Ағымдағы бет: 1 (кітаптың жалпы саны 15 бет) [оқуға болатын үзінді: 10 бет]
Анна Михайловна Прихожан
Мазасыздық психологиясы: мектепке дейінгі және мектеп жасы
Кіріспе
Мазасыздық мәселесін алады ерекше орынқазіргі заманғы ғылыми білімде. Оған психологияда ғана емес, сонымен қатар медицинада, физиологияда, философияда және әлеуметтануда айтарлықтай зерттеулер жүргізілді.
Мазасыздық мәселесінің күйін бағалау кезінде психология ғылымыБір қарағанда, бір-бірін жоққа шығаратын екі тенденция бар. Бір жағынан, біздің елімізде де, шетелде де «мазасыздық» ұғымының дамуының жоқтығы мен белгісіздігіне, екіұштылығы мен түсініксіздігіне сілтемелер мазасыздану мәселесіне арналған жұмыстар үшін міндетті дерлік. Бұл терминге көбінесе біркелкі емес құбылыстар қосылатыны және мазасыздықты зерттеудегі елеулі айырмашылықтар тек әртүрлі мектептер арасында ғана емес, сонымен қатар бір бағыттағы әртүрлі авторлар арасында да бар екендігі көрсетілген және бұл терминді қолданудың субъективтілігіне баса назар аударылады. Екінші жағынан, зерттеушілер арасында мазасыздықтың кейбір «жалпы контурларын» (оны «мемлекеттік-меншік» қатынасында қарастыру, мазасыздық күйінің функцияларын түсіну және тұрақты мазасыздық және т.б.) және мазасыз тұлға түрін анықтау.
IN отандық психологияБұл мәселе бойынша зерттеулер өте сирек және шашыраңқы және фрагменттік. Көбінесе бұл белгілі әлеуметтік себептерге байланысты - адамның айналасындағы шындықты қауіп төндіретін және тұрақсыз деп қабылдауын көрсететін құбылыстарды талдауды ынталандырмаған жағдайлар. Соңғы онжылдықта ресейлік психологтардың алаңдаушылықты зерттеуге деген қызығушылығы қоғам өміріндегі түбегейлі өзгерістерге байланысты айтарлықтай артты, болашақтың белгісіздігі мен болжаусыздығына және соның салдарынан эмоционалдық шиеленіс, алаңдаушылық және мазасыздық. Сонымен қатар, қазірдің өзінде біздің елде алаңдаушылық негізінен нақты, қолданбалы мәселелердің (мектеп, емтихан, бәсекелестік алаңдаушылық, операторлардың, сынақ ұшқыштарының, спортшылардың, психотерапиядағы және т.б.) тар шеңберде зерттелетінін атап өткен жөн. ).
Мазасыздық мәселесін зерттеудегі бұл жағдай көбінесе жеке адамның эмоцияларын, эмоционалдық күйлерін және басым эмоционалдық тәжірибесін зерттеу негізінен психофизиологиялық деңгейде жүзеге асырылатын отандық психология ғылымының даму логикасына байланысты. эмоционалдық саланың тұрақты қалыптасу аймағы іс жүзінде зерттелмеген болып қалды.
Балалар мен жасөспірімдердегі мазасыздықты зерттеу (генетикалық аспект) де, әдетте, нақты қолданылатын «қызметтік» сипатқа ие. Салыстырмалы түрде көп жұмыс 5-8 жас аралығындағы балаларға арналған. Мазасыздық көбінесе белгілі бір жас шеңберінде зерттеледі. Балалық шақтың әртүрлі кезеңдеріндегі мазасыздықтың салыстырмалы көрінісіне арналған еңбектер сирек кездеседі (В. М. Астапов, А. И. Захаров, В. Р. Кисловская, Б. И. Кочубей және Е. С. Новикова және т.б.).
Балалық шақтың әртүрлі кезеңдеріндегі мазасыздықты зерттеу осы құбылыстың мәнін ашу үшін де, адамның эмоционалдық сферасының жасына байланысты даму заңдылықтарын түсіну үшін де, эмоционалдық және жеке формациялардың қалыптасуы, шоғырлануы және дамуы үшін де маңызды. Көптеген зерттеушілер мен практикалық психологтар атап өткендей, балалық шақтағы бірқатар психологиялық қиындықтардың, соның ішінде педагогикалық психологиялық қызметтерге жүгінуге себеп болатын көптеген даму бұзылыстарының негізінде алаңдаушылық жатыр. Мазасыздық «предневротикалық жағдайдың» көрсеткіші ретінде қарастырылады, оның рөлі жасөспірімдерде құқық бұзушылық пен тәуелділік сияқты мінез-құлық бұзылыстарында өте жоғары; Мазасыздықты болдырмаудың және оны жеңудің маңыздылығы балалар мен ересектерді қиын жағдайларға (емтихандарға, жарыстарға және т.б.) дайындауда, жаңа әрекеттерді меңгеруде маңызды.
Бұл кітап алаңдаушылықты күй ретінде және балалық шақтың әртүрлі кезеңдеріндегі тұрақты функционалдық қалыптасу ретіндегі мазасыздықты зерттеуге арналған көп жылдық зерттеулердің нәтижелерін ұсынады: үлкен мектепке дейінгі жастан бастап жасөспірімдік кезеңге дейін. Мазасыздық пен қобалжудың орнын толтыру мен жеңудің көздері, себептері, жасқа байланысты және жеке көріну формалары, әдістері мен әдістері қарастырылады.
Мазасыздықты эмоционалдық күй ретінде, ал үрейленуді тұрақты тұлғалық қалыптасу ретінде түсіну (соңғы термин сонымен бірге тұтас құбылысқа қатысты қолданылады), біз алаңдаушылықтың белгілі бір деңгейі әдетте барлық адамдарға тән және адамның шындыққа оңтайлы бейімделуі үшін қажет. Тұрақты формация ретінде мазасыздықтың болуы жеке дамудың бұзылуының дәлелі болып табылады, қалыпты дамуға, белсенділікке және қарым-қатынасқа кедергі келтіреді.
Мазасыздық мұнда кез келген күрделі психологиялық формация сияқты когнитивті, эмоционалдық және операциялық аспектілері бар эмоционалды-тұлғалық формация ретінде қарастырылады.
Бізді қалай деп қызықтырды жалпы сипаттамаларәртүрлі жастағы балалардағы мазасыздық деңгейі ( орта деңгей, гендерлік айырмашылықтар, қорқыныштар мен алаңдаушылықтарды тіркеу аймақтары және т.б.) және әсіресе әртүрлі жастағы балалардағы тұрақты формация ретінде алаңдаушылықтың себептері. Тұрақты мазасыздықтың себептерін талдай отырып, біз ішкі жанжалдың рөліне, ең алдымен, ол тудыратын қарама-қайшылықты мотивациялық тенденциялар тұрғысынан ерекше назар аудардық.
Осыған байланысты алаңдаушылық пен жетекші қажеттіліктердің қанағаттанбауы арасындағы байланысты сипаттайтын жұмыстар айтарлықтай қызығушылық тудырды (Н.В. Имедадзе, Х. Луккерт, К. Хорни және т.б.), өйткені бұл, мүмкін, ішкі жанжалдың ең маңызды салдары. Мен-концепцияның әртүрлі құрамдас бөліктерінің соқтығысуы нәтижесінде пайда болатын мотивациялық тенденциялардың көп бағыттылығы іргелі қажеттіліктерді қанағаттандырмауға әкеледі. Поляк зерттеушісі Дж.Рейковски, біздің ойымызша, соңғысын «Мендік қажеттіліктер» ретінде белгілеп, оларға сілтеме жасайды:
Сәйкестікті сақтау қажеттілігі (интегралды Мен);
Өз құндылығын сақтау қажеттілігі;
Өзіне және басқаларға бақылауды сақтау қажеттілігі (1976).
Жоғарыда аталған қажеттіліктерді мен үшін іргелі деп бөлу қаншалықты заңды деген сұрақ бұл жұмыстың шеңберінен тыс. Дж.Рейковский көрсеткендерге белгілі бір дәрежеде сәйкес келетін тағы бір қажеттілікті ғана атап өтейік – өзіне деген үйреншікті, тұрақты және сонымен бірге қанағаттанарлық қатынас, тұрақты, үйреншікті өзін-өзі бағалау қажеттілігі (Л. И. Божович, 1968; M. S. Neimark, 1961, 1972). Мен-концепцияда «орналастырылған» тұлғаішілік конфликттің нәтижесінде тұрақты мазасыздықты тудыру механизмдері туралы идеяларды талдау қақтығысты қалай түсінетініне қарамастан - идеалды мен мен нақты мен арасындағы қайшылық ретінде немесе өзін-өзі бағалау биіктігі мен ұмтылу деңгейі арасындағы сәйкессіздік, – алаңдаушылықтың пайда болуы осы қажеттілікті қанағаттандыру үшін қауіпті сигнал болып табылады, ал алаңдаушылықтың шоғырлануы, шамасы, басқа қажеттіліктер сияқты бұл қажеттіліктің көрсеткіші болып табылады. өзін-өзі қанағаттандырмайды.
Тұрақты формация ретіндегі мазасыздық жетекші социогендік қажеттіліктердің, ең алдымен Өзінің қажеттіліктерінің қанағаттанбауынан туындайды деген болжам осы жұмыстың негізін құрады.
Біздің зерттеулеріміздің теориялық негізі Л.С.Выготскийдің мәдени-тарихи тұжырымдамасы және оған негізделген Л.И.Божовичтің жеке даму теориясы, ең алдымен аффективті-қажеттілік саласының дамуына қатысты аспектілері болды. Біздің бастапқы нүктеміз де алаңдаушылық пен жетекші қажеттіліктер арасындағы байланыс идеясы болды, ең алдымен, жоғарыда айтылған тұрақты, қанағаттанарлық имиджге деген қажеттілік.
