Сатирикон өңдеген жалпы тарих
Ежелгі ТАРИХ
Алғы сөз
Тарихтың не екенін түсіндірудің қажеті жоқ, өйткені мұны әр адам ана сүтімен білуі керек. Бірақ бұл туралы бірнеше сөз айту керек ежелгі тарих.
Өмірінде бір рет болса да, ғылыми тілмен айтсақ, қандай да бір оқиғаға түспейтін адамды әлемде табу қиын. Бірақ бұл оның басынан қанша уақыт өтсе де, бұл оқиғаны көне тарих деп атауға әлі де қақымыз жоқ. Өйткені ғылым алдында әр нәрсенің өзінше қатаң бөлінуі мен жіктелуі бар.
Қысқаша айтайық:
а) көне тарих – өте ертеде болған тарих;
б) көне тарих — өлі туылған тілдерде сөйлеген римдіктер, гректер, ассириялықтар, финикиялықтар және басқа халықтармен болған тарих.
Ежелгі дәуірге қатысты және біз мүлдем білмейтін барлық нәрсе тарихқа дейінгі кезең деп аталады.
Ғалымдар бұл кезең туралы мүлдем ештеңе білмесе де (себебі олар білсе, оны тарихи деп атауға тура келеді), соған қарамастан олар оны үш ғасырға бөледі:
1) адамдар қоладан өздеріне тастан құрал-сайман жасаған кездегі тас;
2) қола, қола құралдары тастан жасалған кезде;
3) темір, қола мен тастан темір құралдар жасалған кезде.
Жалпы, ол кезде өнертабыстар сирек болатын және адамдар өнертабыстар жасауда баяу болатын; сондықтан олар бірдеңе ойлап тапқан бойда енді өз ғасырын өнертабыстың атымен атайды.
Біздің заманымызда бұл енді елестету мүмкін емес, өйткені күн сайын ғасыр атауын өзгертуге тура келеді: Пиллиан дәуірі, жалпақ шина дәуірі, Синдетикон дәуірі және т.б., бұл бірден қақтығыстар мен халықаралық соғыстарды тудырады.
Ештеңе білмейтін сол заманда адамдар саятшылықта тұрып, бірін-бірі жейтін; содан кейін күшейіп, миы дамып, олар қоршаған табиғатты: жануарларды, құстарды, балықтарды және өсімдіктерді жей бастады. Содан кейін, отбасыларға бөлініп, олар өздерін палисадтармен қоршай бастады, олар арқылы алғашында көптеген ғасырлар бойы ұрысып қалды; содан кейін олар соғыса бастады, соғыс бастады, сөйтіп мемлекет, мемлекет пайда болды, ол негізделген мемлекеттік өмір одан әрі дамытуазаматтық және мәдениет.
Ежелгі адамдар тері түсіне қарай қара, ақ және сары болып бөлінді.
Ақтар, өз кезегінде, бөлінеді:
1) Нұх пайғамбардың ұлы Яфестен тараған арийлер, олардың кімнен тарағанын бірден болжау мүмкін болмағандықтан аталды;
2) Семиттер - немесе тұру құқығы жоқтар - және
3) дөрекі адамдар, лайықты қоғамда қабылданбаған адамдар.
Әдетте тарих хронологиялық тұрғыдан мынадай кезеңнен мынадай кезеңге бөлінеді. Ежелгі тарихпен мұны істеу мүмкін емес, өйткені, біріншіден, ол туралы ешкім ештеңе білмейді, екіншіден, ежелгі халықтар ақымақ өмір сүрді, бір жерден екінші жерге, бір дәуірден екінші дәуірге тентіреп, осының бәрі онсыз өмір сүрді. темір жолдар, тапсырыссыз, себепсіз немесе мақсатсыз. Сондықтан ғалымдар әр халықтың тарихын жеке қарастыру идеясын алға тартты. Әйтпесе, шатасып кетесіз, шыға алмайсыз.
Мысыр Африкада орналасқан және өзінің пирамидаларымен, сфинкстерімен, Нілдің тасқынымен және патшайым Клеопатрамен бұрыннан танымал.
Пирамидалар - фараондар оларды дәріптеу үшін салған пирамида тәрізді ғимараттар. Перғауындар қамқор адамдар болды және тіпті ең жақын адамдар өздерінің мәйітін өз қалауы бойынша тастауға сенбеді. Ал, перғауын сәби кезінен әрең дегенде оңаша жер іздеп, болашақ күліне пирамида сала бастады.
Өлгеннен кейін перғауынның денесі үлкен рәсімдермен іштен шығарылып, хош иіспен толтырылған. Сыртынан олар оны боялған қорапқа салып, барлығын саркофагқа салып, пирамиданың ішіне орналастырды. Уақыт өте келе хош иістер мен корпустың арасында орналасқан аз мөлшерде перғауын кеуіп, қатты қабықшаға айналды. Ежелгі монархтар осылайша халықтың ақшасын өнімсіз жұмсаған!
Бірақ тағдыр әділ. Мысыр халқы өз қожайындарының өлген мәйіттерін көтерме және бөлшек сауда арқылы қайта өркендеуіне қол жеткізгенге дейін он мыңдаған жылдардан аз уақыт өтті, және көптеген еуропалық мұражайларда бұл кептірілген перғауындардың мысалдарын көруге болады. Арнайы ақыға мұражай күзетшілері келушілерге мумияны саусағымен шертуге рұқсат береді.
Әрі қарай, ғибадатханалардың қирандылары Мысырдың ескерткіштері ретінде қызмет етеді. Олардың көпшілігі он екі қақпасының саны бойынша «жүз қақпа» деген лақап атқа ие болған ежелгі Фивияның орнында сақталған. Қазір археологтардың айтуынша, бұл қақпалар араб ауылдарына айналған. Міне, кейде керемет нәрселер пайдалы нәрселерге айналады!
Мысыр ескерткіштері көбінесе жазбаша түрде қамтылған, оларды шешу өте қиын. Сондықтан ғалымдар оларды иероглифтер деп атады.
