Барлығына арналған социотика. Соционикадағы типтерге сипаттама

Соционика сияқты термин бұрыннан пайда болды. Бұл ғылым емес, тұлға типтерінің, сондай-ақ олардың арасында қалыптасатын қарым-қатынастардың ерекше жіктелуі. Оның негізін өткен ғасырдың жетпісінші жылдары Аушра Августинавичюте сияқты әлеуметтанушы салды. Және бұл типология көптеген нәрселерді тудырды, сондықтан бұл ұғым туралы қарапайым және түсінікті тілде айтып, оның принциптерін түсіну керек.

Анықтама

Сонымен, социотиканың не екені түсінікті. Енді біз бұл терминді толығырақ түсіндіруіміз керек.

Бұл тұжырымдаманың мақсаты - әр адам өзінің жеке тұлғасын анықтай алуы және алынған нәтиже мен сипаттамалар негізінде (әдетте оны белгілі бір жолға бағыттайтын кейбір кеңестермен) өзін-өзі жүзеге асыру әдісін таңдай алуы.

Көптеген сыншылар мен ғалымдар әлеуметтану психологияға жатпайтын, бірақ оның шеңберінен едәуір шығып тұратын дербес пән екенін айтады. Басқаша айтуға болады. Әлеуметтану - бұл информатика, әлеуметтану және психология қиылысатын жерде орналасқан ерекше және бірегей ғылым.

Тәртіпті қолдану

Әлеуметтану тек қана дамыған пән ғана емес, ол белгілі бір қызмет салаларында өз қолдануын тапқан ғылым. Мысалы, Ресейде кадрларды таңдау кезінде әлеуметтік тест жиі қолданылады. Педагогикада белгілі бір пәннің принциптеріне негізделген әдістер де қолданылады. жедел жәрдемнің хирургиялық бригадаларын жасақтау және жасақтау - бұл жерде ол өзінің қолданылуын тапты.

Тіл білімінде де социотика қолданылады. Оның принциптері негізінде тілдік тұлғаның жүйелік типологиясы анықталады. Бұл ретте лингвосоционикалық типтер анықталып, талданады. Бірақ бұл мүлдем басқа «индустрия».

Және, әрине, саясат. Осы маңызды қызмет саласында бұл ұғым да қолданыла бастады.

Психикалық функциялар

Социология - бұл ерекше сынақ. Бұл қарапайым болып көрінуі мүмкін (шын мәнінде солай), бірақ оны жасау үшін ғалымдар әртүрлі эксперименттер жүргізіп, адам ойлауын зерттеді.

Тұлға типтері интуиция, түйсік, сезім және ойлау сияқты сипаттамалар негізінде анықталады. Және олардың өзіндік анықтамасы бар. Мысалы, ойлау – ақпарат пен деректерді белгілі бір концептуалды байланысқа келтіретін функция. Сезім сәл басқаша сипатталады. Ол мазмұнға белгілі бір мән береді. Бұл моральдық компонентке қатысты. Яғни, адам ақпарат алды (ойлау), оны өңдеп, қорытынды жасады – ол жаман немесе жақсы, әдемі/шіркін, арам/адал, т.б.Бұл сезімдер.

Енді сенсациялар. «Қабылдау» сөзінің синонимі. Қорытындыны анықтаған кезде адам (жоғарыда айтылғандай) дәл сезімдерді басшылыққа алады.

Ал соңғы нәрсе - интуиция. Адам бір нәрсені ойланбай қабылдайтын функция. Сіз бейсаналық айта аласыз. Оған жай ғана солай көрінеді.

Осы функциялардың негізінде немесе дәлірек айтқанда, олардың белгілі бір адамның санасында қалай және қандай мөлшерде біріктірілгендігі негізінде әлеуметтік тип анықталады.

«Дон Кихот», «Дюма», «Гюго» және «Робеспьер»

Бұл мен айтқым келетін алғашқы төрт түрі. Олардың барлығы 16.

Сонымен, «Дон Кихот» («Іздеуші»). Бұған қатысты адамдар интуитивті-логикалық экстраверттер ретінде сипатталады. Тамаша ұйымдастырушылар, пайдалы болуға тырысатын адамдар, үнемі толқуды қажет ететін және әрқашан болашаққа ұмтылатын трилл іздеушілер.

«Дюмалар», aka «Медиатор». Бұл адамдар сенсорлық-этикалық интроверттер. Достық, олар өнер мен табиғатты ұнатады, олар ұқыпты және қамқор, сирек бас тартады, көмектесуді жақсы көреді және көпшіліктен ерекшеленуді ұнатпайды. Өкінішке орай, мұндай мейірімді, ақкөңіл жандар бүгінде сирек. Социология мұны қазірдің өзінде дәлелдеген. Қарым-қатынас кестесі мұндай адамдар үшін идеалды жұп (қос) жоғарыда сипатталған «Дон Кихот» екенін көрсетеді. Шынында да, сипаттамалары жағынан олар бір-бірін тамаша толықтырады.

«Гюго» мен «Робеспьер» де «энтузиаст» және «аналитик». Этикалық-сенсорлық экстраверт және логикалық-интуитивті интроверт. Олар психологиялық тұрғыдан бір-бірін тамаша толықтырады. Жалынды, эмоционалды, тәртіпті қажымас қайраткер және дамыған логикасы бар әділеттілік үшін ұтымды күрескер - бұл әлеуметтану көрсеткендей, өте әсем комбинация. Бұл комбинацияда кездесетін әйелдер мен ерлер өте қызықты жұптар.

«Гамлет», «Максим», «Жуков» және «Есенин»

Тізімдегі алғашқы екі түр – «Тәлімгер» және «Инспектор». Және олар да қосарланған. «Гамлеттер» - өз проблемаларына назар аударатын маңызды тұлғалар. Соционика бұл адамдар жағдайға дайындалып, шешімін тапса, кез келген нәрсені жеңе алатынын көрсетеді. Олар жақсылық пен жамандықты анық ажыратады және ешқашан жамандық жасамайды.

«Максим Горький» - өз көзқарасын ешқашан өзгертпейтін байсалды реалист. Мүлдем. Сонымен қатар, олар өте құпия. Олар үшін «менікі» тек «менікі» дегенді білдіреді. Олар төзімді, мінезі бойынша табанды, кейде тіпті мейірімсіз. Және эмоционалды.

«Жуков» пен «Есенин» де қызықты қос жұп. «Маршалдар» - алға қойған мақсатына жетуге мүдделі, ерік-жігері күшті және мақсатты адамдар. Олар қорқынышты, алаңдаушылықты немесе басқа күшті эмоцияларды бастан кешірмейді. «Есенин» ол үшін тамаша қос жұп, өйткені бұл адамдар эмоционалды эмансипация үшін күрескерлер. Олар басқаларды өте нәзік сезінеді. Шабыт қуған романтиктер. «Есенин» деген әлеуметтiк типтi адам кейбiр пысық және байсалды «Жуковқа» жетпеген нәрсеге айналады.

«Наполеон», «Бальзак», «Джек» және «Драйзер»

Бұл социотика біздің назарымызға әкелетін соңғы «төрттік». Қатынас кестесі көрсетілген түрлердің шын мәнінде бір-бірін толықтай толықтыратынын көрсетеді.

Өйткені, «Наполеон» мен «Бальзак» шынымен де ерекше жұп. Белсенді, жігерлі эстет және жұмсақ жүрек зиялы. «Бальзак» «Наполеон» үшін тамаша жұпқа айналады, өйткені оған бірден «жан жарына» айналатын адам қажет. Яғни, ол серіктесіне бейімделгісі келмейді. Ал бұл қос жұпта бұл әбден мүмкін.

«Джек» - нағыз жұмысшы, шытырман оқиғаны жақсы көретін романтик, тынымсыз оптимист және өмірді жақсы көретін адам. Социология бізге не айтады? «Джектер» мен «Драйзерлер» арасындағы қарым-қатынас тамаша. Өйткені бұлар сыпайы, әдепті, қарапайым, иманды, сүйгіш адамдар. Жалпы, «Драйзер» «Джек» міндетті түрде көңіл көтеруді, шынайы, оқиғалы өмірді көрсетуді қалайды. Әдетте, мұндай жұптар күшті.

«Штирлиц», «Достоевский», «Хаксли» және «Габен»

Бұл «Штирлицтің» соңғы төртеуі - логикалық және ақылға қонымды әрекет етуді білетін адамдар. Олар сенімді және кез келген кідірістерге шыдамайды. Сондай-ақ, «Штирлиц» - бұл не нәрсеге қатысты болса да, айлакерліктің, арамдықтың және арам ойынның жалынды қарсыласы. «Штирлиц» үшін идеалды әлеуметтік жұп болып саналатын «Достоевскийлер» өте сезімтал және олар ешқашан бас тартпайды және бәріне көмектесуге тырысады. Шынында да, бұл адамдар «Штирлиц» үшін жақсы жұп бола алады - олар онсыз қарым-қатынас орнату мүмкін болмайтын жағдайларда оларды эмоционалды және жұмсақ болуға үйрете алады.

«Хаксли» - жалынды энтузиастар. Эмоционалды, белсенді, қызықты серіктестік пен шытырман оқиғаны жақсы көреді. Және бәрі олардың көңіл-күйіне байланысты болуы мүмкін. «Ғабең», оның дуалы – ешбір мақсатсыз жұмыс істемейтін эмоцияларға ұстамды адам. Ол және «Хаксли» шынымен де табысқа жетеді, бірі екіншісіне эмоцияларды басқаруға үйретеді (қашан ұстамды болу керек және оны қай кезде жасамау керек), екіншісі серіктесін белсенді болуға итермелейді.

Қорытынды

Айта кету керек, әр түрдің егжей-тегжейлі сипаттамалары бар және жоғарыда сипатталғанның бәрі қысқаша және жалпы ақпарат үшін ғана берілген. Ақырында, мен тізімдегі «қосарлар» ерлі-зайыптылардың махаббатына әкелмеуі мүмкін екенін ескерткім келеді. Әріптестер, жолдастар, достар – жалпы адамдар арасындағы қарым-қатынасты айтамыз! Өйткені, «дуалдар» - бұл бір-бірін психо-әлеуметтанулық толықтыру тұрғысынан идеалды болып табылатын белгілі бір жұптар.

Әлеуметтік TIM көріністері, оның негізгі параметрлері, ақпаратты қабылдау бағдарламалары А моделінің Эго блогының аспектілерімен - ең қуатты және саналы екі функциямен барынша түсіндіріледі. Төменде әрбір TIM үшін бағдарламалық құрал параметрлерінің сипаттамасы берілген.

Алайда, айта кету керек, әлеуметтік тип адамның мүмкіндіктерін, оның белгілі бір салалардағы әлеуетін анықтайды, бірақ бұл салалардың адам үшін басымдылығын немесе субъективті маңыздылығын емес (бұл үшін психософиялық тип жауапты). Сондықтан, әлеуметтік және психософиялық типтердің қарама-қайшы комбинацияларымен, мысалы, психософиядағы 3E+4F бар SEI-«Дюмалар» туралы немесе 3L+4F-пен LIE-«Джек Лондон» туралы айтатын болсақ, негізгі блок басқаша көрінеді.