Мазасыздыққа деген көзқарасымызда біз зерттеулерге де назар аудардық:
Ф.Б.Березина (1988), оның ішінде дабыл сериясының құбылыстары туралы идеялары туралы;
Мазасыздықтың белсенділікке әсерін түсінудің негізі ретінде «оңтайлы қызмет ету аймағы» туралы Ю.Л.Ханина (1980);
Адамның эмоционалдық тәжірибесінің мазмұны мен ерекшеліктері туралы Л.М.Аболина (1989).
Зерттеудің бастапқы нүктесі Л.И.Божовичтің идеялары болды:
1) жеке тұлғаның эмоционалдық және мотивациялық-қажеттілік сфераларының дамуы мен тұрақты тұлғаның қалыптасу заңдылықтары арасындағы тығыз байланыс туралы функционалдық құрылымдар эмоционалды өмірадам;
2) тұлғаның онтогенетикалық даму процесі психиканың жүйелі ісіктерінің, оның ішінде аффективті-қажеттілік сферасының ісіктерінің қалыптасуымен сипатталатынын.
Соңғыларының ерекшелігі – олар қозғаушы күшке ие болып, дамудың өзіндік логикасымен сипатталады. Белгілі болғандай, бұл мәселені Л.И. Сонымен қатар, ұқсас түрде ол адамның қасиеттерін - тұрақты мотивті және оны мінез-құлық пен әрекетте жүзеге асырудың тұрақты, үйреншікті формаларын қамтитын жүйе ретінде қарастырады.
Біздің ойымызша, мазасыздық тұлғалық формация ретінде сол даму жолынан өтеді. Мен сферасындағы қақтығыстың болуы қажеттіліктердің қанағаттанбауына әкеледі деп болжауға болады, оның шиеленісуі және көп бағыттылығы алаңдаушылық жағдайын тудырады. Кейіннен ол біріктіріледі және ол дербес субъект бола отырып, дамудың өзіндік логикасына ие болады. Жеткілікті мотивациялық күшке ие бола отырып, ол коммуникацияны ынталандыру, табысқа жетуді ынталандыру және т.б. функцияларын орындай бастайды, яғни жетекші тұлғалық формациялардың орнын алады.
Бұл тәсіл мазасыздықтың нақты психологиялық себептерін анықтауға және бұл құбылысты онтогенездегі тұлғаның даму заңдылықтарын зерттеудің тұтас контекстіне енгізуге мүмкіндік береді.
1-тарау
Мазасыздық мәселесінің тарихы және қазіргі жағдайы
1.1. Мазасыздық, алаңдаушылық және қорқыныш
Мазасыздық мәселесі қазіргі ғылыми білімде ерекше орын алады. Маңыздылығы өте жоғары және өте тар, тіпті функционалдық тұрғыдан бағаланатын психологиялық құбылыстар аз болуы мүмкін. Бір жағынан, бұл «заманауи өркениеттің орталық мәселесі» (Р. Май, 1950, Э. Эриксон, 1950), біздің заманымыздың ең маңызды сипаттамасы: оған негізгі «заманауиліктің өмірлік сезімі» мағынасы беріледі. ” (Ф. Т. Готвальд, В. Ховланд, 1992). Екінші жағынан, бұл психикалық күйерекше эксперименттік жағдайлар немесе жағдайлар (бәсекелестік, емтихандық алаңдаушылық) туындаған. Мазасыздық невроздың «негізгі симптомы» ретінде де қарастырылады.
Сондықтан психология мен психиатрияда ғана емес, сонымен қатар биохимияда, физиологияда, философияда және әлеуметтануда бұл мәселеге өте көп зерттеулердің арналуы таңқаларлық емес. 1
Мұндай зерттеулерге толық шолу жасау үшін кітапты қараңыз: Приход А.М.Балалар мен жасөспірімдердегі мазасыздық: психологиялық табиғаты және жас динамикасы. – М., 2000 ж.
Кейбір дереккөздерге сәйкес, бұл мәселе бойынша жарияланымдар саны жыл сайын дерлік экспоненциалды түрде артады.
Осы жерде айта кететін жайт, мұның барлығы шетел ғылымына көбірек қатысты. Қазіргі заманғы отандық әдебиетте мазасыздық мәселелері бойынша зерттеулер көп емес және олар біршама үзінді. Бұл, ең алдымен, белгілі әлеуметтік себептерге ғана емес, сонымен қатар психоанализ сияқты тенденциялардың шетелдік қоғамдық және ғылыми ойдың дамуына ықпалына байланысты (біз оны З. Фрейдке енгізуге міндеттіміз белгілі. психологияның күнделікті өміріне алаңдаушылық мәселесі), экзистенциалдық философия, психология және психиатрия.
Дегенмен, айтарлықтай жұмыс көлеміне қарамастан, мәселенің дамымаған және анық емес сипатының белгілері, оны талқылауда «мазасыздық» терминінің екіұштылығы мен түсініксіздігі маңызды орын алады. Мазасыздық шынымен біртұтас нәрсе ме, әлде бұл термин сыртқы ұқсас, бірақ мәні бойынша толығымен біртектес емес құбылыстардың жиынтығын білдіре ме деген сұрақ бірнеше рет көтерілді.
Ғылыми тұрғыдан да, практикалық тұрғыдан да өте маңызды мәселелер тізбесі де, зерттеушілердің пікірі айтарлықтай ерекшеленетіні де өте кең. Олардың ең маңыздысы, біздің ойымызша, келесі мәселелер:
1) үрей мен қорқыныш арасындағы байланыс;
2) қандай да бір нақты объектімен байланысты емес тәжірибе ретіндегі мазасыздық (жалпы, «еркін өзгермелі», «диффузды» мазасыздық) және өмірдің кез келген саласымен тығыз байланысты (жеке, жергілікті, ішінара мазасыздық);
3) тұрақты формация ретіндегі мазасыздықтың мәні, оның себептері мен формалары.
Сонымен бірге практикалық деңгейде: мазасыздықтың мінез-құлық пен тұлғаның дамуына ықпалы туралы сөз болғанда, мазасыздану жағдайының өзін-өзі реттеуі туралы, мазасыз тұлғаның түрі туралы, «уайыммен жұмыс істеу туралы» айта кету керек. ,» тұрақты мазасыздықты жеңу жолдары және т.б. – өзара түсіністікке, тіпті диаметральді қарама-қайшы теориялық көзқарастарды ұстанатын мамандар арасында да оңай қол жеткізіледі. Бұл осы құбылыстың феноменологиясы мен қызметін түсінуде жеткілікті келісім бар екенін көрсетеді, ал айырмашылықтар, ең алдымен, оның психологиялық табиғатын түсінуге қатысты.
Мазасыздық қиыншылықты күтумен, келе жатқан қауіпті алдын ала ескертумен байланысты эмоционалдық ыңғайсыздық тәжірибесі ретінде қарастырылады. Мазасыздықтың қорқыныш пен үмітпен бірге ерекше, күтілетін эмоция болуы оның басқа эмоционалдық құбылыстар арасындағы ерекше орнын қамтамасыз етеді.
Мұны гештальт-терапияның негізін салушы Ф.Перлс бейнелі түрде былайша сипаттаған: «... алаңдаушылықтың формуласы өте қарапайым: мазасыздану – қазір мен оның арасындағы алшақтық» (1994, 145 б.).
Мазасыздық эмоционалдық күй (ситуациялық мазасыздық) және тұрақты қасиет, жеке тұлға ретінде ажыратылады. психологиялық ерекшелігі, мазасыздықтың жиі және қарқынды тәжірибесіне бейімділікпен көрінеді (Ю. Л. Ханин, 1980; Р. Кэтелл және И. Шейр, 1961; И. Г. Сарасон, 1972; Ч. Спилбергер, 1966).
Орыс тілінде бұл әдетте сәйкесінше «мазасыздық» және «мазасыздық» терминдерінде жазылады, ал соңғысы жалпы құбылысты белгілеу үшін де қолданылады.
Сонымен қатар, мазасыздық күйі процесс ретінде зерттеледі, яғни оның пайда болу кезеңдері, вегетативтік тиісті көріністердің қозуы. жүйке жүйесі, дамуы, мазасыздану күшейген сайын күйлердің табиғи өзгеруі және оның шығуы. Бұл жағдайда бірінші рет С.Фрейд тұжырымдаған (Ф.Б. Березин, 1988; Ф.Б. Березин және т.б., 1994; Р. Лазарус және Дж. Аверилл) физиологиялық қозу сапасын жеке адамның қабылдауы мен түсіндіруіне маңызды мән беріледі. , 1972 ; A. Castaneda et al., 1956;
Психологиялық деңгейдеМазасыздық шиеленіс, алаңдаушылық, алаңдаушылық, қобалжу ретінде сезіледі және белгісіздік, дәрменсіздік, дәрменсіздік, сенімсіздік, жалғыздық, алда келе жатқан сәтсіздік, шешім қабылдай алмау және т.б.
Физиологиялық деңгейдеМазасыздық реакциялары жүрек соғу жиілігінің жоғарылауында, тыныс алудың жоғарылауында, қан айналымының минуттық көлемінің ұлғаюында, қан қысымының жоғарылауында, жалпы қозғыштықта, сезімталдық шегінің төмендеуінде, бұрын бейтарап тітіркендіргіштер теріс эмоционалды коннотацияға ие болғанда көрінеді.
Мазасыздық түрлерін қарастыратын болсақ, келесідей сорттар бар екенін атап өткен жөн:
тұрақты мазасыздықкез келген салада (сынақ, тұлғааралық, қоршаған орта және т.б.) - әдетте нақты, жеке, ішінара деп белгіленеді;
жалпылама мазасыздық, объектілердің адам үшін маңызының өзгеруіне байланысты еркін өзгеретін. Бұл жағдайларда жеке алаңдаушылық жалпы алаңдаушылықты білдірудің бір түрі ғана болып табылады.
