Антон Шандор ЛаВей
шайтандық Библия
Баспагерлер алғысөзі
Біз Антон Шандор ЛаВейдің өлмес туындысының екінші, өңделген және кеңейтілген басылымын ұсынуға қуаныштымыз. Оның біріншісі ешбір жарнамасыз бестселлерге айналғаны үшін ғана емес, сонымен бірге өз кінәмізден де, кінәмізсіз де жіберілген қателерді түзетуге өзімізді міндетті деп санайтындықтан жарияланып отырғанын мойындаймыз. Өкінішке орай, бірінші басылым қорқынышты асығыс жасалды, сондықтан аударма жеке тарауларқара магиядан және оның дүниетанымында ЛаВей әрекет ететін тұжырымдамалардан алыс адамға тағайындалды. Бұл, өкінішке орай, кітап шыққаннан кейін ғана байқаған көзге көрінетін қателіктерге әкелді. Бірінші басылымның тітіркендіргіш кемшіліктері үшін кешірім сұраймыз және екіншісінде Қара Папаның философиясын бұрмаланбаған түрде сізге жеткізу үшін қолдан келгеннің бәрін жасағанымызға сендіреміз. Бұл біздің қатарымызға «Сол жол» қозғалысының шынайы ізбасарларын одан да көп тартуға қызмет етеді деп сенеміз. Заманауи сатанизмнің іргелі жұмысымен бір мезгілде біз сиқыршыларымыз асыға күткен «Шайтандық рәсімдер» кітабын шығарамыз. "-мен бірге ДәптерІбіліс» олар трилогияның бір түрін – шайтандық қағидаларды қолданудағы отыз жылдық тәжірибенің мұрасын құрайды. Енді бұл мұра орыс оқырманына қолжетімді. Оған бар болғаны оны іс жүзінде қолдану керек. Жұмысыңызда табыс. Әлем Ave Satanas!
Мәскеу
XXXII шілде Анно Сатанас
1967 жылы қыстың бір кешінде мен Антон Сзандор ЛаВейдің Сексуалдық еркіндік лигасының көпшілік жиналысында сөйлеген сөзін тыңдау үшін Сан-Франциско арқылы өттім. Мен оны шайтандық шіркеудің «Қара папасы» деп атаған, шомылдыру рәсімінен өту, үйлену тойлары мен жерлеу рәсімдері Ібіліске арналған газет мақалалары мені қызықтырды. Мен штаттан тыс журналист болдым және ЛаВей мен оның пұтқа табынушылары жақсы мақаланың тақырыбы болуы мүмкін екенін сезіндім; Редакторлар айтқандай, Ібіліс «айналым берді».
Мен солай шештім негізгі тақырыпМақала қара өнер тәжірибесі туралы болмауы керек, өйткені бұл әлемде ұзақ уақыт бойы жаңа ештеңе болған жоқ. Шайтанға табынушылардың секталары мен вуду культтері христиан дінінен көп бұрын болған. 18 ғасырдағы Англияда Бенджамин Франклин арқылы Тозақ оты клубы тіпті Американдық колониялар, өткінші атаққа ие болды. 20 ғасырдың басында баспасөз «әлемдегі ең арам адам» Алистер Кроулидің ерлігін жазды, ал 20-30-шы жылдары Германияда белгілі бір «қара тәртіптің» белгілері байқалды.
Осыған қатысты ескі әңгімеЛаВей және оның заманауи фаустиандық ұйымы екі жаңа тарауды қосты. Біріншіден, дәстүрлі шайтандық сиқыршылық фольклорынан айырмашылығы, олар өздерін күпірлікпен Шіркеу деп көрсетті, бұл термин бұрын тек христиандық тармақтарына қатысты қолданылған. Екіншіден, олар жасырынған жерден шығып, ашық түрде қара магиямен айналыса бастады.
