Әлеуметтануда әлеуметтік таптық құрылымның көптеген концепциялары бар. Тарихқа көз жүгіртсек, алғашқылардың бірі – марксистік нұсқа. К.Маркс таптық құрылымды сипаттаудағы өзіне дейінгілердің еңбегін атап өтті: француз тарихшылары Ф.Гизо мен О.Тьерри, ағылшын саяси экономистері А.Смит пен Д.Рикардо. Әлеуметтік таптардың табиғатын зерттей отырып, ол мынадай тұжырымдар жасады:
§ Қоғамның таптарға бөлінуі қоғамдық еңбек бөлінісінің нәтижесі болып табылады, ол өз кезегінде өндіргіш күштердің даму деңгейімен және сапалық ерекшеліктерімен (алғашқы қол еңбегі капиталистер мен жұмысшылардың өмір сүруімен үйлеспейді, 2007 ж. және машина өнеркәсібі құлдықты жоққа шығарады);
§ Әрбір қоғам азық-түлік, киім-кешек және басқа ресурстардың артық мөлшерін шығарады. Бір топ осы артықшылықтарды иемденіп, оларды жеке меншік ретінде қарастырғанда таптық айырмашылықтар туындайды;
§ Сыныптар мүлікті иелену немесе иелік етпеу фактісі бойынша анықталады. Әртүрлі тарихи кезеңдерде меншіктің әртүрлі түрлері (құлдар, жер, ақша капиталы) болған. Барлық әлеуметтік жүйелер өркениет пайда болғаннан бері антагонистік (келіспес) әлеуметтік таптарға негізделген;
§ Таптарды зерттеудің маңыздылығы таптық қатынастардың бір тапты екінші бір таптың қанауымен байланыстыруында. Бір тап екіншісінің еңбегінің нәтижесін иемденіп, оның қарсылығын басады. Мұндай қарым-қатынас қайнар көзі болып табылатын таптық қақтығысты ұдайы жаңғыртады әлеуметтік өзгерісқоғамда;
§ Сыныптың объективті және субъективті белгілері бар. Объективті әлеуметтік-экономикалық жағдайды тап өкілдері мойындай бермейді. Өзінің тиесілілігін және әлеуметтік мүдделерін жүзеге асыру арқылы ғана «өзіндік тап» «өзі үшін тапқа» айналады.
§ Марксизм таптарды негізгі және негізгі емес деп бөледі. Негізгі таптар - бұл белгілі бір қоғамдық-экономикалық формацияда үстемдік ететін экономикалық қатынастардан тікелей туындайтындар. Кіші таптар бұрынғы таптардың, жаңадан пайда болған таптардың, сондай-ақ әлеуметтік қабаттардың қалдықтары болып табылады. Әлеуметтік топтар –бұлар өндіріс құралдарына нақты көрсетілген нақты қатынасы жоқ аралық немесе өтпелі әлеуметтік топтар, демек, таптың барлық белгілеріне ие емес.Әлеуметтік қабаттар тап ішілік және тап аралық болуы мүмкін.
Сыныптарды талдаудың бұл тәсілін В.И.Ленин өзінің «Ұлы бастама» еңбегінде жазып қалдырған. Ол таптарды қоғамдық өндірістің (еңбек бөлінісінің) тарихи анықталған жүйесіндегі орны бойынша, меншікке иелік ету, басқару мен еңбекті ұйымдастырудағы рөлі, табыс алудың мөлшері мен әдістері бойынша ерекшеленетін адамдардың үлкен топтары деп анықтайды. Таптың негізгі белгісі – өндіріс құралдары мен меншікке қатынасы.
Әлеуметтік таптардың марксистік теориясына балама болып таптық теңсіздіктің басқа факторларын анықтайтын М.Вебердің көзқарасы табылады. Ол әлеуметтік мәртебенің беделін таптық белгілердің бірі деп санайды.Меншік таптардың қалыптасуының негізі ретінде танылады, сонымен бірге М.Вебер осы негізде ұқсас мансаптық мүмкіндіктермен және неғұрлым тартымды статустарға қарай қозғалыспен топтар пайда болатынын атап өтті. М.Вебер негізгі таптар ішіндегі бөлінуге көбірек көңіл бөлді. Мысалы, ол кәсіпорындардың меншік түріне қарай меншік иелері табын өнеркәсіптік және коммерциялық капиталистерге, жұмысшы табын бірнеше тапқа бөледі, т.б. М.Вебер бюрократияны дербес тап деп есептеді. Шындығында, ол кейінірек П.А.Сорокин егжей-тегжейлі сипаттаған стратификация жүйесі үшін таптық құрылымның негізін қалады. Қазіргі теорияларәлеуметтік таптық құрылым стратификация теориясына негізделген.
Заманауи батыс әлеуметтануында қабылданған таптық құрылым модельдерінің ішінде ең танымалы В.Л.Уорнер теориясы болып табылады, ол 30-жылдары Американың провинциялық қалаларының тұрғындары арасында зерттеу жүргізіп, күрделі эмпирикалық әдістемені қолдана отырып, өз орнын өзін-өзі бағалауды қамтиды. сынып құрылымы. Ол алты негізгі сыныпты анықтады.
Жоғарғы-жоғарғытап әл-ауқаты қалыптасқан беделді және ауқатты әулеттердің өкілдерінен тұрады ұзақ уақыт, ал экономикалық жағдай бәсекеге және әлеуметтік-экономикалық өзгерістерге байланысты емес. Олардың мемлекеттік саясатқа ықпал ету үшін айтарлықтай ресурстары бар.
Төменгі-жоғарғыСынып банкирлерден, бәсекелестік пен кездейсоқтықты пайдалану арқылы жоғары мәртебеге қол жеткізген ірі фирмалардың иелерінен тұрады. Бұлар саяси ықпалы тұрақсыз, бірақ байқалатын жаңа байлар, жаңа бастағандар («жаңа орыстар»).
Жоғары аралықСыныпта орта бизнестің табысты өкілдері, жалданған менеджерлер, танымал заңгерлер, көрнекті спортшылар және ғылыми элита бар. Олар өз қызмет салаларында беделге ие, бірақ мемлекеттік саясатқа әсер ете алмайды.
Төмен-ортасыныпты жалдамалы жұмысшылар – инженерлер («ақ жағалылар»), орта және төменгі шенеуніктер, мұғалімдер, ғалымдар, шағын кәсіпкерлер, жоғары білікті жұмысшылар және т.б. Бұл тап ең көп және батыс қоғамының әлеуметтік және саяси тұрақтылығын қамтамасыз етеді.
Жоғары-төменКласс негізінен жалдамалы жұмысшылардан тұрады («көк жағалы»).
Төменгі-төменгітап қайыршылардан, жұмыссыздардан, үйсіздерден, шетелдік жұмысшылардан және кедейлердің басқа өкілдерінен тұрады.
Қазіргі уақытта Ресей экономикасының құрылымдық қайта құрылуына байланысты Уорнердің таптық моделін Ресейдің әлеуметтік таптық құрылымын сипаттау үшін Т.И.Заславская, Р.В.Рывкина, А.В.Дмитриев, Н.М.Римашевская, З.Т.Голенкова және т.б.
Маркстік көзқарастың дәстүрлері де сақталған. Мысалы, зиялы қауым ерекше әлеуметтік қабат ретінде қарастырылады.
зиялы қауым -бұл арнайы білімді қажет ететін білікті ой еңбегімен айналысатын дәрігерлердің, мұғалімдердің, инженерлердің, менеджерлердің әлеуметтік топтарынан тұратын әлеуметтік қабат . Әлеуметтік таптық құрылымда ерекшелеу дәстүрлі қызметкерлер,мемлекеттік, жеке және қоғамдық ұйымдарда жұмыс істейді. Кейбір қызметкерлер де зиялы болып табылады, өйткені олар басқаруда, оқытуда және т.б. Қызметкерлердің ең төменгі қабаты – вахташылар, курьерлер, лаборанттар, машинистер, көмекшілер және т.б. - зиялы қауым өкілдері емес.
Ресейдің қоғамдық-таптық құрылымында колхозшы шаруалардың, жалдамалы жұмысшылардың ескі таптарымен, интеллигенция мен қызметшілер қабаттарымен қатар жаңа таптар мен топтар пайда болды.
Кәсіпкерлер –пайда табу үшін өз капиталына тәуекел етіп, өндіріс, сауда, қаржы және т.б. салаларда кәсіпкерлікпен айналысатын таптық топ. Осы қауымдастықтың сыртқы шекаралары тұрақсыз және жетілген әлеуметтік тапқа тән дәстүрлер мен әлеуметтік әдеттер жоқ деген негізде кәсіпкерлерді таптық топ (немесе іскерлік деңгей) деп атайды. Жердің әлі де еркін айналымы болмаған, табиғи мемлекеттік монополиялар үстемдік ететін, мезгіл-мезгіл қаржылық дағдарыстар орын алып, таптың саны мен ықпалын күрт төмендететін өтпелі экономикада басқаша болуы мүмкін емес. Әлеуметтік таптық құрылымдағы ірі буржуазияның үлесі социологиялық зерттеулер бойынша 0,3%-дан аспайды. Бірақ орта және шағын кәсіпкерлер шамамен 26% құрайды. Ең жоғары ұтқырлық, әрине, шағын кәсіпкерлерге тән.
90-жылдары Ресейде нарықтық экономикада сөзсіз жұмыссыздардың динамикалық әлеуметтік тобы пайда болды.
Жұмыссыздар -бұл еңбек жасындағы, қазіргі уақытта жұмысы жоқ, бірақ өз бетімен жұмыс іздеп жүргендер немесе жұмыспен қамту қызметіне тіркелгендер. Жұмыссыздар саны өсу тенденциясына ие, бұл экономиканың құрылымдық қайта құрылуымен, банкроттықпен және бірқатар басқа факторлармен байланысты.
Жұмыс табудан үміті үзілген жұмыссыздар қатарға қосылады маргиналданған.«Маржиналдылық» ұғымы экономикада, психологияда және философияда қолданылады. Әлеуметтанушылар маргиналдылықты қабатта, топта, тапта, қоғамда шектен тыс шекаралық позицияны иеленетін жеке тұлғаның немесе топтың аралық жағдайы деп түсінеді, сондықтан белгілі бір әлеуметтік субъектіге толық кірмейді..
Маржиналдар мен маргиналдық қауымдастықтар теориясын ХХ ғасырдың бірінші ширегінде Чикаго социологиялық мектебінің негізін салушылардың бірі Р.Э.Парк ұсынған. Маржиналдылықтың терең түсіндірмесін М.Вебер де берді, ол жаңа мәртебенің, кәсіби, діни бірлестіктердің қалыптасу процесін түсіндіруге тырысты. Атап айтқанда, ресми қоғам тарапынан қудалауға ұшыраған еуропалық протестанттар өздерінің ерекше еңбегімен және діни этикасымен, М.Вебердің пікірінше, ақырында буржуазиялық қоғамның негізгі табына айналды.
