›

Болон процесі: интеграция мәселелері. Докучаев Илья Игоревич. Ғылыми қызығушылықтар саласы

Мәдениет философиясы, аксиология, феноменология

Өмірбаян

1971 жылы 28 тамызда Ленинградта дүниеге келген. Балалық шағы Одесса қаласында өтті. атындағы Ресей мемлекеттік педагогикалық университетін бітірген. А.И.Герцен (Орыс тілі мен әдебиеті, 1993), Жоғары діни-философиялық мектеп (философия, 2002), Ресей академиясы ұлттық экономикажәне Президент жанындағы мемлекеттік қызмет Ресей Федерациясы(мемлекет және муниципалды үкімет, 2014), Қиыр Шығыс мемлекеттік көлік университеті (заң, 2015 ж.). Мәдениеттану ғылымының кандидаты (1997), философия ғылымдарының докторы (2003), философия кафедрасының профессоры (2007). Санкт-Петербург, Комсомольск-на-Амуре, Владивосток университеттерінде сабақ берді. 1998 жылы Комсомольск-на-Амуре штатына жұмысқа шақырылды техникалық университетмәдени білім беруді ұйымдастыру және дамыту үшін. Философия және әлеуметтану кафедрасының меңгерушісі, қоғаммен байланыс жөніндегі проректоры және профессоры болып жұмыс істеді тәрбие жұмысыКомсомольск-на-Амуре мемлекеттік техникалық университеті (2007-2015). 2015 жылы Қиыр Шығыстағы философия кафедрасының профессоры қызметіне шақырылды. федералды университет. Көптеген жеңімпаз ғылыми жарыстар, Ресей іргелі зерттеулер қоры, Ресей гуманитарлық қоры, Владимир Потанин атындағы қор, Ресей Федерациясы Президентінің гранттық қоры және т.б. Ресейдің Қиыр Шығысының әлеуметтік-мәдени дамуына арналған конференциялар мен ғылыми басылымдар сериясын ұйымдастырушы.

И.И.Докучаев кеңестік және ресейлік философ және мәдениеттанушы М.С.Қағанның шәкірті және ізбасары. Ол адам қызметінің кез келген процесінің априорлық формасы ретінде түсінілетін көп деңгейлі семиоз (әртүрлі типтегі белгілер мен мәтіндерді жасау және түсіндіру процесі) («Белгі феноменологиясы» монографиясы), тарихи субъектіаралық түрлері: дәстүрлі және шығармашылық мәдениеттегі функционалдық және рөлдік коммуникация («Қарым-қатынас тарихына кіріспе» монографиясы), мәдени-тарихи типтің интегралды генеративті моделі ретінде түсінілетін мәдениеттің аксиологиялық негіздерінің тұжырымдамасы («Құндылық» монографиясы). және Болмыс»). Орыс тілінде 150-ден астам ғылыми және оқу-әдістемелік жұмыстардың авторы және Ағылшын тілдерісемиотика, мәдениет теориясы, аксиология, философия тарихы, коммуникация теориясы мәселелері бойынша, ағымдағы күйРесейдегі жоғары білім беру жүйелері, заң теориясы, әдебиет пен өнертану, Ресейдің Қиыр Шығыс аймағының әлеуметтік-экономикалық және мәдени дамуы. Өнертанушы және публицист. Людвиг Ландгребенің философиялық шығармаларының аудармашысы.

Негізгі жұмыстар

Кітаптар

Құндылық және болмыс: Мәдениеттің тарихи аксиологиясының негіздері. – Петербург: Наука, 2009. – 598 б. («Тіршілік сөзі» сериясы)

Белгі феноменологиясы: мәдениет семиотикасы мен диалогикасы бойынша таңдамалы еңбектер. – Петербург: Наука, 2010. – 410 б. («Тіршілік сөзі» сериясы)

Мақалалар

  1. Мәдениеттану интегративті ғылым ретінде // ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. No 1. - Комсомольск-на-Амуре: 2011 ж.
  2. Трансгрессия және редукция: қоғамдық-гуманитарлық және мәдениеттану ғылымдарының интеграциялану жолдары // Мәдениеттану мәселелері. No 7. - М.: 2011 ж.
  3. Метафизикалық жүйелер дедукциясының негіздері және сенімділік мәселесі // Әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар Қиыр Шығыс. № 3 (31). - Хабаровск: 2011 ж.
  4. Жаһандық көрсеткіш: 21 ғасыр мәдениетінің контурлары // Мәдениеттану мәселелері. No 12. - М.: 2011 ж.
  5. Талқылаулар және бұрмалаулар. А.В.Готноганың «Артық адамдар мәселесі» мақаласына жауап: Дүниетанымдық көзқарастар» // КнАГТУ №1. - Комсомольск-на-Амуре: 2012.
  6. Желілік мәдениет тарихи тип ретінде // ҚнаАГТУ ғылыми жазбалары. No 4. - Комсомольск-на-Амуре: 2012 ж.
  7. Э.Гуссерльдің интерсубъективтілік феноменологиясы және М.М.Бахтиннің «Басқасының» эстетикасы // КнАГТУ ғылыми жазбалары. № 1. - 2013 ж.
  8. Мәдениет когнитивтік сала ретінде: семиотикалық өлшем // Қиыр Шығыстағы әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар. № 1 (37). - Хабаровск: 2013 ж.
  9. Дифференциалды мәдениеттану және мәдениеттану: әдіснамалық дивергенция мәселесі // Мәдениеттану мәселелері. No 6. - М.: 2013 ж.
  10. Парменидтің болмыстың аясы және Г.-Г интерпретация шеңбері. Гадамер // КнАГТУ ғылыми жазбалары. № 2. - 2013 ж.
  11. Суретшінің тағдырындағы тарихи және жындық (М. Ю. Лермонтовтың «Біздің заманның қаһарманы» романының композициясының парадокстары) // КнАГТУ ғылыми жазбалары. № 1. - 2014 ж.
  12. Антон Павлович Чехов оқиғасы // Тұлға. Мәдениет. Қоғам. № 3-4. - М.: 2014 ж.
  13. Құқықтың аксиологиялық және гносеологиялық компоненттері форма ретінде әлеуметтік мәдениет// ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. № 4. - 2014 ж.
  14. Сыбайлас жемқорлық құқық бұзушылықтың субъективтік жағы: корпоративтік және жеке аспектілері // ҚнаАГТУ ғылыми жазбалары. № 2. - 2015 ж.
  15. Отандық білім беруді реформалаудың түбегейлі әдісі ретінде ресейлік жоғары оқу орындарының тиімділігін бақылау: саяси және құқықтық аспектілер // KnAGTU ғылыми жазбалары. № 3. - 2015 ж.
  16. Тоталитаризм және авторитаризм: тенденциялар мен перспективалар // Мәдениеттану мәселелері. No 9. – М.: 2015 ж.
  17. Әлеуметтік, гуманитарлық білім және мәдениет ғылымдары жүйесіндегі әлеуметтану пәні // Томск мемлекеттік университетінің хабаршысы. № 3. - 2015 ж.
  18. Бүгінгі социализм. Солтүстік корея- перспективті тәжірибе немесе бірегей жәдігер // Мәдениеттану мәселелері. No 11. - М.: 2015 ж.
  19. Дәстүрлі мәдениет бүгінгі күн: Иран – жаһандану және өзіндік бірегейлікті іздеу // Мәдениеттану мәселелері. No 12. - М.: 2015 ж.
  20. Дененің экзистенциалды тәжірибесі құрылымындағы «өлі дене» және «тірі ет» құбылыстары // Философия сұрақтары. No 4. - М.: 2016 ж.

