Жекпе-жек өнері: Кунг-фу. Кунг-фу: ерекше мағынасы және қызықты тарихы бар сөз

Мақаланың мазмұны:

Өткен ғасырдың ортасына дейін «кунг-фу» термині тек бір елде – Қытайда қолданылған. Бұл 1960 жылдарға дейін жалғасты. Дәл сол кезде атақты спортшы және суретші Брюс Лидің қатысуымен түсірілген фильмдерде бұл туралы айтылды ежелгі жүйебүкіл әлем бойынша жауынгерлік жүйелер. Бірақ кунг-фу, айкидо және дзюдо сияқты ұғымдардың бір және бір екеніне сену үлкен қателік. Неліктен бұлай екенін төменде оқуға болады.

Кунг-фу: терминнің мағынасы және оның шығу тарихы

3-6 ғасырлар арасындағы уақыт Қытай тарихы үшін ең қиын кезеңге айналды. Бір кездегі қуатты империя бытыраңқы болып, экономикасы жойылып, түркі ордасынан шыққан варварлардың елге басып кіру қаупі бар. V ғасырдың аяғында Қытайдың Хэнань провинциясында алғашқы даостық монастырьлар салына бастады, бұл мемлекеттің бірігуіне негіз болды.

Ең атақты буддалық монастырь - Шаолинь осылай пайда болды. Оның бірінші патриархы Бодхидхарма (440-528 жаста) монахтардың барлығы дерлік физикалық тұрғыдан әлсіз екенін атап өтті. Ол енгізген медитация және физикалық денсаулықты дамыту жүйесі Шаолин ушу деген атпен белгілі, кунг-фу ілімінің негізі болды.

тілінен аударылған қытай тілі, кунг-фу – жеке жетістіккез келген нәрседе. Бұл сөздің екінші мағынасы – жауынгерлік өнер.

Ең танымал кунг-фу стильдері:

• Шаолиньцюань– акробатикалық әдістер мен секірулер күшті соққылармен үйлеседі;
• Тайцзицюань– мұнда қозғалыстар баяу және тегіс;
• Винг Чун– қолдармен жедел шабуылдар. Жекпе-жек жақын қашықтықта өтеді;
• Тангланцюань– техника мантылардың қозғалысын көшіреді: әткеншектер мен беткейлер жоғары жылдамдықты «ілмек» типті қол ұстағыштарымен біріктірілген.

Кунг-фудың кез келген жекпе-жек стилі үш тірекке негізделген - техника, күш, жылдамдық. Оларды біркелкі дамыту керек. Мысалы, егер жауынгердің техникасы мен жылдамдығы тамаша болса, бірақ оның денесі физикалық тұрғыдан әлсіз болса, онда ол жауға айтарлықтай зиян келтіре алмайды.

Үйде кунг-фуды қалай үйренуге болады

Мәселенің моральдық-психологиялық жағын қарастырайық. Сізге кунг-фу не үшін керек? Басқа жағдайлар денеңіздің физикасын жақсартуға және денсаулығыңызды жақсартуға итермелейді ме? Көптеген дерлік мақсат бұлыңғыр. Бірақ кез келген жағдайда оң нәтижеге жету үшін біраз уақыт пен күш жұмсау керек.

Сізге мұқият дайындалу керек:

• Оқу кеңістігі. Ең жақсы жаттығу алаңы - бос бөлме. Егер біреуі табылмаса, 2-ден 2 метрге дейінгі кеңістікті босату керек;
• Спорттық құрал-жабдықтар. Соққылар мен соққыларды жаттықтыру үшін сізге соққыға арналған қап қажет. Бірінші кезеңде соққыларды «әуе арқылы» жеткізуге болады;
• Нұсқаулар.Тәлімгер жоқ, сондықтан оқу процесі туралы материалдарды өз бетіңізше іздеу керек. Опция ретінде - YouTube арналарының біріндегі бейнелер;
• Технологияны таңдау.Кунг-фу стильдерінің алуан түрлілігі бар. Тепе-теңдік пен икемділікке бағытталған қорғаныс мектептері бар және бұлшықет массасы мен төзімділікті дамытуға бағытталған агрессивті әдістер бар. Нені таңдау сізге байланысты.

Дайындық процесінен кейін сіз жаттығуды бастай аласыз. Мұны қалай дұрыс жасау керектігін төменде оқи аласыз. Осы арада кішкене кеңес – спарринг үшін серіктес табуға тырысыңыз, өйткені соққыға арналған қап жақсы, бірақ ол тірі адамды алмастыруы екіталай.

Қытай жекпе-жек өнері: дұрыс жаттығу

Ойланатын бірінші нәрсе - сіздің сабақ жоспарыңыз. Жаттығудың қарқындылығы жоғары, ал жаңадан бастаушылар үшін олардың арасындағы үзіліс кемінде 48 сағат болуы керек. бастайық:

1. Қызу. Кез келген спорттағы ең маңызды кезең. Мойыннан бастап, тобық аймағымен аяқталатын жауынгер денедегі қан айналымын жақсартады және бұлшықеттерді жылытады. Ритмикалық қозғалыстар спортшыға ыңғайсыздық тудырмауы үшін мұқият болу керек;
2. Негізгі тіректер. Позиция арқылы әртүрлі блоктар мен соққылар орындалады. Егер сіз негізгі позицияларды санасаңыз, олардың барлығы он шақтысы бар. Сіз «мабу» ұстанымынан бастауыңыз керек ( шабандоз позициясы– аяқтар кең аралықта және тізеде бүгілген, аяқтар еденге толық тиіп, арқа түзу, қолдар бел деңгейінде), содан кейін позиция пысықталғаннан кейін «гонг-буға» ауысыңыз ( иілген садақ), т.б.
3. Ереуіл жасау тәжірибесі. Аяқ соғуы (тік аяқ, дөңгелек сыпыру, бүйірден тербелу, өкшемен соғу, т.б.), қолмен соғу (жұдырықтың арқасы, қиғаш, түз алақан соғу, т.б.) кунг-фу жүйесінің негізін құрайды. Жарақат алмас үшін соққыларды орындау техникасы жаттығудың соңында бұлшықеттер қызған кезде жаттығады.

Есіңізде болсын, кунг-фу жүйесінің негізгі қозғалыстары жануарлар әлемінің мінез-құлқына байланысты: жолбарыс, тырна, манты, жылан және т.б. Жаттығу кезінде өзіңізді жануармен, жәндіктермен немесе бауырымен жорғалаушымен (жағдайға байланысты) ойша байланыстырыңыз және сіздің жаттығуларыңыз қызықты және нәтижелі болады.

Кунг-фудың каратэден айырмашылығы неде?