Мысыр тұрғындары әртүрлі касталарға бөлінді. Ең маңызды каста діни қызметкерлерге тиесілі болды. Діни қызметкер болу өте қиын болды. Ол үшін үшбұрыштардың теңдігіне дейін геометрияны, оның ішінде сол кездегі кеңістікті қамтитын географияны зерттеу қажет болды. глобускем дегенде алты жүз шаршы миль.
Діни қызметкерлердің қолдары тоқ болды, өйткені географиядан басқа олар құдайлық қызметтермен де айналысуға мәжбүр болды және мысырлықтарда құдайлардың саны өте көп болғандықтан, кейде кез келген діни қызметкерге география үшін тіпті бір сағатты жұлып алу қиын болды. күні бойы.
Мысырлықтар Құдайдың сый-құрметтерін төлеуге келгенде аса талғампаз болған. Олар күнді, сиырды, Нілді, құсты, итті, айды, мысықты, желді, бегемотты, жерді, тышқанды, крокодилді, жыланды және басқа да көптеген үй және жабайы жануарларды құдайға айналдырды.
Осынау құдайлардың көптігін ескере отырып, ең сақ және тақуа мысырлық әр минут сайын әртүрлі құрбандықтарды жасауға мәжбүр болды. Не мысықтың құйрығын басады, не қасиетті итті көрсетеді, не борщта қасиетті шыбын жейді. Халық қобалжыды, өліп, азып-тозды.
Перғауындардың ішінде ұрпақтарынан мұндай сыпайылықты күтпей-ақ, ескерткіштерімен, өмірбаяндарымен даңқын шығарған ғажайыптар көп болды.
Жақын жерде өзінің пандемиясымен танымал Вавилон болды.
Ассирияның басты қаласы Ассур құдайының атымен аталған Ассур болды, ол өз кезегінде бұл атауды басты Ассу қаласынан алды. Соңы қайда, басы қайда – ертедегі халықтар сауатсыздықтың кесірінен бұл абыржуда бізге көмектесер бірде-бір ескерткішті анықтай алмай, қалдырмаған.
Ассирия патшалары өте жауынгер және қатыгез болған. Олар жауларын ең алдымен өз есімдерімен таң қалдырды, олардың ішінде Ассур-Тиглаф-Абу-Хериб-Назир-Нипал ең қысқа және қарапайым болды. Шындығында, бұл тіпті есім емес, анасы жас патшаға оның кішкентай бойы үшін берген қысқартылған ерке лақап ат еді.
Ассириялықтардың шомылдыру рәсімінің салты былай болды: патша, еркек, әйел немесе басқа жыныстағы нәресте дүниеге келген бойда, арнайы дайындалған хатшы дереу отырды да, қолына сыналарды алып, жаңа туған нәрестенің атын жаза бастады. саз плиталарында. Жұмыстан шаршап, кеңсе қызметкері өліп қалғанда, оның орнын басқасы ауыстырды және нәресте кәмелетке толғанша осылай жалғасады. Осы уақытқа дейін оның бүкіл аты толығымен және соңына дейін дұрыс жазылған деп есептелді.
Бұл патшалар өте қатыгез болған. Олар елді жаулап алмас бұрын, олардың атын дауыстап айтып, оның тұрғындарын бағанға қадап қойған.
Тірі қалған суреттерден қазіргі ғалымдар ассириялықтардың шаштараз өнерін өте жоғары ұстағанын көреді, өйткені барлық патшалардың сақалдары біркелкі, ұқыпты бұйра болған.
Бүгінгі таңда 1911 жылы жарық көрген және әлі де көпшіліктің ықыласы мен сүйіспеншілігіне бөленген «Сатирикон өңдеген жалпы тарих» кітабы бірегей кітап ретінде қабылданады. визиткаОтандық сатира мен юмордың, отандық әдебиет пен журналистиканың осыдан жүз жыл бұрын «Сатирикон» және сатирикондықтар деп аталып кеткен ең жарқын құбылысы».
Күлкілі әсер үшін мәтіннен гөрі контекст маңыздырақ, сондықтан әзіл-оспақ, сатира туралы айтпағанда, тез ескіреді. Дегенмен, «Сатириконмен өңделген жалпы тарих, оның көптеген және бірнеше рет басып шығарылған тарих оқулықтары өз кітабында, оның шығармаларында басты мазақ нысаны болған Д.И. мұрағатта қалды, пародия объектісі бұрыннан өзекті болған жоқ, бірақ пародияның өзі өмір сүреді, бұл әйгілі британдық тапқыр Бернард Шоуға қатысты айтылған максимды тағы бір рет растайды: «Өзі және өз уақыты туралы жазатын адам. барлық адамдар және барлық уақыт туралы жазатын жалғыз».
Біздің веб-сайтта сіз Аркадий Аверченконың, Надежда Теффидің, Осип Дымовтың, Оршер Иосиф Львовичтің «Сатирикон өңдеген жалпы тарих» кітабын epub, fb2 форматында тегін және тіркеусіз жүктеп алуға, кітапты онлайн оқуға немесе кітапты интернет-дүкен.
«Сатирикон өңдеген жалпы тарих»— 1910 жылы Satyricon журналында жарық көрген әзіл-оспақ кітап, онда дүниежүзілік тарих пародикалық түрде қайталанады.
| Сатирикон өңдеген жалпы тарих | |
|---|---|
| Жанр | сатира |
| Автор | Теффи, Осип Дымов, Аркадий Аверченко, O. L. D'Or |
| Түпнұсқа тіл | орыс |
| Жазылған күні | 1909 |
| Алғашқы жарияланған күні | 1910 |
| Баспа үйі | Санкт-Петербург: М.Г. Корнфельд |
Жұмыс 4 бөлімнен тұрады:
Басылым
Алғаш рет әзіл-оспақ «Жалпы тарихтың» алдағы шығарылымы туралы ақпарат «Сатириконның» 1909 жылғы 46-санында пайда болды:
«Барлық жылдық жазылушылар алады тегін қолданбаоның көзқарасы бойынша «Satyricon» өңдеген «GENERAL HISTORY» сәнді суреттелген басылымы, ред. Аверченко А.Т. (Бірақ «Жалпы тарихымызды» Халық ағарту министрлігінен тұратын ғұламалар комитеті басшылыққа алу үшін ұсынбайды. оқу орындары, бірақ бұл кітап жазылушыларға халықтардың тарихи өткеніне мүлде жаңа және мүлде түпнұсқалық тұрғыдан қарауға жалғыз мүмкіндік береді). «Жалпы тарих» жақсы қағазға көркем түрде басылған, ресейлік үздік мультфильмдердің көптеген иллюстрациялары бар үлкен көлемді болады».
