Византия географтары табысқа жетті: олар елдің және теңіздердің карталарын, қала блоктары мен ғимараттардың жоспарларын шебер сызды, бұл Батыс үшін әлі де қол жетімсіз болды. Бұл кезеңнің басында Византияда ғылыми шығармашылық қатып қалған жоқ. 4 ғасырда. Мұнда көрнекті математиктер, астрономия және астрология, сондай-ақ оптика саласындағы зерттеушілер жұмыс істеді. Медицинада айтарлықтай жетістіктер болды. Дәрігер Oribasius(326-403) 70 кітапты қамтитын медициналық энциклопедия құрастырды. Онда ежелгі дәрігерлердің еңбектерінен кең үзінділер, сондай-ақ автордың өзіндік тұжырымдары мен жалпылаулары болды.
Христиан діні мемлекеттік дін болып бекітілгеннен кейін ғылымның үздік өкілдері қудалана бастады. Гипатия қайтыс болды, ал Орибасиус қиыншылықпен қашып кетті. Жойылған ғылыми орталықтар: 489 жылы епископтардың талабы бойынша Эфестегі мектеп жабылды, 529 жылы - Афинадағы мектеп - грек білімінің ірі орталықтарының бірі. 4 ғасырдың аяғында. Фанатик монахтар Александрия кітапханасының едәуір бөлігін қиратты. Сонымен бірге христиандықты тарату үшін шіркеу теологиялық мектептері, сонымен қатар жоғары оқу орындары құрылды.
Шіркеу ұстанымдарының бекітілуімен ғылым айналады теологиялық,бұл ауданда әсіресе айқын көрінеді жаратылыстану ғылымдары. 6 ғасырдың ортасында. монах Косма Индикопловжазды «Христиан топографиясы»онда ол птолемейлік жүйені дұрыс емес және Киелі кітапқа қайшы деп таныды. Космастың пікірінше, Жердің пішіні - мұхитпен қоршалған және жұмақ орналасқан аспан қоймасымен жабылған тегіс төртбұрыш. Бұл еңбек Византияда ғана емес, Батыста, сондай-ақ Ежелгі Русьте де тараған.
VI-VII ғасырларда. Византияда «құдай эликсирін» іздейтін алхимия басым болды, оның көмегімен кез келген металды алтынға айналдыруға, әртүрлі ауруларды емдеуге және жастықты қалпына келтіруге болады. Сонымен бірге химиялық қолөнер дамыды - Византияда кеңінен қолданылған маталарды, керамика, мозаика және эмальдарды бояуға және бояуға арналған бояулар өндірісі. бейнелеу өнеріжәне мата өндірісі.
Дерек көздерінің жоқтығына қарамастан, VII ғасырдың аяғында екені белгілі. Византиялықтар ойлап тапты «Грек оты» -суда жану қасиетіне ие оқ, шайыр және селитраның тұтандырғыш қоспасы. Бұл византиялықтарға жауларын жеңуге көмектесті теңіз шайқастары. «Грек оты» 7-15 ғасырлардағы бекіністерді қоршау кезінде кеңінен қолданылды. Византия ғалымы Лев математикжеңіл телеграфты жақсартты. Дәрігер Никитахирургия туралы жинақ құрастырды (9 ғ.). Осы кезеңдегі қоғамдық күрес үстем таптың позициясынан көрініс тапқан бірқатар тарихи шығармалар болды.
9 ғасырда. Константинопольде 7 ғасырда жабылған ең жоғары зайырлы мектеп қалпына келтірілді.
Өзінің бүкіл тарихында Византия көп ұлтты мемлекет болды. Византия мәдениеті оны мекендеген көптеген халықтардың (гректердің, сириялықтардың, римдіктердің, копттардың, армяндардың, грузиндердің, киликиялықтардың, фракиялықтардың, каппадоктардың, дактардың, славяндардың, кундардың, арабтардың және т.б.) жетістіктерін біріктірді. Алайда византиялықтар өткен ғасырларда алған білімдерін жай ғана игерумен шектелмей, бірқатар салаларда алға қарай белгілі қадамдар жасады.
Тәжірибемен, ең алдымен медицинамен, ауылшаруашылық өндірісімен, құрылыспен және кеме қатынасымен тығыз байланысты білім салаларына ерекше назар аударылды. Сонымен бірге барлық ғылымдардың негізі ежелгі философия емес, теология болды. Ежелгі дүниенің қирандыларында қалыптаса отырып, Византиядағы христиандық гректердің өмірді растайтын пұтқа табынушылық дінін ығыстырды.
