Мокроусова Ольга
Шығармашылық зерттеу жұмысыДон жерінің ұлттық батыры Ермак Тимофеевич туралы, оның есімімен барлығы үшін маңызды көптеген оқиғалар байланысты. Ресей мемлекеті. Шығарма авторы Ермак бейнесін ауызша зерттейді халық өнері, В көркем әдебиетжәне бейнелеу өнерінде.
Ермактың ерліктері көпшілікті қызықтырды атақты жазушылар. П.Н Краснов, Л.Н. Иванов, В. Шығарма авторы В.Гнутовтың «Ермак ерлігі» тамаша тарихи романы туралы жазады.
Ермак бейнесі тек жазушылардың ғана емес, көптеген суретшілердің назарын аударды. Ермак туралы ең танымал картина В.И.Суриковтың 1895 жылы салған «Ермактың Сібірді жаулап алуы» картинасы.«Сібірді жаулап алу» - Мемлекеттік орыс мұражайындағы Суриковтың ең жақсы картинасы. Бұл шығармашылық жұмыстың авторы ол туралы жазады.
Жүктеп алу:
Алдын ала қарау:
Мокроусова Ольга
No76 MBOU гимназиясының 11 сынып оқушысы.
Мұғалім Балавинцева Н.Н.
ШЫҒАРМАШЫЛЫҚ ЖҰМЫС
Фольклордағы, әдебиеттегі, бейнелеу өнеріндегі Ермак бейнесі.
Ермактың Отан алдындағы зор қызметі.
Ол біздің нағыз ұлттық батырымыз
Окладников А.П.
Әр адам өз өлкесінің тарихын білуі, батырларын, ерлік істерін есте сақтауы керек. Біз оларға жоғары қарауымыз керек, өйткені, М.Горький айтқандай, әрбір адамның өмірінде ерліктерге орын бар.
Дон жерінде көптеген халық батырлары бар. Бүкіл Ресей мемлекеті үшін маңызды көптеген оқиғалар олардың даңқты есімдерімен байланысты. Сондай халық батырларының бірі – Сібір хандығын жаулап алған Ермак, Дон казак. Оның ерлігі әлі күнге дейін ел есінде. Ол шынымен де халық қаһарманы болды.
Новочеркасскіде Вознесенский соборының жанында Ермактың керемет ескерткіші бар, собордың өзінде Ф.С. Ата-анаммен бірге Новочеркасскке алғаш рет барып, 1892-1905 жылдары А.А.Ященконың жобасы бойынша салынған Еуропадағы үшінші үлкен соборды көргенде, собордың үлкен және ерекше сұлулығына таң қалдым. Еркін даланың арасында үздіксіз ағып жатқан тыныш Донға биік жағадан қорқытып қараған құдіретті казак атаманының мақтаншақ келбеті. Қаланың қақ ортасындағы биік тұғырда тұрған мына бір тәртіпсіз тұлғадан бірнеше минут көзімді ала алмадым. Әрине, мен Ермак туралы бұрын да көп естігенмін, бірақ бұрын-соңды бұл кісі мені соншалықты қызықтырған емес. Күзгі күннің алтын сәулелерінің астында қолында туы бар, казак көсемінің киіміндегі қола Ермак өте әсерлі көрінді. Бұл кісі бір кездері еліміздің жауларын үрейлендірген екен-ау деген ойдан шошып кеттім. Және, әрине, мен бұл маңызды туралы толығырақ ақпарат алу мүмкіндігін жіберген жоқпын тарихи тұлға. Новочеркасскіде өте үлкен тарихи-өлкетану мұражайы бар, онда көптеген қызықты және пайдалы материалДон өлкесінің тарихы туралы. Мұражай қызметкерлері өте мейірімді және менің іздеуімде көмектесуге дайын болды. Мұражайға кең экскурсия және егжей-тегжейлі тарихтан кейін Дон казактарыМаған Новочеркасск кітапханасының өлкетану бөліміне баруға кеңес берді, мен оны жасадым. Кітапханада үш сағаттан астам уақыт өткізгеннен кейін мен Ермак пен оның жасағының ерліктері, олардың ұлы жорықтары туралы баяндайтын көптеген кітаптарды қарап шықтым. Мен бірнеше кітапты үйге апардым, сонда мен бұл тақырыпты зерттеуді жалғастырдым. Бұл кейіпкердің өмірі мені ғана емес, қызықтырғанын білдім.
Ермак тұлғасы төрт жүз жылдан бері бізді толғандырып келеді. Шағын жасақпен ерлікпен Сібір жорығын жасаған казак қолбасшысы аңызға айналды.