, А. Г. Черняков

ретінде белгіліфилософ, мәдениеттанушы, өнертанушы және публицист. Адам қызметінің кез келген процесінің априорлық формасы ретінде түсінілетін көп деңгейлі семиоз концепциясының (әртүрлі типтегі белгілер мен мәтіндерді құру және интерпретациялау процесі), субъектіаралық тарихи типтердің концепциясының авторы: функционалдық және рөлдік коммуникациядағы дәстүрлі және шығармашылық мәдениет, интегралды генеративті үлгі ретінде түсінілетін мәдениеттің аксиологиялық негіздерінің концепциясы мәдени-тарихи тип

Илья Игоревич Докучаев(тұқым. 28 тамыз (1971-08-28 ) ) - орыс философы, мәдениеттанушы, заңгер, өнертанушы және публицист. Мәдениеттану ғылымдарының кандидаты, философия ғылымдарының докторы, профессор. Адам қызметінің кез келген процесінің априорлық формасы ретінде түсінілетін көп деңгейлі семиоз концепциясының (әртүрлі типтегі белгілер мен мәтіндерді құру және интерпретациялау процесі), субъектіаралық тарихи типтердің концепциясының авторы: функционалдық және рөлдік коммуникациядағы дәстүрлі және шығармашылық мәдениет, мәдениеттің аксиологиялық негіздерінің концепциясы мәдени-тарихи типтің интегралды генеративті үлгісі ретінде түсініледі. Неміс феноменологы Людвиг Ландгребенің философиялық шығармаларының аудармашысы.

Энциклопедиялық YouTube

Экология термині жойылып барады.

Жүз жыл бұрын бұл термин белгілі бір ғылымды білдірсе, қазір табиғатқа қатысты барлық нәрсені білдіреді. Әр түрлі нәрселерді бір ұжымдық терминмен біріктіру көбінесе маман емес адамдар арасында түсінбеушілік тудырады және мағынасы мен мақсаты жағынан қарама-қарсы әртүрлі нәрселерді шатастырады.Мәскеу, Санкт-Петербург, Комсомольск-на-Амуре, Владивосток – А.И.Герцен атындағы Ресей мемлекеттік педагогикалық университеті, Заманауи-гуманитарлық-университет. «Эстетика», «Семиотика», «Риторика», «Тіл біліміне кіріспе», «Мәдениет философиясы», «Мәдениеттану тарихы», «Деректану» пәндерінен лекциялық курстар оқыды. 1998 жылы мәдениеттанулық білім беруді ұйымдастыру және дамыту үшін Комсомольск-на-Амуре мемлекеттік техникалық университетіне жұмысқа шақырылды, онда философия және әлеуметтану кафедрасының меңгерушісі, сонымен қатар (2007-2015 жж.) проректоры болды. қоғаммен байланыс және академиялық мәселелер үшін. 2007 жылы марапатталған ғылыми атағыФилософия кафедрасының профессоры. 2015 жылдан - Қиыр Шығыс федералды университетінің философия кафедрасының профессоры.

Ол Ресей іргелі зерттеулер қоры, Ресей гуманитарлық қоры, Потанин атындағы қайырымдылық қоры, РФ Президентінің гранттық қоры және т.б. ұйымдастырған көптеген ғылыми конкурстардың жеңімпазы. Ресейдің Қиыр Шығысының әлеуметтік-мәдени дамуына арналған конференциялар мен ғылыми басылымдар сериясын ұйымдастырушы.

Комсомольск-на-Амуредегі алғашқы ғылыми журналдың негізін қалаушы және бас редактордың орынбасары «КнАГТУ ғылыми жазбалары». «Тұлға. 

Мәдениет.  Қоғам», «Мәдениеттану мәселелері», «Ғылыми кеңес», «Контекст және рефлексия», «Мәдениет және өркениет», «Ресейдің шығысындағы билік және басқару».Ресейлік сарапшылар қоғамдастығының белсенді қатысушысы: Ресей гуманитарлық қорының федералды сарапшысы, осы саладағы сарапшылар гильдиясының гуманитарлық ғылымдар бойынша сарапшы тобының мүшесі. кәсіптік білім беру, Рособрандзордың жоғары білім беру бағдарламалары бойынша студенттерді даярлау сапасын бағалау саласындағы аккредиттелген сарапшысы, облыс губернаторы жанындағы Хабаровск өлкесінің қоғамдық-саяси және әлеуметтік-экономикалық дамуы бойынша сараптамалық-талдау кеңесінің мүшесі. Ресей Федерациясы Білім және ғылым министрлігі жанындағы мәдениеттану жөніндегі ғылыми-әдістемелік кеңестің мүшесі. Аймақтағы білім беру жөніндегі Ресей университеттерінің оқу орындары кеңесінің мүшесі әлеуметтік жұмысжәне аймақта

халықаралық қатынастар

(Қоғаммен байланыс және жарнамаға арналған UMS). Ресей әлеуметтану қауымдастығының Комсомольск-на-Амуре филиалының төрағасы, Дүниежүзілік феноменологиялық ұйымдар ұйымының Қиыр Шығыс бөлімшесінің төрағасы. Ресейдің ғылыми-ағарту мәдени қоғамы президиумының мүшесі DM 212.092.05 Комсомольск-на-Амуре мемлекеттік техникалық университеті және философия ғылымдары бойынша Қиыр Шығыс мемлекеттік техникалық университетінде ДМ 212.055.05.

