Қасиетті Троица Сергиус Лавра
Диваев О
3-слайдты құру үшін фотосуреттер мен суреттер пайдаланылды (файлдан кірістіру). Көрсеткілер өту ретін көрсетеді. Суреттерде гиперсілтемелер қолданылады (презентациядағы сәйкес бөлімдерге өтіңіз).
Шамордино
Оптина Пустин
Монастырьдің негізгі ғибадатханасы - Кіру құрметіне арналған собор Құдайдың қасиетті анасығибадатханада.
Собордың құрылысы 1750 жылы 1689 жылы бұзылған ескі тас шіркеудің орнында басталды.
1987 жылы монастырь шіркеуге қайтарылғаннан кейін собор 1988 жылы бірінші рет қалпына келтіріліп, қасиетті болды.
4-слайд файлдан кірістірулер, тақырыпты, фигураны кірістіру, пішінге мәтінді қабаттау (алдыңғы планда), анимация, үшбұрыш пішіні слайдтан слайдқа (гиперсілтеме) өтуді көрсетеді.
Файлдан фото кірістірулер пайдаланылады, үшбұрыш пішіні слайдтан слайдқа өтуді (гиперсілтеме), анимация параметрлерін (фото енгізу және шығу) көрсетеді.
Файлдан фото кірістірулер пайдаланылады, үй суреті слайдтан №3 слайдқа өтуді көрсетеді (презентация нұсқаулығы) (гиперсілтеме), анимация параметрлері (фото енгізу және шығу).
Оптина Пустун ағаларының жерленген орындары
Бұл - монастырь емес теңі жоқ
Жоқ тек Мәскеу елінде,
сонымен қатар бүкіл әлемде ...
Алеппоның архидиаконы Павел
Православиелік орыс
нөмірі бірінші тұрғын үй -
Қасиетті Троица
Сергиус Лавра -
ең үлкені құрған
орыс әулиелері
«аббат орыс жері», құрметті
Радонеждік Сергий.
10,11,12,13 слайдтар алдыңғыларға ұқсас құрастырылған.
Смоленск шіркеуінің иконостасы
Құдай Анасының Смоленск белгішесінің құрметіне шіркеу
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнінің құрметіне шіркеу
Кресттің үстіндегі шатыр
Гиперсілтеме арқылы No3 слайдтан 15 слайдқа көшеміз, WordArt стильдері қолданылады, файлдан фото кірістіру, анимация.
«Шамордино» деген атпен белгілі Қазан Амбросиевская әйелдер Эрмитажының алыс тарихи өткені жоқ. Ол тек 1884 жылдан бері бар және біздің заманымыздың әйгілі ұлы дұға кітабы және аскетик - Оптина монастырының ақсақалы иеросхемамонк Амброзаның жұмыстары, дұғалары мен қамқорлығы арқылы пайда болды.
16-18 слайдтар дәл осылай жасалады.
Қасиетті көктемде
Монастырь 1788 жылы Нижний Новгород облысының Дивеево ауылында әйелдер қауымы ретінде құрылған.
Дивеево жері - Аспан патшайымы өзінің соңғы Төртінші тағдыры ретінде қабылдаған ерекше қасиетті жер.
19-23 слайдтар алдыңғы слайдтарға ұқсас жасалған.
Троица соборы
Собордың интерьері
Қасиетті канал.
«Кімде-кім мінажатпен арнамен жүріп, бір жарым жүз «Теотокосты» оқыса, бәрін осы жерден табады: Атос тауы, Иерусалим және Киев!» (Реверент Серафим)
Әулие Серафимнің қайнар көзі
(Цыгановка ауылы)
Құдай Анасының Қазан белгішесінің құрметіне арналған дереккөз
Құдай Анасының Иверон белгішесінің құрметіне арналған дереккөз
Пайдаланылған әдебиеттер:
- Ресейдің православиелік храмдары./Автор – құрастырушы С.Р. Бегиян. – Минск, 2006 ж.
2. Оптина Пустин. – Козельск, 1997 ж.
3. Қазан Амвросиевская әйелдер эрмитажы. – Мәскеу, 2001 ж.
4. Қасиетті Троица Сергиус Лавра. – Тула, 2001 ж.
5. Қасиетті Троица Серафим-Дивевский монастырь. - бірге. Дивеево, 2007 ж.
6. Интернет сайттары.
Слайд «Тақырып» кірістіру арқылы жасалды, қаріп түсі «Мәтін түстері» арқылы өзгертіледі.