Ермактың хан Көшімді жеңуі шығыстан орыс жеріне төнген қауіпті сейілтіп, шекараны нығайтып, Сібірдің бейбіт дамуының бастау алғаны белгілі. Бірақ алыстағы 16 ғасырдың көп бөлігі жұмбақ болып қала береді. Ғалымдар арасында Ермактың туған күні мен орны, Сібір жорығына дейінгі өмірі және Донда пайда болуы туралы даулар жалғасуда. Халық жадында Ермак әділетті адам, адал да батыл жауынгер, мемлекетшіл атаман болып қалды. Казактар ауыздан-ауызға, атадан-ұрпаққа дастан, жыр-жырларды жеткізген. Казактар олармен бірге ұзақ жорықтарға шықты және олар өздерінің жадында сақталды. Дон ән фольклоры түрлі-түсті және ерекше. В.Г.Белинский Дон әндері туралы: «Қандай керемет поэзия, оның жан дүниесі қаншалықты күшті!» Казактардың ән шығармашылығына қарағанда, Ермак Тимофеевич ең құрметті халық қаһармандарының бірі.
Дон жері Тимофеевтің ұлы казак атаманы Ермакты дәріптейді. Ол туралы жырлар, әңгімелер, аңыздар әлі күнге дейін сақталған. Олар өткенмен және сонымен бірге терең адамгершілік мәні бар заманауи байланыстарымен есте қалады: биік ерлік істерге қабілетті тұлға асқақтайды; таза сезімнен туындаған іс-әрекеттер – ізеттілік, мақтаныш, әділдікке шөлдеу – ақындық.
Ермак туралы ауызша шығармаларға ортақ – ерлік мазмұн. Олардың әрқайсысы бүкіл халық үшін өмірлік маңызы бар істерді дәріптейді. Дондағы әндердің көпшілігі ең асыл арман ретіндегі бостандық туралы.
Өзендегідей, өзендегідей, Камышинкада болды,
Олар сонда жиналды, олар жиналды, бос адамдар,
Бос адамдар жиналды, олар паспортсыз болды,
Не Дон казактары, не Гребен казактары, не олар Яик казактарымен бірге.
Олардың басшысы, ағалары, Ермак Тимофеевич болды, -
халық әндерінің бірінде шырқалған.
Көптеген аңыздар бойынша, Ермак Донды азат етеді, оны қашқындармен толтырады, Дон әскерін ұйымдастырады, зеңбірек ойлап тапты, Қазан мен Астраханды алуға көмектеседі, Сібірді жаулап алады, осылайша Дондағы казактарды қоныстандыруға болады.
Аңыздарда казактардың пайда болу фактісі қалай түсіндірілсе де, Ермакқа бірінші кезектегі рөл беріледі: Ермак Тимофеевич біздің ата-бабаларымызды Грозный астындағы Донға алып барды... Ермак алғашқы бостандықтарды басқарды... Ермакқа дейін олар болған жоқ. Казактар... Казактар Ермактан келген... Ермак казактарды жаратты...
Халық әндерінің бірінде казактардың Ермакты атаман етіп таңдағаны туралы айтылады:
Олар керемет ойлар ойлап тапты,
Олар біріккен күшті Дума туралы ойлады:
«Міне, біз, балалар, атаман болуымыз керек,
Бірақ, балалар, қайсысымызды капитан деп санауға болады?
Ермиль Тимофеич басшы болады».
Ермакты казактар атаман етіп сайлағанда, ол көсемдік қабілетін көрсетіп, жасағын арттырып, нығайтады. Ермак билік сынынан абыроймен өтеді. Кез келген жағдайда ол халық түсінігінде өзін идеал атамандай ұстайды. Әскер жинап, Ермак патшаға да, сыртқы жауларға да қарсы тұрады, бұл күрес казактар өздерінің бірінші ісі деп санайды.
Эмоционалды бейнелеудің арқасында ән ерекше сиымдылыққа ие болып, мағына береді. нақты оқиғалар. Тарихи мәдениетін сақтап қалған Дон өлкесі ең поэтикалық өлкенің бірі деп орынды аталады. Идеялық-көркемдік бірлікпен сабақтас Ермақ туралы жырлар мен аңыздар сол дәуірдегі оқиғалардың толық көрінісін береді.
Ермактың ерліктері көптеген атақты жазушыларды да қызықтырды. П.Н Краснов, Л.Н. Иванов, В. Василий Гнутов «Ермак ерлігі» тамаша тарихи романын жазды. Романның әрекеті Донды, Ресейдің Батыс аймақтарын, Еділ мен Орал өңірін, Сібірді қамтиды. Батыр өзін казактармен, жергілікті тұрғындармен қарым-қатынаста, шайқастарда, экстремалды жағдайларжорық. Автор казактардың еркін, жартылай қарақшылық өмірден «мемлекеттік» қызметке өтуін «бұрынғы күнәлары кешірілу» және Отан алдындағы борышын өтеу мүмкіндігі ретінде жан-жақты және объективті көрсетеді. «Сібірді қыс басталмай тұрып алу – біздің құтқаруымыз... Сібірден баспана, тамақ тауып, даңққа ие боламыз» деп казактар шешеді. Осы жолдарды оқи отырып, «Ермак Иван Грозный» халық әніндегі мына сөздер еріксіз есіне түседі:
О, сен Ермак ұлы Тимофеевич,
Әй, сен, Донның әскери қолбасшысы!
Мен сені және сенің әскеріңді кешіремін,
Маған адал қызмет еткеніңіз үшін,
Мен саған, Ермак, даңқты тыныш Донды сыйлаймын!