Семиотика, мәдениет теориясы, аксиология, философия тарихы, коммуникация теориясы, Ресейдегі жоғары білім беру жүйесінің қазіргі жағдайы, заң теориясы, әдебиет пен өнер тарихы, әлеуметтік мәселелер бойынша орыс және ағылшын тілдерінде 150-ден астам ғылыми және оқу-әдістемелік еңбектердің авторы. -Ресейдің Қиыр Шығыс аймағының экономикалық және мәдени дамуы. «Вопросы философия», «Тұлға. 

Мәдениет. 

Қоғам», «Отан», «Мәдениеттану мәселелері».

Ғылыми қызмет

Докучаев өз концепциясы негізінде стильдердің төрт түрін анықтайды: дәстүрлі-парадигматикалық (классицизм, социалистік реализм), дәстүрлі емес-парадигматикалық (реализм және қайта өрлеу дәуірінен кейінгі реализм), дәстүрлі-парадигматикалық емес (романтизм және барокко), дәстүрлі емес. -парадигматикалық емес (импрессионизм). Өнер морфологиясы мәселесі өте жақсы негізделген болып шығады. Қарым-қатынастың тарихи типологиясын және оның процедуралық сипатын аша отырып, Илья Игоревич Докучаев таңдаған тақырыпты мәдениет тарихына сәйкес іс жүзінде түсінеді. Ежелгі ескерткіштердегі коммуникацияны түсіну жаңаша көрініс тапты, еуроцентризм жан-жақты еңсерілді. Ғылымдағы қарым-қатынас тарихын талдай отырып, тарихнама заңды түрде Жаңа және Қазіргі заман шеңберімен шектеледі. Олар «қарым-қатынас» және «болмыс» ұғымдарының жақындығын, олардың байланысы мен өзара тәуелділігін, функционалдық қарым-қатынастың тарихи түрлерін, сондай-ақ тұлғааралық және рөлдік қарым-қатынасты көрсетеді. Семиотикалық позициядан коммуникацияның негізгі құрамдас бөліктері: оның қатысушылары, өзара әрекеттесу арнасы және оны ұйымдастыру коды қарастырылады. Автор ондағы кодтар мен коммуникация арналарының мәдениеттің сәйкес кезеңдерімен байланысты басым маңыздылығын атап көрсетеді Докучаев классикалық таңбалық жүйелер мен табиғи тіл арасындағы айырмашылықты көрсетеді, оның парадоксы шектеулі құралдардың көмегімен экспрессивтілікке шектеулер бар болса да, ақпараттың шексіз көлемін жеткізу іс жүзінде мүмкін. Дәл осы себепті табиғи тіл мәдениетте көптеген басқа тілдермен толықтырылғанымен, қарым-қатынастың тамаша құралы болып табылады. Сондықтан мәдениет әлеміндегі адамдардың қарым-қатынас ерекшеліктерін қарастыру қисынды. Мәдениеттер диалогының типологиясы ұсынылған. Кең көлемді материалдың арқасында автор терминнің шығу тегін анықтап, мұндай диалогтың модификацияларын көрсете алды. Осыған байланысты ол қысқарту арқылы дәлелденді әртүрлі формаларжәне коммуникация әрқашан коммуникацияшылар қауымдастығына әкелмейтін типтер. Байланыс арналарының түрлерін көрсете отырып, автор семиотикалық категорияларды енгізеді. Метакодтар мен байланыс кодтары бөлектеледі.

Рейтингтер

Негізгі ғылыми еңбектері

Монографиялар

  • Докучаев И.И.Белгінің феноменологиясы. Семиоздың психикалық, әлеуметтік және мәдени аспектілері. - Санкт-Петербург. : А.И.Герцен атындағы Ресей мемлекеттік педагогикалық университетінің баспасы, 1999. - 176 б. - ISBN 5-8064-0149-9.
  • Докучаев И.И.Қарым-қатынас тарихымен таныстыру. - Владивосток: Дальнаука, 2005. - 356 б. - ISBN 5-8044-0512-8.
  • Докучаев И.И.Құндылық және болмыс: мәдениеттің тарихи аксиологиясының негіздері. - Санкт-Петербург. : Наука, 2009. - 598 б. - (Болмыс туралы сөз). - ISBN 978-5-02-026365-9.
  • Докучаев И.И.Белгі феноменологиясы: мәдениет семиотикасы мен диалогикасы бойынша таңдамалы еңбектер. - Санкт-Петербург. : Наука, 2010. - 410 б. - (Болмыс туралы сөз). - ISBN 978-5-02-025443-5.
  • Докучаев И.И., Мерецкий Н.Е.Құқықтық жүйедегі дәлелдеме категориясының аксиологиялық және гносеологиялық аспектілері. - Владивосток: Дальнаука, 2015. - 360 б. - ISBN 978-5-8044-1513-7.
  • Докучаев И.И.Ресейдің Қиыр Шығысы: депопуляцияның тарихы және оны жеңу технологиялары / ред. И.И.Докучаев. - Владивосток: Дальнаука, 2015. - 327 б. - ISBN 978-5-8044-1514-4.