Зерттеудің маңызды бөлігі алаңдаушылық пен жеке интеллектуалдық сипаттамалар, қабылдаудың кейбір ерекшеліктері арасындағы корреляциялық тәуелділікті анықтауға арналған (атап айтқанда, уақыт интервалдарын қабылдау - Ю. М. Забродин және т.б., 1983, 1989; И. А. Мусина, 1993). ), сондай-ақ балалардың жынысы, ұлты мен нәсілі, әлеуметтік, мектеп ортасының параметрлері және т.б.. Мысалы, қобалжу мен когнитивтік стильдің экстремалды құндылықтары арасында «импульсивтілік - рефлексивтілік», сондай-ақ тікелей байланыс анықталды. өрістік тәуелділік ретінде (И. П. Шкуратова, 1994; Тұлғаны дамыту бала, 1987). Негізінде, корреляциялық деректер көбінесе табиғаты бойынша өте қарама-қайшы және мәдени және байланыстарды ашады әлеуметтік жағдайлар, бұл мазасыздықтың басым жеке, әлеуметтік табиғаты идеясының пайдасына зерттеушілер үшін қосымша дәлел ретінде қызмет етеді.
Бұл деректерді талдаудың күрделілігі әртүрлі авторлар арасындағы алаңдаушылықты түсінудегі айырмашылықтармен, сондай-ақ К.Изард (1972) дәл атап өткендей, автордың мазасыздықты түсінуі мен анықтамасы көбінесе листингпен ауыстырылатындығымен қиындатады. оны диагностикалау әдістері.
Әдебиетте балалардағы алаңдаушылықтың ерекше, жеке түрлеріне де көп көңіл бөлінеді:
1) мектептегі алаңдаушылық (А.К. Дусавицкий, 1982; Т.А. Нежнова, Е.В. Филиппова, 1971; Е.В. Новикова, 1985; С.Б. Сарасон және т.б., 1960; Б. Филлипс және т.б., 1972, 1978);
2) әлеуметтік коммуникациядағы күту қобалжулары (В. Р. Кисловская, 1972; Н. М. Гордецова, 1978; т.б.).
Кейіннен бұған «компьютерлік» алаңдаушылық деп аталатын зерттеулер қосылды (О. В. Доронина, 1992; Х. Симонсон, М. Маурер, 1987; т.б.).
Зерттеулердің маңызды тобы - үрей мен қобалжу функциясын зерттеу. Мазасыздықтың өнімділікке әсерін эксперименттік зерттеулер жеткілікті дәйекті нәтижелер береді. Деректер, кейбір ерекшеліктерді қоспағанда, алаңдаушылық жеке адам үшін салыстырмалы түрде қарапайым жағдайларда белсенділіктің табысты болуына ықпал ететінін және қиын жағдайларда белсенділіктің толық ұйымдастырылмауына кедергі келтіретінін және тіпті соқтыратынын көрсетеді. Бұл оқыту теориясы тұрғысынан (Дж. Тейлор, К. Спенс) Йеркес-Додсон заңының ерекше жағдайы ретінде, белсенділік үшін оңтайлы жеке «қозу аймағының» болуы ретінде сипатталады (А. А. Голушко, Г. Ш. Габдреева, Ю.Ханин, Х.Гекхаузен және т.б.).
Мазасыздық қауіп сигналы ретінде ықтимал қиындықтарға, жағдайдағы мақсатқа жетудегі кедергілерге назар аударады, күштерді жұмылдыруға және сол арқылы ең жақсы нәтижеге қол жеткізуге мүмкіндік береді. Сондықтан шындыққа тиімді бейімделу үшін қалыпты (оптималды) мазасыздық деңгейі қажет деп саналады (бейімделетін алаңдаушылық). Шамадан тыс жоғары деңгей мінез-құлық пен белсенділіктің жалпы ұйымдастырылмауынан көрінетін дезадаптивтік реакция ретінде қарастырылады. Мазасыздық мәселелерін зерттеуге сәйкес, мазасыздықтың толық болмауы да қалыпты бейімделуге кедергі келтіретін және тұрақты мазасыздық сияқты қалыпты даму мен өнімді әрекетке кедергі келтіретін құбылыс ретінде қарастырылады.
Мазасыздықтың тұлғалық дамуға әсер етуінің дәлелдейтін жағдайы анағұрлым анық емес, дегенмен оны алғаш рет С.Кьеркегор мазасыздықты адам өмірінің тарихын анықтайтын негізгі фактор деп санаған. Кейінірек бұл көзқарас экзистенциалистердің философиялық еңбектерінде және психологиялық тұрғыдан алғанда – психоаналитикалық зерттеулерде дамыды.
Мазасыздықтың тұлғаның дамуына әсері туралы заманауи идеялар негізінен клиникалық зерттеулердің деректеріне, соның ішінде шекаралық бұзылулар материалы бойынша алынған мәліметтерге негізделген. Сонымен қатар эмпирикалық зерттеулерде мазасыздық пен басқа да жеке формациялар арасындағы қалыптасқан байланыстар былай түсіндіріледі: мысалы, қобалжу және ұмтылыс деңгейі (Дж. Аткинсон, 1965; Дж. Рейковский, 1979), мазасыздық және акцентуация түрлері (Л. Н. Захарова және т.б., 1994). Әрине, қобалжу осы формациялардың туындысы ретінде қарастырылғанда, нәтижесінде пайда болатын байланыстарды тікелей қарама-қарсы түсіндіру жиі кездеседі.
Көптеген зерттеулер невроздар мен психосоматикалық бұзылулардың, соның ішінде балаларда пайда болуындағы мазасыздықтың рөліне арналды (Ю. А. Александровский, 1993; В. А. Ананьев, 1988; Н. Д. Былкина, 1995; Дж. Ф. Мампория, 1976; В. С.. Соколов, 1981; В.Д.Тополянский, М.В.Струковская, 1986;
Маңызды мәселелер мазасыздық (мазасыздық) және қорқыныш ұғымдарының арақатынасымен байланысты. Сәйкес ұғымдарда бекітілген үрей мен қорқыныш құбылыстарының арасындағы айырмашылық ( алаңдаушылық– неміс, мазасыздық– ағылшын, ангиоссе– фр. – есепсіз қорқыныш пен меланхолиядан айырмашылығы Фурхт– неміс, қорқыныш– ағылшын т.б. – спецификалық, эмпирикалық үрей) жылы ғана орын алған басы XIXВ. және белгілі бір қорқынышты дәйекті түрде дамытқан С.Кьеркегор есімімен байланысты ( Фурхт) және түсініксіз, жауапсыз қорқыныш пен меланхолия ( алаңдаушылық). Осы уақытқа дейін біз бүгін алаңдаушылық пен қорқыныш құбылыстарына жатқызатын барлық нәрселер сипатталған және талқыланған. жалпы түсінік«қорқыныш» (бұл қазіргі кезде жиі кездеседі).
Бүгінгі таңда қорқынышты нақты, нақты, нақты қауіпке реакция ретінде қарастыратын көзқарас, ал үрейленуді негізінен қиялдық сипаттағы белгісіз, бұлыңғыр, нысансыз қауіп-қатердің тәжірибесі ретінде қарастырады. Басқа позиция бойынша қорқыныш «өмірлік» қауіп төнген кезде, адамның тірі тіршілік иесі, адам ағзасы ретіндегі тұтастығына немесе тіршілігіне бірдеңе қауіп төндіргенде, ал әлеуметтік, жеке қауіп төнгенде үрей туады. Бұл жағдайда қауіп адамның құндылықтарына, өзіне деген қажеттіліктеріне, оның имиджіне, басқа адамдармен қарым-қатынасына, қоғамдағы ұстанымына қауіп төндіреді. Осыған ұқсас көзқарас КСРО-дағы мазасыздықты психологиялық зерттеуге арналған ең бірінші жұмыста – 1966 жылы грузин психологы Н.В.Имедадзе жүргізген зерттеуде берілген мазасыздық анықтамасының негізінде жатыр. Мазасыздықты автор «бұрын пайда болған эмоционалдық күй» деп түсінеді. әлеуметтік қажеттіліктерді бұзу мүмкіндігі» (50-бет).
Бұл көзқарастың ерекше көрінісі Ф.Перлс ұстанымы болып табылады:
«Мен барлық алаңдаушылық – бұл жұртшылықтан қорқу деп сенуге бейіммін. Егер бұл сахналық қорқыныш болмаса (яғни өнімділікке байланысты), онда қарастырылатын құбылыс қорқыныш болып табылады. Немесе мазасыздану – көбінесе «ештеңе = өлім» түрінде бейнеленетін жоқтық қорқынышын жеңу әрекеті» (1995, 145 б.).
Сонымен бірге, басқа жерде Ф.Перлс үрей мен қорқынышты сыртқы және ішкі қауіп-қатерлерге көзқарас тұрғысынан қарастырады және қобалжуды бастапқыда таза физиологиялық реакция ретінде қарастырады:
«Қорқыныш қоршаған ортадағы қандай да бір қауіпті заттан туындайды, онымен бірдеңе істеу керек немесе одан аулақ болу керек. Мазасыздық - бұл сыртқы объектілермен тікелей байланысы жоқ ішкі органикалық тәжірибе». Және сәл жоғарырақ: «Мазасыздық - бұл блокталған қозу кезінде тыныс алудың қиындауы ... Өзі Ағылшын сөзі мазасыздық(уайымдау; мазасыздану) латын тілінен шыққан тамыз- тарлық, тарылу. Мазасыздық кеуденің еріксіз қысылуымен бірге пайда болады...» (1995, 345-бет).
Сәйкес психологиялық критерий ретінде сәйкестендіру әртүрлі сипаттағы осылар шығарған эмоционалдық күйлеріс-әрекеттер: жағдайдан аулақ болу немесе оны қорқынышпен күресу және алаңдаушылықпен сараланбаған ізденіс әрекеті - көптеген эксперименттік жұмыстарда да атап өтіледі (мысалы, Мазасыздық, Ағымдағы үрдістер..., 1972 ж. қараңыз). Психологиялық, физиологиялық және биохимиялық көрсеткіштердің тұтас кешені бойынша мазасыздық пен қорқыныштың айырмашылығы туралы тәжірибелік деректер де бар (Р.Б.Кэтелл, 1972).