Әртүрлі авторлардың Ермак кейіпкерін суреттеуінде оның тектілігі, батылдығы, өзіне берілген қуатты сауатты пайдалана білуі үнемі баса айтылады. «Строгановтар оны даңқты ерлікке шақырып жатқанын Ермак өзінің батыл жанымен сезді... Сөйтіп, ержүректерін айналасына жинап алып, Ермак оларға былай деді:
Гей, сіз ойлайсыз, ағайындар, сіз ойлайсыз,
Ал мен, Ермак, ағайындар, тыңдаңдар.
...Бауырлар, тік таулардан өтеміз,
Басурман патшалығына жетеміз,
Біз Сібір патшалығын жаулап аламыз,
Біз, ағайындар, оны Ақ патшаға бағындырамыз
«...Біз Ермак Тимофеевич, сізбен бірге жүруді жақсы көреміз! Сібір патшасын жаулап алып, Мәскеудің православие патшасына сыйға тартудың өзі бір ғанибет! Махаббат... Әумин!..» – «Ермак Тимофеевич – Сібір патшалығын жаулаушы» романында осылай. 1582». П.Н.
Ермак бастаған бірнеше жүз казак Сібір хандығының билеушісі Татар ханы Күшіммен соғысқа батыл аттанды. 1581 жылы 25 қазанда кескілескен шайқастан кейін Ермак Ертіс бойында орналасқан Күшім астанасын басып алды. Бұл Ресейдің сол аймақтардағы алғашқы жеңісі еді. Бұл даңқты жеңіс туралы Коринфтік Аполлон өзінің «Құдайлардың ұшуы» өлеңінде былай деп жазады:
Ал Обь өзені соқалармен жүзді
Ермак – жеңген батыр,
Кеудесінде крест, қолында ту,
Біз сіздермен отты шайқаста біргеміз.
Дон аңыздарында Ермактың өліміне Иван Грозныйдан сыйлық ретінде алынған шынжырлы пошта себеп болғаны туралы табанды түрде айтылады, «оны түбіне түсірген осы болды». Әдебиетте авторлар бір көзқарасты ұстанады. Бұл туралы Қ.Рылеев «Ермактың өлімі» поэмасында былай деп жазады:
Бірақ күш тағдырға жол берді...
...Батырды күшінен айыру
Қаһарлы толқынмен күресіңіз
Ауыр сауыт - патшаның сыйы -
Оның өліміне себепкер болды...
Ермак бейнесі тек жазушылардың ғана емес, көптеген суретшілердің назарын аударды. Ермак туралы ең танымал картина В.И.Суриковтың 1895 жылы салған «Ермактың Сібірді жаулап алуы» картинасы. Сібірдің Мәскеулік Ресейге қосылуы - маңызды оқиғаРесей мемлекетінің қалыптасу тарихында. Ертіс жағасындағы шешуші шайқас үлкен кенептің тақырыбы болды. Сібір өзенінің мұзды суында екі элемент кездеседі - Ермак отряды мен татар әскері. Тудың астында тұрған Ермак шабуылды сенімді және батыл басқарады. Суриков казактардың бұл шайқастан жеңіске жететінін сездіреді. Ол дәл композициялық әдістерді қолдана отырып, осыған қол жеткізеді. Суретші өз кейіпкерлерінің киімдерін мұқият бояйды. Міне, қарапайым казак кафтандары, Есауылдың өрнекті кафтаны, Ермактың жылтыр сауыты, түкті бас киімдері, үлкен шегелермен қапталған ауыр етіктері.
«Ермактың Сібірді жаулап алуын» алғашқылардың бірі ретінде бағалаған суретші М.В.Нестеров өз әсері туралы былай деп жазды: «...Мен бір нәрсе үшін бір-бірін ұрып-соққан, бір нәрсе үшін жанын беретін драманы көремін. олар үшін қымбат, қымбат. Қатал табиғат қатал қылықтарды асқындырады... Әсер ұлғаяды, мені өмірдің өзіндей құшақтайды...».
«Сібірді жаулап алу» - Мемлекеттік орыс мұражайындағы Суриковтың ең жақсы картинасы. Суриковтың түрлі-түсті палитрасының байлығы таң қалдырады. Күңгірт сұр және қоңыр реңктер күзгі Сібір табиғатының қаталдығын және адам күресі мен өлімінің қасіретін көрсетеді.
«Ермак қайтыс болды, Ертісте, татарлармен болған шарасыз шайқаста қаза тапты, бірақ оның өлі денесі ғана өлді. Оның өзі, ұлы Дон атаманы әлі тірі. Ескі және жаңа казак әндерінде тірі, - «Ермактың өлімі» романында Краснов ұлы казак туралы осылай жазды.