Ұзақ уақыт бойы христиандықпен қатар пұтқа табынушылық болды. 4-5 ғасырлардағы Византияның көптеген ірі шіркеу қайраткерлері. пұтқа табынушылық мектептерінде оқыды және кейіннен грек-рим көне әдебиетіне қарсы христиандардың кейбір теріс пікірлерімен белсенді түрде күресті. Осылайша, көрнекті теолог және Кападокияның Кесария епископы Ұлы Василий (шамамен 330-379) Афинадағы ең жоғары пұтқа табынушылық мектебінде білім алған. Ол өз еңбектерінде ежелгі мәдени мұралар туралы үлкен құрметпен айтып, ежелгі әдебиеттің христиандықтың келуін көп жағдайда алдын ала болжағанын нанымды түрде дәлелдеген. Сонымен қатар, Ұлы Василий және басқа да ертедегі христиан жазушылары христиандардың зайырлы білім алу қажеттілігін атап өтті: олардың пікірінше, бұл «Жазбаларды» жақсы түсінуге және оны ежелгі білім беру әдістері мен құралдарын пайдалана отырып түсіндіруге ықпал етеді. Өздерін римдіктер, ал олардың империясы – римдіктер деп атаған христиандық византиялықтар өздерін сақтап қалғандарын мақтан тұтты. мәдени мұраЭллада мен Рим - соншалықты күшті болды тарихи инерция ежелгі әлемнің. Алайда, ежелгі мұралардан христиандықты нығайтуға ықпал еткендер ғана таңдалды. Жаратылыстану саласында негізгі деректер Аристотельдің («Физика», «Жануарлар тарихы», «Жануарлардың бөліктері туралы», «Жануарлардың қозғалысы туралы», «Жан туралы», т.б.). Олардың барлығына ертедегі Византия авторлары оқырман қауымға қолжетімді болу үшін бірнеше рет түсініктемелер берген.
Дүниенің алты күнде жаратылғаны туралы библиялық ертегінің негізінде «Алты күн» деп аталатын ерте Византия дәуіріндегі жаратылыстану энциклопедиясының бір түрі болды. «Алты күндегі әңгімелердің» негізгі мақсаты Әлемнің құрылымы туралы христиандық ілімді таныстыру және ежелгі физикалық теорияларды жоққа шығару болды. Ең танымалдары Ұлы Василий мен Джордж Писиданың «Алты күні» болды. Философиялық және теологиялық мәселелерді әзірлеумен және антикалық жазушылармен пікірлесумен айналыса отырып, олар ежелгі дәуірден жаратылыстану туралы нақты (өсімдіктер, құстар, балықтар, бауырымен жорғалаушылар, жер жануарлары туралы және т. қаздар, батпырауық пен жібек құртынан тың тууы – мінсіз тұжырымдама тезисі және т.б.).
Мысырдың, Эфиопияның, Арабияның, Цейлонның және Үндістанның жануарлар әлемі туралы құнды мәліметтер Космас Индикоплейдің (яғни, «Үндістанға навигатор») «Христиандық топография» (шамамен 549) XI кітабында қамтылған. Сонымен қатар, Жердің мұхитпен қоршалған және жұмақ орналасқан аспан қоймасымен жабылған ұшақ екендігі айтылған.
Орта ғасырлардың идеологиясына айналған христиандық әлеуметтік және саяси процестерге шешуші ықпал етті. Христиан монархиясы мен культін дәріптеудің мемлекеттік доктринасы Византия императорыбәрінің басы ретінде Христиан әлеміВизантияның бүкіл әлеуметтік және идеологиялық өміріне (идеология, мәдениет, философия, тарих, әдебиет, өнер және білімнің әртүрлі салаларына, соның ішінде медицина) үлкен әсер етті.
Кіріспе
Орта ғасырлар әдетте ежелгі мәдениеттің құлдырауынан (5 ғасырда) Ренессансқа дейінгі кезеңді білдіреді, бұл шамамен 10 ғасыр. Еуропа тарихында бұл кезең өркениеттің жалпы құлдырауын, Рим империясының ыдырауын, варварлардың шапқыншылығын және рухани мәдениеттің барлық салаларына діннің енуін білдіретін «қараңғылық» деп аталады. Бірақ діннің қоғам өміріндегі рөлінің күшеюі «қараңғылықтың» себебі емес, оның салдары, сонымен қатар, адамзатты азғындаудан қорғау құралы болып табылады. 1 ғасырда пайда болған христиандық, одан кейінгі ислам қоғамда үйлесімділік тудырып, күшті тұрақтандырушы фактор болды. Шіркеулер мен монастырлар сауаттылық пен білімнің қажетті деңгейін қамтамасыз етті. Үйренген кітаптарды оқу және көшіру монастырларда міндетті іс болды. Онда ғылыми мұраны сақтай отырып, үлкен көлемдегі монастырлық кітапханалар құрылды. Монастырьлар қолжазба кітаптарымен алмасты, ғұлама монахтар көне қолжазбалардың мәтіндеріне түсініктеме беріп қана қоймай, сонымен қатар жалпылама білімді, әртүрлі ғалымдардың еңбектерін біріктірді. ғылыми мектептержәне бағыттар. Діни тәрбие жоғары адамгершілікті, ізгілік пен әділеттілік идеалдарын қалыптастыруды көздеді.
