკოვში და დახმარებისთვის იმპერატორს მიმართავს.

სუვერენმა მიხაილ ფეოდოროვიჩმა მონასტრის ირგვლივ მდებარე მიწა, 2645 დესიატინა 154 ფატომის ოდენობით, მარადიულ მფლობელობაში გადასცა მონასტრის საკვებად. (მეათედი 1,08 ჰექტარია, ფატომი 213 სმ. საერთო ჯამში 2856,6 ჰექტარი და 315 კვ.მ) მოსკოვიდან დაბრუნებისთანავე მამა პროკოპიმ მაშინვე დაიწყო პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟის კეთილმოწყობა. მონასტერში ააგეს საჭირო საყოფაცხოვრებო ნაგებობები, შეიძინეს შესამოსელი, წიგნები, წმინდა ჭურჭელი და სხვა საეკლესიო აქსესუარები, აშენდა საძმო კელი. მონასტრის ბერებმა დაიწყეს უზარმაზარი მიწების შემუშავება, რომლებიც ახლა სამუდამოდ იყო დანიშნული სამეფო ხელისუფლების მიერ პლოშჩანსკის წმინდა მონასტერში.

პლოშჩანსკის მონასტრის რესტავრატორი, მისი დამაარსებელი და აღმაშენებელი, პროკოპიუსი, 1644 წელს, სიცოცხლის 70-ე წელს გაემგზავრა უფალთან და დაკრძალეს მასთან ერთად აღმართული ეკლესიის საკურთხეველში, ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივსაცემად. ღმერთის.

მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი ითვლებოდა რუსეთის ერთ-ერთ ყველაზე კომფორტულ მონასტერად. ორიოლის ეპარქიის ცამეტი მონასტრიდან, რომელსაც ერმიტაჟი ეკუთვნოდა 1917 წლამდე, მან მტკიცედ დაიკავა წამყვანი ადგილი. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, რომელმაც მსოფლიოს ბრწყინვალე უხუცესების მასპინძელი მისცა, იყო სულიერი და კულტურული განმანათლებლობის ერთ-ერთი ცენტრი რუსეთში, რომელიც ატარებდა ქრისტიანულ ჭეშმარიტებას მთელი თავისი სიწმინდით და მთლიანობით.

შემონახულია მონასტრის არქივი დეტალური აღწერილობებიმონასტრის არქიტექტურული ანსამბლი, საბოლოოდ ჩამოყალიბდა XIX დასაწყისშისაუკუნეში და ორგანულად ჯდება მიმდებარე ბუნებრივ ლანდშაფტში, მის გარე შენობებში, ასევე ტაძრების ინტერიერის გაფორმებაში.

პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟმა სტუმართმოყვარეობით მიიღო ყველა მოწვეული მომლოცველი. უკვე ბრასოვოს სადგურის გასასვლელში მომლოცველებს შეეძლოთ დასვენება და ღამის გათევა ჰოსპისის სახლში, რომელიც მონასტერს ეკუთვნოდა და სადგურზე მდებარეობდა. მომლოცველები მიდიოდნენ პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟისკენ ურმით, რომელიც გაშლილი იყო მონასტერამდე, ან ლოცვით ღრმად მიაღწიეს მიზანს სამ საათში - საბედნიეროდ, გზა გადიოდა მიხაილ ალექსანდროვიჩ რომანოვის სამკვიდროში. და იყო თვალწარმტაცი და განიერი სულიერის მიღმა სოშესტვენსკაიას ეკლესიაში, ერთნახევარსართულიან შენობაში, იყო ძმური სატრაპეზო, რომელიც შიგნით იყო მოხატული. მის გვერდით არის სამზარეულო, ქვემოთ კი თონე რუსული ღუმელით, რომელიც ერთდროულად ხუთასამდე პურს ამზადებდა და ცვლაში ათასზე მეტს.

რვაკუთხა წყლის კოშკის უკან, ოთხი ფატომის (8,2 მ) სიმაღლით, არის გუბერნატორის ხის სახლი, სადაც მონასტრის ყოფილი წინამძღვრები ცხოვრობდნენ პენსიაზე, ხოლო სახლის გვერდით იყო განძის ფრთა.

მონასტრის დუქანში იყიდებოდა ხატები, ჯვრები, წიგნები და როზარები. დასავლეთ კედელთან იყო სქემა-ბერების ხის კელი, საიდანაც არც თუ ისე შორს იყო დიდი ქვის ორსართულიანი საძმო შენობა ოცდათორმეტი კელიით, ხოლო ტაძრის მოპირდაპირედ იყო პატარა საძმო შენობა ოცი კელიით.

ცხენის ეზოში, სახლთუხუცესის ქვის ორსართულიანი შენობის გვერდით, იყო სამჭედლო-სავარჯიშო სახელოსნოები, სამჭედლო, ვაგონი, ორი თავლა, ფარდული და გეოდეზიური ტექნიკის ფარდული.

პირუტყვის ეზოში არის ძროხები მოსამსახურეთა სახლებით, ხბოს ბეღელი, ორთქლის ფქვილის წისქვილი ბეღლებით.

დიდ ბაღში იყო სამი ხის მინაშენი ანტრესოლით, რომლებშიც იყო საფუტკრე, სამკერვალო და ფეხსაცმლის სახელოსნო და ძმების სამონასტრო საავადმყოფო ათი საწოლით.

აღმოსავლეთის კარიბჭის უკან, ტბის მახლობლად მთის ქვეშ, მონასტერს ხის გრძელი გალერეით უკავშირდებოდა ხის სამლოცველო. სამლოცველო შიგნით იყო მორთული თვალწარმტაცი ნახატებითა და მოჩუქურთმებული ჯვარცმით. ტბის ნაპირას იყო ხის ზეთის წისქვილი, სამრეცხაო და აბანო. დაჭერილი თევზის შესანარჩუნებლად სწორედ იქვე ტბაზე დამონტაჟდა პლანტატორი.

ტბის გვერდით იყო წყლის წისქვილი მარცვლეულის წისქვილით, ორი ბეღელი, წისქვილის სახლი და მწყემსების სახლი სათიბებით. კაშხალზე სამონასტრო აბანო იყო მიმაგრებული.

წმინდა კარიბჭის მოპირდაპირედ სტუმრების ეზო იყო ღარიბი მოხეტიალეებისა და მნახველების მისაღებად. ეზო შედგებოდა ორი ორსართულიანი თბილი კორპუსისგან ორმოცდაათი ოთახით და ერთი ერთსართულიანი შენობისგან ოცი ოთახით. მისაღები ოთახის უკან იყო ბაღი ბოსტნებითა და საფუტკრეით. მონასტრის მთელ ტერიტორიას აკრავდა ქვის გალავანი, კუთხეებში ოთხი კოშკითა და სამი მისასვლელი კარიბჭით. მონასტრის ტყეში ტარისა და აგურის ქარხნები იყო. ტყეს ტყის მუშები იცავდნენ, რომლებისთვისაც სასტუმრო აშენდა საჭირო მინაშენებით.

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ პლოშჩანსკაიას მონასტერს მთელი რუსეთის ბედი განიცადა მართლმადიდებლური ეკლესია- მონასტერი 1924 წლის ნოემბერში დაიხურა და მიწამდე გაძარცვეს. ეკლესიებიდან აუფეთქებელი დარჩა ორი - ყაზანის საკათედრო ტაძარი და სულიწმინდის დაღმართის ეკლესია. მონასტრის ტერიტორიაზე მოეწყო ფუტკრის კომუნა. 1930 წელს, 30 პლოშჩას ბერი, რომლებიც იმალებოდნენ მიმდებარე სოფლების ხელისუფლების მიერ დევნისგან, დააპატიმრეს და შემდგომში გაიზიარეს მრავალი სინდისის პატიმრის ბედი.

როდესაც პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი დაიხურა, გაჩნდა კითხვა უფროსი ვასილის (კიშკინის) და მშენებელი პაფნუციუსის (კოზელკინის) პატიოსანი ნაშთების შესახებ. ჯერ კიდევ 1924 წლის აგვისტოში სევსკის აღმასრულებელი კომიტეტი დაჟინებით მოითხოვდა სიწმინდეების გახსნას. ჩვენი ეკლესიის სამოცი მართლმადიდებელი ასკეტისა და წმინდანის ნეშტი იმ წლებში დაექვემდებარა ამ მკრეხელურ შეურაცხყოფას. კომისიამ გაკვეთა 1924 წლის 16 ნოემბერს დაიწყო. „სიწმინდეების საქმეზე“ ყოფილი პლოშჩანსკის მონასტრის წინამძღვარი, მამა ნიკოდიმი სისხლის სამართლის პასუხისგებაში მისცეს.

პირველად ომის შემდგომი წლებიღვთისმსახურება კვლავ დაიწყო სულიწმიდის შთამომავლობის ტაძარში და გაიხსნა მრევლი. მაგრამ არა დიდხანს. პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟის ტაძარი დაიხურა 1962 წელს „მუშათა ნებით“. სახელმწიფო მეურნეობის დირექტორმა ბრძანა ნიკოლაევის უძველესი წყაროს დაკრძალვა.

ყაზანის საკათედრო ტაძარში ქათმების გასაზრდელად ინკუბატორი გაიხსნა. იმავე წელს ვანდალებმა სცადეს ყაზანის ტაძრის აფეთქება, მაგრამ მხოლოდ ორი იარუსის განადგურება შეძლეს - ბოლოს და ბოლოს, ბერებმა ააგეს გამძლეობა. მელიორაციის დროს მდინარე ნერუსასკენ მიმავალ გზაზე გატეხილი ხრეში ასხურეს. 1966 წელს მონასტრის ყველა შემორჩენილი შენობა და შენობა კრუპეცკის სოფლის საბჭოს საკუთრებაში გადავიდა. რამდენიმე სასწაულებრივად შემონახული შენობიდან ყოფილი აბატის შენობა უპატრონო და მიტოვებული დარჩა.

მონასტერი მონასტერს 1994 წლის ბოლოს დანგრეულ მდგომარეობაში დაუბრუნდა. რექტორად დაინიშნა არქიმანდრიტი სერგი (ბულატნიკოვი).

1997 წელს პლოშჩანსკოეს ტბის მახლობლად უძველეს წყაროსთან წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე სამლოცველო აღმართეს. როგორც ადრე, იგი აგებულია მორებისგან.

2001 წელს წმინდა კარიბჭეზე აშენდა ყველა წმინდანის ეკლესია. 2012 წელს დაიწყო დანგრეული ტაძრის რესტავრაცია.

აშენდა და აკურთხა წმინდა წყაროები: ღვთისმშობლის ხატები "მაცოცხლებელი წყარო", ანუ "გერმანოვსკი", წმიდა სამეფო ვნებების მატარებლები და წმინდა მოწამეები კოსმა და დამიანე (ყოფილი ტყის მონასტერში).