Кейбір зерттеулерде қорқыныш іргелі эмоция ретінде, ал алаңдаушылық оның негізінде қалыптасатын, көбінесе басқа негізгі эмоциялармен үйлесетін күрделі эмоционалдық формация ретінде қарастырылады (К. Изард, 1980; К. Д. Левитов, 1969; т.б.). Сонымен, дифференциалды эмоциялар теориясы бойынша (К. Изард, С. Томкинс) қорқыныш – іргелі эмоция, ал үрей – қорқыныштың басқалармен үйлесуі нәтижесінде қалыптасқан тұрақты кешен. негізгі эмоциялар:
«...мазасыздық... қорқыныштың басым эмоциясынан және қорқыныштың бір немесе бірнеше басқа іргелі эмоциялармен, әсіресе азап, ашу, кінә, ұят және қызығушылықпен өзара әрекеттесуінен тұрады» (К. Изард, 1980, 331 б.). .
Бұл позиция жергілікті сипатқа ие және осы теориядан тыс салыстырмалы түрде аз ізбасарларды табады, әсіресе мазасыздықтың тұрақты түрлерін зерттеуге келгенде. И. Сарасон және т.б. зейіннің бағытына қарай қобалжу мен қорқынышты ажыратады: қорқынышпен индивидтің зейіні сыртқа, алаңдаушылықпен адам өзіне бекінген. ішкі күйі(1972). Көбінесе алаңдаушылық пен қорқыныш бір-бірінің орнына қолданылады.
Балалардағы қорқыныш пен үрейді талдау үшін осы көзқарастарды қолданудың қиындығы, бірнеше рет атап өтілгендей, кем дегенде екі жағдаймен байланысты.
Біріншіден, сыртқы және ішкі, белгілі және белгісіз қауіп арасындағы айырмашылық онтогенезде өте кеш пайда болады.
Екіншіден, «өмірлік» және «әлеуметтік» қауіптер арасындағы айырмашылық көбінесе, кем дегенде, балалар үшін өте жасанды. Белгілі бір қиындықтар шетелдік психологиялық әдебиеттерде қабылданған сәйкес терминдермен де байланысты (мысалы, ағылшын - мазасыздық), орыс тіліне «мазасыздық» және «қорқыныш» деп аударылады және автордың бұл терминді қалай қолданғанын түсіну үшін түпнұсқа дереккөзге арнайы сілтеме қажет.
Жалпы алғанда, үрей мен қорқыныш мәселесіне арнайы арналмаған қазіргі психологиялық әдебиеттерде нақты немесе қисынсыз, ойдан шығарылған нақты объектісі бар тәжірибе туралы айтқанда «қорқыныш» ұғымын қолдану жалпы қабылданған. , адекватты немесе адекватты емес, сондай-ақ мұндай нысан ерекшеленбеген кезде «мазасыздық», «мазасыздық» ұғымы.
Сонымен қатар, в соңғы уақыттаКөптеген объектілер, шын мәнінде, көп мәнді және белгісіз шындықтың барлық аспектілеріне қауіп төндіретін кезде, алаңдаушылықты көп субъектілік тәжірибе ретінде түсіну үрдісі бар. Мазасыздық кез келген нысанда «бекітілген» кезде, қалғандарының бәрі одан босатылады. Қорқыныш осылай пайда болады (қараңыз: И. А. Мусина, 1993). Біздің ойымызша, мұндай түсіну қобалжу мен қорқынышқа ғана емес, жалпы мазасыздық пен оның нақты түрлерінің арақатынасына қатысты, онда объектілер мен жағдайлардың сферасын анықтау анықтамасы бойынша талап етіледі (мектептегі мазасыздану, сынақ үрейі, т.б.).
Мазасыздық пен қорқынышты ажырату мәселесіне өнімді тәсілдің мүмкіндігі даму психологиясыБіз Ф.Б.Березин (1988) енгізген «мазасыздану құбылыстары» тұжырымдамасынан көреміз, бұл үрейді ерекше, объективті, бір мағыналы түсінікті қауіпке реакция ретінде және мазасыздықтың жоғарылауымен туындайтын және өзін көрсететін иррационалды қорқынышты ажыратуға мүмкіндік береді. белгісіз қауіптің объективтілігінде, нақтылануында. Оның үстіне, қорқынышты байланыстыратын объектілер мазасыздықтың нақты себебін, нақты қауіпті көрсетпейді. Осыған байланысты алаңдаушылық пен қорқыныш әртүрлі деңгейлерүрей тудыратын қатардағы құбылыстар, ал алаңдаушылық иррационалды қорқыныштан бұрын болады.
2015 жылдың 21 мамырында Психология институтының психологиялық-педагогикалық білім беру факультеті дизайн психологиясы кафедрасының профессоры Анна Михайловна Прихожанның қайтыс болғанын өкінішпен хабарлаймыз. Выготский атындағы Ресей мемлекеттік гуманитарлық университеті, атақты ресейлік психолог, психология оқытушысы, тәрбие, балалар және даму психологиясы саласындағы маман, психология ғылымдарының докторы (1996), профессор (2007), Үкімет сыйлығының лауреаты Ресей Федерациясы 2006 жылы білім беру саласында «Мектептегі психологиялық мәдениетті тәрбиелеу жүйесі» жұмысы үшін И.В.
А.М. Прихожан 1946 жылы 6 қыркүйекте дүниеге келген. Анна Михайловна Мәскеу мемлекеттік педагогикалық институтының филология факультетін (қазіргі МПГУ, 1968 ж.) бітірген, сол уақыттан бастап ғылыми қызметін АПН психология институтында (Психологиялық институт) бастады. Ресей білім академиясы). 1996 жылы ол балалар мен жасөспірімдердегі мазасыздықты зерттеу бойынша докторлық диссертациясын қорғады, оның материалдары «Балалар мен жасөспірімдердегі алаңдаушылық: психологиялық табиғат және жас динамикасы» монографиясында көрініс тапты. Бұл мәселе А.М. Приходтар. Ол мазасыздықтың классификациясын берді, онтогенезде оның дамуына әсер ететін факторларды анықтады, ситуациялық және жеке мазасыздықты анықтау әдістерін құрастырды.
А.М.Прихожан тұлғаның даму психологиясына, балалар психологиясына өзіндік көзқарасын, мазасыздануын және басқа да эмоционалды-тұлғалық бұзылыстарды дамыту саласында зерттеулер жүргізе отырып, елеулі үлес қосты. Шығармашылығында елеулі орын А.М. Приходтар ата-анасының қамқорлығынсыз қалған балалардың психологиясына (Психология пятимство, Н. Толстыхпен бірге), жасөспірімдік кезеңдегі психикалық дамудағы ауытқулар мәселесіне, сондай-ақ жеңілген адам психологиясына арналған жұмыстармен айналысады. Осы зерттеулерде алынған материалдар негізінде ол алдымен «Әлеуметтік және даму психологиясы» курсын жасады.
Мектеп оқушыларының психологиялық сауаттылығы мен психологиялық мәдениетін дамыту мәселесін әзірлеуге қатысты, «Білім беру жүйесі» оқу-әдістемелік кешеннің бірлескен авторы болды. психологиялық мәдениетмектепте» (ред. И.В. Дубровина), Ресей гуманитарлық ғылым қорының психология бойынша сарапшылық кеңесінің мүшесі, Ресей ғылым қорының сарапшысы, депутат болды. Ресей мемлекеттік гуманитарлық университетінің диссертациялық кеңесінің төрағасы, М.В.Ломоносов атындағы Мәскеу мемлекеттік университетінің психология факультетінің және П.И.РАО диссертациялық кеңестерінің мүшесі.
Прихожан Анна Михайловна,06.09.1946 - 20.05.2015
Психология ғылымдарының докторы, профессор.
Дизайн психологиясы кафедрасының профессоры, орталықтың эмоциялар психологиясы зертханасының меңгерушісі практикалық психологияатындағы психология институты. Л.С.Выготский атындағы Ресей мемлекеттік гуманитарлық университеті.
Ресей мемлекеттік гуманитарлық университетінің психология ғылымдары бойынша диссертациялық кеңесі төрағасының орынбасары.
Ресей гуманитарлық қорының Сараптамалық кеңесінің мүшесі, Ресей іргелі зерттеулер қорының сарапшысы.
«Психологиялық зерттеулер», «Ресей мемлекеттік гуманитарлық университетінің хабаршысы» журналдарының редакциялық алқасының мүшесі. Сер. «Психологиялық зерттеулер».
Ғылыми қызығушылықтары мен ауқымы ғылыми қызмет: біргетұлға психологиясы, эмоциялар психологиясы, эмоционалды және тұлғалық бұзылулар, практикалық психология саласындағы маман. Ғылыми қызығушылықтар саласы: балалық шақтағы эмоционалды және жеке ерекшеліктері. Зерттеудің негізгі бағыты өзін-өзі дамыту психологиясымен, жас ерекшеліктеріпсихологиялық норма шегінде эмоционалдық және жеке бұзылулар.
А.М. Паришионерлер тұлғалық дамуға кедергі ретінде жағымсыз эмоционалды және тұлғалық формациялардың өзіндік тұжырымдамасын жасады, оның ішінде жеке формация ретінде алаңдаушылықтың пайда болуы және шоғырлануы тұжырымдамасы. Ол ластану қаупін бағалауды зерттеуге байланысты халықаралық зерттеулерге елеулі үлес қосты ортақалалардағы балалардың денсаулығына ықпал етеді. Бірге Н.Н. Толстой ерекшеліктерін зерттеу үшін бірқатар зерттеулер жүргізді психикалық дамубалалар үйіндегі балалар және интернаттар, психологиялық диагностика және суррогат ата-анаға үміткерлерді іріктеу. Даму психологиясы саласында бірқатар өзіндік психодиагностикалық және психокоррекциялық әдістемелер жасалды.
- Мазасыздық психологиясы. Мектепке дейінгі және бастауыш мектеп жасы. SPb. Питер, 2007, - 20.16 + CD ROM
- Жеңілген адамның психологиясы. SPb.: Питер 2009- 16 б.б.
- Кіші мектеп жасы әлеуметтік-психологиялық контексте // Жас әлеуметтік психологиясының антологиясы / ред. М.Ю.Кондратьева. М., 2010. - 8,1 б.л.