Презентацияны алдын ала қарауды пайдалану үшін Google есептік жазбасын жасаңыз және оған кіріңіз: https://accounts.google.com
Слайдтағы жазулар:
МӘСКЕУ ОБЛЫСЫНДАҒЫ КИЕЛІ ОРЫНДАРҒА САЯХАТ
Мәскеу облысының айналасындағы экскурсиялар тарихи ескерткіштердің, монастырлардың, кешендердің әртүрлілігімен таң қалдырады, олар бұрын өмір сүрген, тарихта ұмытылмас із қалдырған және құпияларын өздерімен бірге алып жүретін адамдардың құпияларын сақтайды, бұл кез келген адамды «қызғаныш» болуы мүмкін. Ресейдегі қала. Дэвидтің көтерілуі Эрмитажы
Мәскеу облысының әрбір ауданы тарихи құнды орындардың бірегейлігі тұрғысынан таптырмас.
Николо-Угрешский монастырі Николо-Угрешский монастырь, Мәскеу ғибадатханаларының бірі болмаса да, өзінің 600 жылдық тарихында ол астанамен тығыз байланысты болды. Мәскеудің қазіргі шекарасы монастырға жақын дерлік, бірақ оның негізі қаланған кезде ол Мәскеуден 15 верстке бөлінген. Бұл 1380 жылы Куликово даласына бара жатқан жолда Ұлы князь Дмитрий Ивановичтің әскері демалуға тоқтаған көркем жер еді. Дәл осы жерде Әулие Николай ғажайып жұмысшының белгішесі құтты болсын князь Дмитрийге көрінді, князьді сенім мен үмітпен нығайтты және «оның бәрі оның жүрегіне күнә жасады». Содан бері бұл жер Угреша деп аталады.
Николо-Угрешский ғибадатханасы Куликово шайқасынан оралып, олар белгішенің ғажайып пайда болған жерінде дұға етті, ал асыл князь Деметрий мұнда Әулие Николайдың атына ғибадатхана мен монастырлық монастырь салуды бұйырды. «Мен сол даңқты монастырьді саламын және мен тамаққа деген барлық қажеттіліктерімді қанағаттандырамын», - делінген монастырь кітабында. Монастырь синодикалықтарынан алғашқы аббаттардың есімдері белгілі - Сергиус пен Джон. Мәскеу облысы, Дзержинский Спасо - Трансфигурация соборы
Жаңа Иерусалим ғибадатханасы Қайта тірілу Жаңа Иерусалим монастырь. 1656 жылы, ол алты жыл бұрын патриарх болды және енді ғана бастады шіркеу реформасыНикон жаңа монастырь салуға бұйрық берді. «Мәскеу – Үшінші Рим» үстем идеологиясының рухында монастырь барлық нәрсенің діни орталығына айналуы керек еді. Православие әлемі. Жоспарға сәйкес, ол Қасиетті жердің ғимараттарын көшіру керек еді (және Жаңа Иерусалим деп аталады) және бас собор- Иерусалимдегі Қасиетті қабір шіркеуі.
Жаңа Иерусалим ғибадатханасы Истра өзені Иордания (Иордания) деп өзгертілді. Сондай-ақ айналадағы төбелер мен ауылдар Бетания, Табор және Зәйтүн тауы және Кидрон өзені сияқты жаңа, інжіл атауларына ие болды. Ұқсастықты күшейту үшін монах Арсений Суханов Палестинаға жіберілді, ол өлшемдерді алып, храмдардың сызбаларын жасады. Жаңа Иерусалимнің ауқымы қазіргі Иерусалиммен салыстырғанда әдейі қысқартылды, сондықтан монастырь оны ауыстыру әрекеті емес, дәл Киелі жердің бейнесі болды. 1658 жылы собордың құрылысы Истра бұрылысындағы биік төбеде басталды. Никонның өзі 1658 жылы патша Алексей Михайловичпен айқын келіспеушіліктерге байланысты патриархалдық дәрежеден бас тартқанын жариялады және 1664 жылға дейін Жаңа Иерусалим монастырінде монастырда тұрды. Мәскеу облысы, Истра ауданы, Истра
Саввино-Сторожевский монастырь Саввино-Сторожевский монастырь Звенигородтан батысқа қарай бір жарым шақырым жерде орналасқан. Ол 1398 жылы Юрий Дмитриевичтің бұйрығымен құрылды. Князь жаңа монастырь үшін жерді бұрыннан «Сақшылар» деп атаған төбеден таңдады; ертеде мұнда күзет бекеті болған. Монастырь атауы ауданның атауынан және бірінші аббаттың есімінен шыққан - монах Савва, Радонежский Сергиустың шәкірті. Рождество соборы
