Распутин Григорий: Ресейдің «қасиетті шайтаны», өмірбаяны, қызықты фактілер, өмір. Зұлым немесе ақсақал Григорий Распутин - өмірбаяны және өмірден қызықты фактілер Распутин туралы бәрі

И.В.ЕВСИН

ГРИГОРИ РАСПУТИН:
эпифаниялар, пайғамбарлықтар, ғажайыптар.

1-тарау.
Жүр, қыдыр...

Верхотурьедегі қасиетті әділ Симеон
Распутинге түсінде көрініп:
«Григорий, жүр, саяхатта және адамдарды құтқар.»

Григорий Ефимович Распутин 1869 жылы 9 қаңтарда Тобольск губерниясының Тюмень уезі, Покровский болысының Орал ауылында дүниеге келген. Келесі күні Ниссаский әулие Григорийді еске алу үшін нәрестеге Григорий есімі шомылдыру рәсімінен өтті, бұл «ояу» дегенді білдіреді. .” Оның ата-анасы Ефим Яковлевич пен Анна Васильевнаның төрт баласы болды, бірақ бәрі ерте жаста қайтыс болды. Осылайша, Гриша Распутин отбасында жалғыз бала болып өсті. Оның денсаулығы нашар еді. Ол құрбыларымен ойнаудан гөрі жалғыздықты артық көрді, бұл өз кезегінде оны намазға шақырды. Гришаның анасы оның оқшаулануы мен бөлінуінен қорқып, ұлын құрдастарына қосылуға итермелеуге тырысты. Бірақ ол бір нәрсені айтты: «Маған достар қажет емес. Менің Құдайым бар» (1).

Иемізден басқа, Гриша өзінің анасын, ең қасиетті Теотокосты өте жақсы көрді және оны бала кезіндегі дұғаларында жиі шақырды. Бір күні ол қатты науқастанып, өлімге жақын қалды. Осылайша, қатты қызба кезінде Гриша төсегінің қасында қараңғы монастырлық әдетке ие ұзын бойлы, әдемі әйелді көрді, оны тыныштандырып, тезірек сауығып кетуге уәде берді. Және ол кенеттен сау болып қалды.

Распутиннің қызы Матрёна жазғандай: «Кейіннен бүкіл отбасы Құдайдың анасы оны емдегеніне күмәнданбады - Григорийдің Аспан патшайымына деген дұғалық махаббаты соншалықты үлкен болды» (2).

Григорий он төрт жасынан бастап Ізгі хабарды терең түсіне бастады. Ол оқи алмағандықтан, шіркеу қызметінде естіген Інжіл мәтіндерін жаттап алды. Кейіннен ол Қасиетті Жазбаның сөздері оған өшпес әсер қалдырғанын есіне алды. Бірде «Құдай Патшалығы сенің ішіңде» дегенді естіген жас Григорий орманға жүгірді, өйткені ол бұл сөздерді терең түсінді, сондықтан оған түсініксіз нәрсе бола бастады. Распутин кейінірек Құдайды сол кезде орманда дұға еткенде сезінгенін айтты. «Ол мұны түсінген бойда тыныштық орнады. Ол жарық көрді... Ол сол сәтте өмірінде бұрын-соңды болмаған құлшыныспен дұға етті». (3) .

Содан бері Григорий көрегендік қабілетін көрсетті. «Ол пештің жанында отырып, кенеттен: «Бейтаныс адам келе жатыр» деп айтуы мүмкін. Ал шынында да бейтаныс адам жұмыс іздеп, әлде бір үзім нан іздеп есік қағады... Қонақ қасындағы дастарханға жайғасты... Олардың үйінде кешке дерлік бейтаныс адамдармен дастархан жайылды» (4). Жас кезінде Григорий сырттан жала жапты. Жаратқан Ие оны болашақта өзіне түсетін өтірік пен жалаға лайықты төтеп беруі үшін оны кішіпейілділік пен шыдамдылыққа дайындап жатқандай болды.

«Менде көп қайғы болды, - деп есіне алды Распутин, - мен сияқты кез келген қателік жіберілді, бірақ менің оған ешқандай қатысым жоқ. Артельдерде неше түрлі келемеждерге шыдады. Қатты жер жыртып, аз ұйықтады, сонда да жүрегінде бір нәрсені қалай табуға болады, адамдар қалай құтқарылды деп ойлады» (5).

Бұл ойлар ескерілді Құдайдың қасиетті анасы. Распутиннің қызы Матрёна былай деп жазды: «Бір күні әкем жер жыртып жатқанда кенет оның бойында үнемі болатын нұрдың өсіп келе жатқанын сезді. Ол тізерлеп құлады. Оның алдында аян болды: Құдайдың Қазан анасының бейнесі. Көру жоғалған кезде ғана ауырсыну әкесін тесіп кетті. Оның тізесі өткір тастарға тіреліп, кесілген қан тіке жерге ағатын болып шықты» (6).

Содан бері ол жақын маңдағы ғибадатханаларға бара бастады. Өмір салтын өзгертті. Ол ет жеуді қойып, темекі шегу, шарап ішу әдетінен бас тартып, құлшыныспен дұға ете бастады. «Мен қораға үңгір қазып, екі апта сол жерде дұға еттім. Біраз уақыттан кейін ол қайтадан қаңғып кетті. Оған Верхотурский әулие Симеон бұйырды. Ол түсінде оған көрініп: «Григорий, жүр, кезіп, адамдарды құтқар» (7).

Ал Распутин Сібірдегі Верхотурье елді мекеніне 500 миль қажылыққа қажылыққа барды, оның реликтері Верхотурье Әулие Николай монастырінде жатқан оған көрінген әділ Симеонды тағзым етті.

Бұл ғибадатханада ол рухты ақсақалдар - монах Адриан, Киртом монастырының негізін қалаушы және схемалық монах Ильясты тапты. Соңғы жылдарыоның аскеттік өмірі туралы. Бірақ оның рухани тәлімгері болған Верхотурский ақсақал Макариус Распутинге ерекше әсер етті. Бұл қарт орманда, Октайский монастырында тұрған. Алдымен ол Верхотурье монастырының фермасында мойынсұнушылықты жүзеге асырды және бақташы болды. Және ол Жаратқан Иеге дұға етуді тоқтатпады. Замандастары оның дұға ететін батылдығын былай сипаттады: « Таңертең ол қолдарын көтеріп дұға еткенде, оның дұғасын тыңдап, бүкіл сиырлар тоңады.Содан кейін ол оны крестпен белгілейді, ал жануарлар өз бетінше орманға жайылымға барады. Олар күні бойы орманда жайылып, кешке аман-есен монастырға оралады» (8).

Верхотурьелік ақсақал Макариус Григорий Распутинге үйреткен жалғыз дұғаның рақымына толы сыйға ие болды. Бұл Октай дұға кітабы Распутинді өзін-өзі қорлауды, қайғыға шыдамдылықты және Иемізге үнемі дұға етуді үйретті. Григорий өмір бойы оның рухани кеңесіне жүгінді. Ақсақал Макариус өз жеделхаттарында патша мен патшайымның батасын сұраған әділ адам болған. Ал 1909 жылы Распутин епископ Феофан (Бистров) арқылы ұйымдастырған Оқтай дұға кітабының корольдік отбасымен жеке кездесуі өтті. Татьяна ханшайымның үлкен қызының күнделігінде: «Мен әке Макариусты, епископ Феофанды және Григорийді көргеніме қатты қуандым» (9).

Ақсақал Макариус жұмыс істеген Верхотурьедегі Әулие Николай монастырында Распутин бір жыл бойы жаңадан өмір сүрді. Распутин Верхотурьедегі әділ Симеонның жәдігерлерінде ораза ұстау және дұға ету кезінде оны азаптаған ұйқысыздықтан айығып кетті. Григорийге қажылыққа батасын берген әділ Симеон оның сүйікті әулие және қамқоршысы болды. Бұл оның иконасы, ол патша шейіт Николай II-мен кездескен кезде ұсынады.

Құдайдың анасы Григорийді өз қамқорлығына қалдырған жоқ. Сонымен, келесі қажылық сапарында «жолда бір үйде ол монахтар ауылдарды аралап жүрген Абалақ ананың ғажайып белгішесін кездестірді. Григорий түнді белгіше тұрған бөлмеде өткізді. Түнде ол оянып кетті, ал белгіше жылап жатыр және ол мына сөздерді естіді: «Григорий, мен адамның күнәлары үшін жылаймын: барыңыз, кезбеңіз, адамдарды күнәлардан тазартыңыз және олардан құмарлықты кетіріңіз». (10) .

Распутин, Құдай Анасының жаңадан бастаушысы, адасып жүрді және құмарлықты жойып, тіпті жындарды қуу қабілетіне ие болды. Сондықтан монастырьлардың бірінде ол монах Аквилинаны осы ауыр рухани аурудан сауықтырды. «Бұл монах әйел Екатеринбургтен алыс емес Оралдағы Октайский монастырында тұрған. Тумысынан шаруа, табиғаты өте сау, кенеттен қатты күшейіп, кезеңді сипатқа ие болған құрысулар ауыра бастады. Қорыққан әпкелерінің көзінше ол не дірілдеп, сосын экстатикалық сандырақ күйге түсті, не ерекше сезімдерді бастан өткерді; ол жын соқты деп саналды. Осындай фитна кезінде Распутин пайда болды. Одан кейін Жайық бойын қаңғыбас болып аралады. Бір күні кешке ол Оқтай монастырінде түнеуді өтінді.

«Оны алдын ала хабарлаушы ретінде қабылдады және дереу ауруға шалдыққан жын ауруына әкелді. Онымен оңаша қалып, бірнеше минутта күшті сиқырмен оны сауықтырды» (11).

Григорий Распутин Құдай Анасы мен Верхотурьедегі әділ Симеонның бұйрығын еске алып, көптеген киелі жерлерге саяхатшы ретінде саяхаттады. Бұл Верхотурье монастырінен басқа, оның туған ауылына ең жақын Түмен және Абалақ монастырлары және Седмиезерская Эрмитаж, сондай-ақ алыстағы храмдар - Оптина Эрмитажы және Почаев Лаврасы. Кейінірек ол Саровқа, Жаңа Атосқа және Иерусалимге қажылыққа барып, Қасиетті қабірде дұға етті. Қажылық сапарларында өзіне арнайы ораза бекітіп, жасырын шынжырлар сияқты алты ай бойы бірдей іш киімді жумай, өзі айтқандай «қолды денеге қоймастан» киетін. Бұл оның аскеттік жұмысының бір түрі еді.

Кезбе Григорий шын шынжыр киген. Оның өзі есіне алғанда: «Мен әлі де үш жыл бойы шынжыр тағуды үйрендім» (12). Григорийдің аскетизмі туралы оның қызы былай деп жазды: «Ол ең шалғай монастырьларға жаяу және жалаң аяқ барды. Ол аз тамақтанды, жиі аш болды, ғибадатханаларға келгенде ораза ұстады және барлық жағынан шаршады. Дәл мәліметтерде оның сол кезде денесінде елеулі тыртықтар қалдырған ауыр шынжырлар болғаны айтылады. Ол қасиетті ақымақтармен, бақытты адамдармен, Құдайдың барлық адамдарымен араласады, олардың әңгімелерін тыңдайды, рухани ерліктердің дәмін татады» (13). Бірақ шынжырлар Распутинде бос әурешілік туғыза бастағанда, ол оларды тастап кетті. Мен көбірек дұға ете бастадым.

Ол қай жерде болса да - жұмыста, саяхатта, жолда немесе демалыста - ол әрқашан намазға уақыт табатын. Оның өзі есіне алғанда: «Мен жиі үш күн жүрдім, аздап тамақтандым! Ыстық күндері ораза ұстауды өзіне жүктеді: квас ішпей, күндізгі жұмысшымен бірге жұмыс істеді..., жұмыс істеп, демалып, намаз оқу үшін қашып кетті. Жылқы бағып жүргенде намаз оқитынмын. Бұл қуаныш маған бәріне де, бәріне де қызмет етті... Мен де барлық қуаныштардың ішінен бір қуаныш таптым; Мен күн сайын Інжілді аздап оқыдым, бірақ көбірек ойладым» (14).

Ораза ұстау, дұға ету, рухты ақсақалдармен сөйлесу Григорийдің рухани ойлау қабілетін дамытты.

1900 жылдардың басында Распутин өзін өзі атағандай, рухани жетілген адам, тәжірибелі қаңғыбас. Он жарым жыл серуендеу мен рухани ізденістер оны тәжірибелі, пайдалы рухани кеңестер беруге қабілетті қартқа айналдырды. Және бұл адамдарды өзіне тартты. Алғашында төңіректегі ауылдардың шаруалары оны құрметтемейтін. Кейінірек тәжірибелі қаңғыбастың атағы кеңірек тарайды. Алыстан оған адамдар келеді, ол барлығын қабылдап, түнделетіп, тыңдап, кеңес береді. Распутин оқуды және жазуды бастайды, Қасиетті Інжілді жатқа біледі және оны барлығына түсіндіреді. Оның бұл мінез-құлқы шіркеу билігінің күдігін тудырды және олар оны бидғат деп күдіктене бастағанда, тергеу тағайындалды, ол көп ұзамай тоқтатылды, бірақ кейін қайтадан қайта басталды. Оны Тобольск епископы Алексий жүргізді. Григорий ақсақалдың ісін зерттей отырып, ол Тобольск Рухани кеңесінің қорытындысы бойынша «шаруа Григорий Жаңаны православиелік христиан, өте парасатты, рухани ойы бар, Мәсіхтің шындығын іздейтін адам деп санайды. мұқтаж жандарға жақсы кеңес бер» (15).

Корольдік отбасының досы

Распутин корольдік отбасы үшін болды
жақын адамдардың бірі.
«Біздің досымыз» - патша мен патшайым
Олар Құдайдың адамын Григорий деп атады.

1903-1904 жж Григорий Ефимович туған ауылында жаңа ғибадатхана салуға шешім қабылдады. Бірақ оның құрылысқа ақшасы болмады.

Содан кейін Григорий қайырымды жандар табуды ұйғарып, 1904 жылы қалтасында бір соммен Петербургке кетті. Елордаға келгеннен кейін шаршап-шалдығып, ашқан бірінші іс - қасиетті жәдігерлерді тағзым ету үшін Александр Невский лаврасына барды. Соңғы бес тиынмен намазға (3 тиынға) және шамға (2 тиынға) тапсырыс бердім.

Намаз қызметін қорғап, ол жігерленіп, кейінірек Патриарх болған Теологиялық академияның ректоры епископ Сергиуспен (Старгород) кездесуге барды.

Онымен бірге Қазан епархиясының викарийі архимандрит Хирсанфтың (Щетковский) ұсыныс хаты болды, ол Қазан епархиясының викариясы, кейінірек Қазан епископы болды. Ол Распутинмен Киевтегі қажылықтан Покровскоеға оралған кезде кездесті. Григорий Ефимович Қазанда қалып, «Қазан шіркеуінің басшылығына» үлкен әсер қалдырды (55-тармақты қараңыз).

«Епископ, - деп есіне алды Распутин, - мені шақырды, мені көрді, содан кейін біз сөйлесе бастадық. Маған Санкт-Петербург туралы айтып, ол мені көшелермен және т.б., содан кейін жоғары дәрежелі адамдармен таныстырды, содан кейін патша Әкемге келді, ол маған мейірімділік танытты, мені түсінді және ғибадатханаға ақша берді». (16).

Распутинге Санкт-Петербургтегі ең ықпалды епископ, епископ Сергиусты таң қалдыруға Жаратқан Ие берген рухани пайымдау сыйы көмектесті. Қарапайым адамдар да, білімді діни қызметкерлер де, тіпті епископтар да Григорий Ефимовичті қызығушылықпен тыңдады.

Императрица Александра Федоровнаның құрметті күңі А.А.Вырубова жазғандай: «Кез-келген монастырьдағы ерте ғибадаттан кейін, Қасиетті құпияларды алған қажылар оның әңгімелерін тыңдап, оның айналасына жиналды ... Мүлдем білімсіз адам, бірақ ол білімді профессорлар мен діни қызметкерлерге оны тыңдау қызықты болатындай сөйлейтін» (17). .

Епископ Сергиус Распутинді патша отбасының конфессері архимандрит (кейінірек архиепископ) Феофанмен (Бистров) таныстырды, ол ақсақал туралы және оның пайғамбарлық сыйы туралы, әсіресе 2012 жылы болған «аспанның жабылуы» туралы естіген. Покровское.

Бірде Григорий: «Шапағаттың өзіне дейін үш ай бойы жаңбыр жаумайды», - деді. Ал не? Міне, солай болды: жаңбыр жаумады, егіннің шықпай қалғанына адамдар жылап жатты. Бұл туралы хабар Петербургке жеткенде аскеттік Фр. Сол кезде теологиялық академияның инспекторы болған Теофан: «Міне, Ілияс пайғамбар, үш жыл және ай бойы жұмақты жауып тастаған», - деді де, содан кейін ол пайғамбарды көру мүмкіндігін күте бастады. өз көзі» (18). Распутинмен жеке кездесу Феофан әкеге үлкен әсер қалдырды. Танысудың басында ол оны «қарапайым халықтан шыққан Құдайдың шынайы адамы» деп санады (19).

Архимандрит Феофан Распутинді Ұлы Герцог Николай Николаевич пен оның әйелі Милицаға Құдайдың адамы ретінде таныстырды, ол ақсақалды корольдік отбасымен бірге әкелді. Алғашқы жеке кездесудің күні 1905 жылдың 1 қарашасы болды. Сонымен бірге, Егемендік Николай II өзінің күнделігіне: «Біз Құдайдың адамын - Тобольск губерниясынан келген Григорийді кездестірдік», - деп жазды. (20) .

Кейіннен хаттарында, күнделіктерінде және жеке әңгімелерінде ол Григорий Ефимовичті «Құдайдың адамы, ақсақал» деп атайды.

Распутин патшамен Ресей үшін қиын кезеңде кездесті. Елді саяси ереуілдер шарпыды. Православиелік монархияны құлатуға ынталы революционерлердің жауынгерлік топтары құрылды.

Христиан дінін жек көретін, Ресейдің қаржысы мен табиғи ресурстарына толық бақылау жасауды аңсаған халықаралық еврей капиталының өкілдері автократиялық үкіметке қарсы қарулы көтеріліс дайындап жатты. Ал батыстанған либералдар арасынан шыққан орыс интеллигенциясының өкілдері өздеріне «еркіндік, теңдік, бауырластық» деген ұлы идеяға негізделген революциялық қозғалысты қолдады.

Бұл идеяны орыс қоғамының әртүрлі қабаттарының санасына масондар белсенді түрде енгізді, олардың арасында осы ұрандардың жүзеге асуы біздің халқымызға үлкен пайда әкеледі деп шын жүректен сенген адамдар болды. Осылайша, монархия идеясы, автократиялық патшаның билігі либералдық интеллигенция арасында ескірген және Ресейдегі «бейбітшілікке, гүлдену мен прогресске» кедергі келтіретін ғана емес, сонымен бірге зиянды деп санала бастады. Мұндай сезімдер тіпті мемлекеттік билік иелерінің санасына, оның үстіне Романовтардың Корольдік үйіне де еніп кетті.

Ресей мемлекетінің элитасының православиелік монархиядан шегінуі жағдайында II Николай патша Құдайдың Майланған патшалық билігінің қасиеттілігіне сенетін халық арасында қолдау іздеді.

Дәл осындай халықтың өкілі Григорий Ефимович Распутин болды, қарапайым сібір шаруасы Иемізге батыл дұға етудің үлкен сыйына ие болды, соның арқасында кереметтер жасалды. Бірақ, алдымен, патша мен патшайым Распутиннің Құдайдың тағы бір сыйы - рухани ойлау қабілетіне таң қалды, бұл автократиялық егемен императордың қарапайым адаммен ұзақ сөйлесуге деген ынтасын оятты.

Сонымен, 1906 жылы П.А.Столыпинге жазған хатында патша Сібір қаңғыбасымен үшінші кездесуі туралы былай деп жазды: «Ол Мәртебелі мен маған ерекше әсер қалдырды және онымен әңгімеміз жоспарланған бес сағаттың орнына бір сағаттан астам уақытқа созылды. минут.» (21) .

Осы кездесуде Распутин патшаға Верхотурьедегі әділ Симеонның бейнесін сыйға тартты. Ең жоғарғы адамдар, өз кезегінде, Григорий Ефимовичті оған шын жүректен ғашық болған балаларымен таныстырды.

Царевич Алексей Распутинді алғаш көргенде: «Жаңа!», яғни Король сарайында жаңа адам деп қуана дауыстағаны белгілі. Распутиннің рухани бағасында бұл сөз рас болып шықты. Ұзақ уақыт бойы киелі жерлерді аралап, Қасиетті Жазбаларды және әулиелердің өмірін зерттегеннен кейін, Григорий Ефимович сарайда рухани жаңарған, ЖАҢАадам. Кейіннен ол Распутиннің тегін Новый тегіне өзгертуге ресми рұқсат алды.

Патшаның кіші әпкесі, ұлы князь Ольга Александровна Распутиннің патша балаларымен кездесулерінің бірін сипаттады: «Кішкентай Алексей қоян болып көрініп, бөлмеде алға-артқа секіріп, кенеттен, күтпеген жерден, олардың қалай күлгені әлі есімде. Распутин баланың қолынан ұстап, жатын бөлмеге алып барды, біз үшеуміз оның соңынан ердік.

Біз шіркеуде жүргендей тыныштық орнады. Алексейдің жатын бөлмесіндегі шамдар жанбаған, жарық тек бірнеше әдемі белгішелердің алдында жанып тұрған шамдардан шыққан. Бала басы еңкейген бұл дәумен өте тыныш тұрды. Кішкентай жиенім онымен бірге намаз оқып жатқанын түсіндім...» (22).

Міне, Сібір ақсақал патша балаларына христиан өміріндегі ең маңызды нәрсе - дұға етуді үйретті. Және, оның арқасында олар оның маңыздылығын түсінеді. Распутинге толық сенім артып, патша балалары өз хаттарында оны құттықтайды Православиелік мерекелер, оқуында сәттілік үшін дұға етуді сұраңыз және олар ол үшін дұға етіп жатқанын хабарлаңыз. Распутин корольдік отбасының ең жақын адамдарының бірі болды. «Біздің досымыз», - деп патша мен патшайым Құдайдың адамы Григорий деп атады. Және бұл кездейсоқ емес. Сонымен, патша Алексей Михайлович өзінің ең жақын көмекшісі және кеңесшісі болған қасиетті ақымақ Василийді өзінің досы деп атады.

Егемен император Николай II Құдайдың адамы Григорий арқылы осы ежелгі дәстүрді қайта жаңғыртуды шешті. Патша өзімен бірге қарапайым халықтан шыққан бір қарияны алмақшы болды. Распутин оларға осылай көрінді - шаруалардың өкілі, Ресейдегі ең үлкен тап. Ол дамыған парасаттылық сезімімен, пайдалылық туралы халықтық түсінігімен және өзінің күнделікті тәжірибесінен ненің жақсы және ненің жаман екенін анық біліп, корольдік жұптың шынайы досы және кеңесшісі болды.

Өз кезегінде Григорий өзінің Әміршісін шын жүректен жақсы көрді. Бұл туралы князь Н.Д.Жевахов былай дейді: «Распутиннің патшаға деген сүйіспеншілігі, табынумен шектеседі, шын мәнінде мінсіз болды және бұл фактіні мойындауда ешқандай қайшылықтар жоқ. Патша өзінің екі есе жоғары бағалаған бұл махаббатын сезбей тұра алмады, өйткені ол оның көз алдында шаруаның ғана емес, рухани күш-қуаты болған адамнан шыққан» (23).

Григорий Распутин патшаға ақсақал, Құдайдың адамы, Қасиетті Русьтің дәстүрін жалғастырушы, рухани тәжірибеде дана, жанға жайлы кеңес беруге қабілетті болып көрінді. Тіпті ішінде үкімет істері, Құдайдың рақымының көлеңкесінде қалған Распутин Николай II патшаның досы, кеңесшісі болды, оның досы Ақымақ Василий патша Алексей Михайловичтің кеңесшісі болып шықты.

Григорий ақсақал патшаны елді апатқа ұшырататын шешімдерден сақтандырды, Думаның соңғы шақырылуына қарсы болды, Думаның антимонархиялық баяндамаларын жарияламауды өтінді және ақпан төңкерісі қарсаңында ол халықты азық-түлікпен қамтамасыз етуді талап етті. Петроград – Сібірден келген нан мен май, ол тіпті кезекке қалмас үшін ұн мен қанттың қаптамасын ойлап тапты. Және ол толықтай дұрыс болды, өйткені астық дағдарысын жасанды ұйымдастыру кезінде кезекте тұрған Петербург толқуы басталды, ол революцияға ұласты.