- Кіші жастағы дамудың әлеуметтік психологиясы мектеп жасы// Дамудың әлеуметтік психологиясы: бакалавриат және магистратура курстарына арналған оқулық / ред. Н.Н.Толстых. М.: «Юрайт» баспасы. 2014. Ч. 11. Б.304-353. – 2,5 п.л.
- Жетімдік психологиясы. – Петербург: Петр, 2007. – 416 б. – 25 б. (Толстыхпен бірігіп жазған Н.Н.)
- Прихожан А.М. Психологиялық қызмет заманауи білім беру. Санкт-Петербург: Петр, 2009 (ред. И.В. Дубровина) (бірлескен авторлары И.В. Дубровина, А.Д. Андреева, Н.Н. Толстых және т.б.). – 25 п.л.
- Прихожан А.М. .Психологиялық диагностика патронатты ата-аналар [Мәтін] А.В.Прихожан, Н.Н. – М.: «РҒА психология институты» баспасы, 2013. – 218 б. Библиография 205-218.
Марапаттары:Ғылыми топ құрамында Ресей Федерациясы Президентінің білім саласындағы (1996), Ресей Федерациясы Үкіметінің білім саласындағы (2006) сыйлығының лауреаты.
МЕРЕЙТОЙЫНА А.М. ПАРИШИСТ
2006 жылдың 6 қыркүйегінде психология ғылымының докторы, профессор, психология институтының эмоция психологиясы зертханасының меңгерушісі Анна Михайловна Прихожанның туғанына 60 жыл толды. Л.С. Выготский атындағы Ресей мемлекеттік гуманитарлық университеті.
А.М. Прихожан Мәскеуде көп балалы, ақылды, еңбекқор және өте тату отбасында дүниеге келген. Әкесі Михаил Александрович Прихожан, инженер-құрылысшы, еліміздің көптеген құрылыс нысандарында жұмыс істеп, жоғары лауазымдарды, соның ішінде КСРО Құрылыс министрлігінің алқа мүшесі қызметін атқарған. Анасы Прасковья Яковлевна Подгорецкая мұғалім, тарихшы, екі ағасы дәрігер болған, әрқайсысы өз медицинасының мамандары болған. Үйде әрдайым көптеген кітаптар болды: құрылыс туралы кітаптардың тұтас кітапханасы (әкемнің), тарих кітаптарының тұтас кітапханасы (маманың), жүздеген томдық көркем әдебиет. Содан кейін үлкен психологиялық кітапхана пайда болды (Анина). Бұл кітаптар әрқашан отбасы мүшелерінің ғана емес, көптеген басқа адамдардың меншігі болды. Ашық, қонақжай, қонақжай үйінде әдептілік, атқарып жатқан жұмыстағы кәсібилік, тапқырлық, кез келген сәтте көмекке келуге әзірлік бағаланды. Бұл қасиеттердің барлығын Анна Михайловнаның өзінен толық алған.
Жоғары білім А.М. Мәскеу штатында приходтарды қабылдады педагогикалық институтолар. В.И. Ленин, 1968 жылы орыс тілі мен әдебиеті факультетін бітірген. Шығармаларын оқығанда оның әдебиетке деген сүйіспеншілігі, ана тілін жетік меңгергендігі, стильдік сезімі ескерусіз қалмайды.
Институтты бітіргеннен кейін Анна Михайловна жалпы және ғылыми-зерттеу институтына келді. тәрбие психологиясыКСРО Педагогикалық ғылымдар академиясы (қазіргі Ресей білім академиясының психологиялық институты), белгілі болғандай, ұзақ уақыт келді. Еңбек жолын аға лаборант болып бастады, кейін Ресей Білім академиясының Психологиялық институтында кіші ғылыми қызметкер, одан кейін аға және ең соңында жетекші ғылыми қызметкер болды. Бірінші жылды қоспағанда, А.М. Приходтар сол зертханада жұмыс істеді (бүгін ол балалар практикалық психологиясының ғылыми негіздерінің зертханасы деп аталады), алғашында Л.И. Божович, содан кейін - И.В. Дубровина. 2004 жылдан бастап А.М. Прихожан Ресей мемлекеттік гуманитарлық университетінің эмоциялар психологиясы зертханасының меңгерушісі болады, Ресей білім академиясының психологиялық институтымен ынтымақтастықты жалғастырады. Көп жылғы адал еңбегі үшін «Мәскеудің 850 жылдығына арналған» медалімен марапатталды.
1977 жылы А. Прихожан «Жасөспірімдердің құрдастарымен қарым-қатынастағы қобалжу себептерін талдау» тақырыбында кандидаттық диссертациясын сәтті қорғады. Мазасыздық мәселесіне терең ғылыми қызығушылық болашақта жалғасын тапты: А.М. докторлық диссертациясының тақырыбы. Паришионерлер - «Мазасыздықтың психологиялық табиғаты және жасқа байланысты динамикасы (жеке аспект)» (1996). Бұл мәселенің теориялық талдауы, көптеген эксперименттік зерттеулердің нәтижелері «Балалар мен жасөспірімдердегі алаңдаушылық: психологиялық табиғат және жас динамикасы» (2000) монографиясында, көптеген мақалаларда, сондай-ақ «Психологиялық Жоғалғанға арналған нұсқаулық немесе өзіңізге сенімділікті қалай алуға болады» бірнеше рет (1994, 2000, 2004) қайта басылып, кітап дүкендерінің сөрелерінен бірден жоғалып кетті.
Мазасыздықты А.М. Л.С.-ның мәдени-тарихи теориясы контекстінде приходшылар. Выготский. Л.И. идеяларын жалғастыра отырып. Бозович, ол мазасыздықты адам қажеттіліктерін қанағаттандыруды ерекше түрде көрсететін мағыналы тәжірибе ретінде қарастырады. Мазасыздық көріністерінің жас және гендерлік ерекшеліктерін күй және тұлғалық қасиет ретінде зерттеді, қоғам дамуының әлеуметтік-мәдени жағдайларына байланысты балалар мен жасөспірімдердегі мазасыздықтың өзгеруіне талдау жасады. Мазасыздық жеке формация ретінде белгілі бір жағдайларда әлеуметтік және тұлғалық маңызды мотивтерді алмастыра отырып, адам мінез-құлқының негізгі мотиваторына айналуы мүмкін екендігі көрсетілген.
А.М. Психология ғылымы мен практикасы үшін аса маңызды бірқатар ауқымды жобаларды ғылыми және ғылыми-практикалық әзірлеуге приходшылар белсенді қатысты. Олардың бірнешеуін ғана атап өтейік: оқу жүктемесі (жұмыстың нәтижелері «13–17 жастағы мектеп оқушыларының оқу және психикалық дамуының ерекшеліктері» ұжымдық монографиясында көрсетілген, 1988 ж.), Чернобыль балалары, жетім балалар («Балалар» кітаптары). отбасысыз», 1990, «Жетімдік психологиясы» », 2005, Н.Н.Толстихпен бірлесіп жазған).
1980 жылдары бірге И.В. Дубровина және балалар практикалық психологиясының ғылыми негіздері зертханасының басқа қызметкерлері РАО ПИ А.М. Приходтар мектептегі психологиялық қызмет тұжырымдамасын әзірлеуге және шын мәнінде бұл қызметтің Ресейде құрылысына кірісті. Психологиялық қызмет туралы ереженің алғашқы нұсқасының (1983), «Мектеп психологының жұмыс кітабы» (1991), «Практикалық білім беру психологиясы» ұжымдық монографияларының – жоғары оқу орындарына арналған оқулықтың тең авторы болды. төрт басылымы және үздік 300 оқулықтардың қатарына енді орта мектепСанкт-Петербургтің 300 жылдығына орай. Психологтардың бірқатар Бүкілресейлік конгрестерін, көптеген ғылыми-практикалық конференцияларды және практикалық педагогикалық психологтарға арналған семинарларды ұйымдастыруға және өткізуге белсенді қатысты. Осы жұмыстардың барлығы еліміздегі педагогикалық психологиялық қызметтің дамуына ықпал етті және жоғары бағаланды – 1996 жылы А.М. Приходтар ПИ РАО-ның басқа да бірқатар қызметкерлерімен бірге білім саласындағы Ресей Президентінің сыйлығымен марапатталды.
1990 жылдары. А.М. Приходтар И.В. Дубровина және оның зертханадағы әріптестері жаңа ауқымды жобаны ойлап тауып, жүзеге асыруға кіріседі - III-XI сынып оқушылары үшін психология бойынша оқулықтар жинағын жазу. Қазір бұл оқулықтар (олардың тек сегізі плюс әдістемелік құралмұғалімдерге арналған) басып шығарылады! Олар қазірдің өзінде Мәскеудің бірқатар мектептерінде, Омбы облысының барлық дерлік мектептерінде және басқа да бірқатар қалаларда психологиядан сабақ беруге дағдыланған. Мектеп оқушыларына, мұғалімдерге, ата-аналарға оқулықтар ұнайды. 2006 жылы А.М. Осы оқулықтарды жасағаны үшін Парижионер әріптес авторларымен бірге білім беру саласындағы Ресей үкіметінің сыйлығына ие болды.
«Осы жобалардың барлығын жүзеге асыруға белсенді қатысты» деген сөздер А.М.-ның оларға қосқан үлесін сипаттау үшін жеткіліксіз екені анық. Приходтар. Ол болмаса, бұл мүлдем басқа жобалар болар еді деп артық айтпауға болады.
А.М. Шіркеушілер көп уақыт пен күш жұмсайды, және көп жағдайда қуана,оқыту жұмысы. Ол Мәскеу мемлекеттік университетінде лекция оқып, семинарлар өткізіп қана қоймайды. М.В. Ломоносов, Ресей мемлекеттік гуманитарлық университетінде, Мәскеу мемлекеттік психология және білім университетінде, сонымен қатар курстық жұмыстарға, тезистерге және диссертацияларға жетекшілік етеді. Бүгінде Мәскеуде және еліміздің көптеген басқа қалалары мен ауылдарында көптеген адамдар: «Маған психологиядан Анна Михайловна Прихожан үйретті» деп мақтанышпен айтады. Барлығы дерлік қосады: «...және психология ғана емес», өйткені ол өскелең ұрпаққа көп нәрсені - ғылыми ойдың тірі дәстүрін, ғылыми этиканы, адами әдептілікті, жанқиярлықты және т.б. жеткізуді біледі. біздің күнделікті өмірімізде жоқ.