2001 წელს მონასტრის ბოლო წინამძღვრის, აბატი ნიკოდიმის (სპირიდონოვის) ფერფლი ქალაქ ორელში მდებარე აფანასიევსკის სასაფლაოდან გადაასვენეს პლოშჩანსკის მონასტერში, ხოლო 2002 წლის აპრილში მე-19 საუკუნის დიდი ასკეტის ნეშტი. პლოშჩანსკი მოხუცი ვასილი (კიშკინი) აიყვანეს სამალავიდან და გადაიყვანეს შუამავლობის ეკლესიაში.

2008 წლის 8 მაისს უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით, გლინსკის ერმიტაჟის ცამეტი ასკეტი შედიოდა წმინდანთა კლიკაში, მათ შორის ბერი ვასილი (კიშკინი), უფროსი პლოშჩანსკი.

2013 წლის 29 მაისს, წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით, უდაბნოს რექტორი არქიმანდრიტი სერგიუსი აირჩიეს კლინცოვსკისა და ტრუბჩევსკის ეპისკოპოსად. ახალ რექტორად ერთხმად აირჩიეს ეპისკოპოსი სერგიუსის ახალბედა და ტონუსი, იერომონაზონი ლეონიდი.

ყაზანის ბოგოროდიცკაია პლოშჩანსკაიას მამაკაცის ერმიტაჟი, რომელიც მდებარეობს ბრაიანსკთან ახლოს, ახლა ნაკლებად ცნობილია ყველაზე გულმოდგინე მომლოცველებისთვისაც კი. და მე -19 საუკუნეში იგი ცნობილი იყო მთელ რუსეთში. აქ სულიერი მოღვაწეობის სასწავლებლად მოდიოდნენ როგორც საეროებიც, ასევე ბერები. ღვთის მადლით, ახლაც მადლით იკურნება ყველა, ვინც აქ რწმენითა და იმედით მიედინება. პლოშჩანსკის მონასტერში მომლოცველთა სასტუმროში მწვანილისა და ახლად მოჭრილი ხის სუნი დგას. ზარის პირველი დარტყმით გაიღვიძებ, დაინახავ, როგორ იფანტება ნისლი ბრტყელ ტბაზე, რომლის ნაპირზეც მონასტერი დგას - და სიჩუმე აგავსებს შენს გულს და უბედურება, ეჭვი, ამაოება გაქრება ამის წინაშე. მადლი... როგორ გვიყვარხარ, უფალო, უღირსო მონები შენი, რაკი ასეთი სასწაული შექმენი!..

მონასტრის ისტორია საუკუნეებს ითვლის. ლეგენდის თანახმად, მონასტერი დააარსა წმინდა ნიკოლოზმა, ლიკიის მირას მთავარეპისკოპოსმა. ამ წმინდანის სახელს ატარებს წყარო, რომელიც მთის ქვემოდან მოედინება.

1613 წელს, უსიამოვნებების დროს, ჰერმიტებმა თავიანთი საქმე შეასრულეს უდაბნოში. განმარტოებული მონასტერი დაანგრიეს პოლონელებმა, მაგრამ მალევე აღადგინა კიევის პეჩერსკის ლავრის იერონონმა პროკოპიუსმა.

ღვთის მადლით მონასტერი ნანგრევებიდან აღდგა. დაბრუნდა ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი, აღდგა სატრაპეზო, სახელოსნო და ბიბლიოთეკა, სამონასტრო კელი, მეფუტკრე და ბაღები... მონასტერში ამჟამად 30 ბერი ცხოვრობს. და რაც მთავარია, ღვთის მადლი დაბრუნდა აქ, როგორც ამჟამინდელი ბერების, ისე წმინდა უხუცესების ლოცვით, რომლებმაც ოდესღაც აქ გადაარჩინეს თავი.

ბერი მაკარი ოპტინელი მოვიდა პლოშჩანსკაია პუსტინში მომლოცველობით, როდესაც ის ძალიან ახალგაზრდა იყო და არასოდეს დაბრუნებულა მსოფლიოში. უხუცესის თქმით, როდესაც აქ აღმოჩნდა, ისეთი სიამოვნება განიცადა, რომ არ იცოდა სად იყო - დედამიწაზე თუ ზეცაში და „ყველა მონასტერი მას ღვთის ანგელოზად ეჩვენებოდა“. აქ მან 23 წელი გაატარა სამონასტრო ასკეტობაში, შეისწავლა სულიერი უხუცესების გამოცდილება და ისწავლა იესოს ლოცვა; აქ გაიცნო წმინდა პაისიუს ველიჩკოვსკის სწავლების მიმდევარი იერონონა ლეონიდი. მასთან ერთად წავიდა ოპტინა პუსტინში და შემდგომში დააარსა ცნობილი მონასტერი, სადაც ცხოვრობდნენ ოპტინის უხუცესები, რომლებიც ცნობილია მთელ რუსეთში.

მონასტერში მსახურება, როგორც თანამედროვეები აღნიშნავდნენ, სიმკაცრით და ხანგრძლივობით გამოირჩეოდა. პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟში მცხოვრებმა მამა ლეონიდმა შეინარჩუნა სამონასტრო ცხოვრების დამკვიდრებული წესი, რომელიც მას უძღოდა წინ. მისი მოწაფე იყო წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვიც. სწორედ პლოშჩანსკის მონასტერში ისწავლა მოთმინებისა და თავმდაბლობის გაკვეთილები. აქ, ცალკე საკანში, რომელსაც მოგვიანებით მიუძღვნა ღირსშესანიშნავი „მიმართვა ჩემს საკანში და მასთან ერთად ყველაფერს. ხილული სამყარო“, ჩაეყარა საფუძველი მის სულიერ გამოცდილებას. ამ კურთხეულ ადგილას ბერს გამოეცხადა ჭეშმარიტებები ადამიანის სულის ცხოვრების შესახებ, რაც მისი სულიერი წიგნების შინაარსი გახდა.

აქვე გაიქცა ცნობილი უხუცესი ვასილი (კიშკინი), ზადონსკის ტიხონის მოწაფე, პაისიუს ველიჩკოვსკის სწავლების მიმდევარი. მან ისაუბრა საერთო წესის აუცილებლობასა და სარგებლობაზე, ლოცვისა და ერთობლივი მუშაობის შესახებ. ...უხუცესის ყველაზე მშვიდი, თავმდაბალი გარეგნობა განასახიერებდა რწმენის ძალას, გარდაქმნიდა ადამიანურ ბუნებას. ისინი გაჰყვნენ მას, სამუდამოდ მიატოვეს წარსული ცხოვრება. ამის მაგალითია პლოშჩანსკის მონასტრის ერთ-ერთი წინამძღვრის (1818-1826 წწ.), მამა სერაფიმეს ამბავი.

ერთ დღეს, მოსკოვში ყოფნისას, მამა ვასილი შევიდა თავისი მეგობრის, ვაჭრის პიოტრ ვედენისოვის მაღაზიაში, სადაც იმ დროს მისი 16 წლის ვაჟი სერგეი იმყოფებოდა. უხუცესმა ისე გააოცა ჭაბუკის ფანტაზია, რომ მამას მხოლოდ ჩანაწერი დაუტოვა, მასთან ერთად გაიქცა მონასტერში, სადაც აუცილებელი გამოცდის შემდეგ ბერად აღიკვეცა.

უხუცესმა თავმდაბლად გაუძლო ყველა უსამართლო დევნას, წავიდა მორჩილებაზე, მუშაობდა სათიბზე და არ შეუწყვეტია ზრუნვა სულიერ შვილებსა და მოწაფეებზე. მისი მრავალი მიმდევარი თავად გახდა უხუცესი, მათ შორის აბატი ფილარეტი, გლინსკის უხუცესობის დამაარსებელი. გარდაიცვალა 1831 წლის 27 აპრილს და დაკრძალეს ყაზანის ეკლესიის საკურთხევლის წინ. დიდი ხნის განმავლობაში მხოლოდ უფროსების მენტორის შესახებ შეიტყო სპეციალიზებული ლიტერატურა, მაგრამ დადგა დრო, რომ მისი სულიერი გამოცდილება მთლიანად გამოვლინდეს - პლოშჩანსკის მონასტრის ამჟამინდელი ბერები ამზადებენ დოკუმენტებს უფროსი ვასილის კანონიზაციისთვის.

1917 წლის ოქტომბრის ტრაგედიამდე მონასტერი მშვიდად ცხოვრობდა. მონასტერს ეკუთვნოდა ოთხი ტაძარი და ორი მონასტერი (ერთი ეკლესიით, მეორეში სამკურნალო წყაროებით). მთელ რუსეთში ცნობილი იყო აქ მცხოვრები საოცარი, სულისშემძვრელი უხუცესები... ხალხი აქ ნუგეშისა და შეგონებისთვის მოდიოდა. მაგრამ 1917 წელს მონასტერი დაიხურა. ღუმელები ხატებითა და მონასტრის ბიბლიოთეკის წიგნებით თბებოდა. სულიწმიდის შთამომავლობის ტაძარში სკოლის სპორტული დარბაზი მოეწყო. ნახატები დაფარული იყო, მაგრამ მათ ვერ მოიშორეს წმინდა სახეები, რომლებიც უცვლელად გაჰყვნენ გზას თეთრკანიანში. და მხოლოდ მაშინ, როცა სპორტული დარბაზი დაიხურა და ადგილობრივებმა ყველაფერი მოიპარეს, ნახატი წვიმით გაჟღენთილ თაბაშირთან ერთად ჩამოინგრა. ერთადერთი, რაც გადარჩა, იყო ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ინახებოდა ორ მართლმადიდებელ ქალს.

1994 წელს მონასტერი ეკლესიას დაუბრუნდა. ნანგრევებს შორის ერთი მუჭა ბერი დასახლდა. თანხები არ იყო. მხოლოდ მტკიცე რწმენა, კურთხევა მონასტრის აღდგენისა და ლოცვა. ადგილობრივი მოსახლეობა მტრულად იყო განწყობილი მოსახლეობის მიმართ - მათ არ ესმოდათ სიტყვები მონანიების, თავმდაბლობის, მოთმინების შესახებ...