Мақалалар

  • Докучаев И.И.Михаил Шемякиннің Ұлы Петрге ескерткіші әлеуметтік-мәдени феномен ретінде // Петербург мәдени феномен ретінде: Жинақ. Өнер. - Санкт-Петербург. , 1994. - 23-40 б.
  • Докучаев И.И.Мәдениеттану қарым-қатынастың тарихи типологиясын құру әдісі ретінде // «Симпозиум» сериясы, 21 ғасыр перспективасындағы гуманитарлық білім әдістемесі. 12 шығарылым / Профессор Моисей Самойлович Қағанның 80 жылдығына. Халықаралық ғылыми конференция материалдары. 2001 жылдың 18 мамыры Санкт-Петербург. - Санкт-Петербург. , 2001. - 199 б.
  • Докучаев И.И.Қарым-қатынастың тарихи түрлері // Самара хабаршысы мемлекеттік университеті. Гуманитарлық мәселе. - Самара, 2003. - No 1 (27).
  • Докучаев И.И.Мәдениеттану пәні ретінде қарым-қатынас тарихы // Ресей мемлекетінің жаңалықтары педагогикалық университетіА.И.Герцен атындағы. Әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдар сериясы. - Санкт-Петербург. , 2003. - Шығарылым. 3(5). - 190-195 беттер.
  • Докучаев И.И.Дыбыстық философия: оксиморон немесе банальдылық // Дыбыс философиясы. Конференция материалдарының жинағы. - Санкт-Петербург. : Санкт-Петербург философиялық қоғамы, 2003. - 83-88 б.
  • Докучаев И.И.Мәдениеттану пәні ретіндегі құндылықтар тарихы // Мәдениеттану’04: Сб. ғылыми еңбектер. - Санкт-Петербург. , 2004.
  • Докучаев И.И. 20 ғасыр мәдениетінің дағдарысы шығармашылық мәдениеттің маңызды құндылықтарының дағдарысының проекциясы ретінде // Қиыр Шығыстағы әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдар. - Хабаровск, 2006. - No 1 (9).
  • Докучаев И.И.Мәдени морфологияның онтологиялық негіздері // Қиыр Шығыстағы қоғамдық-гуманитарлық ғылымдар. - Хабаровск, 2007. - No 4 (16).
  • Докучаев И.И.Мәдени артефактілердің негізгі түрі ретіндегі құндылықтар // Қиыр Шығыстағы әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар. - Хабаровск, 2008. - No3 (19).
  • Докучаев И.И.Ақын прозасы: тарихтағы эволюция әдеби процесс(Борис Гребенщиковтың «Иван мен Данило» философиялық ертегісі туралы) // Қиыр Шығыстың семиотикалық кеңістігі. - Комсомольск-на-Амуре, 2009. - 140-154 б.
  • Докучаев И.И.Комсомольск-на-Амуре мемлекеттік техникалық университеті. 
  • Докучаев И.И.Мәдени-тарихи типтердің аксиологиялық негіздері // Мәдениеттану мәселелері. – М., 2009. – No3.
  • Докучаев И.И.Поэтикалық философиядан философиялық поэзияға: Алексей Вольскийдің мәдениет герменевтикасы туралы жаңа кітабы // Мәдениеттану мәселелері. - 2009. - № 10. - 83 б.
  • Докучаев И., Веклич Ж.Мәдени-тарихи типтердің аксиологиялық негіздері // Мәдениеттану мәселелері. - 2009. - № 3. - 4-11 б.
  • Докучаев И.И.Рефлексия призмасы арқылы сенімділік // ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. - Комсомольск-на-Амуре, 2010. - No1. - 71-76 беттер.
  • Докучаев И.И.// ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2010. - Т. 2, No 2. - 170-172 беттер.
  • Докучаев И.И.Болмыс пен ақиқат (болмыс құбылысының ноэтикалық және ноематикалық сипаттамасы) // Тұлға. 
  • Докучаев И.И.Мәдениет. 
  • Докучаев И.И.Қоғам. – М., 2010. – No1.
  • Докучаев И.И.Халықаралық ғылыми конференция “Әлеуметтану және мәдениеттану: жаңа сулар және өзара әрекеттесу перспективалары” // Тұлға. 
  • Докучаев И.И.Мәдениет. 
  • Докучаев И.И.Қоғам. - 2010. - Т.ХІІ, No3 (57-58). - 358-361 беттер.
  • Докучаев И.И.Ресейдегі философиялық мәдениеттің жаңғыруының көшбасшысы қайтыс болды // КнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2010. - Т.2, No3. - 143-144 беттер.
  • Докучаев И.И.Мәдениеттану интегративті ғылым ретінде // ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. - Комсомольск-на-Амуре, 2011. - No1.
  • Докучаев И.И.// Мәдениеттану мәселелері. – М., 2011. – No7. - 4-9 б.
  • Трансгрессия және қысқарту: әлеуметтік гуманитарлық ғылымдар мәдениеттануды интеграциялау жолдары//ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2011. - Т.2, No5. - 76-81 б.Моисей Самойлович Қаған менің өмірімде: философ және ұстаз туралы естеліктер // КнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2011. - Т.2, No6. - 108-118 б.
  • Докучаев И.И.Метафизикалық жүйелер дедукциясының негіздері және сенімділік мәселесі // Қиыр Шығыстағы әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар. - Хабаровск, 2011. - No 3 (31).
  • Докучаев И.И.Жаһандық көрсеткіш: XXI ғ. мәдениеттің контурлары // Мәдениеттану мәселелері. – М., 2011. – No12. - 4-10 б.
  • Докучаев И.И.Докучаев И.И., Соловьев В.А.
  • Докучаев И.И.Облыс орталықтарының әлеуметтік-экономикалық дамуын ғылыми-техникалық қамтамасыз ету (Советская Гаван қаласының материалдары негізінде) // КнАГТУ-дың ғылыми жазбалары. - 2011. - Т.1, No8. - 115-117 беттер.
  • Докучаев И.И.// ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2011. - No II 2(6). - 97-98 б.
  • Докучаев И.И.«Адамның когнитивтік тұтастығы» халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференциясының баяндамасы // ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2012. - Т.2, No12. - 111-114 беттер.
  • Докучаев И.И.Неролог.  Тарих ғылымдарының докторы, профессор, журналымыздың редакциялық алқасының мүшесі Лев Николаевич Долгов қайтыс болды // ҚНАГТУ ғылыми жазбалары. - 2012. - Т.2, No12. - 115-118 беттер.
  • Докучаев И.И.Сенім герменевтикасы. 
  • Докучаев И.И.Евгения Валерьевна Савелованың «Адамның өмір сүруі мен мәдениетінің құрылымындағы миф және тәрбие» кітабына шолу. 
  • Докучаев И.И.Хабаровск: Қиыр Шығыс мемлекеттік гуманитарлық университетінің баспасы, 2010. - 346 б. // ҚнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2012. - Т.2, No9. - 110-115 беттер.
  • Докучаев И.И.Философ пен досты еске алу. 
  • Докучаев И.И.Вячеслав Аркадьевич Сакутин қайтыс болды // КнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2013. - Т. 2, No 1 (13). - 121 б.
  • Докучаев И.И.Э.Гуссерльдің субъектіаралық феноменологиясы және М.М.Бахтиннің «Басқасының» эстетикасы // КнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2013. - № 1. - 62-66 беттер.
  • Докучаев И.И.Мәдениет когнитивтік сала ретінде: семиотикалық өлшем // Қиыр Шығыстағы әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар. - Хабаровск, 2013. - No 1 (37).
  • Докучаев И.И.Дифференциалды мәдениеттану және мәдениеттану: әдіснамалық дивергенция мәселесі // Мәдениеттану мәселелері. – М., 2013. – No6.
  • Докучаев И.И.Парменидтің болмыс саласы және түсіндіру шеңбері Г.-Г. 
  • Докучаев И.И.Гадамер // КнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2013. - № 2. - 60-69 б.
  • Докучаев И.И.Суретшінің тағдырындағы тарихи және жындық (М. Ю. Лермонтовтың «Біздің заманның қаһарманы» романы композициясының парадокстары) // КнАГТУ ғылыми жазбалары. - 2014. - No 1.
  • Докучаев И.И.Антон Павлович Чехов оқиғасы // Тұлға. 
  • Докучаев И.И.Мәдениет. 
  • Докучаев И.И.Қоғам. – М., 2014. – No3-4.
  • Докучаев И.И.Тоталитаризм және авторитаризм: тенденциялар мен перспективалар // Мәдениеттану мәселелері. – М., 2015. – No9.
  • Докучаев И.И.Қоғамдық-гуманитарлық білімдер мен мәдени ғылымдар жүйесіндегі әлеуметтану пәні // Томск мемлекеттік университетінің хабаршысы. - 2015. - No 3. - 215-220 беттер.
  • Докучаев И.И.Иран – жаһандану және өзіндік бірегейлікті іздеу // Сыртқы саясаттағы Ньюман. - 2015. - No 22 (66). - 3-7 б.
  • Докучаев И.И.Бүгінгі социализм. Солтүстік Корея – болашағы зор тәжірибе немесе бірегей жәдігер // Мәдениеттану мәселелері. – М., 2015. – No11.
  • Докучаев И.И.Дәстүрлі мәдениет бүгінгі күн: Иран – жаһандану және өзіндік бірегейлікті іздеу // Мәдениеттану мәселелері. – М., 2015. – No12.
  • Докучаев И.И.Дененің экзистенциалды тәжірибесі құрылымындағы «өлі дене» және «тірі ет» құбылыстары // Философия сұрақтары. – М., 2016. – No6.
  • Докучаев И.И.