ЛаВеймен оның еретикалық жаңалықтарын талқылауды алдын ала келісудің орнына, әдетте менің зерттеуімдегі алғашқы қадам болды, мен оны көпшіліктің өкілі ретінде көруді және тыңдауды шештім. Кейбір газеттерде оны бұрынғы цирк пен карнавал арыстанын баптаушы және сиқыршы ретінде көрсетті, оған Ібілістің өзі жер бетінде бейнеленген, сондықтан мен оның нағыз сатанист, мумер немесе шарлатан екенін анықтағым келді. . Мен оккультизмнің назарындағы адамдарды кездестірдім; Айтпақшы, бір кездері мен Жан Диксоннан пәтер жалдап, Рут Монтгомериден бұрын ол туралы жазу мүмкіндігін пайдаландым. Бірақ, барлық оккульттік алаяқтарды, екіжүзділерді және шарлатандарды есте сақтай отырып, мен сипаттауға бес минутты да жұмсамас едім. әртүрлі формаларолардың айлалары.
Осы уақытқа дейін мен кездестірген немесе естіген оккультисттердің барлығы ақжарықшылар болды: болжамды көріпкелдер, көріпкелдер және бақсылар, олардың мистикалық қабілеттері Құдайға бағытталған спиритизмнен бастау алады. Оларды жек көріп түкіргенін айтпағанда, мазақ еткендей көрінген ЛаВей газеттегі әңгімелердің арасында табиғаттың қараңғы тұсы мен адам өмірінің тәндік жағын өз өнеріне арқау еткен нағыз қара сиқыршы ретінде көрінді. Оның «шіркеуінде» рухани ештеңе жоқ сияқты.
ЛаВейдің сөйлегенін естіген бойда мен оның оккульттік бизнеспен ортақ ештеңе жоқ екенін түсіндім. Оны тіпті метафизик деп те атауға болмайды. Оның аузындағы қатыгез әшкерелер прагматикалық, релятивистік және оның үстіне ұтымды болды. Қауіпсіз қосу, олар әдеттен тыс болды; олар жалпы қабылданған рухани тәжірибелерге, адамның тәндік табиғатын басып-жаншуға, өмір сүрудің жалған тақуалығына соққы болды. материалдық принциптер«Адам адамға қасқыр» сияқты. Оның сөзі адамның ақымақтығына күлкіге толы болды, бірақ, ең бастысы, бұл қисынды болды. ЛаВей өз аудиториясына шарлатандық сиқырды ұсынбады. Бұл өмір шындығына негізделген парасатты философия еді. Мен ЛаВейдің шынайылығына көз жеткізгеннен кейін, мен оны Шайтан шіркеуін жаңа таңғаларлық шоу ретінде сипаттайтын мақалалар үйіндісіне қосқан үлесімді қоспай, байыпты зерттеу жүргізу ниетіме сендіру болды. Мен сатанизмді зерттедім, оның тарихы мен негіздемесін ЛаВеймен талқыладым және сол кезде Шайтан шіркеуінің штаб-пәтері болған әйгілі Виктория сарайындағы түн ортасындағы рәсімдерге қатыстым. Содан кейін мен маңызды мақала жаздым, бірақ бұл «құрметті» журналдар өз беттерінде көргісі келетін нәрсе емес екенін білдім. Соңында, «құлпынай» немесе «ер» санатындағы бір басылым пайда болды - Найт, 1968 жылдың қыркүйегінде Шайтан, ЛаВей шіркеуі және оның Ібіліс пен қара магия фольклоры туралы ежелгі аңыздардың синтезі туралы алғашқы толық мақаланы жариялады. қазіргі заманғы философия мен сатанизм тәжірибесіне айналды, оны барлық ізбасарлар мен еліктеушілер қазір үлгі, нұсқаулық және тіпті Киелі кітап ретінде пайдаланады. Менің мақалам ЛаВеймен ұзақ және тығыз қарым-қатынастың соңы емес, басы ғана болды (көбінесе менің назар аударатын басқа объектілерде болғандай). Олардың жемісі 1974 жылы Пирамида баспасы басып шығарған ЛаВейдің «Ібілістің кек алушысы» атты өмірбаяным болды. Осы кітапты басып шығарғаннан кейін мен Шайтан шіркеуінің алдымен ресми мүшесі, содан кейін діни қызметкер болдым; Мен көптеген адамдармен бірге бұл атақты мақтанышпен алып жүрмін атақты тұлғалар. Мен 67 жылы ЛаВеймен болған түнгі философиялық пікірталас бүгін, он жылдан кейін, ЛаВей жасаған сюрреальді гуманоидтар қоныстанған оғаш кабареде жалғасуда; Біздің кездесулер не тапқыр бақсымен, не өзім орындайтын музыкамен сүйемелденеді: органда ЛаВей, барабанда мен.