Полиция департаментінің бұрынғы директоры, Ішкі істер министрінің жолдасы, генерал П.Г. Курлов Распутиннің қазіргі мемлекеттік істерге терең бойлау қабілеті болғанын атап өтті. Генерал өз естелігінде «өзінің туа біткен зерделілігі мен өзекті мәселелерді, тіпті мемлекеттік сипаттағы мәселелерді тамаша түсінетіндігіне таң қалды» (24) деп жазады.

Егемен Императордың рухани және практикалық көмекшісі болған, бүкіл корольдік отбасын шын жүректен жақсы көретін Григорий ақсақал гемофилиядан, яғни қанның ұюына қабілетсіздігімен ауыратын тақ мұрагері Царевич Алексейге ерекше дұға етті.

Бұл аурумен, тіпті ең елеусіз жара, ең кішкентай көгеру шыдамсыз ауырсынуды тудырды және өлімге әкелуі мүмкін. Ауру емделмейтін, тіпті сол кездегі ең жақсы дәрігерлер мұрагерге көмектесе алмады. Тек ақсақал Григорийдің Жаратқан Иенің алдында дұға еткен шапағаты Царевич Алексейдің азабын жеңілдетіп қана қоймай, оны бірнеше рет сөзсіз өлімнен құтқарды.

Мұрагерге дұға етіп көмек көрсетудің алғашқы оқиғасы 1907 жылы болды. Үш жасар князь Царское Село бақшасында серуендеп бара жатып, құлап, аяғын көгеріп алды. Ішінен қан кете бастады. Патшаның әпкесі Ұлы Герцог Ольга Александровна кейінірек былай деп есіне алды: «Байғұс нәресте қатты азапта жатты, көздерінің астында қара шеңберлер бар, аяғы қатты ісінген.

Дәрігерлер көмектесе алмады. Олар бәрімізге қарағанда қорқынышты көрінді және үнемі сыбырлады. Дәрігерлер не істерін білмей, сағат артынан сағат өтіп, үміттерін үзді. Кеш болды, олар мені өз орныма баруға көндірді. Содан кейін Аликс [Царина Александра Федоровна] Распутинді шақырды. Ол сарайға түн ортасы шамасында немесе одан да кешігіп келді...

Таңертең ерте Аликс мені Алексейдің бөлмесіне шақырды. Мен өз көзіме өзім сене алмадым. Сәби тірі ғана емес, сау болған. Ол бесікте отырды, қызуы өтіп кеткен, ісіктің белгісі жоқ... Кейіннен Аликстен білдім, Распутин балаға тиіспейді, төсек жанында оның аяғына тұрып, дұға оқиды.

Әрине, көбі Распутиннің дұғалары мен жиенімнің сауығуы жай ғана кездейсоқтық деп айтты. Бірақ, біріншіден, кез келген дәрігер мұндай аурудың шабуылын бірнеше сағат ішінде емдеуге болмайтынын айтады. Екіншіден, кездейсоқтық бір-екі рет не болатынын түсіндіре алады, мен оның қанша рет болғанын да санай алмаймын» (25).

Патша мен Ресейге арналған дұға кітабы

Соғысты қоздырушылар
және революциялық толқулар
Распутин кезінде түсінді
патша мен Ресей үшін дұға етеді
олар өз жоспарларын жүзеге асыра алмайды.

Распутинді Иеміз тек тақ мұрагеріне емші ретінде жіберді деп ойламау керек. Император мен императрица үшін ғажайып емдеу бұл Құдайдың адамы екендігінің көрінетін белгісі болды. II Николай патша Григорийді Құдай оның патша қызметіне рухани көмекші ретінде жібергеніне сенді.

Дәл осы Распутинге деген көзқарасты Уақытша үкіметтің Чека тергеушісі куәландырды. Ол өзінің ресми жазбасында: «Олардың ұлы мәртебелілері патшаның, оның отбасының және Ресейдің Құдай алдындағы жалғыз шынайы өкілі және дұға кітабы Распутиннің киелілігіне шын жүректен сенімді болды» (26).

«Өтіріктен» кітабында: «Мұрагер үшін Құдайдың алдында дұға ету Распутиннің өз Әміршісіне қызмет етуінің аз ғана бөлігі», - делінген. «Ол Ресейдің автократиялық патшалығы үшін Құдайдың Майланғанына дұға етудің серігі болды және оған патшалардың көзінен жасырылған адамның күрделі айласы мен шайтандық қулығы жиі ашылды» (27).

Ақсақалдың дұға еткен шапағаты сонша, император: «Егер Григорий Ефимовичтің дұғасы болмаса, мен баяғыда өлтірілген болар едім» (28) деп мойындады.

Ақсақал патша қызметінде де, іс жүзінде де көп көмектесті. Парасат пен парасаттылықтың арқасында ол адамның жан дүниесіне үңілуді білген, патшаның ең жақын қызметшілерінің ойын білген, сондықтан оларды жоғары лауазымдарға тағайындағанда, Әмірші ақсақалдың пікірін ескерген. Сонымен қатар, Григорий кейбір үкімет шешімдерінің салдарын зерделі көрді.

Мұны түсінген император тағы да өзінің досы, Құдайдың адамы Григорийдің кеңесіне жүгінді. Және ол ең алдымен Ресейді, Ресей патшалығын соғыстан қорғауға тырысты. Ақсақал мұның орыс халқына есепсіз азап әкелетінін, ол жалпы наразылық тудырып, революцияны тудыратынын байқады, мұны Ресейдің барлық бағыттағы реформаторлары, әсіресе православиелік самодержавиені жек көретіндер жасауға асығады.

Дүниежүзілік соғысты ұйымдастыру бүкіл әлемде үстемдікке ұмтылған халықаралық еврей капиталының жоспарларының бір бөлігі болды. Ол үшін ең қуатты христиан державалары – Ресей мен Германияны бір-біріне қарсы қою керек еді. Православиелік Босния, Герцеговина және 1878 жылдан бері оларды оккупациялаған Австрия-Венгрия арасындағы қақтығысты қоздыру арқылы иезуиттік тұрғыдан күрделі және еврейлердің Мәсіхті жек көретін жоспарын жүзеге асыру туралы шешім қабылданды. Ал 1908 жылы Австрия-Венгрия бұл оккупацияланған территорияларды, яғни заңды түрде қосып алды. Содан кейін барлығы дерлік саяси Ресей элитасыАвстрия-Венгрияға соғыс жариялауды талап етті. Жалпыға бірдей православиенің қамқоршысы Ресей өз бауырластары славяндарға көмектесуі керек деп есептелді. Бұл не болғаны көрінетін сияқты? Бірақ Ресей Жапониямен соғыс пен ішкі революциялық көтерілістен әлі есін жиған жоқ. Сондықтан Балқандағы соғыс біз үшін өліммен тең болуы мүмкін, өйткені ол жаңа революция тудыруы мүмкін. Бірақ джингоист патриоттар патшадан славян бауырлары үшін араша болуды талап етті. Және Распутин болмаса, оларға көнуге дайын болды. Ақсақал оны Балқандағы қақтығысқа бармауға көндірді.

Бірақ бір жылдан кейін Черногория қазіргі жағдайға араласуды сұрады. Германия өз кезегінде Австрия-Венгрия жағына шығып, егер ол қақтығысқа араласса, Германия Ресейге соғыс ашады деп Ресейге ультиматум жариялады. Тағы да, Распутиннің арқасында ғана дүниежүзілік қырғынның алдын алды.

Бірақ Балқан елдері жағында соғыс бастау мәселесі әсіресе 1912 жылы Черногория, Сербия және Болгария Түркияға қарсы соғыс қимылдарын бастаған кезде Ресей патшасы үшін өткір тұрды. Егемен император II Николай Константинопольді түріктерден азат еткісі келіп, оларды қолдауға дайын болды, ал Австрия-Венгрия Черногорияны өз территориясының бір бөлігі деп санап, Ресеймен соғысуға дайын болды.

Григорий Распутиннің кесірінен әлемдік қырғынды ашудың алғашқы әрекеттері сәтсіз болғанын еске алған масондар оны өлтіруді шешті. Ялтада оған қастандық ұйымдастырылды. Мэр генерал Думбадзе Распутинді Ялтаның арғы жағындағы теңіз үстіндегі темір қамалға әкеліп, сол жерден қуып жібермек болды. Қандай да бір себептермен бұл әрекет сәтсіз аяқталды.

Бірақ соған қарамастан, саяси жағдай соншалық, дүниежүзілік соғысқа шақырушылардың жоспарлары жүзеге асуға жақын болып көрінді, сондай соғыс, Ф.Энгельстің сөзімен айтқанда, «тәжі кірге ұшады». Патша мобилизация жариялауға дайын болды. Бірақ Распутин онымен шұғыл кездесуді қамтамасыз етіп, егеменнің алдында тізе бүгіп, көзіне жас алып, одан соғыс бастамауын өтінді. Сол кездегі премьер-министр граф С.Ю.Виттенің куәлігі бойынша: «Ол [Распутин] еуропалық өрттің барлық апатты нәтижелерін көрсетті, ал тарих жебелері басқаша бұрылды. Соғыстың алдын алды» (29).

Жаһандық қастандық сәтсіз аяқталды. Масондар жеңілді, орыс революционерлері ештеңе қалдырды. Сібір шаруасы, Құдайдың адамы Григорий орыс және әлемдік апаттың жолында тұрды!

Ол үнемі Жаратқан Иенің Царевоның жүрегін тыныштыққа бағыттауын сұрады. Ал соғыс пен революциялық толқуларды қоздырушылар Распутин патша мен Ресейге жалбарынып жатқанда, өз жоспарларын жүзеге асыра алмайтынын түсінді.

Содан кейін Сібір ақсақалды өлтіру туралы шешім қабылданды. Бірақ, ең алдымен, оны рухани түрде жойыңыз - жала, жала, қаралау. Одан ешнәрсеге қабілетсіз, осы шайтанға мойынсұнғыш, еріксіз Гришка мен әлсіз монархтың бейнесін жасау. Распутин арқылы орыс монархының беделін түсіру мәселесі масондар үшін маңызды болғаны сонша, олар оны Брюссельде өткен съезінде қарастырды, мұны М.В.Родзянко өзінің естеліктерінде дәлелдейді (30). Распутинге 1910 жылдан бері жаулап алған өтірік пен жала науқанында ең арсыз және дөрекі құралдар қолданылды. Жазушы Н.А.Теффи өзінің «Шынайы патшайым» кітабында өзін және басқа жазушылар мен журналистерді Распутинмен арнайы ұйымдастырылған кездесулерге қалай шақырғанын еске алады. Бұл кездесулерде ол ішімдік ішіп, еріксіз, ұятсыз әрекеттер жасаған. Бірақ Теффи өзінің жазушылық интуициясымен бұл спектакльдердің «бізге белгісіз кейбір қараңғы, өте қараңғы нәрселерді жасау» үшін ұйымдастырылғанын түсінді (31).

М.В.Родзянко Распутиннің дубльі туралы да хабарлады (32). Ал императрицаға жақын Ю.А.Дан ханшайымы былай деп жазды: «Распутин Сібірде болған кезде астанада азғындыққа ұшырады» (33). Бірақ журналистер шындықты білгісі келмеді. Толығымен масондар басқаратын БАҚ беттері Распутиннің масқара мінез-құлқының «дәлелдеріне» толы болды. Оны жезөкшелер қоршап алған фотосуреттер үлкен көлемде басылды.

Патшамен достық қарым-қатынаста болған Кронштадтық Әділ Иоаннға қарсы кезіндегідей өтірік пен жала ақсақал Григорийдің үстінен түскенін атап өтейік. Александр IIIжәне Санкт-Петербург қоғамында ашумен «Распутин Александрдың Үшіншісі» деп аталды. Тірі кезінде бұл қасиетті әділ адамға ақсақал Григорий сияқты «қылмыстар» үшін айыпталғаны тән: бидғат, ақша жинау, пайдакүнемдік және азғындық.

Мұның бәрі бір жағдайда да, басқа жағдайда да патшалар мен Құдай әулиелерінің рухани одағын, православиелік монархияны бұзушылардың алдында алынбайтын қабырға ретінде тұрған одақты жою үшін жасалды. Бүкіл 1913 жылы журналдар мен газеттерде Григорий Распутин-Новыйды қатыгез, ұйымдасқан түрде қудалау жүргізілді. Ал 1914 жылдың басынан бастап олар Австриямен соғыстың болмай қоймайтыны туралы айта бастады. Бұл туралы орыс революциясының жын-шайтаны Ульянов-Ленин былайша айтты: «Австрия мен Ресей арасындағы соғыс революция үшін (барлық Шығыс Еуропада) өте пайдалы болар еді» (34).

Распутин тағы да әлемдік қырғын мен төңкеріс жолында тұрды, ол итальяндық тілшіге берген сұхбатында жақындап келе жатқан апатты жариялады: «Иә, олар жоспарлап жатыр... Бірақ, Құдай қаласа, соғыс болмайды және Мен онымен айналысамын» (35).

Содан кейін православиелік монархияны жек көретіндердің күн тәртібіне ақсақал Григорийді өлтіру мәселесі көтерілді. Бүгін біз буржуазиялық Хиония Гусеваның өміріне қастандық жасауға қалай қатысқанын анықтай алмаймыз. Ақсақалдың өзі оны кейін большевиктік Чеканың қызметкері болған иеромонк Илиодор (Труфанов) көндірді деп сенді. Бірақ Илиодор мен Хионияның артында жасырын қуатты күштердің болғаны, сөзсіз, Распутинді Австрияның тақ мұрагері, ханзада Фердинандты Сербия астанасы Сараевода өлтіргеннен кейін бірден Чиония өлімші етіп жаралады. Өздеріңіз білетіндей, Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуына дәл осы кісі өлтіру себеп болды.

Григорий Ресейге батасын береді

Протопоповтың көрегендігі болды
көкте Григорий, көтерілген қолдарымен
Ресейге батасын беріп,
ол оны сақтайды.

Ауыр жараланған қария ауруханада өмір мен өлім алдында жатқанда, Австрия-Венгрия басталды. ұрысСербияға қарсы. II Николай патша православиелік серб халқын агрессордан қорғауға шешім қабылдап, мобилизация жариялады. Германия бұл жұмылдыру Австрия-Венгрияға қауіп төндіретіні туралы ультиматум қойып, оның күшін жоюды талап етті. Ультиматум қабылданбады. Содан кейін Германия Ресейге соғыс жариялады. Григорий Распутиннің өмірін зерттеушілердің барлығы дерлік, егер ол сол кезде патшаның қасында болса, соғыс болмас еді деген пікірде.

Бірақ болған оқиға болды және Распутиннің өзін кішірейтіп, жеңістің орыс әскеріне берілуі үшін дұға етуден басқа амалы қалмады. Соғысты жек көретін Григорий ақсақал императорға оны жеңіспен аяқтауға кеңес бере бастады. Ол өзінің дұғаларымен Николай II патшаның рухын нығайтты, дәл солай Радонежский Әулие Сергий Дмитрий Донскойдың рухын нығайтты. Мұны сезген император: «Осы қиын-қыстау кезеңнің бәрін оның дұғасының арқасында ғана бастан өткердім» (36).

Ақсақалдың кеңесімен Егемен император орыс әскерлерінің Жоғарғы Бас қолбасшысы болды. Бұл әскерлердің рухын қатты көтерді. 1916 жылдың көктем-жазындағы әскери науқанға Ресей Германиядан айырмашылығы толық дайын болды. Барлығы орыстардың жеңетінін көрсетті.

Григорий ақсақалдың Ресей үшін жасаған дұғасы II Николай патшаға бұл жеңіске толық сенімділік берді. Ресейдің жаулары мұны түсініп, патша мен Құдайдың адамының одағын бұзу үшін бәрін жасай берді. Екеуін де жамандауға арналған ең сұмдық, ең құтырған жала қолданылды.

1916 жылға қарай солшыл либералдық және таблоидтық баспасөз таратқан Распутин туралы жала мифтері өздерінің лас жұмысын жасады. «Білімді» деп аталатын қоғамның көпшілігі Распутинді зұлымдық көзі ретінде көре бастады. Миф жасаушылар жасаған «азғын Гришка» орыс халқының санасындағы Сібір ақсақалының шынайы бейнесін ауыстырды. Миф жасаушылардың ықпалы қаншалықты күшті болғанын патшайымның туған әпкесі «бұзық» бейнесіне сенгендігі дәлелдейді. Ұлы герцогиняЕлизавета Федоровна. Распутинді физикалық түрде жою үшін сахна дайындалғанын ескере отырып, жоғары лауазымды шенеуніктер дереу өлтіруді ұйымдастыруға кіріседі. Олардың ішінде: «Василий Алексеевич Маклаков - солшыл радикал, орыс масондығы мен кадет партиясының жетекшілерінің бірі (ол у алып, кісі өлтіру жоспарын жасаған); Владимир Митрофанович Пуришкевич – оңшыл радикал, экстремист, позеур және әңгімеші, өзінің ақымақ, өзін-өзі ақтайтын әрекеттерімен Ресейдің патриоттық қозғалысының беделін түсіргендердің бірі; Князь Феликс Феликсович Юсупов – ақсүйектер тобының өкілі, қоғамның ең жоғары билік етуші қабаты, маяк масон қоғамының мүшесі; Романовтардың азғындаған бөлігінің өкілі, екі жүзді, саяси амбициялармен жыртылған Ұлы Герцог Дмитрий Павлович; ұлттық санадан ада орыс зиялыларының өкілдері доктор Лизаверт пен лейтенант Сухотин» (37).

Неліктен олардың әрқайсысына Распутинді өлтіру керек болды? Бұл сұраққа жауап таба алмауымыз екіталай. Бірақ олардың барлығы өздерін Ресейдің құтқарушылары ретінде елестеткен деп айтуға болады. «Монархист» Пуришкевич «патшаны либертиннің ықпалынан құтқарды», конституцияшыл Юсупов Ресейді самодержавиенің үстемдігінен құтқарды. Оның өзі айтқандай: «Егер Распутин бүгін өлтірілсе, екі аптадан кейін императрица психикалық аурулар ауруханасына жатқызылуы керек. Ал император Распутин мен оның әйелінің ықпалынан босаса, бәрі өзгереді; ол жақсы конституциялық монарх болады» (38). Өршіл, бекер Ұлы Герцог Дмитрий Павловичке келетін болсақ, ол Распутинді өлтіру арқылы оның есімін ғасырлар бойы мәңгілікке қалдыратынына сенімді болған шығар.

Бірақ олардың барлығының артында Григорий ақсақалды өлтіру арқылы патшаны рухани қолдаудан айыратындарын түсінген күшті масондық күштер тұрды. Распутинді өлтіру арқылы олар патша мен Ресей үшін дұға ететін адамды өлтірді.

Зұлым, қатыгез қылмыс 1916 жылы 17 желтоқсанда таңертең князь Юсуповтың үйінде жасалған. Распутинді Юсуповтың науқас әйелі Иринаға көмектесемін деген сылтаумен алдап кеткен. Онда уланған тамақпен емделген. Уақыт өтті, бірақ уы әсер етпеді... Содан Юсупов оны намазға шақырады. Бөлмеде крест болды. Распутин крестке жақындап, оны сүйу үшін тізерлеп отырады, сол кезде Юсупов оны арқасынан атып жібереді. Распутин құлайды. Осыдан кейін князь кеңсеге кірді, оны осы уақытқа дейін мас болған қылмыстағы сыбайластары - Пуришкевич, Дмитрий Павлович, Лизаверт, Сухотин күтіп тұрды. Біраз уақыттан кейін Юсупов Распутин жатқан бөлмеге кірді. Біраз уақыттан кейін, Пуришкевич сол бағытта жүргенде, кенеттен Юсуповтың истерикалық айқайы естілді: «Пуришкевич, ат, ат, ол тірі! Ол қашып барады! Пуришкевич тапаншамен қашып бара жатқан Распутинді қуып жетуге асықты. Алғашқы екі соққы жіберіп алды. Үшінші оқ оның арқасына тиді, ... төртінші оқ, – деп есіне алады Пуришкевич, – басынан ұрған сияқты... Ол қарға баудай құлап, басын шайқады. Мен оған жүгіріп барып, оны ғибадатханада қолымнан келгенше тептім. Біраз уақыттан кейін Распутиннің мәйітін алып бара жатқанда, князь Юсупов оны қағып, қатты ашуланып, оның ғибадатханасын көздеп, оның басынан ауыр резеңке салмақпен ұра бастады. Жан-жағына қан шашылып, Юсуповты тартып алғанда, қанға боялған» (39).

Аяусыз азаптаудан кейін Распутин Крестовский аралының жанындағы мұзды шұңқырға лақтырылды. Кейін белгілі болғандай, ол тірі кезінде суға лақтырылған. Распутинді іздеу жұмыстары басталғаннан кейін оның галоштары мұз тесігінің жанынан табылды. Мұз шұңқырын тексерген сүңгуірлер азапталған қарияның денесін тапты. Оның қолдары мен аяқтары арқанға оралған; Ол суға түсіп кету үшін оң қолын босатып жіберді, саусақтары үш саусаққа бүктелген. Распутинді патша мен патшайым, олардың қыздары және А.А.Вырубов жерледі. Жерлеу рәсімінен кейін ақсақалдың денесі, әулиенің реликтері сияқты, Саровтың Әулие Серафимінің құрметіне салынып жатқан шіркеудің құрбандық үстелінің астына қойылды. Бірақ ол қайтыс болғаннан кейін де самодержавиені жек көретіндерді алаңдатты. Ақпан төңкерісінен кейін Уақытша үкіметтің басшысы масон Керенский Распутиннің денесін қазып алып, Петроградтың шетіне жасырын жерлеуге бұйрық береді. Бірақ жолда жүк көлігі «жаман болды», содан кейін қарияның денесі түсіріліп, өртеніп кетті. Құдайдың адамы Григорий Распутин-Ньюді өртеуді ұйымдастырушылардың бірі, белгілі Н.Ф.Купчинский кейіннен былай деп жазды: «От барған сайын тұтанып, оның жарығымен біз қарт адамның ерекшеліктеріне мұқият, ашкөздікпен қарадық ... . Бұлар келешекте әулиенің жәдігері болары сөзсіз» (40).

Бір айдан кейін, Григорий ақсақалдың шейіт болған түні Ішкі істер министрі А.А.Протопопов Гофмейстрина Е.А.Нарышкинаның күнделігіндегі сөздерінен мынадай көріністі көрді: «Бүгін, 1917 жылы 15 қаңтарда Протопопов Царское Селоға келді. арманын айту; аспан ашық, аспанда – Григорий қол көтеріп, Ресейді қорғаймын деп бата береді» (41).

Григорий ақсақалды қайтыс болғаннан кейін құрметтеу,

қасиетті шейіт сияқты.

II Николай патша мен патшайым Александра Федоровна көзі тірісінде әділ адам ретінде құрметке ие болған достары, ақсақал Григорийдің қайтыс болуына байланысты қатты қайғырды. Олар Тобыл түрмесінде отырғанда оның хаттарын зиярат етіп сақтаған. Оларды жасырып алып, жасырып қалу үшін олармен бірге қорапты доктор Деревенкоға беріп, император: «Бұл жерде біз үшін ең қымбат нәрсе - Григорийдің хаттары», - деді.

Царевич Алексей қайтыс болғаннан кейін: «Әулие болды - Григорий Ефимович, бірақ оны өлтірді» (42). Патша ұлы ғибадатхана ретінде өлтірілген шейіт Григорийден алынған кеуде крестін кигізді, патша және оның балалары медальондарға жазылған оның бейнесін киді. «Ол шейіт», - деді императрица Александра Федоровна. Распутиннің өмірін заманауи зерттеушілер М.Смирнова мен В.Смирнов жазғандай: «Кісі өлтірілгеннен кейін бір айдан кейін Александра Федоровна «Жаңа шейіт» атты шағын кітапша шығарды. Онда Григорий Ефимовичтің өмірбаяны баяндалып, оның Құдайдың адамы екендігі және оның өлген табиғаты бойынша шейіт ретінде құрметтелуі керек екендігі туралы түсінік берілді» (43).

Бұл өмір көптеген көшірмелермен Распутинді ғажайып жұмысшы ретінде қабылдаған қарапайым халық арасында бірден тарады. Оның қайтыс болғанын естіген көптеген петерборлықтардың Нева өзеніндегі мұз шұңқырына асығып, ақсақал Григорий суға батып кеткені осының дәлелі. «Полицияның хабарлауынша, олар сол жерде оның қанымен баталанған суды жинап, оны ғибадатхана ретінде үйіне апарған» (44). Осының куәгері В.М.Пуришкевич былай деп жазды: «Әйелдер, негізінен әйелдер, ең жоғарыдан төменге дейін, қолдарында құмыралар мен бөтелкелермен Распутиннің қасиетті суын жинақтау үшін Неваға ағыла бастады. қалады» (45). Григорий ақсақал салынып жатқан Әулие Серафим шіркеуінің құрбандық үстеліне жерленгенде, оған адамдар келіп, оның айналасына қар жинады (46).