1 квадрат Альфа

SEI-"Думалар", BS+CHE

Сезімдерді сезіну үшін эмоциялар этикасы.
Дюманың қабылдауының ең кең және ең таза арнасы - бұл сезімнің сенсоры, ең бастысы - физикалық сезімдер; Мұндай адам жайлылық пен жайлылыққа, тыныштыққа, денсаулық пен сұлулықты сақтауға ұмтылуды біледі, ол бұл туралы көп біледі.

Көбінесе ауырсыну мен кернеуді ұнатпайды. Мұның бәрін жасаудың негізгі құралы - эмоциялар. Олар жайлылықты қамтамасыз ету үшін көмек алу үшін флирт жасауы мүмкін. Олар сізде демалу үшін қуанышты атмосфераны құруды біледі.
Олар өз кеңістігінде қажетті ортаны орнату үшін эмоциялардың қарқындылығы мен әртүрлілігімен тәжірибе жасай алады.

ESE-"Гюго", CHE+BS

Эмоциялар этикасы үшін сезім сенсорлары.
Ең кең және таза арна эмоционалды фон, көңілді, қуаныш туралы ақпаратты қабылдайды. Мұндай адамдар мерекелер мен жиындарды, мүмкін түрлі дәмді тағамдармен ұйымдастыруға шебер болуы мүмкін. Олар әдемі киінуді, әдемі көрінуді және назар аударуды біледі. Олар үшін құрмет пен жақсы қарым-қатынас маңызды болуы мүмкін. Бұл үшін қандай құрал бар? Сенсорлық сезімдер. «Мен жайлылық жасаймын және бәрі көңілді болады. Мен әдемі көрінемін және бәрі мені жақсы көреді ».

Олар қандай эмоционалдық фон жасалып жатқанына байланысты сенсорлық сезімдер саласында тәжірибе жасай алады.

LII-Robespierre, BL+CHI

Құрылымдық логика мүмкіндіктерінің интуициясы.
Қандай да бір логикалық тұжырымдаманы қолдау үшін жаңа және әртүрлі мүмкіндіктерді пайдалана алады. Олар пәннің мәнін терең түсінуге, оны түсінуге қабілетті, содан кейін субъект BL + CHI негізгі блогы әлемді қабылдайтын призмасы арқылы жүйеге сәйкес келеді. Олар кез келген оқиғаны, кез келген сезімді, сезімді түсіндіре алады, белгілі бір логикалық ұғымға сыйғызады.

ILE-Дон Кихот, CHI+BL

Мүмкіндіктердің интуициясының құрылымдық логикасы.
Бұл негізгі құрылыс блогы жақсы түсіндіруге және жаңа мүмкіндіктерді табу үшін логиканы пайдалануға мүмкіндік береді. Тақырыптың мәнін түсіну және басқаларға көрсету үшін түсініктемелерді іздеңіз. Мұндай адам идеяларды сәтті және оңай жасай алады. Ал оларды ілгерілету үшін құрылымдық логика қолданылады – құрылымдау, басқаларға түсіндіру. CHI+BL зейінді және логикалық ойлауымен үнемі жаңа нәрселерді іздей алады. Олар шектеулерден (ғылымда да, қоғамда да), нормалардан шығуды біледі және өзінің бірегейлігін көрсетеді.

2 төрттік бета

IEI-"Есенин", BI+CHE

Уақыт интуициясы үшін эмоциялар этикасы.
Кез келген кішігірім өзгерістерді сезіне алады. Әсіресе – өзіңіздің және адамдардың көңіл-күйінің өзгеруі. Оқиғаларға назар аударып, олардың әрі қарай қалай дамитынын сезіне алады. Оқиғалардың даму тенденцияларын түсінеді, ненің қымбат екенін (әсіресе қымбат болғанын) есте сақтауды біледі. Өз мақсаттары үшін капризді болуды біледі. Эмоциялардың көмегімен, пішіндеу дұрыс көзқарасөзіне, адамдар мен жағдайларды ұқыпты түрде басқара алады.
Олар оқиғаларды қажетті түрде қабылдайтын фон жасайды.
Маңызды өзгерістер эмоцияның белгілі бір реңкімен ерекшеленуі мүмкін. Эмоциялық фон ең табысты және үйлесімді ортаны жасай алады.
Эмоциялардың қарқындылығымен тәжірибе жасау қызықты болуы мүмкін.

EIE-Гамлет, CHE+BI

Эмоциялар этикасы үшін уақыт интуициясы.
Олар объектінің эмоционалдық күйін және эмоционалды түрде қалай және қашан әсер ету керектігін сезіне алады. Қай уақытта тиісті рөлді ойнау керек. Бір рөлді әртүрлі эмоционалды реңктермен ойнай алады.
Негізгі блок жағдайды реттеуге және қалаған мақсатқа жету үшін қажетті эмоцияларды дәл көрсету үшін оған бейімделуге және бұл үшін тамаша сәтті таңдауға мүмкіндік береді. Сондай-ақ өзіңізге деген құрмет пен қарым-қатынасты оятыңыз. Негізгі құрылғы дұрыс жерде болғысы келеді эмоционалдық күйдұрыс уақытта. Эмоционалды әсер ету үшін тамаша сәтті таңдауды біледі.

С.Л.Жуков, ЧС+БЛ

Ерікті сенсорлық үшін құрылымдық логика.
Мұндай блок кеңістікті құрылымдауға, иерархияларды құруға, бұйрық беруге және басқаларды өз мақсаттарыңыз үшін жұмыс істеуге мәжбүрлеуге мүмкіндік береді. Стратегиялық мақсаттарды қоя алады. Басқа қатысушыларды өз ұяшығына орналастырып, оған күштердің оңтайлы тепе-теңдігін анықтаңыз. Адам кез келген жағдайды қалай түсіндіруге болатынын біледі. Оны қажетінше қайта реттеңіз. Блоктың міндеті - сіздің сеніміңізді, мәртебеңізді, позицияңызды орнату.

LSI-«Максим Горький», BL+ChS

Құрылымдық логика үшін ерікті сенсорлық.
Мұндай негізгі бірлік оның иесіне тәртіпті қалай сақтау керектігін, заңдар мен ережелерді қалай біріктіруге және олардың орындалуын бақылауға болатынын жақсы түсінуге мүмкіндік береді. Мұндай негізгі блок барлық объектілер иерархиялық байланысқан белгілі бір құрылым, статикалық сурет сияқты айналадағының бәрін қабылдауды береді. Және ол бұл қабылдаудың қайта өзгеруіне жол бермейді. Жоспарлардың орындалуын дәл талап етілгендей бақылай алады. Маңызды сенімдер мен ережелерге қатысты жерде өз бетінше сенімді түрде талап етуді біледі.

3 квадрат Гамма

LIE-Джек Лондон, ChL+BI

Бизнес логикасы үшін уақыт түйсігі.
Бизнес уақыты. Мұндай блокты қабылдаудағы ең айқын нәрсе - істер, әрекеттер, белсенділік ағындары. Іс-әрекеттердің тиімділігі. Қандай жағдай болмасын, олар жағдайды қалай түсінуге болатынын, қалай пайда табу керектігін және бұдан әрі қайда көшу керектігін, мәселелерді қалай шешу керектігін біледі. Құрал - интуитивті ойлау, жоспарлау, болашақтағы оқиғалардың дамуын көру және заттарды соған сәйкес тарату. Адам уақытты жақсы сезіне алады, мысалы, қандай нәрселерді жасауға және жоспарлауға қанша уақыт қажет. Осы немесе басқа процесс қалай аяқталады, оның болашағы бар ма, қандай перспективалар қажет. Оңтайлы нәтижелерге қол жеткізу үшін жұмыс процестерін ұйымдастыру және жоспарлау бойынша тәжірибе жасай алады.

НЕМЕСЕ-"Бальзак", BI+CHL

Уақыт түйсігі үшін іскерлік логика
Мұнда негізгі функция бақылауды қамтиды. Олар оқиғалардың барысын бақылауды және өзгерістерді бақылауды біледі. Ал қажетті сәтте құралыңызды қосыңыз - бизнес логикасын, бір нәрсені тез және тиімді орындаңыз және қажетті пайданы алыңыз. Олар шыдамдылықпен бақылай алады, қатысу оңтайлы пайда әкелетін бір сәтті күтеді. Нәтижесі одан әрі үміттерді қамтамасыз етуге бағытталады.

ESI-“Dreiser”, BE+ChS

Қарым-қатынас этикасы үшін ерікті сенсорлық.
Негізгі блок қарым-қатынастарды сақтау үшін жұмыс істейді. Атап айтқанда, сіздің объектілерге қатынасыңыз. Егер адамның қандай да бір жағдайға немесе топқа қатысты белгілі бір қатынасы болса, онда ерікті сенсорлық күш-жігер осы көзқарастың өзгермеуін қамтамасыз етуге бағытталуы мүмкін. Олар адамдарға қалай әсер етуді, өз ұстанымдарын қорғауды, моральдық принциптерін сенімділікпен күшейтуді біледі. Олар өздері мен адамдар арасында белгілі бір қатынас болатындай қашықтықты анықтап, сақтай алады.

ҚАРАҢЫЗ - «Наполеон»Төтенше+Төтенше жағдай

Ерікті сенсорлық қарым-қатынас этикасы.
Негізгі блок адамның басқаларға немесе объектілерге қатынасы өзгеріп, жағдайға оңтайлы формада көрінетіндей жұмыс істейді. Негізгі блок жағдайды жеңуге және оған деген сенімді арттыруға бағытталған. Адам өзіне сенімді болуды, өзінің маңыздылығын, өзінің (тек қана емес) мәртебесін сезінуді біледі. Этиканың және қоршаған әлемге деген көзқарасының көмегімен ол жағдайды талапқа сай қалыптастыруды біледі.

4 төрттік Дельта

ЕІІ-«Достоевский», БЕ+ЧИ

Қарым-қатынас этикасының мүмкіндіктерінің интуициясы.
BE+CHI негізгі блогы әртүрлі мүмкіндіктер арқылы қарым-қатынас жасау және қарым-қатынасты сақтау үшін жұмыс істейді. Адамдар арасындағы қарым-қатынастар мен этикалық нормалардың мәнін терең түсінеді. Адам әлемнің этикалық бейнесін сақтау үшін жаңа мүмкіндіктерді қалай іздеу керектігін біледі. Ол сыртқы әлеммен қарым-қатынасы қанағаттанарлық болмаса, өзін қалай абстракциялау керектігін біледі. Белгілі бір иесінің құндылық жүйесі сенетіндей басқаларға қараудың жолын таба алады.

Егер сіздің айналаңыздағы қарым-қатынастар сіз қалағандай дамымаса, TIM бағдарламасы бұл қарым-қатынастардан құтылудың және қажетсіз қақтығыстардың алдын алудың жолын табады. Көре алады әртүрлі жолдарадамдарға деген көзқарастар. Адамдар арасында байланыс орнатудың әртүрлі мүмкіндіктері. Олар басқа адамдарға деген көзқарасын сақтау үшін олардың әрекеттерін ақтай алады. Немесе олар өздерін алыстатып, абстракциялаудың жолын іздейді.