Ол физикалық параметрлері мен мазмұнына байланысты оған мүлдем лайық емес еді. 290-бетте Киелі кітап Ібіліс«, онда христиандар үшін қасиетті мәтіндер бар шайтан. Бұл қолжазба бенедиктиндік жаңадан келген адамның қастандық жасауының нәтижесінде пайда болғаны туралы аңыз бар ... - адамзат тарихындағы ең әйгілі қолжазбалардың бірі «Кодекс гигас» немесе «Құпияларын ашу үшін Киелі кітап шайтан«, оны «әлемнің сегізінші кереметі» деп те атайды. Codex Gigas - керемет қолжазба...
https://www.site/journal/132310
Олар ұзақ уақыт бойы І. Мәсіхтің Жерге келуінің шынайы мақсатын бейнелеген жоқ па? Олар біледі. Мәтіндік талдау жүргізетін Батыс ғалымдарының зерттеулері Киелі кітапжәне апокриф, Ватиканда назардан тыс қалмаңыз. Нострадамустың канондарға жазған хатында бір қарағанда... жасырынған, оның Тәлімінің түйірлері ғана жеткен сурет бар; Бірден өзімізден сұрап көрейік: бұл туралы мен Мәсіхтің өзі білдім бе? Білдім! Оқы«Таланттар (күміс) туралы астарлы әңгіме» (Матай 25:14-28). Онда Ол өзінің іліміне қарсы шыққандардың көңіл-күйін, олардың пікірлері мен ойларын ортаға салды...
https://www.site/religion/15533
... оның бетінде жатқан нәрседен аулақ болу, оқу кезінде туындайтын ассоциативті бейнеге сенімсіздік, күдікпен қарау. Киелі кітап. «Ұлы істің» әрбір авторы түрлі әдеби өрнектердегі «Тәңір» және «әке» сияқты атаулардың інжілдік анықтамасын біле отырып, адамдарға сенуден сақ болуды ескертеді. Евангелист Жохан мен Апостол Пауылда бароқыңыз
анық, түсінікті және бірмәнді: «Құдай — рух; Оған ғибадат ететіндер рух пен шындықпен ғибадат етулері керек. ...
https://www..html Киелі кітапРаза, содан кейін «Таурат» сөзі шығады. Дәл осындай үлгі келесі кітаптарда да байқалды. Киелі кітап. Алайда мәтінді қолмен толық өңдеу мүмкін болмады, сондықтан ақпарат толық емес болып қалды... Салыстырмалылық теориясында, «Ағайынды Райттар» - «ұшақ», «Кеннеди» - «Даллас» және «өлімге әкелетін соққы» басына». «шифрланған»
Екінші дүниежүзілік соғысқа, Хиросимаға, Уотергейтке, Американың Айға қонуына, СПИД індетіне сілтеме жасалды... Апокалипсис кейінге қалдырылды Бірақ, әрине, Киелі кітап кодының әуесқойлары...
https://www.site/journal/19219 Өсиет 36 рет. Бірақ бүкіл хикаядағы бір ғана сөз тіркесі шайтан ұғымының мәні туралы айтады.інжіл Киелі кітап. Шайтан еврейше «сатан» сөзінен шыққан – керісінше. Бірақ керісінше не? Киелі кітапБұл в
тікелей айтылмаған. Ол қандай да бір жолмен Құдайдың істеріне зиянын тигізеді, оған қарсы шығады, бірақ... Менен аулақ жүр, шайтан! Сен мен үшін азғырушысың! Өйткені сіз Құдайдың не екенін емес, адамның не екенін ойлайсыз. Бұл жалғыз орын
, ол тікелей Шайтанның мәні туралы айтады! «Өзіңізге мейірімді болыңыз» - өзіңізді жақсы көріңіз. Өзін-өзі сүю - бұл Шайтан. Тәндік...