Распутинді қасиетті әділ адам ретінде қастерлеу 1917 жылы наурызда Уақытша үкіметтің нұсқауымен Распутиннің қалдықтары салынған табыт ашылғаннан кейін күшейе түсті. Бұған куә болғандар олардың шірімейтін болып шыққанын және тіпті аздап хош иіс шығарғанын көрді. Содан кейін адамдар қарт шейіттің соңғы панасының аз да болса бір бөлшегіне ие болу үшін қабірге ағылып, оны бөлшектеуге кірісті (47).

Распутинді қасиетті адам ретінде қастерлеудің басты себебі оның өмірінде де, шейіт болғаннан кейін де жасалған көптеген кереметтер болды. Бірақ олар туралы айтпас бұрын, Жаратқан Ие таңдағандарын марапаттайтын ерекше сыйлықтарды еске түсірейік. Бұл жұбаныш сыйы, пайымдау сыйы, ғажайып сауықтыру сыйы, бұл өз кезегінде дұға сыйынан және түсінік пен пайғамбарлық сыйдан келеді. Бұл сыйлықтардың ішінде Құдайдың әулиелері әдетте біреуі немесе бірнешеуіне ие болады. Құдайдың адамы Григорий бұл сыйлықтардың барлық түріне ие болды.

Жайлылық сыйы

Оған жақын адамдар жұбаныш сыйы туралы былай деді:

«Ол жақсы, қарапайым діндар орыс адамы. Күмән мен психикалық қобалжу сәттерде мен онымен сөйлескенді жақсы көремін және мұндай әңгімеден кейін менің жаным әрқашан жеңіл және тыныш сезінеді» (48). «Менде алаңдаушылық, күмән немесе қиындықтар туындаған кезде, маған бірден күш-қуат пен тыныштық сезіну үшін Григориймен бес минут сөйлесу жеткілікті» (49). (Қасиетті патша - шейіт Николай II).

«Біздің үйде ол сыпайылық пен қарапайымдылықтың үлгісі болды... Мен Грде ерекше бағалаймын. Еф. Оның жайлылық сыйы. Өмірінің ең қиын сәттерінде ол әрқашан өте орынды сөзді, кейбір болмашы кеңестерді - және одан шығудың жолын табады» (50). (Ханшайым И.В. Головина).

«Дәрігер сияқты, Распутин рухани азап шегетін адамдарға шеберлікпен жақындап, адамның не іздеп жатқанын және нені мазалайтынын бірден анықтады. Оның мінез-құлқының қарапайымдылығы мен әңгімелесушілерге көрсеткен мейірімділігі сенімділік әкелді» (51). (полковник Д.Н. Ломан).

Григорий ақсақалдың жұбаныш сыйы әрқашан ерекше мейірімділік пен мейірімділікпен үйлесетін. «Распутин - өте адал және мейірімді адам, әрқашан жақсылық жасауды қалайды және мұқтаждарға ақшаны дайындап береді» (52). (С. Ю. Витте, 1905-1906 жылдары Министрлер Кеңесінің төрағасы).

«Мен оны балабақшада көргенде, мен одан мейірім мен жылулықты сезіндім» (53). (Әулие Николай II-нің әпкесі, Ұлы Герцог Ольга).

Жұбаныш сыйы, әсіресе, мұрагер Царевич Алексейдің жазылмас ауруына байланысты қатты жүйке тозығы жеткен императрица Александра Феодоровнаға қатты әсер етті. Бірақ Распутиннің арқасында оның депрессиялық күйлері өздігінен жойылғандай болды.

Парасаттылық сыйы

Ойлау дарыны Григорий Распутинде бірден пайда болған жоқ, бірақ он жарым жыл қыдырудан, рухани дана адамдармен, ақсақалдармен әңгімелесуден кейін пайда болды. Осы уақыт ішінде ол Қасиетті Ізгі хабарды терең зерттеп, оны түсіндіріп, тіпті жатқа оқи білді.

Осының бәрі оны адамдарға рухани кеңес беруге қабілетті тұлғаға айналдырды. Әуелі маңайдағы ауылдардың шаруалары оған нұсқау алу үшін ағылады. Кейіннен алыстан адамдар келе бастады. Тобольск епископы Алексий өзін «православиелік христиан, өте ақылды, рухани ойлы, Мәсіхтің шындығын іздейтін, мұқтаж адамдарға жақсы кеңес бере алатын адам» деп санайды деп қорытындылады (54).

Тіпті діни қызметкерлер мен епископтар Григорий Ефимовичті қызығушылықпен тыңдады. Сөйтіп, қажылық сапарынан Киевке барар жолда тоқтаған Қазанда: «Қазан шіркеуінің басшылығы, соның ішінде Фр. Қазан теологиялық академиясының ректоры Энтони (Гурий) және Қазан епархиясының викарий міндетін атқарушы аббат Хирсанф (Щетковский)... олар Григорийге тақуа және дарынды қарапайым адам ретінде қарады, оны олар жылы қабылдады.» Оның ақыл-ой қабілетінің арқасында Распутин дәл Қазанда осындай атаққа ие болды, Хирсанф оған Санкт-Петербургке епископ Сергийге (Старгородский) ұсыныс берді. (55).

Митрополит Вениамин Федченков ақсақал Григориймен сөйлескенді ұнататын және былай деп жазды: «Ол өте тапқыр сөйледі. Жалпы Распутин өзінің өткір ақыл-ойы жағынан да, діни бағыттылығы жағынан да мүлдем ерекше адам болды» (56).

Атақты философ Василий Розанов Распутинге Құдайдан берілген пайымдау қабілетіне тәнті болды. Бұл оның ресми шіркеудің Лев Толстойға деген көзқарасы туралы пікірін естігеннен кейін болды. Розанов еске алғанындай, Григорий ақсақал: «Ол (Толстой) Синодқа, дінбасыларға қарсы сөйледі - және ол дұрыс болды. Оның үстіне ол олардан биік, күшті және таза. Бірақ ол оларға қарсы емес, олардың айтқан сөздеріне қарсы сөйледі. Және бұл сөздер теолог Григорий мен Джон Хризостомнан алынған. Ал мұнда өзі де, шығармалары да аз» (57).

Осылайша, Распутин адам тұрғысынан Толстой шіркеудің нақты қызметшілерінің кемшіліктеріне қарсы сөйлегенде дұрыс болып көрінуі мүмкін екенін көрсетті. Бірақ бүкіл Шіркеу ұлы ұстаздарының ілімі бойынша өмір сүретіндіктен, Толстой шіркеуді үйрете отырып, олардың орнына өзін қояды. Бірақ барлық мәселе оның ілімі олардың оқытуымен салыстырғанда шамалы.

«Григорий, - деп жазады Розанов, - тамаша адам... Сондықтан жай ғана Сібір шаруасы бәрін шешетін ойды айтты» (58).

Қасиетті Синодтың бұрынғы бас прокуроры князь Н.Д. Жевахов Распутиннің пайымдау қабілеті туралы ол «[Құдай туралы, сенім туралы] теориялық ұсыныстарды философиялық тұман түрінде емес, эксперименталды түрде қолдануға мүмкіндік беретін пішінде киіндіргенін айтты ... Оның белгілі бір рухани тәжірибені болжайтын илаһи шындықтарды танымал ету қабілеті оның қалың бұқараға әсер етуінің сыры болды» (59).

Емдіктердің ғажайып сыйы

Мейірімді, жанашыр, мейірімді ақсақал Григорий басқалардың қайғысына бей-жай қарай алмады. Ол әрқашан осы немесе басқа адамға қаржылық жағынан да, жазылмайтын дерттен айықтыратын сыйымен де көмектесуге тырысты. Емдеудің ғажайып сыйы оның Құдайдың алдында батыл түрде дұға етуінің арқасында келгеніне күмән жоқ. Бұл батылдық оған киелі жерлерге зиярат ету және атақты Орал ақсақалдары – монах Адриан мен схема-монах Ілияс, әсіресе Верхотурьедегі қасиетті ақсақал Макариустың тәлім-тәрбиесі нәтижесінде келді.

Григорий Распутин қажылыққа баруды жас кезінен бастаған. Ал қай жерде болса да, жұмыста, жолда, демалыста болсын, намазға уақыт табатын. Оның өзі есіне алғанда: «Мен жиі үш күн жүрдім, аздап тамақтандым! Ыстық күндері ораза ұстауды өзіне жүктеді: квас ішпей, күндізгі жұмысшымен бірге жұмыс істеді..., жұмыс істеп, демалып, намаз оқу үшін қашып кетті. Жылқы бағып жүргенде намаз оқитынмын. Бұл қуаныш маған бәріне де, бәріне де қызмет етті» (60).

Распутин үлгілі отағасы болды және әрқашан саяхаттарынан үйге оралды. Бірақ үйде күнделікті шаруа еңбегімен айналысса да, құлшылық жұмысын ұмытқан жоқ. Ол өзіне үңгір қазып, сонда монах сияқты ынтамен және жалғыз дұға етті.

Оған қоса, ол орманда жасырын намаз оқуды жақсы көретін. Ол мұны өзінен білген шығар рухани тәлімгерОрманда үнемі дұға ететін Верхотурский Макариус.

Григорий ақсақал жоғары Петербург қоғамымен танысып, корольдік отбасына қабылданғанда да бұл әдетінен бас тартқан жоқ. Бұл туралы Г.В.Сазонов былай деп жазды: «Біз елде тұрғанда балалар оны орманда намазға шомылып жатқанын көрді...

Оның атын жиіркенішсіз ести алмайтын көршінің генералының әйелі балаларды орманға апаруға ерінбеді және шынымен де бір сағат өтсе де, намазға шомылған Распутинді көрді» (61).

Анна Вырубова, Санкт-Петербургтің рухани баласы ретінде. Кронштадттың әділ Әкесі Иоанн «Әке Джон оны дұға сыйы бар қаңғыбас деп санады» деп куәлік етті (62).

Григорий ақсақал осы батыл дұға сыйын тек көршілеріне ғана емес, сонымен бірге ақын Сергей Есенин сияқты Распутинді «біздің кіші ағаларымыз» деп санайтын жануарларға да көмектесу үшін пайдаланды.

Григорий жастық шағында жануарларды керемет түрде емдейтін дарын көрсетті. Оның сөзінен қызы Матрёна былай деп жазды: «Бірде кешкі ас үстінде атам жылқының ақсақ екенін, бәлкім тізе астындағы сіңірі тартылып қалғанын айтты. Мұны естіген әке үнсіз дастарханнан тұрып, атқораға барды.

Атасы оның соңынан еріп, баласының аттың қасында бірнеше секунд зейін қойып тұрғанын көрді, содан кейін артқы аяғына көтеріліп, алақанын тіке сіңірдің үстіне қойды, бірақ ол бұл сөзді бұрын ешқашан естімеген. Ол басын сәл артқа тастап тұрды, содан кейін ол емделді деп шешкендей, артқа шегініп, атты сипап: «Енді жақсы сезінесің», - деді.

Осы оқиғадан кейін әкем ғажайып мал дәрігері болып, фермадағы барлық малды емдеді. Көп ұзамай бұл тәжірибе Покровскоедағы барлық жануарларға тарады. Содан ол адамдарды да емдей бастады. «Алла жәрдем етті» [деді] (63).

Матреона сонымен қатар адамды еріксіз өлімнен құтқару деп атауға болатын ерекше емдеу жағдайын жазды. «Бір күні жолда жүрген соң әкем саятшылықтан жатақхана мен нан сұрады. Біраз көңілі қалған үй иесі оны ішке кіргізді. Әйелдің алаңдау себебі бірден белгілі болды. Бір қыз орындықта, үйілген көрпенің астында жатыр екен. Ол өліп бара жатқандай көрінді. Әкесі оған жақындады. Бала ес-түссіз жатқан, өмірдің бірден-бір белгісі әрең естілетін тыныс алу, кейде ыңылдау. Әкесі науқаспен жалғыз қалдыруды өтінді. Қыздың ата-анасы шықты. Әкесі орындықтың қасында тізерлеп отырды да, алақанын баланың жылтыр маңдайына қойып, көзін жұмып дұға ете бастады. Уақыттың қалай өтіп жатқанын мүлде сезбегенін айтты.

Мазалаған ата-ана анда-санда есікті ашып, намазда тоңып қалған адамға таңырқай қарады. Ақыры қыз қозғалып, көзін ашты да:

- Мен тірімін?

Бір минуттан кейін ол өліп жатқан әйелге ұқсамады» (64).

Григорий ақсақал көптеген адамдарға өзінің ғажайып емдік сыйын көрсетті, бірақ бәрінен бұрын ол жазылмайтын дертпен - гемофилиямен, яғни қанның ұйығыштығымен ауыратын тақ мұрагері Царевич Алексейге көмектесті. Әрбір көгеру ханзада үшін ауыр, шейіттік өлімге әкелуі мүмкін.

Мұрагерге дұға етіп көмек көрсетудің алғашқы оқиғасы 1907 жылы болды. Үш жасар князь Царское Село бақшасында серуендеп бара жатып, құлап, аяғын көгеріп алды. Біз бұл оқиға туралы осы кітапта жазған болатынбыз.

Ұлы герцогиня Ольга сонымен қатар Царевич Алексейдің сауығуының тағы бір жағдайын растайды, оны кейбір куәгерлер мұрагердің өлгеннен кейін қайта тірілуінің кереметі деп атайды.

Оқиға Польшада, Варшава маңындағы Спала қаласында болды. Царское Селодағыдай князь абайсызда аяғын жарақаттап алды, ол қатты ісіп кетті. Температура 40 градустан жоғары көтерілді, тамыр соғуы дерлік пальпацияланбайды. Е.Боткин, С.Федоров, К.Рахфус, С.Острогорскийден құралған дәрігерлер кеңесі ештеңе істей алмады. Олардың сауығуына үміті болмады. Жағдайдың ауыр болғаны сонша, Царевичтің ауыр ауруы бүкіл Ресейде жарияланды. Оның сауығып кетуі үшін шіркеулерде дұғалар айтыла бастады. Императрица Покровское ауылындағы Григорий ақсақалға дұғалық көмек сұрап жедел жеделхат жіберіп, көп ұзамай одан жауап алды:

«Құдай сенің көз жасыңды, дұғаларыңды естіді. Мұңданба. Кішкентай өлмейді. Дәрігерлердің оны ұзақ уақыт қинауына жол бермеңіз». Осы жеделхат түскен бойда өлім аузында жатқан тақ мұрагерінің сауығып кетуі бірден басталды.

Ольга Александровна куәландыратындай: «Бір сағаттан кейін менің жиенім қауіптен құтылды. Сол жылдың соңында мен профессор Федоровты кездестірдім, ол маған емдеудің медицина тұрғысынан мүлдем түсініксіз екенін айтты ... Распутиннің сауықтыру дарыны сөзсіз. Оған еш күмән жоқ. Мен бұл нәтижелерді өз көзіммен бірнеше рет көрдім. Мұны сол кездегі ең атақты дәрігерлер де мойындауға мәжбүр болғанын да білемін» (65).

Ауыр пойыз апатына ұшыраған Анна Вырубованың сауығып кетуі өлгеннен қайта тірілудің кереметі болып саналады. Сол кездегі Полиция департаменті директорының міндетін атқарушы С.П.Белецкий еске алғандай: «Ол кезде А.А.Вырубованың жағдайы өте ауыр болды және ол үнемі ұмытылып жатқандықтан, үнсіз мойындау және қасиетті жұмбақтарды айту арқылы ескертілді. . А.А.Вырубова үнемі көзін ашпай, сандырақтаған, қызба күйінде бола отырып, бір ғана сөйлемді қайталады:

– Григорий әке, мен үшін дұға етіңіз!...

А.А.Вырубованың қиын жағдайын графиня Виттенің сөзінен біліп,... Распутин... Царское селосына А.А.Вырубованы алып кеткен аурухананың жедел жәрдем бөлмесіне келді...

Бұл кезде А.А.Вырубова жатқан бөлмеде император мен императрица, А.А.Вырубованың әкесі және ханшайым Гедролт болды. Рұқсатсыз палатаға кіріп, ешкіммен сәлемдеспей, Распутин А.А.Вырубованың қасына келіп, оның қолын алып, оған қыңыр қарап, қатты және бұйрықты түрде:

- Аннушка, оян, маған қара!...

Ал, жиналғандардың барлығын таң қалдырып, ол көзін ашты және Распутиннің оған еңкейген бетін көріп, жымиып:

– Григорий – бұл сен бе? Аллаға шүкір!

Сонда Распутин жиналғандарға бұрылып:

«Ол жақсарады!» (66) .

Осылайша болды. Вырубова аман қалды және көп ұзамай сауығып кетті, дегенмен Распутин болжағандай, ол өмірінің соңына дейін мүгедек болып қалды.

Григорий ақсақалдың дұғасы арқылы белсенді мемлекеттік кеңесші О.В.Лахтиннің әйелі сауығып кетті. Рудневтің жетекшілігімен Чека тергеуінде ол былай деп жауап берді: «Мен Распутинді 1905 жылы 3 қарашада бірінші рет көрдім. Мен ішектің неврастениясымен қатты ауырдым, ол мені төсекке жатқызды. Мен қабырғаға қолымды ұстап тұрып ғана қозғала алдым... Діни қызметкер Әке [Рим] Аю мені аяп, Распутинмен бірге алып келді... Мен Григорий әкемнің үйіне келген сәттен бастап өзімді бірден сау сезіндім. сонда мен дертімнен құтылдым» (67).

Григорий ақсақалдың емдік сыйы тек православиелік христиандарға ғана таралмаған. Уақытша үкіметтің тергеуші Чека жазып алған еврей Иван Симановичтің мынадай айғағы бар: «1909-1910 жылдар аралығында менде Әулие Вит биі деп аталатын жүйке ауруының белгілері байқала бастады. Ауруым жарияланған кезден бастап мен дәрігерлерге жүгіндім... Мені пайдаланған дәрігерлердің ішінде профессор Рузенбах пен доктор Рубинконы атап өтуге болады... 1919 жылы Распутин менің ауруымды әкемнен біліп, оған ұсыныс жасады. мені өз пәтеріне әкеліңіз... Бөлмеде менімен бірге жалғыз қалған Распутин мені орындыққа отырғызды да, қарсы отырып, көзіме мұқият қарап, қолымен басымды сипалай бастады. Осы кезде мен ерекше күй кештім. Бұл сессия, меніңше, шамамен он минутқа созылды. Осыдан кейін менімен қоштасып, Распутин: «Ештеңе емес, мұның бәрі өтеді!» Распутинмен кездесуден кейін ұстамаларым қайталанбағанын қазір растай аламын... Мен бұл емдеуді тек Распутинге жатқызамын, өйткені медициналық құралдар олардың көріністерін жоймай, ұстаманың түрін ғана жеңілдеткен... Иоан Симанович, а. 20 жылдық студент, еврей діні «(68) .

Распутиннің дұғалары арқылы жын-перілер емделетін белгілі жағдайлар бар. Біз Октайский монастырындағы монах Аквилина арасында жындардың шабуылын емдеу туралы жазғанбыз. Григорий ақсақал өзінің сауықтыру сыйы туралы былай деді: «Егер сіз өз мүддеңізді іздемесеңіз және жұбатуға тырыссаңыз, Иемізді рухани түрде шақырыңыз, сонда жындар сізге дірілдейді, ал науқастар сауығып кетеді» (69). .

Сыйлықтүсінік

Көріпкелдік дарыны немесе оны басқаша айтқанда, көріпкелдік дарыны Распутинде бала кезінен көрінді.

Оның өмірінің қазіргі зерттеушілері М.Смирнова мен В.Смирнов былай деп жазады: «Біз Распутиннің балалық шағы туралы өте аз білеміз. Оның бала кезіндегі ерекше көріпкелдігінің мысалдары қызықтырақ. Ол өзіне қаншалықты тартымды болса да, неге біреудің затын алуға шамасы келмейтінін өте шебер түсіндіреді. Шын жүректен, ол мұны ұрлыққа деген жиіркеніштен емес, басқалардың бәрі де өзі сияқты көретініне сенуінен деп жазады. Және ол мынаны көрді: «Бір жолдасымның бірдеңе ұрлап кеткенін, бұл нәрсені алыс жерге тығып қойғанын мен бірден көрдім» (70).

Оның қызы Матрёна Распутиннің балалық шағындағы көріпкелдігі туралы оның сөздерінен былай деді: «Оның қатысуымен өтірік айту уақытты босқа өткізу болды. Бірде жылқы сатушы бағаны шарықтатпақ болып, тауарын мақтады. Әкесі атаны бір жаққа шығарып: «Әй, мынау!

-Өтірік айтады.

Атам, әрине, бұлғады. Біраз уақыттан кейін жылқы еш себепсіз... өлді» (71).

Кейіннен Грегори ақсақалдың көріпкелдік қабілеті барған сайын дамып, ол тіпті басқа адамның ойларын оқи алатын болды.

Архиепископ Тихон (Троицкий) мына оқиғаны куәландырады: «Бірде бір топ студенттер Габриэль (Зырянов) ақсақалға қонаққа барды... Сондай-ақ жас епископ Тихон (Беллавин), [болашақ патриарх] болды, қонақтар арасында Распутин де болды. ..

Кейінірек Жәбірейіл ақсақал Vl. Тихон Распутиннің Санкт-Петербургке бара жатқанын айтқанда, ақсақал: «Санкт-Петербургте адасып кетесің, Санкт-Петербургте бұзыласың» деп ойлағанын, Распутин оның ойын оқып: дауыстап: «Ал Құдай? Ал Құдай? (72) .

Бірде Распутин Мәскеу теологиялық академиясының студенттеріне олардың болашағын болжаған, ол толығымен орындалды.Епископ Феофан (Бистров) еске түсіргендей:

«Алғаш көрген академия студенттеріне біріне жазушы болатынын дұрыс айтса, біріне... ауруын көрсетсе, үшіншісіне: «сен қарапайым адамсың. жан, бірақ достарың бұны қиянат етуде» (73).

Князь Н.Д.Жевахов бір оқиғаны есіне алады, Григорий ақсақал бір Добровольский туралы: «Қымбаттым, сен оның арамза екенін айтсаң да, оның қанішер екенін және әйелін о дүниеге жібергенін де білмейсің. ... Распутиннің сөздері сөзбе-сөз расталды: Добровольский әйелін уландырды деп сотталып, көп ұзамай тұтқындалды» (74).

Бір қызық оқиғаны Мәртебелі құрметті қызметші Анна Вырубова еске алады. Оның досы ақсақалға жасырылған бөтелке шараппен келгенде, келесідей болды: «Григорий Ефимович оған мұқият қарап, бір станцияда бір монах үстелдің астына бір бөтелке шарап тығып, оны шайға қалай қабылдағанын айта бастады. , және оны әулие деп атап, сұрақтар қойды.

«Мен әулиемін бе? – деп айғайлады Григорий Ефимович жұдырығын үстелге қағып, – ал сен маған көмектесуімді сұрап тұрсың, ал неге үстелдің астына бір бөтелке шарап тығып тұрсың? Ұялған келіншек бозарып, абдырап қоштаса бастады» (75).

Вырубова тағы бір оқиғаға куәлік етеді: «Бірде шіркеуде пошта қызметкері оған жақындап, науқас әйел үшін дұға етуді сұрағаны есімде. «Менен сұрамаңыз, - деп жауап берді ол, - бірақ Әулие Петрге дұға етіңіз. Ксения.

Шенеунік қорқып, таңғалып: «Менің әйелімнің аты Ксения екенін қайдан білесің?» - деп айқайлады. Одан әрі Анна Вырубова былай деп жазады: «Мен жүздеген ұқсас жағдайларды айта алар едім, бірақ оларды, мүмкін, бір жолмен түсіндіруге болады, бірақ одан да таңғаларлық, оның болашақ туралы айтқанының бәрі орындалды» (76).

Міне, біз ақсақал Григорийге Құдай берген пайғамбарлық сыйлыққа келдік.

Пайғамбарлықтар

Распутин жас кезінен пайғамбарлық жасай бастады. Қасиетті жерлерді аралап, аскетизм ерліктерін, рухты ақсақалдармен сөйлесіп, Иемізге батыл дұға еткеннен кейін, «Григорий енді сөйлей бастады, бірақ жауап бермес бұрын ұзақ уақыт ойлана бастады. Ал оның жұмбақ, кенет жауаптары адам жүрегінде пайғамбарлық пен оқуға ұқсай бастады» (77).

Санкт-Петербургте пайда болған ақсақал Григорийдің алғашқы пайғамбарлығы 1907 жылы болуы мүмкін, бір күні Вырубова одан некеде бақытты бола ма деп сұрады. Анна Александровна теңіз флотының лейтенантымен құда болды және бәрі оны тамаша болашақ күтіп тұр деп ойлады. Алайда Григорий ақсақал: «Үйлену тойы болады, бірақ сенің күйеуің болмайды», - деді.