ДОКУЧАЕВ Илья Игоревич– Комсомольск-на-Амуре мемлекеттік техникалық университетінің (ҚнАГТУ) қоғаммен байланыс жөніндегі проректоры, философия және әлеуметтану кафедрасының меңгерушісі, философия ғылымдарының докторы, мәдениеттану ғылымдарының кандидаты, философия кафедрасының профессоры, кафедра доценті. Мәдениеттану.

1971 жылы Ленинградта дүниеге келген. 1993 жылы Ресей мемлекеттік педагогикалық университетінің орыс филологиясы және мәдениеті факультетін үздік бітірді. А.И. Герцен, 1996 жылы - Жоғары діни-философиялық мектептің философиялық герменевтика факультетін үздік дипломмен (философия бакалавры). 2007 жылдан бастап ҚнаАГТУ-да жұмыс істеген уақытында ұйымдастырушы ғылым орталығыәлеуметтік-экономикалық және гуманитарлық жобалар.
Ол Бүкілресейлік, облыстық және қалалық деңгейде электронды және қағаз тасымалдағыштарда университет туралы 100-ден астам материалдарды, соның ішінде «Персона Грата: Комсомольск-на-Амуре мемлекеттік техникалық университеті тұлғаларда» кітабын жариялады.

Ғылыми қызығушылықтары: феноменология, аксиология, семиотика, коммуникация теориясы.
Қиыр Шығыстағы жоғары білімді дамыту және еңбек сіңірген еңбегін мойындаудың басқа да белгілері үшін Ресей Федерациясының Білім және ғылым министрлігінің дипломымен марапатталды.
Хоббиі: көлік жарысы және жүзу.
Үйленген, ұл, қызы бар.
Өмір кредосы: Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын (cogito ergo sum).

«IN соңғы уақыттаБұқаралық ақпарат құралдары перспективалар туралы хабарларды дерлік жарияламайды орысша білімБолонья оқиғаларын айтпай-ақ. Дегенмен, фактілер мен құжаттар туралы нақты ақпарат табу өте қиын», - дейді философия ғылымдарының докторы, мәдениеттану ғылымдарының кандидаты Илья ДОКУЧАЕВ (Комсомольск-на-Амуре мемлекеттік техникалық университеті). Оның хронологиясы бар мақаласы негізгі оқиғалар Болон процесіжәне автордың Болон декларациясы туралы пікірлері белгілі бір дәрежеде осы олқылықтың орнын толтырады.

Бәсекелестікке төтеп беріңіз

Сонымен, Болон процесі еуропалық интеграцияның ең маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Еуропа мәдени дамудың барлық салаларында: саясатта, құқықта, экономикада, коммуникацияда, медицинада және, әрине, білім саласында біртұтас. Мұндай бірлестіктің мақсаты – АҚШ-пен бәсекеге төтеп беру, өйткені бұл салада жеңілу Еуропаның қауіпсіздігіне қауіп төндіреді. Бүгінде Америкаға жыл сайын шетелден 650 мыңнан астам студент оқуға келеді, ал бүкіл Еуропада бар болғаны 250 мың шетелдік студент бар. Егер Еуропа мен АҚШ арасындағы студенттер алмасуды бөлек қарастыратын болсақ, онда 1990 жылдардың басынан бастап АҚШ-та оқитын еуропалық студенттердің саны Еуропада оқитын американдық студенттердің санынан асып түсті. Бірақ «импорттық» студенттер оқитын елдің экономикасына қомақты үлес қосады: олар тек оқу ақысын төлеп қана қоймайды, сонымен қатар ақшаны баспанаға, тамаққа, киім-кешекке, электронды жабдыққа, ойын-сауыққа және т.б.