Ібілістің Киелі кітабы — шамамен 13 ғасырдың басында жазылған жазбалардың суреттелген қолжазба жинағы. Кітап жазбалары мен суреттері бар 310 парақтан тұрады. Кітап парақтарының өлшемдері биіктігі 89 сантиметр, ені 49 сантиметр. 310 беттен тұратын кітаптың қалыңдығы шамамен 25 сантиметр, ал бұл қолжазба жазбаның салмағы 75 келі. Неліктен дәл 310 бет бар деп көрсетілген? Өйткені, бастапқыда кім, қашан кесіп алғаны белгісіз 8 бет, кімнен, қашан жоғалғаны белгісіз 2 бет болды. Кітаптың беттері пергамент. Мамандар кітапты есек терісінен жазған деген болжам жасайды. Мұндай кітапты шығару үшін осы түрдегі 160-қа жуық жануарды жою қажет. Codex Gigas қазіргі Храст қаласының бөлігі болып табылатын Чехияның Подлазице монастырында жазылған. Әр бетте әрқайсысы 106 жолдан тұратын 2 баған бар. Codex Gigas беттеріндегі әріптердің өлшемдері 2,5-тен 3 миллиметрге дейін. 17 ғасырдан бері кітап Стокгольмдегі Швецияның Ұлттық кітапханасында сақталған, оны кез келген адам көре алады. Ал Храст қаласының мұражайында Ібіліс Інжілінің үлгісі бар.
Гигас кодексі немесе Гигант кодексі не дейді?
Алып кодекс - бұл Иосиф Флавий, Исидор Севильялық, Прага Космасы, сондай-ақ шығармалар жинағы. толық мәтінКиелі кітап. Codex Gigas Ескі өсиет мәтіндерінен басталады, одан кейін Иосифтің «Еврейлердің көне кітаптары» және «Еврей соғысы». Иосифустың шығармаларынан кейін Севильялық Исидордың «Этимология» шығармасы бар. «Этимологиядан» кейін теориялық және практикалық әр уақыттағы медициналық жазбалар бар. Медициналық трактат «Аспан қаласы» мен Ібілістің толық беттік сызбаларымен аяқталатын Жаңа өсиеттің жолдарымен жалғасады. Анықтамалық, 290-беттегі осы суретке байланысты Алып кодекс Ібіліс Киелі деп аталды. Шайтандық бейнелерден кейін эксорцизмге қатысты жазбалар және Прага Козмасының «Чех хроникасы» бар. Хроникадан кейін Әулие Бенедикт ережесі және соңында Күнтізбе-Мартирология және монастырь халқының тізімі болды. Ең қызығы, мамандардың айтуынша, мұның барлығын бір адам жазған. Мұндай кітапты жазу үшін оған 20-30 жыл керек еді.
Codex Gigas құрылуының аңызы мен тарихы
Codex Gigas-тың жасалу тарихы мен аңызы өте қызықты және жұмбақ. Жоғарыда айтылғандай, сарапшылар Codex Gigas бір адам жазған деп мәлімдейді. Бұл мәлімдеме барлық беттердегі қолжазба бірдей болғандықтан ғана дұрыс деп санауға болады. Жоғарыда айтылғандай, оқиға 13 ғасырдың басынан, дәлірек айтсақ, 1204 жылы басталғанға ұқсайды. Өйткені мартирология жергілікті халық арасында өте құрметке ие болған әулие Прокопийді көрсетеді. Кодекс 1204 жылға дейін басталуы мүмкін емес еді, өйткені 1204 жылы 4 шілдеде Прокопий әулиелер қатарына енгізілді. Кодекстің жазылуы 1230 жылдан кешіктірілмей аяқталды, өйткені мартирологияда сол жылдың желтоқсанында қайтыс болған Премысль Отакар I қайтыс болған жоқ. Жалпы, Ібілістің Киелі кітабын жазу үшін бізге 26 жылдан артық уақыт кеткен жоқ. Бірақ бұл жерде, бұған қоса, әлі де көп қиындық бар, өйткені мұндай кітапты жасау үшін пергамент (жануарлар табыны), сурет салу үшін сия мен бояулар үшін көп ақша қажет болды. Шындығында, мұндай шығындарға ақша болған жоқ, бірақ Ібілістің Киелі кітабында өз орны бар. Алып кодекстің жасалуы туралы аңыз одан да мистикалық.