Білмейтіндерге кунг-фу мен каратэ бірдей болып көрінуі мүмкін. Екеуі де азиялық жекпе-жек өнері, екеуі де фильмдерде өте танымал. Дегенмен, оларды ерекшелендіретін көптеген айырмашылықтар бар:

	Каратэ	Кунг-фу
Шығу тегі мен Отаны	Жапония, 19 ғ.	Қытай, 5 ғ.
Қысқаша сипаттама	Қарусыз жекпе-жек өнерінің бір түрі.	Ол тек жекпе-жек стильдерін ғана емес, сонымен қатар шоғырлану мен өзін-өзі реттеуге байланысты жаттығуларды қамтиды.
Айырықша ерекшеліктері	Өткір соққылар, тізелер, шынтақ және қолдар.	Жануарлардың шабуылын имитациялайтын көптеген стильдерден тұрады. Көптеген стильдер соққы мен блоктауды қамтиды.
Синонимдер	Каратэ-до
Қозғалыс	Сызықтық және дәл	Дөңгелек және дөңгелек

Қысқаша айтқанда, біз атап өтеміз: кунг-фу - жекпе-жектің әдемі және эстетикалық түрі, ал каратэнің стилі қатаңырақ. Екеуі де жекпе-жек өнерінің бір-бірінен айырмашылығы соншалық, екеуінің де бір-бірінен артықшылығы жоқ.

Ежелгі кунг-фу ілімі қытайлықтар үшін бұл жекпе-жек өнері емес, өмірдің кез келген саласында өзін-өзі жетілдіру ғылымына айналғандай дамыды. «Күш-жігер» пен «шыдамдылықты» бір тұтастыққа біріктіру арқылы адамға қажетті дағдыларды дамытып, өз ісінің шебері бола аласыз. Бұл өзін-өзі дамыту, бизнеспен айналысу, хобби немесе сол жекпе-жек техникасы: жасаған тамаша жұмысжәне кез келген нәрседе жоғары жетістіктерге жеткен қытайлықтар «кунг-фу» дейді.

Бейне: кунг-фу стилінің нақты мүмкіндіктері

Бұл бейнеде осы стильмен айналысатын жауынгердің не істей алатыны көрсетіледі:

Шаолин монастырінің кунг-фу дәстүрінің қарсыластарды жеңуге ұмтылатын адамдар түсінетін немесе әскери, армия контекстінде қолданылатын «жекпе-жек өнері» ұғымымен ешқандай ортақтығы жоқ. Сондай-ақ, спорттық ушу мен дәстүрлі шаолинь кунг-фуының ортақтығы шамалы. Өз тарихында Шаолинь ешқашан жекпе-жек өнерінің университеті немесе кәсіби жауынгерлердің ұстаханасы болған емес.

Неліктен осының бәріне қарамастан, Шаолин көптеген ғасырлар бойы «Аспан империясында жекпе-жек өнеріндегі бірінші» даңқын сақтап қалды және Шаолин кунг-фуы жердің түкпір-түкпірінен ізбасарларды тартады? Шаолин тәсілінің бірегейлігі сонау көне заманнан бері жекпе-жек өнері Чанның рухын жақсарту және түсіну үшін қолданылғандығында.

Чан тыныш, мөлдір көлге ұқсайды, ал Чан туралы сөзбен айта бастағанда барлық сөздер бір уақытта өтірік пен шындыққа ұқсайды. Сондықтан Чанды түсіну үшін «жүректен жүрекке» немесе «Мұғалім күйінен оқушының күйіне» әдісі әрқашан қолданылған. Чанды түсіну көбінесе өз «меніне» шоғырлануды жою және сананың кличтерінен босату арқылы жүзеге асады, соның арқасында қайғы-қасірет ағыны қамтамасыз етіледі. Чан - кішіпейілділіктің және өмірді тікелей қабылдаудың толықтығы. Кликтерді жою үшін Чан сананың шекаралық күйлерін және арнайы жаттығу әдістерін пайдаланады, өйткені тек төтенше жағдай бізді шындықты түсінуге айналдыруы мүмкін. IN төтенше жағдайӨмірге әрқашан қауіп төнеді, сондықтан аман қалу үшін толық шоғырлану және барлық клишелерден толық босату қажет. Бұған кунг-фу тәжірибесі ықпал етеді.

Шифу маған қалай күресуді үйрете ме? Иә, немесе, кем дегенде, сіз жасайсыз рухы күштірекжәне дене. Бірақ шаолин кунг-фу - өте қиын жекпе-жек өнері, және сіз одан да өршіл мақсат қоя аласыз, және, ең бастысы, нақты ештеңе күтпей немесе жоспарламай-ақ. Мастер Ши Янбин мектебіндегі сабақтарда сіз шаолинь таолу (кешендер, стандартты қозғалыс тізбегі) және қарумен (саяқ, қамшы, қылыш) жұмыс істеуді ғана емес, сәтті орындауды үйренесіз. Тренинг дененің барлық деңгейіне әсер ететіндей ұйымдастырылған (шэн рухы, син жүрегі, ци энергиясы, цзин ішкі күштері, сыртқы күшЛи).

Шаолин кун-фу шебері Ши Янбин, Шаолин 2015 ж

Шаолин кунг-фу дәстүрі Чан медитациясына негізделген. Одан әрі бұлшық ет кернеуі арқылы қатал күш қолданудан гөрі, Циді реттеуге және цзиннің ішкі күшін дұрыс жерде және қажетті уақытта қолдануға мүмкіндік беретін цигон тәжірибесі келеді. Ішкі күшті пайдалану бар әртүрлі пішіндержәне біз көбінесе жекпе-жек өнері деп атайтын өрнектер. Шаолинь кун-фу әрқашан Вудан мектебі, Багуажжан, Тайцзицюань және Синьицюаньмен бірге қытайлық ушу бауырлас отбасында лайықты орынға ие болды.

Шаолин әдістерін үйрену қиын, қолдану оңай, оларда табиғи дене қимылдарының принциптері, релаксация мен шиеленістің үйлесімді үйлесімі қолданылады, бос қозғалыстар болмайды, барлық әдістер таза практикалық. Қозғалыстар дөңгелек, айналмалы траектория бойынша орындалады және qi жинақталуына және күшті тиімді босатуға ықпал етеді. Соққы кезінде қол шынтақтан бүгіледі - және бір уақытта бүгілмейді, түзетіледі - және бір уақытта түзетілмейді. Жаттығу көп орын қажет етпейді, Шаолин өрнектері бойынша, «сиыр жатқан жерде жұдырық соғады». Шабуыл мен қорғаныс алдыңғы жақтан немесе бүйірден болуы керек.

Мастер Ши Янбин мектебінің оқушылары оқиды:

• жұдырықтасу өнері және қару ұстау өнері;
• Шаолинь монастырының дәстүрлі қаруларын – сырық пен қылыш, қамшыны қолдану дағдылары;
• қармау және бүгу техникасы (цинна);
• көптеген қатты және жұмсақ әдістер.

Және, әрине, цигонг пен медитация оқу процесінің ажырамас бөлігі болып табылады.

Журнал дәстүрлі қытайлық ушу 10 ең танымал стильдерге, дәлірек айтсақ, түрлеріне шолу жасайды.