LSE-"Stirlitz", ChL+BS

Іскерлік логика үшін сенсорлық сезім
Негізгі блок сізге жұмысыңызды егжей-тегжейлі және жоғары сапалы орындауға, кез келген процестерге мұқият қарауға, нәтижелі әрекеттерді қамтамасыз ету үшін мұқият зерделеуге мүмкіндік береді. Егжей-тегжейлі жоспарлар жасай алады. Жұмысқа және кез келген қызметке қолайлы жағдай жасай алады. Және де – берекелі өмір сүру мақсатында қамқорлық жасау.

Мұндай негізгі блок қызықты мәселені мұқият және мұқият түсінуге мүмкіндік береді. Иесі тәуелсіз және сақ болуды біледі. Оны анықтай алады технологиялық процестер, қалай және қайда реттеледі, процесс қалай ұйымдастырылуы керек. Бір нәрсені түзетіңіз, сонда ол дұрыс жұмыс істейді. Істер мен процестерді сақтау үшін жайлылық пен ұқыптылық қамтамасыз етіледі.

SLI-"Габен", BS+CHL

Сенсорлық сезімдерге арналған іскерлік логика.
Бизнес, жұмыс, тиімділікті қамтамасыз ету өзіңіз үшін ең қолайлы жағдай жасау және жақын шеңбер. Бұл негізгі блок сіздің әрекеттеріңіз арқылы жайлылық жасау мүмкіндігін береді. Технологияны шебер басқара алады. Ұқыпты және ұтымды болуды біледі. Ол айналаны және кеңістікті жақсы сезінеді. Қаржылық және тұрмыстық мәселелерді ұтымды шеше алады. Ыңғайлылықты қамтамасыз ету үшін технологиялар мен әдістерді пайдалануға болады.

Негізгі құрылғы физикалық сезімдер мен жайлылық сезімін сақтау және жақсарту үшін жұмыс істейді. Егер оның иесі қаласа, ол өзінің сыртқы келбетіне қалай қамқорлық жасау керектігін, әдемі көрінуді (иесінің критерийлері бойынша) артық салмақсыз, бірақ тиісті ұтымды әрекеттер арқылы біледі. Ол энергия мен ресурстарды ұтымды пайдалану арқылы өзін барынша жайлылықпен қамтамасыз ету жолын таба біледі.

IEE-Хаксли, CHI+BE

Мүмкіндіктердің интуициясы үшін қарым-қатынас этикасы.
Хакслидің негізгі блогы жаңа мүмкіндіктерді іздеу және ашу үшін жұмыс істейді. Олар әртүрлі адамдармен әртүрлі байланыстар орнатып, қарым-қатынас жасай алады. Басқаларға деген көзқарас жағдайға байланысты өзгеруі мүмкін. Адам жаңа мүмкіндіктерге қызығушылық танытады. Адамдармен және топтармен қарым-қатынас жасау арқылы олар дүниетанымын кеңейтеді, жаңа қызығушылықтар мен идеяларды іздейді.

Негізгі блок әртүрлі, жаңа коммуникацияны қажет етеді. Негізгі блок әртүрлі жағдайларда әртүрлі тактикаларды икемді қолдана отырып, адамдармен қарым-қатынаста тәжірибе жасауға мүмкіндік береді. Ол басқа адамды сезінеді және онымен әртүрлі қарым-қатынастар құра алады.

Оны жоғалтпа.Жазылыңыз және электрондық поштаңыздағы мақалаға сілтеме алыңыз.

Қазіргі уақытта адамға өзін және айналасындағыларды жақсы түсінуге көмектесетін көптеген әдістер бар, оған өмірді тиімдірек шарлауға және жеке және кәсіби мәселелерді жоғары өнімділікпен шешуге мүмкіндік береді. Бір қызығы, сирек болса да жаңа ұғымдар пайда болады. Қазіргі уақытта салыстырмалы түрде жас және барған сайын танымал болып келе жатқан соционика тұлғаның қызықты типологиясын, сондай-ақ мүмкіндіктерді ұсынады. практикалық қолдануөмірде өзі және басқа адамдар туралы білім.

Әлеуметтану: қысқаша тарихы және негіздеріне шолу

Әлеуметтану – тұлға типтері мен олардың арасындағы қарым-қатынастардың ерекше түсінігі. Ол 20 ғасырдың 70-жылдарында пайда болды және оны жасаушы литвалық әлеуметтанушы Аусра Августинавчиуте болды. Бұл концепцияның негізгі идеялары оның 1980 жылы «Адамның қос табиғаты туралы» атты еңбегінде баяндалған.

Социониканы құрудың негізі швейцариялық психиатр Карл Густав Юнгтың психотиптерінің типологиясы, сондай-ақ поляк психиатры Антон Кемпинскийдің ақпараттық метаболизм теориясы болды. Соңғысынан Августинависиут адам психикасы ақпараттық сигналдармен «қоректенеді», сол арқылы ақпараттық метаболизмді белсендіреді деген идеяны алды.

Бірақ Юнгтың сегіз психологиялық типті сипаттайтын типологиясы әлеуметтану үшін өте маңызды:

Ойлау (интроверт және экстраверт)
Сезім (интроверт және экстраверт)
Сезім (интроверт және экстраверт)
Интуиция (интроверт және экстраверт)

Юнг сонымен қатар тағы бір сипаттаманы - психологиялық көзқарасты - интровертті («ішкі» бағытталған) немесе экстравертті (сыртқы әлемді қабылдауға бағытталған) анықтады. Осыны ескере отырып, төрт негізгі психотиптің әрқайсысы екіге бөлінеді (интроверт және экстраверт).

Сонымен қатар, ойлау, сезіну, сезіну де негізгі психикалық функциялар болып табылады, олардың әрқайсысына екі қосымша – түйсік пен түйсікті қосуға болады. Олардың көмегімен сіз адам психикасын дәлірек сипаттай аласыз (швейцариялық психиатрдың идеялары туралы толығырақ «» мақаласынан оқи аласыз).

Бастапқыда Юнг типологиясы адамдарды жіктеуге арналмаған, бірақ біраз уақыттан кейін оның идеялары негізінде адамдарды түрі бойынша жіктеуге мүмкіндік беретін тесттер дүниеге келді (мысалы, Майерс-Бриггс сауалнамасы, Грей-Вилрайт сынағы және т.б. ), және, әрине, соционика.

Augustinaviciute Юнг теориясының психикалық функцияларын (оның теориясында бұл психикалық процестердің сандық сипаттамалары болды) «ақпарат алмасуының нұсқалары» формасын берді. Ол сонымен қатар қоршаған шындықты қабылдау процесінде адам психикасы сегіз дискретті (үзілген) әлеуметтік функцияларды пайдаланады деп ұсынды:

Логика (Юнг типологиясындағы ойлауға сәйкес келеді). Ол интроверттік немесе құрылымдық (көрсетілген) және экстраверттік немесе іскерлік (көрсетілген) болып бөлінеді.
Этика (Юнг типологиясындағы Сезімге сәйкес келеді). Интроверттік немесе қатынастық этика (белгіленген) және экстраверттік немесе эмоционалдық этика (белгіленген) болып бөлінеді.
Сенсорлық (Юнг типологиясындағы Сезімге сәйкес келеді). Ол интроверттік немесе сенсорлық сезімдер (көрсетілген) және экстраверттік немесе ерікті (көрсетілген) болып бөлінеді.
Түйсік (Юнг типологиясындағы интуицияға сәйкес келеді). Ол интроверттік немесе уақыт түйсігі (белгіленген) және экстраверттік немесе мүмкіндіктер түйсігі (белгіленген) болып бөлінеді.

Әрбір әлеуметтік функция сыртқы әлемнен келетін ақпараттың белгілі бір «аспектісін» қабылдайды. Осыған сүйене отырып, белгілі бір әлеуметтік функцияның даму дәрежесі адамның қоршаған шындықтың сәйкес аспектілерін түсіну қабілетіне әсер етеді. Ал бұл жерде ақпараттық метаболизмге қайта оралуымыз керек.

Әлеуметтану позициясынан психиканың қабылдайтын және өңдейтін ақпарат ағыны ақпараттық алмасу процесінде функциялардың әрқайсысына сәйкес келетін және онымен өңделетін сегіз аспектіге бөлінеді. Соционика әрбір тұлға типінің белгілі бір функцияның дамуындағы айырмашылық негізінде ақпараттық аспектілерді өзінше қабылдап, өңдеуіне негізделген. Әлеуметтік функциялар адамға ақпараттық аспектілермен әрекеттесуге көмектесетін психикалық элементтер болып табылады.

Осылайша, социология әрқайсымыздың психикамыз қоршаған әлемнің барлық алуан түрлілігіне қатысты ақпаратты қабылдайтын және өңдейтін заңдарды зерттейді. Бұл модельді пайдалана отырып, біз басқа адамдардың әрекеттері туралы болжам жасай аламыз, олардың қасиеттері мен әлеуетін белгілей аламыз және олардан не күтуге болатынын түсінеміз.

Әлеуметтану негізін модельдеу және жүйелік тәсілдер құрайды. Бірақ эмпирикалық негізділігі жеткіліксіз болғандықтан (кейбір мамандардың пікірінше) ол әлі ғылым ретінде танылған жоқ. Әлеуметтану саласына да, психологияны зерттеу саласына да жатпайтын социотика дербес сала болды және солай болып қала береді.

Сонымен қатар, адамның әлеуметтік типін (социотипін) анықтаудың барлық критерийлері негізінен алыпсатарлық жолмен белгіленді. Сондықтан психологиялық теру нәтижелерін анықтау және тексеру ғылыми тұрғыдан біраз қиындықтар туғызады. Міне, осы себептерге байланысты социология ғылым ретінде емес, бағыт немесе ілім ретінде қарастырылады (сын туралы кейінірек айтамыз).

Осыған қарамастан, көптеген атақты психологтар соционика идеяларымен толықтай бөліседі. Олардың ішінде А.В.Букалов, В.М.Шлайн, Г.А.Шулман, В.В.Мегедя, О.Б.Карпенко, В.В.Гуленко, В.Д.Ермак, С.А.Тартухин, Ю.А.Дубров және т.б. Халықаралық әлеуметтану институты құрылды, оның қызметкерлері мен жетекшілері философия, медицина-биология, техникалық, физика-математика және басқа ғылымдардың докторлары болып табылады. (Бұл тізімде шетелдік мамандар жоқ, өйткені Батыста «соционика» ұғымының өзі бөлінген AI жүйелері () саласындағы зерттеудің пәнаралық саласын және олардың әлеуметтанудағы қолданылуын белгілеу үшін қолданылады.)

Соционика технологиялары бірнеше ондаған жылдар бойы көптеген ірі компаниялардың персоналын басқаруда, авиациялық және ғарыштық экипаждарды оқыту мен қалыптастыруда, іскерлік тренингтер мен семинарларды өткізуде, баспа іс-шараларында, маркетинг пен жарнаманың жаңа әдістерін әзірлеуде және т.б.

Қарапайым адамдар мен олардың өміріне келетін болсақ, соционика (тұлға типтері, үлгінің өзі және т.б.) адамдар арасындағы қарым-қатынасты және бірлескен әрекеттерді түсінуге және жақсартуға ықпал етеді. Оның басты құндылығы, әрине, адамдардың әлеуметтік типтері туралы білімінде жатыр. Бірақ әңгімені жалғастырмас бұрын, қолданбалы әлеуметтану мектебінің негізін қалаушы және жетекшісі Елена Андреевна Удалованың әлеуметтану адамға не бере алатыны туралы қысқаша бейнені көруді ұсынамыз.