Кітап қосымша ретінде басылып шықты, содан кейін ол өте танымал болғандықтан бірнеше рет бөлек басылды.
4-бөлімге қатысты мәселелер
«Орыс тарихы» бөлімі 1812 жылғы Отан соғысымен аяқталады, бірақ бұл оны цензура проблемаларынан құтқара алмады.
1910 жылғы басылым 154 бетті құрайды, 1911 жылы онсыз шыққандықтан, жетіспейтін бөлігін қосқанда көлемі 240 бет болып шықты. 1912 жылғы басылым қайтадан цензурамен тыйым салынған бөлімсіз шықты.
Кейінірек 4-ші бөлім әлі де жалғасын алды - O. L. D'Or. «Қайырымды Николай II. 1912 жылы «Сатирикон» баспасынан шыққан «Орыс тарихының» соңы»(Петербор, Түрі: «Сауат ашу», 1917. 31 бет).
1922 жылы 4-ші бөлімін толықтырумен автор жеке кітап етіп шығарды: O. L. D'Or. «Варангтар мен ворагтар тұсындағы орыс тарихы».. Қосымшада арнаулы тараулар бар
Ағымдағы бет: 1 (кітапта барлығы 15 бет)
Сатирикон өңдеген жалпы тарих
Теффи
Алғы сөз
Тарихтың не екенін түсіндірудің қажеті жоқ, өйткені мұны әр адам ана сүтімен білуі керек. Бірақ бұл туралы бірнеше сөз айту керек ежелгі тарих.
Өмірінде бір рет болса да, ғылыми тілмен айтсақ, қандай да бір оқиғаға түспейтін адамды әлемде табу қиын. Бірақ бұл оның басынан қанша уақыт өтсе де, бұл оқиғаны көне тарих деп атауға әлі де қақымыз жоқ. Өйткені ғылым алдында әр нәрсенің өзінше қатаң бөлінуі мен жіктелуі бар.
Қысқаша айтайық:
а) көне тарих – өте ертеде болған тарих;
б) көне тарих — өлі туылған тілдерде сөйлеген римдіктер, гректер, ассириялықтар, финикиялықтар және басқа халықтармен болған тарих.
Ежелгі дәуірге қатысты және біз мүлдем білмейтін барлық нәрсе тарихқа дейінгі кезең деп аталады.
Ғалымдар бұл кезең туралы мүлдем ештеңе білмесе де (себебі олар білсе, оны тарихи деп атауға тура келеді), соған қарамастан олар оны үш ғасырға бөледі:
1) адамдар қоладан өздеріне тастан құрал-сайман жасаған кездегі тас;
2) қола, қола құралдары тастан жасалған кезде;
3) темір, қола мен тастан темір құралдар жасалған кезде.
Жалпы, ол кезде өнертабыстар сирек болатын және адамдар өнертабыстар жасауда баяу болатын; Сондықтан олар бірдеңе ойлап тапқан бойда енді өз ғасырын өнертабыстың атымен атайды.
Біздің заманымызда бұл енді елестету мүмкін емес, өйткені күн сайын ғасыр атауын өзгертуге тура келеді: Пиллиан дәуірі, жалпақ шина дәуірі, Синдетикон дәуірі және т.б., бұл бірден қақтығыстар мен халықаралық соғыстарды тудырады.
Ештеңе білмейтін сол заманда адамдар саятшылықта тұрып, бірін-бірі жейтін; содан кейін күшейіп, миы дамып, олар қоршаған табиғатты: жануарларды, құстарды, балықтарды және өсімдіктерді жей бастады. Содан кейін, отбасыларға бөлініп, олар өздерін палисадтармен қоршай бастады, олар арқылы алғашында көптеген ғасырлар бойы ұрысып қалды; содан кейін олар соғыса бастады, соғыс бастады, сөйтіп азаматтық пен мәдениеттің одан әрі дамуы негізделетін мемлекет, мемлекет, мемлекеттік өмір пайда болды.
Ежелгі адамдар тері түсіне қарай қара, ақ және сары болып бөлінді.
Ақтар, өз кезегінде, бөлінеді:
1) Нұх пайғамбардың ұлы Яфестен тараған арийлер, олардың кімнен тарағанын бірден болжау мүмкін болмағандықтан аталды;
2) Семиттер - немесе тұру құқығы жоқтар - және
3) дөрекі адамдар, әдепті қоғамда қабылданбаған адамдар
Әдетте тарих хронологиялық тұрғыдан мынадай кезеңнен мынадай кезеңге бөлінеді. Сіз мұны ежелгі тарихпен жасай алмайсыз, өйткені, біріншіден, бұл туралы ешкім ештеңе білмейді, екіншіден, ежелгі халықтар ақымақ өмір сүрді, бір жерден екінші жерге, бір дәуірден екінші дәуірге қаңғып өтті, мұның бәрі теміржолсыз, жоқ. тәртіп, себеп немесе мақсат. Сондықтан ғалымдар әр халықтың тарихын жеке қарастыру идеясын алға тартты. Әйтпесе, шатасып кетесіз, шыға алмайсыз.
Мысыр Африкада орналасқан және өзінің пирамидаларымен, сфинкстерімен, Нілдің тасқынымен және патшайым Клеопатрамен бұрыннан танымал.