მონასტრის ამჟამინდელი წინამძღვარი არქიმანდრიტი სერგი არაჩვეულებრივი პიროვნებაა. ის უბრალოა ასკეტიზმით მიღწეული უბრალოებით და ბრძენი იმ სიბრძნით, რომელიც, ალბათ, არსად არ ისწავლება. ის გაიზარდა ოჯახში, სადაც ისინი ინარჩუნებდნენ რწმენას ყველაზე მძიმე წლებშიც კი. „ყველაფერი იქიდან იწყება, ბავშვობაში, – ამბობს ის, – აქ გულს ვერ გამოტოვებ, გადაყრილი თესლი აუცილებლად აღმოცენდება. მომავალი იღუმენის ლოცვა "გაიზარდა" ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში, სადაც მან დაიწყო თავისი სამონასტრო მოგზაურობა: "მადლობელი ვარ უფალს, რომ მან მომცა გარანტია, რომ მენახა მრავალი საოცარი უხუცესი, მე ბევრს ვუკავშირდებოდი სქემა-აბატ სავვას". სქემა-არქიმანდრიტი აგაპიტი, მამა იოანე (კრესტიანკინი) და არქიმანდრიტი ნათანაელი ესენი არიან ნამდვილი ბერები, რომლებმაც გაიარეს სასულიერო სასწავლებელი, ცნობილი უფროსი არქიმანდრიტი სერაფიმე (ტიაპოჩკინი), მე მასზე ვიზრუნე ერთ-ერთი მართალი, რომელიც ცხოვრობდა დედამიწაზე. შინაგანი სამყაროდა სიყვარული გადაეცა ყველას, ვინც მასთან ურთიერთობდა. ბრძენმა და გამჭრიახმა სქემა-არქიმანდრიტმა გრიგოლმა, არქიმანდრიტ სერაფიმეს სულიერმა მამამ, ბერად აღკვეცა. იმედი მაქვს, ამ უხუცესებისგან რაღაც ვისწავლე, როგორც ჩანს, ასეა, თორემ არქიმანდრიტის სახლამდე ხაზი არ გაჩნდებოდა...

არ არსებობს შემთხვევითი შეხვედრები ან მოვლენები ადამიანთა ცხოვრებაში; მხოლოდ წლების შემდეგ გაიგო მამა სერგიუსმა, რომ სქემა-არქიმანდრიტმა გრიგოლმა, რომელმაც ის გაათავისუფლა, თავად იყო პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟის ბოლო ტონუსი. „თითქოს უდაბნო გადმომცა... კიდევ ერთხელ გამიკვირდა, რა ბრძნულად აწყობს ყველაფერს უფალი მრავალი წლის შემდეგ...“

უდაბნოში სულები იკურნება არა იმდენად სიტყვებით, რამდენადაც პირადი მაგალითით. ნარკომანებიც კი მკურნალობენ. "არა ნარკომანები, არამედ ნარკომანები", - ასწორებს მღვდელმონაზონი, რომლის კომპეტენციაში შედის მონასტრის ამ კატეგორიის მცხოვრებთა ზრუნვა. აქ 15 ასეთი პაციენტია და მათი ნაკადი არ შრება. ერთი ხელით მიიყვანეს მონასტერში - სიარული აღარ უნდოდა და არც ძალა ეყოფოდა. სასოწარკვეთილმა დედამ შეიტყო მონასტრის შესახებ, სადაც ნარკომანებს არა მხოლოდ ცხოვრების უფლება აქვთ, არამედ მათი სულების გადარჩენას ცდილობენ და მიხვდა, რომ ეს მისი ბოლო შანსი იყო. ის იყო, რადგან მისი ვაჟი, რომელმაც ომის საშინელება იცოდა და მხოლოდ დავიწყებას ეძებდა, აღარ აინტერესებდა მიწიერი ცხოვრება.

4 წელი გავიდა. ჯერჯერობით შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ის სრულიად ჯანმრთელია. მაგრამ მას გამოეცხადა მთავარი ავადმყოფობა, ბევრად უფრო საშინელი, ვიდრე მისი წარსული ცხოვრება. ეს დაავადება ცოდვაა. „მონასტერში შესვლამდე სულიერ გზას არ ვეძებდი, ძილის წინ რაღაცას ვყვიროდი „ღმერთო, მიშველე!“ და ინსტინქტურ დონეზე რაღაცას ვკითხულობდი. მაგრამ ეს ყველაფერი უაზრო იყო, მაგრამ მონასტერში სხვა ცხოვრება დავინახე. თავიდან ახალმოსულს განსაკუთრებულად ვერაფერი შეუმჩნევია, მოეჩვენა, რომ მისნაირი ადამიანებისთვის მხოლოდ ერთ წამალს იყენებდნენ - ოკუპაციურ თერაპიას. მაგრამ დროთა განმავლობაში მან დაიწყო ამ ადგილის მადლის შეგრძნება, მიაღწია წიგნებს, ბერებს და გაუჩნდა სწავლის სურვილი. „ბოლოს, რაც მინდა ვთქვა, არის აბსურდი, რადგან ყველაფერი ასე მარტივი არ არის, უყურადღებო სიტყვა იწვევს ტკივილს... მაგრამ მე ვიცი მთავარი: პირველ რიგში, ნარკომანმა უნდა მოისურვოს ამის შეჩერება ეს არის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ამ სამყაროში, რაც, პირველ რიგში, საკუთარი ძალისხმევით არის მიღწეული. წელიწადი, შემდეგ კი მე დავბრუნდები სამყაროში, სადაც ყველაფერი თავისთავად გამოიმუშავებს ღვთის სამეფოს.

მიწები, რომლებზეც მდებარეობს ყაზანის ბოგოროდიცკაია პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟის მონასტერი, ადრე ეკუთვნოდა ოროლილის ეპარქიას (სევსკის ოლქი) და მოწმე იყო რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასა და განვითარებასთან დაკავშირებული მოვლენები. სევსკი და მისი შემოგარენი ქრისტიანული სარწმუნოების შუქით მხოლოდ მე-12 საუკუნეში გაანათა წმ. კუკშა, შემდეგ ისინი მთლიანად გაანადგურეს ბათუმ და ხშირად ანადგურებდნენ მოსკოვის გუბერნატორებს. მე-13 საუკუნიდან ეს მიწები შედიოდა ჩერნიგოვის სამთავროს შემადგენლობაში. ლიტვასთან საზღვარზე ყოფნისას, სევსკმა დაინახა ცრუ დიმიტრი I, დამარცხებული სწორედ აქ, სევსკის მახლობლად, ბორის გოდუნოვის ჯარებმა, ასევე ცრუ დიმიტრი II-მ, რომელმაც ეს ქალაქი წარუდგინა თავის წარმოსახვით სიმამრს, გუბერნატორ იური მნიშეკს. .

და სანამ მთავრები და ბიჭები იბრძოდნენ რუსული მიწისთვის, ახლა თათრებთან, ახლა ლიტველებთან, ტყეების ველურებში, სამყაროსთვის უხილავ, მოღუშულებმა შეასრულეს თავიანთი ჩუმი საქციელი, ლოცულობდნენ ყველასთვის და ყველაფრისთვის. ლეგენდის თანახმად, ამ ადგილას უდაბნო უხსოვარი დროიდან არსებობდა, რაც ძალიან სავარაუდოა, რადგან ეს ადგილი ძნელად მისადგომი იყო და ძნელ დროში ბერებისთვის საიმედო თავშესაფარი იყო.

ასეა აღწერილი უდაბნო მის შესახებ 1855 წელს გამოცემულ პატარა წიგნში: „არ შეიცავს არც უზარმაზარ შენობებს და არც დიდ სიმდიდრეს, ის არ აოცებს მნახველს ველურობით და ბუნების განსაკუთრებული სიდიადით: მასში ყველაფერი მარტივია. , მოკრძალებული და მიმზიდველი თავისი მოკრძალებული სიმარტივით... ნებისმიერი საცხოვრებელი ადგილისგან მოშორებით, ყველა მხრიდან ტყეებით გარშემორტყმული, უდაბნო სრულად შეესაბამება მარტოხელა სამონასტრო ცხოვრების ბუნებას“.

პოლონელების მიერ დანგრევის შემდეგ მონასტრის აღდგენა დაიწყო 1613 წელს. იღუმენი სერაპიონის ცნობით, მონასტრის უძველესი მკვიდრი, ბერი ეფრემი ამტკიცებდა, რომ „ამ უდაბნოს მახლობლად იყო დიდი ტყეები და იმავე უდაბნოში, მთაზე, წყაროსთან, რომელსაც პლოშჩანსკის ჭას ეძახიან, რის გამოც მას ეძახიან. პლოშჩანსკის უდაბნოში, იმ მთაზე ცხოვრობდნენ, დუქნაში სამი ბერი დგას, რომელთაგან ერთი იერონმონი პროკოპია“. პროკოპი აქ კიევ-პეჩერსკის ლავრიდან მოვიდა, მაგრამ წარმოშობით ბერძენი იყო. ”შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პროკოპიუსმა და მასთან დასახლებულმა ორმა ბერმა, რომლებიც ეძებდნენ ხელსაყრელ ადგილს მონაზვნური ღვაწლისა და ღმერთის ჭვრეტისთვის, იცოდნენ აქ პოლონელების მიერ განადგურებული უდაბნოს არსებობის შესახებ. პროკოპი მოსკოვში წავიდა ცარ მიხაილ ფეოდოროვიჩთან და პატრიარქ ფილარეტ ნიკიტიჩთან, რათა ეთხოვა კურთხევა მონასტრის ასაშენებლად, რომელიც მან მიიღო. და ასევე მისი მონდომებისთვის დაჯილდოვდა ორი ხატით - ყაზანის მაცხოვრისა და ღვთისმშობლისა, რომელთა სასწაულმოქმედი ასლი დღესაც მონასტერშია შემორჩენილი.

მონასტერმა ნელ-ნელა დაიწყო აღორძინება. 1709 წელს ხელახლა აშენდა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის დანგრეული ტაძარი. შუამავლის სახელზე აშენდა ტაძრებიც წმიდა ღვთისმშობელი(1754 წ.), ყოვლადწმიდის სახელით მონასტრის კარიბჭეზე (1783 წ.) და სულიწმიდის დაღმართის სახელით (1815 წ.). სატრაპეზოს ხის ნაგებობის ნაცვლად ააგეს ქვის შენობა (გარდა სატრაპეზოსა) კულინარია, თონე და რამდენიმე საძმო კელი. მონასტერი გარშემორტყმულია ხის კედლით, ბიბლიოთეკა გამუდმებით ივსებოდა ახალი ლიტურგიკული და სულიერი აღმზრდელობითი წიგნებით უდაბნოში: ლეონიდი და მაკარი ოპტინელი, ვასილი (კიშკინი), აფანასი (ზახაროვი), წმ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი და სხვები მათგან უკანასკნელი - ჰერმანი, მხილველი და მოწამე, რომლის სახელიც იქაური წმინდა წყაროა, მონასტერში მოღვაწეობდა უკვე მე-20 საუკუნეში.

1917 წლის შემდეგ აქ მოეწყო „ფუტკრის“ კომუნა. 1921 წელს მონასტერი ლიკვიდირებულ იქნა, მაგრამ საეკლესიო მსახურება 1924 წლამდე გაგრძელდა. 1932 წელს, 30 პლოშჩას ბერი, რომლებიც იმალებოდნენ მიმდებარე სოფლებში დევნისგან, დააპატიმრეს GPU-მ და შემდგომში გარდაიცვალა სტალინის ბანაკებში. განადგურდა დიდებული ყაზანის ტაძარი, განადგურდა ყველა წმინდანის კარიბჭის ეკლესია და არ დაინდო ღვთისმშობლის შუამავლის მოკრძალებული ეკლესია. ერთ-ერთმა ბერმა, 1924 წელს, ერმიტაჟის დახურვისას, მოახერხა მომაკვდავი ღვთისმშობლის ყაზანის სასწაულმოქმედი ხატის გადარჩენა, მან ანდერძით დააბრუნა მონასტრის ხატი, როდესაც დადგა მისი აღორძინების ნათელი დრო.