Кунг-фу немесе гонг-фу (қытай тілінен 功夫) - бұл термин заманауи мағынасыҚытайдан тыс жерде қытай тілін белгілеу үшін қолданылады және оның синонимі болып табылады. Тура мағынада бұл термин кез келген қызмет түрінде (қолөнер, өнер, спорт және т.б.) жылдар бойы шыңдалған шеберлікті, біліктілікті, шеберлікті білдіреді. «Қытай жекпе-жек өнерінің» бастапқы термині 中国武术 (чжунгуо ушу) болып табылады.

1. Шаолиньцюань (Шаолинь монастырының жұдырығы) 少林拳

Шаолинь ушу өзінің отаны Қытайда және шетелде жақсы танымал. Ол Қытайдың Хэнань провинциясында орналасқан Соншан Шаолин будда монастырінде пайда болды. Ол күшті соққылармен, сондай-ақ көптеген акробатикалық әдістердің, секірулер мен сальтолардың болуымен сипатталады.

• : Маша Пипенкомен ушу, тайцзицюань және вудан ұлдары туралы әңгіме
• : мыңдаған кунг-фу мектептері осында!

2. Тайцзицюань

Тайцзицюаньның шығу тегі - тарихи қайшылықты мәселе, әртүрлі дереккөздерде әртүрлі нұсқалар бар (жасылу мерзімі 7-14 ғасырлар аралығында өзгереді). Көптеген адамдар бұл өнерді жеңілдетілген түрде қабылдайды - не спорт ретінде, не ойын-сауық гимнастикасы, немесе қоян-қолтық ұрыс түрі ретінде. Қазіргі заманғы көріністертерең және бақыланатын тыныс алумен баяу, сұйық қозғалыстармен сипатталады.

3. Винг Чун (Мәңгілік көктемнің жұдырығы) 咏春拳

Винг Чун - ушу-ның ең күшті, бағытталған және танымал түрлерінің бірі. Көптеген ұрыс әдістерін қолданады, сондықтан ол қолданбалы бағыт болып саналады. Шабуыл сызығынан кету өте жақын қашықтықта жақындаған кезде лезде тікелей шабуылдармен толықтырылады. Танымал ізбасарлары: (Йе Вэн) және Брюс Ли.

Стильдің негізін қалаушы Хэбэй провинциясынан келген Дун Хайчуан болды. Дун Хайчуан жергілікті ушу стильдерінің әдістеріне негізделген стиль жасады. Багуаның ерекшелігі - әскери техниканы тұрақты айналмалы қозғалыста пайдалану. Барлық қозғалыстар бір-бірімен байланысты және бір-біріне айналады.

Қытайдың көне өкілдерінің бірі ішкіжекпе-жек өнері Қытай армиясының ұзақ уақыт пайдалану тарихы бар. Дөрекі күш қолданбай, тікелей қозғалыстармен және жарылғыш соққылармен сипатталады.

1836 жылы Чен Хен шебері жасаған оңтүстік қытай кунг-фу стилі. Бұл стиль жұдырықпен және білекпен күшті соққылардың сыпырылуымен және амплитудасымен сипатталады. Брюс Ли бұл стиль туралы оң пікір айтып, бұл қытайлық кунг-фудың муай-тайға қарсы тұра алатын жалғыз стилі екенін айтты.

Стильдің атауы оның жауынгерлерінің соққы күші ғаламның барлық шегіне жететінін және одан да әрі қарай өтетінін білдіреді. Ұзақ уақыт бойы бұл стиль тек қытайлық мұсылмандар (хуэй) арасында тараған. Сипаттама қасиеті Bajiquan соққы кезінде күштің ерекше жарылғыш шығарылуы болып саналады.

Қытайлық ушу-ның ең үлкен стильдерінің бірі. Бұл қазіргі уақытта әлемдегі ең танымал ушу стильдерінің бірі. Аңыз бойынша, бұл стильдің негізін Ван Лан құрды, ол намаз оқитын мантылардың өз олжасына қалай шабуыл жасайтынын немесе басқа мантымен күресетінін бақылауға негізделген. Қозғалыс жылдамдығы мен үздіксіздігі - визиткастиль.

ХХ ғасырдың 60-жылдарында жасалған ушу ойынының заманауи түрі. Әртүрлі оңтүстік стильдердегі әдістердің қоспасы. Ол жақын және орташа қашықтықта жүзеге асырылады. Қол техникасының алуан түрлілігі және қысқа соққылардың көптігі, төмен және тұрақты позалар.

10. Чанцюань (ұзын жұдырық) 长拳

Соғу кезінде қолды толық ұзарту және соққы қашықтығын ұзарту үшін иықты қосымша айналдыру (кейде барлық солтүстік стильдердің синонимі ретінде пайдаланылады) ушу стильдерінің отбасы. Әдетте, мұндай стильдер ұзақ қашықтықта күреседі.

China Whisper, Wikipedia және басқа ашық көздерден алынған материалдарға негізделген.

Қатысты материалдар

Қытайдың өзінде кунг-фу Орталық Қытайдағы Хонань провинциясындағы Шаолинь монастырында орындала бастады. Қытайға қоян-қолтық ұрыс өнерін біздің дәуірімізге дейінгі 3-4 ғасырда Үндістаннан келген будда монахтары әкелген болса керек. Кейбір тарихшылар бұл Үндістанға Александр Македонскийдің сарбаздарының келуімен келді деп есептейді. Бұрынғы белгілі болғандай, «монастырлық жұдырық» 575 жылы Шаолинь империялық әскерлермен жойылғанға дейін Қытайда кеңінен танымал болған жоқ. Сол кезде бірнеше монах қана қашып үлгерді.

Бұл қиын уақыт болды. Кунг-фу қозғалыстарын ауыспалы жаттығулар түрінде дамытқан монахтар жергілікті тұрғындарға жол бойында келе жатқан феодалдар немесе қарақшылардан қорғану үшін өз әдістерін үйретті. Бұл кунг-фу әдістері, ең алдымен, «жұмсақ» түріне жатады; Қытайдың солтүстігінде дамыған «қатты» стиль, бәлкім, Моңғолияда ол әлдеқайда агрессивті, бұл шайқастың шабуыл стилі.

Әдетте, солтүстік стильдермен айналысатын шеберлер аяқпен соққы және қорғаныс техникасына көп көңіл бөледі, жылдам шабуыл жасайды және қашықтықты лезде бұзады, биіктікке секіруде тебуді, сондай-ақ акробатикалық секірулер мен сальтоларды қолданады, ал шеберлер оңтүстіктегілер қысқа қашықтықтан соққыларды, белден жоғары емес соққыларды қолдана отырып, аяқтарын кеңірек жайып, терең қорғаныс позицияларын жақсы көреді. Солтүстік стильдердің ең танымал өкілі - Бүркіт тырнақтары. Олардың техникасында бүркіттікіне ұқсас көзге әртүрлі соққылар кіреді, сонымен қатар олар тамағын тез басып, тұншығып қалады. Бұл стильдің негізін қалаушы 1103 жылдан 1141 жылға дейін өмір сүрген Ю Фэй есімді адам болды деп болжануда. Бұл стиль өзінің таңғажайып, тартысты және тұншығуымен қазіргі джиу-джитсудан айтарлықтай ерекшеленбейді. Мин әулеті кезінде (1368 - 1644) Лай Чэёнг бүркіт тырнақтары стилін Фаан Ци деп аталатын стильмен біріктірді. Бұл жүйе биік секіру кезінде берілетін таңғажайып соққылар мен соққылардың арқасында тиімді. Жалпы алғанда, кунг-фудың бес жүз түрлі стильдері мен жүйелері болуы мүмкін. Шамамен 400 жыл бұрын бұл өнер Окинаваға, одан Жапонияға еніп, 1917 жылы каратэ және джиу-джитсу ретінде белгілі болды.