Пирамидалар - фараондар оларды дәріптеу үшін салған пирамида тәрізді ғимараттар. Перғауындар қамқор адамдар болды және тіпті ең жақын адамдар өздерінің мәйітін өз қалауы бойынша тастауға сенбеді. Ал, перғауын сәби кезінен әрең дегенде оңаша жер іздеп, болашақ күліне пирамида сала бастады.
Өлгеннен кейін перғауынның денесі үлкен рәсімдермен іштен шығарылып, хош иіспен толтырылған. Сыртынан олар оны боялған қорапқа салып, барлығын саркофагқа салып, пирамиданың ішіне орналастырды. Уақыт өте келе хош иістер мен корпустың арасында орналасқан аз мөлшерде перғауын кеуіп, қатты қабықшаға айналды. Ежелгі монархтар осылайша халықтың ақшасын өнімсіз жұмсаған!
Бірақ тағдыр әділ. Мысыр халқы өз қожайындарының өлген мәйіттерін көтерме және бөлшек сауда арқылы қайта өркендеуіне қол жеткізгенге дейін он мыңдаған жылдардан аз уақыт өтті, және көптеген еуропалық мұражайларда бұл кептірілген перғауындардың мысалдарын көруге болады. Арнайы ақыға мұражай күзетшілері келушілерге мумияны саусағымен шертуге рұқсат береді.
Әрі қарай, ғибадатханалардың қирандылары Мысырдың ескерткіштері ретінде қызмет етеді. Олардың көпшілігі он екі қақпасының саны бойынша «жүз қақпа» деген лақап атқа ие болған ежелгі Фивияның орнында сақталған. Қазір археологтардың айтуынша, бұл қақпалар араб ауылдарына айналған. Міне, кейде керемет нәрселер пайдалы нәрселерге айналады!
Мысыр ескерткіштері көбінесе жазбаша түрде қамтылған, оларды шешу өте қиын. Сондықтан ғалымдар оларды иероглифтер деп атады.
Египет тұрғындары әртүрлі касталарға бөлінді. Ең маңызды каста діни қызметкерлерге тиесілі болды. Діни қызметкер болу өте қиын болды. Ол үшін сол кезде жер шарының кемінде алты жүз шаршы миль кеңістігін қамтитын географияны қоса алғанда, үшбұрыштардың теңдігіне дейін геометрияны зерттеу қажет болды.
Діни қызметкерлердің қолдары тоқ болды, өйткені географиядан басқа олар құдайлық қызметтермен де айналысуға мәжбүр болды және мысырлықтарда құдайлардың саны өте көп болғандықтан, кейде кез келген діни қызметкерге география үшін тіпті бір сағатты жұлып алу қиын болды. күні бойы.
Мысырлықтар Құдайдың сый-құрметтерін төлеуге келгенде аса талғампаз болған. Олар күнді, сиырды, Нілді, құсты, итті, айды, мысықты, желді, бегемотты, жерді, тышқанды, крокодилді, жыланды және басқа да көптеген үй және жабайы жануарларды құдайға айналдырды.
Осынау құдайлардың көптігін ескере отырып, ең сақ және тақуа мысырлық әр минут сайын әртүрлі құрбандықтарды жасауға мәжбүр болды. Не мысықтың құйрығын басады, не қасиетті итті көрсетеді, не борщта қасиетті шыбын жейді. Халық қобалжыды, өліп, азып-тозды.
Перғауындардың ішінде ұрпақтарынан мұндай сыпайылықты күтпей-ақ, ескерткіштерімен, өмірбаяндарымен даңқын шығарған ғажайыптар көп болды.
Жақын жерде өзінің пандемиясымен танымал Вавилон болды.
Ассирияның басты қаласы Ассур құдайының атымен аталған Ассур болды, ол өз кезегінде бұл атауды басты Ассу қаласынан алды. Соңы қайда, басы қайда – ертедегі халықтар сауатсыздықтың кесірінен бұл абыржуда бізге көмектесер бірде-бір ескерткішті анықтай алмай, қалдырмаған.
Ассирия патшалары өте жауынгер және қатыгез болған. Олар жауларын ең алдымен өз есімдерімен таң қалдырды, олардың ішінде Ассур-Тиглаф-Абу-Хериб-Назир-Нипал ең қысқа және қарапайым болды. Шындығында, бұл тіпті есім емес, анасы жас патшаға оның кішкентай бойы үшін берген қысқартылған ерке лақап ат еді.
Ассириялықтардың шомылдыру рәсімінің салты былай болды: патша, еркек, әйел немесе басқа жыныстағы нәресте дүниеге келген бойда, арнайы дайындалған хатшы дереу отырды да, қолына сыналарды алып, жаңа туған нәрестенің атын жаза бастады. саз плиталарында. Жұмыстан шаршап, кеңсе қызметкері өліп қалғанда, оның орнын басқасы ауыстырды және нәресте кәмелетке толғанша осылай жалғасады. Осы уақытқа дейін оның бүкіл аты толығымен және соңына дейін дұрыс жазылған деп есептелді.
Бұл патшалар өте қатыгез болған. Олар елді жаулап алмас бұрын, олардың атын дауыстап айтып, оның тұрғындарын бағанға қадап қойған.
Тірі қалған суреттерден қазіргі ғалымдар ассириялықтардың шаштараз өнерін өте жоғары ұстағанын көреді, өйткені барлық патшалардың сақалдары біркелкі, ұқыпты бұйра болған.
Бұл мәселеге бұдан да байыппен қарайтын болсақ, бұдан да таң қалуымыз мүмкін, өйткені Ассирия дәуірінде тек адамдар ғана емес, арыстандар да шаштаразды елеусіз қалдырмағаны анық. Өйткені ассириялықтар әрқашан патшаларының сақалындай бұралған жалдары мен құйрықтары бар жануарларды бейнелейді.
Расында, ежелгі мәдениет үлгілерін зерттеу адамдарға ғана емес, жануарларға да айтарлықтай пайда әкеледі.