Ермак пен оның ұрпақтары ұмытқан жоқ. Бас қала Тобылда Батыс Сібір, Ермак бірінші болып жаулап алған, оған 1838 жылы император Николай I-нің жарлығымен «Сібірді жаулап алушы Ермакқа» деген жазуы бар ескерткіш орнатылды. Тағы бір ескерткіш 1904 жылы дондықтардың тартуымен Новочеркасскіде, Дон армиясында, Ермактың туған жерінде тұрғызылған. Донда Ермаковская ауылы бар, Ермаков шаруа қожалықтары бар және бірнеше Донецк Ермаково деген даңқты есімді алып жүр, «аталарының Ермакпен бірге даңқты жорық жасап, ерлік шайқаста бүкіл ұлы Сібір патшалығын жаулап алғанын еске алғандай. олардың туған орысы!»
Ермак шын мәнінде біздің ұлттық қаһарманымыз, оның іс-әрекетін ұмытпау керек деп есептеймін. Мен осындай даңқты батырлары бар өңірде тұратынымды мақтан тұтамын.
Оларды 1760 жылы Тобылдық жаттықтырушы Иван Леонтьевич Черепанов құрастырған тағы бір шежіреге енгізген.
Черепанов шежіресі бірден сенсацияға айналды, өйткені ол онда бірінші рет табылды - сіз қалай ойлайсыз? - Ермактың тұқымы. Онда атасы Муромдық қарақшыларға жүргізуші болып қалай жұмыс істегені, сол үшін ұсталып, түрмеге жабылғаны егжей-тегжейлі сипатталған. Содан кейін ол әйелі мен екі баласымен қашып кетті, олар әкесі қайтыс болғаннан кейін Строганов үйлерінде пана тапты. Ермак - Василий Тимофеевич Оленин екені белгілі болды. Оның әлі де бір топ іні-қарындастары бар.
Жалпы, бұл өте керемет. Казак, қарақшы, заңнан тыс өмір сүретін адам кенеттен туыстарын жария етеді, осылайша оларды сөзсіз шабуылға ұшыратады. Н.М. Карамзин бұл «жаңалықты» «ертегі» деп атаса, тарихшы Л.Н. Майков жалпы алғанда 1876 жылы: «...И.Л.Черепановтың шежіресі жариялануға лайық емес...» деп тұжырымдады. Солардың бірі – «Аңыз Сібір жері«- деп тапты белгілі оралдық өлкетанушы Александр Алексеевич Дмитриев бұл «Аңызда» Ермак туралы мәліметтер Черепановтың деректерімен толықтай сәйкес келеді.
Әрине, сондай-ақ А.А. Дмитриевке де бірден сыншылар шабуыл жасады. Олар ол жариялаған мәтінді «...славян тілінің (тілі - Л.С.) ақымақ, кейде күлкілі жалғандықты білдіреді ...» деп айыптады және онда құрастырушының аты мүлдем жоқ. Дегенмен, Дмитриевтің де қорғаушылары болды, олар Ермак туралы дәл сол өмірбаяндық ақпарат алғаш рет 1633 жылы жазылғанын дәлелдеді.
Бұл бір жағынан Черепанов хроникасының ұстанымын бірден нығайтты. Бірақ, екінші жағынан, дауыстар ести бастады - тым көп қарама-қайшы ақпарат бір уақытта және бір жерде пайда болды ма. Өйткені, Дмитриев өзінің «Аңызын» кез келген жерден емес, Соликам ауданынан тапқан.
Жалпы, Сібір батырының есімі мәселесінде де айтарлықтай қиындықтар бар.
Айтпақшы, бұл кісінің Мәскеу мемлекеті алдындағы қызметі бірден дерлік мойындалса да - шынында да, Иван Васильевич Грозныйдың өзі оған иығынан тон кигізді - оның халық батыры дәрежесіне көтерілуіне қарсыластары болды.
Бұл мәселенің күрделі болғаны сонша, ол тіпті 1748 жылы 3 және 6 маусымда Петербург Ғылым академиясының «Тарих бөлімі» мәжілістерінде де көтерілді. Бұл кездесу туралы өзінің «16-17 ғасырлардағы Строганов үйі» кітабында А.А. Введенский: «...хаттамаларда... «Профессор Ломоносов Ермактың өзі үшін немесе бүкілресейлік автократ үшін күрескені шынымен белгісіз деп санайды, бірақ оның кейіннен иіліп тағзым еткені рас. Онымен бірге бүкілресейлік монарх. Осы себепті оның істері туралы кейбір күпірлікпен жазылған бұл дәлелдерді өзгерту мүмкін болмаса, олардың барлығын тастаған абзал».
Академик бұған ұялды басты кейіпкероқиғалар қарақшы болды. В.К. Тредяковский, қолдайтын М.В. Ломоносов былай деп атап көрсетті: «Пенеждік әдептілік және кейбір саяси қауіптер мен сақтық шаралары Ермактың арам есімі оқырмандарды, әсіресе, ол жасаған игі және пайдалы жұмысы үшін оған үлкен бейімділік танытқан орыстарды ренжітпеуін талап етеді... сосын... жоғарыда аталған Ол туралы барлық сипаттамаларды түзету және жұмсарту мүмкін болмаса, қалдырыңыз».