Саввино-Сторожевский ғибадатханасы Монастырьдің сәулеттік ансамблі мыналардан тұрады: Мария Рождество соборы; Қоңырау соғуы бар асхана кешені; Gate Trinity шіркеуі; «Царина палаталары»; Бауырлас корпусы; теологиялық мектептердің тұрғын үй ғимараты; Алексей Михайлович патша сарайы; Бақылау алаңы; Мұнаралары бар қоршау; 19 ғасырдағы жасушалар Мәскеу облысы, Звенигород фрескалары
Сергийдің Қасиетті Троица Лаврасы Орыс жерінің қымбат ғибадатханасы, әлемге әйгілі Сергий Троица Лаврасы 1340 жылы Радонеждегі Әулие Сергий негізін қалады. Көптеген жылдар бойы Әулие Сергий монастырьі елдің ең маңызды рухани және мәдени орталығы бола отырып, барлық ресейлік монастырьлар арасында өз ықпалында бірінші орынды иеленді. Троица-Сергиус монастырының құлатуында маңызды рөл атқарды Татар-монғол қамытыжәне Мәскеу төңірегінде орыс жерлерін біріктіру. Монастырдың қабырғаларында рухани жазушылар Епифаний Дана, Пахомий Логофет, Максим грек, суретшілер Андрей Рублев, Даниил Черный және Дмитрий Плеханов, сәулетшілер И.Ф. Мичурин және Д.В. Ухтомский.
Сергийдің Қасиетті Троица Лаврасы Сергийдің Қасиетті Троица Лаврасын ағайынды Стефан мен Варфоломей, монастырлық Сергиус, Ұлы Ростовтан Клязьма өзенінің бойында орналасқан шағын Радонеж қаласына көшіп келген кедей боярдың ұлдары құрды. Өзен - Паже. Ата-анасы қайтыс болғаннан кейін олар орман шөлінде гермит ретінде өмір сүруге кетті, Хотков монастырынан он миль қашықтықта орналасқан Маковец төбесінде қоныстанды және мұнда Қасиетті Үшбірлік атынан камера мен «кіші шіркеу» тұрғызды. Троица-Сергиус Лавраның тарихы осылай басталды. Кейбір деректерде бұл 1337 жылы, басқа деректерде 1345 жылы болған. Мәскеу облысы, Сергиев Посад ауданы, Сергиев Посад
Дмитровтағы Борисоглебский ғибадатханасы XVII ғасырда бұл провинциялық, тыныш, бірақ берік монастырьлардың бірі болды: «Дмитровта, қала маңындағы Борисоглебский монастырь. Монастырьде Борис пен Глебтің атына тастан жасалған шіркеу және Құдай Иеміздің және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің көтерілу капелласында; тағы бір ағаш шіркеуі Құдайдың ең таза анасының шапағатының атымен және қасиетті және барлық ұлы Апостол Иван теологтың және ұлы ғажайып жұмысшы Әулие Николайдың шегінде. Монастырьдің қора ауласы бар, онда күйеу жігіттер тұрады. Монастырь астында монастырлық жердегі елді мекен болды, 14 аула болды. Иә, монастырь астында Березовец өзенінің бойында монастырь диірмені бар, диірменнің жанында диірменшінің ауласы бар ». Мәскеу облысы, Дмитров ауданы, Дмитров
Пайдаланылған материалдар http://www.podmoskove.ru http://www.myshared.ru http://www.n-jerusalem.ru/
Тұсаукесер ОПК сабағы No28 (4-сынып) «Монастырьлар – руханияттың және орыс жерінің сақшылары» оқулығы бойынша А.В. Бородина (6,7 Мв, pptx).
Презентацияда пайдаланылған қаріптер: EvangelieTT, a_RussDecor.
Музыкалық фон ретінде Д.Шостаковичтің «Гадфляй» фильміндегі «Романтика» пайдаланылды.
Қосымша жүктеп алу мекенжайлары:
Наталья Дмитриевна Закутскаяның барлық жұмыстарын Yandex.Disk және [email protected] сайтында жүктеп алуға немесе шотыңызға (жеке де, мұрағат ретінде де) тасымалдауға болады.
Кейбір слайдтарды сканерлеу. Үлкейтілген кескін кескінді басу арқылы бөлек терезеде ашылады:
Руське монастыризм христиандықпен бірге келді. Бірінші орыс монастырь 11 ғасырда пайда болды - Киев Печерск Лаврасы. Атауынан оның Киевте орналасқаны және «Печерская» сөзі «үңгір» деген сөзден шыққаны анық: алғашқы монахтар Құдаймен дұға ету үшін әлемді тастап, жергілікті үңгірлерге қоныстанған.