Әлеуметтану: тұлға типтері және олардың мінезге әсері

Жоғарыда айтқанымыздай, әлеуметтік типологияның негізі ретінде Юнг типологиясы алынды. Бірақ егер оның теориясында бұл психотиптер болса және олардың сегізі болса, соционикада олар социотиптер деп аталады және олардың он алтысы бар (оларды «ақпараттық метаболизм түрінен» TIM деп те атайды). Бұл түрлердің атаулары бейнелі және көркемдік сипатымен ерекшеленетіні өте қызық (ғылыми атауларды да береміз), олардың негізін атаулар құрайды. атақты тұлғалар(шынайы немесе ойдан шығарылған), түрлердің әрқайсысына сәйкес келетін сол немесе басқа дәрежеде.

IN қысқа нысаныМына түрлерін қарастырайық:

«Максим Горький» (логикалық-сенсорлық интроверт). Педантикалық, тым таза, жылдам. Ол заттарға байсалды көзқарасымен ерекшеленеді, өзінің күшті жақтарын адекватты түрде бағалайды және ұтымды ойлайды.
«Штирлиц» (логикалық-сенсорлық экстраверт). Өте еңбекқор, қоғамшыл, парасатты. Оның төңірегінде өмір әрқашан қайнаған. Керемет мотиватор, ол өз сезімдерін ашық көрсетеді, шулы компанияларды жақсы көреді. Ол өзінің ақкөңілдігімен, мейірімділігімен ерекшеленеді.
«Робеспьер» (логикалық-интуитивті интроверт). Тұлға ретінде түпнұсқа, тәуелсіз, ұйымдасқан. Терең және байсалды ойлауға қабілетті, шулы компаниялардан аулақ жүреді. Ол интимдік әңгімелесуге бейім, анық және логикалық ойлайды, түйсігі дамыған.
«Джек Лондон» (логикалық-интуитивті экстраверт). Жаңа жағдайларға тез бейімделеді, өзінің және басқалардың мүмкіндіктерін тамаша анықтайды. Тәуекелге барғанды ұнатады, белсенді уақытты және экстремалды сезімдерді жақсы көреді.
«Драйзер» (этикалық-сенсорлық интроверт). Өзінің және өзгенің іс-әрекетіне талдау жасайды, өзін түсінуге бейім. Өз көзқарасын табанды, бірақ жұмсақ түрде қорғай алады. Ол барлық адамдар тең деген пікірде.
«Гюго» (этикалық-сенсорлық экстраверт). Адамдарды оңай басқарады, әрқашан белсенді. Қарым-қатынас дағдылары мен тиімділігімен ерекшеленеді. Өз мүдделерін құрбан етуге қабілетті альтруистік табиғат.
«Достоевский» (этикалық-интуитивті интроверт). Адамдарға сенуді жөн көреді және оларды оңай сезінеді. Оқуға қабілеті мен ынтасы бар. Ол тамаша педагогикалық қасиеттерімен ерекшеленеді.
«Гамлет» (этикалық-интуитивті экстраверт). Тым эмоционалды, өте мәнерлі. Белсенді қимылдармен сипатталады. Ол өтірік айтып жатқанын оңай сезеді. Тамаша интуициясы бар.
«Ғабен» (сенсорлық-логикалық интроверт). Дүниені өз сезімдері арқылы таниды. Қолымен жұмыс істегенді ұнатады. Ол техникалық және ұтымды ой-өрісімен, инженерлік ойлауымен ерекшеленеді.
«Жуков» (сенсорлық-логикалық экстраверт). Ол кез келген бағамен өз жолын алады. Басқаруды және талдауды ұнатады. Ол әрқашан жеңіске жетуді және барлық нәрседе өзіне пайда табуды жөн көреді. .
«Дюмалар» (сенсорлық-этикалық интроверт). Түсінікті және оңай сөйлесу, қайшылықсыз. Оның әзіл-оспақ сезімі бар және уақытты белсенді өткізгенді ұнатады. Қажет болу қажеттілігімен сипатталады, қолдау мен көмек көрсетуді ұнатады.
«Цезарь» (сенсорлық-этикалық экстраверт). Көшбасшылыққа ұмтылады және өзін әлсіз адамдармен қоршауды жөн көреді. Ерекше және қызықты, сондай-ақ меланхолия болып көрінуді ұнатады. Қарым-қатынаста қашықтықты сақтайды, ешқашан өзінің барлық ойын ашпайды.
«Бальзак» (интуитивті-логикалық интроверт). Философиялық ойлар мен пайымдауға бейім. Ол бәрін талдап, бірнеше рет тексергенді жөн көреді. Ол ұқыпты, ұқыпты, басқаларды бағалайды, жайлы өмір сүруге ұмтылады.
«Дон Кихот» (интуитивтік-логикалық экстраверт). Қызығушылықтары мен көзқарастарының кеңдігімен ерекшеленеді. Жаңа нәрселерге тез бейімделеді. Күн тәртібін ұнатпайды, қалай істеу керектігін біледі қарапайым тілдекүрделі нәрселерді жеткізеді, үнемі идеяларды тудырады.
«Есенин» (интуитивті-этикалық интроверт). Арманшыл ол өлең жазғанды жақсы көреді. Адамдарды жақсы түсінеді. Ақша жұмсағанды ұнатады. Қарама-қарсы жыныспен үлкен табысқа жетеді. Мақсатқа жету үшін өзінің күшті жақтарын пайдаланады.
«Хаксли» (интуитивті-этикалық экстраверт). Оның көптеген таланттары мен бай қиялы бар. Шығармашылықты жақсы көретін нәзік жанды адам. Жалығуды және күн тәртібін ұнатпайды. Тез табады ортақ тілбасқалармен.

Әлеуметтік типіңізді қалай анықтау керектігі туралы сәл кейінірек айтатын боламыз, бірақ әзірше бұл, әрине, сіздің мінезіңізді толық анықтамайтынын атап өтейік. Әрбір адам табиғаты бойынша бірегей, тіпті он алты тұлға типінің көмегімен мінезге және тұлғаның басқа параметрлеріне жан-жақты сипаттама беру мүмкін емес.

Иә және ішінде таза пішінАдамда кез келген әлеуметтік тип ешқашан болмайды – бір ғана басым, ал қалғандарының барлығы жеке тұлғада аз дәрежеде болады. Оның үстіне, үйлесімсіз болып көрінетін нәрселерді бір адамға біріктіруге болады. Мысалы, отбасына қамқорлық жасайтын, адамдарға сенетін, ойлауды жақсы көретін интуитивті-логикалық интроверт сенсорлық-логикалық экстравертке тән кез келген әдіспен мақсатына жетуге және барлық нәрседен пайда табуға ұмтылуы мүмкін.

Әлеуметтану моделі белгілі бір жағдайларға, оқиғаларға және т.б. адамның реакциясын (және олардың тұрақтылығын) көрсететін ақпаратты қабылдау тәсілін орнатуға мүмкіндік береді. Бұл, өз кезегінде, өзіңді (және басқаларды) жақсырақ тануға, өмірде не қажет екенін түсінуге, адамдармен қалай дұрыс сөйлесуге болатынын және т.б. Әлеуметтік типті арнайы әдістер арқылы анықтауға болады.

Соционика: социотипті анықтау әдістері

Дәстүр бойынша адамның әлеуметтiк түрiн (теру) анықтау үшiн мыналар қолданылады:

Әлеуметтік тесттер мен сауалнамалар. Майерс-Бриггс сауалнамасы өте танымал (сіз оны тапсыра аласыз), дегенмен тәжірибелі мамандар (әлеуметшілер) сәйкестіктің толық еместігін көрсетеді. Майерс-Бриггс типологиясыәлеуметтік типология, сондықтан бұл сауалнамалар бейімделген. Сондай-ақ Вайсбанд және Мегед-Овчаров тесттері, Таланов сауалнамасы, Гуленко тесті, Литов мультифакторлық тест, Кейрси соционикалық тесті бар.
Әлеуметтік сұхбаттар. Бұл әлеуметтанушы мен ерікті немесе жоспарланған тақырып бойынша терілетін адам арасындағы әңгіме (көбінесе тестілеу немесе сұрақ қоюмен бірге жүреді). Диагнозды жүргізген кезде маман IMT белгілерінің және кейбір басқа нақты параметрлердің қаншалықты анық көрсетілгенін бағалайды. Осыдан кейін социолог алынған деректерді салыстырады және TIM туралы қорытынды жасайды.
Эксперименттер. Бұл әдісті жүзеге асыру үшін, әдетте, соционика терілетіндерге арнайы жағдай жасайды және оларға нақты міндеттер қояды. Тапсырмаларды орындау барысында мамандар адамдардың әрекеттерін, реакцияларын, шешімдерін бақылайды, содан кейін TIM туралы қорытынды жасайды.
Бақылаулар. Маман адамды (немесе адамдар тобын) бақылайды, оның сыртқы түрін, мінез-құлқын, іс-әрекетін және т.б. Бірақ сенімді қорытындылар жасау үшін социолог әсерге негізделген TIM-ді бейнелі және сенсорлық тану дағдысына ие болуы керек.
Доссерлік зерттеу. Әлеуметтану адамның жеке ісін, куәгерлердің жазбаларын, жеке мәтіндерді және/немесе күнделік жазбаларын, фото және бейне материалдарын және шығармашылық нәтижелерін зерттейді.

Бұл тәжірибелі адамдар деп саналады және кәсіби мамандарұзақ зерттеуге жүгінбей-ақ адамның әлеуметтік типін оның реакциясы, сыртқы түрі, қарым-қатынас тәсілі және тіпті киім үлгісі арқылы анықтай алады. Сонымен қатар, кейбіреулер өздерінің әлеуметтік типін адекватты түрде анықтай алады. Бірақ әлеуметтануда мұндай деңгейге жету үшін, біріншіден, осы бағыттың жүйесін және оның социотиптерін егжей-тегжейлі түсіну, екіншіден, Юнг теориясы ұсынған психотиптерді зерттеу, үшіншіден (егер ол өзін-өзі басқаруға келетін болса) қажет. теру), өзіңізді, мінез-құлық ерекшеліктеріңізді, реакцияларыңызды және жеке тұлғаңыздың басқа да ерекшеліктерін объективті түрде қабылдауға және бағалауға үйрену. Социониканың негізгі мәселесі – ғылыми позициядан әлеуметтік типті анықтаудың объективті критерийлері жоқтығын ұмытпау керек. Басқаша айтқанда, социологияны қолданатын адамның кез келген талдауы сенімді ғылыми негіздемеге ие болмайды.