Міне бітті. Ал сіз айтасыз: Оруэлл, Платонов... Олар Avon тарихын қай кезден бастап тарай бастады. Ендеше Ермак Тимофеевич туралы әлі де бар шындықты анықтауымыз керек. Бірақ, сонымен бірге, біздің көпшілігіміз, менің ойымша, бүгінде ғылым атаман Ермактың Жайыққа қалай, қашан және кімнің өтініші бойынша келгенін жеткілікті сенімді түрде білмейді деген оймен келісе аламыз. Сайып келгенде, ұрпақ үшін оның мұнда қалай пайда болғанын емес, мұнда не істегенін білу маңызды.
Бұл туралы барлық зерттеушілер бірауыздан қолдайтын сияқты: ол тамаша ерлік жасады. Өйткені, Николай Михайлович Карамзин айтқандай, «...оның замандастары да, оның ұрпақтары да Ермакты осы жаулаудың толық абыройынан айыруды, оның ерлігін шежірелерде ғана емес, қасиетті шіркеулерде де дәріптеуді ойлаған жоқ, біз әлі де салтанатты түрде бүгін ол үшін дұға етіңіз ...».
Біз, әрине, орыс православие шіркеулерінде дұға етеміз. Бірақ ол жерде барлығы намаз оқи бермейді.
Презентацияны суреттермен, дизайнмен және слайдтармен көру үшін, оның файлын жүктеп алып, оны PowerPoint бағдарламасында ашыңызкомпьютеріңізде.
Текстовое содержимое слайдов презентации:Қалай Казак көсеміРесей елтаңбасына үшінші тәж қондырды Ресейде атақты адамдар көп: Туған жерін сүйіп, Мемлекетті нығайтқандар, Ермактың еңбегін аямағандар Шығарма авторы: Біләлова Наталья Александровна МКҰ «Кожурлинская орта мектеп» Убинск ауданы Ермактың Сібір хандығына жорығы орыстардың Сібірді игеруінің бастамасы болды. Казактар Оралдан әрі қарай жылжыды. Ермак пен оның жасағының ерлігі Сібір шежірелеріне мәңгі жазылды (Ремезов шежіресі сызбалармен бірге жүрді) М.В. Ломоносов: «Орыс қуаты Сібір арқылы өседі...» Қашлық шайқасы (Ремезов шежіресі) ЕРМАҚ, СЕН КІМСІҢ? «Ермактың шығу тегі мен өмірінің алғашқы жылдары туралы ештеңе білмейді, ол Солтүстік Двинаның Борок болысында дүниеге келген, бірақ туған жерін ерте тастап, оңтүстікте тұратын казактарға кеткен. жол» (дала) өзендері Жиырма жыл бойы ол өзінің жолдастары арасында «Токмак» деген лақап атқа ие болған, ол сол кездегі ағаш балға, балға дегенді білдіреді Оның әскери істері 16 ғасырдың 60-жылдарына жатады, кейбір деректерге сәйкес, 1571 жылы оның жасағымен бірге Қырым ханы Давлет-Гирейдің шабуылына қатысқан Ливон соғысы. Бұл оның Ресей мемлекетін қорғаушы рөліндегі қоғамдық қызметі. Бірақ Ермак Тимофеевич сол кездегі атақты Еділ атамандарының бірі болды және оның негізгі кәсібі сәйкес болды - ноғай Мурзаларымен соғыс және олардың ұлыстарын тонау, ал бірінші мүмкіндікте орыс көпестерінің керуендері «Вельми батыл , және адамгершілігі мол, әрі көреген, әрі даналығы бар бақытты, жалпақ жүзді, қара шашты, орта жастағы және жалпақ және кең иықты» - Ремезов шежіресінен Ермак - атаман Халық әндерінің бірінде «Адамның қалай өмір сүретіні туралы» айтылады. Казактар Ермакты атаман етіп таңдап, бірауыздан мойындады: Ұлы ойды, күшті думаны болжады Бірге: «Балалар, қайсымыз атаман боламыз, Қайсымыз есаул боламыз, жігіттер. ? Ермиль Тимофеич басшы болады». Сол сұрапыл кезеңде хан Көшім билеген Сібір татар хандығының аумағынан келетін жасақтардың Ресей шекарасындағы жерлеріне шабуылы жиілей түсті. Строгановтардың иеліктері Мәскеу мемлекетінің шығыс шекараларында орналасқан. Олар Сібір татарларымен соғысу үшін сол кезде Яйке өзенінде әрекет етіп жатқан казак отрядтарын жалдай бастады. Бұл жасақтардың командирі атаман Ермак Тимофеевич болды. Оның ең жақын көмекшілері атамандар Иван Кольцо, Матвей Мещеряк, Никита Пан, Савва Болдыря және Богдан Брязга болды. ғасырлар бойы «затина» аркебусының діңінде «Кама өзенінің бойындағы Кергедан қаласында мен Строгановтың ұлы Максим Яковлевті атаман Ермакқа 7090 жылы беремін» деген жазуы бар «затина» аркебус сақталған (хронологияда). сол кезде қабылданған, Әлемнің жаратылуынан 7090 Мәсіхтің туған күнінен бастап 1582 жылға сәйкес келеді). Ұзақ уақытқа созылған шекара соғысындағы осы бір бетбұрысты сезген Строгановтар өз аумағында жауға соққы беруді ұйғарды. Олар казактарды барлық керек-жарақпен, қару-жарақпен қамтамасыз етіп, Сібірге баратын жолды жақсы білетін жолбасшылар берді. 