ბერებს უფლება მიეცათ დაბრუნებულიყვნენ პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟში მხოლოდ 1994 წელს. მონასტერი მონასტერს 1994 წლის ბოლოს დანგრეულ მდგომარეობაში დაუბრუნდა. ოთხი ეკლესიიდან შემორჩენილია მხოლოდ ერთი ყაზანის საკათედრო ტაძრის ნანგრევები, ასევე შემორჩენილია ციხის გალავნის ნაშთები და საძმო საკნის ნაგებობები. ადრე აყვავებული მონასტერი მათ სევდიანი ნანგრევებით შეხვდა. ისინი დასახლდნენ პატარა კორპუსში, რომელიც იყო ყოფილი პროსფორა სახურავით. მალე მონასტერში გადაიტანეს ყაზანის სასწაულმოქმედი ხატის პირველი და მეორე ეგზემპლარი, რომელიც შემონახულია ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ და მორწმუნეებმა დაიწყეს მონასტრის წიგნებისა და ხატების დაბრუნება. ულამაზესი პლოშჩანსკაიას სამრეკლო საბოლოოდ გაცოცხლდა, განიცადა ბოლშევიკური დევნის მძიმე პერიოდში, რომლის რეკვაც გასულ წლებში ისმოდა ზარზე, მონასტრიდან 70 კილომეტრში მდებარე ქალაქ სევსკშიც კი.

დროთა განმავლობაში მონასტერმა შეიძინა საკუთარი შვილობილი მეურნეობა: რვა ძროხა, ცხენი, ქათმები და ბოსტანი. მონასტრისთვის მიცემულ უზარმაზარ ბაღში დამონტაჟდა საფუტკრე 40 სკებით, აშენდა სახლი დამხმარე ნაგებობებით. ახლა ბერებს ჰქონდათ საკუთარი თაფლი, რომელსაც ნებით უზიარებდნენ სტუმრად მომლოცველებს.

1996 წელს სკოლის ნაწილი, რომელიც ეკავა ყოფილი საძმო საკნის შენობას, გადაეცა ბერებს, ხოლო შენობის სხვა ნაწილში გაიმართა. სასწავლო პროცესი. ეს გაგრძელდა 1998 წლამდე, როდესაც განახლების შემდეგ, მთელი შენობა კვლავ დაიკავეს მონასტრებმა 1997 წელს, პლოშჩანსკოეს ტბის მახლობლად, წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა სახელზე ააგეს ელეგანტური ხის სამლოცველო.

იმავე წელს წინამძღვრის სახლის ნახევარი გარემონტდა და დაიკავა. ამ სახლის სარდაფები გაასუფთავეს და იქ მოაწყეს სახელოსნოები: სადურგლო და მეფუტკრეობა. ყველამ არ შეინარჩუნა მკაცრი შინაგანი რუტინა და მორჩილება და ამიტომ ზოგი წავიდა. ყველაზე მტკიცე დარჩა რწმენაში. მონასტერში მსახურება გაცილებით გრძელია, ვიდრე საერო მსახურება და ჩვეულებრივ ტარდება დღეში სამჯერ: დილით, საღამოს და ღამით (შუაღამის ოფისი). ლანჩის წინ და შემდეგ, მორჩილება (სახლის დავალება), საღამოს კი მეცადინეობა წმიდა წერილიდა სულიერი წიგნები. იღუმენის ლოცვა-კურთხევის გარეშე არავის აქვს უფლება დატოვოს მორჩილება ან დატოვოს მონასტრის ტერიტორია. ჩვენს ბოლო ჯერცხოვრების ასეთი რეჟიმის დაცვას რამდენიმე ადამიანი ახერხებს, მაგრამ ამის მიუხედავად, მონასტერში 40-მდე ძმა ცხოვრობს, მათგან 14 იერონონი, ერთი იღუმენი და არქიმანდრიტი. 1998 წელს უხუცესი ჰერმანის ყოფილ სახლში ძირითადი რემონტი ჩატარდა და 75 წლის შემდეგ მან კვლავ მიიღო მონასტერები. იმავე წელს დაიწყეს ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელზე ეკლესიის აშენება. მისი მშენებლობა 1998 წლის აგვისტოში დასრულდა. პარალელურად, სამუშაოები ჩატარდა ყოფილი სატრაპეზოსა და კულინარიის შენობის აღდგენაზე. 1999 წელს აღადგინეს ხაზინარის სახლი, დაიწყო კომუნალური ეზოს მშენებლობა: ტყის ნაკვეთი, ავტოფარეხები, ფერმა, ეკონომიკური საკნები და სხვა საჭირო შენობები. 2000 წელს განახლებული სამხრეთ კედლის გასწვრივ დაიწყო სასტუმრო კომპლექსის მშენებლობა და ქ მომავალ წელს- მონასტრის სამხრეთ კარი. ყოფილი აბატის სახლი 2000 წელს დაიშალა და მის ნაცვლად სასულიერო პირებისთვის სასტუმრო აშენდა.

2001 წელს მშენებარე წმინდა კარიბჭეზე აშენდა ყველა წმინდანის ეკლესია, რომელმაც საბოლოო სახე მხოლოდ 2002 წელს შეიძინა. 2001 წელს ძველ საძირკველზე აგებული ფართო სათბური მოჭიქული იქნა. 1999 წელს ჩატარდა ყაზანის საკათედრო ტაძრის საძირკვლის არქეოლოგიური გათხრები და გაიწმინდა მისი სამი საკურთხეველი. 2001 წელს პლოშჩანსკის მონასტერში გადაასვენეს მე-20 საუკუნის 20-იან წლებში მონასტრის უკანასკნელი წინამძღვრის აბატი ნიკოდიმის (სპირიდონოვის) ნაწილები. მანამდე ისინი მდებარეობდნენ ქალაქ ორელში, აფანასიევსკოეს სასაფლაოზე. 2002 წელს დასრულდა აღმოსავლეთის კედელი და აშენდა ორი კუთხის კოშკი აღმოსავლეთის კარიბჭით.

2002 წლის აპრილში მოხდა სასიხარულო მოვლენა - მე-19 საუკუნის უხუცესის, იერონონა ვასილის (კიშკინი) სიწმინდეების ამაღლება. იერარქიის ლოცვა-კურთხევით დაიწყო მზადება ჩვენი ეკლესიის წმინდანთა შორის მისი განდიდებისათვის.

მონასტრის სალოცავები: ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის სასწაულებრივი სია. წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველო ძველ წმიდა წყაროზე, ასევე წმინდა წყაროები: ღვთისმშობლის ხატები „მაცოცხლებელი წყარო“ (გერმანოვსკი) აბანოთი, წმ. სამეფო მოწამეთა წმ. კოსმა და დამიანე (ყოფილ მონასტერში). უხუცესის, იერონონა ვასილის (კიშკინის) ნაწილები.

მონასტრის არდადეგები: 8/21 ივლისი, 22/4 ნოემბერი - ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი, 6/19 დეკემბერი, 9/22 მაისი - წმინდა ნიკოლოზი, სულიწმიდის დღე.

რექტორია არქიმანდრიტი სერგი (ბულატნიკოვი).

მონასტრის ძმები ღრმა მადლიერებით მიიღებენ ყოველგვარ დახმარებას ყველასგან, ვინც აფასებს ჩვენი წინაპრების რწმენას, ჩვენს ისტორიას და კულტურას.

TIN 3206002945, ანგარიშის ნომერი 40703810208130101026 Bryansk OSB No. 8605, Bryansk, ანგარიშის ნომერი 30101810400000000601 BIC 041501601

ტექსტი და ფოტო (პაველი)

ეს მონასტერი დაარსდა მე-16 საუკუნეში. როგორც კაცის უდაბნო. რევოლუციის შემდეგ მონასტერი დაიხურა, გაძარცვეს და თითქმის დაინგრა. 1994 წელს დაიწყო მისი რეკონსტრუქცია და რესტავრაცია. ამჟამად პლოშჩანსკის მონასტერი მთლიანად აღდგენილია და მასში 30-მდე ბერი ცხოვრობს, ხოლო მონასტრის მთავარი სალოცავი ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატია. ხატი ბერმა გადაარჩინა და სოფელ ლოკოტის მაცხოვრებლები დიდხანს ინახავდნენ მას, სანამ 1996 წელს აღორძინებულ მონასტერში არ დააბრუნეს.

Ploshchanskaya Pustyn მდებარეობს ბრიანსკის რეგიონში, კიევის გზატკეცილზე სოფელ ლოკოტთან.

მონასტერს შედარებით დიდი ფართობი უჭირავს, რომელზედაც არის ეკლესია, ბერების კელი, იღუმენის სახლი, სატრაპეზო და უძველესი სამრეკლო, ერთადერთი შემონახული მშენებლობის დროიდან.

სამრეკლო აშენდა მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ყაზანის უზარმაზარ ტაძართან ერთად, რომელიც 1917 წელს რევოლუციის შედეგად დაინგრა. ოდესღაც ეს იყო მაღალი ოთხსართულიანი აგურის ნაგებობა გუმბათითა და შუბით, მაგრამ დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ ორი ქვედა ტეტრაედრული იარუსი.

ზევით არის სამუშაო სამრეკლო, ხოლო ბოლოში არის ძველი ყაზანის ტაძრის ნაშთები, რომელიც აშენდა მე-18 საუკუნეში.

მონასტრის ცენტრში დგას აღდგენილი სულიწმიდის დაღმართის ტაძარი, რომელიც აშენდა მე-19 საუკუნის დასაწყისში სამრეკლოს მსგავსად.

ეკლესია სამონასტრო რელიგიური არქიტექტურის ერთ-ერთი საუკეთესო ნიმუშია ჩვენს ბრაიანსკის რეგიონში XIX საუკუნის I მესამედი. ეკლესიის ნაგებობა არის აგურით ნაგები და შელესილი უბოძო, ერთგუმბათოვანი ტაძარი.

ეკლესია მართლაც ძალიან ლამაზია... და, განახლების მიუხედავად, იგრძნობა იმდროინდელი სული...

მონასტერში სწორედ ყაზანის ღვთისმშობლის დღესასწაულზე მივედით. ამის პატივსაცემად ტაძარში სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინა და შემდეგ რელიგიური მსვლელობასასწაულმოქმედი ხატით. იმ დღეს მონასტერში უამრავი ხალხი შეიკრიბა!

დღესასწაულზე ბევრი სასულიერო პირი ჩამოვიდა სხვა რეგიონებიდან

და ეს იგივე ხატია. თუმცა ჭორების თანახმად, ეს მხოლოდ მისი ასლია და ნამდვილი ხატი ინახება სადმე დედაქალაქში. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, აქ მთავარი რწმენაა!