Әлемдегі алғашқы университет пайда болған Болонья қаласында (бұл оқиға 1088 жылы 18 қыркүйекте болған) 29 білім министрі бар. Еуропа елдері 1999 жылы 19 маусымда олар еуропалық жоғары білім берудің ортақ аймағын құрудың негізгі принциптері туралы декларацияға қол қойды. Бүгінгі таңда бұл процеске Еуропаның 47 елі қосылды және ол бір континенттің шекарасын кесіп өтті - Африка, Латын Америкасы және Азия елдері қауымдастырылған мүше ретінде қосылуда. 2003 жылы 19 қыркүйекте Берлин конгресінде Болон процесіне Ресей де қосылды. Екі жыл сайын Болон декларациясына қол қойған және ратификациялаған елдердің министрлері конгресстерді өткізу үшін жиналады, онда декларацияның қағидаттарын іске асыру жөніндегі жұмыстың қорытындылары шығарылады, бұған кедергі келтіретін қиындықтар және оның жұмыс перспективалары талқыланады. таяу келешегі белгіленеді. Негізгі отырыстармен қатар, біріздендірудің нақты аспектілерін талдау үшін үкімет деңгейінде саясат, әлеуметтану және педагогика саласындағы ғалымдардың, сондай-ақ жоғары оқу орындарындағы түрлі қоғамдық ұйымдардың өкілдерінің қатысуымен тұрақты түрде семинарлар мен конференциялар ұйымдастырылады. білім беру.

Алты принцип бойынша

Енді декларацияның өзі туралы. Оның мәні алты принциппен сипатталады: үш деңгейлі білім беру (бакалавр – магистр – доктор), салыстырмалы дипломдар жоғары білімжәне оларға өтініштер, несие деп аталатын оқу жүктемесін анықтау жүйесі, білім берудің ұтқырлығы, білім сапасын қамтамасыз ету, білім саласындағы бірлескен саясат.

Осы принциптердің әрқайсысына, оларға сәйкес реформалауды қажет ететін ресейлік білім беру контексінің ерекшеліктерін ескере отырып, қысқаша тоқталайық. Біз Еуропа территориясының бір бөлігінде ғана өмір сүріп жатқан жоқпыз, онымен геосаяси және мәдени тұрғыдан мыңдаған жіптермен байланыстымыз. Еуропамен интеграция жолымен жылжу – бұл, әрине, реформаларды қажет ететін негізделген, пайдалы және болмай қоймайтын процесс. Кез келген реформаның әрқашан әртүрлі салдары болатыны анық, оларды болжау қиын, сондықтан біздің түсіндірме тек Ресейдегі білім беру реформасының қазір ең ықтимал болып көрінетін салдары мен аспектілеріне ғана тоқталмақ.

Ерекшелікті сақтай отырып, біріктіріңіз

Ресейде білім дамыды, оның да үш деңгейі бар, бірақ олар айтарлықтай ерекшеленеді.

Біз маман, кандидат, дәрігер туралы айтып отырмыз. Отандық деңгейлер мен дәрежелер жүйесін еуропалық жүйемен үйлестіру принциптері мәні бойынша әлі ешкімге түсінікті емес. Бірнеше нұсқа қарастырылуда.

Бірінші ұстаным – отандық жүйеден толық бас тартып, Болон жүйесін енгізу. Бұл кадр даярлаудың бүкіл жүйесін бұзады, оның аясында қазір миллиондаған адамдар мамандық алып, жұмыс істейді. Мұндай бұрылыс жалпы білім беру саласындағы күйреуге және өмірдегі күрделі мәселелерге әкелетінін алдын ала бекітуге міндеттенемін. кәсіби қызметстуденттер мен мұғалімдер. Бізге барлық оқу бағдарламаларын қайта құру, мамандарды, ғылым кандидаттары мен докторларын даярлауға берілген лицензиялардың барлығын жою керек болады. Яғни, Болон оқиғасына дейін орыс білімінде ештеңе болмағандай бәрін басынан бастауға тура келеді. Мен орыс білімін мадақтамаймын - оның сапасы мен кемшіліктері туралы бұл жерде жазатын жер емес, өйткені бұл көптеген мақалалар мен кітаптардың тақырыбы, бірақ мен де орыс білімінің ән айтатын уақыты келді дегенге келіспеймін. оның шығу жолы. Егер бұл орын алса, Болон процесін орыс мәдениеті мен мемлекетінің жойылуының маңызды кезеңдерінің бірі деп сенімді түрде атауға болады.

Гармонизацияның екінші принципі – еуропалық дәрежелерді отандық жүйеге біріктіру. Ресейдің білім беру саласы соңғы он жылда осы жолға түсуге талпынғанымен, әлі күнге дейін нақты ештеңе жасалмаған сияқты. Іс жүзінде екі дәреже опциясы қатар өмір сүреді. Егер Болон процесіне байыппен қарасақ, бұл қатар өмір сүру жалғаса алмайды және дәл осындай салмақты ниетті Ресейдің қазіргі Білім және ғылым министрі көрсетіп отыр.