Аңыз бойынша, Codex Gigas бір түнде монах құрастырған. Монах өзінің теріс қылықтары үшін өлім жазасына кесілді. Бенедиктин ордені монахты мұнарада тірі қалдырды. Кінәсін өтеу үшін дін қызметкері жазуға ант етті ең жақсы Киелі кітапбір түнде. Бұл мүмкін емес екенін түсінген ол кітапқа көмектесу үшін жанын Ібіліске сатады.
Кейбіреулер Ібілістің Киелі кітабын әлемнің сегізінші кереметі деп санайды. Басқалары кітапты қарғысқа ұшыратты және ол кітаптың барлық иелеріне тек бақытсыздық әкелді деп санайды.
Қорытынды және қорытынды
Қорытындылай келе, кітаптың бар екендігі нақты факт екенін және кез келген адам Швецияның ұлттық кітапханасында Ібіліс Інжілін өз көзімен көре алатынын атап өткен жөн. Кітаптың жасалу тарихында, расында да, сыры көп, бірақ оның бар екендігі – ақиқат, бір қолжазбасы – ақиқат, кітаптың көне екені – ақиқат, киелі мәтіндер жазылған – дерек, жын шығарумен беттер. мәтіндер кесілген - факт. Қалғанына мүлдем басқа қырынан күмән келтіруге болады, бірақ әрбір өнертабыс бір нәрсеге негізделген.
Антон Шандор ЛаВей
шайтандық Библия
Баспагерлер алғысөзі
Біз Антон Шандор ЛаВейдің өлмес туындысының екінші, өңделген және кеңейтілген басылымын ұсынуға қуаныштымыз. Оның біріншісі ешбір жарнамасыз бестселлерге айналғаны үшін ғана емес, сонымен бірге өз кінәмізден де, кінәмізсіз де жіберілген қателерді түзетуге өзімізді міндетті деп санайтындықтан жарияланып отырғанын мойындаймыз. Өкінішке орай, бірінші басылым өте асығыс жасалды, сондықтан жеке тарауларды аудару қара магиядан және оның дүниетанымында ЛаВей әрекет ететін тұжырымдамалардан алыс адамға тапсырылды. Бұл, өкінішке орай, кітап шыққаннан кейін ғана байқаған көзге көрінетін қателіктерге әкелді. Бірінші басылымның тітіркендіргіш кемшіліктері үшін кешірім сұраймыз және екіншісінде Қара Папаның философиясын бұрмаланбаған түрде сізге жеткізу үшін қолдан келгеннің бәрін жасағанымызға сендіреміз. Бұл біздің қатарымызға «Сол жол» қозғалысының шынайы ізбасарларын одан да көп тартуға қызмет етеді деп сенеміз. Заманауи сатанизмнің іргелі жұмысымен бір мезгілде біз сиқыршыларымыз асыға күткен «Шайтандық рәсімдер» кітабын шығарамыз. Олар «Ібіліс дәптерімен» бірге трилогияның бір түрін құрайды - шайтандық принциптерді қолданудағы отыз жылдық тәжірибенің мұрасы. Қазір бұл мұра орыс оқырманына қолжетімді. Бар болғаны оны іс жүзінде жүзеге асыру болды. Жұмысыңызға сәттілік. Шексіз дүние. Қайырлы күн!