Маргиналды топ екі мәдениеттің немесе субмәдениеттің шекарасында орналасқан және олардың әрқайсысымен белгілі бір сәйкестендіруге ие. Адам құрылымдық жағынан кез келген әлеуметтік топқа жатады, бірақ өз мүдделерін жүзеге асыру сапасына қанағаттанбайды, «ішкі оппозицияда» болады, кейде бір мезгілде көрші қабаттарға да енеді. Ресейдің шеткі қабатына қайыр сұрайтын қайыршылар топтары кіреді; баспанасынан айырылған қаңғыбастар; ата-анасынан айырылған немесе үйінен қашып кеткен көше балалары; маскүнемдер, нашақорлар, жезөкшелер, босқындар, мүгедектер, өте кедейлікке ұшыраған зейнеткерлер, т.б. Н.М.Римашевскаяның айтуынша, маргиналдардың саны Ресей халқының 10%-нан асады.
Сондықтан маргиналды топтардың даму тенденциялары мен статустық сипаттамаларын зерттеу маңызды. Мысалы, ресейлік қаңғыбастардың көпшілігі 40-55 жас аралығындағы ерлер мен әйелдер, әдетте, орта білімі және жақсы жұмысшы біліктілігі бар. Олардың 93%-ы өмір салтын өзгертуге тырысады, бірақ олардың көпшілігінен жұмыс берушілер бас тартады. Әлеуметтанушылар маргиналды қабаттардың өсуін және әлеуметтік таптық құрылымның жалпы маргиналдану тенденциясын атап өтеді. Әңгіме экономикалық дағдарыстардың әсерінен негізгі таптар мен әлеуметтік топтардың шекараларының бұлыңғырлануы, өмір сүру деңгейінің төмендеуі, қызметтің әртүрлі салаларында бір мезгілде ақша табу қажеттілігі және жоғары әлеуметтік мобильділік туралы болып отыр.
Маргинализациямен қатар өнеркәсіптік және ауылшаруашылық өндірісінің күрт құлдырауынан туындаған жалпы әлеуметтік-таптық құрылымның деградациясы байқалады. Өндіріс көлемінің өсуі Ресейде 1999-2000 жылдары басталды. дерлік жоғалып кетті. Мысалы, Ресейдегі жұмысшы табының үлесі соңғы он жылда 60%-дан 35%-ға дейін төмендеді. Инженерлік-техникалық жұмысшылардың үлесі үштен біріне қысқарды.
Әлеуметтік таптық құрылымның маңызды сегменттері ұйымдасқан қылмыспен және көлеңкелі экономикамен байланысты болғандықтан зерттеуге жабық.
Аттестациядан өткен мемлекеттік қызметшілердің саны тұрақты түрде жылына шамамен жүз мыңға өсіп отырады, бұл қоғамның бюрократизациялануының белгісі, өйткені тиімді үкімет бақылайдыол өзгермейді. Өзін-өзі жұмыспен қамтығандар, кәсіпкерлер, қызмет көрсету саласында жұмыс істейтіндер саны артып келеді. Зейнетақы мен бюджеттік сала қызметкерлерінің кірістерінің өсуіне қарамастан, қоғамның әлеуметтік поляризациясы, адамдардың байлық пен кедейлік полюсінде шоғырлану үрдісі жалғасуда. Әлеуметтанушылардың болжамы бойынша, мемлекеттік қызметтерді реформалау және бірқатар әлеуметтік жеңілдіктерді жою қоғамның әлеуметтік поляризация тенденцияларын күшейтеді.
18.Таптар мен қоғамның таптық құрылымының марксистік теориясы
Қоғамда таптардың болуын қазіргі уақытта әлеуметтанушылардың көпшілігі мойындайды, марксистік әлеуметтануда қоғамның әлеуметтік таптық құрылымы бірінші және жетекші орын алады. Бұл құрылымның орталық, негізгі элементі сыныптар болып табылады. Таптар қоғам дамуының белгілі бір кезеңінде қалыптасып, қоғамдағы адамдардың теңсіздігінің салдары болды. «Таптар» ұғымы алғаш рет 19 ғасырдың басында енгізілді, оны ғалымдар Ф.Гизо, О.Тьерри, А.Смит, Д.Рикардо кеңінен пайдаланды, бірақ таптар мен тап туралы ең толық және дамыған ілім. күрес марксизмде көрсетілді. К.Маркс пен Ф.Энгельс таптардың пайда болуы мен қызмет етуінің экономикалық себептерін негіздеді, олар қоғамның таптарға бөлінуі қоғамдық еңбек бөлінісі мен жеке меншік қатынастарының қалыптасуының нәтижесі деп тұжырымдады. Кейбір таптардың еңбек нәтижелерін басқалардың қанауы және иеленуі қоғамдағы таптық қатынастардың көрінісі болып табылады. Таптар екі жолмен қалыптасады – әу баста рулық дворяндардан құралған қанаушы элитадан ру қауымын бөліп алу арқылы және соғыс тұтқындары мен өтелмейтін борыштық міндеттерге түскен кедейленген руластарды құлға айналдыру арқылы.
Ол алғаш рет сабақтарға экономикалық көзқарасты қолданып, оларды В.И. Ленин. Марксизм бойынша таптар бөлінеді негізгі− өмір сүруі белгілі бір қоғамдық-экономикалық формациядағы үстем қатынастардан (меншік қатынастарынан) туындайтындар: құлдар мен құл иеленушілер (құл иеленушілік жүйе үшін); шаруалар мен феодалдар (феодалдық құрылыс үшін); пролетариат және буржуазия (капиталистік жүйе үшін), және негізгі емес− жаңа қоғамдық-экономикалық формациядағы бұрынғы таптардың қалдықтары және негізгілерін алмастыратын және жаңа формациядағы таптық жіктелудің негізін құрайтын қайта жанданған таптар.
Осылайша, марксизм бойынша таптар адамдардың үлкен топтарын дамытады. Олардың іргелі әлеуметтік мүдделері олардың өмір сүруі мен қоғамдағы орнын анықтайтын мүдделер болып табылады.
Шетелдік әлеуметтануда таптарды ажырату үшін әртүрлі негіздер қолданылады:
ақпаратқа қол жеткізу және т.б.
өмір сүру жағдайларының теңсіздігі;
табыс деңгейі;
артықшылық;
билікке қатынасы;
белгілі бір топқа жататындығы;
Класстарды анықтаудағы негізгі белгілер өндіріс құралдарына қатынасы және табыс алу әдісі болып табылады.
Қазіргі Батыс қоғамында әлеуметтанушылардың көпшілігі үш негізгі классты ажыратады:
экономикалық ресурстардың иелері класы;
Орта сынып;
төменгі сынып.
19. Әлеуметтік қауымдастықтар әлеуметтік құрылымның негізгі құрамдас бөлігі болып табылады
Әлеуметтік қауымдастық - бұл өзара әрекеттесетін индивидтердің берілген тобына ортақ өмір сүру жағдайларымен сипатталатын адамдар жиынтығы; тарихи қалыптасқан аумақтық құрылымдарға жататындығы, өзара әрекеттесетін жеке тұлғалардың зерттелетін тобының сол немесе басқа әлеуметтік институтқа жататындығы.
Әлеуметтік қауымдастықтардың пайда болуының ең маңызды шарты - ауызбіршілік, басқа адамдардың мүдделерімен ортақтықты білу. Бұл ретте ынтымақ деңгейі әртүрлі түрлеріқауымдастықтар, төменде көретініміздей, әртүрлі тәсілдермен көрінуі мүмкін.
Функционалды түрде әлеуметтік қауымдастықтар өз мүшелерінің әрекеттерін топтық мақсаттарға жетуге бағыттайды. Әлеуметтік қауымдастық бұл әрекеттерді үйлестіруді қамтамасыз етеді, бұл оның ішкі бірлігінің артуына әкеледі. Соңғысы мінез-құлық үлгілерінің, осы қауымдастық ішіндегі қарым-қатынастарды анықтайтын нормалардың, сондай-ақ оның мүшелерінің мінез-құлқын бағыттайтын әлеуметтік-психологиялық механизмдердің арқасында мүмкін болады.
Әлеуметтік қауымдастықтың көптеген түрлерінің ішінде отбасы, еңбек ұжымы, бірлескен бос уақытты ұйымдастыру топтары, сондай-ақ әртүрлі әлеуметтік-аумақтық қауымдастықтар (село, шағын қала, ірі қалалар, облыс және т.б.) тұрғысынан ерекше мәнге ие. мінез-құлқына әсер ету.. Отбасы жастарды стандартты меңгеру барысында әлеуметтендіреді делік қоғамдық өмір, оның бойында қауіпсіздік сезімін тудырады, ортақ тәжірибеге эмоционалдық қажеттілікті қанағаттандырады, психологиялық теңгерімсіздікті болдырмайды, оқшауланған күйді жеңуге көмектеседі және т.б.
Аумақтық қауымдастық және оның мемлекеті де оның мүшелерінің мінез-құлқына, әсіресе бейресми байланыстар саласында әсер етеді. Кәсіби топтар таза кәсіби мәселелерді шешу мүмкіндігінен басқа, мүшелер арасында еңбек ынтымақтастығы сезімін қалыптастырады, кәсіби бедел мен беделді қамтамасыз етеді, кәсіби мораль тұрғысынан адамдардың мінез-құлқын бақылайды.
Әлеуметтік қауымдастық – әлеуметтанудың негізгі категориясы. Әлеуметтік қауымдастық – бұл жеке тұлғалардың және қандай да бір адамдар тобының емес, жай ғана қосындысы емес, субъектілері ортақ мүддемен біріктірілген және бір-бірімен өзара әрекеттесетін азды-көпті тұрақты және тұтас қоғамдық формация. Міне, осындай өзара әрекеттестіктің арқасында қоғамдық қатынастар қалыптасып, қоғамда әлеуметтік аймақ ерекшеленіп, әр адам өзіне тән әлеуметтік сапаға ие болады. Әлеуметтік қауымдастық әдетте әртүрлі әлеуметтік қауымдастықтарға жататын және оларда әртүрлі әлеуметтік рөлдерді атқаратын жеке тұлғаның әлеуметтік болмысының барлық түрлері мен формаларын қамтиды. Ол тұлға мен қоғамның қарым-қатынасы мен өзара әрекеттесуіне делдалдық етеді. «Әлеуметтік қауымдастық» категориясы әлеуметтанудың мәні мен ерекшеліктерін түсіну үшін аса маңызды әлеуметтік сипаттағы құбылыстар мен процестердің субъектілік-белсенді жағын барабар көрсетеді және ерекше көрсетеді.