Кейіннен Вырубованың күйеуі ауыр науқас болып, қалыпты отбасылық өмір сүре алмайтыны белгілі болды. Осылайша ақсақалдың сөзі орындалды.

Вырубованың некесі бақытсыз болды, ол көп ұзамай күйеуінен айырылды. Бұл туралы ол Уақытша үкіметтің тексеруінде былай деді:

«Мен Распутинді 1907 жылы Милица Николаевнаның үйінде кездестірдім... Мен қатты уайымдадым, әсіресе ол: «Одан не қаласаң да сұра. Ол намаз оқиды. Ол Құдайдың алдында бəрін істей алады... Мен үйлену туралы уайымдадым, күйеуімді аз танитындықтан, тұрмысқа шығу керек пе деп сұрадым. Распутин үйленуге кеңес бергенін, бірақ неке бақытсыз болатынын... Күйеуіммен бір жарым жыл тұрғандықтан... Мен ажырастым, өйткені ол психикалық аурумен ауырады» (78).

Орыс-жапон соғысы басталғанға дейін Григорий Распутин Цусима шайқасында орыс флоты жақын арада жойылады деп болжаған. Осылайша болды. Епископ Феофан (Быстров) айтқандай: «Ол кезде адмирал Рождественскийдің эскадрильясы жүзіп жүрген. Сондықтан біз Распутиннен: «Жапондықтармен кездесу сәтті бола ма?» - деп сұрадық. Распутин бұған былай деп жауап берді: «Мен оның суға батып кететінін жүрегіммен сеземін»... Ал бұл болжам кейінірек Цусима шайқасында орындалды» (79).

1917 жылғы төңкеріс жақындаған сайын ақсақал Григорийдің пайғамбарлықтары күңгірттей түсті. Ол астанада нан үшін кезек күткен тәртіпсіздіктің басталатынын алдын ала білді, сондықтан патшаға қаланы азық-түлікпен қамтамасыз етуге барлық жағынан кеңес берді. Царина Александра Феодоровнаның күйеуіне жазған хаттарының бірінде: «Ол [Распутинге] түнде аян сияқты бірдеңе көрді... қайта айту қиын, мұның бәрі өте ауыр дейді... Ол ұн мен май құйылған вагондарды ұсынады. үш күн ішінде келуі керек және қант. Бұл қазір раковина мен еттен де қажет... Ол үшін жолаушылар ағынын азайтып, осы күндерге 4-кластарды жойып, олардың орнына Сібірден келген сары май мен ұн тиелген вагондарды бекіту керек... Жағдай өзгермесе, наразылық күшейеді. Жұрт айғайлап, бұл мүмкін емес екенін айтады... Бірақ бұл қажетті, маңызды шара...» (80).

Барлығы ол пайғамбарлық еткендей болды. Петроградта нан тапшылығынан ақпан төңкерісі басталды.

Оның өлімі туралы ақсақал Григорий де пайғамбарлық етті. Морис Палеолог революция қарсаңындағы Ресей туралы күнделігінде былай деп жазды: «Оның адал достары Г және Т ханым... оның мұңды көңіл-күйіне таң қалды. Ол оларға өзінің жақын арада болатын өлімі туралы бірнеше рет айтты. Сондықтан ол Т. ханымға: «Сіз менің жақын арада қорқынышты азаптан өлетінімді білесіз бе? Бірақ не істеу керек? Құдай маған қымбатты билер мен Қасиетті Русьтің құтқарылуы үшін өлімнің жоғары ерлігін жазды» (81).

Оның өлімі туралы айта отырып, ақсақал Григорий қайтыс болғаннан кейін қырқыншы күні ауыр ауру шабуылы болатынын болжады. Протоиерей Георгий Шавельский өз естелігінде былай деп жазды: «Өлер алдында ақсақал... қайтыс болғаннан кейін мұрагер қатты науқастанып қалады деп болжаған... 1917 жылы 24 ақпанда түскі астан кейін император қонақтарды аралағанда, Мен, қасында тұрған проф. Федоров, мен одан сұраймын:

– Царскоеде қандай жаңалықтар бар? Олар ақсақалсыз қалай өмір сүреді? Мола үстінде әзірге ғажайыптар жоқ.

- Күлме! – деді Федоров маған байыппен.

– Ғажайыптар шынымен басталды ма? – деп тағы да күліп сұрадым.

– Бекер күлесің! Мен демалыста болған Мәскеуде олар да Григорийдің Алексей Николаевич қайтыс болғаннан кейін мынадай күні ауырып қалады деген болжамына күлді. Мен оларға: «Күлуді күтіңіздер, көрсетілген күн өтсін!» - дедім.

Мен өзім осы күні патшаның үйінде болу үшін маған берілген демалысты үздім: бұл күні не болатынын ешқашан білмейсің! Ақсақал көрсеткен күні таңертең мен Царское селосына жетіп, бірден сарайға асығамын.

Құдайға шүкір, мұрагердің дені сау! Келген себебімді білген сотта келекелер: «Мен қартқа сендім, бірақ бұл жолы қария сағынып қалды!» деп мазақ ете бастады. Мен оларға айтамын: «Күлуді күтіңдер, Идеялар келді, бірақ Идеялар өтпеді!» Сарайдан шыққанда телефон нөмірімді қалдырдым, егер қажет болса, олар мені дереу тауып алады, мен күні бойы Царскоеде болдым. Кешке олар маған кенет қоңырау шалды: «Мұрагер өзін нашар сезінеді!»

Мен сарайға жүгірдім. Сұмдық - баланың қансырап жатыр! Қанды әрең тоқтаттық... Міне, қария... Мұрагердің оған қалай қарағанын көру керек еді! Осы ауру кезінде матрос Деревенко бір күні мұрагерге просфораны әкеліп: «Мен сен үшін шіркеуде дұға еттім, сен әулиелерге дұға етесің, олар тезірек сауығып кетуіңе көмектессін!» - дейді. Мұрагер оған былай деп жауап береді: «Әулие Григорий Ефимович болды, бірақ олар оны өлтірді.

Қазір олар мені емдеп, намаз оқиды, бірақ пайда жоқ. Ал ол маған алма әкеліп, ауырған жерімді сипап отырды, мен бірден жақсы болдым. Міне, сізге қарт адам, сондықтан кереметтерге күліңіз» (82).

Григорий ақсақал императорға өзін-өзі өлтіру туралы хатында ең қорқынышты және, өкінішке орай, толық орындалған пайғамбарлықты жазды. Атап айтқанда, былай делінген: «Мен бұл хатты Санкт-Петербургте жазып, қалдырып жатырмын. Менде бірінші қаңтарға дейін өмірден өтерім бар... Жалдамалы кісі өлтірушілер, орыс шаруалары, ағаларым өлтірсе, сен, орыс патшасы, қорқатын ешкім жоқ. Өз тағыңда қалып, билік жүргіз...

Боярлар мен дворяндар мені өлтіріп, қанымды төксе, олардың қолдары менің қаныма боялып, жиырма бес жыл бойы қолдарын жуа алмай қалады. Олар Ресейден кетеді. Ағайындар ағайынға қарсы шығып, бірін-бірі өлтіреді, ал жиырма бес жыл ішінде Ресейде дворян болмайды.

Орыс жерінің патшасы, Григорийдің қайтыс болғанын хабарлаған қоңыраулардың сыңғырын естігенде, біліңіз: егер сіздің туыстарыңыз кісі өлтірсе, онда сіздің отбасыңыздың бірде-біреуі, яғни балаларыңыз бен туыстарыңыз екіден ұзақ өмір сүрмейді. жылдар. Олар өлтіріледі...». (83) .

Өзінің өлімін, содан кейін Голготаға көтерілу сияқты корольдік отбасының өлімін күткен ақсақал 1913 жылы Царевич Алексейге: «Қымбатты кішкентайым! Құдайды қарашы, оның қандай жарасы бар. Біраз шыдады, сосын қайратты, құдіретті болды – сен де сондайсың, қымбаттым, сен де көңілді болып, бірге тұрып, қонаққа барамыз. Жақында көрісеміз». Григорий ақсақал болжағанындай, бұл орындалды. Корольдік отбасымен бірге ол жердегі өмірде өмір сүріп, тек жақсылық жасады, бірақ бұл үшін ол тек қорлау мен жала жапты. Распутин сияқты корольдік отбасын да салт-дәстүрмен өлтірді.

Олардың өлімі басынан-ақ таң қалдырады - ақсақал мен корольдік отбасын өлтіру жертөледе орын алды. Сосын кісі өлтіру орнына ит лақтырылып, кейін олардың қанды киімдері өртеніп кеткен. Екі жағдайда да мәйіттерді қайта жерлеп, өртеп жіберген.

Бірақ ең бастысы, көкте, Григорий ақсақалдың пайғамбарлығы бойынша, олар бір-бірін көрді, қуанышпен кездесті, яғни Құдай Патшалығында. «Бірге тұру және бару» - бұл олардың жердегі және көктегі тағдырлардың ортақтығы туралы айтылады. Жерде болғаннан кейін олар көкте мәңгі бірге өмір сүріп, Ресейді құтқару үшін бірге дұға ете бастады.

Сондықтан біз Корольдік шейіттерді әулиелер ретінде қастерлей отырып, Ресей үшін дұға ететін ақсақал Григорийді де қастерлеуіміз керек. Пайғамбар және ғажайыптар жасаушы, Құдайдың адамы, шейіт Григорий Распутин Жаңаны мүмкіндігінше тезірек канонизациялау қажет. Әділ ақсақал протоиерей Николай Гурьянов айтқандай: «Біз кешігіп қалдық. Ресей Григорий үшін өкінеді. Біз тез арада Григорий мен біздің барлық орыстарымызды өтіріктен тазартуымыз керек...» (84). .

Григорий ақсақалға құрмет көрсету

Қазіргі уақытта. Жаңа ғажайыптар.

Распутинді схема-аббат Джером (Верендякин) әділ адам деп санады. 2001 жылы одан Игорь Евсиннің Григорий Ефимович туралы «Жалаланған ақсақал» кітабына бата беруді өтінген кезде, ол оның мәтінін тыңдап, камера қызметкері Иеродеакон Амброуздың (Черничук) қатысуымен Распутиннің адам екенін айтып, батасын берді. әділ адам, Құдайдың әулиесі.

Ақсақалдың әділдігін көпшілікке жариялаған алғашқылардың бірі – әйгілі діни қызметкер, рухани жазушы және ақын және ХХ ғасырдың аяғында көрнекті уағызшы. Дмитрий Дудко. «Распутин православиені жақтады, - деп жазды ол, - ол өзі терең православие болды және барлығын соған шақырды. Мені әсіресе оның атып суға лақтырып жібергені, саусақтарын крест белгісіне қайырып ұстағаны мені таң қалдырды. Крест, өзіңіз білетіндей, жындарды жеңуді білдіреді. Распутиннің тұлғасында мен бүкіл орыс халқын көремін - жеңіліске ұшыраған және атылған, бірақ өлім кезінде де өз сенімін сақтап қалды. Оның өзі жеңеді!» (85) .

Құдайдың адамы Григорий Распутинді кеңінен қастерлеу патша отбасын әулиелер ретінде дәріптеуге дайындықтан басталды. Оның үстіне халық арасында да, дінбасылар арасында да.

Корольдік шейіттерді канонизациялау жөніндегі комиссия мүшелерінің бірі Георгий әкей (Тертышников) протоиерей Валентин Асмусқа комиссия отырысында Распутин туралы және оған тағылған айыптар туралы сөйлескенде, айыптаулардың бірі төмендегенін айтты. бірінен соң бірі... Сонымен, соңында комиссия мүшелерінің бірі күлімсіреп: «Не, біз енді корольдік отбасын канонизациялаумен емес, Григорий Ефимовичті канонизациялаумен айналысатын сияқтымыз ба?» - деді. (86) .

Троица архимандриті-Сергиус Лавра Георгий (Тертышников) Распутинге қатысты материалдарды мұқият зерттеді, өйткені ол Григорий Ефимовичтің жеке басы корольдік отбасының даңқын көтеруге кедергі болды ма деген тақырыпта баяндама дайындауға мойынсұнды. Коломналық митрополит Ювеналы бұл есеппен танысқанда, ол Джордж әкеге: «Сіздің материалдарыңызға қарағанда, Распутинді де дәріптеу керек!» - деп ескертті. (87) .

Өкінішке орай, 2000 жылы епископтар кеңесінде Распутинді канонизациялау болмады. Алайда ол туралы көпшіліктің пікірі жақсы жаққа өзгерді. Сонымен, 2002 жылы Иваново және Кинешма епархиясының бұрынғы әкімшісі, архиепископ Амброуз (Щуров) 18 мамырда Ивановода өткен Корольдік православиелік-патриоттық оқуларда: «Григорий Ефимович Распутин Ресей жауларының көптеген шабуылдарына ұшырады. . Баспасөз адамдарда оған деген жиіркеніш сезімін оятты, осылайша патша мен оның тамыздық отбасына көлеңке түсіруге тырысты.

Григорий Ефимович Распутин шынымен кім болды? Ол жаман адам емес еді. Бұл шаруа, еңбекқор және өте тақуа адам, киелі жерлерге көп сапар шегетін үлкен намазхан... Григорий Ефимович сияқты тақуа адам, әрине, өзіне жасалған қиянаттардың бәрін жасай алмады. . Әдейі әбігерге түсіріп, таверналарда ішіп, азғын өмір салтын ұстанатын ерекше қос адам болған. Ал баспасөз оны үрлеп жіберді» (88).

2008 жылы Екатеринбург пен Верхотурье архиепископы Викентий «Союз» телеарнасы мен «Возрождение» радиостанциясында тікелей эфирде тыңдаушының Григорий Распутин неліктен Қасиетті Корольдік отбасының қасында болғаны туралы сұрағына жауап бере отырып, былай деп атап өтті: «Корольдік отбасы жала жабылды және қорланды, бәрін айыптады. күнәлардың түрлері, бірақ қазір біз мұның дұрыс емес екенін көреміз. Мүмкін, Григорий Распутинмен де осындай нәрсе болған шығар, өйткені Корольдік отбасы, Егемен, өмірде өте таза болды және жағдайды және адамдарды түсінді. Олар қазір бізге Григорий Распутин ретінде ұсынатын адамды өздеріне жақындата алмады».

Распутинге қатысты баспасөздің әрекеттеріне және құжаттарды бұрмалауға қатысты бұл кітаптың авторында ақсақал архимандрит Кириллдің (Павлов) Құдайдың қызметшісі Иринаға Распутинге қалай қарайтыны туралы сұраққа жауап берген жеке хаты бар. . Осы хатты сөзбе-сөз келтірейік:

«Құрметті Ирина! Маған жазған хатыңызда сұрақ бар - Распутин Г. тұлғасы туралы менің пікірім. Ашығын айтайын - қазір бұл оңды, бұрын барлық өтірік пен жалалардың әсерінен мен теріс ойладым. Яковлевтің Распутинді масондар өлтіргені туралы, салт-дәстүрді өлтіру туралы кітабын оқып, мен оған деген көзқарасымды түбегейлі өзгерттім.

Біздің Лавраның тұрғыны, әулиелерді канонизациялау комиссиясының құрамында болған академияның оқытушысы Архимандрит Георгий (Тертышников) корольдік отбасын канонизациялау үшін мұрағат құжаттарымен танысу үшін Санкт-Петербургке жіберілді, деп хабарлайды баспасөзде. патша мен оның төңірегіне өтірік пен жала жабудан басқа ешнәрсе жоқ. Распутиннің де әрбір адамға тән әлсіз жақтары мен әлсіздіктері болған шығар, бірақ оған тән емес. Алла тағаланың қиямет күнінде барлығы өзінің шынайы бейнесінде көрсетіледі. Құдай сені сақтасын. УВ-мен. Арка. Кирилл».

Ақсақал Кириллдің (Павлов) тағы бір ақсақал Григорий Распутин-Новыйдың айтқан сөздері қаншалықты дәлдікпен қайталанады: «Айыпталған нәрсе - мен кінәсізмін, мен сені Құдайдың сотында көремін! Онда шешен ақталмайды, жер бетіндегі барлық рулар ақталмайды».

Қасиетті Корольдік отбасының досы, шейіт Григорийді әлі күнге дейін канонизацияламағанымызбен, біз сонда ақтала аламыз ба?

Бірақ біздің заманымыздың тағы бір ақсақалы, протоиерей Николай Гурьянов, бұрын хабарланғандай: «Кедей Ресей өкінеді... ... Бұл бүкіл орыс шіркеуінің рухани өмірі үшін қажет» (89).

Архимандрит Кирилл (Павлов) протоиерей Николай Гурьянов туралы: «Біздің соңғы ретНиколай ақсақал - Саровтың Серафиміне ұқсас шам» (90).

Әкесі Николай дұғаларында қасиетті адамдармен сөйлесті. Және ол Григорий Распутиннің қасиетті әділ адам екенін рухани көрді. Әке Николайдың өзі айтқандай, ол «бұл туралы Иемізден және патша әулиелерінен хабардар болды» (91). Епископтар кеңесі Распутинді канонизацияламаған кезде, Николай әке қатты ренжіп, оны қасиетті шейіт ретінде мадақтау үшін әрекет етті.

Әке Николайдың батасымен ақсақал Григорийдің және оған акатисттің өмірі жазылды. Сонымен қатар, ол өзінің икондарын бояуға батасын берді. Ол бұл белгішелерді камерасында сақтап, жүздеген рухани балаларына олардың фотосуреттерін берді.

Әке Николайдың батасын алған қайтыс болғаннан кейін, жанкүйерлер оның бейнесін бояды - бір қолында діни қызметкер крест ұстайды, ал екінші қолында шейіт Григорийдің кішкентай белгішесі. 2002 жылдың қыркүйегінде сурет мирраға толы болды. Содан кейін олар бұл кереметті суретке түсірді. Онда әлемнің үлкен тамшылары анық көрінеді. Мирра ағыны бейнеленген фотосуреттер көбейтілді. Олардың бірі Екатеринбургте Құдайдың қызметшілері Елена мен Верамен аяқталды. Олар Әке Николайды және азап шегуші Григорийді қатты құрметтейді, сондықтан оларға келген кескіннің алдында дұға ете бастады. Уақыт өтіп, олардың үйіндегі қағаз фотосурет тынышталды (92).

«Мәсіх үшін және патша Жаңа Григорий үшін азап» деректі фильмі (режиссері Виктор Рыжко, 2009) ақсақал Григорийдің әртүрлі бейнелерінің мол мирра ағынын түсіреді.

2004 жылы Иваново-Вознесенскіде Әке Николай, Царевич Алексей және Григорий ақсақалмен бірге иконка қырық жастағы өліп жатқан адамды сауықтырды, дәрігерлердің айтуынша, оның өмір сүруіне бірнеше сағат қалды (93).

Осылайша, Иеміздің өзі екі әулиені - ақсақал Николайды (Гурьяновты) және азап шегуші Григорий Распутин-Ньюді айқын түрде дәріптеді.

Григорий ақсақалды еске алу Құдайдың ғажайып көрінісі - жыл сайын желтоқсан айында, ауа-райы немесе аязға қарамастан, Распутин жерленген жердің жанында талдың гүлдейтіні. Бұл ақсақалды өлтірген күні болады, ал гүлдену он бес минутқа созылады...

ЕСКЕРТПЕЛЕР

1. Распутин. Қыз туралы естеліктер. М. 2000. 25-бет.

2. Христос пен патша үшін азап шегуші, Құдайдың адамы Григорий. М. 2000. 45-бет.

3. Распутин. Қыз туралы естеліктер. М. 2000. 23-24 б.

4. Сол жерде. 19-бет.

5. Григорий Распутин. Менің ойларым мен рефлексияларым. М. 2001. 23-бет.

6. Распутин. Қыз туралы естеліктер. М. 2000. 35-бет.

7. Христос пен патша үшін азап шегуші, Құдайдың адамы Григорий. М. 2000. 54-бет.

8. Сол жерде. 54-тен.

9. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 112-бет.

10. Сол жерде. Т. 3. Б. 17.

11. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. Т. 2. Б. 167.

12. Григорий Распутин. Менің ойларым мен рефлексияларым. М. 2001. 25-бет.

13. Распутин. Қыз туралы естеліктер. М. 2000. С. Распутин. Қыз туралы естеліктер. М. 2000. 41

14. Григорий Распутин. Менің ойларым мен рефлексияларым. М. 2001. 24-25 б.).

15. О.А.Платонов. «Ресейдің тікенектерінің тәжі. Регицидтер сюжеті. М. 1996. Б.95.

16. Григорий Распутин. Менің ойларым мен рефлексияларым. М. 2001. 43-бет.

17. А.А.Танеева (Вырубова). Менің өмірімнің беттері. М. 2000. 142-бет.

18. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. Т. 3. Б. 17.

19. Р.Бэйтс. В.Марченко «Корольдік отбасының конфессері». М. 1997. 47-бет.

20. М.Смирнова В.Смирнов. Распутин. Үйінді. 2004. 25 бастап

21. Сол жерде. 27-бет.

22. Сол жерде. 42-бет.

23. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. T. 1. P. 503.

24. Сол жерде. Т.2 318 б.

25. М.Смирнова В.Смирнов. Распутин. Үйінді. 2004. 27-бет.

26. Руднев В.М. «Ресей корольдік отбасының қара күштері туралы шындық» жазбасы // Орыс мұрағаты. M. 1998. Келтірілген. «Өтірік астынан». Егемен Николай II. Григорий Распутин». Санкт Петербург 2005. 109-бет.

27. Өтірік астынан. Егемен Николай II. Григорий Распутин. Санкт Петербург 2005. 110-бет.

28. Патша құсы Құдайға шақырады. М. 2009. 127-бет

29. Өтірік астынан. Егемен Николай II. Григорий Распутин. Санкт Петербург 2005. 107-бет.

30. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. T. 1. P. 267.

31. Сол жерде. T. 2. P. 240.

32. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 138-бет

33. Дан Ю.А. Шынайы патшайым. М. 1998. 95-бет.

34. Радзинский Е.С.Распутин. Өмір мен өлім. М. 2003. С.249

35. Сол жерде. P.286

36. Патша құсы Құдайды шақырады. М. 2009. 127-бет

37. О.А.Платонов. «Ресейдің тікенектерінің тәжі. Регицидтер сюжеті. М. 1996. С.248.

38. А.Н.Боханов. Распутин. Мифтің анатомиясы. М. 2000. С.359

39. О.А.Платонов. «Ресейдің тікенектерінің тәжі. Регицидтер сюжеті. М. 1996. С.250.

40. //Мен Распутиннің денесін қалай өртеп жібердім. Ф.П.Купчинскийдің нақты хабарламасы. Дәйексөз Ресей бюллетеніне сәйкес. No 21-23//, 2002 ж., 16 б.).

41. Е.А.Чемберлен Нарышкинаның күнделігі Қамауда отырған корольдік отбасымен. Соңғы жаңалықтар. 1936. N 5533. 15/28.01.1917 ж. Дәйексөз Мәсіх үшін және патша Жаңа Григорий үшін шейітке сәйкес. М. 2000. 285-бет.

42. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. Т. 2. Б. 111.

43. М.Смирнова В.Смирнов. Распутин. Үйінді. 2004. 86-б.

44. Радзинский Е.С.Распутин. Өмір мен өлім. М. 2003. С.249

45. Пуришкевич В.М. Күнделік. «Мен Распутинді қалай өлтірдім». M. 1990. 135-бет. 1924 жылғы Рига басылымынан қайта басып шығару. Келтірілген. Ресей бюллетеніне сәйкес. No 21-23, 2002 ж., 17 б.

46. ​​//Ресей хабаршысы. No 21-23.// 2002. 17-бет.

47. Григорий Распутинді өлтіру ісі // Орыс сөзі 1917 ж. 9-22 наурыз. Дәйексөз Ресей бюллетеніне сәйкес. No 21-23, 2002. 3-бет.

48. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. T. 1. P. 254.

49. Цветков В.Г. Жаңа дос. Нижний Новгород. 2004. 100-бет

50. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 45-бет.

51. Сол жерде. 144-бет.

52. О.А.Платонов. «Ресейдің тікенектерінің тәжі. Регицидтер сюжеті. М. 1996. Б.3.

53. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 41-бет.

54. О.А.Платонов. «Ресейдің тікенектерінің тәжі. Регицидтер сюжеті. М. 1996. 95-бет.

55. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 17-бет.

56. Митрополит Вениамин (Федченков). Екі дәуір тоғысында. М. 1999. 134-бет.

57. М.Смирнова В.Смирнов. Распутин. Үйінді. 2004. 32-бет.

58. Сол жерде. 32-бет.

59. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. T. 1. P. 499.

60. Григорий Распутин. Менің ойларым мен рефлексияларым. М. 2001. 24-бет.