Ассирияның соңғы патшасы, қысқасы, Ашур-Адонай-Абан-Нипал болып саналады. Оның астанасы мидиялықтар қоршауда қалғанда айлакер Ашур өз сарайының алаңында от жағуды бұйырады; Сосын оның үстіне бар мүлкін үйіп алып, барлық әйелдерімен бірге өрмелеп шығып, өзін қорғап, өртеніп кетті.
Ашуланған жаулар берілуге асықты.
Иранда аттары «янмен» аяқталатын халықтар болды: бактриялар мен мидиялар, парсылардан басқасы «сы» әрпімен аяқталады.
Бактриялықтар мен мидиялықтар батылдықтарын тез жоғалтып, әйелдікке бой алдырды, ал парсы патшасы Астиаг парсы монархиясының негізін қалаған Кир немересін дүниеге әкелді.
Геродот Кирдің жастық шағы туралы әсерлі аңыз айтады.
Бір күні Астиаг түсінде қызынан ағаш өсіп шыққанын көреді. Бұл арманның әдепсіздігіне таң қалған Астиаг сиқыршыларға оны ашуды бұйырды. Сиқыршылар Астиагтың қызының ұлы бүкіл Азияға патша болады деп айтты. Астиаг немересінің қарапайымырақ тағдырын қалайтынына қатты ренжіді.
– Ал алтыннан жас ағып жатыр! – деді де, сарай қызметкеріне сәбиді тұншықтырып өлтіруді тапсырды.
Өз ісіне қаныққан сарай қызметкері бұл істі өзі білетін шопанға сеніп тапсырады. Қойшы білімсіздігінен, салғырттығынан бәрін араластырып, тұншықтырып өлтірудің орнына баланы өсіре бастайды.
Бала есейіп, қатарластарымен ойнай бастағанда, бірде бір асылдың баласын қамшымен ұруды бұйырады. Дворян Астиагқа шағымданады. Астиаг баланың кең табиғатына қызығушылық танытты. Онымен сөйлесіп, жәбірленушіні тексергеннен кейін ол:
- Бұл Кир! Бұлай қамшылауды тек біздің отбасы біледі.
Ал Кир атасының қолына түсті.
Жасы келгенде Кир Лидия патшасы Крезді жеңіп, оны бағанаға қуыра бастады. Бірақ бұл процедура кезінде Крез кенеттен:
– Әй, Солон, Солон, Солон!
Бұл дана Кирді қатты таң қалдырды.
«Мен қуырып жатқандардан мұндай сөздерді ешқашан естіген емеспін», - деп мойындады ол достарына.
Ол Крезді ымдап, бұл нені білдіретінін сұрай бастады.
Содан кейін Крез сөйледі. оған грек данышпаны Солон барғанын айтады. Данышпанның көзіне топырақ шашқысы келіп, Крез оған өзінің қазынасын көрсетіп, оны мазақтау үшін Солоннан кімді көбірек санайтынын сұрады. бақытты адамәлемде.
Егер Солон мырза болса, ол, әрине, «сіз, ұлы мәртебелі» деп айтар еді. Бірақ данышпан қарапайым, ойы тар жандардың бірі болып, «өлмес бұрын ешкім өзін бақыттымын деп айта алмайды» деп күбірледі.
Крез өзінің жасы үшін ерте дамыған патша болғандықтан, ол қайтыс болғаннан кейін адамдар сирек сөйлесетінін бірден түсінді, сондықтан олардың бақыты туралы мақтанудың қажеті жоқ және ол Солонға қатты ренжіді.
Бұл оқиға әлсіреген Кирді қатты таң қалдырды. Ол Крезден кешірім сұрап, оны пісіруді аяқтамады.
Кирден кейін оның ұлы Камбизс таққа отырды. Камбизс эфиопиялықтармен соғысуға аттанды, шөлге кірді және сол жерде аштықтан қатты зардап шегіп, бірте-бірте бүкіл әскерін жеп қойды. Мұндай жүйенің қиындығын түсінген ол Мемфиске қайтуға асықты. Сол кезде жаңа Апистің ашылуы тойланды.
Бұл сау, тоқ бұқаны көргенде, адам етінен арық болған патша оған шапшаң басып келіп, оны өз қолымен түйреп, бір мезгілде аяғының астында иіріп бара жатқан інісі Смердизді де қадады.
Бір ақылды сиқыршы мұны пайдаланып, өзін жалған Смердиз деп жариялап, дереу патшалық ете бастады. Парсылар қуанды:
- Біздің патшамыз Жалған Смердиз аман болсын! – деп айқайлады олар.
Бұл кезде сиыр етіне әбден әуестенген король Камбизс өз етінің дәмін татқысы келіп, өзіне салған жарасынан өледі.
Осылайша шығыс төбелестерінің ең даналары қайтыс болды.
Камбизден кейін скифтерге қарсы жорығымен танымал болған Дарий Гистаспе билік етті.
Скифтер өте батыл, қатыгез болған. Шайқастан кейін тойлар өткізіліп, олар жаңадан өлтірілген жаулардың бас сүйектерінен ішіп, жеді.
Бірде-бір жауды өлтірмеген жауынгерлер өз тағамдары жоқтықтан тойға қатыса алмай, аштық пен өкініштен қиналған мерекені алыстан тамашалады.
Дарий Гистаптың жақындағанын біліп, скифтер оған бақа, құс, тышқан және жебе жіберді.
Осы қарапайым сыйлықтармен олар жауының жүрегін жұмсартуды ойлады.
Бірақ жағдай мүлде басқаша өрбіді.
Шет елдерде қожайынының артында ілулі болудан әбден шаршаған Дарий Гистаспенің жауынгерлерінің бірі түсіндіруді өз мойнына алды. шынайы мағынасыСкифтік сәлемдеме.
«Бұл парсылар құстай ұшып, тышқанша шайнап, бақадай секірмесеңдер, үйлеріңе мәңгі қайтпайсыңдар» деген сөз.