Әлеуметтік қауымдастықтың түрі бойыншакеңістіктік-уақыттық масштабта (мысалы, адамдардың планеталық қауымдастығы мен олардың мемлекеттік қауымдастықтары; әртүрлі ауқымдағы қоныстану қауымдастығы; әлеуметтік-демографиялық қауымдастықтар) және оларды біріктіретін мүдделердің мазмұнымен (мысалы, әлеуметтік-таптық, әлеуметтік-кәсіптік, этно- ұлттық және басқа қауымдастықтар).
Әлеуметтік қауымдастықтың қасиеттері:
1) қоғамдастықты құрайтын адамдардың қызметінде ортақ мақсатының немесе мақсаттарының сәйкестігінің болуы;
2) қоғамдастықтың барлық қатысушылары ортақ біртұтас ережелер мен нормалардың болуы;
3) сәйкес келетін мақсаттар мен ортақ нормалардың болуына байланысты серіктестердің ынтымақты әлеуметтік өзара әрекеттесуі.
Әлеуметтік қауымдастықтың типологиясы:
1. Ынтымақтастық деңгейіне қарай:
1) ойдан шығарылған ынтымақтастығы бейнеленген жиынтықтар (өзара әлеуметтік әрекеттер болмаған жағдайда, сәйкес келетін мақсаттар, мүдделер және т.б. болады). Пішіндерді орнату:
б) жинақтау (кеңістікте орналасқан адамдарды біріктіру): бір пойыздың жолаушылары, бір супермаркетке келушілер және т.б.;
в) бұқара (ұқсас (біртектес), бірақ әлеуметтік емес әрекеттермен сипатталады): нақты немесе жалған қауіптен қашатын адамдар (ұқсас әрекет дүрбелең); бірдей киімді киюге ұмтылатын адамдар (ұқсас әрекет сәнге ілесу) және т.б.;
2) нақты, бірақ, әдетте, қысқа мерзімді ынтымақтастығы жүзеге асатын байланыс қоғамдастықтары. Олардың формалары:
а) аудитория – лектор (әнші, актер және т.б.) мен тыңдаушылар арасындағы бір реттік, салыстырмалы түрде қысқа мерзімді (бірнеше минуттан бірнеше сағатқа дейін) өзара әрекеттесу;
б) тобыр – бір сәттікпен біріккен адамдар қауымдастығы (тобырдың әртүрлілігі: кездейсоқ (өртті көргендер), шартты (билетке кезекте тұрған), белсенді (бүлікшілер));
в) әлеуметтік шеңберлер – өздерінің әлеуметтік қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін (қарым-қатынас, басқаларға қамқорлық, танылу, беделді болу және т.б. үшін) жиналған бір әлеуметтік жағдайдағы адамдардың қауымдастығы: достар жиналысы, ғалымдар конференциясы, мектеп. доп және т.б. (қоғамдық шеңберлер көбінесе топтық қауымдастықтың қалыптасуына негіз болады);
3) ұйымдастырылған (ұзақ мерзімді, тұрақты, нормалармен, әдет-ғұрыптармен және т.б. айқындалатын) ынтымақтық (5.2) жүзеге асырылатын топтық қауымдастықтар.
2 . Нөмір бойынша:
1) диадтар (екі адамның өзара әрекеті);
2) шағын қауымдастықтар (3-тен бірнеше ондаған адамға дейін);
3) ірі қауымдар (жүзден мыңдаған адамға дейін);
4) супер-қауымдастықтар (он мыңдаған және миллиондаған адамдарды қамтиды); 5) бүкіл әлемдік қауымдастық.
3 . Өмір бойы:
1) қысқа мерзімді (бірнеше минуттан бірнеше сағатқа дейін болады: белгілі бір оқиғаның аудиториясы, қалааралық автобустың жолаушылары);
2) ұзақ мерзімді (бірнеше күннен бірнеше жылға дейін болады: кәсіпорын ұжымдары, әскери бөлімдер);
3) ұзақ мерзімді (бірнеше онжылдықтардан ғасырлар мен мыңжылдықтарға дейін өмір сүреді: аумақтық, этникалық қауымдастықтар, ұлттар).
4. Жеке адамдар арасындағы байланыстардың тығыздығына сәйкес:
1) тығыз байланысты (ұйымдар);
2) аморфты түзілімдер (футбол клубының жанкүйерлері, сыра ішетіндер).
5. Негізгі жүйе құраушы қасиеті бойынша:
1) аумақтық (Қиыр Шығыс қауымдастығы),
2) этникалық (орыс),
3) демографиялық (жастар, әйелдер);
4) мәдени (субмәдениет) және т.б.
ХХ ғасырдың басындағы әлеуметтік психологияда. Әлеуметтік қауымдастықтар туралы тағы бір түсінік пайда болды. Бұл бағыттың ең танымал өкілдері – Г.Тарда мен Г.Ле Бон – адамдардың барлық бірлестіктерін тобыр ұғымымен белгілеуге болады деп дәлелдейді. Олардың пікірінше, тобыр жеке адамдардың стихиялық, ұйымдаспаған жинақталуы ғана емес, сонымен бірге адамдардың азды-көпті құрылымды, ұйымдасқан бірлестігі.
Г.Ле Бон тобырдың келесі түрлерін анықтайды:
1) гетерогенді, оның ішінде а) анонимді (көшедегі топ) және б) анонимді емес (парламенттік жиналыс);
2) біртекті, оның ішінде а) секталар (саяси, діни) және б) касталар (әскерилер, жұмысшылар);
3) таптар (буржуазия, көпестер).
Осылайша, әлеуметтік қауымдастық түсінігінің әртүрлі түсіндірмесі және қауымдастықтардың әртүрлі типтері бар. Әлеуметтануда топтық қауымдастықтардың (әлеуметтік топтардың) түрі барынша терең зерттелген және бұл кездейсоқ емес.
| " |
Қоғамның әлеуметтік құрылымын зерттеуде екі түрлі көзқарас бар: таптық теория және стратификация теориясы.
Материалистік (таптық) теория мемлекеттің экономикалық себептермен: қоғамдық еңбек бөлінісімен, артық өнім мен жеке меншіктің пайда болуымен, содан кейін қоғамның экономикалық мүдделері қарама-қайшы келетін таптарға бөлінуінен пайда болғандығынан шығады. Осы процестердің объективті нәтижесі ретінде басу мен бақылаудың арнайы құралдарын пайдалана отырып, ең алдымен экономикалық үстем таптың мүдделерін қамтамасыз ете отырып, осы таптардың қарсы тұруын тежейтін мемлекет пайда болады.
Теорияның мәні рулық ұйымды мемлекет, ал әдет-ғұрыпты құқық алмастырды. Материалистік теорияда мемлекет қоғамға таңылған емес, рулық жүйенің ыдырауымен байланысты қоғамның өзінің табиғи дамуының негізінде туындайды. Жеке меншіктің пайда болуымен және қоғамның меншіктік сызық бойынша әлеуметтік жіктелуімен (байлар мен кедейлердің пайда болуымен) әртүрлі әлеуметтік топтардың мүдделері бір-біріне қайшы келе бастады. Жаңа экономикалық жағдайда тайпалық ұйым қоғамды басқаруға қабілетсіз болып шықты.
Қоғамның кейбір мүшелерінің мүдделерінің басқалардың мүдделеріне қарсы басымдылығын қамтамасыз етуге қабілетті мемлекеттік органның қажеттілігі туындады. Демек, экономикалық жағынан тең емес әлеуметтік топтардан тұратын қоғам меншiк иелерiнiң мүддесiн қолдай отырып, қоғамның тәуелдi бөлiгiнiң қарсылығын тежейтiн ерекше ұйымды туғызады. Мемлекет сондай ерекше ұйымға айналды.
Материалистік теория өкілдерінің пікірінше, бұл тарихи өтпелі, уақытша құбылыс және таптық айырмашылықтардың жойылуымен жойылады.
Материалистік теория мемлекеттің пайда болуының үш негізгі формасын анықтайды: афиналық, римдік және неміс.
Афины формасы - классикалық. Мемлекет тікелей және ең алдымен қоғам ішінде қалыптасатын таптық қайшылықтардан туындайды.
Римдік форма кландық қоғамның көптеген және қауқарсыз плебей бұқарасынан оқшауланған жабық ақсүйектерге айналуымен ерекшеленеді. Соңғысының жеңісі тайпалық жүйені жарып жібереді, оның күйреген жерінде мемлекет пайда болады.
Неміс формасы – мемлекет мемлекет үшін байтақ территорияларды жаулап алу нәтижесінде пайда болады.
Материалистік теорияның негізгі ережелері К.Маркс пен Ф.Энгельстің еңбектерінде берілген.
Құқықтың таптық және экономикалық шарттылығы маркстік теорияның ең маңызды іргелі ережелері болып табылады. Бұл теорияның негізгі мазмұны – құқық таптық қоғамның өнімі деген идея; экономикалық үстем таптың еркін білдіру және бекіту. Бұл қатынастарда үстемдік етуші индивидтер өз билігін мемлекет түрінде құрып, өз еркін мемлекеттік ерік түрінде, құқық түрінде әмбебап көрсетуге тиіс. Құқықтың пайда болуы мен өмір сүруі экономикалық үстем таптың еркін заңдар түрінде топтастыру және осы таптың мүддесі үшін қоғамдық қатынастарды нормативтік реттеу қажеттілігімен түсіндіріледі. «Құқық тек заңға дейін көтеріледі».
Марксизмнің еңбегі - бұл құқық өндіріс пен тұтыну қатынастарын «бейтарап» реттеуші болып табылатын жеке адамның экономикалық бостандығын қамтамасыз етудің қажетті құралы деген постулаттар. Оның өркениетті әлемдегі моральдық негіздері объективті қажеттіліктерді ескереді және жүзеге асырады әлеуметтік дамуқоғамдық қатынастарға қатысушылардың рұқсат етілген және тыйым салынған мінез-құлқы шеңберінде.
Мемлекеттің пайда болуы туралы басқа концепциялар мен теориялардың өкілдері материалистік теорияның ережелерін біржақты және дұрыс емес деп санайды, өйткені оларда мемлекеттің қалыптасуын анықтайтын психологиялық, биологиялық, моральдық, этникалық және басқа да факторлар ескерілмейді. қоғам және мемлекеттің пайда болуы.