XXXII шілде Анно Сатанас
1967 жылы қыстың бір кешінде мен Антон Сзандор ЛаВейдің Сексуалдық еркіндік лигасының көпшілік жиналысында сөйлеген сөзін тыңдау үшін Сан-Франциско арқылы өттім. Мен оны шайтандық шіркеудің «Қара папасы» деп атаған, шомылдыру рәсімінен өту, үйлену тойлары мен жерлеу рәсімдері Ібіліске арналған газет мақалалары мені қызықтырды. Мен штаттан тыс журналист болдым және ЛаВей мен оның пұтқа табынушылары жақсы мақаланың тақырыбы болуы мүмкін екенін сезіндім; Редакторлар айтқандай, Ібіліс «айналым берді».
Мен мақаланың негізгі тақырыбы қара өнер тәжірибесі болмауы керек деп шештім, өйткені бұл әлемде ұзақ уақыт бойы жаңа ештеңе болған жоқ. Шайтанға табынушылардың секталары мен вуду культтері христиан дінінен көп бұрын болған. 18 ғасырдағы Англияда Бенджамин Франклин арқылы тіпті американдық колонияларда да байланыстары бар Hellfire клубы тез атаққа ие болды. 20 ғасырдың басында баспасөз «әлемдегі ең арам адам» Алистер Кроулидің ерлігін жазды, ал 20-30-шы жылдары Германияда белгілі бір «қара тәртіптің» белгілері байқалды.
Бұл салыстырмалы түрде ескі оқиғаға ЛаВей және оның заманауи фаустиандық ұйымы екі мүлдем жаңа тарау қосты. Біріншіден, дәстүрлі шайтандық сиқыршылық фольклорынан айырмашылығы, олар өздерін күпірлікпен Шіркеу деп көрсетті, бұл термин бұрын тек христиандық тармақтарына қатысты қолданылған. Екіншіден, олар жасырынған жерден шығып, ашық түрде қара магиямен айналыса бастады.
ЛаВеймен оның еретикалық жаңалықтарын талқылауды алдын ала келісудің орнына, әдетте менің зерттеуімдегі алғашқы қадам болды, мен оны көпшіліктің өкілі ретінде көруді және тыңдауды шештім. Кейбір газеттерде оны бұрынғы цирк пен карнавал арыстанын баптаушы және сиқыршы ретінде көрсетті, оған Ібілістің өзі жер бетінде бейнеленген, сондықтан мен оның нағыз сатанист, мумер немесе шарлатан екенін анықтағым келді. . Мен оккультизмнің назарындағы адамдарды кездестірдім; Айтпақшы, бір кездері мен Жан Диксоннан пәтер жалдап, Рут Монтгомериден бұрын ол туралы жазу мүмкіндігін пайдаландым. Бірақ, барлық оккульттік алаяқтарды, екіжүзділерді және шарлатандарды ескере отырып, мен олардың айла-амалдарының әртүрлі формаларын сипаттауға бес минут жұмсамас едім.
Осы уақытқа дейін мен кездестірген немесе естіген оккультисттердің барлығы ақжарықшылар болды: болжамды көріпкелдер, көріпкелдер және бақсылар, олардың мистикалық қабілеттері Құдайға бағытталған спиритизмнен бастау алады. Оларды жек көріп түкіргенін айтпағанда, мазақ еткендей көрінген ЛаВей газеттегі әңгімелердің арасында табиғаттың қараңғы тұсы мен адам өмірінің тәндік жағын өз өнеріне арқау еткен нағыз қара сиқыршы ретінде көрінді. Оның «шіркеуінде» рухани ештеңе жоқ сияқты.