Анна Михайловна санаулы адам. Кейде ол тәулігіне 24 емес, кем дегенде 48 сағат болатын, Мәскеу қашықтығы немесе оқылатын кітаптардың қалыңдығы біз ойлағандай кем дегенде екі есе үлкен болатын басқа кеңістік-уақыт координаттарында өмір сүретін сияқты. жеңу және орындау мүмкін емес болып көрінетін нәрсені жеңуге және жасауға болады.
Туған күніңізбен, қымбатты Анна Михайловна!
ҚЫЗЫҚТЫ ПСИХОЛОГИЯ»: Л.С. ВЫГОТСКИЙ МЕН Л.И. БОЗОВИЧ
А.М. ПАРИШАН, Н.Н. ҚАЛУ
Шығармашылық Л.С. Выготский орыс психологиясының көптеген салаларын тудырды, оның студенттері мен серіктестерінің есімдерімен байланысты, олар бірге Выготский мектебі деп аталатын нәрсені құрайды. Бұл мақалада біз Лидия Ильинична Божовичтің осы мектеп аясында дамытқан және біздің ойымызша, Л.С. Выготский. Сөйлеу
Л.И.Божович ұсынған онтогенездегі тұлғаның қалыптасу теориясы туралы.
Көрнекті орыс психологы Л.И. Божович (1908-1981) Л.С.-ның ең жақын серіктерінің бірі болды. Выготский және көпшіліктің пікірінше, оның сүйікті шәкірті. Олар 20-жылдары кездесті. 2-ші Мәскеу мемлекеттік университетінде, ол студент болды, ол мұғалім болды. Бұл кездесу негізінен Лидия Ильиничнаның кейінгі бүкіл ғылыми және көп жағынан өмірін, тағдырын анықтады. Студент кезінде ол Л.С. Выготский өзінің семинарында жұмыс істеп, пиктограммаларды зерттеп, оның жетекшілігімен жазды дипломдық жұмыселіктеу арқылы. Ғылыми ынтымақтастық Л.И. Божович пен Л.С.Выготский оқуды бітіргеннен кейін, бір мекемеде ешқашан бірге жұмыс істемегеніне қарамастан, Лев Семенович қайтыс болғанға дейін жалғастырды. Бұл ынтымақтастық психологиялық жаргонға «сегіздік» ретінде енген бейресми кәсіби қоғамдастық шеңберінде жүзеге асырылды (сол кездегі мақал сақталған: «үш пен бес - бұл сегіздік толық», мұнда «үш» «шеберлер» - Л.С.Леонтьев және А.Р. Л.С.Выготский кейде «бесті» «бес жүзді Козьма Прутков» деп атады.
Л.С.Выготский қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай Бүкілодақтық Коммунистік партиясы Орталық Комитетінің «Наркомпрос жүйесіндегі педологиялық бұрмалаулар туралы» (1936) қаулысы шықты, оның салдары 60-шы жылдарға дейін жалғасты. есімін атауға тыйым салу Л.С. Выготский және оның идеяларын ұстанғаны үшін қудалау. Л.С. Выготскийден бірден бас тартып, оны «педологиялық бұрмалаулар үшін» белсенді түрде сынай бастаған психологтар болды. Бірақ Лидия Ильинична «бестіктің» басқа мүшелері сияқты ұстазына опасыздық жасаған жоқ. Соғысқа дейін Л.С.Выготскийдің идеяларына адалдығы үшін Л.И. Бозович алаңнан қуылды Мемлекеттік институтпсихология. Институттың сол кездегі директоры оның бетіне «Бұл жоспар Выготскийдің иісі бар» деген сөздермен бір жылдық жұмыс жоспарын тастады. Оған Л.И. Божович: «Сіз Выготскийдің иісін білмейсіз» деп жауап берді және іс жүзінде ешқайда кетпеді. Кейіннен ол өкініп қана қоймай, оны мақтан тұтты.
Өмір бойы және соңғы онжылдықта авторлар Лидия Ильиничнаның зертханасында жұмыс істеу бақытына ие болған кезде, ол үнемі Л.С. Выготский өзінің хаттарына, жарияланған және жарияланбаған жұмыстарына, оның лекциялары мен семинарларының жазбаларына жүгінді. Ол өзінің өмірлік жұмысын ғана емес, сонымен бірге Лев Семёнович жоспарлаған нәрсені аяқтауға тырысып жатқанын сезінуден құтылу мүмкін емес еді, бірақ оны аяқтауға уақыт болмады.
Бүгін Лидия Ильиничнаның еңбектерін қайта оқи отырып, сіз ғылыми этика, мәселелерге көзқарас, талдау әдістемесі, ғылыми ойлау әдісінің өзі Л.С. Выготский. Осыған байланысты, Л.И. Божович 1981 жылы желтоқсанда қайтыс болғаннан кейін өткен «Л.С. Выготскийдің ғылыми шығармашылығы және қазіргі психология» конференциясына дайындалған баяндамасы болды. Бұл жұмыста Л.И. Бозович мәдени-тарихи концепцияны дамытуға қосқан үлесіне нақты баға берді
басқа ізбасарларымен салыстырғанда Л.С. Выготский.
Ол өзінің ұстанымындағы түбегейлі айырмашылықты Л.С. ойының логикасына сүйенуден көрді. Выготский өзі жасаған концепцияның шеңберінен шықпай, басқалары (А.Н.Леонтьев, П.Я.Гальперин, В.В.Давыдов, А.Р.Лурия) оның пікірінше, кез келген жағынан: идеясын дамытты. әрекеттің жетекші рөлі, баланың психикалық дамуы үшін интериаризация процесінің маңыздылығы, оқыту дамуға апаруы керек деген идея және т.б., бұл ұғымның жалпы архитектурасын бұзады.
Л.И. Божович өзінің жұмысының бірінші кезеңінде Л.С. Выготский психология ғылымының пәнін анықтады, ол адамдардың тарихи қалыптасқан тәжірибесін игеру негізінде адамның өмірі мен қызметі процесінде пайда болатын психологиялық жаңа формациялармен ұсынылған. Оның жұмысының келесі кезеңі Л.И. Бозович осының нәтижесінде ережені әзірлеумен байланысты сапалық өзгерістержеке психикалық функциялардың, олардың байланыстары мен қатынастарының құрылымында жаңа функционалдық құрылымдар пайда болады - «психологиялық жүйелер». (Осы жерде ол сол кезде жарияланбаған Л.С. Выготскийдің «Онда» баяндамасының қысқаша мазмұнына жүгінді. психологиялық жүйелер«, ол 1930 жылы 1-ші Мәскеу мемлекеттік университетінің жүйке аурулары клиникасында оқыды.) Оның ғылыми ізденістерінің соңғы кезеңі, оның пікірінше, аффект проблемасының дамуымен және оның «кездесуімен» байланысты. интеллект «Шамасы,» деп атап өтті Лидия Ильинична , - дәл осы жерде ол ерекше жүйелік формацияларды, жоғары психикалық синтезді түсінудің кілтін іздеді, ол жазғандай, «баланың жеке басы деп атауға болады. Л.И.Божовичтің пікірінше, мұндай жағдай орын алған жоқ, өйткені көптеген психологтар, оның ішінде Л.С ., Л.И.Божович мұны ең алдымен «психиканы терең түсінуден» қорқумен түсіндірді.
Осы маңызды мәселені түзетейік: Л.И. Бозович, нақты психологиялық формациялардың шындығы даусыз, ішкі әлем, ол үшін психика «субъектінің өзіне тән шындық». Біздің көзқарасымыз бойынша, оны Л.С. Выготский өз теориясының кейбір негізгі тармақтары.
Менікі ғылыми үлесЛ.И.Божович идеяларын таратуда Л.С. Выготский аффективті-қажеттілік сферасындағы және жалпы тұлғадағы жоғары психикалық функциялардың дамуы туралы. Ол «бұл саланың дамуы негізінен когнитивтік процестердің дамуы сияқты заңдылықтарға сәйкес жүзеге асады» деген қорытындыға келеді. әртүрлі психикалық функциялар, соның нәтижесінде мүлдем ерекше психологиялық жаңа формациялар пайда болады». Бұл тұжырымды көптеген эксперименттік зерттеулер Л.И. Бозович және оның қызметкерлері (сағ
онтогенездегі тұлғаның қалыптасу теориясын дамытуға негіз болған өзін-өзі бағалауды, бағыттылықты, эмпатияны, ерік-жігерді, жеке тұлғалық қасиеттерді, соның ішінде адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру туралы материал 1 . «Аффективті-қажеттілік сферасының дамуы когнитивтік процестер сияқты мәдени-тарихи даму жолымен жүреді деген идея, сондай-ақ Выготский тұлға мен күйреумен ерекше байланыста деп санаған психикалық жүйелерді дәйекті эмпирикалық зерттеу. оның ыдырауымен байланыстыра отырып, баланың жеке басының мазмұнын, құрылымын және қалыптасуын зерттеуге біршама жақындауға мүмкіндік берді, оның қалыптасуының орталығында «интеллектуализация» және «еріктілік» процестері тұрғаны белгілі болды. аффективтік-қажеттік сферасының және осы негізде ерекше ынталандырушы күштің қайнар көзі болып табылатын осындай жүйелердің болуы адамды саналы түрде өзін-өзі реттеуге қабілетті етеді. біз «тұлға» ұғымымен оның өмірінің мән-жайларын да, өзін де басқаруға мүмкіндік беретін психикалық даму деңгейін белгілейміз... Ол мінез-құлықтың белсенді емес, реактивті формаларымен сипатталады».