Әлеуметтік стратификация қоғамның әлеуметтік біркелкі еместігін, ондағы теңсіздікті, адамдар мен олардың топтарының әлеуметтік жағдайының біркелкі еместігін білдіреді. Әлеуметтік стратификация деп қоғамның әлеуметтік мәртебесі бойынша ерекшеленетін әртүрлі әлеуметтік топтарға (қабаттарға, қабаттарға) саралану процесі мен нәтижесі түсініледі. Қоғамды қабаттарға бөлу критерийлері объективті де, субъективті де өте алуан түрлі болуы мүмкін. Бірақ қазіргі кезде көбіне кәсіп, табыс, мүлік, билікке қатысу, білім, бедел, адамның өзінің әлеуметтік жағдайын бағалауы (самоидентификация) т.б.Әлеуметтік стратификацияның эмпирикалық социологиялық зерттеулерінде үш-төрт. Негізгі өлшенетін белгілер әдетте анықталады - кәсіптің беделі, табыс деңгейі, саяси билікке көзқарас және білім деңгейі.
Әлеуметтік стратификацияның мәнін теориялық түсіндірудегі барлық айырмашылықтарға қарамастан, әлі де ортақ біреуді анықтауға болады: бұл қоғамның табиғи және әлеуметтік стратификациясы, оның табиғаты бойынша иерархиялық, тұрақты бекітілген және әртүрлі әлеуметтік институттармен қолдау көрсетілетін, үнемі қайта өндірілетін және модернизацияланған. Адамдар арасындағы табиғи айырмашылықтар олардың физиологиялық және психологиялық ерекшеліктерімен байланысты және әлеуметтік теңсіздікке негіз бола алады.
Адамдардың – әлеуметтік қауымдастықтың теңсіздігі – қоғамның бүкіл даму тарихының негізгі белгілерінің бірі. Әлеуметтік теңсіздіктің себептері қандай?
Қазіргі батыс әлеуметтануында әлеуметтік стратификация қоғамның жеке адамдардың қызметін ынталандыру, олардың қызметін тиісті сыйақылар мен ынталандыру жүйелері арқылы ынталандыру табиғи қажеттілігінен туындайды деген пікір басым. Дегенмен, бұл ынталандыру әртүрлі ғылыми-әдістемелік мектептер мен бағыттарда әртүрлі түсіндіріледі. Осыған байланысты функционализмді, статусты, экономикалық теорияларды және т.б.
Функционализм өкілдері теңсіздіктің себебін әртүрлі топтар, қабаттар, класстар атқаратын функциялардың дифференциациясымен түсіндіреді. Қоғамның жұмыс істеуі, олардың пікірінше, әрбір әлеуметтік топ, қабат, тап бүкіл әлеуметтік организм үшін өмірлік маңызы бар тиісті міндеттерді шешуді жүзеге асырған кезде ғана еңбек бөлінісінің арқасында мүмкін болады: кейбіреулері өндіріспен айналысады. материалдық игіліктер, басқалар рухани құндылықтарды жасайды, басқалары басқарады, т.б. Әлеуметтік организмнің қалыпты жұмыс істеуі үшін қызметтің барлық түрлерінің оңтайлы үйлесуі қажет, бірақ олардың кейбіреулері осы организмнің позициясынан маңыздырақ, басқалары маңызды емес. Осылайша, әлеуметтік функциялардың иерархиясы негізінде топтардың, қабаттардың және оларды орындайтын таптардың сәйкес иерархиясы қалыптасады. Жалпы көшбасшылық пен басқаруды жүзеге асыратындар әлеуметтік пирамиданың жоғарғы жағында орналасады, өйткені олар ғана мемлекеттің бірлігін сақтай алады, қажетті жағдайларбасқа функцияларды табысты орындау.
Мұндай иерархия жалпы мемлекет деңгейінде ғана емес, әрбір әлеуметтік институтта да бар. Сонымен, П.Сорокиннің пікірінше, кәсіпорын деңгейінде кәсіп аралық стратификацияның негізі екі параметрден тұрады: 1) жалпы организмнің тіршілігі мен жұмыс істеуі үшін кәсіптің (кәсіптің) маңыздылығы; 2) кәсіби міндеттерді ойдағыдай орындау үшін қажетті интеллект деңгейі. П.А. Сорокин ең әлеуметтік маңызды кәсіптер ұйымдастыру және бақылау функцияларымен байланысты мамандықтар деп есептейді. Қарапайым жұмысшының адал еңбегі кәсіпорынға зиянын тигізеді. Бірақ бұл зиян кәсіпорынның жоғары лауазымды тұлғалары мен басшылары адал емес және жауапсыз әрекет етсе, кәсіпорынға келетін зиянмен салыстыруға келмейді. Осылайша, кез келген қоғамдастықта кәсіби жұмыс неғұрлым жоғары интеллект деңгейінде, ұйымдастыру және бақылау функциясында, осы мамандық иелері кәсіпаралық иерархияда алатын жоғары дәрежеде көрінеді. Бұл ұстанымның нақты дәлелі, П.Сорокиннің пікірінше, тұрақты жұмыс істейтін әмбебап тәртіп болып табылады, ол біліктілігі жоқ жұмысшылардың кәсіби тобы әрқашан кәсіби пирамиданың төменгі жағында тұруынан тұрады. Бұл кәсіптік топқа жататын адамдар ең аз жалақы алатын жұмысшылар болып табылады. Олардың құқықтары ең аз және өмір сүру деңгейі ең төмен, қоғамдағы ең төменгі бақылау функциясы бар.
Функционализмге мағынасы жағынан жақын әлеуметтік теңсіздіктің себептерін статустық түсіндіру. Бұл теория өкілдерінің көзқарасы бойынша әлеуметтік теңсіздік - бұл жеке адамдардың сол немесе басқа әлеуметтік рөлдерді орындау қабілетінен (мысалы, басқаруға құзыретті болу, тиісті білім мен дағдыларға ие болу) туындайтын мәртебелердің теңсіздігі. профессор, өнертапқыш, заңгер болу және т.б.) және адамның қоғамдағы белгілі бір жағдайға жетуіне мүмкіндік беретін мүмкіндіктерден (шығу тегі, меншікке иелік ету, ықпалды саяси күштерге жататындығы және т.б.).
Әлеуметтік теңсіздіктің себептерін түсіндірудегі экономикалық көзқарас меншік қатынастарын түсіндірумен байланысты. Бұл көзқарас өкілдерінің көзқарасы бойынша, меншігіне, ең алдымен өндіріс құралдарына иелік ететін жеке адамдар мен топтар басқару саласында да, материалдық және рухани игіліктерді бөлу және тұтыну саласында да үстем жағдайды алады. .
Әлеуметтанулық әдебиеттерде жиі кездесетін әлеуметтік стратификацияның ең қысқаша анықтамасы оны адамзат өркениетінің әмбебап құбылысы ретіндегі әлеуметтік теңсіздікпен сәйкестендіреді. Бұл құбылысты тереңірек талдау кезінде, әдетте, екі негізгі белгі бөлінеді. Біріншісі популяцияны иерархиялық қалыптасқан топтарға саралаумен байланысты, яғни. қоғамның жоғарғы және төменгі қабаттары (таптары). Әлеуметтік стратификацияны сипаттайтын екінші тармақ - тізбесі өте кең болатын әртүрлі әлеуметтік-мәдени игіліктер мен құндылықтардың қоғамда тең емес бөлінуі.
Әлеуметтану теориясында әлеуметтік стратификация әлеуметтік өмірдің үш іргелі деңгейінің өзара әрекеті тұрғысынан талданады: адамдардың мінез-құлқын реттеудің құндылық-нормативтік деңгейін құрайтын мәдениет, әлеуметтік жүйе (адамдардың әлеуметтік өзара әрекеттесу жүйесі). , оның барысында әртүрлі пішіндертоптық өмір) және, сайып келгенде, оның мотивациялық саласына әсер ететін тұлғаның өзін-өзі ұстау деңгейі.
Егер әлеуметтанулық талдаудың бұл жалпы принциптері әлеуметтік стратификация сферасына ауысса, онда оның белгілі бір қоғамда көрінуінің нақты формалары екі негізгі фактордың: әлеуметтік жүйенің немесе дәлірек айтқанда, өзара әрекеттесуімен анықталатынын мойындау керек. , бір жағынан қоғамда болып жатқан әлеуметтік саралану процестері, ал екінші жағынан белгілі бір қоғамдағы басым әлеуметтік құндылықтар мен мәдени стандарттар.
Әлеуметтік құрылым – адамдардың салыстырмалы түрде тұрақты қауымдастықтарының жиынтығы, олардың өзара байланысы мен өзара әрекеттесуінің белгілі бір тәртібі. Түсінікті болу үшін әлеуметтік құрылымды пирамида түрі ретінде көрсетуге болады, мұнда элита, орта қабаттар және төменгі таптар бар.
Қоғамның әлеуметтік құрылымын сипаттаудың немесе зерттеудің әртүрлі тәсілдері бар:
1) құрылымдық-функционалдық талдау, онда әлеуметтік
құрылым рөлдер, мәртебелер және әлеуметтік жүйе ретінде қарастырылады
мекемелер.
2) Маркстік, детерминистік көзқарас, онда әлеуметтік
құрылым – бұл таптық құрылым.
Қоғамның әлеуметтік құрылымын сипаттау әрекетінің өзі дүниедегідей ескі. Тіпті Платон өзінің жан туралы ілімінде жанның рационалды, ерікті, сезімдік бөліктерге бөлінуіне сәйкес қоғам да бөлінеді деп тұжырымдаған. Ол қоғамды мынадай топтардан тұратын әлеуметтік пирамиданың бір түрі ретінде елестетті:
философ- билеушілер - олардың қызметі жанның рационалды бөлігіне сәйкес келеді;
жауынгер-гвардия, халық бақылаушылары - олардың қызметі жанның ерікті бөлігіне сәйкес келеді;
қолөнершілер мен шаруалар - олардың қызметі жанның сезімдік бөлігіне сәйкес келеді.
4.1. Элиталық теория
Бұл теория толығымен саясаттану шеңберінде қарастырылады, бірақ ол әлеуметтанумен де тікелей байланысты. Бұл теорияның өкілдері В.Парето, Г.Моска, Р.Мишельс қажет деп есептеді. құрамдас бөліктерКез келген қоғамның элита (басқару және мәдени даму функцияларын жүзеге асыратын қабаттар немесе қабаттар кіреді) және бұқара (концепцияның өзі бұлыңғыр болса да, қалған адамдар).
В.Паретоның концепциясында элита - бұл өз қызметінің нәтижелері бойынша ең жоғары көрсеткішті алған адамдар, мысалы, он балдық шкала бойынша 10.
Испан философы X. Ортега и Гасет элита мен бұқара арасындағы қарым-қатынас мәселелерін қарастыратын «Бұқаралықтардың көтерілісі» атты еңбегінде элиталарды түсіндіруге ерекше көзқараспен қарады.