Византия ғылымы
Христиандық Рим империясының бүлінуінен және онда билік еткен әділетсіздіктен туған. Қарапайым халық арасында пайда болған христиан діні білімді прогрессивті адамдардың санасын салыстырмалы түрде тез жаулап алды. мемлекет қайраткерлері. Ұлы Константин 313 жылы Толеранттылық туралы Милан жарлығын шығарды, оған сәйкес христиандар өз сенімдерін ашық түрде жүзеге асыра алды. Пұтқа табынушылықтан бас тартып, император астананы Римнен Византияға көшірді. Көп ұзамай, 325 жылы Рим империясы екі бөлікке бөлінді: батыс және шығыс, астаналары Рим және Византия. Бұрынғы біртұтас империяның әрбір бөлігін өз императоры басқарды. Кейіннен Византия Ұлы Константиннің құрметіне Константинополь деп аталды. Батыс Рим империясы біздің заманымыздың 476 жылы өзінің соңғы императоры Ромул Августулды герман тайпасының Сцири әскерлері құлатқанда өмір сүруін тоқтатты. Шығыс Рим империясы – Византия мың жылға жуық өмір сүрді.
3 ғасырда христиан шіркеуі жоғарғы бақылауға ие орталықтандырылған жүйе болды және Константин заманынан бері бекініске айналған қуатты және ықпалды саяси ұйым болды. мемлекеттік билік. Византия ежелгі мұраны сақтауға қабілетті жалғыз христиан империясы ретінде өмір сүрді. Константинополь өркениеттің соңғы қорғаны болды. Оның монастырьларының кітапханаларында Гомердің өлеңдері мен Аристотельдің шығармалары болды. 9 ғасырдың ортасында Магнава сарайында математик лақап аты бар епископ Леоның (9 ғ. басы – 869) басшылығымен жоғары мектеп ашылды. Магнава мектебі монастырларда сақталған көне кітаптарды жинады. Монк Фотий 280 көне қолжазбаның қайталануы мен түсіндірмесі бар жинақ құрастырды. Білімі үшін Фотий патриарх дәрежесіне ие болды, ал император Василий оған ұлын тәрбиелеуді тапсырды. Математик Лео өзінің механика және математика туралы еңбектерінде әріптерді математикалық таңбалар ретінде бірінші болып қолданды, осылайша алгебраның негізіне жақындады. Математикалық білімді византиялықтар тәжірибеде, атап айтқанда, көрнекті құрылымды - Константинопольдегі Әулие София шіркеуін салу кезінде пайдаланды. Ғибадатхананың сәулеті мен оның мозаикасы 6 ғасырда Византиядағы өнердің гүлденуі мен техниканың жетілдірілгенін куәландырады.
Византияның кең ауқымды сауда қатынастары Қытайға, Үндістанға, Цейлонға дейін жетті. Қызықты византиялық саяхатшылар география, зоология және Еуропада аз белгілі елдердің тарихынан білім алды. Мұндай зерттеушілер қатарына «Христиандық топографияның» авторы Космас Индиколефт (VI ғ.) жатады. Космология саласында Жердің жалпақ пішіні туралы бұрынғы идеяларға оралу әрекеттері болғанымен, әлемнің Птолемей жүйесі ең үлкен әсер етті. Химиялық білім қолөнер өндірісінде және фармакологияда қолданылды. Жалпы Византияның ғылыми-техникалық жетістіктері туралы біз өте аз білеміз. Бұл Византияның сыртқы жауларының шапқыншылығының нәтижесінде болған жеңілістермен, тонаулармен, ғылыми және мәдени ескерткіштердің жойылуымен түсіндіріледі.
Ғылымның тағы бір тарихы. Аристотельден Ньютон Калюжный Дмитрий Виталиевичке дейін
Византияның зайырлы ғылымы
Византияның зайырлы ғылымы
Саудагерлер мен ғылым
Әдетте бірінші жемістер ғылыми зерттеулерБұл мәселемен айналысуға жеткілікті уақыты мен мүмкіндігі бар ұйымдасқан діни қызметкерлер тобы пайда болған жерде пайда болады. Дегенмен, алғашқы қадамдар көбінесе соңғы болып шығады, себебі алынған ғылыми теориялар діни ұстанымдармен ажырамас түрде біріктіріліп, олармен бірге қатып қалады, жансыз догмаларға айналады.
Дегенмен, діни біліммен қатар, қауымнан тәуелсіз зайырлы білім де дами бастайды. Ресурстардың жетіспеушілігі және үлкен империяны басқару қажеттілігі Византия кеме қатынасының дамуына үлкен ықпал етуі керек еді, бұл өз кезегінде сауданы арттырып, Қара және Қара теңіз жағалауларын отарлаудың әдеттен тыс жылдам қарқынын белгіледі. Жерорта теңіздері. Бұл отарлау процесінде ең маңызды рөл Милетке тиесілі болды: бұл Кіші Азия қаласы негізгі делдал орталықтардың бірі рөліне ие болды.
Ерте Византиядағы белгілі бір діни тәртіпсіздікке байланысты мұнда әртүрлі білім дами бастады; біртұтас діни ілім орныққан кезде ғана сүйектене бастады. Арабтар арасында да солай болды: олардың барлық табыстары исламның қалыптасуы кезінде болды. дан да дәл осылай байқауға болады Батыс Еуропа, «оссификация» кезеңінен кейін «эмансипация» пайда болған жалғыз айырмашылық: көпес пен өнеркәсіпші үшін қажетті ғылыми нәтиже алу маңызды болды және оның шіркеу догмаларына қалай қатысы бар - бұл екінші мәселе. Ақша Құдайдан маңыздырақ болып шықты.