61. Радзинский Е.С.Распутин. Өмір мен өлім. М. 2003. 249-бет

62. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 216-бет

63. Распутин. Қыз туралы естеліктер. M. 2000. 19-бет.

64. Сол жерде. 50-бет.

65. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 48-49 б.

66. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. T. 1. P. 140.

67. Радзинский Е.С.Распутин. Өмір мен өлім. М. 1996. 84-бет

68. Сол жерде. 312 б.

69. Платонов О.А. Ресейдің тікенді тәжі. Регицидтер сюжеті. М. 1996. Б.23.

70. М.Смирнова В.Смирнов. Распутин. Үйінді. 2004. 12-бет.

71. Распутин. Қыз туралы естеліктер. M. 2000. 19-бет

72. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 46-бет

73. Радзинский Е.С.Распутин. Өмір мен өлім. М. 2003. 56-бет

74. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. T. 1. P. 459.

75. Танеева (Вырубова) А.. А.. Менің өмірімнің беттері. М. 2000. 143-бет.

76. Сол жерде.

77. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. Т. 3. Б. 17.

78. Радзинский Е.С.Распутин. Өмір мен өлім. М. 1996. 95-бет.

79. Сол жерде. 56-бет.

80. Сол жерде. S. 400

81. Григорий Распутин. Тарихи материалдар жинағы. T. 2. 165-бет.

82. Сол жерде. T. 1. P. 110.

83. Жарғанаттар Томас. Бидай және қарасора. М. 1997. 156-бет

84. Король құсы Құдайға шақырады. М. 2009. 133-бет

85. Цветков В.Г. Жаңа дос. Нижний Новгород. 2004. 116-бет.

86. Король құсы Құдайға шақырады. М. 2009. 117-бет.

87. Сол жерде. 117-бет

89. Король құсы Құдайды шақырады. М. 2009. 63-бет

90. Сол жерде. 747-бет

91. Сол жерде. 107 б

92. Сол жерде. 762-бет

93. Цветков В.Г. Жаңа дос. Нижний Новгород. 2004. 142-бет.

Григорий Распутин. Өмірбаяны

Григорий Ефимович Распутин Түмен ауданы, Покровский, Орал ауылында дүниеге келген.
Тобольск губерниясы 1869 ж. 9 қаңтар. Келесі күні Ниссалық әулие Григорийді еске алу
нәресте «ояу» дегенді білдіретін Григорий есімімен шомылдыру рәсімінен өтті. Қазірдің өзінде он төрт жастан бастап
Григорий Інжілді терең түсіне бастады. Оқуды білмей, Ізгі хабарларды жаттап алған
шіркеу қызметтерінде естіген мәтіндер. Содан бері Григорий көрегендік қабілетін көрсетті.
Ол пештің жанында отырып, кенеттен: «Бейтаныс адам келе жатыр» деп айтуы мүмкін.

Лит.: Танеева (Вырубова) А, Радзинский Е, Цветков В; Жарғанаттар Фома, Платонов О,
Митрополит Вениамин (Федченков), Пуришкевич В., М.Смирнова, Евсин И.

Орыс монархисті,
2011-05.

Рейтинг қалай есептеледі?
◊ Рейтинг соңғы аптада берілген ұпайлар негізінде есептеледі
◊ Ұпайлар мыналарға беріледі:
⇒ жұлдызға арналған беттерге кіру
⇒ жұлдызға дауыс беру
⇒ жұлдызға пікір жазу

Распутин Григорий Ефимовичтің өмірбаяны, өмір тарихы

Туу

1869 жылы 9 қаңтарда (21 қаңтар) Тобольск губерниясының Түмен уезінің Покровское селосында жаттықтырушы Ефим Вилкин мен Анна Паршукованың отбасында дүниеге келген.

Распутиннің туған күні туралы ақпарат өте қарама-қайшы. Дереккөздер 1864-1872 жылдар аралығындағы әр түрлі туған күндерін береді. ТСБ (3-ші басылым) оның 1864-1865 жылдары дүниеге келгенін хабарлайды.

Распутиннің өзі есейген шағында оның туған күні туралы қарама-қайшы ақпаратты айтып, нақтылық қоспады. Өмірбаяншылардың айтуынша, ол «қарт адамның» бейнесін жақсырақ көрсету үшін өзінің шынайы жасын асыра көрсетуге бейім болған.

Жазушы Эдвард Радзинскийдің айтуынша, Распутин 1869 жылдан ерте туылуы мүмкін емес еді. Покровский ауылының сақталған метрикасы туған күнін 10 қаңтар (ескі стиль) 1869 жыл деп хабарлайды. Бұл Әулие Григорий күні, сондықтан нәресте осылай аталды.

Өмірдің басталуы

Жас кезінде Распутин қатты ауырды. Верхотурье монастыріне қажылыққа барған соң дінге бет бұрған. 1893 жылы Распутин Ресейдің киелі жерлерін аралап, Грециядағы Атос тауына, содан кейін Иерусалимге барды. Мен көптеген дін өкілдерімен, монахтармен, кезбелермен кездесіп, байланыс жасадым.

1890 жылы ол қажы-шаруа Прасковья Федоровна Дубровинаға үйленіп, оған үш бала туды: Матрёна, Варвара және Димитри.

1900 жылы Киевке жаңа сапарға аттанады. Қайтар жолда ол Қазанда біршама уақыт тұрып, ол жерде Қазан теологиялық академиясымен туысқан Михаил әкемен кездесіп, Санкт-Петербургке теологиялық академияның ректоры епископ Сергий (Страгородский) қабылдауға келді. .

1903 жылы Санкт-Петербург академиясының инспекторы архимандрит Феофан (Бистров) Распутинмен кездесіп, оны епископ Гермогенмен (Долганов) да таныстырды.
1904 жылдан бастап Петербург

1904 жылы Распутин архимандрит Феофанның көмегімен Санкт-Петербургке көшті, онда ол жоғары қоғамның бір бөлігінен «қарт адам», «қасиетті ақымақ», «құдайдың адамы» атағын алды. ол «Петербор әлемінің алдында «әулие» позициясын қамтамасыз етті.» . Черногория князі (кейінірек патша) Николай Негоштың қыздарына - Милица мен Анастасияға «кезбе» туралы айтқан Феофан әке болды. Әпкелер императрицаға жаңа діни атақты туралы айтып берді. Ол «Құдайдың адамдарының» арасында ерекше көзге түсе бастағанға дейін бірнеше жыл өтті.

ЖАЛҒАСЫ ТӨМЕНДЕ

1906 жылы желтоқсанда Распутин өзінің тегін Распутин-Новый деп өзгерту туралы ең жоғары атқа өтініш берді, бұл оның көптеген ауылдастарының тегі бірдей болғанын, бұл түсінбеушілік тудыруы мүмкін екенін алға тартты. Өтініш қанағаттандырылды.

Г.Распутин және император отбасы

Императормен алғашқы жеке кездесу күні белгілі - 1905 жылы 1 қарашада Николай II өзінің күнделігіне былай деп жазды:

"1 қараша. сейсенбі. Салқын желді күн. Жағасынан бастап біздің каналдың аяғына дейін қатып, екі жаққа тегіс жолақ болды. Таңертең өте бос болды. Таңғы ас: кітап. Орлов және шайыр (декс). Мен серуендедім. Сағат 4-те Сергиевкаға бардық. Милица мен Стана екеуіміз шай іштік. Біз Құдайдың адамы – Тобольск губерниясынан келген Григорийді кездестірдік. Кешке ұйықтап, көп сабақ оқып, кешті Аликспен өткіздім".

Николай II күнделіктерінде Распутин туралы басқа да сөздер бар.

Распутин императорлық отбасына, ең алдымен, Александра Федоровнаға ұлы, тақ мұрагері Алексейге медицина дәрменсіз болатын гемофилиямен күресуге көмектесу арқылы әсер етті.

Распутин және шіркеу

Распутиннің кейінгі өмірі жазушылары (О. Платонов) Распутиннің қызметіне байланысты шіркеу билігі жүргізетін ресми тергеулерде біршама кеңірек саяси мағынаны көруге бейім; бірақ тергеу құжаттары (Хлысты ісі және полиция құжаттары) барлық істер Григорий Распутиннің қоғамдық имандылық пен имандылыққа қол сұғатын өте нақты әрекеттері бойынша олардың тергеу нысанасы болғанын көрсетеді.

Распутиннің «Хлыстысының» бірінші оқиғасы 1907 ж

1907 жылы, 1903 жылғы айыптаудан кейін Тобольск консистемасы Распутинге қарсы іс қозғады, оған Хлисттікіне ұқсас жалған ілімдерді таратып, оның жалған ілімін ұстанушылар қоғамын құрды деп айыпталды. Жұмыс 1907 жылы 6 қыркүйекте басталып, 1908 жылы 7 мамырда Тобыл епископы Энтони (Каржавин) оны аяқтап, бекітті. Алғашқы тергеуді діни қызметкер Никодим Глуховецкий жүргізген. Жиналған «фактілер» негізінде Тобольск консисториясының мүшесі протоиерей Дмитрий Смирнов епископ Энтониге Тобольск теологиялық семинариясының инспекторы Дмитрий Михайлович Березкиннің қаралып жатқан істі шолуы қоса берілген есеп дайындады.

Жасырын полиция бақылауы, Иерусалим - 1911 ж

1909 жылы полиция Распутинді Санкт-Петербургтен қуып жібермек болды, бірақ Распутин олардан озып кетті және өзі біраз уақытқа Покровское ауылына үйіне кетті.

1910 жылы қыздары Санкт-Петербургке гимназияға оқуға рұқсат берген Распутинге көшті. Премьер-министрдің нұсқауымен Распутин бірнеше күн бойы бақылауға алынды.

1911 жылдың басында епископ Феофан Қасиетті Синодқа Распутиннің мінез-құлқына байланысты императрица Александра Федоровнаға ресми түрде наразылығын білдіруді ұсынды және Қасиетті Синодтың мүшесі Митрополит Антони (Вадковский) Николай II-ге Распутиннің теріс әсері туралы хабарлады. .

1911 жылы 16 желтоқсанда Распутин епископ Гермоген және иеромонк Илиодормен қақтығысты. Епископ Гермоген иеромонк Илиодормен (Труфановпен) одақтаса отырып, Распутинді өз ауласына шақырды. Васильевский аралыИлиодордың қатысуымен ол оны «соттап», оны бірнеше рет крестпен ұрды. Олардың арасында жанжал шығып, кейін төбелеске ұласқан.

1911 жылы Распутин өз еркімен астананы тастап, Иерусалимге қажылыққа барды.

Ішкі істер министрі Макаровтың 1912 жылғы 23 қаңтардағы бұйрығымен Распутин өлгенше жалғасқан тағы да бақылауға алынды.

Распутиннің «Хлыстысының» екінші ісі 1912 ж

1912 жылдың қаңтарында Дума Распутинге деген көзқарасын жариялады, ал 1912 жылы ақпанда Николай II В.К.Саблерге Қасиетті Синодтың Распутиннің «Хласты» ісімен ісін жалғастыруды және Родзянконы баяндамаға жіберуді бұйырды, « және сарай коменданты Дедюлин және оған Распутинді хлыстық сектаға жататын деп айыптау бойынша тергеу ісін бастаған Тобольск рухани консилиумының ісін тапсырды." 1912 жылы 26 ақпанда аудиторияда Родзянко патшаға шаруаны мәңгілікке қууды ұсынды. Архиепископ Энтони (Храповицкий) Распутиннің қамшы екенін және құлшыныспен қатысып жатқанын ашық жазды.

Жаңа (Евсевийдің (Гроздовтың) орнын басқан) Тобольск епископы Алексий (Молчанов) бұл мәселені жеке қолға алып, материалдарды зерттеп, Шапағат шіркеуінің діни қызметкерлерінен ақпарат сұрады және Распутиннің өзімен бірнеше рет сөйлесті. Осы жаңа тергеудің қорытындысы бойынша 1912 жылы 29 қарашада Тобыл шіркеуінің қорытындысы дайындалып, бекітілді, ол көптеген жоғары лауазымды адамдар мен Мемлекеттік Думаның кейбір депутаттарына жіберілді. Қорытындылай келе, Распутин-Новы «христиан, Мәсіхтің ақиқатын іздейтін рухани ойлы адам» деп аталады. Распутин бұдан былай ешқандай ресми айыптарға тап болған жоқ. Бірақ бұл жаңа тергеудің нәтижесіне бәрі сенді дегенді білдірмеді. Распутиннің қарсыластары епископ Алексий оған осылайша өзімшіл мақсатпен «көмектесті» деп есептейді: Псков губерниясында сектанттық Әулие Иоанн монастырының ашылуы нәтижесінде Псков скважинасынан Тобольскіге жер аударылған масқара епископ Тобольскіде қалды. Тек 1913 жылдың қазан айына дейін қараңыз, яғни бір жарым жыл ғана, содан кейін ол Грузияның экзархы болып тағайындалды және Қасиетті Синодтың мүшесі атағымен Карталин және Кахети архиепископы дәрежесіне көтерілді. Бұл Распутиннің әсері ретінде қарастырылады.

Дегенмен, зерттеушілер епископ Алексийдің 1913 жылы көтерілуі оның билік етуші үйге берілгендігінің арқасында ғана орын алды деп есептейді, бұл әсіресе оның 1905 жылғы манифестке арналған уағызынан көрінеді. Оның үстіне, епископ Алексий Грузияның эксархы болып тағайындалған кезең Грузиядағы революциялық ашығу кезеңі болды.

Распутиннің қарсыластары тағы бір биіктікті жиі ұмытып кететінін де айта кету керек: Распутинге қарсы «Хлыстының» алғашқы ісін қозғаған Тобольск епископы Антоний (Каржавин) 1910 жылы салқын Сібірден Тверьге дәл осы себепті көшірілді. Пасха күні архиепископ дәрежесіне көтерілді. Бірақ олар бұл аударманың дәл болғанын есте сақтайды, өйткені бірінші іс Синодтың мұрағатына жіберілді.

Распутиннің пайғамбарлықтары, жазбалары және хат-хабарлары

Распутин тірі кезінде екі кітап шығарды:
Распутин, Г.Е. Тәжірибелі саяхатшының өмірі. - 1907 жылдың мамыры.
Распутин Г.Е. Менің ойларым мен рефлексияларым. - Петроград, 1915 ж.

Кітаптар оның әңгімелерінің әдеби жазбасы болып табылады, өйткені Распутиннің сақталған жазбалары оның сауатсыздығын куәландырады.

Үлкен қызы әкесі туралы былай деп жазады:

"... менің әкем, аздап айтқанда, оқу мен жазуға толық үйренбеген. Ол Санкт-Петербургте алғашқы жазу және оқу сабақтарын ала бастады".

Барлығы Распутиннің 100 канондық пайғамбарлығы бар. Император үйінің өлімі туралы болжам ең танымал болды:

"Мен тірі болғанша, әулет өмір сүреді".

Кейбір авторлар Распутин туралы Александра Федоровнаның Николай II-ге жазған хаттарында айтылған деп санайды. Хаттардың өзінде Распутиннің тегі айтылмаған, бірақ кейбір авторлар Распутин хаттардағы «Досы» немесе бас әріптермен «Ол» сөздерімен белгіленген деп санайды, бірақ бұл құжаттық дәлелі жоқ. Хаттар 1927 жылы КСРО-да, ал 1922 жылы Берлиндегі «Слово» баспасында басылды. Корреспонденция Ресей Федерациясының Мемлекеттік мұрағаты – Новоромановский мұрағатында сақталған.

Баспасөзде Распутинге қарсы науқан

1910 жылы Толстойан М.А.Новоселов «Московские ведомости» газетінде Распутин туралы бірнеше сын мақалалар жариялады (No49 – «Рухани қонақ орындаушы Григорий Распутин», №72 – «Григорий Распутин туралы тағы бір нәрсе»).

1912 жылы Новоселов өзінің баспасында «Григорий Распутин және мистикалық азғындық» брошюрасын басып шығарды, онда Распутинді хлисист деп айыптап, шіркеудің ең жоғарғы иерархиясын сынады. Брошюраға тыйым салынып, баспаханадан тәркіленді. Одан үзінді жариялағаны үшін «Голос Москва» газетіне айыппұл салынды. Осыдан кейін ішке Мемлекеттік Думасоңынан Ішкі істер министрлігіне «Голос Москва» және «Новое время» газеттерінің редакцияларын жазалаудың заңдылығы туралы сауал жолдады.

Сондай-ақ 1912 жылы Распутиннің танысы, бұрынғы иеромонк Илиодор императрица Александра Феодоровна мен Ұлы герцогтардың Распутинге бірнеше жанжалды хаттарын тарата бастады.

Гектографта басылған көшірмелер Санкт-Петербургте тарады. Зерттеушілердің көпшілігі бұл хаттарды жалған деп санайды.Кейін Илиодор Горькийдің кеңесімен Распутин туралы 1917 жылы революция кезінде жарық көрген жала жабулы «Қасиетті шайтан» кітабын жазды.

1913-1914 жж Бүкілресейлік Халық Республикасының Жоғарғы Кеңесі Распутиннің соттағы рөліне қатысты үгіт-насихат жұмыстарын жүргізуге әрекеттенді. Біраз уақыттан кейін Кеңес Распутинге қарсы бағытталған брошюра басып шығаруға әрекет жасады және бұл әрекет сәтсіз болған кезде (брошюра цензурамен кешіктірілді), Кеңес бұл брошюраны машинкамен басылған көшірмеде тарату үшін шаралар қабылдады.

Хиония Гусеваның өлтіру әрекеті

1914 жылы 29 маусымда (12 шілде) Покровское селосында Распутинге шабуыл жасалды. Оны Царицыннан келген Хиония Гусева асқазанынан пышақтап, ауыр жаралады.Распутин қастандық әрекетті Илиодорды ұйымдастырды деп күдіктенетінін айтты, бірақ бұған ешқандай дәлел келтіре алмады. 3 шілдеде Распутинді емдеу үшін кемемен Түменге жеткізді. Распутин 1914 жылдың 17 тамызына дейін Түмен ауруханасында болды.Қастандық әрекетін тергеу бір жылға жуық уақытқа созылды. Гусева 1915 жылы шілдеде психикалық ауру деп танылып, қылмыстық жауапкершіліктен босатылып, Томск қаласындағы психиатриялық ауруханаға жатқызылды. 1917 жылы 27 наурызда А.Ф.Керенскийдің жеке бұйрығымен Гусева босатылды.

Кісі өлтіру

Распутин 1916 жылы 17 желтоқсанда түнде Мойкадағы Юсупов сарайында өлтірілді. Қылмыскерлер: Ф.Ф.Юсупов, В.М.Пуришкевич, Ұлы ГерцогДмитрий Павлович, британдық барлау офицері MI6 Освальд Райнер (тергеу оны ресми түрде кісі өлтіру деп санаған жоқ).

Кісі өлтіру туралы ақпарат қарама-қайшы, оны өлтірушілердің өздері де, тергеуге Ресей, Ұлыбритания және Кеңес өкіметі. Юсупов бірнеше рет айғақтарын өзгертті: 1916 жылы 16 желтоқсанда Петербург полициясында, 1917 жылы Қырымда айдауда, 1927 жылы кітапта, 1934 жылы және 1965 жылы ант берген. Бастапқыда Пуришкевичтің естеліктері жарияланды, содан кейін Юсупов оның нұсқасын қайталады. Алайда олар тергеу айғақтарынан түбегейлі алшақтады. Распутин киген киімінің түсін қате атаудан бастап, өлтірушілерге және оның табылғанына, қанша және қай жерде оқ атылғанына байланысты. Мысалы, сот-медициналық сарапшылар әрқайсысы өлімге әкелетін 3 жарақат тапты: бас, бауыр және бүйрек. (Фотосуретті зерттеген британдық зерттеушілердің айтуы бойынша, маңдайға бақылау ату британдық Webley .455 револьверінен жасалған.) Бауырға атылғаннан кейін адам 20 минуттан артық өмір сүре алмайды және өмір сүре алмайды, өйткені Кілтерлер жарты сағатта немесе бір сағатта көшеде жүгіремін деді. Сондай-ақ өлтірушілер бірауыздан мәлімдеген жүрекке оқ болған жоқ.

Распутинді алдымен жертөлеге апарып, қызыл шараппен және калий цианидімен уланған пирогпен өңдеді. Юсупов жоғарыға көтеріліп, қайта оралып, арқасынан атып, құлап кеткен. Қылмыскерлер сыртқа шықты. Плащты алуға оралған Юсупов мәйітті тексерді, кенеттен Распутин оянып, өлтірушіні тұншықтырмақ болды. Осы кезде жүгіріп келген қастандықтар Распутинге оқ жаудырды. Олар жақындай бергенде оның әлі тірі екеніне таң қалып, ұрып-соға бастады. Кісі өлтірушілердің айтуынша, уланып, атылған Распутин есін жиып, жертөледен шығып, бақтың биік қабырғасынан асып кетпек болған, бірақ иттің үргенін естіген өлтірушілер оны ұстап алған. Содан кейін оны қол-аяғымен арқанмен байлап (Пуришкевичтің айтуы бойынша, алдымен көк матаға оралған), машинамен Каменный аралының маңындағы алдын ала таңдалған жерге апарып, көпірден Нева полинясына дене бітетіндей лақтырған. мұздың астында. Алайда, тергеу материалдарына сәйкес, табылған мәйіт тон киген, мата немесе арқан болмаған.

Полиция департаментінің директоры А.Т.Васильев басқарған Распутинді өлтіру фактісі бойынша тергеу айтарлықтай жылдам дамыды. Распутиннің отбасы мүшелері мен қызметшілерінің алғашқы жауаптары өлтірілген түні Распутин князь Юсуповқа барғанын көрсетті. Желтоқсанның 16-нан 17-не қараған түні Юсупов сарайынан алыс емес көшеде кезекшілікте болған полицей Власюк түнде бірнеше оқ естігенін айтты. Юсуповтардың үйінің ауласын тінту кезінде қан іздері табылды.

Желтоқсанның 17-сі күні түстен кейін өтіп бара жатқандар Петровский көпірінің парапетінде қан дақтарын байқаған. Неваның сүңгуірлері барлау жұмыстарынан кейін осы жерден Распутиннің денесі табылды. Сот-медициналық сараптама Әскери-медициналық академияның атақты профессоры Д.П.Косоротовқа тапсырылды. Сараптаманың түпнұсқасы сақталған жоқ, өлімнің себебін тек болжам жасауға болады.

« Сараптама кезінде көптеген жарақаттар табылды, олардың көпшілігі қайтыс болғаннан кейін. Барлық оң жақКөпірден құлаған мәйіттің көгерген жерінен басы жаншылып, тегістеліп қалған. Өлім асқазанына оқ тиген ауыр қан кетуден болды. Оқ, менің ойымша, дәл солдан оңға қарай, асқазан мен бауыр арқылы, соңғысы оң жақ жартысында кесілген. Қан кету өте күшті болды. Сондай-ақ мәйіттің арқасынан, омыртқа аймағындағы оқ жарақаты, оң жақ бүйрегі жаншылған, маңдайында тағы бір ұштық жарақаты бар, бәлкім әлдеқашан өліп жатқан немесе өлген біреудің. Кеуде қуысы мүшелері бүтін, үстірт қаралған, бірақ суға батып өлу белгілері жоқ. Өкпесі ісінбеген, тыныс жолдарында су немесе көбік тәрізді сұйықтық жоқ. Распутин өлі суға лақтырылды«- сот сарапшысының қорытындысы профессор Д.Н. Косоротова.

Распутиннің асқазанынан улы зат табылмады. Мұның мүмкін болатын түсіндірмесі: пирожныйлардағы цианид пеште пісірілген кезде қант немесе жоғары температура әсерінен бейтараптандырылған. Оның қызы Гусеваға қастандық жасағаннан кейін Распутиннің қышқылдығы жоғары болғандықтан, тәтті тағамдардан бас тартқанын айтады. Оның 5 адамның өмірін қиюға қабілетті дозамен уланғаны хабарланды. Кейбір заманауи зерттеушілер улы зат болмаған деп болжайды - бұл тергеуді шатастыратын өтірік.

О.Рейнердің қатысуын анықтауда бірқатар нюанстар бар. Ол кезде Санкт-Петербургте кісі өлтіруі мүмкін екі МИ6 офицері болған: Юсуповтың мектептегі досы Освальд Райнер және Юсупов сарайында туған капитан Стивен Алли. Екі отбасы да Юсуповпен жақын болған, нақты кім өлтіргенін айту қиын. Біріншісі күдікті болды, ал Николай II патша өлтірушінің Юсуповтың мектептегі досы екенін тікелей айтты. Рейнер 1919 жылы Британ империясының орденімен марапатталған және 1961 жылы қайтыс болғанға дейін құжаттарын жойған. Комптонның жүргізушісі Освальдты өлтіруден бір апта бұрын Юсуповқа (және басқа офицер, капитан Джон Скайл) әкелгені туралы жазылған. соңғы рет - кісі өлтіру күні. Комптон сонымен бірге Райнерді өлтірушінің заңгер екенін және онымен бір қалада туылғанын айтты. Кісі өлтірілгеннен кейін 8 күннен кейін Эллидің Скайлға жазған хаты бар: « Барлығы жоспардағыдай өтпесе де, мақсатымыз орындалды... Рэйнер өз ізін жасырып жатыр және нұсқау алу үшін сізбен байланысатыны сөзсіз.«Қазіргі британдық зерттеушілердің пікірінше, үш британдық агентке (Рейнер, Алли және Скайл) Распутинді жою туралы бұйрық Мэнсфилд Смит-Каммингтен (MI6 бірінші директоры) келген.