Алайда, егер сіз әлеуметтік типтерді анықтауды үйренсеңіз, сіз белгілі бір ықтималдық дәрежесімен адамдар арасындағы мінез-құлық айырмашылықтарының не екенін анықтай аласыз және оларға дұрыс көзқарас іздей аласыз, айналаңыздағы адамдардың әдеттерін, қызығушылықтары мен қабілеттерін анықтай аласыз. , және олардың іс-әрекеттері мен әрекеттеріне не талап ететінін түсініңіз. Әлеуметтік білімге ие бола отырып, адам өзінің адамдармен үйлесімділігін анықтауға, қарым-қатынастың дамуын болжауға, басқа адамдарда қандай қасиеттерді негізгі деп қабылдау керектігін және қандай қасиеттерге ерекше назар аудармау мағынасы бар екенін көрсете алады. Бір сөзбен айтқанда, социоика ғылыми статусының жоқтығына қарамастан, бір адамға да, жалпы қоғамға да өте пайдалы болуы мүмкін.

Әлеуметтану: жеке адам мен қоғам үшін пайдасы

Әлеуметтану моделі бүгінде көптеген салаларға енуде. Оны басқаларға қарағанда көбірек қабылдағандар:

Кадрларды іріктеу, оқыту және дамыту
Ұйымдастырушылық басқарудың тиімділігін арттыру
Инновациялық білім беру технологияларын құру
Диагностика және емдеу
Жасөспірімдер мен ересектерге кәсіптік бағдар беру
Балаларды отбасында және мамандандырылған мекемелерде тәрбиелеу
Танысуды ұйымдастыру
және өзін-өзі дамыту

Әлеуметтануды қолданудың ең танымал саласы кез келген жағдайда ыңғайлы қарым-қатынас құру болып табылады әлеуметтік топ. Социониканың көмегімен біз басқа адаммен (таныспен, әріптеспен, туысқанмен және т.б.) қарым-қатынастағы қиындықтар оның зиянды ниетінің немесе біз үшін ішкі «жарамсыздығының» салдары болмауы мүмкін екенін түсінуге болады. Әртүрлі адамдар әлемді және өмірді жеке қабылдайды, өзіндік пікірлері бар және әртүрлі құндылықтарға ие. Біздің және басқа адамдардың психикасының қалай жұмыс істейтінін түсіну қарым-қатынастардағы көптеген мәселелерден арылуға және шиеленісті жеңілдетуге әкелуі мүмкін. Және бұл өмірдің кез келген саласында маңызды.

Бұған қоса, социологияны оқу жеке өсуге, шекараларды кеңейтуге, жайлылық аймағынан шығуға, өз болмысыңызды үйренуге және өзіңіздің жеке басыңызды «болу керек» шеңберіне қыспай өзіңізді түсінуге мүмкіндік береді. Әдістердің сенімсіздігіне, біржақты нәтижелерге, ғылыми статустың жоқтығына қарамастан, бұл бағыттың даусыз артықшылығы бар. Ол социоиканың барлығына адамдармен тиімдірек сөйлесуге, мақсаттарына тезірек және оңай жетуге және осы үлкен әлемде өз орнын табуға көмектесетінінен тұрады.

Сонымен бірге, социоика өзінің құрылған күнінен бастап бүгінгі күнге дейін елеулі сынға ұшырады. Неғұрлым объективті қорытындылар алу үшін оны қарастырайық.

Соционикаға сын

Көптеген зерттеушілер әлеуметтану ғылым емес, сондықтан үлкен сенімге лайық емес екенін ғана емес, сонымен қатар тұлғаны теру жалпы адамға зиян тигізуі мүмкін екенін айтады.

Ең алдымен, әлеуметтану Юнг типологиясы мен Кемпинскийдің ақпарат алмасу теориясына негізделгенін тағы бір рет еске түсіруіміз керек. Егер Юнг идеяларын ғылыми білімге жатқызуға болатын болса, онда ғалымдар Кемпинскийдің теориясына екіұшты көзқараста болады. Жалпы, бұл туралы ақпарат өте аз, оның дәлдігі мен негізділігінің дәлелі іздеуді және көптеген тексерулерді қажет етеді. Социониканың негізін қалаушы Аушра Августинавичюте мамандығы бойынша психолог емес, экономист болғанын айтудың да мәні бар, бұл да біршама сақтықты тудырады.

Бүгінгі күні әлеуметтік тесттерді кім әзірлейтіні жиі белгісіз, және тағы да барлық беделді психологтар оларды тани бермейді. Шын мәнінде, бұл сынақтардың дәлдігі идеалдан алыс. Олардың бірнешеуінен өтіп, алуға болады әртүрлі нәтижелер(әртүрлі әлеуметтік мектептер бір адамды әртүрлі тәсілдермен тере алады, өйткені олардың ешқайсысында нақты бағалау жүйесі жоқ және социотиптердің сипаттамалары жиі алшақтайды), бұл олардың сенімділігі мен негізділігінің төмендігін көрсетеді. Бірақ бұл бәрі емес - социологияның ғылымға айналуы екіталай екенін көрсететін басқа да көрсеткіштер бар.

Сол психологияда зерттеудегі объективтіліктің нақты критерийлері (объективтілік, қайталану, нәтижелердің біртектілігі және т.б.) бар және оларға сәйкес келмейтін және әртүрлі үлгілерде расталмаған кез келген эксперименттер автоматты түрде күмәнді болып саналады. Мұндай эксперименттерді дәл соционика елестете алмайды, өйткені олар мүлде жүзеге асырылған жоқ және жүзеге асырылуы екіталай, өйткені әлеуметтік критерийлер субъективті және анық емес. Ал ғылыми танымның тағы бір қағидасы бойынша мәлімдемедегі субъективтілік неғұрлым аз болса, соғұрлым оны ғылыми тұрғыдан сенімді деп санауға болады.

Карл Поппер (австриялық және британдық әлеуметтанушы және философ) жасаған верификация принципі бойынша ғылыми білімді тек бақылау және эксперимент арқылы тексеруге болады. Бұл зерттеу әдістері әлеуметтануда қолданылғанымен, олардың барлығы субъективті және өз ойы мен тәжірибесін басшылыққа алатын маманға байланысты.

Тағы бір қағида – бұрмалау принципі («» мақаласын оқыңыз) тек теріске шығаруға болатын білімді ғана «ғылыми» деп атауға болатындығын көрсетеді. Ал қандай да бір бағыт немесе ілім қандай да бір фактілерді түсіндіретіндей құрылымдалғанда, ол енді ғылыми бола алмайды. Әлеуметтануда «кейде», «әдетте», «икемділік» және т.б. сияқты әртүрлі ұзақ тұжырымдар бар, олар ақпаратты кез келген адам, егер қаласа, мұндай сипаттамаларда келісетін нәрсені таба алатындай етіп жалпылайды. Психикалық құбылыстарды сипаттау кезінде ол көбінесе күнделікті тілді қолданады, бірақ ол нақты емес және анық емес. Осы себепті дәлелдеу немесе жоққа шығару мүмкін емес ғылыми тұжырымдар пайда болады.

Әлеуметтану пайда болғаннан бері өзгерген жоқ және ешқандай жаңа білім бермейді, бірақ сенуге болатын ғылым дамып, жаңа білім беруде. Әлеуметтану терең зерттеуді және көпжылдық білімді қажет етпейді, ол психотипті және онымен байланысты барлық нәрсені, отбасылық өмір үшін «қолайлы» серіктеске дейін оңай және оңай анықтайды. Сенімді психологиялық білімең байыпты зерттеуді қажет етеді, меңгеру қиын және адамды ешқашан біржақты бағаламайды. Соционика әркімге өз психологы болуға, ең күрделі сұрақтарға оңай жауап табуға мүмкіндік береді.

Адамға зиянды әсер ететін болсақ, соционика мазасыздану, истерия немесе дөрекілік сияқты жағымсыз қасиеттерді «ақтауы» мүмкін, нәтижесінде адам өзімен жұмыс істеуді тоқтатады («Мен кіммін»). Басқаша айтқанда, сіздің пайдаңызға пайдаланылуы мүмкін нәрсенің теріс салдары да болуы мүмкін. Барлығы түсіндіруге, ұмтылыстарға, тәртіпке - бір сөзбен айтқанда, адамның өзіне байланысты. Мұндай өзін-өзі диагностикалаудың ғылымға да қатысы жоқ.

Әлеуметтану ғылымға жатпайтын әдіспен алынды, бұл оның ғылымға айналуға және сенімділік пен объективтілікті талап етуге априори қабілетсіз екенін білдіреді, әсіресе расталмаған тұжырымдамалар мен дәлелденбейтін мәлімдемелерді негізге алады.

Бұл соционикаға қатысты кемшіліктердің кейбірі ғана және іздеу арқылы сіз толық таба аласыз ғылыми еңбектероның сынымен. Бұл ілімге қалай қарау керек - өзіңізді және басқаларды тану үшін пайдалы құрал ретінде немесе бос уақытыңызда қызықты идея мен ойға азық ретінде - өзіңізге байланысты. Әрине, сіз одан өзіңізге пайдалы нәрсені ала аласыз, бірақ соқыр сенбеу керек екенін әрқашан есте сақтау керек - бұл үшін ғылыми негіз жоқ.

Тепе-теңдікті сақтау үшін (бізде әлеуметтануды қолдану мен артықшылықтары туралы бейнеролик бар еді), біз сізді кандидаттың осы бағытты сынауы туралы бейнені көруге шақырамыз. психология ғылымдарыАлександра Невеева.

Татьяна ПРОКОФИЕВА,

Марина КУЗЬМИНА

Сіздерді, құрметті оқырмандар, әлеуметтік типтерді жақсырақ білуге шақырамыз. Сипаттама үшін төрт функцияны алайық: екеуі күшті және екеуі әлсіз. Осылайша біз әр түрдің артықшылықтары мен кемшіліктерін көре аламыз.

Интуитивті-логикалық экстраверттер (ILE, Дон Кихот)– туған зерттеушілер мен өнертапқыштар. Бұл ретте олар тек пайдалыны ғана емес, машиналар мен механизмдер теориясынан бастап, көбелектер мен құрттарға дейін «қызықтының бәрін» зерттейді. Оларға нан бермеңіз, олар жұмбақ және жұмбақ нәрсе туралы оқысын. ILE алған білімдерін іс жүзінде бірден қолдануға ұмтылады, бірақ сонымен бірге олар өздерінің ашқан жаңалықтарынан нақты пайда алуға сирек қызығушылық танытады. Түйсіктің (1 арна) және логиканың (2 арна) арқасында бұл түрдің өкілдері өздерін қызықтыратын тақырып бойынша көптеген әдебиеттерді тез електен өткізе алады, олар айтқандай, шексіздікті қабылдап, «тазалауды кесіп» алады. олардың соңынан ергендер үшін. Олардың теориялары мен әдістері кейде әдеттен тыс сипатта болады, бұл бұрыннан қалыптасқан көзқарастарда төңкеріске әкелуі мүмкін.

Сенсорлық-этикалық интроверт (SEI, Dumas)компромисс шебері деп атауға болады. SEI өмірлік кредосы - бұл өмірден толық ләззат алу және басқаларға кедергі жасамау. Әдетте, бұл тұлға түрінің өкілдерінің жаны мен денесін демалдырғанды ұнататын өте ыңғайлы үйі бар (сенсорлық қабылдау негізгі функция). Үйде көптеген ыңғайлы заттар бар. Барлығы тонға сәйкес келеді және алдын ала ойластырылған. Бос уақыт SEI тамақ дайындауға уақыт бөледі - бұл оның сүйікті ісі. Бұл түрдің өкілі - туа біткен дизайнер, шаштараз және макияж суретшісі. Ол заттардың түсі, пішіні мен көлемін жақсы сезінеді. Түскі дастархан басында достарын жинап, SEI жиі тостмейстер, әзілкеш және кештің жаны болады (эмоциялар этикасы шығармашылық арнада). Күлкілі әңгіме немесе иірілген жіппен ол тіпті ең мұңды адамды жеңе алады.