Византияның бастапқы саудагерлері өздерінің кәсібіне байланысты саяхаттарында көп нәрсені көріп, ескеруге мәжбүр болды. Олар көптеген әртүрлі өмір салтын, әдет-ғұрыптарды, наным-сенімдерді және т.б. байқады, бұл оларды әлем туралы көптеген дәстүрлі идеялардан босатуға мәжбүр етті. бастап әртүрлі ұлттаролар өздеріне пайдалы білімді қабылдап, оны жинақтады.
Бұл білімнің дәстүрлі сақтаушылары – әдетте оны монополиялайтын діни қызметкерлерге қарағанда мүлдем басқа адамдар болды. Әрине, көпестер де білгендерінің барлығын басқалармен бөліскен жоқ, бірақ олардың білімі көпшілікке қолжетімді болды.
Жердің түкпір-түкпірінен алынған сан алуан ақпараттарды жүйелеуден Византия ғылымы мен ғылыми дүниетанымы дүниеге келді. Жаңа идеялардың туған жері дәл Кіші Азия (негізінен Милет) болды, онда сауда ең күшті және кең тараған тамыр алды. Тек кейінірек басымдық александриялықтарға ауысты.
Рационалды ғылыми дүниетанымның негізгі қарсыластары, мистицизм мен теософиялық алыпсатарлықты жақтаушылар егіншілік экономикалық негіз болған аумақтарға топтастырылды. Бұл ілімдер өзгерген әлеуметтік жағдайларға сәл сәйкестендірілген ескі діни нанымдарды қайта өңдеудің бір түрі болды. Бұлыңғыр теософиялық мистицизм сауда қалаларында жасалған теориялардың логикалық ашықтығы мен ұтымды анықтығына дәл қарама-қарсы болды.
Ежелгі физика тек Византия физикасы дерлік. Физиканың пайда болуы діни және мистикалық көзқарастарды жеңу және құбылыстардың табиғи заңдылығы туралы идеяға келуді білдіреді. Бірақ византиялықтардың физика саласындағы сіңірген еңбегін талқылағанда, біз бұл жерде ғылымның бастауымен айналысып жатқанымызды ұмытпауымыз керек, әйтпесе біздің пайымдауымыз қате болады. Олардың физикасы мен біздің физиканың арасында материал жағынан емес, оны өңдеу тәсілінде тұтас бір алшақтық бар. Дегенмен, біз эллиндік кезеңнің өзінде белгілі бір дәрежеде дамыған немесе кем дегенде сипатталған физиканың барлық арнайы салаларын кездестіреміз.
Бірінші кезекте талқыланды жалпы қасиеттерімәселе. Содан кейін механика және оптика. Келесі, акустика және жылуды зерттеу. Магнитизм мен электрге келетін болсақ, олар кем дегенде магниттік кеннің тартылу фактісін білді және янтарь жағылады.
Тек олардың зерттеу әдісі біз қазір сөздің дұрыс мағынасында физикалық деп атайтын нәрсе емес.
Үлкен кеңістіктердің дамуы, жұлдызды аспанның пайда болуы, жыл мезгілдерінің ауысуы, атмосфералық құбылыстар, органикалық табиғаттың жұмбақ өмірінің бүкіл кешені ерте византиялықтарды барлық табиғи құбылыстарға түсініктеме іздеуге және олардың арасындағы табиғи байланысты ашуға талпындырды. олар.
Олар өз мақсаттарын екі жолмен іздеді. Немесе олар логикалық бірізділікпен құбылыстардың табиғи үлгісін шығаруға болатын жалпы заңдылықтарды беруге тырысты - бұл 16 ғасырға дейін сақталған натурфилософияның әдісі және деп аталды. Аристотельдікфизика. Немесе олар күрделі құбылыстардың қасиеттерін математикалық дедукция арқылы түсінуге тырысты, бастапқы нүкте ретінде қарапайым және дәлелдеуді қажет етпейтін тұжырымдарды алды - бұл математикалық физика әдісі, оның негізгі өкілі Архимед.
Теориялық конструкциялар әртүрлі бақылауларға негізделген. Бірақ егер бұл астрономия үшін жеткілікті болса, физикалық заңдарды дұрыс түсіну үшін оны дамыту қажет болды эксперименттік әдістер. Оқу физикалық құбылыстар, эллиндіктер ешқашан оларды көбейтудің сенімді әдісі туралы ойлаған емес, өз тұжырымдарын жаңа бақылаулармен тексеру үшін қиындық көрмеген және түсініктемелеріне негіз табу үшін күрделі құбылыстарды эксперименттер арқылы бөлшектеуге тырыспаған. Қорыта айтқанда, 17 ғасырда пайда болған қазіргі физиканы өзінен бұрынғылардан ажырататын нәрсе – эксперименталды зерттеулер.