Кикпен бокс Таиланд пен Еуропада да белгілі, бірақ кунг-фу техникасы өзінің талғампаздығы мен талғампаздығымен ерекшеленетіні сөзсіз Қытайдың артықшылығы болып табылады. Көптеген себептерге байланысты қытайлықтар кунг-фудың құпиясын шетелдіктерге ашуға әрқашан құлықсыз. Өткен ғасырда көптеген қытайлықтар Калифорнияға және басқа Батыс штаттарына көшіп келді, олар жиі қатыгез қудалау мен погромдардың нысанасына айналды, әдетте осы достық, еңбекқор адамдарды сары қатердің жақындап келе жатқанын хабарлаушы ретінде көрген адамдар жасады. бірақ ең бастысы Америка халқы оларды тек арзан жұмыс күші ретінде қарастырды. Қытайдың өзі Батыс елдерінің, әсіресе Ұлыбританияның қанауын арттырудың нысанасы болды.

1870 жылдан бастап Қытай дами бастады құпия қоғамдар, мұның бәрі шетелдіктерді ежелгі жерінен қууға көмектеседі деген үмітпен кунг-фу және басқа да жекпе-жек өнерімен айналысады.

Этимология

Қытай тілінен сөзбе-сөз аударғанда «кунг» («гонг», «гонг») (功 ) «күш», «күш», сонымен қатар қызметтің, жұмыстың «жетістіктері» мен «нәтижелері», «фу» мағынасын береді (夫 ) тұлға мағынасын береді. Иероглифтер қоян-қолтық ұрыста артықшылыққа ие болу үшін адамның денесін, ақыл-ойын және күш-қуатын меңгеру өнерін қоса алғанда, ұзақ уақыт бойы қажырлы еңбек арқылы жеткен кез келген дағдыны, жетістіктерді сипаттау үшін біріктірілген.

Санады «кунг-фу» термині Қытайда 20 ғасырға дейін «қытайлық жекпе-жек өнері» мағынасында қолданылмаған, бұл мағынада бұл термин көне мәтіндерде кездеспейді. Қазіргі мағынасында бұл термин алғаш рет хабарланған соң Батыста қолданыла бастадыл Француз иезуит миссионері Жан Джозеф Мари Амио, 18 ғасырда. Бұл термин 1960 жылдардың аяғына дейін сирек қолданылды, ол Брюс Ли ойнаған Гонконг фильмдері және кейінірек Кунг-фу телехикаясы арқылы дүниежүзілік атақ пен танымалдыққа ие болды. IN Қазіргі уақытта бұл термин Қытайда және әлемде «қытайлық жекпе-жек өнері» мағынасында кеңінен қолданылады, Қытай халқының жекпе-жек саласындағы жетістіктерінің символы болып табылады.

Әңгіме

Кунг-фудың жекпе-жек өнерінің негізін қалаушы Қытайда Дамо деген атпен белгілі үнді монахы Бодхидхарма деп есептеледі. Аңыз бойынша, ол Оңтүстік Үндістаннан шыққан ханзада болған, бірақ ол өзі таңдап, корольдік атақ пен мұрадан бас тартты. қарапайым өмірБуддистік монах. Ол бүкіл Үндістанды аралап, буддизм ілімін уағыздап, таратқан. Сол күндері үнді монахтары будда ілімдерін тарату үшін Қытайға жиі баратын.

520 ж e. Бодхидхарма Үндістаннан шығып, Қытайға кетті. Онда ол Шаолинь монастырына орналасты. Жергілікті монахтар оған физикалық тұрғыдан әлсіз және буддистердің аскеттік өміріне төтеп бере алмайтындай көрінді. Содан кейін ол монахтарға монахтардың денсаулығы мен төзімділігін нығайту үшін дене жаттығуларының жиынтығын ұсынды. Жаттығулар өте тиімді болып шықты және монахтар оларды жүйелі түрде жасай бастады, олардың дағдыларын жетілдірді. Біртіндеп осы дене жаттығуларының негізінде өзін-өзі қорғау жүйесі жасалды.

Студенттерге кунг-фуды жетік меңгерген адам өз жолындағы барлық нәрсені жеңе алатынын түсіндірді және шетелдік бомбалар мен оқтардан да күшті екеніне, өз күштерін жеңуге болатынына сенген бұл жас балалардың жүрегін қасиетті қаһар биледі. жалаң жұдырықпен, жүйрік аяқпен жаулар. Кейбір нұсқаушылар кейде оқтың күшті денелеріне ешқандай зиян тигізбейтіндігіне шәкірттерін сендіре отырып, мүлдем ақымақтық шегіне жетті. Осының бәрі ғасыр басында мыңдаған қытай жастарының дамыған өнеркәсіптік державаларға, соның ішінде Англия мен Америкаға қарсы шығуына әкелді. Бұл оқиға боксшылар көтерілісі деп аталды. Және, әрине, олардың бәрі тең емес шайқастарда қаза тапты.

Мектептегі дене шынықтыру сабағынан бастап көпшілігіміз терең тыныс алуға дағдыланғанбыз: қолды жоғары көтеру, көбірек ауа алу, дем шығару; қайтадан дем алды және т.б. Дегенмен, біраз уақыт осылай дем алуға тырысыңыз - басыңыз айналады. Неліктен? Өйткені біз табиғи тыныс алу тәртібімізді бұзамыз; Жылдам тыныс алу кезінде ми оттегімен қаныққан. Көмірқышқыл газының жетіспеушілігімен метаболикалық процестер бұзылады, үйлестіру жоғалады, тіпті тепе-теңдікті жоғалтып, құлап кетуі мүмкін. Қосулы Қиыр ШығысТыныс алудың «іш» түрі қабылданған. Ұрыста тыныс алу жаттығуларына көп көңіл бөлінеді

өнер, және, шамасы, сондықтан сіз ескі шеберлерде (мысалы, самурайлар бейнеленген гравюраларда) дөңгеленген ішті жиі көре аласыз, бірақ бұл семіздікке байланысты емес. Кіндіктен шамамен үш саусақ астында дененің энергетикалық орталығы болып саналатын күңгірт нүкте орналасқан. Жету дұрыс тыныс алужекпе-жек қимылдарын орындау кезінде дененің ауырлық центріне осы нүктеде шоғырлану, ауырлық, содан кейін жылулық сезімдері жекпе-жек өнерін меңгерудің таптырмас шарты болып табылады.