4.2. Әлеуметтік стратификация және мобильділік теориясы
Әлеуметтік стратификация – 1. меншіктің сипаты, 2. табыс мөлшері, 3. билік мөлшері, 4. беделі сияқты белгілі бір критерийлер негізінде әлеуметтік топтар мен қабаттарды анықтау.
Қоғамның әлеуметтік стратификациясы – атқаратын лауазымы мен функцияларының айырмашылығына негізделген теңсіздік пен әлеуметтік дифференциация жүйесі.
Бұл теория теңсіздіктің бар жүйесін мәртебе, рөл, бедел, дәреже, т.б. әлеуметтік құрылымның функционалдық сипаттамасын береді.
қойған Т.Парсонс бойынша теориялық негізіталдау
әлеуметтік стратификация, қоғамдағы бар алуан түрлілік
әлеуметтік дифференциалданатын белгілерді жіктеуге болады
үш топқа:
бірінші пішін» сапа сипаттамалары«Адамдардың туылғаннан бері болатыны: этникалық, жыныс және жас ерекшеліктері, туыстық байланыстары, әртүрлі интеллектуалды және физикалық ерекшеліктерітұлғалар;
екінші кәсіптік және еңбек қызметінің әртүрлі түрлерін қамтитын рөлді орындауға байланысты әлеуметтік сараланатын белгілерді қалыптастыру;
үшінші иелік деп аталатындарды құрайды: мүлік, материалдық және рухани құндылықтар, артықшылықтар, тауарлар және т.б.
Әлеуметтік стратификацияны зерттеудің теориялық көзқарасы шеңберінде жалпылама бағалау «кумулятивтік әлеуметтік мәртебенің» болуын болжайды, ол жеке тұлғаның әлеуметтік бағалау иерархиясындағы орнын білдіреді, ол барлық иеленетін жиынтық бағалаудың қандай да бір түріне негізделген. мәртебелер және ол алуға болатын барлық марапаттар.
Дегенмен, бағалау (сыйақы) әрқашан жеке тұлғаның әлеуметтік жағдайына сәйкес келе бермейді. Көбінесе адамның алатын орны айтарлықтай жоғары, бірақ қоғам тарапынан оның бағасы төмен.
Күй мен бағалау арасындағы сәйкессіздіктің типтік жағдайы адам болып табылады жоғары білімдітөмен жалақы алу. Бұл құбылыс «статус сәйкессіздік» (үйлесімсіздік) деп аталады. Бұл екі көрсетілген лауазымға ғана емес: мәртебе мен жалақыға, сонымен қатар кез келген басқаларға қатысты. Оның ұзақ мерзімді зерттеуі бірқатар қызықты заңдылықтарды анықтады; Олардың екеуін қарастырайық.
Бірінші статустың сәйкессіздігіне адамның жеке реакциясына қатысты. Әдетте, ол өз мәртебесін әділетсіз бағалауды бастан кешіретін адамда стресстік реакцияның болуымен сипатталады.
Екінші Момент саяси әлеуметтану саласына жатады. Сайлау кезеңіндегі сайлаушылардың мінез-құлқын зерттеу мәртебесі сәйкес келмейтін жағдайдағы адамдар көбінесе радикалды саяси көзқарастарға ие болатынын көрсетті.
Сонымен, негізгі ұғымдарды анықтайық. Әлеуметтік мәртебе – адамның қоғамдағы алатын орны біргешығу тегі, ұлты, білімі, лауазымы, табысы, жынысы, жасы және отбасылық жағдайы.
Әлеуметтік мәртебе туа біткен (бастапқы) және жүре пайда болған (білім, лауазым, табыс) статустарға бөлінеді.
Жеке мәртебе – жеке тұлғаның бастапқы топтағы (шағын әлеуметтік топ) алатын орны.
Маржиналды мәртебе – бұл жеке және әлеуметтік мәртебе арасындағы қайшылық.
Белгілі бір позицияны (мәртебе) иеленген адам онымен бірге тиісті беделге ие болады.
Рөл - бұл белгілі бір мәртебеден туындайтын нақты мінез-құлық. Линтонның пікірінше, әлеуметтік рөл - бұл белгілі бір қоғамдағы белгілі бір мәртебедегі адамға тән күтілетін мінез-құлық.
Бұл теорияда қолданылатын функционалдық тәсілмен әлеуметтік институт сияқты ұғым да қолданылады.
Әлеуметтік институт белгілі бір әлеуметтік қажеттілікті қанағаттандыруға арналған рөлдер мен мәртебелер жүйесі ретінде анықталады.
Бұл тұжырымдаманы толығырақ қарастырайық. Әлеуметтанушылар бұл ұғымды қоғамның құндылық-нормативтік құрылымындағы «түйіндер» немесе «конфигурациялар» деп жиі атайды, сол арқылы олардың қоғамның нормативтік қызметіндегі және жалпы әлеуметтік өмірді ұйымдастырудағы ерекше рөлін атап көрсетеді.
Институттың табысты жұмыс істеуі белгілі бір шарттар жиынтығында ғана мүмкін болады:
1) белгілі бір мекемедегі адамдардың мінез-құлқын реттейтін нақты нормалар мен ережелердің болуы;
2) институтты қоғамдық-саяси,
идеологиялық және құндылық құрылымықоғам;
3) қамтамасыз ететін материалдық ресурстар мен жағдайлардың болуы
мекемелермен нормативтік талаптарды табысты орындау және
әлеуметтік бақылауды жүзеге асыру.
Қоғамда әртүрлі әлеуметтік институттар бар, мысалы, экономикалық институттар, олардың мақсаты тауарлар мен қызметтерді өндіру; білім беру жүйесі – білім мен мәдениеттің бір ұрпақтан екінші ұрпаққа берілуі.
Әлеуметтік стратификацияның американдық нұсқасы
Ең жоғары мәртебе тобы – «жоғарғы тап»: ұлттық корпорациялардың бас директорлары, беделді заң фирмаларының тең иелері, жоғары лауазымды әскери шенеуніктер, федералдық судьялар, архиепископтар, биржа брокерлері, медицина қызметкерлері, ірі сәулетшілер.
Екінші мәртебе тобы – «жоғары сынып»: орта компанияның бас менеджері, инженер-механик, газет шығарушы, жеке тәжірибедегі дәрігер, тәжірибеші заңгер, колледж оқытушысы.
Үшінші мәртебе тобы – «жоғары орта тап»: банк қызметкері, колледж оқытушысы.
Төртінші мәртебе тобы – «орта орта тап»: банк қызметкері, тіс дәрігері, мұғалім бастауыш мектеп, кәсіпорындағы ауысым бастығы, сақтандыру компаниясының қызметкері, супермаркет менеджері.
Бесінші мәртебе тобы – «төменгі орта тап»: автомеханик, шаштараз, бармен, азық-түлік сатушы, білікті қол жұмысшысы, қонақ үй қызметкері, пошта қызметкері, полицей, жүк көлігінің жүргізушісі
Алтыншы мәртебе тобы – «орташа төменгі тап»: такси жүргізушісі, жартылай білікті қол жұмысшысы, жанармай құю станциясының кезекшісі, даяшы, есікші.
Жетінші мәртебе тобы – «төменгі топ»: ыдыс жуушы, үй қызметшісі, бағбан, қақпашы, кенші, тазалаушы, қоқысшы.
Өздерін орта тап санайтын американдықтардың көпшілігі олардың мәртебесінің артуына немесе төмендеуіне байланысты кез келген нәрсеге сезімтал. Мысалы, такси жүргізушісі одан да көп ақша таба алатын зауытқа баруды өтінуді қорлық деп санайды.
Американдықтардың көпшілігі экономикалық табысты өз бизнесін, тәуелсіз кәсіпорынды ашумен байланыстырмайды. Олар жалдамалы жұмыс істейді. Соған қарамастан, еңбек олар үшін материалдық әл-ауқаттың ғана емес, сонымен бірге өзін-өзі растаудың, өзін-өзі құрметтеудің және өзін-өзі бағалаудың негізі болып қала береді.
Ресейдегі әлеуметтік стратификация
Көпөлшемді стратификацияның концептуалды моделіне сүйене отырып, оның қалыптасуындағы билік пен идеологияның рөлін ескере отырып, әлеуметтанушы Инкельс (АҚШ) КСРО-да 30-50 жылдары дамыған әлеуметтік теңсіздік жүйесін пирамида түрінде ұсынады. 9 градус (страт), олардың жоғарғы үш ең беделді топ болды:
1) басқарушы элита, оның құрамына партия жетекшілері және
үкіметтер, әскери басшылар, жоғары лауазымды тұлғалар;
2) зиялы қауымның ең жоғарғы қабаты, көрнекті ғалымдар, қайраткерлер
өнер мен әдебиет (материалдық байлық пен жеңілдіктер тұрғысынан олар
бірінші топқа өте жақын тұрды, бірақ олардың арасында болды
қуат шкаласы бойынша айтарлықтай айтарлықтай айырмашылық;
3) «жұмысшы табының ақсүйектері»: шок жұмысшылары біріншілердің қаһармандары
бесжылдық жоспарлар, стахановшылар және т.б.;
4) «зиялылар отряды»: орта буын басшылары, шағын кәсіпорындардың басшылары, жұмысшылар орта мектеп, сертификатталған
мамандар мен офицерлер;
5) «ақ жағалылар»: шағын менеджерлер, бухгалтерлік есеп
жұмысшылар және т.б.;
6) «әлемді шаруалар»: озық колхоздардың жұмысшылары мен
совхоздар;
7) орта және жартылай білікті жұмысшылар;
8) «шаруалардың ең кедей қабаты», төмен біліктілік
азғана өндірісте ауыр физикалық еңбекпен айналысатын жұмысшылар
жалақы;
9) "сотталғандар".
Қоғамдық стратификация жүйесінің деформациялануының негізгі себептерінің бірі әлеуметтік-кәсіптік өлшемдерді саяси және идеологиялық суррогаттармен алмастырумен байланысты екендігі туралы айта отырып, скрипт деп аталатын құбылысты атап өткен жөн. Белгіленген сипаттамалық мәртебенің болуы индустриалды қоғамға тән белгі болып табылады, ал қазіргі Батыс қоғамында «қол жеткен мәртебеге» бағдар басым: адамның табысты мансабы мен әлеуметтік беделі негізінен оның кәсіби нәтижелері мен жетістіктерімен анықталады. Біздің елімізде «белгіленген мәртебе» құбылысы, әсіресе соңғы екі онжылдықта өте кең таралған: адамның қоғамдағы әлеуметтік жағдайы оның қоғамдық-саяси қызметінің көлемімен ғана емес, сонымен қатар басқа да көптеген критерийлермен анықталды. әлеуметтік дифференциацияның белгілері ретінде әрекет етті.