Сонымен, алғашқы физиктер дүниенің пайда болуы мен ондағы болып жатқан өзгерістер туралы ескі мәселені табиғаттан тыс күштерді тарту арқылы емес, ұтымды түсініктемелер арқылы шешуге тырысқан византиялық натурфилософтар болды. Бұл дұрыс жол болды. Бірақ барлық нәрсенің басын тауып, сол арқылы барлық сұрақтарға жауап алу әрекеті өте тартымды болғанымен, қате болды. Көптеген сәтсіздіктерге қарамастан, бүгінгі күні де барлық жауаптарды негізгі элементтер мен іргелі принциптерді табу және логикалық конструкцияларды пайдалана отырып, қалғанның бәрін құрастыру арқылы алғысы келетіндер бар. Ғылым үшін бұл азғырушы мақсат бір жағынан пайда әкелсе, табиғатқа деген үлкен қызығушылықты оятса, екінші жағынан зияны да болды.
Эллиндік дәуірдегі византиялықтардың көптеген әртүрлі гипотезаларды алға тартқаны сонша, олар Әлемді түсіндіру үшін барлық болжамды теорияларды таусылды десе де болады, сондықтан біздің қазіргі гипотезалар тек олардың жұмыстарының жалғасы (немесе қайталануы) ретінде қарастырылуы мүмкін.
Бүгінгі күні көптеген ғылым тарихшылары нашар студент сияқты, жауабын біле тұра, оны шешудің бағытын түзетуге тырысады, ғылым жолын «дұрыс» ғылыми бағыт пен әртүрлі «қате» арасындағы күрес ретінде қайта құруға тырысады. . Бірақ бұл жай ғана ақымақтық. Ол кездерде барлық идеялар бірдей алыпсатарлық болды, ал артықшылық оны айтқан адамның беделіне немесе білдіруші өз пікірін дәлелдейтін сілтемелердің беделіне байланысты болды. Демек, Аристотельдің, Архимедтің, Платонның және басқалардың көптеген еңбектері: көпшілігі оларға өз ойларын жатқызды, содан кейін оларға түсініктеме берді және олар ғылым тарихында кейбір «классиктердің» «комментаторлары» деген атпен қалды. .
Ғылым әрқашан ақсүйектер. Антикалық дәуірде танымал физика туралы түсінік болған жоқ. Адамдар массасы үшін Жер, Пифагорға қайшы, әрқашан қозғалыссыз жалпақ диск болып қала берді; Аристарх охлос үшін кристалды аспан ашпады және табиғаттың ескі құдайлары құрбандық үстелінен лақтырылмады. физикалық күштер. Адамдар ақыл-ой ұлылығымен байланысқан жерде олар бір ғажайыпты көреді, ал ырымшыл аңыз олардың көздерінде физикті сиқыршыға, философты көріпкелге айналдырады.
Көпшілік ғылымнан ғажайып немесе ойын-сауық іздейді. Айласыз, арсыз адамдар мұндай үміттерді өз пайдасына айналдырып, қалың қауымды соғұрлым оңай баурап алуды біледі, соғұрлым олар ғылымның шынайы келбетін аз біледі. Осылайша бірте-бірте ғылымдардың әлсіз бастауларынан астрология мен астрономия дамыды; химия және алхимия. Тіпті сиқырдың өзі жүйелі «ғылымға» айналды!.. Қиялдан шыққан ғылымдар тек орта ғасырларда ғана толық гүлденді.
Физика идеалы – эксперименталды зерттеу, математика және ойлау стилінің үйлесімі. Осы үш фактордың өзара әсері оның соңғы ғасырлардағы табыстарын анықтайды. Бір немесе басқа әдіс басқаларынан басым болған жағдайда, дамуда тоқырау әрқашан ерте ме, кеш пе байқалады. Бірақ осы үш фактор бір тұлғада тиісті пропорцияда біріктірілгенде, ғылым тарихында жаңа дәуірді бастаған данышпан пайда болады.