25 қазанда Кучум әскерлері жеңіліп, Ермак астананы басып алды. Осы жерден ол 1582-85 жж. Сібір хандығының оңтүстік аймақтарына саяхат жасайды. Алайда, Ермак отрядының саны аз болғандықтан, басып алынған кең аумақтарда бекіну мүмкін болмады және Ермак Тимофеевич Мәскеуге көмек сұрау үшін елшілік жіберді. Патша Сібір жорығына қатысушылардың барлығын марапаттап, Ермак жағына шыққан қылмыскерлерді кешіріп, 300 садақшы жіберуге уәде берді және Ермактың өзіне «Сібір князі» атағын берді. Ермаков елшілері - атаман сақинасы мен оның жолдастары Иван Грозныйға Сібір патшалығына соққы берді. 19 ғасырдағы гравюра «Ермак кезінде Иван Грозный» халық әнінен алынған сөздер: О, сен гой, Ермак ұлы Тимофеевич, О, сен гой, әскери Дон бастығы! Маған адал қызмет еткеніңіз үшін мен сізді және сіздің әскеріңізді кешіремін және сізге, Ермакты, даңқты тыныш Донды сыйлаймын! 1585 жылдың жазында Ермак әскерлері олардың санының жеткіліксіздігіне қарамастан, Сібір хандығының оңтүстік шекараларына бірнеше жорықтар жасады, Көшім әскерлерін қуып жеткен Ермак бұл жорықтан қайтып оралмайды. «Татарлар Бұхара көпестерінің керуенін ұстады» деген қауесеттерге алданып, Ермак отряды татарларды қууды жалғастырып, тұзаққа түседі. 5 тамыздан 6 тамызға қараған түні татарлар оның отрядына шабуыл жасады. Бастық шайқасқа кіріп, жау сапында шайқасты, бірақ соқаға жете алмай Вагайға батып кетті. Шежірелік деректерге сүйенсек, мәйітті татарлар өлгеннен кейін бірнеше күннен кейін тапқан. Татарлардың Ермак үшін «кек алу фестивалі» алты аптаға созылды: оның денесіне жебелер атылды. Жерлеу алдында татарлардың аян көріп, қорқынышты түс көргені туралы аңыз сақталған. Ермак Тимофеевич татарлардың «Бәйшевский зиратында бұйра қарағай астында» жерленген (С.У.Ремезов бойынша). Атаманның қайтыс болуына қайғырып, аман қалған казактар Ресейге оралды. Дон аңыздарында Ермактың өліміне Иван Грозныйдан сыйлық ретінде алынған шынжырлы пошта себеп болғаны туралы табанды түрде айтылады, «оны түбіне түсірген осы болды». Әдебиетте авторлар бір көзқарасты ұстанады. Бұл туралы Қ.Рылеев «Ермактың өлімі» поэмасында былай деп жазады: Бірақ құдірет тағдырға жол берді... ... Қаһарманды күшінен айырған Қаһарлы толқынмен күресу Ауыр снаряд – сыйы. патша - Оның өлімі болды... «Ермак өлді, Ертісте, татарлармен шарасыз шайқаста қаза тапты, бірақ оның өлген денесі ғана өлді. Оның өзі, ұлы Дон атаман әлі тірі. Ескі және жаңа казак әндерінде тірі, - «Ермактың өлімі» романында Краснов ұлы казак туралы осылай жазды. Ермак пен оның ұрпақтары ұмытқан жоқ. Батыс Сібірдің басты қаласы, Ермак бірінші болып жаулап алған Тобольск қаласында император Николай І-нің жарлығымен 1838 жылы оған «Сібірді жаулап алған Ермакқа» деген жазуы бар ескерткіш орнатылды. Дереккөздер тізіміУикипедия - Ермак ТимофеевичЕрмак Тимофеевич - Сібір патшалығын жаулаушы http://pr-bereg.narod.ru/info/st_033b.htmlЕрмак деген кім? http://tur-plus.ru/Volkov Vl. Ермактың ерлігі казак атаманының Ресей елтаңбасына үшінші тәжді қалай салғаны, В.В.Каргалов «Ермактың Сібір экспедициясы», Новосибирск, 1986 ж. Суреттер
09.05.2015 0 11432
...Күшімнің басын кесеміз! – деді Ермак. «Мен Сібірді семсерге дейін көтеремін!» Ол қылышты суырып алды. Ал жауынгерлік қылышпен жерге соғып, жерді босатып жіберді... Леонид Мартынов Ермак казактарының Сібірге жиналуы Казак отрядтарының арқасында Оралда жүріп жатқан соғыста бетбұрыс болды. Бұл өкінішке орай, қазір жоғалған бір әскери награданың тарихымен расталады. Строганов жинағында аяғы XIXШынайы оқиғаны шебер айтылған аңыздан айыру қаншалықты қиын? Әсіресе олардың екеуі де абсолютті нақты адамға қатысты болса. ТУРАЛЫ
Ермак Тимофеевич
, 16 ғасырдың ортасында өмір сүрген казак көсемі, аңыздарды достары да, жаулары да жазған.