Тергеу 1917 жылы 2 наурызда император Николай II тақтан түскенге дейін екі жарым айға созылды.Бұл күні Керенский Уақытша үкіметте әділет министрі болды. 1917 жылы 4 наурызда ол тергеуді асығыс тоқтатуды бұйырды, ал тергеуші А.Т.Васильев (ақпан төңкерісі кезінде тұтқындалған) Петр-Павел бекінісіне жеткізілді, онда қыркүйекке дейін Төтенше тергеу комиссиясы жауап алды, кейінірек. эмиграцияға кетті.

Ағылшындық қастандық туралы нұсқа

2004 жылы BBC көрсетті деректі фильм«Распутинді кім өлтірді?» адам өлтіруді тергеуге жаңа назар аударды. Фильмде көрсетілген нұсқаға сәйкес, «даңқ» және бұл кісі өлтіру идеясы тек Ұлыбританияға тиесілі, ресейлік қастандық жасаушылар тек қана кінәлілер болды, маңдайға бақылау оқтары британ офицерлерінің Веблиінен атылды. 455 револьвер.

Фильмге түрткі болған және кітаптарды шығарған зерттеушілердің айтуынша, Распутин британдық барлау қызметінің Ми-6 белсенді қатысуымен өлтірілді; өлтірушілер британдық ізді жасыру үшін тергеуді шатастырды. Қыршынның мотиві келесідей болды: Ұлыбритания Распутиннің Ресей императрицасына ықпалынан қорқады, бұл Германиямен бөлек бейбітшілік орнатуға қауіп төндірді. Қауіпті жою үшін Ресейде қайнап жатқан Распутинге қарсы қастандық қолданылды.

Сондай-ақ, онда британдық барлау қызметтерінің революциядан кейін бірден жоспарлаған келесі кісі өлтіру Германиямен бейбітшілік орнатуды ең қатты талап еткен Иосиф Сталинді өлтіру екені айтылады.

Жерлеу

Распутинді жерлеу рәсімін онымен жақсы таныс епископ Исидор (Колоколов) жүргізді. А.И.Спиридович өзінің естеліктерінде епископ Исидордың жерлеуді тойлағанын еске алады (оны жасауға оның құқығы болмады).

Кейінірек олар жерлеу қызметі туралы хабарласқан Митрополит Питирим бұл өтінішті қабылдамағанын айтты. Сол күндері Ағылшын елшілігіне жеткен мәйіт пен жерлеу рәсіміне императрица қатысқаны туралы аңыз тарады. Бұл императрицаға қарсы бағытталған өсектің әдеттегі бөлігі болды.

Олар алғашында өлтірілген адамды туған жерінде, Покровское ауылында жерлемек болған. Бірақ мәйітті елдің жартысы бойынша жіберуге байланысты толқулардың туындау қаупіне байланысты олар оны Анна Вырубова салып жатқан Саров Серафим шіркеуінің аумағындағы Царское Селодағы Александр саябағына жерледі.

Жерлеу табылып, Керенский Корниловқа мәйітті жоюды ұйымдастыруды бұйырды. Бірнеше күн бойы қалдықтары бар табыт арнайы вагонда тұрды. Распутиннің денесі 11 наурызға қараған түні политехникалық институттың бу қазандығы пешінде өртеніп кеткен.Распутиннің мәйітін өртеу туралы ресми акт жасалған.

Распутин қайтыс болғаннан кейін үш айдан кейін оның қабірі қорланды. Өртенген жерде қайың ағашында жазылған екі жазу бар, оның біреуі үстінде неміс: «Hier ist der Hund begraben» («Ит осында жерленген») және одан әрі «Распутин Григорийдің мәйіті 1917 жылы 10 наурыздан 11 наурызға қараған түні осында өртенді».

Григорий Ефимович Распутин (Новых). 1869 жылы 9 (21) қаңтарда туған - 1916 жылы 17 (30) желтоқсанда қаза тапқан. Тобольск губерниясының Покровское селосының шаруасы. Ол Ресей императоры II Николайдың отбасының досы болғаны үшін дүниежүзілік атаққа ие болды.

1900 жылдары Петербург қоғамының белгілі бір ортасы арасында ол «патша досы», «ақсақал», көріпкел және емші ретінде беделге ие болды. Распутиннің жағымсыз бейнесі революциялық, кейінірек қолданылды Кеңестік насихат, Распутин және оның тағдырға әсері туралы әлі де көптеген қауесеттер бар Ресей империясы.

Распутиндер отбасының атасы «Изосим Федоровтың ұлы» болды. 1662 жылғы Покровский ауылының шаруаларының санағы кітабында оның әйелі және үш ұлы - Семен, Насон және Евсей екеуі осыдан жиырма жыл бұрын Яренск ауданынан Покровская слободаға келіп, «егістік жерлерді орнатқан» делінген. Насонның ұлы кейін «Роспута» деген лақап атқа ие болды. Одан 19 ғасырдың басында Распутинге айналған барлық роспутиндер шықты.

1858 жылғы аула санағы бойынша Покровскоеде «распутиндер» тегі бар отыздан астам шаруа болған, оның ішінде Григорийдің әкесі Ефим де бар. Тегі «қиылыс», «ерім», «қиылыс» деген сөздерден шыққан.

Григорий Распутин 1869 жылы 9 (21) қаңтарда Тобольск губерниясының Түмен уезінің Покровский ауылында жаттықтырушы Ефим Яковлевич Распутин (1841-1916) және Анна Васильевна (1839-1906) (жасы Пархукованың) отбасында дүниеге келген.

Распутиннің туған күні туралы ақпарат өте қарама-қайшы. Дереккөздер 1864-1872 жылдар аралығындағы әр түрлі туған күндерін береді. Тарихшы К.Ф.Шацилло ТСБ-да Распутин туралы мақаласында оның 1864-1865 жылдары дүниеге келгенін хабарлайды. Распутиннің өзі есейген шағында оның туған күні туралы қарама-қайшы ақпаратты айтып, нақтылық қоспады. Өмірбаяншылардың айтуынша, ол «қарт адамның» бейнесін жақсырақ көрсету үшін өзінің шынайы жасын асыра көрсетуге бейім болған.

Сонымен бірге, Тобольск губерниясының Түмен ауданының Слободо-Покровская Құдай Ана шіркеуінің метрикалық кітабында «Туғандар туралы» бірінші бөлімінде 1869 жылы 9 қаңтарда туу туралы жазба және түсініктеме бар: « Ефим Яковлевич Распутин мен оның әйелі Анна Васильевнаның православие дінінің өкілі Григорий деген ұлы болды». Ол 10 қаңтарда шомылдыру рәсімінен өтті. Өкіл әкелер (өкілер) Матфей Яковлевич Распутиннің ағасы және қыз Агафья Ивановна Алемасова болды. Нәресте өзінің есімін балаға туған күні немесе шомылдыру рәсімінен өткен әулиенің есімімен атау дәстүріне сәйкес алды.

Григорий Распутиннің шомылдыру рәсімінен өткен күні - 10 қаңтар, Әулие Григорий Ниссаны еске алу күні.

Мен жас кезімде көп ауырдым. Верхотурье монастыріне қажылыққа барған соң дінге бет бұрған.

Григорий Распутиннің бойы: 193 сантиметр.

1893 жылы Ресейдің киелі жерлерін аралап, Грециядағы Атос тауына, одан кейін Иерусалимге барды. Мен көптеген дін өкілдерімен, монахтармен, кезбелермен кездесіп, байланыс жасадым.

1900 жылы Киевке жаңа сапарға аттанады. Қайтар жолда ол Қазанда ұзақ уақыт тұрып, ол жерде Қазан теологиялық академиясымен байланысы бар Михаил әкемен кездесті.

1903 жылы Санкт-Петербургке Теологиялық академияның ректоры епископ Сергийдің (Страгородский) қабылдауына келді. Осы кезде Санкт-Петербург теологиялық академиясының инспекторы архимандрит Феофан (Бистров) Распутинмен кездесіп, оны епископ Гермогенмен (Долганов) да таныстырады.

1904 жылға қарай Распутин жоғары қоғамның бөлігі арасында «қарт», «ақымақ» және «құдайдың адамы» атағын алды, ол Әулие Петрдің көз алдында «әулие» позициясын қамтамасыз етті. Петербург әлемі» немесе кем дегенде ол «ұлы аскетик» деп саналды.

Феофан әкесі Черногория князі (кейінгі патша) Николай Негоштың қыздары Милица мен Анастасияға «кезбе» туралы айтып берді. Әпкелер императрицаға жаңа діни атақты туралы айтып берді. Ол «Құдайдың адамдарының» арасында ерекше көзге түсе бастағанға дейін бірнеше жыл өтті.

1905 жылы 1 қарашада (сейсенбі) Распутиннің императормен алғашқы жеке кездесуі өтті.Бұл оқиға Николай II күнделігіне жазумен құрметтелді. Распутин туралы айтылғандар мұнымен бітпейді.

Распутин императорлық отбасына, ең алдымен, Александра Федоровнаға ұлы, тақ мұрагері Алексейге медицина дәрменсіз болатын гемофилиямен күресуге көмектесу арқылы әсер етті.

1906 жылы желтоқсанда Распутин өзінің фамилиясын өзгерту туралы ең жоғары есімге өтініш берді. Распутин-Новых, ауылдастарының көбінің фамилиясы бір екенін алға тартып, түсініспеушілік тудыруы мүмкін. Өтініш қанағаттандырылды.

Григорий Распутин. Тақта емші

«Хлысты» айыптау (1903)

1903 жылы оның шіркеу тарапынан алғашқы қудалауы басталды: Тобольск консистенциясына жергілікті діни қызметкер Петр Остроумовтан Распутиннің өзіне «Санкт-Петербургтен» келген әйелдермен оғаш әрекет ететіндігі туралы хабарлама келіп түсті. «моншада ол оларды жеңілдететін құмарлықтар», Распутин жас кезінде «Пермь губерниясының зауыттарындағы өмірінен хластың бидғатының ілімімен таныстырды».

Покровскоеға тергеуші жіберілді, бірақ ол беделге нұқсан келтіретін ештеңе таппады, іс мұрағатқа алынды.

1907 жылдың 6 қыркүйегінде 1903 жылғы айыптау негізінде Тобольск консиссиясы Распутинге қарсы іс қозғады, оған Хлисттікіне ұқсас жалған ілімдерді таратып, оның жалған ілімін ұстанушылар қоғамын құрды деп айыпталды.

Алғашқы тергеуді діни қызметкер Никодим Глуховецкий жүргізген. Жиналған фактілер негізінде Тобольск консисториясының мүшесі протоиерей Дмитрий Смирнов епископ Энтониге Тобольск теологиялық семинариясының инспекторы секта маманы Д.М.Березкиннің қаралып жатқан іс бойынша шолуын қоса отырып баяндама дайындады.

Д.М.Березкин iстiң жүргiзiлуiн қарауында тергеу жүргiзiлгенiн атап өттi «Хлисизмді аз білетін адамдар»Распутиннің екі қабатты тұрғын үйі ғана тінтілді, дегенмен құлшыныс орын алатын жер белгілі болды. «Ешқашан тұрғын үй-жайларға орналастырылмайды... бірақ әрқашан аулада - моншаларда, сарайларда, жертөлелерде ... және тіпті зындандарда орналасқан ... Үйден табылған суреттер мен иконалар сипатталмаған, бірақ олар әдетте бидғаттың шешімін қамтиды ».

Осыдан кейін Тобольск епископы Энтони бұл істі тәжірибелі антисектанттық миссионерге тапсырып, қосымша тергеу жүргізуге шешім қабылдады.

Нәтижесінде іс «бөлініп кетті» және Энтони (Каржавин) 1908 жылы 7 мамырда аяқтаған деп бекітті.

Артынша Синодтан файлды алған Мемлекеттік Думаның төрағасы Родзянко оның көп ұзамай жоғалып кеткенін, бірақ кейін «Григорий Распутиннің хлисизмі туралы Тобольск рухани консистенциясының ісі»соңында Түмен мұрағатынан табылды.

1909 жылы полиция Распутинді Санкт-Петербургтен қуып жібермек болды, бірақ Распутин олардан озып кетті және өзі біраз уақытқа Покровское ауылына үйіне кетті.

1910 жылы қыздары Санкт-Петербургке гимназияға оқуға рұқсат берген Распутинге көшті. Премьер-министрдің нұсқауымен Распутин бірнеше күн бойы бақылауға алынды.

1911 жылдың басында епископ Феофан Қасиетті Синодқа Распутиннің мінез-құлқына байланысты императрица Александра Федоровнаға ресми түрде наразылығын білдіруді ұсынды және Қасиетті Синодтың мүшесі Митрополит Антони (Вадковский) Николай II-ге Распутиннің теріс әсері туралы хабарлады. .

1911 жылы 16 желтоқсанда Распутин епископ Гермоген және иеромонк Илиодормен қақтығысты. Епископ Гермоген иеромонк Илиодормен (Труфановпен) одақтаса отырып, Распутинді өз ауласына шақырды; Васильевский аралында Илиодордың қатысуымен ол оны «соттап», оны бірнеше рет крестпен ұрды. Олардың арасында жанжал шығып, кейін төбелеске ұласқан.

1911 жылы Распутин өз еркімен астананы тастап, Иерусалимге қажылыққа барды.

Ішкі істер министрі Макаровтың 1912 жылғы 23 қаңтардағы бұйрығымен Распутин өлгенше жалғасқан тағы да бақылауға алынды.

«Хлыстың» екінші ісі (1912)

1912 жылы қаңтарда Дума Распутинге деген көзқарасын жариялады, ал 1912 жылы ақпанда Николай II В.К.Саблерге Қасиетті Синодтың ісін, Распутиннің «Хлыстысының» ісін қайта жалғастыруды және оны баяндама үшін Родзянкоға беруді бұйырды. сарай коменданты Дедюлинді тапсырды және оған Распутинді хлыстық сектаға қатысы бар деп айыптау бойынша тергеу ісін бастаған Тобольск рухани консистенциясының ісін берді».

1912 жылы 26 ақпанда аудиторияда Родзянко патшаға шаруаны мәңгілікке қууды ұсынды. Архиепископ Энтони (Храповицкий) Распутиннің қамшы екенін және құлшыныспен қатысып жатқанын ашық жазды.

Жаңа (Евсевийдің (Гроздовтың) орнына келген) Тобольск епископы Алексий (Молчанов) бұл істі жеке қолға алып, материалдарды зерттеп, «Шарапат» шіркеуінің діни қызметкерлерінен ақпарат сұрады және Распутиннің өзімен бірнеше рет сөйлесті. Бұл жаңа тергеу, Тобольск шіркеуінің қорытындысы 1912 жылы 29 қарашада рухани консистенция дайындалып, бекітілді, көптеген жоғары лауазымды адамдар мен Мемлекеттік Думаның кейбір депутаттарына жіберілді.Соңында Распутин-Новый «христиан, а рухани ойлы адам және Мәсіхтің шындығын іздеуші». Распутин бұдан былай ешқандай ресми айыптарға тап болған жоқ. Бірақ бұл жаңа тергеу нәтижелеріне барлығы сенетінін білдірмейді.

Распутиннің пайғамбарлықтары

Распутиннің көзі тірісінде екі кітабы жарық көрді: «Тәжірибелі кезбенің өмірі» (1907) және «Менің ойларым мен ойларым» (1915).

Распутин өзінің пайғамбарлықтарында «Құдайдың жазасы», «ащы су», «күннің көз жасы», «біздің ғасырдың соңына дейін» «улы жаңбыр» туралы айтады.

Шөлдер алға жылжиды, ал жерді адамдар да, жануарлар да болмайтын құбыжықтар мекендейді. «Адам алхимиясының» арқасында ұшатын бақалар, батпырауық көбелектер, жорғалаушы аралар, үлкен тышқандар және бірдей үлкен құмырсқалар, сондай-ақ құбыжық «кобака» пайда болады. Батыс пен Шығыстың екі ханзадасы әлемдік үстемдік құқығына қарсы шығады. Олар төрт жынның елінде шайқас болады, бірақ батыс князі Граюг өзінің шығыс жауы Боранды жеңеді, бірақ өзі құлап қалады. Осы бақытсыздықтардан кейін адамдар қайтадан Құдайға бет бұрып, «жердегі жұмаққа» кіреді.

Император үйінің өлімі туралы болжам ең танымал болды: «Мен тірі болғанша, әулет өмір сүреді».

Кейбір авторлар Распутин туралы Александра Федоровнаның Николай II-ге жазған хаттарында айтылған деп санайды. Хаттардың өзінде Распутиннің тегі айтылмаған, бірақ кейбір авторлар Распутин хаттардағы «Досы» немесе бас әріптермен «Ол» сөздерімен белгіленген деп санайды, бірақ бұл құжаттық дәлелі жоқ. Хаттар 1927 жылы КСРО-да, 1922 жылы Берлиндегі «Слово» баспасында басылды.

Корреспонденция Ресей Федерациясының Мемлекеттік мұрағаты – Новоромановский мұрағатында сақталған.

Григорий Распутин императрицамен және патша балаларымен

1912 жылы Распутин императорды Балқан соғысына араласудан тайдырды, бұл Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуын 2 жылға кешіктірді.

1915 жылы Ақпан төңкерісін күте отырып, Распутин астананы нанмен қамтамасыз етуді жақсартуды талап етті.

1916 жылы Распутин Ресейдің соғыстан шығуын, Германиямен бейбітшілік орнатуды, Польша мен Балтық елдеріне құқықтардан бас тартуды, сондай-ақ орыс-британ одағына қарсы тұруды жақтады.

Распутинге қарсы баспасөз науқаны

1910 жылы жазушы Михаил Новоселов «Московские ведомости» газетінде Распутин туралы бірнеше сыни мақалалар жариялады (No49 - «Рухани қонақ орындаушы Григорий Распутин», №72 - «Григорий Распутин туралы тағы бір нәрсе»).

1912 жылы Новоселов өзінің баспасында «Григорий Распутин және мистикалық азғындық» брошюрасын басып шығарды, онда Распутинді хлисист деп айыптап, шіркеудің ең жоғарғы иерархиясын сынады. Брошюраға тыйым салынып, баспаханадан тәркіленді. Одан үзінді жариялағаны үшін «Голос Москва» газетіне айыппұл салынды.

Осыдан кейін Мемлекеттік Дума Ішкі істер министрлігіне «Голос Москва» және «Новое время» газеттерінің редакторларын жазалаудың заңдылығы туралы сұрау салуды жалғастырды.

Сондай-ақ 1912 жылы Распутиннің танысы, бұрынғы иеромонк Илиодор императрица Александра Феодоровна мен Ұлы герцогтардың Распутинге бірнеше жанжалды хаттарын тарата бастады.

Гектографта басылған көшірмелер Санкт-Петербургте тарады. Зерттеушілердің көпшілігі бұл хаттарды жалған деп санайды. Кейінірек Илиодор кеңес бойынша Распутин туралы 1917 жылы революция кезінде жарық көрген «Қасиетті шайтан» атты жала кітабын жазды.

1913-1914 жылдары Бүкілресейлік Халық Республикасының масондық Жоғарғы Кеңесі Распутиннің соттағы рөліне қатысты үгіт-насихат жұмыстарын жүргізуге әрекеттенді.

Біраз уақыттан кейін Кеңес Распутинге қарсы бағытталған брошюра басып шығаруға әрекет жасады және бұл әрекет сәтсіз болған кезде (брошюра цензурамен кешіктірілді), Кеңес бұл брошюраны машинкамен басылған көшірмеде тарату үшін шаралар қабылдады.

Хиония Гусеваның Распутинге қастандық жасауы

1914 жылы Николай Николаевич пен Родзянко басқарған Распутинге қарсы қастандық пісіп-жетілді.

1914 жылы 29 маусымда (12 шілде) Покровское селосында Распутинге шабуыл жасалды. Оны Царицыннан келген Хиония Гусева асқазанынан пышақтап, ауыр жаралады.

Распутин Илиодорды өлтіруді ұйымдастырды деп күдіктенетінін айтты, бірақ бұл туралы ешқандай дәлел келтіре алмады.

3 шілдеде Распутинді емдеу үшін кемемен Түменге жеткізді. Распутин 1914 жылдың 17 тамызына дейін Түмен ауруханасында болды.Қастандық әрекетін тергеу бір жылға жуық уақытқа созылды.

Гусева 1915 жылы шілдеде психикалық ауру деп танылып, қылмыстық жауапкершіліктен босатылып, Томск қаласындағы психиатриялық ауруханаға жатқызылды. 1917 жылы 27 наурызда А.Ф.Керенскийдің жеке бұйрығымен Гусева босатылды.

Распутинді өлтіру

Распутин 1916 жылы 17 желтоқсанға қараған түні (30 желтоқсан, жаңа стиль) Мойкадағы Юсупов сарайында өлтірілді. Қылмыскерлер: Ф.Ф.Юсупов, Пуришкевич В.М, Ұлы Герцог Дмитрий Павлович, британдық барлау офицері MI6 Освальд Райнер.

Кісі өлтіру туралы ақпарат қарама-қайшы, оны өлтірушілердің өздері де, Ресей императорлық және британдық биліктің тергеуге қысым көрсетуі де шатастырды.

Юсупов бірнеше рет айғақтарын өзгертті: 1916 жылы 18 желтоқсанда Петербург полициясында, 1917 жылы Қырымда айдауда, 1927 жылы кітапта, 1934 жылы және 1965 жылы ант берген.

Распутиннің киген киімінің түсін өлтірушілерге және оның қай жерде табылғанына байланысты қате атаудан бастап, қанша және қай жерден оқ атылғанына дейін.

Мәселен, сот-медициналық сарапшылар әрқайсысы өлімге әкелетін үш жарақат тапты: бас, бауыр және бүйрек. (Фотосуретті зерттеген британдық зерттеушілердің айтуы бойынша, маңдайға оқ британдық Webley 455 револьверінен жасалған.)

Бауырға оқ тигеннен кейін адам 20 минуттан артық өмір сүре алмайды және өлтірушілер айтқандай, жарты сағат немесе бір сағатта көшеде жүгіре алмайды. Сондай-ақ өлтірушілер бірауыздан мәлімдеген жүрекке оқ болған жоқ.

Распутинді алдымен жертөлеге апарып, қызыл шараппен және калий цианидімен уланған пирогпен өңдеді. Юсупов жоғарыға көтеріліп, қайта оралып, арқасынан атып, құлап кеткен. Қылмыскерлер сыртқа шықты. Плащты алуға оралған Юсупов мәйітті тексерді, кенеттен Распутин оянып, өлтірушіні тұншықтырмақ болды.

Осы кезде жүгіріп келген қастандықтар Распутинге оқ жаудырды. Олар жақындай бергенде оның әлі тірі екеніне таң қалып, ұрып-соға бастады. Кісі өлтірушілердің айтуынша, уланып, атылған Распутин есін жиып, жертөледен шығып, бақтың биік қабырғасынан асып кетпек болған, бірақ иттің үргенін естіген өлтірушілер оны ұстап алған. Содан кейін оны қол-аяғымен арқанмен байлап (Пуришкевичтің айтуы бойынша, алдымен көк матаға оралған), машинамен Каменный аралының маңындағы алдын ала таңдалған жерге апарып, көпірден Нева полинясына дене бітетіндей лақтырған. мұздың астында. Алайда, тергеу деректері бойынша, табылған мәйіт тон киген, мата да, арқан да болмаған.

Григорий Распутиннің мәйіті

Полиция департаментінің директоры А.Т.Васильев басқарған Распутинді өлтіру фактісі бойынша тергеу айтарлықтай жылдам дамыды. Распутиннің отбасы мүшелері мен қызметшілерінің алғашқы жауаптары өлтірілген түні Распутин князь Юсуповқа барғанын көрсетті. Желтоқсанның 16-нан 17-не қараған түні Юсупов сарайынан алыс емес көшеде кезекшілікте болған полицей Власюк түнде бірнеше оқ естігенін айтты. Юсуповтардың үйінің ауласын тінту кезінде қан іздері табылды.