Бұл мәтін кіріспе фрагмент болып табылады.Империя - I кітабынан [иллюстрациялармен] автор Носовский Глеб Владимирович3. ХІІІ ғасыр – Византияның әлсіреуі. Византиядағы билік үшін Шығыс пен Батыстың күресі. Крест жорықтары – осы күрестің көрінісі ретінде 3. 1. Византия әлсіреп, Шығыс Византияның қол астына түсуде. дүниежүзілік империя. Оның фем-провинциялары күшейе бастады және
«Орыс тарихы» кітабынан 19 ғасыр әдебиетіғасыр. 1-бөлім. 1800-1830 жж автор Лебедев Юрий Владимирович Кітаптан Күнделікті өмірішіндегі әйелдер Ежелгі Рим автор Гуревич ДаниелАртықшылықтар және әлеуметтік өмірСондай-ақ вестальдар белгілі бір артықшылықтармен (518) ер адамдарға жақындатылды: олар өсиет жазып, өз істерін қамқоршысыз жүргізе алатын; понтификтердің сотында куәлік беріп, өзін қорғай алады; Тит Ливидің айтуынша, олар «тұтқынға түскенде» алды
Людовик XIII дәуіріндегі күнделікті өмір кітабынан авторы Ман Эмиль Ежелгі дәуірден 1618 жылға дейінгі РОССИЯ ТАРИХЫ кітабынан. Университеттерге арналған оқулық. Екі кітапта. Бірінші кітап. автор Кузьмин Аполлон ГригорьевичМақаласынан А.Б. Гулиги «Тарих ғылым ретінде». " Философиялық мәселелер тарих ғылымы«(М.: «Наука», 1969) «Тарих» терминінің мағынасы көп. Орыс тілінде бұл сөздің кем дегенде алты мағынасын санауға болады. Оның екеуі таза тұрмыстық сипатта. Бұл қалай болғаны туралы әңгіме
«Барлық дәуірлер мен халықтардың өнер тарихы» кітабынан. 3-том [16–19 ғасырлардағы өнер] авторы Вёрман Карл3. Зайырлы сәулет Бұл кезеңдегі сарайлар мен азаматтық ғимараттар сәулетінің дамуы шіркеу сәулетімен бірдей кезеңдерден өтті. Шіркеулерді орындаудың қатаң ережелерінен айырмашылығы, зайырлы ғимараттар үлкен әртүрлілікпен сипатталады. Жиі
Екі күш кітабынан авторы Иван СолоневичШАҒЫН ӘҢГІМЕ Петр әке бірден оянған жоқ. Біраз уақыт, бәлкім, ұзақ уақыт бойы оған ол жұлдызаралық кеңістікте қандай да бір алып әткеншекте тербеліп жүргендей көрінді, әткеншектің әрбір тербелісі жүздеген, мүмкін миллиондаған жылдарға созылады және ол шамамен соған ұмтылар еді
«ХІХ ғасырдағы орыс әдебиетінің тарихы» кітабынан. 2-бөлім. 1840-1860 жж автор Прокофьева Наталья Николаевна Нормандар кітабынан. Жеңістерден жетістіктерге дейін. 1050–1100 автор Дуглас Дэвид ЧарльзIX тарау Зайырлы билік I Нормандардың христиан әлеміне жасаған жалпы ықпалы олардың жаулап алған елдердің аумақтарындағы билігінің ерекше салдарларына сәйкес келеді. Алайда бұл мемлекеттердің зайырлы саласында нормандықтардың билігінің нәтижелері әртүрлі бағаланады. Олай емес
авторӘлеуметтік өмір Балалар сотта өтетін ресми рәсімдерге ерте қатыса бастады. Осылайша, болашақ Николай I мен оның әпкесі Анна 1,5-2 жасында сот балдарында биледі. Егер мұны әлі де ойын-сауық деп санауға болатын болса, онда рәсімге қатысу
19 ғасырдағы Петербург әйелдері кітабынан автор Первушина Елена ВладимировнаҚоғамдық өмір Біз үшін әлеуметтік өмір көңілді бос жүріс пен әр түрлі ойын-сауықтың синонимі. Бірақ 18-19 ғасырларда зайырлы міндеттер көбінесе міндеттер ретінде, әрқашан оңай әрі жағымды бола бермейтін қызмет түрі ретінде қарастырылды. Бал залының ортасында
«Діндер тарихы» кітабынан. 1-том автор Кривелев Иосиф АроновичШІРКЕЛУ ЖӘНЕ ЗАЙЫРЛЫ БІЛІКТІ Византия үшін шіркеу мен зайырлы билік арасындағы қарым-қатынас мәселесі иконоклазизм кезеңінде шешілді, бұл кезде императорлардың икондарды қастерлеу мәселесіне ресми түрде бас тартуына қарамастан, шіркеудің экономикалық және саяси ұстанымдары. бұзылды.
Никола Тесла кітабынан. Алғашқы отандық өмірбаяны автор Ржонсницкий Борис НиколаевичТоғызыншы тарау Ғылым, бір ғылым... Филадельфиядағы лекция. Көз және жарық. Сәулеленудің үш түрі Ғылым, бір ғылым... Жоғары жиілікті токтарды іс жүзінде пайдалану әдістерін жасау, мүмкіндіктерді іздеу барысында туындайтын бітпейтін сұрақтарды шешуші күндер мен түндер.
«Рублевка» кітабынан, бейтаныс көздерден жасырылған. Ежелгі жолдың тарихы автор Блюмин Георгий Зиновьевич27. Мәскеу маңындағы әлеуметтiк иелiктер егемендiң көршiлерiне грант ретiнде сонау алғашқы ғасырларда келе бастады. орыс патшалары– Иван III және Иван IV. «Мәскеу маңында өздікі болу» дәстүрі содан бері барлық жерде тарала бастады. Бұл
Жаңаның көзін зерттеу кітабынан және қазіргі заман тарихы автор Рафалюк Светлана Юрьевна1.4. «Тарих қатаң ғылым ретінде?: Позитивизм VS Жаңа әлеуметтік ғылым«(іскерлік ойын: дәлелдеу әдістеріне жаттықтыру) Аргументация – екінші тараптың (әңгімелесуші, қарсылас, аудитория) позициясын өзгерту мақсатында дәлелдер келтіру. Сөйлеу актісі ретінде, бір жағынан,
Үшбірлік кітабынан. Ресей Таяу Шығысқа дейін және Батысқа жақын. Ғылыми-әдеби альманах. 1-шығарылым автор Медведко Леонид ИвановичРухани және зайырлы күш Құранның жоғарыда аталған рационалистік қағидаларының соңғысы оның саяси императивінде көрініс табады, ол – исламтану әдебиетіндегі қалыптасқан стереотипке қайшы – сөзсіз тым алыс.