უფრო დიდი... სხვათა შორის, ეს პატარა კაცი შავ კასრში, როგორც ჩანს, ამ მონასტერში მთავარი ბერია. წირვის შემდეგ მან შემოიარა, ყველას მიულოცა და აკოცა) და მე, როგორც ყველა ამ საეკლესიო რიტუალისთვის ცოტა უცხო ადამიანი, გავიქეცი, რომ არ მეკოცნა)

და ეს არის ძალიან ფერადი მრევლი, რომლის ხელში ჩაგდებაც არ შემეძლო) იმედია არ განაწყენდება ამის გამო.

ტაძრის გამოსამშვიდობებელი იერი მონასტრის ცენტრალური კარიბჭიდან.

როგორც მოსალოდნელი იყო, მონასტერს აქვს თავისი წმინდა წყარო შრიფტით. პლოშჩანსკის მონასტერში კი 3 ასეთი შრიფტია! ორი მდებარეობს უშუალოდ მონასტრის ძირში, ტბის ნაპირზე. რეგულარული აბაზანები. არ განსხვავდება სხვებისგან იგივე.

მაგრამ მესამეზე მინდა ცალკე დავწერო. ერთგვარი ბონუსი მონასტრის შესახებ მოსაწყენი პოსტისთვის)
მესამე შრიფტი ჯერ კიდევ მოსაძებნია. ცოტამ თუ იცის ამის შესახებ, რადგან... იგი მდებარეობს მონასტრიდან ცოტა მოშორებით. მაგრამ ეს მართლაც უნიკალური და საინტერესო წყაროა. ჯერ ერთი, აქ საოცრად სუფთა და მდუღარე ცივი წყალი მოედინება და არც ისე ადვილია მასში ჩაძირვა პატარა ყვირილის გარეშე...

და მეორეც, ჩემთვის უცნობი მიზეზების გამო, ეს წყარო მართლაც ყველა ახალდაქორწინებულთა მომლოცველობის ადგილია. უკვე მისკენ მიმავალ გზაზე გესმით ხეებზე მიკრული გულის ფორმის ნიშნები.

ნიშნები თავისთავად საუბრობენ. „საშა+მაშა“, „პეტია+ოლია“, „სერიოჟა+კატია“ და ა.შ. მათი ბედნიერი ქორწილის დღის გვარი და თარიღი)

ნიშნები თითქმის ყველგან არის ჩამოკიდებული, მაგრამ მათი ძირითადი კონცენტრაცია არის პატარა გაზბიაზე, წყაროსთან ახლოს.

გეზის სახურავი "შეფუთულია" ტევადობით და მომავალ ახალდაქორწინებულებს მოუწევთ ტანჯვა თავიანთი ნიშნებისთვის ახალი ადგილების ძიებაში. და ამდენი ნიშანია! უბრალოდ დიდი ვალენტინების პატარა მუზეუმი)

ასე რომ, თუ კიევის გზატკეცილზე ბრაიანსკის ოლქის სოფელ ლოკოტს გასცდებით, არ დაიზაროთ, გადაუხვიეთ გზას და გაატარეთ ერთი საათი სილამაზის გასაცნობად!!!

ეს მასალა ექვემდებარება საავტორო უფლებებს. სტატიისა და მასში განთავსებული ფოტოების სრული ან ნაწილობრივი გამოქვეყნება ავტორის თანხმობის გარეშე აკრძალულია ნებისმიერ მედიაში, ბეჭდურ პუბლიკაციაში და ნებისმიერ ვებსაიტზე, გარდა პერსონალურ ბლოგებზე და სოციალური ქსელების პერსონალურ გვერდებზე განმეორებითი გამოქვეყნებისა, სავალდებულო მითითებით. ავტორი და ორიგინალის ბმული.

ძველ დროში კიევ-პეჩერსკის ბერების მიერ დაარსებული პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი მდებარეობს თვალწარმტაც ადგილას, პლოშჩანსკოეს ტბის ზემოთ მთის წვერზე, რომელმაც სახელი თავად მონასტერს მისცა. პუსტინი სიბერის ფუძემდებელია. სქემამონი აფანასი (ზახაროვი), მოწაფე წმ. მცირე ხანს იცოცხლეს ღვთისმოსაობის ასკეტი პაისიუს ველიჩკოვსკი, იერონმონი ვასილი (კიშკინი), მომავალი ოპტინის უხუცესი მაკარი (ივანოვი) და ლეონიდი (ნაგოლკინი), წმ. იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი), რომელმაც აქ დაწერა "ბაღი ზამთარში". მიწები, რომლებზეც მდებარეობს ყაზანის ბოგოროდიცკაია პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟის მონასტერი, ადრე ეკუთვნოდა ორიოლის ეპარქიას (სევსკის რაიონი). სევსკი და მისი შემოგარენი ქრისტიანული რწმენის შუქით მხოლოდ XII საუკუნეში გაანათა წმ. კუკშა, შემდეგ ისინი მთლიანად გაანადგურეს ბათუმ და ხშირად ანადგურებდნენ მოსკოვის გუბერნატორებს. მე-13 საუკუნიდან ეს მიწები შედიოდა ჩერნიგოვის სამთავროს შემადგენლობაში. ლიტვასთან საზღვარზე ყოფნისას, სევსკმა დაინახა ცრუ დიმიტრი I, დამარცხებული სწორედ აქ, სევსკის მახლობლად, ბორის გოდუნოვის ჯარებმა, ასევე ცრუ დიმიტრი II-მ, რომელმაც ეს ქალაქი წარუდგინა თავის წარმოსახვით სიმამრს, გუბერნატორ იური მნიშეკს. .

ასეა აღწერილი უდაბნო 1855 წელს გამოცემულ პატარა წიგნში: „ის არ შეიცავს არც უზარმაზარ შენობებს და არც დიდ სიმდიდრეს, არ აოცებს მნახველს ველურობით და ბუნების განსაკუთრებული სიდიადე: მასში ყველაფერი მარტივია, მოკრძალებული და. მიმზიდველი თავისი მოკრძალებული უბრალოებით... ნებისმიერი საცხოვრებელი ადგილისგან მოშორებით, ყველა მხრიდან ტყეებით გარშემორტყმული, უდაბნო სრულად შეესაბამება მარტოხელა სამონასტრო ცხოვრების ბუნებას“.

1709 წელს აღადგინეს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელზე დანგრეული ხის ეკლესია. 1749 წელს აკურთხეს ქვის ყაზანის ტაძარი, სამლოცველო წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი - ადრე, 1746 წ. ეკლესიები აშენდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის სახელით (1754), ყველა წმინდანის სახელით მონასტრის კარიბჭეს ზემოთ (1783) და სულიწმიდის დაღმართის სახელით (1815). სატრაპეზოს ხის ნაგებობის ნაცვლად ააგეს ქვის შენობა (გარდა სატრაპეზოსა) კულინარია, თონე და რამდენიმე საძმო კელი. მონასტერი გარშემორტყმულია ხის კედლით, ბიბლიოთეკა მუდმივად ივსებოდა ახალი საეკლესიო, ლიტურგიკული და სულიერი აღმზრდელობითი წიგნებით. უდაბნოში ცხოვრობდნენ უხუცესები: ლეონიდი და მაკარი ოპტინელი, ვასილი (კიშკინი), აფანასი (ზახაროვი), წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი და სხვები დასახელებულია, მონასტერში მოღვაწეობს უკვე XX საუკუნეში.

1917 წლის შემდეგ აქ მოეწყო „ფუტკრის“ კომუნა. 1921 წელს მონასტერი ლიკვიდირებულ იქნა, მაგრამ საეკლესიო მსახურება 1924 წლამდე გაგრძელდა. 1932 წელს, 30 პლოშჩას ბერი, რომლებიც იმალებოდნენ მიმდებარე სოფლებში დევნისგან, დააპატიმრეს GPU-მ და შემდგომში გარდაიცვალა სტალინის ბანაკებში. განადგურდა დიდებული ყაზანის ტაძარი, განადგურდა ყველა წმინდანის კარიბჭის ეკლესია და არ დაინდო ღვთისმშობლის შუამავლის მოკრძალებული ეკლესია. ერთ-ერთმა ბერმა 1924 წელს უდაბნოს დახურვის დროს მოახერხა ღვთისმშობლის ყაზანის სასწაულმოქმედი ხატის გადარჩენა. მომაკვდავმა უანდერძა მონასტრის ხატის დაბრუნება, როცა მისი აღორძინების ნათელი დრო დადგა.

ბერებს უფლება მიეცათ დაბრუნებულიყვნენ პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟში მხოლოდ 1994 წელს. მონასტერი მონასტერს 1994 წლის ბოლოს დანგრეულ მდგომარეობაში დაუბრუნდა. ოთხი ეკლესიიდან შემორჩენილია მხოლოდ ერთი ყაზანის საკათედრო ტაძრის ნანგრევები, ასევე შემორჩენილია ციხის გალავნის ნაშთები და საძმო საკნის ნაგებობები. ისინი დასახლდნენ პატარა კორპუსში, რომელიც იყო ყოფილი პროსფორა სახურავით. მალე მონასტერში გადაიტანეს ყაზანის სასწაულმოქმედი ხატის პირველი და მეორე ეგზემპლარი, რომელიც შემონახულია ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ და მორწმუნეებმა დაიწყეს მონასტრის წიგნებისა და ხატების დაბრუნება. გაცოცხლდა ულამაზესი პლოშჩანსკაიას სამრეკლო, რომელიც განიცდიდა ბოლშევიკების დევნის მძიმე დროს, რომლის რეკვა გასულ წლებში ზარის დროს ისმოდა მონასტრიდან 70 კილომეტრში მდებარე ქალაქ სევსკშიც კი. დროთა განმავლობაში მონასტერმა შეიძინა საკუთარი შვილობილი მეურნეობა: რვა ძროხა, ცხენი, ქათმები და ბოსტანი. მონასტერისთვის მიცემულ უზარმაზარ ბაღში დამონტაჟდა საფუტკრე 40 საფუტკრეით და აღმართეს სახლი დამხმარე ნაგებობებით.

1996 წელს სკოლის ნაწილი, რომელსაც ეკავა ყოფილი საძმო კელი, ბერებს გადაეცა. ასე გაგრძელდა 1998 წლამდე, როდესაც რემონტის შემდეგ მთელი შენობა კვლავ მონასტრებმა დაიკავეს. 1997 წელს პლოშჩანსკოეს ტბის მახლობლად უძველეს სამკურნალო წყაროსთან წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა სახელზე ააგეს ელეგანტური ხის სამლოცველო. იმავე წელს წინამძღვრის სახლის ნახევარი გარემონტდა და დაიკავა. ამ სახლის სარდაფები გაასუფთავეს და იქ მოაწყეს სახელოსნოები: სადურგლო და მეფუტკრეობა. მონასტერში 40-მდე ძმა ცხოვრობს, მათგან 14 მღვდელმონაზონია, ერთი იღუმენი და არქიმანდრიტი. 1998 წელს უხუცესი ჰერმანის ყოფილ სახლში ძირითადი რემონტი ჩატარდა და 75 წლის შემდეგ მან კვლავ მიიღო მონასტერები. იმავე წელს დაიწყეს ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელზე ეკლესიის აშენება. მისი მშენებლობა 1998 წლის აგვისტოში დასრულდა. პარალელურად ჩატარდა სამუშაოები ყოფილი სატრაპეზოსა და კულინარიის შენობის აღდგენაზე. 1999 წელს აღადგინეს ხაზინარის სახლი, დაიწყო კომუნალური ეზოს მშენებლობა: ტყის ნაკვეთი, ავტოფარეხები, ფერმა, ეკონომიკური საკნები და სხვა საჭირო შენობები. 2000 წელს განახლებულ სამხრეთ კედელთან დაიწყო სასტუმრო კომპლექსის შენება, მომდევნო წელს კი მონასტრის სამხრეთ კარიბჭე. ყოფილი აბატის სახლი 2000 წელს დაიშალა და მის ნაცვლად სასულიერო პირებისთვის სასტუმრო აშენდა.