SES кемшілігі маңызды, стратегиялық шешімдер қабылдау қабілетінің жоқтығы болып табылады. Жауапты істерде қайсарлық, табандылық, көрегендік жоқ. SEI бір күнде өмір сүреді, болашаққа арналған кез-келген қорытынды ол үшін әсіресе ауыр (уақыт түйсігі мен әрекеттердің логикасы әлсіз функциялар). Бұл түрдің өкілдерінде тағы бір жағымсыз қасиет бірнеше рет байқалды - олар ұсақ-түйекке көп уақыт жұмсайды.

Логикалық-интуитивті интроверт (LII, Робеспьер)әр нәрседе жүйе мен үлгіні көруге және жасауға ұмтылады. Әдетте, бұл әр түрлі білімдерін жарнамалауды ұнатпайтын кең білімді адамдар. Олар тек ойлау тәсілінде ғана емес, сонымен қатар қоршаған сыртқы әлемде де ұқыпты және педантикалық. LII арасында ғажайыптарға сенетін және «мүмкін» деп үміттенетін адамды кездестіру екіталай. Мақсатты анықтаған олар өз істерінде өздерінің еңбекқорлығы мен ұйымшылдығына сүйенеді. Жүйелілік, міндеттеме, бір рет орындалу бұл сөз- бұл осы тұлға типінің өкілдерін сипаттау үшін қолдануға болатын жақсы эпитеттер.

LII кемшілігі қарым-қатынас этикасының әлсіздігі болып табылады, бұл кейде адамдардың эмоционалдық бағалауында белгісіздік пен меланхолияға әкеледі. Бұл әсіресе бейтаныс ортада байқалады. Айналасындағыларға қарап, PII ненің қолайлы екенін, белгілі бір компанияда қабылданғанын және ненің болмайтынын түсінуге тырысады. Дегенмен, олар әрқашан жағдайға бейімделе алмайды. Олар орынсыз көңілді немесе мұңды болуы мүмкін. Эмоционалды нюанстарды ажырату қабілетінің болмауына байланысты бұл типтің өкілдері адамдарды ақ-қара түсте көреді: жаман - жақсы, мейірімді - жаман, дос - жау. LII жиі қыңыр және қыңыр (гипертрофияланған ерікті сенсорлық функция) сипатталады. Өйткені, олар өтірік пен өтірікке де шыдай алмайды. Өздері үшін түбегейлі маңызды мәселелерде олар жартас сияқты тым қатты болуы мүмкін.

Этикалық-интуитивті экстраверт (EIE, Гамлет)ысырапшыл эмоциялардың адамы ретінде сипаттауға болады. Олардың арасында әртістердің, режиссерлердің, музыканттардың көп болуы тегін емес (Бірінші арнадағы эмоция этикасы). «Бүкіл әлем - театр, ал ондағы адамдар - актер» - EIE ұраны. Ол тіпті қызық емес материалды көрерменге таң қалдырарлықтай жанды және қызықты етіп ұсына алады. Жалпы, олармен ешқашан көңілсіз сәт болмайды. Бұл түрдің өкілдері мамыр айындағы найзағай сияқты күтпеген жерден басталған бір эмоционалды дауылдан екіншісіне дейін өмір сүреді. Әңгімеге тырнақалды, әзіл-қалжың, сөз тіркестері мен анекдоттарды өріп айтудың шебері. Көбінесе EIE - сұлулықтың нағыз білушісі және білушісі. Уақыт түйсігі өнерді бағалап, ненің танымал, ненің болмайтынын бірден анықтауға мүмкіндік береді. Бұл түрдің өкілдерінің арасында әдебиеттегі, музыкадағы және кескіндемедегі авангардтық ағымдарды ұстанушылар көп. EIE - богемиялық адам, дәуірдің көңіл-күйіне сезімтал. Бұл ең ақсүйектер, нағыз ханзадалар мен ханшайымдар.

EIE кемшілігі - ол «қоғам үшін жұмыс істейді». Олардың қалпы мен сыртқы әсерлеріне немқұрайлылық пен немқұрайлылық кейде тым жойқын. Қолайлы аудитория таппағандықтан, EIE ынтасы әлсірейді, жүріс-тұрысы шектеліп, тыңдаушыларға реніш пайда болады. Олар шектен тыс жиіркенішпен ерекшеленеді (сезімдердің сенсорлық жүйесі ақсақ). Бірақ соған қарамастан, мұндай типтегі өкілдің үйі әдетте «көркемдік бұзылуларда» сақталады. Қарама-қайшылықтар сыртқы көріністе де пайда болуы мүмкін. EIE жасыл және қызыл киюге қабілетті, мұны сәнмен және ерекше стильмен түсіндіреді. Логиканы ұстанудың ауыр қабілетсіздігі (бұл функция ауыртпалық болып табылады) кейде іскер адам ретінде танымал болғысы келетін гипертрофияға айналады. Менің қалтамда көп EIE бар дәптерлер, визиткаларжәне тексереді. Ол оларды барлық тиісті жағдайларда ұсынады. Бұл түрдің өкілі физикалық ауырсынуды көтере алмайды. Тіс дәрігерлері олардың қас жаулары. Кішкентай сызаттар оларды ұзақ уақыт бойы тыныштандыруы мүмкін, ал бай қиял оған ең ауыр зардаптарды жатқызады. «Ханшайым мен бұршақ» есіңізде болсын - дәл солай.

Логикалық-сенсорлық интроверттер (LSI, Максим)тыныш, жүйелі және ұтымды әрекет етуді жөн көреді. Олардың пікірінше, дүние логика заңы бойынша ұйымдастырылған (сәйкес функция негізгі). Бұл адамдар тәртіп пен тәртіпті құрметтейді. Олар күшті биліктің жақтастары. Тұлғаның бұл түрінің ең жарқын өкілін И.В. Ол өзінің саясатында жасырын, кейде интрига арқылы әрекет етуді жөн көрді және бәсекелестерді «шу мен шаңсыз» жойды. Мүгедектердің табандылығы мен шыдамдылығына осы қасиеттерге ие емес көптеген тұлға типтері қызғанышпен қарайды. Олар LSI-ның тыныш, бірақ шешімді ұстанымын көріп, шегінеді. Логикалық-сенсорлық интроверттер - шағын команданың көшбасшылары, олар бизнес жүктеген тапсырманы жеңеді немесе дәл және уақытында оқиды;

Мүгедектерді жиі эмоционалды саңырау деп айыптайды. Олардың кемшілігі - эмоциялар этикасының әлсіз көрінісі. Мысалы, олар өздерінің бақылауындағы ұжымдағы көңіл-күйді сирек сезінеді. Олар табынудың әсері бойынша адамдармен қарым-қатынас орнатуды жөн көреді. Бұл түрдің өкілдері сирек тыңдай алады, ең бастысы, тіпті олардың атына айтылған сындарлы сынды қабылдайды. Мүмкіндіктердің түйсігіндегі әлсіздігі олардың «артық» ақпаратпен күресуге бейімділігінде және бұрын қабылданған бір пікірді ұстануға тырысуынан көрінеді. Пікірталас пен пікірталастар оларға жұмысқа кедергі келтіретін қажетсіз дау болып көрінеді. Мүмкіндігі шектеулі адамдар кеңестерді сирек тыңдайды, өйткені олар өз көзқарасын жалғыз дұрыс деп санайды. Егер сіз оларға осы кемшіліктерді дұрыс көрсетсеңіз, онда олар кек сақтап, қажет болса, кек алуға қабілетті. Кем дегенде есіңізде болсын Сталиндік репрессиялар, нәтижесінде зиялы қауымның диссидент өкілдері физикалық түрде жойылды.

Интуитивті-этикалық интроверт (IEI, Есенин)көреген және арманшыл деп сипаттауға болады. IEI ойларын болашақ туралы естеліктер мен өткен туралы ойлар алады. Бұл түрдің өкілдері диванда қолдарына кітап алып жатқанды немесе қала сыртына шығып, табиғатпен қайта қауышуды ұнатады. Рас, табиғат - бұл қар, жаңбыр және жел түріндегі апаттар әкелетін нәрсе. Сондықтан IEI негізінен мұндай іс-шараларды өз қиялында өткізеді. Уақыттың күшті түйсігі (бірінші арна) бұл түрге мистицизм мен ырымшылдыққа бейімділік береді. IEI сенеді пайғамбарлық армандаржәне белгілер. Эмоциялар этикасы (шығармашылық функция) оларға әңгімелесушінің көзге көрінбейтін сезімдеріне бейімделуге, басқа біреудің жан дүниесінің нәзік ұмтылыстарын түсінуге көмектеседі.

Өкінішке орай, адамдар өздерінің шығармашылық функциясын әрқашан игілікке пайдалана алмайды. Кейде эмоциялардың гипертрофияланған этикасы бар, басқаша айтқанда, эмоционалды түрде еріген IEI бар. Ішкі жылулықпен жылынудың орнына, олар адамдарды манипуляциялай бастайды және капризді болады. Жоғары импульсте IEI истерияны тудыруы мүмкін, өйткені «бәрі дұрыс емес» және «ештеңе қосылмайды» (сенсорлық қабылдау және әрекеттер логикасы әлсіз функциялар). Бір сөзбен айтқанда, бұл түрдің өкілі қиындықтар үшін жаратылған жоқ. Уақыт интуициясының әсерінен ол елес, арман, қиял әлеміне батып кете алады. Ол ұзақ мерзімді бизнесті логикалық қорытындыға жеткізуі екіталай. IEI бірнеше жыл бойы пәтерді жөндеуге жұмсауы мүмкін немесе таңертең жиһазды қайта реттеуді бастағаннан кейін түскі асқа дейін бұл әрекеттен бас тартуы мүмкін.

Сенсорлық-логикалық экстраверттер (SLE, Жуков)Олардың басы бұлттарда жоқ және диванға жатып, егер не болатынын армандамайды ... Бұл жердегі, практикалық мәселелердің адамдары. Өршіл, күшті және мақсатты - бұл түрдің өкілдерін сипаттауға болады. Олар маңызды шешімдер қабылдау үшін жауапкершілікті өз мойнына ала алатын көшбасшылар мен әкімшілер болып туады. Олар логика мен дәлелді бағалайды. ЖҚҚ-ның иррационалдылығы олардың іс-әрекетінің кейде көңіл-күйге бағынуынан көрінеді. Егер олар таңертең «сол аяғымен» тұрмаған болса, онда олар кез келген қағазға қол қоя алады немесе сабаққа қатыспаушыға «С» деген баға қоя алады, бірақ егер жоқ болса, абай болыңыз! Олар мұндай адамдар туралы айтады: оларды өлтіру қиын. Осыған қарамастан, егер сіз қиын жағдайда көмек алу үшін осы типтегі өкілдерге жүгінсеңіз, олар ренжімейді және тегін кеңес бермейді, бірақ әрекетке көмектесуді жөн көреді. Бұл олардың басты артықшылығы.