Л.С.-ның тікелей ізбасары ретінде. Выготский Л.И. Бозович психологиялық білім алу әдісінің өзін – эмпирикалық, эксперименттік зерттеулерді де қарастырады. Ол «Л.С.Выготский өзінің теориялық конструкцияларын априорлық әзірленген логикалық схемалар емес, эксперименталды түрде алынған фактілер негізінде жасады» деп атап көрсетеді. Назар аударыңыз, тіпті 80-жылдардың басында. нені эксперименттік түрде зерттеу мүмкіндігі туралы мәселе Л.И. Божович ең жоғары деп атады, жеке формаларпсихикалық өмір (мағыналы тәжірибелер, мағыналар, адамгершілік сезімдер, ерік-жігер), өте тартысты болды. Негізінде бүгінде солай болып қалды.
Л.И. Божович әдіс мәселесін өте өткір қойды - тұлға саласындағы эксперименттік зерттеу тек мүмкін емес, сонымен қатар жалғыз жол. Ол былай деп жазды: «Выготскийдің мәдени-тарихи тұжырымдамасы адамның психикалық өмірінің ең жоғары формаларын және психология оларды пәнге айналдырмайынша ғылыми тануға жол ашты. эксперименттік зерттеу, ол жанды, біртұтас адам тұлғасының психологиясын зерттеуде алға жылжи алмайды».
Айта кету керек, Л.И. Божович Л.С. көзқарастарының жай проекциясы емес. Выготский жаңа, салыстырмалы түрде аз дамыған пәндік аймақ(тұлға психологиясы); Бұл түпнұсқа, терең ғылыми тұжырымдама, әрине, Л.С. Выготский, сонымен қатар басқа да көптеген көздерден қоректенеді - психологиялық, философиялық, мәдени - сәйкес келмейтін, эвристикалық ойлаумен еркін адам жасаған тұжырымдама.
Жоғарыда айтылғандарға байланысты бір ескертпе жасайық. Л.И. Божовичті көзі тірісінде де, қазір де жиі сөгетін және әлі күнге дейін Л.С. Выготский тым жеңілдетілген және көп жағынан дұрыс емес.
Бірақ бүгінде Л.С. Выготский шындық, бірақ кейбіреулері жалған. Біздің көзқарасымыз бойынша, оны оқыған Л.И. Божович өте нәтижелі болды, бұл өзі жасаған тұлға концепциясының тиімділігі, жалпы мағынасы мен жеке теориялық ережелері айтарлықтай қызығушылық тудыратын және бүгінгі күні өзектілігін жоғалтпаған, сондай-ақ оның ғылыми еңбектерін тәжірибеде пайдалану тиімділігі дәлелдейді. құрастырады.
Л.И. Божович Л.С. Выготскийдің психологияға қатынасы «қызықты психология». Бірде ол психологияға барған кезде адам А.П.Чехов пен Л.Н.Толстой сипаттаған түрді зерттегісі келетінін және білгенде ол мынадай қорытындыға келетінін айтты ғылыми психология- бұл мүлдем басқа нәрсе: реакция жылдамдығы, сезімталдық шегі және т.б. Ол өзінің «Тұлға және оның балалық шақта қалыптасуы» атты кітабында мағынасы жағынан ұқсас Л.С. Выготский: «Бала психологиясы оның ең жақсы өкілдерінің тұлғасында «адамның ішкі өмір салтын сипаттау негізінен ақынның немесе тарихшының өнеріне жатады» деген қорытындыға келеді testimonium paupertatis- балалар психологиясының сәйкессіздігінің дәлелі, бала психологиясы пайда болған және дамыған әдіснамалық шекарада тұлға мәселесін зерттеудің түбегейлі мүмкін еместігін мойындау. Дәстүрлі бала психологиясының әдіснамалық шегінен үзілді-кесілді ауытқу бізді дәлелді себептермен баланың жеке басы деп атауға болатын ең жоғары психикалық синтездің дамуын зерттеуге әкелуі мүмкін».
Одан әрі Л.И. Бозович сол бағытта және сол себептермен біздің ғасырдың басында әлемге, әсіресе американдық психологияға қызығушылық пайда болды деп жазады. жеке психология, өйткені адамды оның даралық бірегейлігінде зерттеу дәстүрлі психологияның жансыздығы мен абстрактілілігін жеңу керек болып көрінді. Бұл бағыттың көрнекті өкілі Л.И. Бозович Вундтиан психологиясы шетке ысырған мәселелерге назар аударған Ф.Олпортты қарастырды. жеке ерекшеліктеріпсихика, оларды мүлде дәстүрлі психологияны қызықтыратын «жалпыланған адам психикасын» бүркемелейтін «мазасыз апат» ретінде емес, толық қанды, өмірлік маңызды, «қызықты психология» ретінде қарастырады.
Құбылыстың таңғаларлығы – Л.С. Выготский өзінің теориялық көзқарастарының терең әдіснамалық талғампаздығы мен концептуалдылығын клиникалық психологтың әсерлі шеберлігімен, бір ғана фактіні талдай отырып, оның мағынасын белгілі бір баланың дамуының жалпы логикасында көрсете білу қабілетінің үйлесімі болды. оның теориясына сәйкес құрылған логика.
Дәл осы теория мен практиканың арақатынасына деген көзқарасты зертхана қызметкерлері Л.И. Божович жаппай және кешкі мектептерде, интернаттарда, «кәрі» және қиын жасөспірімдерге арналған мектептерде, полицияның балалар бөлмелерінде және кәмелетке толмаған құқық бұзушыларға арналған колонияларда, балалар театры мен киносында және т.б. Кейде олар тікелей өтініштерге жауап берді
Тәжірибе: әр түрлі жастағы балаларға спектакль немесе фильмнің әсерін не анықтайтынын түсіну, жауапкершілік пен еңбексүйгіштікке тәрбиелеу жолдарын көрсету. кіші мектеп оқушыларыт.б. Олардың әзірлемелері өте пайдалы болды. Сонымен қатар, мұндай практикалық пайдалы психология жүзеге асыру саласы, жоғары ғылыми қызметтің қосымша өнімі емес еді - бұл сөздің шын мағынасында «қызықты психология» болды.
Осы «қызықты психологияны» зерттеу нақты ғылыми мақсаттарды көздеді: осы немесе басқа өмір құбылысының артында қандай психологиялық механизм жасырылғанын түсіну және осы түсінікке сүйене отырып, осы немесе басқа мәселені іс жүзінде шешу. Осылайша, аффективтік мінез-құлықтың кейбір формаларының астарында оқушылардың нашар үлгерімі мен тәртіпсіздігінің негізінде жатқан психологиялық құрылымдар мен механизмдер табылып, ғылыми негізделген көмек көрсету процедуралары әзірленді; ретінде тұлға сапасының құрылымы ашылды психологиялық білім беру, және осы негізде олардың мақсатты түрде қалыптасуының психотехникасы жасалды.
Л.И.Божовичтің зерттеулеріндегі практикалық және ғылыми-зерттеу мәселелерін шешу әдістемесінің іргелі ерекшелігін атап өтейік: жұмыс ешқашан өмірлік құбылыспен, өмірлік фактімен жүргізілген жоқ, тек эксперименттік зерттеуге жататын оның үлгісімен ғана жүргізілді. Бұл туралы оның жоғарыдағы мәлімдемесін түсінуге болады эксперименттік әдістұлғаны зерттеудің жалғыз мүмкін әдісі ретінде).
Психология ғылымы мен практиканың арақатынасы өзгеріп, практикалық психологиялық жұмыс мәні бойынша басымдыққа айналған бүгінгі таңда, біздің ойымызша, елімізде бір парадигмада жұмыс істейтін психологтар аз. Жиі психологиялық көмексол немесе басқа құбылыстың негізінде жатқан механизмдердің де, психологиялық әсер ету сипатының да айқын көрінісінсіз болып шығады немесе бұл рефлексия ішінара немесе эклектикалық түрде жүзеге асырылады.
Неліктен бұл болып жатыр? Мұнда бірнеше жауап болуы мүмкін. Бұл орыс тілінде алғаш рет пайда болған көптеген шетелдік тәжірибеге бағытталған жұмыстарға деген түсінікті құмарлық және әртүрлі тәжірибелерден психологияға деген сұраныстың артуы. Бірақ, ең соңғысы, психологиялық мәселенің теориялық және практикалық жақтарын бірлікте сақтау өте күрделі іс, бұл керемет зерделікті, ғылыми және өмірлік құштарлықты, осы мәселеге араласуды талап ететінін атап өтуге болады. Бұл жұмыс стилін Л.И. Бозович және Л.С. Выготский, ол әрқашан ерекше атап өтті.
«Қызықты психология» туралы ең қызықты нәрсе Л.И. Бозович жеке тұлға болды - адамның құмарлықтары, әсерлері, эмоциялары, сезімдері. Оның тұлғалық теориясы, ең алдымен, мәдени-тарихи тұжырымдаманың басқа ережелеріне негізделгенімен, біз Л.С. Выготский аффект мәселесіне қатысты, бірақ ол өзі тұлға мәселесімен тікелей байланыспаған.
Белгілі болғандай, Л.С.Выготскийдің жеке тұлға мәселесіне арналған зерттеулері жоқ, бірақ, әрине, бұл мәселе оның ең жоғары дәреже«тұлға» ешқашан кездейсоқ болмайтын оның әртүрлі еңбектеріндегі мәлімдемелер дәлелдейді.
қолданылатын сөз. «Жоғары психикалық функциялардың даму тарихы» соңғы тарауы деп аталатыны маңызды. «Одан әрі зерттеу жолдары.Баланың жеке басының және дүниетанымының дамуы».
Бұл тарауда Л.С.Выготский былай деп жазады: «...мәдени даму процесін баланың жеке басының және дүниетанымының дамуы ретінде сипаттауға болады бала туралы ғылым алғаш рет дерлік... Бұл түсініктегі тұлға кәдімгі қолданыстағыдан гөрі тар мағынаға ие. немесе оны белгілі бір типке жатқызамыз және оның мәдени дамуы адамда табиғи емес, тарихи ұғым болып табылады мәдени дамудың нәтижесінде туындайды, сондықтан «тұлға» - бұл шеберлік белгісімен ерекшеленетін тарихи ұғым ...».