ЛаВейдің сөйлегенін естіген бойда мен оның оккульттік бизнеспен ортақ ештеңе жоқ екенін түсіндім. Оны тіпті метафизик деп те атауға болмайды. Оның аузындағы қатыгез әшкерелер прагматикалық, релятивистік және оның үстіне ұтымды болды. Қауіпсіз қосу, олар әдеттен тыс болды; олар жалпы қабылданған рухани тәжірибелерге, адамның тәндік болмысын басып-жаншуға, «адам адамға қасқыр» сияқты материалдық принциптерге негізделген болмыстың жалған тақуалығына соққы болды. Оның сөзі адамның ақымақтығына күлкіге толы болды, бірақ, ең бастысы, бұл қисынды болды. ЛаВей өз аудиториясына шарлатандық сиқырды ұсынбады. Бұл өмір шындығына негізделген парасатты философия еді. Мен ЛаВейдің шынайылығына көз жеткізгеннен кейін, мен оны Шайтан шіркеуін жаңа таңғаларлық шоу ретінде сипаттайтын мақалалар үйіндісіне қосқан үлесімді қоспай, байыпты зерттеу жүргізу ниетіме сендіру болды. Мен сатанизмді зерттедім, оның тарихы мен негіздемесін ЛаВеймен талқыладым және сол кезде Шайтан шіркеуінің штаб-пәтері болған әйгілі Виктория сарайындағы түн ортасындағы рәсімдерге қатыстым. Содан кейін мен маңызды мақала жаздым, бірақ бұл «құрметті» журналдар өз беттерінде көргісі келетін нәрсе емес екенін білдім. Соңында, «құлпынай» немесе «ер» санатындағы бір басылым пайда болды - Найт, 1968 жылдың қыркүйегінде Шайтан, ЛаВей шіркеуі және оның Ібіліс пен қара магия фольклоры туралы ежелгі аңыздардың синтезі туралы алғашқы толық мақаланы жариялады. қазіргі заманғы философия мен сатанизм тәжірибесіне айналды, оны барлық ізбасарлар мен еліктеушілер қазір үлгі, нұсқаулық және тіпті Киелі кітап ретінде пайдаланады. Менің мақалам ЛаВеймен ұзақ және тығыз қарым-қатынастың соңы емес, басы ғана болды (көбінесе менің назар аударатын басқа объектілерде болғандай). Олардың жемісі 1974 жылы Пирамида баспасы басып шығарған ЛаВейдің «Ібілістің кек алушысы» атты өмірбаяным болды. Осы кітапты басып шығарғаннан кейін мен Шайтан шіркеуінің алдымен ресми мүшесі, содан кейін діни қызметкер болдым; Мен көптеген танымал тұлғалармен бірге бұл атақты мақтанышпен алып жүрмін. Мен 67 жылы ЛаВеймен болған түнгі философиялық пікірталас бүгін, он жылдан кейін, ЛаВей жасаған сюрреальді гуманоидтар қоныстанған оғаш кабареде жалғасуда; Біздің кездесулер не тапқыр бақсымен, не өзім орындайтын музыкамен сүйемелденеді: органда ЛаВей, барабанда мен.
ЛаВейдің бұрынғы бүкіл өмірі оны қазіргі рөліне дайындағандай болды. Оның ата-бабаларының арасында грузиндер, румындар және алзаттар болды, оның ішінде сыған қанының әжесі оған өзінің туған жері Трансильваниядан келген вампирлер мен сиқыршылар туралы аңыздарды айтып берді. Жас ЛаВей бес жасынан бастап Weird Tales сияқты журналдарды және Мэри Шеллидің Франкенштейн және Брам Стокердің Дракула сияқты кітаптарды оқиды. Антон басқа балалардан ерекше болғанына қарамастан, олар оны әрқашан таңдады
Әлемде көптеген жұмбақ, тіпті қорқынышты кітаптар бар, бірақ олардың біреуін толығырақ сипаттау керек. Бұл кітап «Ібілістің Киелі кітабы» деп аталады, онда қасиетті христиандық жазбалар, сондай-ақ «Қараңғылық ханзаданың» автопортреті бар.
Әйтсе де бұл жұмбақ, әрі сұмдық болып көрінетін бұл кітаптың хикаясында интрига, тылсым, жұмбақ бар. Бұл көне қолжазбаның салмағы 75 кг және өлшемдері 92х50 см. Бұл кітапты жасауға 160 есек терісі жұмсалған.