Кемшіліктерге болашақты болжай алмау және ауыр сөздер мен әрекеттердің салдары (мүмкіндіктердің әлсіз интуициясы) жатады. Соның кесірінен оларға мәселелер ойламаған жерден шығып, қардың ұшқынындай өсетіндей көрінеді. Олар өздерінің басты міндетін төтеп бере білу және сынбау деп біледі. SLE адамдар арасындағы қарым-қатынастың қыр-сырын түсіне алмайды. Бұл жағдайда ерік-жігері күшті сенсорлық әлсіз функцияларды сынады және сырттан «танк әсері» пайда болады. Ұрғыш қошқар сияқты, олар адамдардың пікірлері мен әлсіз жақтарынан тікелей өтеді.

Сенсорлық-этикалық экстраверттер (SEE, Наполеон)– туылған көшбасшылар мен көшбасшылар. Олардың қызығушылық аймағы: жердегі, практикалық мәселелер, олар арқылы олар басқаларға шексіз әсерін сезіне алады. Бұл түрдің өкілдері билікке құрметпен қарайды және оған ұмтылады, бір нәрсе - ол берген барлық артықшылықтарға. Олардың ұраны – «Келдім, көрдім, жеңдім»! Бұл ерік-жігері күшті адамдар (ерікті сенсорлық негізгі функция) және сонымен бірге дипломатиялық (шығармашылық арнадағы қарым-қатынас этикасы). Ақпараттық метаболизмнің басқа түрлері жауапты оқиғаға кірісер алдында екіұштылық пен тартынумен сипатталса, СЭБ бассейнге асығады. «Ең бастысы - шайқасқа қатысу, содан кейін көреміз», - деді Наполеон Бонапарт, осы түрдің көрнекті өкілі. «Ал мен өзімді құйын сияқты ғашықтыққа лақтырамын», - дейді Алла Пугачева, сонымен қатар SEE-нің көрнекті өкілі. Бұл еріксіз құмарлықтың адамдары, егер олар дос болса, соңына дейін, ал егер олар жақсы көрсе, онда ізі жоқ. Олар бүгінмен өмір сүреді, олар үшін болашақ әрқашан тамаша, бірақ ол болашақта, және өткенге өкінетін ештеңе жоқ, оны қайтару мүмкін емес.

SEE кемшілігі - олардың барлығына және барлық жерде Күн сияқты жарқырауға деген ұмтылысы. Төртінші арна (ауырсынатын функция) қарым-қатынас логикасымен айналысады, олар компьютермен дос емес, олар әртүрлі формальдылықты ұнатпайды: диаграммалар, кестелер, олар заттарды ретке келтіруді жек көреді. Сондықтан олардың максимализмі. Бір адамға деген «махаббат – жек көру» сезімі күніне бірнеше рет өзгеруі мүмкін. SEE жиі шебер манипулятор мен схемагердің маскасын киеді, бірақ мүмкіндіктердің түйсігі оның күшті жағы емес екеніне байланысты, жылдам жеңістер кейде болашақта қиындықтар мен жеңілістерге айналады. Жеңімпаздың имиджін ештеңе бұзбауы керек болғандықтан, сәтсіздіктерді бейтаныс көздерден жасырыңыз. SEE жиі эгоцентризм, өршіп кеткен амбициялар мен мақтаншақтық үшін айыпталады. Бұл түрдің өкілдері «мұнда және қазір» қағидасы бойынша бір күнде өмір сүреді және ашуланшақтықпен кейде өздеріне жау жасайды.

Интуитивті-логикалық интроверт (OR, Balzac)барлық стратегтердің бас стратегі деп атауға болады. Ең күшті түйсігі логикамен біріктіріліп, бұл түрдің өкілдеріне өмір заңдары туралы даналық пен білім береді. ILI белгісі - сақтық. Ақпарат алмасуының бұл түрінің көрнекті өкілі М.И.Кутузов болып табылады. Ол өмір бойы шайқасты, бірақ бірде-бір маңызды шайқаста жеңіске жеткен жоқ, оның барлық жеңістері екіұшты болды - тең есеппен. Соған қарамастан біз оны шақырамыз ең ұлы қолбасшы. Ал Наполеон мен Суворов Михаил Илларионовичті қу түлкі деп атады. Неліктен? Кутузовтың зерделілігі айқын фактіні қарапайым мойындаудан көрінді - ашық шайқаста Наполеонды жеңу мүмкін емес еді. Наполеон шабуылдың шебері болды, ол ұрыс жоспарларын алдын ала және егжей-тегжейлі ойластырды, ал Кутузов қалай шегіну керектігін білді. Бұл ең қиын әскери міндет - күштердің бір бөлігімен әрекет ете отырып, қарсыластың барлық күштерін үнемі кезектесіп, оларды ұрыс құрамасына орналастыра отырып немесе сап түзейтін құрамға ыдырату керек. Кутузов Наполеонның атты әскерлерді азықпен қамтамасыз ете алмайтынын дәл есептеп, дұрыс айтты. Соғыс соңында ұлы «Ұлы Армиядан» тек 5000 адам тірі қалды. Бұл бес жүз немесе алты жүз мыңнан! Кутузов жалпы шайқас үшін армияның жартысын қалдырды.

ЖИА-ның негізгі кемшілігі эмоцияларды белсенді түрде көрсете алмау деп атауға болады. Кем дегенде есіңізде болсын тарихи фактКутузов Бородино шайқасының қызған шағында тауық етін жеді. Бұл түрдің өкілдері көбінесе мұңды және қайғылы адамдардың әсерін береді. Дегенмен, мәңгілік скептиктер мен пессимистер маскасының астында нағыз арманшыл және идеалист жасырылады. «Сараң рыцарь» болып көрінбеу үшін НЕМЕСЕ ысырапшылдыққа немесе абайсыз әрекеттерге қабілетті. Мысалы, сіз жақсы танымайтын адамға қымбат сыйлық беру. Бірақ мұнда да олар барлық ақшаны аяғына дейін сирек жұмсайды, олар күніне қанша жұмсау керектігін және оны қашан атайтынын алдын ала есептейді. Әлсіз сенсорлық қабылдау сыртқы көрініске немқұрайлылықпен көрінеді, кейде әлсіреу мен салғырттық шегіне жетеді. Жалпы, олар қарапайым киім үлгісіне ұмтылады.

Логикалық-интуитивті экстраверттер (LIE, Джек Лондон)– бұл тума кәсіпкерлер, бизнесмендер, инноваторлар. Олардың барлығын бір сөзбен сипаттауға болады – еңбекқор. Дегенмен, олар мағынасыз әрекеттерді ұнатпайды; LIE басы компьютерге ұқсайды (күшті логикалық арна). Олар мәселенің мәнін тез түсініп, егжей-тегжейлерін есептеп, мәселені шешудің оңтайлы жолдарын есептей алады (интуиция көріністері). Сонымен қатар, бұл түрдің өкілдері саяхатқа, шытырман оқиғаға және тәуекелге бейім түзелмейтін романтиктер. Олардың арасында каскадерлер, құтқарушылар, сынақшылар көп. Олар оңай және көңілді жұмыс істейді, олар үшін қоғамдастық және жолдастық сезім маңызды.

Өтірік сөзінің негізгі мәселесі сыртқы түрі(сенсорлық қабылдау нашар). Сондықтан олар көбінесе жорықтан келген сияқты көрінеді: ерлер қырынбаған, әйелдер таралмаған. Олардың көптеген маңызды істері бар, сондықтан олардың өздеріне қамқорлық жасауға уақыттары жоқ. Дәл осылай тамақ дайындау мәселесіне де қатысты. Ас үйде бұл түрдің өкілдері импровизацияны ұнатпайды. Керісінше, олар аспаздық кітапты алып, жазылған рецепт бойынша тағам дайындайды. Денсаулығы туралы әдеттегі сұрақ қойылғанда, оларда пайда болған күмәнді белгілердің сипаттамасына кірісуі мүмкін. соңғы уақытта. Эмоциялардың көрінуіндегі ерекше стихиялылық (эмоциялардың әлсіз этикасы) күтпеген жерден құлаған сарқырамамен салыстыруға болады. Мұндай сәттерде «басқалар үшін олардың саны тым көп».

Этикалық-сенсорлық интроверт (ESI, Dreiser)– қоғамның моральдық принциптерінің нағыз стоик және қамқоршысы. Бұл түрдің өкілдерінің арасында көптеген заңгерлер, тергеушілер, дәрігерлер мен педагогтар бар (бірінші арнадағы қарым-қатынас этикасы). ESI әйелдері жанұяға жақындығымен ерекшеленеді. Жұмыс, үй шаруасы, бала-шаға деген төзгісіз ауыртпалықты мойнына алған олар тағдырға налымай, қиындыққа ерлікпен төзеді. Берілгендік пен сенімділік дәрежесі бойынша ешбір басқа психологиялық типті ESI (ерікті сенсорлық – шығармашылық функция) салыстыра алмайды. ESI түрі тек рухтың ғана емес, дененің де емшісі болуды біледі. Зұлымдықпен күресу - бұл түрдің ерекше белгісі.

ESI кемшілігі осы түрдің гипер-рационалдылығында жатыр. Белгілі бір православие мен максимализм оларды теріс ажыратады. Көптеген ежелгі грек әңгімелерін еске түсірейік. Басты кейіпкер нені таңдауы керек: махаббат немесе борыш? ESI соңғысын таңдайды. Осындай таңдау жасай отырып, олар көбінесе ішкі жалғыздықтың кепіліне айналады. Қызықты адамдар мен олардың құндылықтар жүйесіне сәйкес келмейтін қарым-қатынастар олардың назарынан тыс қалады. Бұл түрдің өкілдері мүмкіндіктердің түйсігімен қайшы келеді, сондықтан уақтылы немесе орынсыз бастаманы көрсетуге қабілетті. Кейіннен бұл көптеген қиындықтарға айналады - «бастама жазаланады».

Логикалық-сенсорлық экстраверт (FEL, Stirlitz)негізгіні қосалқыдан ажырату мүмкіндігін ажыратады. Барлық логикалар сияқты, бұл түрі асығыстыққа, әбігерге және онымен бірге жүретін жүйкеге жол бермейді. LSE іскер, жинақталған, дәйекті. Жалпы, бұл түрдің өкілдері өздерінің күшті жақтарын саналы түрде бағалайды, сондықтан олар өз жұмыстарында өздеріне сәйкес келетін тауашаны алуға тырысады. Шығармашылық арнадағы сенсорлық сезім LSE-ге талғампаз дәм мен сұлулықты өз қолымен жасау мүмкіндігін береді. LSE әйелдер киімде көз тартарлық, фигураға сәйкес стильдер мен аксессуарларды жақсы көреді. Сұлулық функционалдылық пен пайдалылықпен үйлеседі - олардың табысының кілті.