Желтоқсанның 17-сі күні түстен кейін өтіп бара жатқандар Петровский көпірінің парапетінде қан дақтарын байқаған. Неваның сүңгуірлері барлау жұмыстарынан кейін осы жерден Распутиннің денесі табылды. Сот-медициналық сараптама Әскери-медициналық академияның атақты профессоры Д.П.Косоротовқа тапсырылды. Сараптаманың түпнұсқасы сақталған жоқ, өлімнің себебін тек болжам жасауға болады.

Қорытындысы сот сарапшысы профессор Д.Н. Косоротова:

«Отопсия кезінде көптеген жарақаттар табылды, олардың көпшілігі қайтыс болғаннан кейін. Мәйіт көпірден құлаған кездегі көгерген жерінен бастың бүкіл оң жағы жаншылып, тегістеліп қалған. Өлім асқазанына оқ тиген ауыр қан кетуден болды. Оқ, менің ойымша, дәл солдан оңға қарай, асқазан мен бауыр арқылы, соңғысы оң жақ жартысында кесілген. Қан кету өте күшті болды. Сондай-ақ мәйіттің арқасынан, омыртқа аймағындағы оқ жарақаты, оң жақ бүйрегі жаншылған, маңдайында тағы бір ұштық жарақаты бар, бәлкім әлдеқашан өліп жатқан немесе өлген біреудің. Кеуде қуысы мүшелері бүтін, үстірт қаралған, бірақ суға батып өлу белгілері жоқ. Өкпесі ісінбеген, тыныс жолдарында су немесе көбік тәрізді сұйықтық жоқ. Распутин өлі суға лақтырылды ».

Распутиннің асқазанынан улы зат табылмады. Мұның мүмкін болатын түсіндірмесі: пирожныйлардағы цианид пеште пісірілген кезде қант немесе жоғары температура әсерінен бейтараптандырылған.

Оның қызы Гусеваға қастандық жасағаннан кейін Распутиннің қышқылдығы жоғары болғандықтан, тәтті тағамдардан бас тартқанын айтады. Оның 5 адамның өмірін қиюға қабілетті дозамен уланғаны хабарланды.

Кейбір заманауи зерттеушілер улы зат болмаған деп болжайды - бұл тергеуді шатастыратын өтірік.

О.Рейнердің қатысуын анықтауда бірқатар нюанстар бар. Ол кезде Санкт-Петербургте британдық MI6 барлау қызметінің екі офицері болған, олар кісі өлтіруі мүмкін еді: Юсуповтың университеттік колледждегі (Оксфорд) досы Освальд Райнер және Юсупов сарайында туған капитан Стивен Алли. Біріншісі күдікті болды, ал Николай II патша өлтірушінің Юсуповтың колледждегі досы екенін тікелей айтты.

Рэйнер 1919 жылы OBE марапатына ие болды және 1961 жылы қайтыс болғанға дейін оның құжаттарын жойды.

Комптонның жүргізуші журналында кісі өлтіруден бір апта бұрын Освальдты Юсуповқа (және басқа офицер, капитан Джон Скайлға) және соңғы рет - өлтірілген күні әкелгені туралы жазбалар бар. Комптон сонымен бірге Райнерді өлтірушінің заңгер екенін және онымен бір қалада туылғанын айтты.

1917 жылы 7 қаңтарда өлтірілгеннен кейін сегіз күн өткен соң, Аллеяның Скалейге жазған хаты бар: «Бәрі жоспардағыдай өтпесе де, мақсатымыз орындалды... Райнер ізін жасырып жатыр және сізбен байланысатыны сөзсіз...». Қазіргі британдық зерттеушілердің пікірінше, үш британдық агентке (Рейнер, Алли және Скайл) Распутинді жою туралы бұйрық Мэнсфилд Смит-Каммингтен (MI6 бірінші директоры) келген.

Тергеу 1917 жылы 2 наурызда император Николай II тақтан түскенге дейін екі жарым айға созылды.Бұл күні Керенский Уақытша үкіметте әділет министрі болды. 1917 жылы 4 наурызда тергеуді асығыс тоқтатуды бұйырды, ал тергеуші А.Т.Васильев тұтқынға алынып, Петропавл бекінісіне жеткізілді, ол жерде қыркүйек айына дейін Төтенше тергеу комиссиясы жауап алып, кейін эмиграцияға кетті.

2004 жылы ВВС деректі фильм көрсетті Распутинді өлтірген кім?, кісі өлтіруді тергеуге жаңа назар аударды. Фильмде көрсетілген нұсқаға сәйкес, бұл өлтірудің «даңқы» және жоспары Ұлыбританияға тиесілі, ресейлік қастандық жасаушылар тек кінәлілер болды, маңдайға оқ британдық офицерлердің Webley 455 револьверінен атылды.

Григорий Распутинді кім өлтірді

Кітаптарды шығарған зерттеушілердің айтуынша, Распутин британдық барлау қызметінің Ми-6 белсенді қатысуымен өлтірілген, өлтірушілер британдық ізді жасыру үшін тергеуді шатастырған. Қыршынның мотиві келесідей болды: Ұлыбритания Распутиннің Ресей императрицасына ықпалынан қорқады, бұл Германиямен бөлек бейбітшілік орнатуға қауіп төндірді. Қауіпті жою үшін Ресейде қайнап жатқан Распутинге қарсы қастандық қолданылды.

Распутинді жерлеу рәсімін онымен жақсы таныс епископ Исидор (Колоколов) жүргізді. А.И.Спиридович өзінің естеліктерінде епископ Исидордың жерлеуді тойлағанын еске алады (оны жасауға оның құқығы болмады).

Олар алғашында өлтірілген адамды туған жерінде, Покровское ауылында жерлемек болған. Бірақ мәйітті елдің жартысы бойынша жіберуге байланысты толқулардың туындау қаупіне байланысты олар оны Анна Вырубова салып жатқан Саров Серафим шіркеуінің аумағындағы Царское Селодағы Александр саябағына жерледі.

М.В.Родзянко Думада мерекелер кезінде Распутиннің Санкт-Петербургке оралуы туралы қауесет тарағанын жазады. 1917 жылы қаңтарда Михаил Владимирович Царицыннан Распутиннің В.К.Саблерге барғаны туралы, Царицын халқы Распутиннің астанаға келгені туралы білетіні туралы хабарлама бар көптеген қолдары бар қағаз алды.

Ақпан төңкерісінен кейін Распутиннің жерленген жері табылып, Керенский Корниловқа мәйітті жоюды ұйымдастыруды бұйырды. Бірнеше күн бойы қалдықтары бар табыт арнайы вагонда тұрды. Распутиннің денесі 11 наурызға қараған түні политехникалық институттың бу қазандығы пешінде өртеніп кеткен. Распутиннің мәйітін өртеу туралы ресми акт жасалды.

Григорий Распутиннің жеке өмірі:

1890 жылы ол қажы-шаруа Прасковья Федоровна Дубровинаға үйленіп, оған үш бала туды: Матрёна, Варвара және Димитри.

Григорий Распутин балаларымен

1914 жылы Распутин Санкт-Петербургтегі Гороховая көшесі, 64 үйдегі пәтерге орналасты.

Бұл пәтер туралы Санкт-Петербургте Распутин оны жезөкшелер үйіне айналдырып, «оргияларын» өткізу үшін пайдаланып жатыр деген түрлі қара қауесеттер тез тарай бастады. Біреулер Распутиннің ол жерде тұрақты «гарем» ұстайтынын айтса, басқалары оны анда-санда жинап тұратынын айтады. Гороховаядағы пәтер бақсылық, т.б.

Татьяна Леонидовна Григорова-Рудыковскаяның айғақтарынан:

«...Бір күні Фед Хартман апай (анасының әпкесі) Распутинді жақынырақ көргім келе ме деп сұрады... Пушкинская көшесінен мекенжай алып, белгіленген күні мен сағатта пәтерге келдім. Мария Александровна Никитина, менің тәтем достарым.Кішкене асханаға кіргенде, мен барлығы жиналып қалғанын көрдім.Шайға қойылған сопақ үстелде 6-7 жас қызық келіншектер отыр. Қысқы сарайдың залдары, оны Александра Федоровна жаралыларға арналған зығыр тігуді ұйымдастырды).Олардың барлығы бір шеңберде болды және бір-бірімен баяу дауыспен жанды түрде сөйлесті.Ағылшын тілінде жалпы иіліп, мен отырдым. самауырдың қасында үй иесімен сөйлесті.

Кенеттен жалпы күрсініс естілді - А! Мен жоғары қарасам, мен кірген жердің қарама-қарсы жағында орналасқан есіктің босағасында күшті фигураны көрдім - бірінші әсер сыған болды. Ұзын бойлы, қайратты тұлға жағасы мен бекіткіші кестелі ақ орыс көйлек киген, қылшықтары бар бұралған белдік, шешілмеген қара шалбар және орыс етік киген. Бірақ ол туралы орысша ештеңе жоқ еді. Қара қалың шаш, үлкен қара сақал, мұрнының жыртқыш танаулары бар қараңғы бет және еріндерінде қандай да бір ирониялық, келеке күлкі - жүз, әрине, әсерлі, бірақ қандай да бір жағымсыз. Оның назарын аударған бірінші нәрсе оның көздері болды: қара, қызыл-ыстық, олар өртеніп кетті, дәл тесілді және оның сізге деген көзқарасы физикалық түрде сезілді, тыныштықты сақтау мүмкін болмады. Меніңше, оның шынымен де оны қалаған кезде бағындыратын гипноздық күші бар сияқты...

Оған мұндағылардың бәрі таныс еді, бір-бірімен қуанып, көңілін аулау үшін жарысып жатты. Үстел басына жайбарақат отырды, әркімге аты-жөнін айтып, «сіз» деп сөйлеп, кейде дөрекі, дөрекі сөйлеп, жанына шақырып, тізерлеп отырды, сипады, сипады, жұмсақ жерлерін сипады, бәрі «бақытты» рахатқа бөленді. ! Әйелдік қадір-қасиетінен де, отбасылық намысынан да айырылып, қорлық көрген әйелдерді көру жиіркенішті, қорлық еді. Мен бетіме қан жүгіріп бара жатқанын сездім, айғайлап, жұдырығыммен ұрғым келді, бірдеңе істегім келді. Мен «мәртебелі қонаққа» қарсы отырдым, ол менің жағдайымды жақсы түсінді және келемеждеп күлді, келесі шабуылдан кейін ол қыңырлықпен маған көзін қадады. Мен оған бейтаныс жаңа объект болдым...

Ол намыстанып отырған адамға: «Көрдің бе? Көйлекті кім кестеледі? Сашка! (императрица Александра Федоровнаны білдіреді). Ешқашан әдепті еркек әйел сезімінің сырын ашпайды. Менің көзім шиеленістен қараңғыланды, ал Распутиннің көзқарасы төзгісіз бұрғыланды және бұрғыланды. Мен самаурынның артына тығылуға тырысып, үй иесіне жақындадым. Мария Александровна маған үрейлене қарады...

«Машенька, - деді дауыс, - сізге джем керек пе? Маған кел.» Машенька асығыс тұрып, шақыратын жерге қарай асығады. Распутин аяғын айқастырып, бір қасық тосап алып, етігінің ұшына қағып жібереді. «Жала,» деген дауыс бұйрықты естіледі, ол тізерлеп отырды да, басын иіп, джемді жалайды... Мен бұдан былай шыдай алмадым. Үй иесінің қолын қысып, орнынан секіріп, дәлізге жүгірді. Қалпағымды қалай кигенім немесе Невскийдің бойымен қалай жүгіргенім есімде жоқ. Мен Адмиралтейде есін жидым, Петроградскаяға үйге бару керек болды. Ол түн ортасында айқайлап, не көргенімді сұрамауды өтінді, анаммен де, тәтеммен де бұл сағат есімде жоқ, Мария Александровна Никитинаны да көрмедім. Содан бері мен Распутин есімін тыныш ести алмадым және «зайырлы» ханымдарымызға деген құрметімді жоғалттым. Бірде Де-Лазариге барғанымда телефонға жауап беріп, мына арамзаның даусын естідім. Бірақ мен кімнің сөйлеп жатқанын білетінімді бірден айттым, сондықтан сөйлескім келмейді...»

Уақытша үкімет Распутин ісі бойынша арнайы тергеу жүргізді. Осы тергеуге қатысушылардың бірі В.М.Рудневтің айтуынша, Керенскийдің бұйрығымен «Бұрынғы министрлердің, бас менеджерлердің және басқа да жоғары лауазымды тұлғалардың теріс қылықтарын тексеру жөніндегі төтенше тергеу комиссиясына» жіберілген және сол кезде Екатеринослав ауданының жолдас прокуроры болған. Сот: «Оның жеке басын осы жағынан көрсетуге арналған ең бай материал қауіпсіздік департаменті жүргізген оны жасырын бақылау деректерінде болды; сонымен бірге Распутиннің ғашықтық шытырман оқиғалары орын алғаны белгілі болды. жеңіл ізгі қыздармен және шансонет әншілерімен, сонымен қатар кейде оның кейбір өтініш берушілерімен түнгі оргиялар шеңберінен шықпайды ».

Қызы Матрёна өзінің «Распутин. Неге?» жазған:

«... бұл, барлық қаныққан өмірімен, әкесі өз күші мен тәндік мағынада әйелдерге әсер ету қабілетін ешқашан теріс пайдаланбаған. Дегенмен, қарым-қатынастың бұл бөлігі әкенің зұлым адамдарын ерекше қызықтырғанын түсіну керек. Мен олардың ертегілері үшін нақты тамақ алғанын атап өтемін ».

Распутиннің қызы Матрёна революциядан кейін Францияға қоныс аударып, кейіннен АҚШ-қа көшті.

Распутиннің қалған отбасы мүшелері Кеңес өкіметі тарапынан қуғын-сүргінге ұшырады.

1922 жылы оның жесірі Прасковья Федоровна, ұлы Дмитрий және қызы Варвара «зиянды элементтер» ретінде дауыс беру құқығынан айырылды. Бұдан бұрын, 1920 жылы Дмитрий Григорьевичтің үйі мен бүкіл шаруа қожалығы ұлттандырылды.

1930 жылдары үшеуін де НКВД тұтқындап, Солтүстік Түменнің арнайы қоныстарында ізі жойылды.

Ресей тарихындағы Григорий Распутиннің жеке басының қайшылықты бағасымен тек Иван Грозный ғана салыстыра алады. Григорий Распутин, өмірбаяны, қызықты фактілероның өмірі көптеген зерттеушілерді тартады. Бұл адам жасай алатын нәрселердің көпшілігі әлі күнге дейін ғылыми түсініктеме бермейді. оның өмірі туралы ешқандай құжаттық дәлелі жоқ немесе әдейі бұрмаланған.

Григорий Распутин-Новых Николай II отбасымен кездесуге дейін

Шаруашылығында диірмені бар Тобольск (қазіргі Түмен) губерниясының Покровское селосында ауқатты шаруаның отбасында дүниеге келген. Әртүрлі зерттеушілер Г.Новыхтың (Распутин) туған жылын 1864,1865,1969,1871,1872 жылдар деп есептейді. Туған күндер 10/1/10, 23 қаңтар және 29 шілде болып саналады.

Распутин лақап атқа өзінің беймаза (әдепсіз) мінез-құлқына байланысты алды деп саналады. Мұндай менсінбейтін лақап атпен марапатталған адамның оны фамилия ретінде пайдалануы оғаш болар еді. Распутин – Распутаның ұлы (Распута – шешілмейтін, сенімсіз адам).

«Кросспут» орысша «қиылыс» дегенді білдіреді. Григорий Ефимовичтің айтуынша, оның бүкіл туған ауылында Распутин тегі болған - жол қиылысында тұратын. Қасиетті жерлерге барған соң ғана ауылдастарынан ерекшелену үшін «Жаңа» префиксін алды. Покровское - ауылда болған Шақыру шіркеуінен.

Бала кезінде денсаулығы жақсы болмаған. Шаруа еңбегі оны нығайтты – жер жыртуға, жаттықтырушы болып жұмыс істеуге, балық аулауға, арбамен жүруге тура келді.

Распутин Григорий Ефимович - өмірден қызықты фактілер:

• 18 жасында шаруа еңбегін тастап, қажы ретінде Сібір монастырлары арқылы Пермь губерниясындағы Верхотуринский монастырына барады.
• 1890 жылы қажыға – шаруа әйеліне үйленді.
• 1893 жылы Грекиядағы Атос монастыріне және Иерусалимге барды.
• Қасиетті жерлерге барған соң емшілік, болашақты болжау қабілетімен танымал болды.
• Ол гипнозшыға тән туа біткен қабілеттерге ие болды, ол жараларды таң қалдырды және кез келген заттарды бойтұмарға айналдырады.
• Ол діндар христиан болды, бірақ әрқашан канондық догмалармен келісе бермеді. Ол үшін кемелдік табиғат пен Құдай арасындағы байланыс болды; ол монастырда да, биде де дұға етуге болады деп дәлелдеді.

Г.Е.Распутиннің өзі айтқандай, ол 1905 жылы Санкт-Петербургке Құдай Анасының шақыруымен гемофилиямен ауыратын Царевич Алексейге көмектесу үшін келген.

Григорий Распутин Николай II отбасымен кездескеннен кейін

1907 жылы ол ең ауыр шабуылдардың бірінде мұрагерді емдеу үшін императорлық сотқа шақырылды. Ол қанды дұғамен тоқтатып, мұрагердің қасында емші болып қалды.

Бірте-бірте ол ықпалды таныстар алды, патшайымның мойындаушы және кеңесшісі болды, ол оны «сүйікті досым», «ақсақал», Құдайдың адамы деп атады және оны әулие деп санады. Ол патша жұптарымен жақын араласып, өз пікірін мақтаусыз және ғибадатсыз тікелей білдірді. Олар халықтың даусын естідік деп сенді. Ол патшаға мемлекеттік және кадрлық мәселелердің өзекті мәселелері бойынша кеңестер берді.

Әр түрлі деңгейдегі тексерулерден бірнеше рет өткен өмір жолы«қарт» - ешкім жылқы ұры, ұры және зорлаушыны патша мен мұрагердің қасына жібермейді. Тексерулердің бірінің бастамашысы П.А.Столыпин болды. Тіпті өзінің әкімшілік аппараты бар құдіретті премьер-министр Распутиннің өткен өмірінде ешқандай қылмыс таба алмады. Тексерулердің ешқайсысында «ақсақалдың» беделін түсіретін ештеңе анықталмады.

Григорий Ефимович Распутин билік басындағылармен солай болды, өмірдегі қызықты фактілер күнделікті өмірде ол спартандық өмір салтын ұнататын болды. Ол сән-салтанатқа ұмтылмады, ақша жинамады және онымен оңай қоштасатын, кез-келген ресейлік той-томалақ пен «көрсетуді» жақсы көретін.

Қарапайым шаруа Распутиннің император отбасы мен оның төңірегіндегі ықпалы күшейген сайын, патшадан ығыстырылған қоғамның жоғарғы қабаттарының наразылығы соғұрлым күшейе түсті.

Теріс теріс пікірдің пайда болуында бәрі шынымен қажет біреудің тапсырысымен жасалған газеттер үлкен рөл атқарды. Үнемі ішімдік ішу, ойын-сауық, төбелес түріндегі бейберекет өмір салты туралы пікірді баспасөз қалыптастырды.

Сондай-ақ «ақсақал» арнайы білімі жоқ адамдарды емдеді деп айыпталды. Сонымен қатар, Распутиннің көптеген сертификатталған дәрігерлерге қарағанда сәтті емделуіне аз адамдар мән берді.

Көбінесе оның шенеуніктер мен дворяндарға әсері олардың әйелдерімен - әйелдерімен, қыздарымен және т.б. қарым-қатынасымен түсіндірілді. Распутиннің императорға әсері жоғары лауазымды тұлғаларды тағайындаумен секіріспен байланысты.

Ең азғын айып - баспасөздің Распутин мен Царина арасындағы жыныстық қатынасқа деген сенімі.

Сірә, «қарт адам» әйелдермен қарым-қатынасында абсолютті әулие емес еді, бірақ ол бәрі сипаттауға үйренген жыныстық құбыжық емес еді.

Распутиннің жыныстық шектеуінің жанама растауы Қазан төңкерісінен кейін Чека өзінің алғашқы зайырлы «ханыларының» бірі - императрицаның құрметті қызметшісі Вырубоваға жүргізген сараптама оқиғасы болуы мүмкін. Оның өзі мұны талап етті, нәтижесінде Вырубованың пәк екені расталды (біртүрлі, себебі ол бақытсыз болса да некеде болды).

Распутин тәубеге келу және көп сағаттық дұға ету арқылы күнәлардан тазартуды тапты.

1914 жылдың маусым айының соңында Распутинге қастандық жасалды, нәтижесінде ол асқазанынан жараланды. Ол емделіп жатқан Покровское ауылынан императорға хат жазып, соғысқа қатыспауды өтінді, әйтпесе қанға малынған империяны және әулеттің күйреуін болжады.

«Ақсақалдың» қайтыс болуынан бірнеше күн бұрын императорға Григорий Распутин жазған 16 бет берілді, болашақ өмірінен қызықты фактілер пайғамбарлық сеніммен ұсынылды. Түпнұсқа мәтін ұзақ жылдар бойы КСРО-Ресей арнайы қызметінің мұрағатында сақталды. Болжамдардың арасында мыналар болды:

• Распутинді ақсүйектер өлтірсе, императорлық отбасы өледі; егер өлтірушілер қоғамның төменгі қабаттарынан болса, империялық отбасына қауіп төнбейді;
• Ресейде 1917 жылы бірнеше төңкеріс болады. Корольдік отбасы астанадан алыс қалада өледі;
• Ресейде болады социалистік революция, бірақ большевизм режимі құлайды;
• Германияда бірінші дүниежүзілік соғыста жеңілгеннен кейін күшті көшбасшы пайда болады;
• Ресей империясының негізінде басқа империя пайда болады;
• Ресей келесі соғыста Германияны жеңеді;
• адамның ғарышты игеруі және адамның Айға қонуы;
• суицид толқынына серпін беретін еуропалық ғалымдардың реинкарнация мүмкіндігін дәлелдеу;
• Люцифердің пайда болуы және ақырзаманның жақындауы;
• АҚШ-тың құпия зертханаларынан өлімге әкелетін вирустың ағуы (ЖИТС немесе тұмаудың басқа штаммы болуы мүмкін);
• адамдардың суды, жерді және аспанды улануы, бұл көптеген аурулардың кең таралуына және адамдардың өліміне әкеледі;
• ормандарды кесу, бөгет салу, тау жоталарының бұзылуы салдарынан климаттың кенеттен өзгеруі;
• атом электр станциясындағы апаттар сияқты техногендік апаттар болады;
• дауылдардың бірінде (геомагниттік, күн немесе климаттық) Иса Мәсіх адамдарға көмектесу және ақырзаман туралы ескерту үшін адамдарға оралады;
• Шотландиядағы көлден (Лох Несс?) үлкен жануар шығады, бірақ жойылады;
• АҚШ-қа соғыс жариялайтын исламдық фундаментализм дамиды және ол 7 жылға созылады;
• мораль мен этиканың құлдырауы, адамның клондауы;
• үшіншісі болады Дүниежүзілік соғыс, содан кейін тыныштық орнайды.

1916 жылы 30 желтоқсанда Г.Е.Распутин Малая Мойка мұзының астынан табылды. Ресми нұсқа бойынша, кісі өлтіруді жоғары қоғам өкілдері жасаған. Өлтіргендердің арасында императордың отбасы мүшелері де болды. Алдымен олар Распутинді калий цианидімен уландырмақ болды, содан кейін оны екі рет арқасынан атып тастады. Олар дененің үстіне сөмке салып, оны байлап, тесікке түсірді. Сараптама кезінде «ақсақалдың» су астында дем алмақ болып, суға батып өлгені анықталды.

Бірақ британдық барлау қызметінің мұрағатындағы аман қалған фотосуреттерде ізі анық көрінетін маңдайдағы бақылау оқтары туралы ресми мәйіт туралы есепте ештеңе жоқ.

Ұлыбританияның себебі бар еді. Распутин Ресей императорын Германиямен бөлек бітімге келуге көндірді, бұл Бірінші дүниежүзілік соғыстағы орыс одақтастарының көңілінен шыға алмады.

Г.Е.Распутин қайтыс болғаннан кейін өткен ғасыр оның шын мәнінде кім болғанын нақтылай алмады, керісінше оның өмірі туралы білімді шатастырды. Григорий Распутин, өмірбаяны, өмірі көптеген жолдармен біздің уақытта жұмбақ болып қала береді. Адам славян әлемі үшін неғұрлым маңызды болса, соғұрлым олар оған балшық тастайды. Оның кім екенін анық білеміз бе? Сиқыршы, сиқыршы, сиқыршы, экстрасенс, зұлым немесе орыс жерінің қасиетті қорғаушысы?