Елінің даңқы үшін күресіп, жанын қиған ұлы жауынгер, Сібірді жаулап алушы. Оның аты-жөні, қолбасшылығында болған әскер саны және оның қайтыс болған жағдайлары туралы даулар бар... Бірақ оның ерлігі күмән тудырмайды.
Бұрын толассыз күзгі шайқастардың кесірінен казактар қажетті азық-түлік жинай алмаған. Ермактың әскері күңкілдеуге дағдыланбады, бірақ азық-түліктің апатты тапшылығы болды, екі жүзден астам адам қалмады ...
Көктем жеңілдік әкелмеді: татарлар қайтадан келді, қаланы қоршап алды. Қоршау көптеген айларға созылып, казактарды аштыққа ұшыратады. Бірақ Ермак Ермак болып қалды - әдеттегідей, дана және суық қанды.
Маусымға дейін күтіп, татарлардың қырағылығын сейілткен ол өзінің ең жақын серігі Матвей Мещерякты түнгі сапарға жіберді. Матвей жиырма шақты сарбазымен бірге татар қолбасшысы Карачи лагеріне барып, қырғын жасады.
Карачи қиналып құтылып кетті, бірақ оның екі ұлы да өліп, казактар өздері келген сияқты күтпеген жерден түнде жоғалып кетті.
Қоршау жойылды, бірақ азық-түлік мәселесі қыстағыдай өткір күйінде қалды. Татарлар кез келген уақытта шабуыл жасай алатын кезде әскерді қалай тамақтандыру керек?
Міне, тамызда көптен күткен жақсы хабар келді – казактарға керек-жарақ тиелген бай сауда керуені Қашлыққа жақындап қалды. Тек оны жаудан қорғау керек...
Менің атымда не бар?
Ермактың қай жылы дүниеге келгені нақты белгісіз. Күндер басқаша берілген: 1532, 1534, 1537 және тіпті 1543. Оның туған жері туралы қауесеттер де әртүрлі - бұл Солтүстік Двинадағы Борок ауылы немесе Чусовая өзеніндегі белгісіз ауыл немесе Дондағы Качалинская ауылы. Бұл түсінікті, кез келген казак руы аты аңызға айналған көсемді дүниеге әкелгенімен мақтанғысы келді!
Тіпті Ермактың аты да күмәнді. Кейбір тарихшылар Ермакты орысша Ермолай есімінің аббревиатурасы дейді, басқалары оны Ермиль деп атайды, ал басқалары бұл атауды Герман мен Еремейден алады. Әлде Ермак жай лақап аты шығар? Ал шын мәнінде атаманның аты Василий Тимофеевич Аленин болатын. Фамилия қайдан шыққаны белгісіз - ол күндері олар казактар арасында қолданылмаған.
Айтпақшы, казактар туралы: олар үшін «армак» сөзі «үлкен» дегенді білдіреді, тамаққа арналған кәдімгі қазан сияқты. Сізге ештеңені еске түсірмейді ме? Әрине, біз Ермакты жек көретініне қарамастан, оны ерекше құрметтейтін жаулары туралы ұмытпауымыз керек. Ирмак моңғол тілінде «тез ағып жатқан бұлақ», іс жүзінде гейзер дегенді білдіреді. Татар тілінен аударғанда ярмак «шашу, кесу» дегенді білдіреді. Иран тілінде ермек «күйеу, жауынгер» дегенді білдіреді.
Және бұл толық тізім емес! Елестетіп көріңізші, тарихшылар қанша көшірмені бұзып, бір-бірімен айтысып, Ермактың шын атын немесе кем дегенде оның шыққан тегін анықтауға тырысты. Әттең, казактар шежірені сирек жүргізеді, ақпарат ауызша тарағанда бірдеңе жоғалып, бірдеңе ойлап табылып, адам танымастай өзгереді. Мынадай нәрсе шын болған оқиғажәне ондаған мифтерге түседі. Ермактың есімі өте сәтті шыққанын жоққа шығаруға болмайтын жалғыз нәрсе.
Еркін казак
Ермак Тимофеевич өзінің жетілген өмірінің алғашқы онжылдықтарында, 1570 жылға дейін, періште болған жоқ. Ол өз жасағымен еркін Еділ бойымен жүріп, орыс сауда керуендеріне, татар мен қазақ жасақтарына шабуыл жасаған кәдімгі казак атаманы болды. Ең көп тараған пікір – Ермак жас кезінде сол кездегі атақты Жайық көпестері Строгановтың қызметіне Еділ мен Дон бойында тауар күзетуге кіріскен. Содан кейін ол «жұмыстан тонауға барды», өзіне шағын әскер жинап, азаттардың жанына барды.