FEL кемшілігі олардың болжамдылыққа және тұрақтылыққа шамадан тыс бейімділігі болып табылады (уақыттың әлсіз интуициясы). Бір күнде өмір сүруден қорқатындықтан, олар консерватизм мен көрегендік үшін айыпталады. Эмоциялардың әлсіз этикасы бейтаныс ортада белгісіздік береді. LSE экстраверт болғанына қарамастан, олар «екі жаңадан ескі дос жақсы» қағидасын басшылыққа ала отырып, жаңа қарым-қатынастарды бастауға бейім емес. Отбасылық өмір қандай да бір себептермен қанағаттанарлық болмаса да, LSE жалғыз саяхатқа шығуы екіталай.

Этикалық-интуитивті интроверт үшін (EII, Достоевский)басымдықтар иерархиясында бірінші орында адам этикасы мен мораль мәселелері (қарым-қатынас этикасы негізгі функция болып табылады). Оның барлық жұмысы адами қарым-қатынастың жаңа, неғұрлым жетілген формаларын іздеуге толы. EII әр адамға мұқият болуға тырысады, өйткені ол оны сұлулықпен қатар дөрекілік, ашу және жеккөрушілікпен бірге тұтас әлем, ыдыс ретінде көреді. EII типі – жас ерекшелігіне қарамастан рухани-адамгершілік бақташы, тәлімгер. Қайғы-қасірет болғанда немесе мысықтар олардың жанын тырнап алғанда, адамдар оған «көйлегіне жылауға» асығады. Түсіністіктен кешірімге жол салып, EII өкілі өз тағдырын орындайды.

EII түрінің кемшіліктеріне жеке адамға қатысты зорлық-зомбылыққа шыдамсыздықпен көрінетін ерікті сенсорлық дағдылардың жеткіліксіз көрінісі жатады. Оның үстіне, олардың сүйікті өрнектері - бұл «керек» эпитеттері. Нәтижесі - қажетсіз әбігер болмайтын жерде. Кейде нақты, жердегі қолданысы жоқ философиялық ой-толғаулармен күнді өткізіп, ӨИИ өз өмірін ұйымдастыра алмайды. Сыртқы күш қысымы осал EII-ге зиян келтіреді, шабуылға төтеп бере алмайды. Бұл түрдің өкілдері жоғары рухани мұраттарды қорғайды, сонымен бірге «филистердің» көріністерін жоққа шығарады және сынайды: жақсы киінуге, дәмді тамақтануға деген ұмтылыс. EII құрбандығы кейде оны шынымен қажет етпейтіндерге бағытталған болуы мүмкін.

Сенсорлық-логикалық интроверттер (SLI, Gaben)- аспанда бәліш ұстап жыл өткізгеннен гөрі, қолында құс болғанды ұнататын адамдар. Күшті сенсорлық функция SLI-ге қолмен жұмыс істеуге қатысты барлық талантты береді. Бұл түрдің айрықша ерекшелігі - өз өмірін ұйымдастыру. Бұл адамдар дизайн, жиһаз туралы көп біледі және керемет талғамға ие. Олар өздерінің құрметті мәртебесін көрсететін қымбат киімдерді жақсы көреді. Ал олардың мәртебесі шынымен де жоғары. Ерлер де, әйелдер де саудада немесе өндірісте пайдалы кәсіп ұйымдастыруға қабілетті. SLI - бұл табиғи аспаздар. Оларға тамақ дайындау процесі қасиетті ырымға ұқсайды. Бұл оларға күшті сенсорлық функция көмектеседі. Олардың Канар аралдарында вилласы болмаса да, ең жақын Мәскеу облысында шағын үйі болса да, маған сеніңіз, олар шықта таңғы жүгірудің рахатын, гүлдеген сиреньдің иісін сезіне алады. және бір кесе жаңа сүт.

SLI кемшілігі эмоциялар этикасының және уақыт түйсігінің әлсіз функцияларында жатыр. ILI сияқты, SLI да сезімдер мен эмоцияларды білдіру қиынға соғады. Қате түсінбеуден қорқады (SLI өте осал), ол адамдарға деген шынайы көзқарасын мүлдем көрсетпеуді жөн көреді. Алайда, егер олар қорланса немесе көпшілік алдында мазақ етілсе, олар көз жасына ерік беріп, құқық бұзушыға айқайлайды. Бұл түрдің өкілдері тіпті кішігірім наразылықтарды есте сақтайды, ал үлкен келіспеушіліктерден кейін олар өмір бойы қарым-қатынасты толығымен үзуге қабілетті. SLI-дің әлсіз уақыт түйсігі барлық нәрселерді алдын ала жоспарлауға ұмтылуынан көрінеді. Бұған олардың шамадан тыс консерватизмі мен сақтығы кіреді. Олар мәселені толық түсінбей, барлық егжей-тегжейлерді ескермей, ешқашан түпкілікті шешім қабылдамайды.

Интуитивті-этикалық экстраверттер (IEE, Huxley)– туған психологтар, кеңесшілер және медиаторлар. Бұл түрдің өкілдері ең жанды, стихиялы адамдар болып табылады. Бірінші арнадағы түйсігі оларға адамдық мәселелер мен тілектердің мәнін бірден түсінуге мүмкіндік береді. Олар тривиальды емес, әдеттен тыс түрде ойлайды және кейде әңгімелесушіден белгісіз қасиеттер мен таланттарды ашады. IEE арасында компьютерлік бағдарламалар мен технологиялар саласында көптеген өнертапқыштар мен пионерлер бар. Этикамен үйлесетін түйсігі әдептіліктің қымбат мағынасында көрінеді. Мен IEE-дің адамдармен жұмыс жасаудағы таланты туралы бөлек айтқым келеді. Бұл түрдің барлық өкілдері бірден сүйкімді, жылы және мұқият. Олардың көптеген әртүрлі достары бар және сонымен бірге барлығы оларды адам мәселелері мен ерекшеліктерін нәзік түсінгені үшін жақсы көреді. Егер сіз жолыңызда бұрынғы әйелдермен, күйеулермен және жұмыс әріптестерімен жақсы қарым-қатынасты сақтай алатын адамды кездестірсеңіз, онда бұл IEE болуы мүмкін.

IEE кемшілігін тынымсыз, жүйелі жұмысты қажет ететін жұмысты, бір сөзбен айтқанда, кез келген «отырықшы жұмысты» жасай алмау деп атауға болады. Бұл түрдің өкілдері жеткізуді ұзақ уақытқа кешіктіреді. дипломдық жұмыс, тоқсан сайынғы есеп беру және кез келген басқа маңызды құжаттама (ерікті сенсорлық дағдылардың көрінісі жоқ). Бейбітшілік пен достық кейде IEE өмірінде қатал әзіл ойнайды. Рас, кейде (көбінесе байқаусызда) олар темірдей ерік-жігер мен соңына дейін баруға бел буады. Бірақ кейін олар ауыр сөздері мен әрекеттеріне өкініп, татуласу мүмкіндігін іздейді.

Анықтамалар:

Барсова А. Басқа біреудің немесе жеке тұлғаның типологиясын емес, өз өміріңізді қалай өткізуге болады. – М.: «АСТ-пресс», 2001 ж.

С.Е.Кашницкий. Адамдар арасында. Әлеуметтану – коммуникация туралы ғылым. – М.: «Армада-пресс», 2001 ж

Соционикаға арналған веб-сайтымызда сіз таба аласыз егжей-тегжейлі сипаттамалартұлға түрлері. Олармен танысқаннан кейін сіз өзіңізді және айналаңыздағы адамдардың әрекеттерін оңай түсіне аласыз. Көптеген адамдар социологияны жалған ғылым деп санайды және бекер. Ол адамдар жылдар бойы өз бетінше түзетуге тырысатын мінез-құлық көзқарастарын қарапайым және логикалық түрде түсіндіреді, бұл олардың жеке басының ажырамас бөлігі екеніне күмәнданбайды. Жылдар бойы шындықты іздеуге жұмсайтын психологиядан айырмашылығы, социология қоғамда мүмкіндігінше өнімді өмір сүруге мүмкіндік беретін жылдам рецепттер ұсынады. Мұндағы ең бастысы – соционикалық типтің нақты анықтамасы. Бірақ бұл да оңай: біз сіз үшін көптеген мақалалар жинадық, сондықтан сипаттамалар арасында сүйіктіңізді танымау мүмкін емес.

Әлеуметтік типтер қолайлы топтарға бөлінеді. Мысалы, материалдың жартысын тастау үшін сіз интроверт немесе экстраверт екеніңізді анықтау жеткілікті. Гүленконың тамаша мақалаларын оқығаннан кейін сенсорлы адамсың ба, әлде интуитивтік адам екеніңді анықтау қиын емес. Шешім қабылдап, сіз өзіңізге ұқсамайтын тағы төрт тұлға түрін қауіпсіз түрде «жоюға» болады. Ал қалған төртеуінің арасынан таңдау – уақыт талабы. Мұнда сіз теорияға назар аударуыңыз керек және бәрі ойдағыдай болады! Соционика: Наталья Плаксина, Вайсбанд, Л.Бескова және Е.Удалова, сондай-ақ Артем Охотников - сізге көмектесу үшін.

Иә, алдымен сіз тырысуыңыз керек, бірақ содан кейін өмір қаншалықты оңай болғанын түсінесіз. Бәлкім, дәл қазір сіз өзіңіздің құндылықтарыңызбен бөліспейтін адаммен жұптастырылған шығарсыз немесе сіздің бастығыңыз жанжалдасушы. Неліктен олардың басқаша емес, осылай әрекет ететінін талдай отырып, сіз кенеттен сіздің алдыңыздан «қарамастан әрекет ететін» «жаман» және «жағымсыз тұлғаларды» емес, басқа ережелермен өмір сүретін және басқаша істей алмайтын қарапайым адамдарды көресіз.

Тест сіздің жеке басыңызды дұрыс анықтамаған кезде «қайта теру» желіде өте танымал. Бұл орын алады, бірақ уақыт пен тәжірибе бәрін өз орнына қояды. Егер сіз Габин болсаңыз, Наполеон осы уақыт бойы сізде жасырынып жүр деп үміттенбеңіз. Әдетте қате тұлға түрі нақтыға «жақын жерде» орналасады. Көбінесе Гамлет-Бальзак кездеседі, ол «мұңды» тыңшы Сосьонды ойнауды ұнатады. Джек Лондон мен Штирлиц жалпы алғанда ұқсас, өйткені олар бірдей негізгі функцияны бөліседі, бірақ олар Дон Кихот пен Хаксли сияқты заттарға көзқарастары бойынша мүлдем басқаша. Максим Горький мен Драйзер екі «моральфаг» болып табылады, бірақ әртүрлі квадраттық құндылықтар оларға әртүрлі әдістерді қолдана отырып, мақсаттарына жетуге мүмкіндік береді. Дюма мен Достоевскийдің «шамға ұқсастығы» мен жайлылығы үшін «бейімделген» қымбаттылары да мүлдем басқа адамдар. Стереотиптер туралы ұмытпаңыз. Егер біреу Жуков пен Есенинді қарусыз, ал Робеспьер мен Гюго кітапсыз серуендемейді десе, онда ол біздің бәріміздің әртүрлі – көп қабатты, күрделі, терең екенімізді ұмытқаны сөзсіз. Өзіңізді мұқият зерттеңіз және Club-16 көмегімен жаңалықтардан ләззат алыңыз!