Оларға адамның тұрғылықты жері (астана, облыс орталығы, ауыл), адам жұмыс істеген сала (өндірістік сектор) және кез келген арнайы белгіленген әлеуметтік топқа мүшелігі сияқты факторлар жатады.
1996 жылы ВЦИОМ жүргізген социологиялық сауалнамалар респонденттердің шамамен 2/3 бөлігінің қаржылық жағдайы үнемі нашарлайтынын, 25-30% реформалар басталғанға дейінгі деңгейде шамамен бірдей деңгейде екенін, тек 7-8% қаржылық жағдайын жақсартқанын көрсетеді. олардың кірістері бағадан жылдам өсуде. Қоғамда күшті байлық стратификациясы бар, нәтижесінде 7-8% пайда көреді, ең алдымен коммерциялық қызметпен байланысты.
Ең төменгі жалақы бүгінгі күні өмір сүру құнының төрттен бірінен аз; 20 миллионға жуық жұмысшының жалақысы ең төменгі күнкөріс деңгейінен төмен, ал 40 миллионға жуық адам өзін және бір баласын қамтамасыз ете алмайды; Отбасылардың 40 пайызында мүлде жинақтары жоқ, ал 2 пайызында халықтың жалпы жинақ қорының жартысынан астамы шоғырланған өмір сүру деңгейінің құбыжық поляризациясы дамыды.
Жұмысшылардың төменгі 10 пайызының орташа жалақысы жоғарыдағы 10 пайыздың жалақысынан 30 есе аз. Мысалы, Жапонияда 20 ғасырдың аяғында бұл көрсеткіш 10, ал Швецияда 5 болды.
4.3. Әлеуметтік мобильділік теориясы
Әлеуметтік мобильділік теориясы қоғамды динамикадағы осы қозғалыстың ішкі механизмі тұрғысынан қарастырады. П.А. Сорокин, ұтқырлық – бұл жеке адамның бір әлеуметтік позициядан екіншісіне қозғалысы немесе ауысуы ғана, бірақ ол адам әрекетімен жасалған немесе өзгеретін барлық нәрсенің, мейлі ол көлік болсын, газет болсын, идея болсын және т.б. .
Әлеуметтік ұтқырлықтың екі түрі бар: тік және көлденең, олардың Жалпы сипаттамалар- жеке және ұжымдық, жоғарылау және төмендеу.
Ұтқырлық ол пайда болатын қоғамның түріне байланысты: ашық немесе жабық. Мобильді қоғамдағы жеке адамдарды әлеуметтік іріктеу мен қабаттарға бөлу механизмдері армия, шіркеу, мектеп, әртүрлі экономикалық, саяси, кәсіптік ұйымдар, отбасы болып табылады.
4.4. Марксистік-лениндік таптық теория (детерминистік көзқарас)
Бұл тәсілдің негізгі мәні: - таптардың болуы өндірістің дамуының белгілі кезеңдерімен байланысты;
таптар қоғамдық өндіріс дамуының белгілі бір кезеңінде пайда болады, олардың пайда болу себептері: еңбек бөлінісі және жеке меншік;
таптар қоғам дамуының материалдық өндірістің дамуы және онымен байланысты қоғамдық өмірдегі өзгерістер қоғамның таптарға бөлінуін қолайсыз ететін кезеңге дейін өмір сүре береді;
таптардың қоғамдық өндіріс жүйесіндегі орнын көрсететін өзіндік ерекше белгілері бар: өндіріс құралдарына қатынасы, еңбекті қоғамдық ұйымдастырудағы рөлі, әдістері мен өлшемдері. қоғамдық байлықтың үлестері.
Әлеуметтік құрылымды сипаттауға детерминистік көзқарасты абсолюттандыру (тіпті оңайлатылған, догматикалық схема бойынша) функционалдық көзқарасты елемеу біздің қоғамымыздың әлеуметтік процестеріне тән процестерді танымымыз бен түсінуіміздің жай-күйіне әсер етпеуі мүмкін емес еді. .
Кейбір білмеулерімізді қорытындылай аламыз:
кеңестік қоғамның стратификация үлгісінің абсолютті жарамсыздығы «2+1»: (жұмысшылар, колхозшылар плюс интеллигенция);
әлеуметтік құрылымның негізгі элементтері: таптар мен этноәлеуметтік топтар арасындағы терең қайшылықтар;
таптар мен әлеуметтік топтардың жақындасуына, қоғамның әлеуметтік біртектілікке қарай қозғалысына іс жүзінде қысқартылған әлеуметтік құрылымның сипаттамасы және т.б.
мүліктік қатынастардың ресми, догматикалық түсіндірмесі, ол мүлікке іс жүзінде билік ету, билік мөлшері және т.б.
Кеңес қоғамының стратификациясын жоққа шығару: онда элитаның, жоғарының, төменгінің болуы.
Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз
Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге шексіз алғысын білдіреді.
Жарияланды http://www.allbest.ru/
АҚ Медициналық университетАстана
Философия және әлеуметтану кафедрасы
Студенттің өзіндік жұмысы
Тақырып бойынша: «Таптар мен қоғамның әлеуметтік құрылымының марксистік теориясы»
Орындаған: Молдабаев Арман 237 ОМ
Тексерген: Абдрхимова С.Е.
Астана 2013 ж
Жоспар
Кіріспе
1. Маркстегі «таптар» терминін түсіну
2. К.Маркстің таптық теориясын түсінуге тар көзқарас
3. Маркстің таптық теориясын түсінуге кең көзқарас
4. Әлеуметтік стратификация
5. Қоғамның әлеуметтік құрылымы туралы түсінік
6. Таптар туралы марксистік ілім әлеуметтік құрылымның негізгі элементі ретінде
Қорытынды
Әдебиет
Кіріспе
Әлеуметтік құрылым – бұл әлеуметтік жүйедегі элементтердің тұрақты байланысы. Қоғамның әлеуметтік құрылымының негізгі элементтері белгілі бір лауазымдарды (статустарды) алатын және белгілі бір әлеуметтік функцияларды (рөлдерді) атқаратын индивидтер, осы индивидтердің статустық белгілеріне қарай топтарға, әлеуметтік-территориялық, этникалық және басқа қауымдастықтарға бірігуі және т.б. Әлеуметтік құрылым көптеген критерийлер бойынша адамдардың бір-біріне қатысты әртүрлі позицияларын көрсете отырып, қоғамның қауымдастықтарға, рөлдерге, қабаттарға, топтарға және т.б. объективті бөлінуін білдіреді. Әлеуметтік құрылым элементтерінің әрқайсысы өз кезегінде өзіне тән ішкі жүйелері мен байланыстары бар күрделі әлеуметтік жүйе болып табылады.
1. Маркстегі «таптар» терминінің түсінігі
Әлеуметтік таптар теориясы К.Маркстің шығармашылық мұрасының ең маңызды бөлігі болып табылады. Маркстің таптар туралы қаншалықты жиі айтқанына сүйене отырып, бұл оның шығармаларының негізгі тақырыбы деп қорытынды жасауға болады. Ал «тап» сөзі оның еңбектерінің көпшілігінде кездессе де, К.Маркс бұл мәселені ешқашан жүйелі түрде зерттеген емес. Ол өз ұрпағына біртұтас теория қалдырмаған, тапқа нақты, нақты анықтама бермеген. «Капиталдың» аяқталмаған үшінші томы 54-тарауда аяқталады, оның бізге екі беті ғана жетті. Бұл оның тақырып бойынша ұзақ сөйлейтін сияқты көрінетін сабақтардағы жалғыз тарауы болды.
К.Маркс «тап» терминін әртүрлі мағынада қолданған. Сіз қандай да бір түрде сыныптарға қатысты ондаған өрнектерді санай аласыз. Маркс дворяндарды ірі жер иеленушілер табы ретінде жазады, буржуазияны үстем тап, ал пролетариатты жұмысшы табы деп атайды. Ф.Энгельс таптарға Маркс сияқты көзқараста болды. Бюрократия «үшінші тап» деп аталады, ұсақ буржуазия, тәуелсіз фермерлер және ұсақ дворяндар (жункерлер) «жаңа таптар» деп аталады. Көбінесе тап пен мүлік арасында ешқандай айырмашылық жоқ және екі термин де синонимдер ретінде пайдаланылады, дегенмен Маркс пен Энгельс бірнеше жерде таптың белгілі бір топты бейнелейтінін айқындаған. ұлттық экономикабелгілі бір елдің, мысалы, таптар туралы айтуға болмайтын ірі өнеркәсіп пен ауыл шаруашылығында. Ол жалпы буржуазияны да, оның қабаттарын да, атап айтқанда қаржылық ақсүйектерді, өнеркәсіп буржуазиясын, ұсақ буржуазияны және т.б. Тап деп ұсақ буржуазияны, шаруаларды, жұмысшыларды, т.б.
2. К.Маркстің таптық теориясын түсінуге тар көзқарас
Маркс таптың қалыптасу критерийлерін нақты көрсетпегендіктен, сарапшылар оның теориясына біржақты түсінік беруді қиындатады. Соған қарамастан оның таптар теориясын оның барлық шығармаларын, сондай-ақ Ф.Энгельспен бірге дайындаған еңбектерін және Маркс қайтыс болғаннан кейін Энгельс жазған еңбектерді пайдалана отырып қайта құруға болады. Оның теориясы туралы жалпы түсінік алу үшін оны әр жылдардағы жұмыстарда шашыраңқы әртүрлі фрагменттерден қайта құру керек. Маркстің таптық теориясын дұрыс түсіну үшін сөздік формаға емес, оның астарында жасырынған әлеуметтік-экономикалық мазмұнға назар аудару керек, ол дүниетанымды социологиялық қайта құру әдісін қолдану арқылы ашылады. Бұл Маркс теориясын логикалық қайта құруға мүмкіндік беретін нәрсе.
Мұндай қайта құру, біріншіден, Маркс таптарды капитал мен өндіріс құралдарына меншік қатынастары арқылы талдағанын дәлелдеуге мүмкіндік береді. Оның тап құрушы негізі экономика болды, т.б. табиғаты мен өндіру әдісі. Ол табыстың мөлшеріне (оны алу әдісінің маңыздылығын атап өткенімен), адамдардың мүдделерінің ортақтығына және психологиялық факторлардың рөліне аса мән бермеді. Екіншіден, ол екі негізгі сыныпты бөлді - буржуазия(өндіріс құралдарының иелері) және пролетариат(еңбекақы алатын жалдамалы еңбек субъектілері). Кез келген қоғам бөлінген екі негізгі таптың ішінде көптеген жеке топтар бар. Үшіншіден, Маркс шығармаларының бүкіл жиынтығына негізделген тап деп сипаттауға болады экономикалық құрылымда бірдей позицияны иеленетін адамдар саны.Маркс үшін бұл ұстаным адамның өндіріс құралдарына – меншікке немесе меншікке ие еместігіне, ал меншік иелерінің өздеріне – меншік түріне қатынасына негізделген. Кіріс көзі, оның мөлшері сынып құраушы белгілердің қатарына қосылмаған, бұл тек меншік, сәйкесінше, осы ақшаға сатып алуға болатын заттардың саны ғана емес, сонымен бірге билік немесе бақылау. экономикалық ресурстар, ал олар арқылы - адамдар арқылы.