1. Білімді дамыту. Мектептегі оқушылар 8 ғасырда Византия иелігі құлдыраған кезде, грекболды мемлекеттік тілимпериялар. Мемлекетке жақсы дайындалған шенеуніктер қажет болды. Жиі білімді адамдаржоғары лауазымдарға жетіп, олармен бірге билік пен байлық келді. Шаруалар мен қолөнершілердің арасында да сауатты адамдар болды. Византия алфавиті
1. Білімді дамыту. Шіркеу мектептерімен қатар қалаларда мемлекеттік және жеке мектептер ашылды. 9 ғасырда Константинопольде император сарайында жоғары мектеп ашылды. Ол дінді, мифологияны, тарихты, географияны және әдебиетті оқытты. IN жоғары мектеп
2. Ғылыми білім. Қолжазба. Византиялықтар математиканың ежелгі білімін сақтап, оны салық сомаларын есептеуде, астрономияда және құрылыста пайдаланды. Олар сондай-ақ арабтың ұлы медицина ғалымдарының, философтарының және басқалардың өнертабыстары мен жазбаларын кеңінен пайдаланды. Гректер арқылы Батыс Еуропа бұл шығармалардан хабардар болды. Византияның өзінде көптеген ғалымдар мен шығармашылық адамдар болды. Математик Лео (9 ғ.) алысқа хабарлама жіберуге арналған дыбыстық сигнализацияны, император сарайының тақ бөлмесінде сумен басқарылатын автоматты құрылғыларды ойлап тапты, олар шетелдік елшілердің қиялын жаулап алуы керек еді. Лев математик
2. Ғылыми білім. Қолөнер мен медицинаның дамуы химияны зерттеуге серпін берді; Шыны жасаудың ежелгі рецептері, бояулар, дәрі-дәрмектер сақталған. «Грек оты» ойлап табылды, сумен сөндіруге болмайтын мұнай мен шайырдың тұтандырғыш қоспасы. «Грек отының» көмегімен византиялықтар теңіздегі және құрлықтағы шайқастарда көптеген жеңістерге жетті. Грек оты құрастырылған оқу құралдарымедицинада. Медицина өнерін үйрету үшін 11 ғасырда Константинопольдегі монастырлардың бірінің ауруханасында медициналық мектеп (Еуропадағы бірінші) құрылды. Хирургиялық құралдар
2. Ғылыми білім. Византиялықтар географиядан көп білім жинақтады. Олар карта мен қала жоспарын салуды білетін. Саудагерлер мен саяхатшылар сипаттама жазды әртүрлі елдержәне халықтар. Византия тарихшысы Тарих әсіресе Византияда сәтті дамыды. Жарқын, қызықты эсселертарихшылар құжаттар, куәгерлердің сөздері, жеке бақылаулар негізінде құрылды. Дүние көрінісі
3. Архитектура. Христиан діні ғибадатхананың мақсаты мен құрылымын өзгертті. Ежелгі грек ғибадатханасының ішіне құдайдың мүсіні қойылды, ал алаңның сыртында діни рәсімдер өткізілді. Христиандар шіркеуге ортақ дұға ету үшін жиналды, ал сәулетшілер тек сыртқы ғана емес, сонымен қатар оның ішкі үй-жайларының сұлулығына да мән берді. Құрбандық үстелі
3. Архитектура. Христиан шіркеуінің жоспары үш бөлікке бөлінді: батыс, негізгі кіреберістегі вестибюль; nave (француз тілінде кеме) сенушілер дұға ету үшін жиналатын ғибадатхананың ұзартылған негізгі бөлігі; тек діни қызметкерлер кіре алатын құрбандық үстелі. Құрбандық орны христиандық нанымдар бойынша жердің орталығы Иерусалим орналасқан шығысқа қарайтын апсистері мен жартылай шеңберлі күмбезді тауашаларымен қараған. nave narteks алтарь апсисі
3. Архитектура. Византия сәулет өнерінің тамаша туындысы Константинопольдегі Аясофия шіркеуі болды. Аясофия ғибадатханасы Аясофия храмы Юстиниан шығындарды үнемдеген жоқ: ол бұл ғибадатхананы бүкіл христиан әлемінің негізгі және ең үлкен шіркеуіне айналдырғысы келді. Юстиниан шығындарды аямады: ол бұл ғибадатхананы бүкіл христиан әлемінің негізгі және ең үлкен шіркеуіне айналдырғысы келді. Ғибадатхананы бес жыл ішінде 10 мың адам салған. Оның құрылысын атақты сәулетшілер қадағалап, үздік қолөнершілер безендірді. Ғибадатхананы бес жыл ішінде 10 мың адам салған. Оның құрылысын атақты сәулетшілер қадағалап, үздік қолөнершілер безендірді. Аясофия шіркеуі «ғажайыптар кереметі» деп аталды және өлеңмен жырланды. Ішінде оның көлемі мен сұлулығы таң қалдырады. Қайта құру және ішкі көрінісАясофия
3. Архитектура. IN XXI ғасырларұзартылған төртбұрышты ғимараттың орнына крест-күмбезді шіркеу орнатылды. Жоспарда ол дөңгелек барабанға орнатылған ортасында күмбезі бар крест тәрізді болды. Ғибадатхана жеңілірек көрінді, жоғары бағытталған. Оның сыртын безендіру үшін олар түрлі-түсті тасты, кірпіш өрнектерді, қызыл кірпіш пен ақ ерітіндінің кезектесетін қабаттарын пайдаланды.