Әрине, тұлға туралы бұл идеялар негізінен Л.И.-ның ғылыми зерттеулерінің бағытын анықтады. Бозович. Біріншіден, бұл жеке тұлғаның даралықпен тең еместігі, оның тұтастығымен, өзін-өзі меңгеру қабілетінің болуымен және өзінің жағдайының болуымен сипатталатын психикалық дамудың белгілі бір деңгейін (мәдени-тарихи) білдіреді деген идея. өмір. Л.И.Божович тұлға идеясына қандай жаңалық әкелді? Біздің көзқарасымыз бойынша, кем дегенде екі тармақты атап өтуге тұрарлық.
Біріншітұлғаның айқындаушы атрибуты ретіндегі еркіндік туралы кейбір жалпы түсініктермен байланысты – адамның өз көзқарастары мен сенімдеріне жат қоршаған орта әсерінен де, өз құмарлығынан да еркіндік; тұлғалық деңгейге жеткен адамның мінез-құлқының ең маңызды сипаттамасы ретінде белсенділік пен реактивтілік туралы.
Біздің ойымызша, тұлғаны мұндай түсіну Л.И. Божович Л.С. айтқанынан өзгеше, марксизмге қызығатын адам туралы. Выготский. Осы орайда оның мына сөзін келтірейік: «Адамзат қоғам мен қоғамның өзі туралы шындықты меңгермейінше, біздің ғылым ескі қоғамда дами алмады және дами алмайды керісінше, жаңа қоғамда біздің ғылым өмірдің орталығына айналады «Қажеттік патшалықтан бостандық патшалығына секіру» өз болмысымызды меңгеру, оны өзімізге бағындыру мәселесін сөзсіз алға тартады. Презентациялар Л.И. Бозовичо еркіндігі жаңа заман идеяларына, орыс тілінде дамыған бостандық идеяларына қайтып келеді XIX әдебиетВ. және ғасырдың басы, революцияға дейінгі орыс философиясы мен психологиясы, сонымен қатар экзистенциалистердің конструкциялары.
Бүгінгі таңда жеке тұлғаға, оның еркіндігіне, белсенділігіне мұндай көзқарас әдеттегі тәжірибеге айналғандай көрінуі мүмкін; Дегенмен, біз Л.И. Бұл туралы Бозович ортада жазды
60-шы жылдар, бір жағынан, орыс психология ғылымында «вивизекциялық көзқарас», Лидия Ильинична айтқандай, жүйелер мен ішкі жүйелердің, деңгейлер мен ішкі деңгейлердің, құрылымдар мен ішкі құрылымдардың әртүрлі комбинациясы ретінде тұлға идеясы басым болды. ал екінші жағынан, қоғамдық санада мойындалған қажеттілік, жеке адамның ұжымға еркін және саналы бағынуы ретіндегі бостандық идеологиясы басым болды; Оның үстіне өмірінің, дамуының мақсатын өзі қоятын адам маркстік дәстүрде, тіпті оның жас гегельдік нұсқасында да болмауы керек еді.
Екінші тармақ – тұлға туралы осы жалпы идеялардың нақты мазмұндық мазмұны. Л.И. Бозович әрқашан тақырыпты нақты көрсетуді принципті маңызды деп санайды психологиялық зерттеу. Ол 50-жылдардың аяғында «егер осы салада зерттелуі керек нақты мәселелер мен тәуелділіктерді анықтау мүмкін болса (тұлға психологиясын білдіреді. -) деп жазды. Авто.), онда қойылған мәселелерді шешудің барабар әдістемесін табу әлдеқайда оңай болар еді.» Дәл осындай сұрақтардың жеткіліксіз тұжырымдалуы Л.И.Божович бұл саладағы баяу ілгерілеуді түсіндірді. Л.И.Божович пен оның әріптестерінің сөзсіз жетістігі. сияқты бірқатар нақты сұрақтардың тұжырымдалуы болды.
Кейде жеткілікті белгілі құбылыс алынды, мысалы, эмпатия, бағыттылық немесе аффекттердің белгілі бір түрлері, бірақ бұл құбылыстарға мүлдем басқа мазмұнды көзқарас ұсынылды. Бұл пәндік тұжырымдамалар Л.И. жетекшілігімен үш онжылдықта зертханалық зерттеулерде нақтыланды, тексерілді, нақтыланды және құралға айналды. Бозович.
Л.И.Божовичтің зертханасында тұлға мәселесінің дамуында шамамен үш кезеңді бөліп көрсетуге болады. Алғашқы зерттеулер РСФСР Педагогикалық ғылымдар академиясының психология институтының балалар психологиясы бөлімінде басталды, оны сол кезде А.Н. Леонтьев, содан кейін тікелей 1946 жылы құрылған Лидия Ильинична зертханасында жалғастырды. Олар ойынның мотивтерін зерттеуге арналды, тәрбиелік іс-шараларбалалар.
Екінші кезеңде, бір жағынан, әр түрлі тұлғалық құбылыстар (тұлғалық қасиеттер, «мағыналық тосқауыл», адекватсыздық аффекті, өзін-өзі сезіну мен өзін-өзі бағалау, тұлғаның бағдарлануы және т.б.) және олардың онтогенездің әртүрлі кезеңдеріндегі дамуы зерттелді. . Екінші жағынан, жеке жастың біртұтас сипаттамасын беруге талпыныс жасалды: бастауыш мектеп, жасөспірім. Бұл зерттеулердің барлығы Л.И. докторлық диссертациясында жинақталған. Божович, содан кейін оның «Тұлға және оның балалық шақта қалыптасуы» монографиясында (1968), бұл әлі күнге дейін осы саладағы ең жақсы үй жұмысы болып қала береді.
Л.И.Божович шығармашылығының соңғы, соңғы кезеңі - шығуға, қиындықтардан өтуге тырысу ». жоғары тұлға", тұлға өзінің ең жоғары көріністерінде. Ол қызығушылық танытты - Л.С. Выготскийдің сөзін қолданайық - "этикалық тұрғыдан ең әдемі рухани өмірге ие ең кемел адам тұлғалары." Осыдан үйлесімді тұлға мәселелеріне, адамгершілік пен адамгершілік мәселелеріне қызығушылық туындады. дүниетаным (идеалдар, сенімдер, моральдық тұрақтылық, төтенше таңдау жағдайындағы тұлғаның мінез-құлқы). соңғы жылдарөмірі Л.И. Бозович талдауға кірісті
ерік мәселелері, онда ол жаңа деңгейде Л.С. идеяларына қайта-қайта жүгінді. Выготский адамның өз мінез-құлқын меңгеруі туралы, таңбалық делдалдық туралы, еріктіден кейінгі мінез-құлық деңгейіне қол жеткізу адамға беретін еркіндік туралы.
Бүгінгі таңда Л.С.Выготскийдің мәдени-тарихи концепциясының әдістемелік серпілістері мен ашылулары, бір жағынан, оның іске асуының өміршеңдігі мен қызықтылығы, екінші жағынан, бұл концепцияны қазіргі заманғы мәдени процестің, әлеуметтік дамудың белсенді ойыншысына айналдырады. ғылыми психологиядан әлдеқайда жоғары резонанс тудыратын ой.
Осылайша, негізгі монографиясы жарияланғаннан кейін көп жылдар өткен соң Л.И. Божовичтің «Тұлға және оның балалық шақта қалыптасуы» атты мақаласында ол «Раскольниковтың өзін-өзі алдауы» кітабы шыққаннан кейін танымал болған белгілі әдебиеттанушы және сыншы Ю. Бұл хатта Ю.Карякин Лидия Ильиничнаның шығармашылығына таңданысын білдіріп, оның шығармаларымен, өкінішке орай, тым кеш танысқандығын, оларда оның жеке тұлға туралы, жеке тұлға туралы ой-пікірлерінің ғылыми көрінісін, дамуын, растауын тапқанын айтады. мотивтер күресі, тұлғаның дамуындағы идеалдар мен адамгершіліктің рөлі туралы.
Бұл хат оның психологиясы шын мәнінде «қызықты психология» болғанын растау деп санауға болады, оның көзқарастары уақыттың ең алдыңғы қатарында болды, тіпті одан да алда болды; Бірақ, тағы бір рет атап өтейік, бұл жалпы гуманистік идеялар ғана емес, олар жеке тұлға туралы идеяны қалыптастыру әдістемесіне, оны зерттеуге және психологиялық білімді практикалық пайдалануға жол ашуға арналған таза ғылыми болды. Оның үстіне, бұл тұжырымдаманың әлеуеті, біздің терең сеніміміз бойынша, әлі таусылған жоқ. Терең білімге ғана емес, сонымен қатар бай ғылыми интуицияға ие болған Л.И.Божович өз зерттеушілерін енді ғана күтіп тұрған бірқатар идеяларды ұсынды. Осындай идеялардың ішінде мектеп жасына дейінгі балалық шақтың соңына қарай пайда болатын жаңа формацияның ішкі ұстанымы идеясын, қанағаттанбайтын қажеттіліктер мен олардың жеке дамуының негізі ретінде өзін-өзі ынталандыру идеясын атайық. Ерік пен жоғары сезім мәселелерінің дамуы ашық қалды.
туралы айту мүмкін бе ғылыми мектепЛ.И. Божович мектебінің ерекше жалғасы ретінде Л.С. Выготский? Біздің көзқарасымыз бойынша, иә. Біріншіден, бұл біріктірілген қырық жылға жуық уақыт бойы жүргізілген зерттеулердің маңызды циклі ортақ жүйемәдени-тарихи теорияға оралатын идеялар мен жалпы әдіснамалық көзқарас. Екіншіден, бұл нақты белгіленген көшбасшының болуы. Ақырында, бұл жұмыс істеген және әлі де жұмыс істеп жатқан, оның идеяларын дамытатын және жалғастыратын нақты адамдар.
Қатысты ақпарат.