3. Маркстің таптық теориясын түсінуге кең көзқарас
Дегенмен, кеңірек көзқарас та мүмкін. Маркс таптың қалыптасуының бір ғана экономикалық емес, бірнеше критерийлерін ұстанғаны әбден ықтимал және мұны оның ойларының қисынынан көруге болады. Бұл «Коммунистік партия манифестінің» авторы адамдарды тапқа бөлуді негізге алғанын білдіреді: 1) экономикалық күштер(кіріс көздері мен мөлшері); 2) әлеуметтік факторлар(өндіріс құралдарына меншік немесе иелік етпеу) және 3) саяси факторлар(билік құрылымындағы үстемдік пен ықпал). Бұл пішінде Маркстің таптық теориясы Вебердің таптық теориясына ұқсайды, ол сонымен қатар үш тап құраушы сипаттарды: экономикалық (меншік), әлеуметтік (бедел) және саяси (билік) анықтайды. Бірақ бұл тек сыртқы ұқсастық, кейінірек біз екі теорияның бір-бірінен айтарлықтай айырмашылығы бар екенін көреміз. таптық маркстік стратификация әлеуметтік
Веберден айырмашылығы, Маркс қоғамның екі негізгі таптары арасындағы қарым-қатынас болып табылады деп есептеді антагонистік,анау. кейбіреулері үстемдік етіп, басқалары бағынышты болғандықтан ғана емес, сонымен бірге кейбіреулер басқаларды пайдаланатындықтан да бітімге келмейді. Операциябіреудің ақысыз еңбегін өтеусіз иемдену деп аталады. Құлдар, шаруалар мен жұмысшылар өздерінің азық-түліктеріне қажетінен гөрі көбірек байлық (тауарлар мен қызметтер) өндіреді, т. негізгі өмірлік қажеттіліктерді қанағаттандыру. Басқаша айтқанда, олар жасайды артық өнім.Бірақ олардың өздері өндіргенін пайдалануға мүмкіндіктері жоқ. Өндіріс құралдарына иелік ететіндер артық өнімнен «пайда» деп атайтын нәрсені алады. Бұл қанаудың, сондай-ақ әдетте таптық күрес түрінде көрінетін таптар арасындағы қайшылықтың экономикалық көзі.
4. Әлеуметтік стратификация
Марксизм сабақтарында әмбебап тарих ретінде әрекет етедіжәне барлығына енетін стратификацияның негізгі формасы формациялар,барлығы тарихи дәуір.Маркс бұрын-соңды болған және бүгінде өмір сүріп жатқан барлық қоғамдар бір мағынада немесе басқа тап деп есептеді. Таптарды стратификацияның әмбебап тарихи түріне айналдыратын нәрсе – барлық формацияларда басты белгілердің бірі – басқа адамдардың еңбегін қанау болған. Қоғамның барлық түрлерінде үстем тапты құрайтын меншік иелері басқа таптың өкілі болып табылатын меншік иесі еместерді қанайды. Бүкіл тарихи уақыттарда халықтың бір бөлігі, әдетте, азшылық, өндіріс құралдарына иелік етті және қоғамның материалдық ресурстарын басқарды, басқалардың еңбегін қанады, ал халықтың басқа топтарында бұл болмады. Ежелгі Римде патрицийлер жерге иелік етті, ал құлдар олар үшін жұмыс істеуге мәжбүр болды, тек ең төменгі күнкөріс деңгейі,бірінші кезекте азық-түлік пен баспана. Ортағасырлық Еуропада феодалдар жерді иемденді, ал крепостнойлар шаруашылық және әскери міндеттерді атқарды, жалға алынған жер үшін ақша төледі. Капитализм кезінде буржуазия кәсіпорындарға, жерге және банктерге иелік етеді, ал еңбекші қолдарынан басқа мүлкі жоқ пролетариат жалдамалы жұмысшы болуға мәжбүр. Олардың алатын жалақысы ең төменгі күнкөріс деңгейінде белгіленгендіктен, шығындардың бір бөлігін ғана өтейді.
Алайда тап стратификацияның жетекші түрі ретінде елеулі эволюцияны бастан кешірді және тек капитализм жағдайында ғана өзін ең жетілген және толық түрінде көрсетті. Алдыңғы формацияларда ол стратификацияның басқа түрлерімен, мысалы, класстық типпен фонға түсірілді. Маркс таптық және мүліктік бөліністерді ажыратты, бірақ мұндай болжамды дәлелдеу мүмкін емес, өйткені Маркс стратификацияның бұл екі түрі қалай ерекшеленетінін және олардың бір-бірімен қалай байланысты екенін еш жерде түсіндірмеді. Сонымен бірге оның серігі Ф.Энгельс құл иеленушілік пен феодализм кезінде қоғамның таптық жіктелуі формада болатынын атап көрсетті. сыныптық стратификация..Таптар белгілі бір тарихи кезеңдерде стратификацияның таптық түріне бағынуға мәжбүр, өйткені тап құраушы фактор – өндіріс құралдарына және тегін жалдамалы еңбекке қатынасы, атап айтқанда, феодализм кезінде басқа критерийге – жеке тәуелділікке жол береді. класс иерархиясының ерекше қасиеті болып табылады. Капитализм күшейе салысымен жеке тәуелділік екінші жоспарға түсіп, тегін жалдамалы еңбек алға шығады.
Бұрынғы формациялардан қалдық таптар әрбір келесі формацияда сақталады, соның нәтижесінде қоғамның таптық құрылымы екі қабатты құрылым емес, мысалы, пролетариат пен буржуазия, бірақ көп қабатты пирог. Маркс капиталистік қоғамның екі негізгі таптары «бөлшектерге» ыдырап бара жатқанын көрсетті. Мысалы, буржуазия ішінде әртүрлі өнеркәсіпшілер, қаржыгерлер, жер иелері, көпестер бар, олардың арасында қайшылықтар болуы мүмкін. Өнеркәсіпшілер жер иелеріне төленетін рентаның жоғарылығына, ал саудагерлер банк ставкасының пайызына наразы болуы мүмкін.
Пролетариат кепілдендірілген жұмыспен қамтылғандарға және жоқтарға (жұмыссыздар мен люмпен пролетариат), өнеркәсіпте және қызмет көрсету саласында жұмыс істейтіндерге бөлінеді. Олардан басқа екі мүшелі таптардың жіктелуіне жатпайтын шаруалар мен дворяндар бар. Олар бұрынғы құрылымдардан сақталған. Қазіргі капитализм үшін шаруалар мен ұсақ меншік иелері атавизмдар болып табылады, олар Маркс теориясы бойынша капитализм дамыған сайын жойылуы керек. Өткендегі аралық және тұқым қуалайтын қабаттардың жойылуы Маркстің ілімінің теориялық постулаттарымен белгіленді. Таптық күрес екі антагонистік таптың бітіспес қайшылығына құрылғанда ғана тарихтың қозғаушы күшіне айналады. Қосымшалардың пайда болуы оның көрінуіне кедергі жасайды және қаналған таптың революциялық рухын бұзады. Жетілген қоғам биполярлы болуы керек.
5. Түсінуe қоғамның әлеуметтік құрылымы
Қоғамдағы әлеуметтік құрылым ұғымы әдетте келесі негізгі мағыналарда қолданылады. Кең мағынада әлеуметтік құрылым – бұл тұтастай қоғамның құрылымы, оның барлық негізгі элементтері арасындағы байланыстар жүйесі. Бұл тәсіл арқылы әлеуметтік құрылым әлеуметтік қауымдастықтардың барлық сан алуан түрлерін және олардың арасындағы қатынастарды сипаттайды. Тар мағынада «қоғамның әлеуметтік құрылымы» термині көбінесе әлеуметтік-таптық және әлеуметтік-топтық қауымдастықтарға қолданылады. Әлеуметтік құрылым бұл мағынада өзара байланысты және өзара әрекеттесетін таптардың, әлеуметтік қабаттар мен топтардың жиынтығы болып табылады.
6. Таптар туралы марксистік ілімәлеуметтік құрылымның негізгі элементі ретінде
Әлеуметтануда қоғамның әлеуметтік құрылымы туралы көптеген концепциялар бар, тарихи тұрғыдан алғанда, оның алғашқыларының бірі маркстік ілім. Маркстік әлеуметтануда қоғамның әлеуметтік-таптық құрылымы жетекші орын алады. Қоғамның әлеуметтік таптық құрылымы осы бағытқа сәйкес үш негізгі элементтің: таптардың, әлеуметтік қабаттардың және әлеуметтік топтардың өзара әрекетін білдіреді. Әлеуметтік құрылымның өзегі – таптар. Қоғамда таптардың болуы 19 ғасырдың басында Маркске дейін де ғылымда атап өтілді. Бұл ұғымды француз тарихшылары Ф.Гизо, О.Тьерри және ағылшын және француз саяси экономистері А.Смит пен Д.Рикардо кеңінен қолданды. Алайда таптар туралы ілім өзінің ең үлкен дамуын марксизмде алды. К.Маркс пен Ф.Энгельс таптардың пайда болуының экономикалық себептерін негіздеді. Олар қоғамның таптарға бөлінуі қоғамдық еңбек бөлінісі мен жеке меншік қатынастарының қалыптасуының нәтижесі деп тұжырымдады. Таптың қалыптасу процесі екі жолмен жүрді: бастапқыда рулық дворяндардан тұратын рулық қауымда эксплуататор элитаны анықтау және соғыс тұтқындарын, сондай-ақ қарыз құлдығына түскен кедейленген руластарды құлдыққа түсіру арқылы.
Таптарға деген бұл экономикалық көзқарас В.И.Ленин өзінің «Ұлы бастама» еңбегінде тұжырымдаған және 70 жыл бойы марксизмде оқу құралына айналған таптардың атақты анықтамасында қамтылған.