Ібіліс Інжілі, кейде «» деп те аталады, 12-13 ғасырлардың басында жазылған. Ол Прагаға жақын орналасқан Чехияның Падлажица қаласындағы монахтың қаламына тиесілі. Бұл жұмбақ кітапты жазуға монахқа Ібілістің өзі көмектескен деген аңыз бар. Бұл көне қолжазба өз атауын осы жерден алады.
Аңыз бойынша, бір монах ауыр күнә жасап, бұл күнәсін өтеу үшін ол Киелі кітапты бір түнде жазуға ант еткен. Өз-өзіне сенімді монахтың мұндай әрекетке баратынын білгенде қиын жұмысБір түнде ол шайтаннан көмек сұрады.
Ібіліс Киелі кітабында Ескі және Жаңа өсиет, Севилья Исидорының «Этимологиясы» мәтіндері, Иосифустың «еврей соғысы», қасиеттілердің барлық күндерін көрсететін күнтізбе және әртүрлі.
Дегенмен, бұл Киелі кітаптағы ең жұмбақ және таңғажайып нәрсе - бұл № 290 бет, онда христиандар үшін қасиетті мәтіндер ғана емес, сонымен қатар «зұлымның» суреті де бар. Сондай-ақ No290 беттің де, оның алдындағы да, одан кейінгі де бірнеше беттің басқа парақтардан тек реңкімен ғана емес, мәтін стилімен де ерекшеленетіні, тіпті көзбен көргенде де анық байқалады. мүлде басқа адам жазған.
Ібілістің Інжілі – ШЫНДЫҚ БА Əлде Өтірік пе?
Аңызға сенетін болсаңыз, жұмбақ Библия монастырдың жаңадан келгені мен Ібілістің өзі арасындағы қастандық жемісі ретінде дүниеге келген. Күнә жасаған монах өз күнәсін өтеу үшін бар болғаны бір түнде монастырь аббатына Киелі кітапты жазуға және оған жазу ғана емес, сонымен қатар сурет салуға ант берді. Уақыт түн ортасы өткенде, монах ақыры өзі орындауға ант еткен тапсырманы орындау мүмкін емес екенін түсінді. Содан кейін ол Қараңғылық ханзадасынан көмек сұрады, оның орнына ол оған жанын беріп, оның портретін бір парақта бейнеледі. Аңызда, өкінішке орай, қорқынышты Библияны жазғаннан кейін өз жанын Ібіліске сатқан монахтың басына қандай тағдыр түскені айтылмайды.
Ол кезде орасан зор билікке ие болған инквизиция болған оқиғадан хабардар болғанымен, өз тарапынан бұл оқиғаға қатысты ешқандай шара қолданбаған. «Шайтандық жаратылысты» жоюдың орнына, қолжазба әртүрлі монастырьлардың кітапханаларында бірнеше ғасырлар бойы мұқият сақталды.
1595 жылы ол Венгрия королі Рудольф III коллекциясына еніп, оның сарайында ұзақ уақыт сақталды. XVII ғасырдың бірінші жартысында Еуропада болған 13 жылға созылған соғыста жұмбақ қолжазба шведтердің қолына түсіп, оны Стокгольмге алып кетті. Сол уақыттан бері Ібілістің Киелі кітабы Швециядан Берлин, Прага және Нью-Йорктегі көрмелерге үш рет қана экспортталды.
Ежелгі қолжазбаның оқиғасы ойдан шығарылған ба, жоқ па, Шайтанның сұлбасы бар сурет шындық болып қала береді. Сондай-ақ, қараңғылық ханзадасы бейнесінің алдындағы бірнеше бет сиямен толтырылған, содан кейін Библиядан тағы 8 бет мәтін алынып тасталды. Мұны не үшін және кім жасағаны белгісіз. Осы сұмдық қолжазбамен байланысты тағы бір жұмбақ.
Осындай қорқынышты аңыздарға қарамастан, бұл кітап жойылмады немесе тыйым салынбады, одан да бірнеше жас монахтар Киелі жазбаларды зерттеді. Бүгінде тек арнайы ғалымдар, Швеция Корольдік кітапханасының қызметкерлері, бұрын стерильді қолғап киіп, Ібіліс Киелі кітаптың беттерін зерттей алады.