Дарий ұша да, секіре де алмады. Ол өлгенше қорқып, біліктерді бұруды бұйырды.
Дарий Гистаспе осы жорықпен ғана емес, сонымен бірге өзінің әскери кәсіпорындарындай табыспен басқарған дана билігімен де танымал болды.
Ежелгі парсылар бастапқыда батылдықпен және адамгершіліктің қарапайымдылығымен ерекшеленді. Олар ұлдарына үш пән үйретті:
1) атқа міну;
2) садақпен ату және
3) шындықты айту.
Осы үш пәннен де емтихан тапсыра алмаған жігіт білімсіз деп танылып, мемлекеттік қызметке қабылданбайды.
Бірақ парсылар бірте-бірте ерке өмір салтына ене бастады. Олар атқа мінуді қойып, садақ атуды ұмытып, бос уақытын өткізіп отырып, шындықты кесіп тастады. Нәтижесінде алып парсы мемлекеті тез құлдырай бастады.
Бұрын парсы жастары тек нан мен көкөніспен қоректенетін. Бұзылған олар сорпа сұрады (б.з.б. 330 ж.). Ескендір Зұлқарнайын осыны пайдаланып, Персияны жаулап алды.
Грекия Балқан түбегінің оңтүстік бөлігін алып жатыр.
Табиғаттың өзі Грецияны төрт бөлікке бөлді:
1) солтүстікте орналасқан солтүстік;
2) батыс – батыста;
3) шығыс - шығыста емес және, сайып келгенде,
4) түбектің оңтүстігін алып жатқан оңтүстік.
Грекияның бұл бастапқы бөлінуі ұзақ уақыт бойы әлем халқының бүкіл мәдени бөлігінің назарын аударды.
Грекияда «гректер» деп аталатындар өмір сүрді.
Олар өлі тілде сөйлеп, құдайлар мен батырлар туралы мифтерді жасаумен айналысты.
Гректердің сүйікті кейіпкері Геракл болды, ол Авгейдегі қораларды тазартумен және осылайша гректерге тазалықтың ұмытылмас үлгісін берумен танымал болды. Оның үстіне бұл ұқыпты жігіт әйелі мен балаларын өлтірген.
Гректердің екінші сүйікті батыры Эдип болды, ол абайсызда әкесін өлтіріп, анасына үйленді. Бұл бүкіл елге індет жайып, бәрі әшкере болды. Эдиптің көзін ойып, Антигонамен бірге саяхаттауға тура келді.
Грецияның оңтүстігінде троялық соғыс туралы миф немесе «Әдемі Елена» Оффенбахтың музыкасымен үш актіде жасалған.
Бұл былай болды: Король Менелаустың (комикс-буфе) әйелі болды, оның сұлулығы үшін және саңылауы бар көйлек кигендіктен Әдемі Елена лақап ат алды. Оны Париж ұрлап әкетті, оны Менелай онша ұнатпады. Содан кейін Троя соғысы басталды.
Соғыс қорқынышты болды. Менелай мүлдем дауыссыз қалды, ал қалған батырлардың бәрі аяусыз өтірік айтты.
Соған қарамастан бұл соғыс ризашылық білдірген адамзаттың жадында қалды; мысалы, священник Кальхастың: «Тым көп гүлдер» деген сөзін әлі күнге дейін көптеген фельетоншылар келтіреді, бірақ табыссыз.
Соғыс айлакер Одиссейдің араласуының арқасында аяқталды. Сарбаздарға Трояға жетуге мүмкіндік беру үшін Одиссей ағаштан ат жасап, оған сарбаздарды отырғызды да, ол кетіп қалды. Ұзақ қоршаудан шаршаған трояндықтар ағаш атпен ойнауға қарсы болмады, олар ақша төледі. Ойынның ортасында гректер аттан түсіп, бейқам жауларын жеңді.
Троя жойылғаннан кейін грек батырлары үйлеріне қайтып оралды, бірақ олардың қуанышында емес. Анықталғандай, осы уақыт ішінде олардың әйелдері өздеріне жаңа кейіпкерлерді таңдап алып, алғашқы қол алысулардан кейін бірден өлтірілген күйеулеріне опасыздық жасаумен айналысады.
Бұның бәрін алдын ала білген айлакер Одиссей үйіне бірден қайтпай, әйелі Пенелопаға кездесуге дайындалуға уақыт беру үшін он жасында қысқа айналма жолды жасады.
Адал Пенелопа оны күтумен болды, ол жолдастарымен бірге болды.
Күйеу жігіттер оған шынымен үйленгісі келді, бірақ ол бір күйеуден гөрі отыз күйеуінің болғаны әлдеқайда қызық деп шешіп, той күнін кешіктіріп, байғұстарды алдады. Пенелопа күндіз тоқыды, ал түнде тоқылған матаны, сонымен бірге оның ұлы Телемакты қамшылады. Бұл оқиға қайғылы аяқталды: Одиссей оралды.
«Илиада» бізге грек өмірінің әскери жағын көрсетеді. «Одиссей» күнделікті өмір мен әлеуметтік әдет-ғұрыптарды бейнелейді.
Бұл екі өлең де соншалық, атамекен болу құрметіне жеті қала дау тудырған сонша, есімі соншалықты құрметке ие болған соқыр әнші Гомердің туындылары болып саналады. Ата-анасы тастап кетуге көнбейтін замандас ақындардың тағдырында қандай айырмашылық бар!
«Илиада» мен «Одиссеяға» сүйене отырып, қаһарман Грекия туралы мынаны айтуға болады.
Грекия халқы келесіге бөлінді:
1) патшалар;
2) жауынгерлер мен
3) адамдар.
Әркім өз қызметін атқарды.
Патша билік құрды, сарбаздар шайқасады, ал халық алғашқы екі санатты «аралас айқай» арқылы мақұлдады немесе құптады.
Патша, әдетте кедей адам, өз отбасын құдайлардан алды (бос қазынамен аз жұбаныш) және азды-көпті ерікті сыйлықтармен оның өмір сүруін қолдады.