12 ғасырдың аяғында 70 орыс монастырьлары белгілі болды: 15-і сол кездегі астанасы Киевте, 20-сы Новгородта, ал қалғандары бүкіл Ресей жерінде: Черниговта, Полоцкте, Переславльде, Ростовта, Владимирде және басқа қалаларда шашыраңқы болды. .
Монастырьлар қалаларда немесе олардың төңірегінде құрылды, оларды ең жоғарғы шіркеу иерархтары, князьдер, боярлар және бай қала тұрғындары ұйымдастырды (олар, әдетте, өздері ұйымдастырған бауырластықтардың мүшелері болған жоқ).
Монастырлар кітап даналығының орталығы болды; Мектептер монастырьларда пайда болды, онда олар кітап сауаттылығын үйретті. Тек шіркеу даналығы мен сауаттылығы «кітап» деп аталды, өйткені барлық кітаптар шіркеу кітаптары болды: Інжіл, Псалтер, Апостол, Библия. Олар Псалтирден оқуды және жазуды үйренді, өйткені мәсіхшінің бүкіл өмірі Құдаймен бірге болды және оқыту да, кез келген жұмыс да Иемізге арналды.
Ресейдегі ең атақты монастырьлардың бірі - Қасиетті Троица Сергий Лавраның негізін қалаушы - Ресей жерінің ең үлкен дұға кітабы және ғажайып шебері Радонежский Әулие Сергий (1314-1392) болды.
Радонежский Сергий Дмитрий Донскойға Куликово шайқасы үшін батасын беріп, схема-монахтар Александр Пересвет пен Андрей Ослябяны онымен бірге босатқанын білесіз.
23 жасында ата-анасыз қалған Сергиус ағасы Стефанмен бірге Радонеж маңындағы кішкентай, орманды Маковец тауына зейнетке шықты. Мұнда олар камера мен шіркеу салды Өмір беретін Троица.
Бұл монастырьдің басы болды, онда көптеген шәкірттер кейінірек Әулие Сергийге ағылды. Өмірдің ауырлығы, тақуалық және дұға ететін үнсіздік мүмкіндігі жаңа аскеттерді және рухани көмекке мұқтаж адамдарды көбірек тартты. Міне, осылайша қауымдық монастырь пайда болды - ортақ меншігі мен егін шаруашылығы бар, барлығына бірдей тамақ пен киім-кешек, жұмысты бөлісетін монастырлық қауым. Мұндағы басты принцип – барлығына ортақ болу және ешнәрсені өзіңдікі деп санамау.
Уақыт өте келе Әулие Сергий монастырьі әлемге әйгілі Қасиетті Троица Сергиус Лавраға айналды және Ресейдегі шіркеулік білім беру орталығына айналды. Қазір мұнда Мәскеу теологиялық академиясы мен семинариясы орналасқан. Көптеген қажылар Радонеждегі Әулие Сергиустың жәдігерлерін тағзым ету үшін осында ағылады.
Құрметті Радонеж Wonderworker ізбасарларының арасында 70-ке дейін даңқты әулиелер бар. Уақыт өте келе олар Ресей жеріне тарап, жаңа монастырьлар құрды.
Осылайша, Әулие Сергийдің шәкірті Савва Сторожевский Звенигородта Саввино-Сторожевский монастырының негізін қалады. Сіз әйгілі Звенигород қоңырауы мен қоңырауы туралы оқыдыңыз.
Монах Андроник, Радонежский Сергийдің тағы бір шәкірті, Спасо-Андроников монастырін құрды, онда икон суретшісі, шіркеу кескіндемесінің ең үлкен туындысының авторы - Троица иконасы авторы Андрей Рублев жұмыс істеді.
Бұл икон суретшісі Қасиетті Троица Сергиус Лавраның, Спасо-Андроников монастырінің және Звенигородтағы Успен шіркеуінің картиналары мен белгішелерін жасауға қатысты.
Троица белгішесін Қасиетті Троица Сергиус Лавраның Қасиетті Өмір беретін Троица соборы үшін Рев Андрей Рублев салған. Осылайша, орыс мәдениетінің ең маңызды құбылыстары жасалды қарқынды дұғаларжәне ата-бабаларымыздың рухани ерліктері. Сыртқы мәдениет, соның ішінде сәулет өнері, кітап, кескіндеме қасиетті әулиелердің дұғаларының, олардың бір-біріне деген сүйіспеншілігі мен қамқорлығының көзге көрінбейтін иірімдерімен сіңіп кетеді. Көркем мәдениет шіркеудің рухани өмірінің, православиелік христиандардың құтқарылуға және Иемізбен бірлікке ұмтылуының нәтижесінде дүниеге келген.