Григорий Распутин - орыс топырағында дүниеге келген ең ғажайып адамдардың бірі. Оралдан шыққан осы шала сауатты адамдай атақ-даңқ, атақ-даңқ, ықпал Ресейде бірде-бір патша, қолбасшы, ғалым, мемлекет қайраткері болмаған. Оның көріпкел ретіндегі таланты және жұмбақ өлімәлі күнге дейін тарихшылардың пікірталас тақырыбы болып қала береді. Біреулер оны жауыз деп санаса, енді біреулері оны әулие деп санады. Распутин шынымен кім болды?...

Сөйлеу тегі

Григорий Ефимович Распутин шынымен де тарихи жолдардың торабында өмір сүрді және сол кездегі қайғылы таңдаудың куәгері және қатысушысы болуды тапсырды.

Григорий Распутин 9 қаңтарда (жаңа стиль бойынша 21) Тобольск губерниясының Түмен ауданы, Покровский ауылында дүниеге келген. Григорий Ефимовичтің ата-бабалары Сібірге алғашқы пионерлердің қатарында келді. Ұзақ уақыт бойы олар Вологда жерінен Жайықтың арғы жағындағы көшіп келген Изосим есімімен аталатын Изосимов фамилиясын алып жүрді. Насон Изосимовтың екі ұлы Распутин деп атала бастады - және, тиісінше, олардың ұрпақтары.

Григорий Распутиннің отбасы туралы зерттеуші А.Варламов былай деп жазады: «Анна мен Ефим Распутиндердің балалары бірінен соң бірі қайтыс болды.Алғашында 1863 жылы бірнеше ай өмір сүрген қызы Евдокия қайтыс болды, бір жылдан кейін тағы бір қыз қайтыс болды Евдокия деп аталды.

Үшінші қызының есімі Гликерия болды, бірақ ол бірнеше ай ғана өмір сүрді. 1867 жылы 17 тамызда ұлы Андрей дүниеге келді, ол өзінің әпкелері сияқты жалға алушы емес болып шықты. Ақырында, 1869 жылы бесінші бала Григорий дүниеге келді. Бұл атау азғындыққа қарсы уағыздарымен танымал Ниссалық әулие Григорийдің құрметіне күнтізбе бойынша берілген».

Құдай туралы арманмен

Распутин көбінесе алып дерлік, темір денсаулығы бар құбыжық және шыны мен тырнақтарды жеуге қабілеті бар құбыжық ретінде бейнеленген. Шын мәнінде, Григорий әлсіз және ауру бала болып өсті.

Кейін балалық шағы туралы «Тәжірибелі қаңғыбастың өмірі» деп аталатын өмірбаяндық очеркінде былай деп жазады: «Менің бүкіл өмірім ауру болды. Медицина көмектеспеді. Әр көктемде қырық түн ұйықтамадым. Егер мен ұмытылғандай ұйықтап, барлық уақытымды өткізсем ».

Сонымен бірге, балалық шағында Григорийдің ойлары көшедегі қарапайым адамның ой-пікірінен ерекшеленді. Бұл туралы Григорий Ефимовичтің өзі былай деп жазады: «Мен 15 жасымда ауылымда күн жылып, құстар аспан әнін салғанда соқпақпен жүріп, оның ортасында жүруге батылым бармады... Құдайды армандадым... Жаным «Алысқа асығып бара жаттым... Бір емес, осылай армандап, Көз жасым қайдан, неге екенін білмей жыладым. Жақсылыққа сендім, ақкөңіл, әулие-әмбиелер өмірі, ұлы істер, ұлы істер туралы әңгімелерін тыңдап, қарттармен жиі отыратынмын».

Дұғаның күші

Григорий өзінің дұғасының күшін ерте түсінді, ол жануарларға да, адамдарға да қатысты. Бұл туралы оның қызы Матрёна былай деп жазады: «Мен әкемнің үй жануарларын ұстайтын ерекше қабілетін атамнан білемін.Тынықсыз аттың қасында тұрып, қолын мойынына қойып, үнсіз бірнеше сөз айта алатын: ал жануар бірден тынышталады.Ал сауылғанын көргенде, сиыр әбден мойынсұнғыш болып кетті.

Бір күні кешкі ас үстінде атам атын ақсақ дейді. Мұны естіген әке үнсіз дастарханнан тұрып, атқораға барды. Атасы соңынан еріп, баласының аттың қасында бірнеше секунд зейін қойып тұрғанын көрді, содан кейін артқы аяққа көтеріліп, алақанының сіңіріне қойды. Ол басын сәл артқа тастап тұрды, содан кейін ол емделді деп шешкендей, артқа шегініп, атты сипап: «Енді жақсы сезінесің», - деді.

Сол оқиғадан кейін әкем ғажайып мал дәрігері болып кетті. Содан ол адамдарды да емдей бастады. «Құдай көмектесті».

Кінәсіз кінәлі

Григорийдің жылқы ұрлығымен және оргиялармен бірге жүретін азғын және күнәкар жасына келетін болсақ, бұл кейінірек газетшілердің ойдан шығарғанынан басқа ештеңе емес. Матрёна Распутина өз кітабында әкесінің жас кезінен қырағы болғаны соншалық, ол басқалардың ұрлығын бірнеше рет «көрген», сондықтан ұрлық жасау мүмкіндігін жеке өзі жоққа шығарған: оған басқалар оны «көретін» сияқты көрінді. ол қанша жасайды.

Мен Распутинге қатысты Тобольск консистенциясында тергеу кезінде берілген барлық айғақтарды қарап шықтым. Бірде-бір куәгер, тіпті Распутинге ең дұшпандық (және олар көп болды) оны ұрлық немесе жылқы ұрлады деп айыптаған жоқ.

Соған қарамастан, Григорий әлі де әділетсіздік пен адамның қатыгездігін басынан өткерді. Бір күні оны жылқы ұрлығы үшін әділетсіз айыптап, қатты соққыға жыққанмен, тергеу көп ұзамай Шығыс Сібірге жіберілген кінәлілерді тауып алды. Григорийге тағылған барлық айыптар алынып тасталды.

Отбасылық өмір

Распутинге қаншама ғашықтық әңгімелер айтылса да, соған қарамастан, Варламов дұрыс атап өткендей, оның сүйікті әйелі болған: «Оны білетіндердің бәрі бұл әйел туралы жақсы айтты. Распутин он сегіз жасында үйленді. Әйелі үш жас үлкен болатын. оған қарағанда, еңбекқор ", шыдамды. Ол жеті бала туды, оның алғашқы үшеуі қайтыс болды."

Григорий Ефимович құдасын өзі жақсы көретін билерде кездестірді. Бұл туралы оның қызы Матрёна былай деп жазады: «Анам ұзын бойлы, сымбатты, билегенді өзінен кем емес жақсы көретін, аты Прасковья Федоровна Дубровина, Параша...

Распутин балалармен (солдан оңға қарай): Матрёна, Варя, Митя.

Олардың отбасылық өмірінің басы бақытты болды. Бірақ содан кейін қиындық келді - тұңғышы бірнеше ай ғана өмір сүрді. Баланың өлімі анасына қарағанда әкесіне қатты әсер етті. Ол ұлының жоғалуын көптен күткен белгі ретінде қабылдады, бірақ бұл белгінің соншалықты қорқынышты болатынын ол елестете алмады.

Оны бір ой елең еткізді: бала өлімі – Құдай туралы аз ойлағаны үшін жаза. Әкесі дұға етті. Ал дұғалар азапты жұбатты. Бір жылдан кейін екінші ұлы Дмитрий дүниеге келді, содан кейін - екі жыл аралықпен - қыздары Матрёна мен Варя. Әкем жаңа үй салуға кірісті – екі қабатты, Покровскийдегі ең үлкен үй...».

Распутиннің Покровскоедағы үйі

Оның отбасы оған күлді. Ет та, тәтті де жемеген, әртүрлі дауыстарды естіген, Сібірден Петербургке, кері қарай жүріп, зекет жеген. Көктемде оның шиеленісуі болды - ол көп күн қатарынан ұйықтамады, ән айтты, шайтанға жұдырықтайды және жейдесінде суықта жүгірді.

Оның пайғамбарлықтары «қиындық келмей тұрып» өкінуге шақырудан тұрды. Кейде, таза кездейсоқтықпен, келесі күні қиыншылық болды (саяқтар өртенді, мал ауырды, адамдар өлді) - және шаруалар батасын алған адамның көрегендік қабілетіне сене бастады. Ол ізбасарлар... және ізбасарлар жинады.

Бұл он жылға жуық уақытқа созылды. Распутин хлыстылар (топтық жыныстық қатынас арқылы өздерін қамшымен ұрып, нәпсісін басатын сектанттар), сондай-ақ олардан бөлініп шыққан Скопцылар (кастрацияны уағыздаушылар) туралы білді. Ол олардың кейбір ілімдерін қабылдады және бірнеше рет қажыларды моншада күнәдан «құтқарды» деп болжанады.

33 жасында «құдай» Григорий Санкт-Петербургке шабуыл жасай бастайды. Провинциялық діни қызметкерлердің ұсыныстарын алып, ол Теологиялық академияның ректоры, болашақ сталиндік патриарх епископ Сергиуспен сөйлеседі. Экзотикалық кейіпкерге тәнті болған ол «қарт адамды» (ұзақ жылдар жаяу серуендеу жас Распутинге қарт кейіпте берді) құдіретті күштерге таныстырады. Осылайша «Құдайдың адамының» даңққа жету жолы басталды.

Распутин жанкүйерлерімен (негізінен әйел жанкүйерлер).

Распутиннің алғашқы қатты болжамы Цусимадағы кемелеріміздің өлімі туралы болжам болды. Мүмкін ол ескі кемелер эскадрильясы қазіргі жапон флотын қарсы алу үшін құпия шараларды сақтамай жүзіп кеткені туралы газет жаңалықтарынан алған шығар.

Ава, Цезарь!

Романовтар үйінің соңғы билеушісі ерік-жігер мен ырымшылдықтың жоқтығымен ерекшеленді: ол өзін Аюб деп санады, сынақтарға ұшырады және мағынасыз күнделіктерді жүргізді, онда ол виртуалды көз жасын төгіп, елінің қалай құлап бара жатқанын көрді.

Патшайым да шынайы дүниеден оқшау өмір сүрді және «халық ақсақалдарының» табиғаттан тыс күшіне сенді. Мұны білген оның досы, Черногория ханшайымы Милица сарайға арамзаларды алып кетті. Монархтар алаяқтар мен шизофрениялардың ашу-ызасын балаша рахаттана тыңдады. Жапониямен соғыс, революция және ханзада ауруы ақыры әлсіз патша психикасының маятнигін теңестірді. Распутиннің шығуына бәрі дайын болды.

Ұзақ уақыт бойы Романовтар отбасында тек қыздар дүниеге келді. Ұл тудыру үшін патшайым француз сиқыршысы Филиптің көмегіне жүгінеді. Корольдік отбасының рухани аңғалдығын бірінші болып пайдаланған Распутин емес, ол болды. Соңғы ресейлік монархтардың (сол кездегі ең білімді адамдардың бірі) санасында билік еткен хаостың ауқымы патшайымның зұлымдық кезінде шырылдайтын қоңырауы бар сиқырлы белгішенің арқасында өзін қауіпсіз сезінуімен бағалануы мүмкін. адамдар жақындады.

Никки мен Аликс үйленуі кезінде (1890 жылдардың соңы)

Патша мен царинаның Распутинмен алғашқы кездесуі 1905 жылы 1 қарашада сарайда шай үстінде болды. Ол еріксіз монархтарды Англияға қашып кетуден тайдырды (олар өздерінің заттарын жинап қойған дейді), бұл оларды өлімнен құтқарып, орыс тарихын басқа бағытқа жіберер еді.

Келесі жолы ол Романовтарға ғажайып белгішені берді (олардан өлім жазасына кесілгеннен кейін табылды), содан кейін гемофилиямен ауыратын Царевич Алексейді емдеп, лаңкестер жаралаған Столыпин қызының ауырсынуын жеңілдетеді. Шалғай адам тамыздық ерлі-зайыптылардың жүрегі мен санасын мәңгілікке жаулап алды.

Император Григорийге өзінің диссонантты фамилиясын «Жаңа» деп өзгертуді өзі ұйымдастырады (бірақ ол сақталмады). Көп ұзамай Распутин-Новых сотта тағы бір ықпал ету тұтқасына ие болды - жас қызметші Анна Вырубова, ол «ақсақалды» пұтқа айналдырды (королеваның жақын досы - қауесеттер бойынша, онымен бір төсекте ұйықтаған тіпті тым жақын). ). Ол Романовтардың конфессері болады және кез келген уақытта аудиторияға жазылмай-ақ патшаға келеді.

Распутин барлық фотосуреттерде әрқашан бір қолын көтеретінін ескеріңіз.

Сотта Григорий әрқашан «мінезінде» болды, бірақ саяси сахнадан тыс ол толығымен өзгерді. Покровскоеден өзіне жаңа үй сатып алып, ол жерге асыл петерборлық жанкүйерлерді алып кетті. Онда «ақсақал» қымбат киімдерін киіп, өзіне-өзі риза болып, патша мен төрелерді ғайбаттады. Ол күн сайын патшайымға («ана» деп атаған) кереметтер көрсетті: ол ауа-райын немесе патшаның үйге қайтуының нақты уақытын болжады. Дәл сол кезде Распутин өзінің ең әйгілі болжамын айтты: «Мен тірі болғанша, әулет өмір сүреді».

Распутиннің өсіп келе жатқан күші сотқа сәйкес келмеді. Оған қарсы іс қозғалды, бірақ әр жолы «ақсақал» астанадан сәтті шығып, Покровское үйіне немесе Қасиетті жерге қажылыққа барды. 1911 жылы Синод Распутинге қарсы шықты. Епископ Гермогенес (он жыл бұрын белгілі Джозеф Джугашвилиді теологиялық семинариядан қуып жіберген) Григорийден шайтанды қуып шығуға тырысты және оны көпшілік алдында крестпен басынан ұрды. Распутин өлгенше тоқтамаған полицияның бақылауында болды.

Распутин, епископ Гермоген және иеромонк Илиодор

Құпия агенттер жақын арада «қасиетті шайтан» атанатын адамның өмірінің ең қызықты көріністерін терезелерден тамашалады. Гришканың сексуалдық оқиғалары туралы қауесеттер басылғаннан кейін қайта күшейе бастады. Полиция Распутиннің жезөкшелер мен ықпалды адамдардың әйелдерімен бірге моншаға барғанын жазып алған.

Царинаның Распутинге жазған тендерлік хатының көшірмелері Санкт-Петербургте тарады, олардан олардың ғашық болғаны туралы қорытынды жасауға болады. Бұл әңгімелерді газеттер жинады - және «Распутин» сөзі бүкіл Еуропаға танымал болды.

Қоғамдық денсаулық сақтау

Распутиннің кереметтеріне сенетін адамдар оның өзі де, оның өлімі де Киелі кітаптың өзінде айтылған деп санайды: «Ал егер олар өлімге әкелетін нәрсені ішсе, оларға зиян тигізбейді; Олар науқастардың үстіне қолдарын қойып, сауығып кетеді” (Марқа 16-18).

Распутиннің ханзаданың физикалық жағдайына және анасының психикалық тұрақтылығына шынымен жақсы әсер еткеніне бүгін ешкім күмәнданбайды. Ол мұны қалай жасады?

Науқас мұрагердің төсегіндегі патшайым

Замандастар Распутиннің сөйлеген сөздері әрдайым сәйкес келмейтінін, оның ойларын қадағалау өте қиын болғанын атап өтті. Үлкен, қолдары ұзын, шаш үлгісі мен күрек сақалы ол өз-өзімен жиі сөйлесіп, жамбастарын сипады.

Распутиннің барлық әңгімелесушілері оның ерекше түрін - ішінен жарқырап, сіздің ерік-жігеріңізді байлап тұрғандай терең шұңқыр сұр көздерін мойындады. Столыпин Распутинмен кездескенде олардың оны гипноздауға тырысқанын сезгенін есіне алды.

Распутин мен Царина шай ішеді

Бұл, әрине, патша мен патшайымға әсер етті. Алайда, патша балаларының ауырсынудан қайта-қайта жеңілдеуін түсіндіру қиын. Распутиннің негізгі емдік қаруы дұға болды - ол түні бойы дұға ете алатын.

Бір күні Беловежская пущада мұрагер қатты ішкі қан кетуді сезіне бастады. Дәрігерлер оның аман қалмайтынын ата-анасына айтқан. Распутинге Алексейді алыстан сауықтыруды өтінген телеграмма жіберілді. Ол тез сауығып кетті, бұл сот дәрігерлерін қатты таң қалдырды.

Айдаһарды өлтіріңіз

«Кішкентай шыбын» деп телефон шалып, шенеуніктерді тағайындаған адам сауатсыз еді. Ол оқу мен жазуды тек Петербургте ғана үйренді. Оның артында қорқынышты жазулармен толтырылған қысқа жазбалар ғана қалды.

Өмірінің соңына дейін Распутин қаңғыбас сияқты көрінді, бұл оған күнделікті оргиялар үшін жезөкшелерді «таңдауға» бірнеше рет кедергі болды. ТУРАЛЫ сау жолҚаңғыбас өз өмірін тез ұмытып кетті - ол ішіп, мас күйінде министрлерді әртүрлі «өтініштермен» шақырды, оны орындамау мансаптық суицид болды.

Распутин аштықпен де, оңды-солды лақтырып жіберіп те ақша жинаған жоқ. Ол елдің сыртқы саясатына елеулі түрде әсер етіп, Николайды Балқанда соғыс бастамауға екі рет көндірді (патшаны немістердің қауіпті күш, ал «ағайындылардың», яғни славяндардың шошқа екеніне шабыттандырды).

Распутиннің кейбір қамқоршыларын сұрауы бар хатының факсимилиясы

Бірінші дүниежүзілік соғыс ақыры басталғанда Распутин жауынгерлерге бата беру үшін майданға келгісі келетінін білдірді. Әскер командирі Ұлы князь Николай Николаевич оны жақын маңдағы ағашқа іліп қоюға уәде берді. Жауап ретінде Распутин Ресей автократ болғанша соғыста жеңе алмайтыны туралы тағы бір болжам айтты. әскери білім, бірақ өзін біліксіз стратег ретінде көрсетті). Патша, әрине, әскерді басқарды. Тарихқа белгілі салдарымен.

Саясаткерлер Распутинді ұмытпай, «неміс тыңшысы» Царинаны белсенді сынға алды. Дәл сол кезде барлық мемлекеттік мәселелерді шешетін «сұр атақты» бейнесі жасалды, дегенмен Распутиннің билігі абсолютті емес еді. Неміс зеппелиндері Кайзер адамдарға сүйенетін траншеяларға, ал Николай II Распутиннің жыныс мүшелеріне парақшаларды шашып жіберді. Діни қызметкерлер де қалыспайды. Гришканы өлтіру жақсы іс, ол үшін «қырық күнә жойылады» деп жарияланды.

1914 жылы 29 шілдеде психикалық ауру Хиония Гусева Распутиннің асқазанына пышақ сұғып: «Мен Антихристті өлтірдім!» деп айқайлады. Куәгерлердің айтуынша, соққыдан «Гришканың ішегі шықты». Жара өлімге әкелді, бірақ Распутин суырып алды. Қызының естеліктеріне сәйкес, ол содан бері өзгерген - ол тез шаршай бастады және ауырғандықтан апиын ішеді.

Князь Феликс Юсупов, Распутинді өлтірген

Распутиннің өлімі оның өмірінен де жұмбақ. Бұл драманың декорациясы белгілі: 1916 жылдың 17 желтоқсанына қараған түні князь Феликс Юсупов, ұлы князь Дмитрий Романов (Юсуповтың сүйіктісі деген қауесет) және депутат Пуришкевич Распутинді Юсупов сарайына шақырады. Онда оған цианидпен жомарт хош иістендірілген торттар мен шарап ұсынылды. Бұл Распутинге әсер етпеді.

«Б жоспары» іске қосылды: Юсупов Распутинді револьвермен арқасынан атып тастады. Қылмыскерлер мәйіттен құтылуға дайындалып жатқанда, ол кенет өмірге келіп, Юсуповтың иығындағы погонды жұлып алып, көшеге жүгірді. Пуришкевич таңданбады - ол үш оқпен ақыры «қартты» құлатты, содан кейін ол тек тістерін қағып, сықырлады.

Оған сенімді болу үшін оны тағы да ұрып-соғып, пердемен байлап, Невадағы мұзды шұңқырға тастады. Распутиннің үлкен ағасы мен әпкесін өлтірген су өлімші адамның өмірін де алды - бірақ бірден емес. Үш күннен кейін алынған мәйітті тексеру өкпеде судың барын көрсетті (аутопсия қорытындысы сақталмаған). Бұл Гришканың тірі екенін және жай тұншығып жатқанын көрсетті.

Распутиннің мәйіті

Патшайым ашуланды, бірақ Николай II-нің талап етуімен қанішерлер жазадан құтылды. Халық оларды «қараңғы күштерден» құтқарушылар ретінде мадақтады. Распутинді бәрі деп атады: жын, неміс тыңшысы немесе императрицаның әуесқойы, бірақ Романовтар оған соңына дейін адал болды: Ресейдегі ең жексұрын тұлға Царское селосында жерленді.

Екі айдан кейін ақпан төңкерісі болды. Распутиннің монархияның құлауы туралы болжамы орындалды. 1917 жылы 4 наурызда Керенский мәйітті қазып, өртеп жіберуді бұйырды. Эксгумация түнде болған, эксгуматорлардың айғақтарына сәйкес, өртеніп жатқан мәйіт көтерілуге ​​әрекеттенген. Бұл Распутиннің күштілігі туралы аңыздың соңғы жанасуы болды (өрттелген адам өртте сіңірлердің жиырылуына байланысты қозғалуы мүмкін деп есептеледі, сондықтан соңғысын кесу керек).

Распутиннің денесін өртеу актісі

— Распутин мырза, сіз кімсіз? – мұндай сұрақты 20 ғасырдың басында британдық және неміс барлаушылары қоюы мүмкін еді. Ақылды қасқыр ма әлде қарапайым адам ба? Көтерілісші әулие немесе жыныстық психопат? Адамға көлеңке түсіру үшін оның өмірін дұрыс жарықтандыру жеткілікті.

Корольдік фавориттің шынайы келбетін «қара пиар» танымастай бұрмалады деп болжауға болады. Айыптаушы айғақтарды алып тастасақ, біздің алдымызда қарапайым адам - ​​сауатсыз, бірақ өте айлакер шизофрения пайда болды, ол жағдайлардың сәтті сәйкес келуі және Романовтар әулетінің басшыларының діни метафизикаға құмарлығы арқасында ғана атаққа қол жеткізді.

Канонизация әрекеттері

1990 жылдардан бері радикал-монархисттік православиелік топтар Распутинді қасиетті шейіт ретінде канонизациялауды бірнеше рет ұсынды.

Идеяларды Ресейдің Синодтық комиссиясы қабылдамады Православие шіркеуіжәне Патриарх Алексий II сынға алды: «Күмәнді адамгершілігі мен азғындығы Николай II патшаның тамыздық отбасына және оның отбасына көлеңке түсірген Григорий Распутинді канонизациялау туралы мәселені көтеруге негіз жоқ».

Осыған қарамастан, соңғы он жылда Григорий Распутиннің діни жанкүйерлері оған кем дегенде екі акатист жариялады, сондай-ақ онға жуық белгішелерді салды.

Қызық фактілер

Распутиннің үлкен ағасы Дмитрий (суда жүзу кезінде суық тиіп, пневмониядан қайтыс болды) және Мария (эпилепсиямен ауырып, өзенге батып кеткен) әпкесі бар еді. Балаларына солардың атын қойды. Гришка үшінші қызына Варвара деген ат қойды.
Бонч-Бруевич Распутинді жақсы білетін.

Юсуповтар отбасы Мұхаммед пайғамбардың жиенінен шыққан. Тағдырдың ирониясы: Исламның негізін қалаушының алыс туысы өзін православиелік әулие деп атаған адамды өлтірді.

Романовтар құлатылғаннан кейін Распутиннің қызметін ақын Блок мүше болған арнайы комиссия зерттеді. Тергеу ешқашан аяқталмады.
Распутиннің қызы Матрёна Францияға, содан кейін АҚШ-қа қоныс аударды. Онда ол биші және жолбарыс жаттықтырушысы болып жұмыс істеді. Ол 1977 жылы қайтыс болды.

Қалған отбасы мүшелері иеліктен айырылып, лагерьлерге жер аударылды, сонда олардың ізі жойылды.
Бүгінде шіркеу Распутиннің киелілігін мойындамайды, оның күмәнді адамгершілігін көрсетеді.

Юсупов MGM-ді Распутин туралы фильм үшін сәтті сотқа берді. Осы оқиғадан кейін фильмдер фантастика туралы ескерту жасай бастады: «барлық кездейсоқтықтар кездейсоқ».