«Таптар – қоғамдық өндірістің тарихи анықталған жүйесіндегі орны бойынша, өндіріс құралдарына қатынасы (негізінен заңдарда бекітілген және ресімделетін) бойынша, еңбекті қоғамдық ұйымдастырудағы рөлімен ерекшеленетін адамдардың үлкен топтары. демек, оларда бар қоғамдық байлықтың үлесін алу әдістері мен мөлшерінде. Таптар – қоғамдық шаруашылықтың белгілі бір құрылымындағы орнының айырмашылығына байланысты басқа біреудің еңбегін иемденуге болатын адамдар тобы». Сонымен, Лениннің пікірінше, таптың негізгі белгісі – еңбекті қоғамдық ұйымдастырудағы (басқарушылар мен бақыланатын), билік жүйесіндегі таптардың рөлін анықтайтын өндіріс құралдарына (меншік немесе меншіктік емес) қатынас. (үстем және бақыланатын), олардың әл-ауқаты (бай және кедей). Таптық күрес қоғамдық дамудың қозғаушы күші қызметін атқарады.
Марксизм таптарды негізгі және негізгі емес деп бөледі.
Негізгі таптар – өмір сүруі белгілі бір қоғамдық-экономикалық формацияда үстемдік ететін экономикалық қатынастардан, ең алдымен меншіктік қатынастардан тікелей туындайтындар: құлдар мен құл иеленушілер, шаруалар мен феодалдар, пролетарлар мен буржуазия.
Кіші сыныптар - жаңа қоғамдық-экономикалық формациядағы бұрынғы таптардың қалдықтары немесе негізгілерді алмастыратын және жаңа формациядағы таптық жіктелудің негізін құрайтын жаңадан пайда болған таптар. Негізгі және негізгі емес таптардан басқа, қоғамның құрылымдық элементі әлеуметтік қабаттар (немесе қабаттар) болып табылады.
Әлеуметтік қабаттар - бұл өндіріс құралдарымен нақты көрсетілген нақты қатынасы жоқ аралық немесе өтпелі топтар, демек, таптың барлық белгілеріне ие емес. Әлеуметтік қабаттар сынып ішілік (сыныптың бөлігі) немесе сынып аралық болуы мүмкін. Біріншісіне ірі, орта,... Ұсақ, қалалық және ауылдық монополиялық және монополистік емес буржуазия, өнеркәсіптік және ауылдық пролетариат, еңбек ақсүйектері және т.б. Тарихи мысалкласс аралық қабаттар «үшінші сословие» болып табылады;Египеттегі алғашқы буржуазиялық революциялардың пісіп-жетілуі кезеңінде – қалалық филистизм, қолөнер. Қазіргі қоғамда – зиялы қауым. Өз кезегінде, заманауи құрылымның сыныпаралық элементтері өздерінің ішкі бөлінісіне ие болуы мүмкін. Сонымен, интеллигенция пролетарлық, ұсақ буржуазиялық және буржуазиялық болып бөлінеді. Осылайша, әлеуметтік қабат құрылымы таптық құрылыммен толық сәйкес келмейді. Әлеуметтік жүйе ұғымын марксистік әлеуметтанушылардың ойлары бойынша пайдалану қоғамның әлеуметтік құрылымын нақтылауға, оның көптүрлілігі мен динамизмін көрсетуге мүмкіндік береді.
Маркстік әлеуметтануда идеологиялық өктемдік пен догматизмнің өркендеуі жағдайында Лениннің таза экономикалық көзқарасқа негізделмеген таптарды анықтауы абсолютті үстемдікке ие болғанына қарамастан, кейбір марксистік әлеуметтанушылар таптардың кеңірек формация екенін түсінді. Демек, қоғамның әлеуметтік-таптық құрылымының тұжырымдамасы саяси, рухани және басқа да қатынастық байланыстарды қамтуы керек. Қоғамның әлеуметтік құрылымын түсіндіруде кеңірек көзқараспен «әлеуметтік мүдделер» түсінігі маңызды орын алады.
Мүдделер – бұл жеке адамдардың, топтардың және басқа қауымдардың өз іс-әрекетінде саналы немесе бейсаналы түрде басшылыққа алатын және әлеуметтік жүйедегі объективті жағдайын анықтайтын шынайы өмірлік ұмтылыстары. Әлеуметтік мүдделер белгілі бір әлеуметтік қауымдастықтар өкілдерінің қазіргі қажеттіліктерінің ең жалпы көрінісін табады. Мүдделер туралы хабардар болу қоғамда үздіксіз болатын әлеуметтік салыстыру, яғни өмір жағдайын басқа әлеуметтік топтармен салыстыру барысында жүзеге асады. Таптарды түсіну үшін оның өмір сүруі мен әлеуметтік жағдайын анықтайтын негізгі әлеуметтік мүдделердің болуын көрсететін «радикал әлеуметтік мүдделер» термині өте маңызды. Жоғарыда айтылғандардың барлығына сүйене отырып, таптардың мынадай анықтамасын ұсынуға болады: таптар – қоғамның барлық салаларындағы рөлі бойынша ерекшеленетін, іргелі әлеуметтік мүдделер негізінде қалыптасатын ірі әлеуметтік топтар. Сыныптардың жалпы әлеуметтік-психологиялық сипаттамалары, құндылық бағдарлары және мінез-құлықтың өзіндік «коды» болады.
Әрбір әлеуметтік қауымдастық қызмет пен қарым-қатынастың субъектісі болып табылады. Сыныптар қоғамдық-саяси қауымдастық ретінде олардың барлық мүшелері үшін ортақ қызмет бағдарламасына ие. Осы немесе басқа таптың түбегейлі мүдделеріне сәйкес келетін бұл бағдарлама оның идеологияларымен жасалады.
Бұл көзқарастағы әлеуметтік қабаттар – адамдарды кейбір жеке мүдделер негізінде біріктіретін әлеуметтік қауымдастықтар.
Қорытынды
Қазіргі тарих дәлелдеген жаңылысМаркстің кейбір ұсыныстары. Оның болжамына қайшы, жұмысшы табының кедейленуі (кедейленуі) болған жоқ. Керісінше, қоғам индустрияланған сайын оның өмір сүру деңгейі көтерілді. Оның болжамына қайшы, жұмысшы табының саны ұдайы азайып, оның жалақысы өсіп, революциялық рухы азайып отырды. Екінші жағынан, жеке меншік қазір бірнеше адамның қолында шоғырланбайды, ол кең үлескерлердің арасында бөлінеді. Қазіргі қоғамдағы әлеуметтік поляризацияның күшеюіне қатысты орындалмаған болжам Маркстің таптық теориясына деген сенімге нұқсан келтірді.
Ләдебиет
1. А.А. Радугин, К.А. Радугин «Әлеуметтану» 1999 -160 б.
2. Добренков В.И., Кравченко А.И. Оқулық_2001 -624
3. Радаев В.В., Шкаратан О.И.Әлеуметтік стратификация: Оқу құралы. М., 1995. 71-бет
4. КСРО-дағы таптар, әлеуметтік топтар мен топтар / Реп. ред. Ц.А. Степанян мен Б.С. Семенов. - М.: Наука, 1968 ж.
5. Интернет сайттарындағы материалдар
Allbest.ru сайтында жарияланған
...Ұқсас құжаттар
Қоғамның таптық құрылымы туралы түсінік. Қоғамның стратификациясы туралы идеялар. Әлеуметтік стратификацияның негізгі буржуазиялық теориялары. Э.Гидденс бойынша постиндустриалды қоғамдағы таптар. Қазіргі капиталистік қоғамның пирамидалық құрылымы.
аннотация, 02.06.2016 қосылған
Қоғамның әлеуметтік құрылымының сипаттамасы, оның негізгі элементтерін зерттеу: таптар, иеліктер, қала және ауыл тұрғындары, әлеуметтік-демографиялық топтар, ұлттық қауымдар. Әлеуметтік мобильділіктің ерекшеліктері және азаматтық қоғам мәселесін талдау.
аннотация, 01.02.2010 қосылған
Қоғамның әлеуметтік құрылымы туралы түсінік, оның элементтеріне сипаттама. Жалпы қоғамның әлеуметтік құрылымына аналитикалық шолу. Посткеңестік Ресейдегі қоғамның әлеуметтік құрылымының жағдайы, оның қазіргі кездегі өзгеруі, оны жақсарту жолдарын іздеу.
курстық жұмыс, 05.06.2010 қосылған
Топтар, қабаттар, таптар қоғамның әлеуметтік құрылымының ең маңызды элементтері болып табылады. Қоғамның әлеуметтік құрылымының таптық теориясы мен әлеуметтік стратификация және мобильділік теориясының арақатынасы. Адамдардың әлеуметтік қауымдастықтарының түрлері, олардың ерекшеліктері мен белгілері.
аннотация, 15.03.2012 қосылған
Қоғамның әлеуметтік құрылымының тұжырымдамалары, элементтері және деңгейлері, оның жай-күйін талдау және посткеңестік Ресейдегі трансформация. Жаңа әлеуметтік стратификация мен орта таптың әлеуметтік құрылымын қалыптастыру бойынша ұсыныстар мен ұсыныстар орыс қоғамы.
курстық жұмыс, 05.06.2010 қосылған
Қоғамның әлеуметтік жүйесін зерттеу: ерекшеліктері мен даму тенденциялары. Әлеуметтік стратификацияның негізгі функциялары. Қоғамдағы қайшылықтарды талдау. Әлеуметтік құрылым туралы түсінік. Әлеуметтік топтың белгілері мен атрибуттары. Әлеуметтік мобильділіктің түрлері.
курстық жұмыс, 03.05.2017 қосылған
Әлеуметтану қоғам туралы ғылым ретінде. Антикалық ойшылдардың еңбектеріндегі «әлеуметтік жүйе» түсінігі. Қоғамның әлеуметтік құрылымының элементтері. Элементтердің мағынасы, құрылымдағы орны, мәнді байланыстары. Әлеуметтік қауымдастықтың түрлері. Әлеуметтік құрылым туралы түсініктер.
аннотация, 13.02.2010 қосылған
Тап – қоғамның әлеуметтік стратификациясының негізгі элементі. Класстардың пайда болуы. Қоғамның әлеуметтік жіктелуі. Қазіргі Ресей қоғамының стратификациясы. Таптық сананы зерттеу: әртүрлі тәсілдер. Қазіргі Ресейдегі «орта тап».
аннотация, 04.04.2008 қосылған
Украин әлеуметтік құрылымының негізгі элементтері. Әлеуметтік құрылымның жасырын және айқын элементтері. Әлеуметтік стратификация теориясы және оның қазіргі украин қоғамының әлеуметтік құрылымын зерттеудегі рөлі. Украинадағы қоғамның әлеуметтік теңсіздігі.
сынақ, 01.09.2008 қосылған
Қоғам құрылымының түсінігі, оның негізгі элементтері және даму динамикасы. Әлеуметтік стратификация теориялары. Қоғамның стратификациясының негізі ретінде тұлғалық мәртебе мен бедел. Әлеуметтік мобильділік: топтық және жеке, көлденең және тік.