Патшаны қоршап тұрған асыл адамдар да құдайлардан шыққан, бірақ алысырақ дәрежеде, былайша айтқанда, желедегі жетінші су.
Бұл асылдар соғыста әскерден озып, қару-жарақтарының сән-салтанатымен ерекшеленді. Үстінен дулыға, ортасында снаряд, жан-жағына қалқан болған. Осылай киінген асыл азамат жаттықтырушымен бірге жұп-жұп арбамен шайқасқа – трамвайдағыдай сабырлы әрі ыңғайлы аттанды.
Олардың барлығы жан-жақты, әрқайсысы өзі үшін шайқасты, сондықтан тіпті жеңіліске ұшырағандар да өздерінің ешкім көрмеген әскери ерліктері туралы көп және шешендікпен айта алды.
Грекияда король, сарбаздар мен адамдардан басқа құлдар да болды, олардан тұратын бұрынғы патшалар, бұрынғы жауынгерлержәне бұрынғы адамдар.
Гректер арасындағы әйелдердің орны шығыс халықтарындағы жағдайымен салыстырғанда қызғанарлықтай болды.
Грек әйелі үй шаруашылығының барлық күтіміне, иіру, тоқыма, киім жуу және басқа да әртүрлі үй шаруаларына жауап берді, ал шығыс әйелдері қызықсыз сән-салтанат арасында бос уақыт пен гаремдік ләззатпен уақыт өткізуге мәжбүр болды.
Гректердің діні саяси болды, ал құдайлар адамдармен үнемі байланыста болды және көптеген отбасыларға жиі және оңай барды. Кейде құдайлар немқұрайлы және тіпті әдепсіз әрекет етіп, оларды ойлап тапқан адамдарды қайғылы таң қалдырды.
Бүгінгі күнге дейін сақталған ежелгі грек дұғаларының бірінде біз қайғылы жазбаны анық естиміз:
Расында, құдайлар,
Бұл сізді бақытты етеді
Біздің абыройымыз қашан
Сальто, сальто
Ұша ма?!
Гректерде о дүниелік өмір туралы өте түсініксіз түсінік болған. Күнәкарлардың көлеңкелері мұңды тартарларға (орысша - татарларға) жіберілді. Әділдер Элизийде бақытқа кенелді, бірақ бұл істерді жақсы білетін Ахиллес ашық түрде мойындады: «Өлгендердің барлық көлеңкелеріне билік жүргізгенше, жер бетінде кедейдің жұмысшысы болған жақсы». Бүкіл ежелгі әлемді өзінің коммерцияшылдығымен таң қалдырған аргумент.
Гректер өздерінің болашағын оракалдар арқылы білді. Ең құрметті оракул Дельфиде орналасқан. Мұнда Пифия деп аталатын діни қызметкер штатив деп аталатын жерге отырды (Мемнон мүсінімен шатастырмау керек) және ашуланып, түсініксіз сөздерді айтты.
Гексаметрлермен тегіс сөйлеуден бүлінген гректер Грекияның түкпір-түкпірінен ағылып келіп, түсініксіз сөздерді тыңдап, оларды өзінше түсіндіруге тырысты.
Гректер Амфиктион сотында сотталды.
Сот отырысы жылына екі рет; көктемгі сессия Дельфиде, күзгі сессия Термопилейде болды.
Әр қауымдастық екі алқабиді сотқа жіберді. Бұл алқабилер өте ақылды антпен келді. Ар-ұжданына қарай соттаймын, пара алмаймын, жанын қимаймын, туыстарын қорғамаймын деп уәде берудің орнына олар мынадай ант берді: «Амфиктион одағына жататын қалаларды ешқашан қиратпауға және ешқашан бейбітшілікте де, соғыс кезінде де оны ағып жатқан судан айыру».
Бар болғаны!
Бірақ бұл ежелгі грек алқасының қандай адамдық күшке ие екенін көрсетеді. Олардың кейбіреулеріне, тіпті ең әлсіздеріне де қаланы қирату немесе ағып жатқан суды тоқтату оңай болар еді. Сондықтан сақ гректер оларды пара беру және басқа да бос сөздермен ренжітпей, бұл жануарларды ең маңызды жолмен залалсыздандыруға тырысқаны анық.
Гректер өздерінің хронологиясын өздерінің ең маңызды оқиғаларына қарай есептеді қоғамдық өмір, яғни сәйкес Олимпиада ойындары. Бұл ойындар күш пен ептілікте жарысатын ежелгі грек жастарынан тұрды. Барлығы сағат механизміндей жүріп жатты, бірақ кейін Геродот жарыс кезінде өз тарихынан үзінділерді дауыстап оқи бастады. Бұл акт тиісті нәтиже берді; спортшылар босаңсып қалды, осы уақытқа дейін Олимпиадаға жынды сияқты асығып келген жұртшылық, өршіл Геродот оларға жомарттықпен уәде еткен ақшаға да барудан бас тартты. Ойындар өздігінен тоқтады.
Алғы сөз
Тарихтың не екенін түсіндірудің қажеті жоқ, өйткені мұны әр адам ана сүтімен білуі керек. Бірақ бұл туралы бірнеше сөз айту керек ежелгі тарих.
Өмірінде бір рет болса да, ғылыми тілмен айтсақ, қандай да бір оқиғаға түспейтін адамды әлемде табу қиын. Бірақ бұл оның басынан қанша уақыт өтсе де, бұл оқиғаны көне тарих деп атауға әлі де қақымыз жоқ. Өйткені ғылым алдында әр нәрсенің өзінше қатаң бөлінуі мен жіктелуі бар.
Қысқаша айтайық:
а) көне тарих – өте ертеде болған тарих;
б) көне тарих — өлі туылған тілдерде сөйлеген римдіктер, гректер, ассириялықтар, финикиялықтар және басқа халықтармен болған тарих.
Ежелгі дәуірге қатысты және біз мүлдем білмейтін барлық нәрсе тарихқа дейінгі кезең деп аталады.