Болоньяның барлық құжаттарында бірігу білім берудің кең таралған бірігуіне әкелмеуі керек екенін атап өтеді, өйткені бұл біріктіру идеясына қайшы келеді. Ерекшеліктер кәсіптік оқытусақталуы керек, өйткені әйтпесе бірігудің қажеті болмайды, өйткені барлық жерде бәрі бірдей болады және тәжірибе алмасу мен білім беру ұтқырлығының қажеттілігі өз негіздерін жоғалтады. Орыс тіліндегі дәреже мәселесіне қатысты мынаны айтуға болады. Бакалавр мен магистрлерді дайындау мамандарды даярлаудан айтарлықтай ерекшеленеді. Шындығында, бакалавриат – теориялық дайындық, ал магистратура – ​​мамандық. Отандық мамандар екінші курстан дерлік сол немесе басқа мамандыққа бағытталды. Бірқатар мамандықтарда – инженерлік, медициналық және т.б. – теория мен практиканың мұндай интеграциясы объективті түрде қажет болып көрінеді. Саламанкада 2001 жылы 30 наурызда қабылданған Еуропалық университеттер қауымдастығының (ЕУА) Декларациясында «белгілі бір жағдайларда университет магистратураға тікелей апаратын интеграцияланған оқу бағдарламаларын енгізуі мүмкін» деп атап көрсетілген. Неліктен біз бұл дипломдық жұмысты қолданбаймыз? Егер бізге мамандар қажет болса, яғни еуропалық бакалавр мен магистрдің синтезінің бір түрі болса, біз осындай интеграцияланған оқу бағдарламаларын еуропалық қоғамдастыққа көрсетіп, оны аяқтаған соң магистр дәрежесін беруіміз керек. Аз шығынмен әртараптандыратын, яғни екі сатылы оқытуға айналдыратын мамандықтар бар, ал магистранттарды бастапқы даярлау үшін интеграцияланған оқу жоспары түрінде сақтауды қажет ететін мамандықтар бар екені анық. Мұндай жоспарларды құру, әрине, олардың қарамағында оқитын студенттердің ұтқырлық деңгейін төмендетеді, бірақ мұндай дайындық кезінде Болон процесінің басқа аспектілері - ең алдымен, кредиттік жүйе мен модульдік сақталатын болса, оны толығымен жоймайды. төменде талқыланатын оқытылатын пәндердің.

Жоғары оқу орнынан кейінгі білім берудің екі дәрежесінің отандық дәстүрін бұзбау үшін ғылым кандидатының орнына дәстүрлі еуропалық ғылыми дәрежелерді – философия, медицина, құқық және теология ғылымдарының докторы (егер Еуропада ортағасырлық мәдениет әлі де солай құрметтелсе) дәрежесін енгізу қажет. ғылыми дәрежесі беріледі және ғылым докторы дәрежесі өзгеріссіз қалады. Еуропалық ғылыми дәрежелердің дәстүрлі нострификациясы (КСРО мен Ресейде тану) әрқашан осы принципке негізделген: біздің кандидат = олардың докторы. Германия бұл жолды бұрыннан ұстанды, білім беру жүйесібұл промоутер және абилитация дәрігерінің дәрежесін болжайды: промоутер және философия докторы бір және бірдей екені анық. Осыған байланысты еуропалық стандарттарға сәйкес келуге және сонымен бірге біздің ерекшелігімізді сақтауға не кедергі келтіретінін түсіну қиын. Оқиғалар неміс сценарийі бойынша дамитын болса, әрине, қазіргі ғылым кандидатының өкілеттік аясын ұлғайту, яғни оны қазіргі доктор деңгейіне дерлік кеңейту, атап айтқанда, оған мүмкіндік беру қажет болады. аспиранттарды дайындау, магистратураның ашық бағыттары, Мемлекеттік аттестаттау комиссиясын басқару және т.б. Ғылым докторы докторанттарға кеңес беру жауапкершілігін сақтай алады, оған басшылық қызметтерді атқаруға артықшылық береді және т.б. Бұл процестің егжей-тегжейлері мұқият пысықталуы керек. Ғылым кандидаттарына қойылатын талаптарды айтарлықтай күшейту қажет болатыны анық, ал олардың сәйкестігі осы салада да белгіленуі мүмкін. дәстүрлі формалароқытушыларды аттестациялау (профессор және доцент аттестаттарын беру) және аттестацияның басқа да нысандары, мысалы, мерзімді лицензиялау немесе шарт жасасу. Барлық осы градациялар мен сертификаттар пайдалы болар еді оқу процесі, өйткені олар мұғалімнің кәсіби өсуін ынталандырады, бұл Болон процесінің рухына, атап айтқанда «өмір бойы білім беру» қағидасына сәйкес келеді.

Болон декларациясының екінші принципі ешқандай түсініктемені қажет етпейді. Бірыңғай үлгідегі құжаттарды (дипломға қосымша) беру және дипломдардың айырбасталуы туралы келісімдер жасау, әрине, жақсы әрі қажет нәрсе. Бұл қағиданы жүзеге асыру бірінші ұстанымды қалай жүзеге асыруымызға тікелей байланысты болатыны анық.

Негізгі мәселе – білім мазмұны

Болон декларациясының үшінші принципі – академиялық жүктеме мен аттестацияны анықтаудың негізгі тәсілі ретінде кредиттік жүйені енгізу – егжей-тегжейлі түсіндірмені қажет етеді.

Бұл несиелер туралы бірнеше сөз. Бұл жүйені 1869 жылы АҚШ-та ректор Джордж Элиот ұсынған. 20 ғасырда оған алдымен Англия, содан кейін Еуропа елдерінің көпшілігі көшті. Студентке барлық жұмыс түрлері бойынша кредиттер немесе кредиттер беріледі: аудиториялық сағаттар, өзіндік жұмыс сағаттары, шығармашылық жұмыстар, бақылаудың жазбаша және ауызша түрлері. Кредиттерге өткен курстың бағасы да кіреді. Болон келісімдері қарастырылған біртұтас жүйенесиелер беру (ECTS). Бұл жүйеде бакалавр дәрежесін алу үшін 180-240, магистр дәрежесін алу үшін 90-120 кредитті аяқтау керек. Бір кредит 25-30 сағат аудиториялық оқытуға және өзіндік жұмысына сәйкес келеді. Жыл сайын студент тьютормен (курстың немесе топтың оқытушы-кураторы) білім беру жолын таңдайды. Оның өтуі қажет барлық пәндер үш топқа бөлінеді: пәндердің 60 пайызы реті бойынша да, құрамы жағынан да міндетті; тағы 20 пайызы тек құрамы бойынша міндетті, ал оларды қашан оқу керектігін студент өзі таңдайды; ақырында, қалған 20 пайызы студенттің таңдауы бойынша курстар. Дегенмен, студенттің дербестігі айтарлықтай шектелген: сол немесе басқа «факультативті» пәнге артықшылық бере отырып, ол таңдау жасайды: жеке заттар, бірақ модульдер арасында, яғни блоктарға (модульдерге) келісілген пәндер.