Тыныс алу жаттығуларын диафрагмалық тыныс алудан бастайық, яғни іштің төменгі бөлігінен тыныс алу. Мұны істеу үшін сіз тік тұрып, демалып, өкпеңізден барлық ауаны шығаруыңыз керек. Содан кейін біз үш кезеңде ингаляцияны бастаймыз: біріншіден, іштің төменгі бөлігі (перитоний), содан кейін ортаңғы бөлігі (диафрагма), содан кейін ғана кеудемен ингаляцияны аяқтаймыз. Ингаляция баяу, мұрын арқылы, табиғи ырғақпен жүзеге асырылады.

Кунг-фу алыптары

Лян Йи Цюань 1931 жылы дүниеге келген, «Ондықтың бірі ретінде белгілі үздік шеберлерҚытай». мемлекеттік сыйлықушуға қосқан зор үлестері үшін. «Шаолинь Цюань Фа», «Ушу Цзяо Цшай» және т.б кітаптардың авторы ретінде белгілі.

Ушу (武术) - Қытайда бар барлық жекпе-жек өнерінің жалпы атауы. IN әртүрлі уақытДәл осы мақсатта әртүрлі терминдер – у (武艺), гошу (国术) және т.б. қолданылған, сондықтан жазудан әлдебір терең философиялық мағына іздеу мүлдем дұрыс емес.

Атаулар туралы

Басқа атаулар:

• Ву-шу, ву-ши, ву-ши – қате транскрипция.
• Кунг-фу (кантон тілінде), гонг-фу (ресми қытай тілінде) – сөзбе-сөз «өзімен жұмыс/жаттығу», сонымен қатар ауыр жаттығулардың нәтижесін білдіреді, Гонконгта ушуға сілтеме жасау үшін қолданылады, кунг-фу нұсқасы да пайдаланылады.
• Го-шу – сөзбе-сөз «ел өнері/ұлттық өнер»; Қытай Республикасы кезіндегі қытай жекпе-жек өнеріне қатысты қолданылатын термин, қазіргі уақытта Тайваньда қолданылады.
• Вуйи сөзбе-сөз аударғанда «жауынгерлік өнер» дегенді білдіреді, бұл империялық Қытай заманындағы ескі термин.
• Цюань-фа (сөзбе-сөз «жұдырық тәсілдер») немесе Цюань-шу (сөзбе-сөз «жұдырық өнері») — ушу тармақтарының бірі, кейде бұл сөз барлық ушу сөзінің синонимі ретінде қолданылады. Бір қызығы, ушу тілінен алынған Окинава каратэсінің жануарлар стильдерін атау үшін кемпо-каратэмен бірге қолданылатын чуань-фа атауының жапондық оқуы болып табылатын кемпо сөзінде де дәл осындай таңбалар қолданылады.
• Сонымен қатар, кемпо сөзі әлемдегі кез келген жекпе-жек немесе жекпе-жек өнерінің синониміне айналды.

Кунг-фу және Ву Шу

Орыс тілінде «кунг-фу» терминін жекпе-жек өнері ретінде, ал «у-шу» терминін гимнастикалық жаттығулар жиынтығы ретінде анықтау дәстүрі дамыды; олар негізінен біртұтас құраса да, тұтас жүйефизикалық және рухани жетілдіру. Жартылай әзіл анықтамасы бойынша, «кунг-фу – жылдам қарқынмен орындалатын ушу».

Түрлері мен стильдері

Спорттық ушу

• Ушу-санда (саньшоу)

Бұл екі тармақты спорттық ушуға жатқызуға болады.

Ушу-таолукөркем гимнастиканы еске түсіретін спорт түрі. Қатысушылар акробатикалық элементтерді қосу арқылы ушу-ның әртүрлі стильдеріндегі қозғалыстардан тұратын күрделі қимылдарды орындауда жарысады; қимылдардың күрделілігіне, орындалу айқындығына, театрландырылғандығына және т.б. үшін бағалар қойылады. Кешендерді жалғыз орындауға арналған жарыстардан басқа, кешендерді командалық орындау және сахналық жекпе-жек (дуилян) сияқты жарыс түрлері де бар. ).

Санда- Бұл спорттық спарринг. Жекпе-жектер қорғаныс құралдарымен толық байланыста өткізіледі, оның ішінде: иек пен самайларды қорғайтын дулыға, ауызды қорғаушы, бокс қолғаптары (қолғаптың салмағы қатысушының салмақ санатына байланысты), төсбелгі (жилет), шапты қорғау, мүмкін жіліншік пен жамбасты таңу (медициналық көрсеткіштер бойынша). Барлық қатысушылар салмақ санаттарына байланысты бөлінеді. Бағалау техникасы: бас немесе денеге тебу (2 ұпай), денеге немесе басқа жұдырықпен соғу (1 ұпай), санға тебу (1 ұпай). Лақтыру техникасына рұқсат етіледі. Түсіру уақыты 4 секундтан аспайды. Ол келесідей есептеледі: қарсылас лақтырады, спортшы аяғында қалады - 2 ұпай. Жоғарыдан құлап лақтыру – 1 ұпай. Тазалауға рұқсат етіледі. Жерде ұрыс жүргізуге тыйым салынады. Жекпе-жек әрқайсысы 2 минуттан кем емес екі раундта өтеді. Үшінші раунд болуы мүмкін. Есеп ашық болса (нокдаун), техника да (соғу, лақтыру) және нокдаун (2 ұпай) бағаланады. Спортшы жекпе-жекте жеңеді, егер: ол қарсыласын нокаутқа түсірсе, екі раундта жеңсе, қарсыласы жарыстан шеттетілсе немесе жарақатына байланысты жарыстан шығып қалса. Спортшы раундта жеңіске жетеді, егер: қарсылас раундта екі рет нокдаун алса, қарсыластың жалпы айыппұл ұпайлары 6-дан көп болса, техникалық басымдылыққа байланысты аймақтан екі рет шығу. Тыйым салынған әрекеттер: тіземен, шынтақпен, бас сүйегінің түбіне (бастың артқы жағына), шапқа, омыртқаға ұрады. Жерде ұрыс. Айыппұлдар: ескерту (қарсыласқа 1 ұпай), ескерту (қарсыласқа 2 ұпай), алаңнан шығу (қарсыласқа 2 ұпай). Корттан екіден көп шығу - раунд жоғалады. Раундта екіден астам нокдаун – раунд жеңіледі, жекпе-жекте 3-тен көп – жекпе-жек жеңіледі.