4. Кескіндеме. Мозаика Византияда Батыс Еуропаға қарағанда ертерек храмдар мен сарайлардың қабырғалары түрлі-түсті тастардан немесе түрлі-түсті мөлдір емес смальт шыны кесектерінен жасалған бейнелері бар мозаикалармен безендіріле бастады. Кейінірек қабырғалар фрескалармен, сулы сылақпен су бояуларымен боялған картиналармен безендіріле бастады. Ғибадатханаларды жобалауда библиялық көріністерді бейнелеу мен орналастырудың қатаң ережелерінің каноны әзірленді. Ғибадатхана әлемнің үлгісі болды. Кескін неғұрлым маңызды болса, соғұрлым ол ғибадатханаға орналастырылды. Фреска
4. Кескіндеме. Шіркеуге кіргендердің көздері мен ойлары ең алдымен күмбезге бұрылды: ол құдай мекенінің көктегі қоймасы ретінде бейнеленген. Сондықтан күмбезге жиі періштелер қоршап тұрған Мәсіх бейнеленген мозаика немесе фреска қойылды. Күмбезден көзқарас құрбандық үстелінің үстіндегі қабырғаның жоғарғы бөлігіне қарай жылжыды, онда Құдай Анасының бейнесі Құдай мен адам арасындағы байланысты еске түсірді.
4. Кескіндеме. Қабырғалардың жоғарғы бөліктерінде суретшілер Мәсіхтің жердегі өмірінен эпизодтарды Інжілде сипатталған тәртіппен ашты. Төменде қызметі Мәсіхпен байланысты адамдар бейнеленген: Оның келуін болжаған пайғамбарлар (Құдайдың елшілері); елшілер оның шәкірттері мен ізбасарлары; иман жолында азап шеккен шейіттер; Мәсіхтің ілімдерін тарататын әулиелер; патшалар оның жердегі билеушілері ретінде. Ғибадатхананың батыс бөлігінде тозақтың немесе Мәсіхтің екінші рет келуінен кейінгі соңғы соттың суреттері жиі кіреберістің үстінде орналастырылды. Шейіттер мен шейіттер
4. Кескіндеме. Ең құрметті белгішелердің бірі «Владимир ханымы» Ресейге Византиядан әкелінді. Кескіндемелердің, иконалар мен фрескалардың, шіркеулердің мүсіндерінің «Сауатсыздарға арналған Киелі кітап» деп аталуы кездейсоқ емес. Кескіндеме, иконалар мен фрескалар, шіркеу мүсіндері «Сауатсыздарға арналған Киелі кітап» деп аталуы кездейсоқ емес. Тек шіркеу бейнелері мен діни қызметкерлердің уағыздары қарапайым адамдарды христиан дінінің мазмұнымен таныстырды. Құдай Анасының Владимир белгішесі. 12 ғасырдың басы. Константинополь.
5. Византияның мәдени байланыстары. Орта ғасырдың басында Византия Еуропадағы ең мәдени мемлекет болды. Басқа елдердің патшалары, княздері, епископтары, ең алдымен, Италия Византиядан сәулетшілерді, суретшілерді және зергерлерді шақырды. Ізденімпаз жастар Константинопольге математика, медицина және Рим заңдарын үйренуге барды. Ізденімпаз жастар Константинопольге математика, медицина және Рим заңдарын үйренуге барды. Сәулетшілер мен суретшілер Византия шеберлерімен бірге оқыды Еуропа елдері. Грузиядағы Византия стиліндегі храм
5. Византияның мәдени байланыстары. Византия мәдениеті славяндардың мәдениетіне ерекше әсер етті. Болгария, Сербия және Ресей христиан дінін Византиядан қабылдады. Славян әліпбиін орыс тіліне гректермен бірге оқыған болгарлар әкелді. Византияда грек, рим және шығыс ғалымдары мен жазушыларының көптеген қолжазбалары сақталған және соның арқасында бізге жеткен. Кирилл және Мефодий Глаголит және кириллица