2001 წელს მშენებარე წმინდა კარიბჭეზე აშენდა ყველა წმინდანის ეკლესია, რომელმაც საბოლოო სახე მხოლოდ 2002 წელს შეიძინა. 2001 წელს ძველ საძირკველზე აწყობილი სათბური მოჭიქულია. 1999 წელს ჩატარდა ყაზანის საკათედრო ტაძრის საძირკვლის არქეოლოგიური გათხრები და გაიწმინდა მისი სამი საკურთხეველი. 2001 წელს მე-20 საუკუნის 20-იან წლებში მონასტრის უკანასკნელი წინამძღვრის (სპირიდონოვის) ნაწილები გადაასვენეს პლოშჩანსკის მონასტერში, მანამდე ისინი მდებარეობდნენ ქალაქ ორელში, აფანასიევსკის სასაფლაოზე. 2002 წელს დასრულდა აღმოსავლეთის კედელი და აშენდა ორი კუთხის კოშკი აღმოსავლეთის კარიბჭით. 2002 წლის აპრილში მე-19 საუკუნის უხუცეს იერონონქ ვასილის (კიშკინის) ნაწილები სამალავიდან აღმართეს.

მონასტრის სალოცავები: ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის სასწაულებრივი სია. წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველო ძველ წმიდა წყაროზე, ასევე წმინდა წყაროები: ღვთისმშობლის ხატები „მაცოცხლებელი წყარო“ (გერმანოვსკი) აბანოთი, წმ. სამეფო მოწამეთა წმ. კოსმა და დამიანე (ყოფილ მონასტერში). უფროსი იერონონა ვასილის (კიშკინის) ნაწილები.

გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან www.ploschan.debryansk.ru

Ploshchanskaya Bogoroditskaya ერმიტაჟი, ჩვეულებრივი, სევსკის რაიონში, პლოშჩანსკოეს ტბის სანაპიროზე, სოფელ ბრასოვიდან 12 ვერსის დაშორებით. არსებობდა მე-16 საუკუნეში; გაანადგურეს ლიტველებმა; აღადგინა დაახლოებით 1620 წელს კიევ-პეჩერსკის ლავრას იერონონმა პროკოპიუსმა. აქვეა: ღვთისმშობლის ყაზანის სასწაულთმოქმედი ხატი, რომელიც პატრიარქმა ფილარეტმა პროკოპიეს გადასცა მონასტრის კურთხევად; პროკოპიუსის მიერ მონასტრის ნანგრევებში ნაპოვნი წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი მოჩუქურთმებული ხატი და ცარ მიხეილ ფედოროვიჩის მიერ ნაჩუქარი ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის უძველესი ხატი. სასწაულმოქმედი ყაზანის ხატი მონასტრიდან თაყვანისცემის მიზნით გადაჰყავთ სოფელ ბრასოვოში, მიმდებარე სოფლებში, ისევე როგორც ორიოლის ეპარქიის სხვა სოფლებსა და ქალაქებში.

წიგნიდან S.V. ბულგაკოვი "რუსული მონასტრები 1913 წელს"

პლოშჩანსკის მონასტრის აღორძინება და შემდგომი აყვავება უკავშირდება რომანოვების დინასტიის მეფობის ისტორიას - უდაბნოს კეთილისმყოფელებს და მის უახლოეს მეზობლებს. 1882 წლიდან, დიდი ჰერცოგის გეორგი ალექსანდროვიჩ რომანოვის მიწები, რომელმაც შეიძინა ორი მამული სოფელ ბრასოვში და ლოკოტის ფერმაში აპანჟების მთავარ განყოფილებაში, მჭიდროდ იყო მონასტრის მიწებთან. 1899 წელს დიდი ჰერცოგის გეორგი ალექსანდროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ მამულები დიდი ჰერცოგის მიხაილ ალექსანდროვიჩ რომანოვის (1878-1918) მფლობელობაში შევიდა. მას დიდი ჰერცოგი მიხაილ ალექსანდროვიჩის მდიდარი და განვითარებული მიწები მოუტანა ბოლო წლებშიოქტომბრის გადატრიალებამდე, ერთნახევარ მილიონ რუბლზე მეტი წმინდა შემოსავალი.

ინფორმაცია აღებულია სტატიიდან "მონასტრის სამეფო მეზობლები" ბროშურაში "ნეტარი ერმიტაჟი ყაზან ბოგოროდიცკაია პლოშჩანსკაია" (მამა სახლის გამომცემლობა, მოსკოვი, 2005).

ბრიანსკის ოლქის ერთ-ერთი ცნობილი უძველესი მონასტერი, რომელიც დაარსდა მე -16 საუკუნეში, როგორც მამაკაცის ერმიტაჟი, მდებარეობს სოფლის სამხრეთ ნაწილში, პლოშჩანსკოეს ტბის ამაღლებულ სანაპიროზე. Bogoroditskaya Ploshchanskaya მამაკაცის ერმიტაჟი არის დიდი სამონასტრო კომპლექსი, რომლის არქიტექტურა შექმნილია კლასიციზმის სტილში. ხუთი საუკუნის განმავლობაში მონასტერს ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა რუსეთის მართლმადიდებლურ მონასტრებს შორის. უბედურების დროს მონასტერი დაინგრა. თავად პლოშჩანსკის ერმიტაჟში და მიმდებარე სოფლებში დაცული ლეგენდების თანახმად, ყაზან პლოშჩანსკის ბოგოროდიცკის მონასტრის ადგილზე, მდინარე ნერუსას ხეობაში, პლოშჩანსკის ტბის გვერდით, XV საუკუნის დასაწყისში ნიკოლაევის მონასტერი გაჩნდა. ძველი კომარიჩის ვოლოსტი.

ერმიტაჟის რექტორმა, ჰეგუმენ სერაპიონმა, 1778 წელს სევას სულიერი კონსისტორიის საპასუხოდ, წმინდა მონასტრის დაარსების დროის შესახებ, ასე წერდა: ”პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, ამის შესახებ საეკლესიო წიგნების საცავში მოწმობის მიხედვით, რომელი წლიდან და რა შემთხვევისთვის დაიწყო, ამ წერილობითი ინფორმაცია არ მოიძებნა, მაგრამ მისი განახლება დაიწყო 1613-1620 წლებში, ანუ პოლონეთის მეფისა და პოლონელების შემოსევისა და განადგურების შემდეგ, ორივე მეფობის დროს. ქალაქი მოსკოვი და სხვა დიდი რუსული ადგილები, იქამდე არსებობდა უძველესი მონასტერი, სახელად ნიკოლაევსკი, მაგრამ როდესაც დიმიტრი მატყუარა მოსკოვში მოვიდა, ის თათრებმა და პოლონელებმა გაანადგურეს. განაახლეს კიევ-პეჩერსკის მონასტრის მღვდელმონაზონმა პროკოპიუსმა და კიევიდან მასთან ერთად ჩამოსულმა ორმა ბერმა. მამა პროკოპი, ხედავს საოცარი სილამაზის განცალკევებულ ადგილს, დგას მთაზე და თხრის მასში გამოქვაბულის საკანს. მასთან მისულმა ბერებმა მიბაძა მის მაგალითს და ააგეს საკნები მიწაში, უძველესი პლოშჩანსკის წმინდა ჭასთან. მათ სალოცავად წყაროს თავზე ხის სამლოცველო დაამონტაჟეს. ამ სამლოცველოში ბერებმა მიიტანეს წმინდა ნიკოლოზის საკვირველმოქმედის ხის მოჩუქურთმებული გამოსახულება და დიდი მოჩუქურთმებული ჯვარცმა, რომელიც მამა პროკოპიუსმა იპოვა წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის ფერფლში.

კომარიჩსკის ვოლოსტის უკმაყოფილო გლეხების შევიწროებამ და ბრაიანსკის ტყეებში დამალულმა მძარცველებმა აიძულა პროკოპიოსი მოეთხოვა წყალობა და დაცვა ახალგაზრდა სუვერენის მიხაილ ფედოროვიჩისგან მოსკოვში, სადაც იერონონი ორ ბერთან ერთად 1620 წელს ჩავიდა. ისინი თბილად მიიღეს და მიიღეს მეფის ნებართვა მონასტრის განახლებისა და წმინდა ტაძრის აშენების შესახებ, რისთვისაც მის უწმინდესობას გადაეცა ტაძრის მიერ შექმნილი სიგელი, რომელზეც დართული იყო მოსკოვის პატრიარქის ფილარეტის პირადი ბეჭედი. ახლად შექმნილი მონასტრის კურთხევისთვის, ცარმა გადასცა ორი ხატი თავისი სამეფო პალატებიდან - ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ყაზანის ხატის ასლი - რუსული მიწის შუამავალი უსიამოვნებების დროს. მოსკოვიდან დაბრუნების შემდეგ პროკოფი ბერების დახმარებით აშენებს ტბასთან პატარა ხის ეკლესიას, იმ ადგილას, სადაც იერონონს ღვთისმშობლის ხილვა ჰქონდა, რომელმაც მომავალი მონასტრის ადგილმდებარეობა მიუთითა. ტაძრის აშენების შემდეგ მას მოსკოვის მეფის ყველა საჩუქარი გადაეცა და მალე ტაძარს წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველო შეემატა. ხელმწიფემ მიხეილ რომანოვმა მონასტრის ირგვლივ მდებარე მიწა 2645 დესიატინა 154 ფატომის ოდენობით (2856,6 ჰექტარი და 315 კვ.მ) მარადიულ მფლობელობაში გადასცა ახლად აშენებული მონასტრის საკვებად. ეს იყო პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟის განახლების დასაწყისი.