Несие жүйесінің бірнеше маңызды артықшылықтары бар. Біріншіден, бір университетте алынған кредиттер басқа университетте есептелуі керек, яғни бұл трансфер жүйесі. Екіншіден, несиелер бойынша ескіру мерзімі жоқ. Оларды өмір бойы санау керек. Бұл студенттің білім беру ұтқырлығын кеңістіктік тұрғыдан да (бір ЖОО-дан екіншісіне ауысқанда) да, біліктілігін өзгерту тұрғысынан да (егер сіз жаңа мамандық алғыңыз келсе, бұрыннан бар пәндерді қайта оқудың қажеті жоқ) арттыруға мүмкіндік береді. өтті). Арнайы курстар мен оқу жолдарын таңдаудағы еркіндік студенттің шығармашылық әлеуетінің өсуіне ықпал етеді, сонымен қатар оның ұтқырлығын арттырады. Өйткені, әрбір курс бойынша қатаң оқу жоспары болмаса, сіз бір университеттен екіншісіне, бір мамандықтан екінші мамандыққа, аз шығынмен – академиялық айырмашылықтармен ауыса аласыз.

Кредиттік жүйенің негізгі проблемасы өз алдына емес – ол, әрине, жақсы және әлемнің барлық ірі университеттерінде жұмыс істейді – кредит берілетін білім беру мазмұнында. Басқаша айтқанда, пәндер мазмұнының айырмашылығымен салыстырғанда бағдарламалардың құрылымындағы айырмашылық ештеңе емес. Дәл осы соңғы айырмашылық білім берудің интеграциялануын бәсеңдетеді және ұтқырлықты болдырмайды, оның қарқындауына барлық жағдай кредиттік жүйемен жасалған. Болон келісімдерінде өте тән рефрень бар: білім мазмұны бойынша алуан түрлі болуы керек, бірақ бұл оның сапасына зиян тигізбеуі керек.

Сіз өзіңіз төлеуіңіз керек!

Төртінші принцип туралы көп айтылды. Оған түсініктеме берудің қажеті жоқ. Студенттер мен оқытушылардың алмасуы барлығына пайдалы екенін бәрі түсінеді. Жаһандық интеграция жағдайында қарапайым туризмнен ғылыми жетекшілікке дейінгі барлық деңгейлерде білім алмасу үшін таңғажайып мүмкіндіктер жасалды және мұны дәстүрлі қатаң оқу бағдарламаларымен немесе экзотикалық академиялық дәрежелермен қиындата алмау күнә болар еді. .

Міне, орыс біліміндегі ең өкінішті жағдай осында айқындалады. Ұтқырлық үшін - Болон процесінің бұл сөзсіз құндылығы мен баға жетпес пайдасы - орыс білімінің шындыққа айналуы үшін бұл процестің өзі мүлдем жеткіліксіз. Оны жүзеге асырудың екінші шарты – экономикалық өсу. Студентке Еуропаға бару үшін ақша керек, өйткені Еуропа ешкімге садақа беруге міндетті емес, өзіміз төлеуіміз керек. Екінші жағынан, біздің біліміміз мүлдем тартымды емес, сондықтан бізден бакалавр дәрежесін алуға болатынын білген шетелдіктер көп ақшаға Ресейге оқуға асығады. Болон процесі өз бетінше білімнің тартымдылығын тудырмайды, ол тек бұрыннан бар нәрсені арттырады. Бізде не бар? Ескірген материалдық база (оқулық та, әлеуметтік те), жалақысы аз, демек, біліктілігі де төмен педагогикалық жұмыс, отандық «білімді» қоғамның криминогендік мінез-құлқы күшейген жағдайда студенттердің ең қарапайым қауіпсіздігінің болмауы. Сондықтан әзірге, өкінішке орай, біз Болон үдерісінен қиындықтарға тап боламыз, оның ішінде ең дарынды студенттердің шетелге кетуі, ал артықшылықтар ұзақ уақыт бойы байқалмайды.

Тек реформалар сапаны жақсарта алмайды

Білім сапасын арттыру – бесінші ұстаным. Мен не айта аламын? Әрине, біз оны көбейтуіміз керек. Сертификаттар санын көбейту ұсынылады. Бұл пайдалы. Мемлекеттік (тар ведомстволық) және ішкі (университеттік) сертификаттаудан басқа, Еуропада олар мемлекеттік сертификаттауды да жүзеге асырады. Оған шетелде құрылған трансұлттық кәсіби қауымдастықтардың өкілдері қатысуда. Мұнда олардың филиалдарын құру ұсынылады: кейбіреулері халықаралық бірлестіктерге біріктірілуі қажет отандық бірлестіктер түрінде бар, мысалы, заңгерлер одағы (Ішкі істер министрлігі қызметкерлерінің кәсіподақпен шатастырмау керек). !). Біз жасауымыз керек және жүзеге асыруымыз керек. Бірақ қандай ақшамен? Еуропалық сапаға сәйкес сапаны талап ету үшін Еуропадағыдай төлеу керек. Ал Еуропада университеттер соңғы технологиямен жабдықталған, дәл сонша әдебиеттер бар, еуропалық жөндеу, тағы да тиімділікті арттыру үшін арнайы жасалған жиһаз педагогикалық процесс. Ал жалақы... Профессор - бұл жай ғана докторлық дәрежесі бар және университетке сабақ беруге қабылданған адам - ​​мысалы, айына 6-дан 10 мың еуроға дейін алады және оның жүктемесі бір сағатта 6 аудиториялық сағаттан аспайды. апта. Ол, әрине, жалқау емес және дәріс оқудан қалған уақытын олардың сапасын арттыруға арнайды. Бірақ тек реформалар мен сертификаттаулар сапаны жақсартпайды. Бұл қарапайым шындық біздің Білім және ғылым министрлігіне ғана түсінікті емес шығар.

Еш зиян келтірме!

Алтыншы принцип өте қарапайым және түсініктеме қажет емес. Бірлескен білім беруді басқару органдарын құру пайдалы және қажет. Бірлескен конференциялар мен басқа да шараларды өткізу қажет. Біз бұл қызметті жүзеге асыратын адамдар қарапайым және жақсы тексерілген принципті басшылыққа алады деп үміттенеміз - зиян келтірме!