Дегенмен, Ермактың өміріндегі даулы кезең салыстырмалы түрде қысқа болды. 1571 жылы ол Мәскеу қабырғаларының астындағы Қырым ханы Девлет-Гирейдің шабуылын тойтаруға көмектесті, ал 1581 жылы ол казак жүздігін басқарған губернатор Дмитрий Хворостининнің қолбасшылығымен Ливон соғысында ерлікпен шайқасты. 1582 жылы сол Строгановтар батыл басшыны еске алды.
Ермактың барлық күнәларын ұмытып, олар одан Сібірдегі Ресейдің сауда мүдделерін қорғауды өте құрметпен өтінді. Сол жылдары Сібір хандығын Ресей патшалығымен азды-көпті жақсы қарым-қатынаста болған Едігер ханды тақтан тайдырған жауыз, арам хан Көшім биледі. Кучум бейбітшілік туралы айтты, бірақ шын мәнінде ол үнемі сауда керуендеріне шабуыл жасап, әскерін Пермь облысына көшірді.
Ермак көпестермен тек бай сыйақы үшін ғана келісті. Татар ханы дінге берік мұсылман болған және исламды Сібірге және оның қолы жеткен жеріне таратқан. Православиелік казак көсемі үшін Кучумға қарсы шығып, жеңіске жету абыройлы іс болды. Салыстырмалы түрде шағын отрядты - 600-ге жуық адамды жинап, Ермак Тимофеевич Сібірге үлкен жорыққа аттанды.
Сібір хандығының найзағайы
Ермактың барлық әскери ерліктерін сипаттау үшін бір мақала жеткіліксіз болады. Оның үстіне, оның туған жері немесе аты-жөні сияқты, олардың көпшілігі қайта айту арқылы бұрмаланған, басқалары төмендетілген немесе әшекейленген, әр оқиғаның екі-үш нұсқасы бар. Шын мәнінде, керемет оқиға болды - алты жүз казак жауынгері алып Сібір хандығынан өтіп, олардан жиырма есе артық татар әскерін қайта-қайта жеңді.
Кучумның жауынгерлері жүйрік болғанымен, казактар жылдамырақ болуға үйренді. Оларды қоршауға алған соң, олар шағын жылжымалы қайықтар – соқалармен өзендердің жағасына шықты. Олар қалаларды жаулап алып, өздерінің бекіністерін құрды, содан кейін олар да қалаларға айналды.
Әрбір шайқаста Ермак жаңа әдіс-тәсілдерді қолданып, жауды сенімді түрде жеңіп отырды, ал казактар оның соңынан қалың-жұқадан өтуге дайын болды. Сібірді жаулап алу төрт жылға созылды. Ермак татарлардың қарсылығын бұзып, жергілікті хандар мен патшалармен бітімге келіп, оларды Ресей патшалығының бодандығына әкелді. Бірақ сәттілік атаманға мәңгілік серік бола алмады...
Аштыққа ұшыраған казак әскеріне керек-жарақ таситын сауда керуені туралы қауесет қақпан болып шықты. Ермак қалған жасақпен бірге Қашлықтан Ертіс өзенінің бойында көтеріліп, Күшімнің құлдығына түседі. Казактарға қараңғылық жамылып шабуыл жасалды, олар есуардай шайқасқанымен, татарлар тым көп болды. 200-ден 20-дан аспайтын адам аман қалды. Ермак соқаларға соңғы болып шегініп, жолдастарын жауып, өзен толқынына құлап қайтыс болды.
Аңызға айналған адам
Аңыз бойынша, жаулары өзеннен ұстап алған ұлы көсемнің денесі ыдырай бастамай, бір ай бойы ауада жатты. Ермакты әскери құрметпен Байшево ауылының зиратында, бірақ ол мұсылман болмағандықтан қоршаудың артына жерледі. Татарлардың қаза тапқан жауды құрметтегені сонша, оның қару-жарағы мен сауыт-саймандары ұзақ уақыт бойы сиқырлы болып саналды. Бір тізбекті пошта үшін, мысалы, олар жеті отау құл, 50 түйе, 500 жылқы, 200 бұқа мен сиыр, 1000 қой берді...
Ермак сол жекпе-жекте жеңілді, бірақ оның ісі онымен бірге өлмеді. Сібір хандығы казак әскерінің соққысынан айықпады. Батыс Сібірді жаулау жалғасты, хан Көшім он жылдан кейін қайтыс болды, оның ұрпақтары лайықты қарсылық көрсете алмады. Бүкіл Сібірде қалалар мен қалалар құрылды, бұрын соғысқан жергілікті тайпалар Ресей патшалығының бодандығын қабылдауға мәжбүр болды;
Ермак туралы ертегілер көзі тірісінде де, қайтыс болғаннан кейін де жазылған. Жоқ, жоқ, ол жерде ұлы атаман жасағынан белгілі бір казакты білетін және бар шындықты айтуға дайын басқа бір ұрпақтың ұрпағы болды. Өз жолыммен, әрине. Ал мұндай мысалдарды ондап, жүздеп келтіруге болады. Бірақ бұл жағдайда шындықты көркем әдебиеттен ажырату соншалықты маңызды ма? Ермак Тимофеевичтің өзі де өзі туралы әңгімелерді тыңдап, қызық көрген болар еді.
Сергей ЕВТУШЕНКО