მე-18 საუკუნის მეორე მესამედმდე შენობები ხის იყო, დაიწყო ქვის მშენებლობა, აშენდა ყაზანის ტაძარი, სატრაპეზოს შენობა და შუამავლის ეკლესია. მე-17 საუკუნის ბოლომდე აშენდა ყველა წმინდანის გალავანი და კარიბჭის ეკლესია, კომუნალური შენობა კვასის ლუდსახარში და ქარხანა. სულიწმიდის თბილი ეკლესიის მშენებლობა და საძმო კელიების აშენება მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან თარიღდება. 1882 წლიდან დიდი ჰერცოგის გეორგი რომანოვის საკუთრება მჭიდროდ იყო მონასტრის მიწებთან, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ ეს მიწები მის ძმას, დიდ ჰერცოგ მიხაილს გადაეცა.

მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვის პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი კვლავ ითვლებოდა ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ და კარგად მოვლილ რუსეთში. ულამაზესი ცაცხვის ხეივანი მიდიოდა მონასტრის მთავარ ტაძრისკენ - უზარმაზარ ყაზანის ტაძარში სამსაფეხურიანი სამრეკლოთ და უძველესი საათით, რომელიც წუთებსაც კი ასახავდა. დიდებული ფარშევანგები დადიოდნენ აბატის შენობასთან ყვავილებსა და ხეებს შორის. ცხენის ეზოში, სახლთუხუცესის ქვის ორსართულიანი შენობის გვერდით, იყო სამჭედლო და უნაგირების სახელოსნოები, მჭედლის დუქანი, ვაგონი და თავლა. უდაბნომ სტუმართმოყვარეობით მიიღო ყველა მომლოცველი. აქ მოღვაწეობდნენ მე-18 საუკუნის მონაზვნობის ერთ-ერთი „სვეტის“ მოწაფეები, პაისიუს ველიჩკოვსკი - სქემამონი აფანასი პორშანსკი (მსოფლიოში ჰუსარი კაპიტანი ზახაროვი), იერომონაზონი ვასილი კიშკინი, მღვდელმონაზონი მაკარი ივანოვი. იერომონაზონი ლეოს (მსოფლიოში ლევ ნაგოლკინის) სახელი, რომელსაც სიცოცხლეშივე პატივს სცემდნენ მისი გამჭრიახობისა და სასწაულების მრავალი შემთხვევისთვის, დაკავშირებულია პლოშჩანსკის ღვთისმშობლის მონასტერთან. შემდგომში იერონონი ლეო გახდა უხუცესთა ერთ-ერთი საყრდენი ოპტინის ერმიტაჟში.

მონასტრის აყვავებული სულიერი ცხოვრება შეწყდა ოქტომბრის რევოლუცია. 1919 წელს მონასტრის სამეურნეო ბაზაზე მოეწყო კომუნა „ფჭელა“, რომელიც მეოცე საუკუნის განმავლობაში სოფელად გადაიქცა. 1924 წელს მონასტერი გაძარცვეს და დახურეს. 1930 წელს, ოცდაათი პლოშჩას ბერი, რომლებიც მიმდებარე სოფლების ხელისუფლებისგან იმალებოდნენ, მალევე აღმოაჩინეს GPU-ს ოფიცრებმა და დააპატიმრეს, მოგვიანებით კი დაიღუპნენ სტალინის ბანაკების დუნდულოებში. ოთხი ეკლესიიდან მხოლოდ ერთი გადარჩა - სულიწმიდა. შემორჩენილია ყაზანის საკათედრო ტაძრის ნანგრევები, ციხის კედლის ნაშთები და საძმო საკნის ნაგებობები. უდაბნოს ცნობილი სალოცავი იყო ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი, რომელიც შემოწირულია ცარ მიხაილ ფედოროვიჩმა და პატრიარქმა ფილარეტმა. 1996 წელს, სოფელ ლოკოტის ორმა მრეველმა ეკლესიაში დააბრუნა მონასტრის მთავარი სალოცავი - ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივცემული სასწაულებრივი ასლი. რეპრესიების წლებში ამ ქალებმა საკუთარ სახლში დამალეს პლოშჩან ბერი, რომელმაც მათ ხატი გადასცა, საიდანაც ვერცხლის კვართი უკვე ამოღებული იყო. მან ანდერძით დააბრუნა სალოცავი მონასტერში, როცა სხვა დრო მოვა. და მოვიდნენ.

1994 წელს, დანგრეულ მდგომარეობაში, მონასტრის შენობები დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ამჟამად მონასტერში სარესტავრაციო სამუშაოები აქტიურად მიმდინარეობს. 1815 წელს აშენებული სულიწმიდის დაღმართის ეკლესია უკვე აღდგენილია. 2001 წელს აშენდა ყველა წმინდანის ეკლესია. 2012 წელს დაიწყო ყაზანის დანგრეული ტაძრის აღდგენა. ეს არის მე-19 საუკუნის დასაწყისის სამონასტრო რელიგიური არქიტექტურის ერთ-ერთი საუკეთესო ნიმუში ბრიანსკის რეგიონში. Ploshchanskaya Bogoroditskaya Hermitage მჭიდროდ თანამშრომლობს ალკოჰოლიზმის, ნარკომანიისა და სექტების მსხვერპლთა რეაბილიტაციის ცენტრთან.

წიგნიდან: "ბრიანსკის რეგიონის მართლმადიდებლური სალოცავები". - ბრაიანსკი, 2014 წ

მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი ითვლებოდა ერთ-ერთ ყველაზე კეთილმოწყობილ მონასტერად რუსეთში. ორიოლის ეპარქიის ცამეტი მონასტრიდან, რომლებსაც ერმიტაჟი ეკუთვნოდა 1917 წლამდე, მან მტკიცედ დაიკავა წამყვანი ადგილი. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟი, რომელმაც მსოფლიოს ბრწყინვალე უხუცესების მასპინძელი მისცა, იყო სულიერი და კულტურული განმანათლებლობის ერთ-ერთი ცენტრი რუსეთში, რომელიც ატარებდა ქრისტიანულ ჭეშმარიტებას მთელი თავისი სიწმინდით და მთლიანობით. მონასტრის არქივში დაცულია მონასტრის არქიტექტურული ანსამბლის დეტალური აღწერა, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მე-19 საუკუნის დასაწყისში და ორგანულად ჯდებოდა მიმდებარე ბუნებრივ ლანდშაფტში, მის გარე შენობებში, ასევე ტაძრების ინტერიერის გაფორმებაში. ასე ეჩვენებოდა პლოშჩანსკის დიდებული მონასტერი მომლოცველებს მთელი თავისი სილამაზითა და სიდიადით მე-20 საუკუნის დასაწყისში.

ძველი გზის მარჯვენა მხარეს, მონასტრიდან ერთი მილის დაშორებით, ფიჭვნარებს შორის მომლოცველები დამხვდა. ქვის სამლოცველო, 1913 წელს რომანოვების სახლის 300 წლის იუბილეზე აღმართული ყაზანის ხატის სასწაულის ადგილზე ბრაზოვის ვაჭრის M.E. ბულგაკოვის ხარჯზე. გრძელი ქვის კედლის გასწვრივ, რომელიც ბაღს აკრავს, მომლოცველი დიდებული ქვის წინ აღმოჩნდა. წმინდა კარიბჭემონასტრები, რომელთა ზემოთ იდგა პატარა ეკლესია ყველა წმინდანის სახელზე. ულამაზესი ძველი ცაცხვის ხეივანი მიდიოდა მონასტრის მთავარ ტაძარში - უზარმაზარ ყაზანის ტაძარში სამსართულიანი სამრეკლოთ და უძველესი საათით, რომელიც წუთებსაც კი ასახავდა. საკათედრო ტაძრის მარჯვნივ გაიხსნა სულიერი ამხანაგობის საშუალო ზომის ეკლესია, ხოლო მარცხნივ, მის უკან და ტაძრის უკან იყო პატარა პოკროვსკაიას ეკლესია.

დიდებული ფარშევანგები დადიოდნენ ყვავილებსა და ხეებს შორის ერთსართულიანი აბატის შენობასთან. ცოტა უფრო შორს იყო პროსფორის ქვის შენობა, ორსართულიანი, სამოცდაათ მეტრზე მეტი სიგრძის საძმო საკნის შენობა ოცდათხუთმეტი კელიით. იქ ძმები ცხოვრობდნენ და ასევე იყო აფთიაქი და სანთლების სახელოსნო. არც თუ ისე შორს, აღმოსავლეთის გალავანთან უფრო ახლოს, აშენდა მყინვარი, ლუდსახარში და ქარხანა სარდაფისა და მისი თანაშემწის შენობებით და სხვა დამხმარე შენობებით.

სულიერი ამხანაგობის ეკლესიის უკან, ერთნახევარსართულიან კორპუსში, საძმო სატრაპეზო იყო, ყველა შიგნით მოხატული. მის გვერდით არის სამზარეულო, ქვემოთ კი თონე რუსული ღუმელით, რომელიც ერთდროულად ხუთასამდე პურს ამზადებდა და ცვლაში ათასზე მეტს. რვაკუთხა წყლის კოშკის უკან, ოთხი ფატომის (8,2 მ) სიმაღლით, არის გუბერნატორის ხის სახლი, სადაც მონასტრის ყოფილი წინამძღვრები პენსიაზე ცხოვრობდნენ, სახლის გვერდით კი განძის ნაგებობა იყო.

ცხენის ეზოში, სახლთუხუცესის ქვის ორსართულიანი შენობის გვერდით, იყო სამჭედლო-სავარჯიშო სახელოსნოები, სამჭედლო, ვაგონი, ორი თავლა, ფარდული და გეოდეზიური აღჭურვილობის ფარდული. პირუტყვის ეზოში არის ძროხები მოსამსახურეთა სახლებით, ხბოს ბეღელი, ორთქლის ფქვილის წისქვილი ბეღლებით.

აღმოსავლეთის კარიბჭის უკან, ტბის პირას მთის ქვეშ იდგა ხის სამლოცველო, მონასტერს ხის გრძელი გალერეით უკავშირდება. სამლოცველო შიგნით იყო მორთული თვალწარმტაცი ნახატებითა და მოჩუქურთმებული ჯვარცმით. ტბის ნაპირას იყო ხის ზეთის წისქვილი, სამრეცხაო და აბანო. დაჭერილი თევზის შესანარჩუნებლად სწორედ იქვე ტბაზე დამონტაჟდა პლანტატორი. ტბის მახლობლად იყო წყლის წისქვილი მარცვლეულის წისქვილით, ორი ბეღელი, წისქვილის სახლი და მწყემსების სახლი მწყემსებით. კაშხალზე სამონასტრო აბანო იყო მიმაგრებული.

წმინდა კარიბჭის მოპირდაპირედ სტუმრების ეზო იყო ღარიბი მოხეტიალეებისა და მნახველების მისაღებად. ეზო შედგებოდა ორი ორსართულიანი თბილი შენობისგან ხუთიდან ათამდე ოთახით და ერთი ერთსართულიანი შენობით ოცი ოთახით. მისაღები ოთახის უკან იყო ბაღი ბოსტნებითა და საფუტკრეით. მონასტრის მთელ ტერიტორიას აკრავდა ქვის გალავანი, კუთხეებში ოთხი კოშკით და სამი მისასვლელი კარიბჭით. მონასტრის ტყეში ტარისა და აგურის ქარხნები იყო. ტყეს მეტყევეები იცავდნენ, რომლებისთვისაც აშენდა სასტუმრო საჭირო მინაშენებით.