Ғалымдар бұл кезең туралы мүлдем ештеңе білмесе де (себебі олар білсе, оны тарихи деп атауға тура келеді), соған қарамастан олар оны үш ғасырға бөледі:
1) адамдар қоладан өздеріне тастан құрал-сайман жасаған кездегі тас;
2) қола, қола құралдары тастан жасалған кезде;
3) темір, қола мен тастан темір құралдар жасалған кезде.
Жалпы, ол кезде өнертабыстар сирек болатын және адамдар өнертабыстар жасауда баяу болатын; сондықтан олар бірдеңе ойлап тапқан бойда енді өз ғасырын өнертабыстың атымен атайды.
Біздің заманымызда бұл енді елестету мүмкін емес, өйткені күн сайын ғасыр атауын өзгертуге тура келеді: Пиллиан дәуірі, жалпақ шина дәуірі, Синдетикон дәуірі және т.б., бұл бірден қақтығыстар мен халықаралық соғыстарды тудырады.
Ештеңе білмейтін сол заманда адамдар саятшылықта тұрып, бірін-бірі жейтін; содан кейін күшейіп, миы дамып, олар қоршаған табиғатты: жануарларды, құстарды, балықтарды және өсімдіктерді жей бастады. Содан кейін, отбасыларға бөлініп, олар өздерін палисадтармен қоршай бастады, олар арқылы алғашында көптеген ғасырлар бойы ұрысып қалды; содан кейін олар соғыса бастады, соғыс бастады, сөйтіп азаматтық пен мәдениеттің одан әрі дамуы негізделетін мемлекет, мемлекет, мемлекеттік өмір пайда болды.
Ежелгі адамдар тері түсіне қарай қара, ақ және сары болып бөлінді.
Ақтар, өз кезегінде, бөлінеді:
1) Нұх пайғамбардың ұлы Яфестен тараған арийлер, олардың кімнен тарағанын бірден болжау мүмкін болмағандықтан аталды;
2) Семиттер - немесе тұру құқығы жоқтар - және
3) дөрекі адамдар, лайықты қоғамда қабылданбаған адамдар.
Әдетте тарих хронологиялық тұрғыдан мынадай кезеңнен мынадай кезеңге бөлінеді. Сіз мұны ежелгі тарихпен жасай алмайсыз, өйткені, біріншіден, бұл туралы ешкім ештеңе білмейді, екіншіден, ежелгі халықтар ақымақ өмір сүрді, бір жерден екінші жерге, бір дәуірден екінші дәуірге қаңғып өтті, мұның бәрі теміржолсыз, жоқ. тәртіп, себеп немесе мақсат. Сондықтан ғалымдар әр халықтың тарихын жеке қарастыру идеясын алға тартты. Әйтпесе, шатасып кетесіз, шыға алмайсыз.
Шығыс
Египет
Мысыр Африкада орналасқан және өзінің пирамидаларымен, сфинкстерімен, Нілдің тасқынымен және патшайым Клеопатрамен бұрыннан танымал.
Пирамидалар - фараондар оларды дәріптеу үшін салған пирамида тәрізді ғимараттар. Перғауындар қамқор адамдар болды және тіпті ең жақын адамдар өздерінің мәйітін өз қалауы бойынша тастауға сенбеді. Ал, перғауын сәби кезінен әрең дегенде оңаша жер іздеп, болашақ күліне пирамида сала бастады.
Өлгеннен кейін перғауынның денесі үлкен рәсімдермен іштен шығарылып, хош иіспен толтырылған. Сыртынан олар оны боялған қорапқа салып, барлығын саркофагқа салып, пирамиданың ішіне орналастырды. Уақыт өте келе хош иістер мен корпустың арасында орналасқан аз мөлшерде перғауын кеуіп, қатты қабықшаға айналды. Ежелгі монархтар осылайша халықтың ақшасын өнімсіз жұмсаған!
Бірақ тағдыр әділ. Мысыр халқы өз қожайындарының өлген мәйіттерін көтерме және бөлшек сауда арқылы қайта өркендеуіне қол жеткізгенге дейін он мыңдаған жылдардан аз уақыт өтті, және көптеген еуропалық мұражайларда бұл кептірілген перғауындардың мысалдарын көруге болады. Арнайы ақыға мұражай күзетшілері келушілерге мумияны саусағымен шертуге рұқсат береді.
Әрі қарай, ғибадатханалардың қирандылары Мысырдың ескерткіштері ретінде қызмет етеді. Олардың көпшілігі он екі қақпасының саны бойынша «жүз қақпа» деген лақап атқа ие болған ежелгі Фивияның орнында сақталған. Қазір археологтардың айтуынша, бұл қақпалар араб ауылдарына айналған. Міне, кейде керемет нәрселер пайдалы нәрселерге айналады!
Мысыр ескерткіштері көбінесе жазбаша түрде қамтылған, оларды шешу өте қиын. Сондықтан ғалымдар оларды иероглифтер деп атады.
Египет тұрғындары әртүрлі касталарға бөлінді. Ең маңызды каста діни қызметкерлерге тиесілі болды. Діни қызметкер болу өте қиын болды. Ол үшін сол кезде жер шарының кемінде алты жүз шаршы миль кеңістігін қамтитын географияны қоса алғанда, үшбұрыштардың теңдігіне дейін геометрияны зерттеу қажет болды.
Діни қызметкерлердің қолдары тоқ болды, өйткені географиядан басқа олар құдайлық қызметтермен де айналысуға мәжбүр болды және мысырлықтарда құдайлардың саны өте көп болғандықтан, кейде кез келген діни қызметкерге география үшін тіпті бір сағатты жұлып алу қиын болды. күні бойы.
Мысырлықтар Құдайдың сый-құрметтерін төлеуге келгенде аса талғампаз болған. Олар күнді, сиырды, Нілді, құсты, итті, айды, мысықты, желді, бегемотты, жерді, тышқанды, крокодилді, жыланды және басқа да көптеген үй және жабайы жануарларды құдайға айналдырды.