• Шуайдзяо (күрес)
• Туйшоу
• Дуанбин (қысқа қарумен шайқастар)

Дәстүрлі ушу және цигонг

• Багуаджан (сегіз триграмдық пальма)
• Баймейцюань (Баймейдің жұдырығы)
• Баменцюань (сегіз қақпаның жұдырығы)
• Bajiquan (сегіз шекті жұдырық)
• Гуцюань (ит жұдырығы)
• Гонгликуан (ішкі және сыртқы дамудың жұдырығы)
• Дуандкуан (қысқа жұдырық)
• Ицюань, (Ерік жұдырығы) ака Дачэнцюань(Үлкен жетістік жұдырығы)
• Инчжаочуань (Бүркіт тырнақ жұдырығы)
• Люхебафакван (六合八法拳) Алты корреспонденцияның жұдырығы, сегіз әдіс
• Люхэцюань (алты жүзді қалпақ кигендердің жұдырығы)
• Ляньчюань (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/liangyi
• Mizongquan (Жоғалған іздің жұдырығы), aka Янцинцюань(Янь Циннің жұдырығы)
• Мейхуажуан (Мейхуа алхоры бағандарына жұдырық)
• Пигуакван (ұстау және ілу)
• Санхуанпаочуй (Үш императордың зеңбірек соққылары)
• Xingyiquan (Қалыптасқан ерік жұдырығы)
• Xinyiquan (心意拳) Жүрек пен ерік жұдырығы
• Суньбинцюань (Генерал Сун Биннің жұдырығы)
• Тайцзицюань (Ұлы шектің жұдырығы)
• Тайзуцюань (Тайзу императорының жұдырығы)
• Тангланцюань (мантис жұдырығы)
• Тантуи
• Тонгбицюань (қолды жұдырықпен лақтыру)
• Тонгбэйцюань (жұдырғы)
• Вузуцюань (бес атаның жұдырығы)
• Вуцзяцюань (Ву отбасы жұдырығы)
• Фанзицюань (жұдырықпен бұрылу)
• Хуакюань (Хуа Цзунның жұдырығы)
• Хуакюань (гүлденген жұдырық)
• Хунцзяцюань (Хун отбасының жұдырығы)
• Хунцюань (Қызыл жұдырық немесе Хунның жұдырығы)
• Хуцюань (жолбарыстың жұдырығы)
• Хэкван (тырна жұдырығы)
• Цайлифо (Цай, Ли, Фо мектептерінің жұдырығы)
• Цзиньшикуан (Алтын арыстан жұдырығы)
• Чакан (Ча әлемінің жұдырығы)
• Чанцзяцюань (Чанг отбасылық жекпе-жек өнері)
• Чоцзяокюан (жұдырық)
• Шаолиньцюань (Шаолинь монастырінің жұдырығы)
• Шуайцзяо
• Шецзяцюань (ұлттың жұдырығы ол)
• Юнчюньцюань (Мәңгілік көктемнің жұдырығы)

Атақты ушу шеберлері

• Ян Сижай (-)
• Хуан Байджия (-?)
• Чен Вантинг (?-)
• Цао Цзю (17 ғасырдың соңы - 18 ғасырдың басы)
• Ву Чжун
• Ган Фэнчи
• Чан Найчжоу (-)
• Сан Тонг
• Ци Син
• Фэн Кешан (-)
• Майлун әні (-)
• Ван Чжигуо (шамамен -?)
• Лян Сюексян
• Чжао Сандуо (-)
• Цай Юмин (-; басқа дереккөздер бойынша -)
• Миаосин(1875-1933) Вэньхао лақап атымен халық оны «Алтын Архат» деп атаған. Хэнань провинциясының Дэнфэн округінен. Бала кезінен жекпе-жек өнерімен айналысқан, әдеби жұмыстармен де айналысқан, будда ілімдерін зерттеген. Кәмелетке толған ол саяхатқа шығып, жекпе-жек өнерінде өзін шыңдады. Бірнеше жылдан кейін ол Шаолинь монастырына келіп, шашын қырып, монах болды, Хенлин аббатынан нұсқау алды, тауға қадалған сырықпен күресу әдістерін, архаттардың жұдырығын, нүктеге әсер ету әдістерін, ауыртпалықты зерттеді. сүйектерге, циннаға, цигонға әсер етумен байланысты техникалар үлкен шеберге айналды. 1923 жылы Хенлин нирванаға өткенде, Миаосин жаңа аббат болды. Сырттан араласпау дәстүрін бұзды құпия әдістер, монахтар мен қарапайым адамдарды кеңінен оқытып, шаолин ушуны тарата бастады. 1933 жылы ол нирванаға кірді. Ол «Шаолин жұдырығы туралы түсінік» және «Шаолин полюсі туралы түсінік» қолжазбаларын қалдырды. Мяосиннің қолымен жазылған «Лоханьцюань туралы нұсқаулар» күні бүгінге дейін жеткен.
• Тонг Чжунги(1879-1963) лақап аты Лянчэн. маньчжур. Оның ата-бабалары Ляонин провинциясының Шэньян қаласынан болған, бірақ алтыншы ұрпақта Хэбэй провинциясының Канчжоу қаласына қоныс аударған. Шуай Цзяо күресінің өнері, медициналық білім отбасында тараған. Тун Жунги бала кезінен отбасы өнерін үйренді, оқыды Люхэцюан, Шуай Цзяо және доп лақтыруда шебер болды. 1904 жылы Фэнтянь қаласында (қазіргі Шэньян) күзетші болып нәпақа таба бастады. 1910 жылы ол сарай күзетшілерінің ушу бойынша екінші аға оқытушысы болды. 1911 жылдан - Чахар провинциясының 1-ші атты әскер полкінің хиропротекторы. 1917 жылы - Аньхой провинциясында ушу және шуайцзяодан жаттықтырушы. Одан кейінгі жылдары ол әртүрлі армия бөлімдерінде ушу және шуайцзяо пәндерінің мұғалімі болып жұмыс істеді. 1927 жылы Шанхайда жапондық дзюдо шеберін жеңіп, «Чжун-и жұдырық» өнер қоғамын және бүкіл қытайлық Шуайцзяо қоғамын құрып, сабақ берді. әскери техникажәне медицина. 1928 жылы ол Бүкілқытайлық «Гауша сынақтарында» үздік деп танылған адамдардың қатарында болды. Одан кейін Шанхай Гуошу институтында жұмыс істеді, ушудан түрлі бағытта сабақ берді оқу орындары, Цзинву қауымдастығында Шуайцзяоға сабақ берді. Қытай Халық Республикасы құрылғаннан кейін Тоң Чжун-и ушу мен қытай медицинасын дамытумен айналысатын әртүрлі ұйымдарда жұмыс істеді. «Қытай күресінің әдістері» еңбегінің авторы. шуайжяо».