ყაზანის ტაძარი

თბილ საკათედრო ტაძარს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის საპატივცემულოდ, რომელიც აკურთხეს 1748 წელს აღმაშენებლის იოასაფის მიერ, ჰქონდა ორი სამლოცველო: მარჯვენა მხარე- წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე (აკურთხა 1746 წელს), მარცხნივ კი - ღვთისმშობლის კიკოს ხატის პატივსაცემად (აკურთხა 1828 წელს). 1803 წელს ხელახლა აშენდა ქვის სამრეკლო საბრძოლო საათით, რომელიც თავისი სიმაღლის წყალობით დომინირებდა მონასტრის უზარმაზარ პანორამაზე და მთელ მიმდებარე ტერიტორიაზე. მონასტრიდან მრავალი კილომეტრის დაშორებით ისმოდა მისი ათი ზარის რეკვა - დიდი, პოლიელეოსი, ყოველდღიური, "იოაზაფი" და ექვსი სხვადასხვა წონა.

ცენტრალური დერეფნის თაღის შესასვლელთან, მარცხენა მხარეს იყო სამოსელი, რომელზედაც ამოქარგული იყო საფლავში მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, იოანე ღვთისმეტყველის, მართალი იოსებ არიმათიელი, წმ. მიროს მატარებელი ქალები და ორი ანგელოზი. ოქროსა და ვერცხლის ჟოლოსფერ ხავერდზე შეკერილი ეს სამოსელი დამზადებულია არზამას ალექსეევსკაიაში ქალთა საზოგადოება 1825 წელს. მახლობლად იყო მაცხოვრის გამოსახულება კვართში, მოქარგული თეთრ თვალზე ოქროთი და ვერცხლით, ვერცხლის ნამუშევრის ჩარჩოში.

ყველა სამლოცველოს კანკელი ერთ ხაზზე იყო განთავსებული. მთავარს ჰქონდა ხუთი იარუსი, შემკული მოოქროვილი ჩუქურთმებით. პირველ რიგში, სამეფო კარის მარჯვენა მხარეს იდგა: მაცხოვრის გამოსახულება კურთხეული მარჯვენა ხელით ვერცხლის მოოქროვილი კვართით, მის გვერდით იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ხატი, შემდეგ ღვთისმშობლის შუამავლის ხატი.

სამეფო კარის მარცხენა მხარეს პირველ რიგში იდგა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ყაზანის ხატი ცეცხლში მოოქროვილი მდიდარი ვერცხლის სამოსით. ღვთისმშობლის შუბლზე სამ რიგად ბრილიანტის მორთულობა იყო გამოსახული, რომლის შუაში დიდი ზურმუხტი იყო, გვირგვინზე - გვირგვინი, ხოლო მხარზე - კლდის ბროლის ფირუზისფერი ვარსკვლავი. ღვთისმშობლის პირისპირ კვართის კიდეები მსხვილი მარგალიტით იყო გამოწყობილი, თავზე კი პატარა მარგალიტით ამოქარგული თავსაბურავი; ვერცხლის ზოლზე ხატის ირგვლივ არის მისგან სასწაულების გამოსახულებები. დასამახსოვრებელია, რომ 1879 წლის 16 ნოემბერს საკათედრო ტაძარში გაჩენილი ხანძრის დროს ყველაფერი დაიწვა, ჭერიც კი გაიბზარა და ხელუხლებელი იპოვეს ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატის ასლი.

კიკკოსის (კვიპროსის) ღვთისმშობლის ხატის სამლოცველოში იყო ადგილობრივად პატივსაცემი ღვთისმშობლის კიკკოს ხატი, მოხუცი ვასილის (კიშკინის) გადმოცემის მიხედვით, ასევე მაცხოვრის პატივსაცემი ხატი იჯდა. ტახტი, რიზის წინ დგანან ღვთისმშობელი, იოანე ნათლისმცემელი და მოციქულები ვერცხლით მოოქროვილი.

სულიწმიდის დაღმართის ეკლესია მოციქულებზე

მოციქულებზე სულიწმიდის დაღმართის ზამთრის საკათედრო ტაძარი აშენდა 1813-1815 წლებში ყარაჩოვის მემამულე ვერევკინის ხარჯზე, ორი სამლოცველოებით: ღვთისმშობლის ფეოდოროვსკაიას ხატის პატივსაცემად და შობის საპატივცემულოდ. იოანე ნათლისმცემლისა. ტაძარი აკურთხეს 1815 წელს იერონონქ პაველის აღმაშენებლის დროს. ადგილობრივად პატივსაცემი ხატები ძვირფასი თვლებით მორთული ვერცხლის მოოქროვილი სამოსით იყო მორთული.

განსაკუთრებით საყურადღებო იყო ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის გამოსახულება, რომელიც მოთავსებული იყო მარჯვენა გუნდის მოპირდაპირედ, რომელიც მეფე მიხაილ ფეოდოროვიჩმა შესწირა სამეფო პალატებიდან, როგორც კურთხევა მამა პროკოპიისთვის. ხატს ჰქონდა ვერცხლისფერი მოოქროვილი ჩასმული ნამუშევარი, რომელსაც ოთხი ჰქონდა ძვირფასი ქვებითერთმეტი პატარა ქვის ნათებაში. კვართზე დატანილი იყო შემდეგი წარწერა: „ეს კვართი აშენდა ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის გამოსახულების პატივსაცემად, რომელიც კურთხეულ ხსოვნას აჩუქებს დიდმა სუვერენმა, მეფემ და დიდმა ჰერცოგმა მიხაილ ფეოდოროვიჩმა მთელი რუსეთის ყაზანის გამოსახულებით. ღვთისმშობელი ამ პლოშჩანსკაიას კურთხევისთვის - არა აღმაშენებელ იერონონქ პროკოპის და ეს კვართი აშენდა ამ უდაბნოს აღმაშენებლის, აბატი სერაპიონის ქვეშ, 1798 წელს ფუნტი.”

არანაკლებ ცნობილი იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის ასლი, ასევე ვერცხლის მოოქროვილი კვართით, რომლის წონა 9 ფუნტი 44 ზლოტინია. ეს კვართი აღმაშენებლის იოელის დროს აშენდა ბერმა იონამ და ბატონმა მ. ტარაკნები. მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის გვირგვინები ვერცხლისფერი იყო და კლდის ბროლით იყო შემოსილი. ფეოდოროვსკის სამლოცველოში იყო ღვთისმშობლის ადგილობრივი ხატი. ეს ხატი სხვა ხატის დაფაზე იყო ამოჭრილი, რომლის კვართზე ზემოდან ეწერა: ღვთისმშობლის აღსაყდრება, ხოლო ქვემოთ: თეოდორე ღვთისმშობლის ხატის სასწაულთმოქმედება წმიდა დიდმოწამე თეოდორეს მიერ. სტრატელატები. ამავე ტაძარში იყო ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ასლი, რომელიც ტაძრის ასაშენებლად შეწირული იყო ქალბატონი ნეკლიუდოვამ კამენეც-პოდოლსკიდან 1814 წელს.

ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის პატივსაცემად

ეს ეკლესია მდებარეობდა ზემოხსენებულ ორ ეკლესიას შორის, იგი აშენდა 1752-1754 წლებში აღმაშენებლის პაფნუციუსის დროს, რომელიც აქ იყო დაკრძალული. 1780-1790 წლებში ამ ეკლესიაში არსებობდა სამლოცველო იოანე წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემლის შობის საპატივცემულოდ, აღმაშენებელ სერაპიონის ხელმძღვანელობით აშენებული. მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის შუამავლის ეკლესია უკვე დანგრეული იყო და გადაწყდა სულიწმინდის ახალი ტაძრის აშენება, შემდეგ კი წმინდა იოანეს სამლოცველო გადაიტანეს.

ტაძარი წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელზე

60-იან წლებში მონასტრის კედლებს გარეთ, სასაფლაოზე აშენდა ხის ეკლესია ცალკე სამრეკლოთ. XIX წელისაუკუნეში. ტაძარში იყო მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, ქრისტეს შობისა და მლოცველი ღირსი სერგი რადონეჟელის მხატვრული ხატები.

ყველა წმინდანის კარიბჭის ეკლესია

ეკლესია აშენდა 1783 წელს აღმაშენებლის სერაპიონის დროს და აკურთხა უწმინდესმა დამასკემ. ყურადღების ღირსია უკანასკნელი განკითხვისა და ყველა წმინდანის ზეთის ნახატები, რომლებიც მთელ დასავლეთ კედელზეა ჩამოკიდებული. ქვის კიბის გამოყენებით, მომლოცველებს შეეძლოთ ასულიყვნენ წმინდა კარიბჭის ზემოთ ტაძარში და დაეთვალიერებინათ მთელი მონასტრის პანორამა.

სამონასტრო ბიბლიოთეკა არქივით განლაგებული იყო საკათედრო ტაძრის სამრეკლოს ქვეშ სპეციალურ ოთახში, მეორე იარუსზე და მოიცავდა 570 ტომს მსახურებისა და აღმზრდელობითი ბუნების, უძველესი და თანამედროვე პრესის წიგნებს. მე-17 საუკუნის ნაბეჭდი გამოცემები ცოტაა, მათი რაოდენობა ასობით წიგნს არ აღემატებოდა. ბიბლიოთეკაში ასევე ინახებოდა ასამდე ძალიან უძველესი წიგნი, მაგრამ სათაურის გვერდების გარეშე, რამაც შეუძლებელი გახადა მათი გამოცემის წლის დადგენა. წიგნსაცავში მე-18 საუკუნის სამასზე მეტი წიგნი იყო, დანარჩენი კი ეკუთვნოდა მე-19 საუკუნე. სამსახურებრივ ლიტერატურას შორის იყო მიტროპოლიტ პეტრეს (მოგილა) დიდი ბრევიარი, საიდანაც აღესრულებოდა ღვთისმსახურება. სულიერი აღმშენებლობის შინაარსის უამრავი წიგნი იყო. ბიბლიოთეკაში ასევე იყო ხელნაწერები, რომელთა შორის იყო უხუცეს აფანასიის (ზახაროვი) და უხუცეს პაისიუსის (ველიჩკოვსკის) ხელნაწერი წიგნები, რომლებიც მოგვიანებით გადაეცა ორიოლის ისტორიულ და არქეოლოგიურ საზოგადოებას, ასევე „მისი უწმინდესობის იერემიას საკანში ჩანაწერები. სევსკის ოლქი, რომელიც გარდაიცვალა და დაკრძალეს ნიჟნი ნოვგოროდში. არქივში თაროებზე ცალკე შეკვრაში ინახებოდა მონასტრის მიმდინარე ქაღალდები და საქმეები, წლების მიხედვით საგულდაგულოდ შერჩეული.

http://ploshchanka.ru/historical-information.html