20 ғасырдағы әйгілі ушу қайраткерлері

• Чен Гончже(1880-?) Сяньшань (қазіргі Чжуншань уезі) Гуандун провинциясынан. Алты жасында ол үлкен әпкелеріне сауда жасауға көмектесті, тоғыз жасында әкесімен бірге Гонконгқа көшті, ал келесі жылы туған ауылына оралды. Жиырма жасында Цзинву атлетикалық мектебіне келді, кейін Яо Чанбо және Лу Вэйчанмен бірге Цзинву қауымдастығын құрады. 1911 жылы Учаң көтерілісі басталып, Сунь Чжуншан (Сунь Ятсен) Шанхайға келгенде, Чен Гунже оны Сяньшань өкілі ретінде қарсы алды. 1915 жылы Яо Чанбомен бірге Шанхайда Пейкайр көшесінде Цзинву қауымдастығын құрды, Чен Тешэнмен бірге соғысу әдістері туралы кітапхана шығара бастады. Цзинву саябағы 1918 жылы құрылған. 1919 жылы қарашада Гуандун және Гонконг Цзинву қауымдастығын құрды. IN келесі жылыВьетнам мен Сингапурға сапарға қатысты, Цзинву ассоциациясын құрды. 1923 жылы ол қайтадан оңтүстік теңіздер елдеріне саяхатқа қатысып, Чжан Тайянға шәкірт болады. 1935 жылдан кейін ол Цзинву қауымдастығының жұмысына қатысқан жоқ. 1957 жылы Бүкілқытайлық ушу чемпионатының қонағы болды және Гонконгқа оралғаннан кейін ол негізінен Цзинву қауымдастығының 50 жылдық тарихына арналған «Қытай ушу тарихы» жазды.
• Ма Лян
• Чжан Чжицзян(1882-1966) лақап аты Цзицзян. Бастапқыда Хэбэй провинциясынан. Бала кезінен атасының соңынан еріп, ол «Төрт кітапты» және «Пентатюхты» зерттеп, Тайцзицюань мен Багуажжанды жаттықтырды. Ересек, ол Армия университетіне оқуға түсті. 1901 жылдан - әскерде, Солтүстікте қызмет етті тұрақты армияЦао Кун, Ву Пейфу бастаған атты әскер бөлімдерінде. 1914 жылы Фэн Юйсян әскерлеріне қосылды. Ол атты әскер дивизиясының командирі, бригада командирі, корпус командирі, Чахар провинциясы әскерлерінің қолбасшысы, ұлттық армияның бас қолбасшысы, солтүстік-батыс шекара генерал-губернаторы, Цзянсу провинциясының тыныштандыратын генерал-губернаторы болды. 1927 жылы кетіп қалды әскери қызметжәне Ниу Юнцзянь мен Ли Цзичэннің көмегімен Нанкин қаласында «Гуошю ғылыми-зерттеу институтын» құрды, ол келесі жылы «Орталық Гуошю институтына» айналды, оның ректоры Чжан Чжицзян болды. Жаң Жыжяң стильдердің тұйықтығына қарсы табанды түрде күресіп, әртүрлі бағыттағы шеберлерді институтқа сабақ беруге шақырды, институттың бастапқыда шаолинь және удан факультеттеріне бөлінуін жойып, ғылыми жүйеленген бағдарлама бойынша оқытуды енгізді. Жаң Жыжян кең ауқымды оқуды жақтады, студенттерден әртүрлі стильдерді үйренуді, екі кешен мен қоян-қолтық ұрысты, күресті, ұзын және қысқа қарумен күресуді талап етті. Ол өткізген «мемлекеттік сынақтарда» күрделі жарыстар да, белгіленген кешендерді орындау үшін іріктеуден өткендер дуэльдік жарыстарға қатысты; Қытайлық және батыстық жүйелерді бірлесіп зерттеу идеясын басшылыққа ала отырып, Чжан Чжицзян 1933 жылы «Гошю аралын мамандандырылған зерттеу институтын» (кейіннен «Гошю аралын мамандандырылған зерттеу мемлекеттік педагогикалық институты» деп аталды) ұйымдастырды және оның басшысы болды. . 1929 жылы Чжан Чжицзян Жапонияға дзюдо мен кендоны үйренуге, сондай-ақ ұстаздық тәжірибені үйренуге арнайы адамдарды жіберді, ал 1933 және 1936 жылдары Гуандун мен Гуанси, Фуцзянь, Гонконг, Филиппин, Сингапур қалаларына ушу өнерін көрсету және насихаттау үшін командалар жіберді. , Малайзия. Жаң жицзян Жапониямен соғыс кезінде Гошю орталық институты мен Гошуды мамандандырылған зерттеу мекемесінің жасақтарын оңтүстікке көшірді. 1948 жылы Орталық Гуошю институтының жабылғаны жарияланып, Чжан Чжицзян Шанхайға қоныстанды. Қытай Халық Республикасы құрылғаннан кейін Чжан Чжицзян ҚКХП мүшесі болып сайланды. 1956 жылы 12 ушу командасының фестивалінде төрешілер комитетінің жетекшісі болды. «Шығыс сапарының әсері», «Ұлттық өнер және ұлттық қиындықтар», «Гош және спорт» шығармаларының авторы.
• Ли Цзинлин(1885-1931) Фанчен деген лақап атпен аталды. Бастапқыда Хэбэй провинциясынан. Цин әулетінің соңында алды әскери білімБаодингте. Әртүрлі уақытта ол сарай күзетінің төменгі деңгейдегі казармасында, Хэйлунцзян провинциясы генерал-губернаторының штаб бастығы, далалық әскерде полк командирі, фэнтян армиясында бригада командирі және бөлім командирі қызметтерін атқарды. 1924 жылы 2-ші Чжили-Фэнтян соғысы кезінде әскер қолбасшысы, соғыстан кейін Цзили провинциясында әскери істер жөніндегі жоғарғы комиссар, біріккен Чжили-Шандуң армиясының бас қолбасшысы болды. 1927 жылы Ли Цзинлин әскери істерден шығып, Чжан Чжицзян сияқты әскери және саяси ортадағы беделді тұлғамен бірге Нанкин қаласында Гуошю ғылыми-зерттеу институтын құрды, сол жылы оның атауы Гоошю орталық институты болып өзгертілді, Ли оның орынбасары болды. ректор. Ли Цзинлин бала кезінен жекпе-жек өнеріне әуес болған, әсіресе қылыштарды жақсы көрген. джян. Ол кешендерді сезімталдықпен орындап қана қоймай, шебер қоршалған. Ли Цзинлин Орталық Гуошю институты ректорының орынбасары болған кезде, қылышпен күресу саласындағы көптеген мамандарды жинады - джян, және олар жасаған қылыш кешені «Вудан Цзянь» деп аталды. Ли кейінірек Нанкин, Шанхай және Цзинань қалаларында қылыш өнерінен сабақ берді. Оның шәкірті Хуан Юаньсиу «Вуданның қылышпен әрекет ету әдістеріне қойылатын негізгі талаптар» кітабын жазды, онда ол Ли таратқан әдістерді сипаттады.
• Чжу Гофу(1891-1968) лақап аты Хэбэй провинциясынан шыққан Бингонг. Бала кезінде ол «темір архат» Чжан Чанфадан шәкірт болып, шаолиндік архат өнерін үйренді. Содан кейін ол белгілі бір даосистпен бірге оқыды, медицинаны да, қарусыз және қарумен күресу әдістерін де үйренді. 12 жасында Ма Ютаңға шәкірт болып, Ли Цүни мен Чжан Чжанкуйдан нұсқау алып, Синьицюаньді зерттеді. Кейін Сун Лутан мен Ван Юхеннің шәкірті болып, багуа, тайджи және шуайцзяо тілдерін үйренді. 1928 жылы «Гаушадағы мемлекеттік сынақта» үздіктер қатарынан көрінді. Ол Фэн Юйсянның «халбердилер отрядында» ушудан сабақ берді. Кейін Нанкин Гуошю институтында оқу бөлімінің меңгерушісі болды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол Чунцинде тұрып, Чунцин университетінде сабақ берді. Жаңа Қытай құрылғаннан кейін Бүкілқытайлық ушу қауымдастығының басқарма мүшесі, Чунцин ушу қауымдастығының төрағасы болды. Уушу бойынша «Цинна», «Синйилиухэцюаньдегі ем-дом», «Син-и Сисуй Баоцян Цигун», «Син-сицюаньның шығу тегі мен тарихы», «Гоошю жинағы» (4 шығарылым), «Гошю мен емшілік қарым-қатынасы» сияқты еңбектердің авторы. . Оның редакторлығымен «Найзамен шайқас», «Маньцзянхон», «Санда мен дуанбин жаттығулары», «Ухуапао жұп кешені», «Удан және кунву қылыштары бар жұптық кешен» сияқты материалдар жарық көрді. «Спорттық массаж»
• Цзян Рунчяо (-)
• Тан Хао(1897-1959) лақап аты Фаншэн, лақап аты Лихуа, бастапқыда Цзянсу провинциясының Ву округінен. Жастық шағында ол өзін-өзі мұқият зерттеп, үзіліс кезінде жекпе-жекпен айналысқанды ұнататын. Мен Шанхайға жұмысқа келгенімде Шаньдун провинциясының Дечжоу қаласындағы Лю Чжэннаннан сабақ алдым. Люхэцюан. Кейін Шанхайдың директоры болды бастауыш мектепШангонг, Джибен Гунг және акробатика бойынша жаттығуларға ерекше назар аудара отырып, онда зерттелген ушудан сабақ берді. 1927 жылы ол «коммунизмге күдікпен» қамауға алынды, бірақ Чжу Гофудың арашалауының арқасында ол босатылды, кейінірек ол Жапонияға заң және әкімшілік оқуға кетті, сонымен бірге дзюдо мен кендомен бірге оқиды. Елге оралған соң, Жаң Жыжяңның шақыруымен Орталық Гуошю институтының редакциялық-баспа бөлімінің меңгерушісі болды. 1936 жылы гоминьдан полициясы Бүкілқытайлық ұлттық құтқару қауымдастығының жеті жетекшісін – Шэнь Цзюньруды, Ши Лянды және т.б. Тао Синчжи мен Гу Люцинге де «ұлттық мүдделерге қауіп төндірді» деген айып тағылды. Тан Хао зорлық-зомбылықтан қорықпай, Гу Люсиннің қорғаушысы болды. 1941 жылы шанхайлық заңгерлерді қуыршақ полициясы күтпеген жерден ұстады, ал жапон жандарм бөлімі тұтқындаған соң қамшымен ұрады. Осыдан кейін ол Шанхайдан кетуге мәжбүр болды және Аньхой провинциясында заңгер болып жұмыс істеді. Азаттықтан кейін Тан Хао Шанхайға оралды, Шығыс Қытайдың атқарушы және заң шығарушы комитетінің мүшесі болды, 1955 жылы Қытайдың ушу және қытай тарихын зерттеумен айналысатын Мемлекеттік спорт комитетінің кеңесшісі болды. дене шынықтыру, «Қытайдағы дене шынықтыру тарихының материалдары» сегіз басылымын басып шығарды. Өмір сүрудің қиындығынан 1959 жылы ауырып, Бейжіңде қайтыс болды.

Тан Хао - қытайлық ушу тарихының заманауи ғылыми зерттеуінің негізін салушы. Сонау 1920 жылдары жұмыс істеп жүргенде Орталық институтГошу, ол бар күшімен ушуға «ғылымилықты» енгізіп, мақалалар жаза бастады. 1930 жылдары Тан Хао ушу тарихын мұқият зерттей бастады, «Тайцзицюань және Нейцзяцюань», «Шаолинь мен Вудан туралы зерттеулер», «Нэйцзяцюань», «Ци Цзигуанның жұдырықтай каноны», «Зерттеуге» сияқты еңбектер жариялады. Қытай жауынгерлік өнері туралы әдебиет». Тан Хао ушу тарихын жүйелі түрде зерттеу арқылы жағдайды ұзақ уақыт бойы бүркемелеп келген бірқатар мифтерді жойып қана қоймай, жаңа сұрақтарды да тудырды. Азаттықтан кейін Тан Хао марксизмді, тарихи материализмді және диалектикалық материализмді зерттеп, оларда бар әдістерді пайдалана отырып, жаңа табыстарға жетті. Осы уақытқа дейін Қытайдағы ушу тарихы мен дене шынықтыру тарихын зерттеуде Тан Хао қол жеткізген жетістіктері ең жоғары болып саналады.

• Сюй Чжэнь(1898-1967) лақап аты Чжэдун. Бастапқыда Цзянсу провинциясының Чанчжоу қаласынан. Ол оқу-тәрбие мәселелерімен айналысып, жекпе-жек өнерін жақсы көретін. Ол Гуанхуа университетінің профессоры болды. Орталық университет, Ухань университетінің Мамандандырылған білім беру институты, Чанчжоу қаласының директоры орта мектеп. Сюй Чжэнь мүмкіндігінше ушу үйренуге ұмтылды. 1919 жылы Юй Чжэньшэн мен Ма Цзиньбяодан чацюань және тан туй, 1922 жылы Чжоу Сюфэннен тайцзицюань және синьицюань, кейін Ян Шахоу, Хао Юэчжу, Ли Ясюань, Дусюйцзыдан тайцзицюань, ол , Хиньвзден, тайцзицюаньді үйренді. Тянь Зуолин тонби-цюаньді зерттеді. Сюй Чжэнь ушу тарихына зерттеу жүргізді. «Ұлттық технология туралы аздап», «Тайцзицюаньды зерттеудің шынайы жазбалары», «Тайцзицюань трактаттарының жалғандығы мен заңдардың сыны туралы даулардың бірлескен экспозициясы» еңбектерінің авторы.

атақты киноактерлар, бұрынғы Кеңес Одағында ушу-ның танымал танымалшылары

• Станислав Леонидович Березнюк
• Май Михайлович Богачихин
• Алексей Александрович Маслов

Өздерін ушу деп санайтын жаңа кемпо мектептері

ХХ ғасырдың 80-90-жылдарында, в соңғы жылдарКСРО-ның болуымен бірге өздерін ресми түрде ушуға жатқызатын бірқатар жаңа мектептер пайда болды. Дәстүрлі мектептердің бірқатар шеберлері оларды алаяқтар деп атағанымен (және атағанымен), бейтарап көзқараспен бұл мектептерді атап өткен жөн. Оның үстіне, дәстүрлі ушуда өздерін өздері деп санайтын көптеген мектептер бар