Радонеждік Сергий, Савва Сторожевский, Андроник, Андрей Рублевтер әулие ретінде дәріптелді, бұл олардың монах болғанын білдіреді және олардың ұмтылған және қол жеткізген ең бастысы - жүректері мен ойларының киелілігінде Иеміз Иса Мәсіхке ұқсау. Бірақ сыртқы еңбектер еңбекқорлықтың үлгісі және дұғада шоғырлану тәсілі ретінде қалды. Олар Құдайды мадақтады және шіркеулер, бауырластар үшін камералар салды, икондарды бояды; Олар жеке құтқарылу үшін және бүкіл әлем үшін дұға етті және қайтадан шіркеулер салып, икондарды бояды.
14 ғасырдан бастап Ресейде әртүрлі типтегі көптеген монастырьлар пайда болды - эрмитаждар немесе гермит монастырлары. Олар шөлдер деп аталды. Мұндай шөлдердің негізін қалаушылар православиелік аскетиктер болды, олар кәсіппен әлемді тастап кетті. Олар шоғырланған рухани өмір, ең қатаң ораза мен тыныштық үшін ормандарға немесе шөлдерге кетті. Осы рухани ерліктердің барлығы дұғаны меңгеруге ықпал етті. Көбінесе шөлді ғибадатханалар монастырьлық ант бергенге дейін гермиттермен құрылды, бұл Радонеждегі Әулие Сергиймен болған сияқты.
15 ғасырда тағы бір таңғажайып монастырь пайда болды - Қасиетті Введенская Оптина Эрмитажы. Бір кездері Калуга губерниясының Козельск қаласындағы қарапайым, кедей шөл еді. Аңыз бойынша, оны Опта ақсақал құрған. Ол бір кездері Козел ормандарын билеген қарақшылар тобының басшысы болған. Бірақ Оптаға ерекше бірдеңе болды, ол кенеттен өзінің зұлымдығына қатты өкініп, құтқарылу үмітімен шөлге кетті.
Бірнеше ғасырлар бойы Оптина Эрмитаж азапқа шыдады, тек екі ескі монах қалды, олардың біреуі соқыр болды.
Бірақ монастырь жойылып кетуге емес, қайта туып, орыс жерінде монастырлық старшындық дәстүрлерін дәріптеуге арналды. Монастырлық старшындық – ақсақалдың монахтың рухани өмірінде өзінің толық және ерікті сенімі арқылы тұрақты басшылық жасауының ежелгі түрі мен тәртібі.
Ресейдегі ақсақалдардың қайта жандануы әйгілі рухани көсем және тәлімгер – молдаван ақсақалы Паисиус Величковскийдің есімімен байланысты. Оның шәкірті Афанасий рухани балаларына - ағайынды Мұса мен Энтони Путиловтарға Оптина Пустинді тірілтуге батасын берді.
Ал 1821 жылы атақты Оптина ғибадатханасы ақсақалдар тұратын монастырь омартасында пайда болды.
Оптинаның бірінші ақсақалы әкесі Леонид болды, схемада - Лео. Содан кейін ақсақалдар болды: Макарий, Амброза, Мұса, Исаак, Хиларион, Энтони, Анатолий (Зерцалов), Иосиф, Барсануфий, Анатолий (Потапов), Нектары, Исаак (Бобриков), Никон.
Ақсақалдардың ықпалы монастырь шеңберінен тысқары жерлерге таралды. Рухани жетекшілік – нәр деп аталады.
А дейін 19 ғасырдың соңығасырда сенімсіздік орыс тілінде, сондай-ақ Батыста, қоғамда белсенді түрде тарала бастаған кезде, Оптина Пустын жиі күмәнданатын, бірақ жандардың тұтастығы мен үйлесімділігін іздейтін жаралылардың ауруханасына айналды. Оның замандастарының бірі: «Діни қызметкерді көргісі келетіндер монастырь қақпасының алдында тұрмайтын бір сағат болған жоқ», - деп жазды. Оптина Пустын орыс зиялыларының назарын аударатын орталық болды. Мұнда Ф.М.Достоевский, А.К.Толстой, Л.Н.Толстой, Н.В.Гоголь және т.б. атақты жазушылар, философтар, ғалымдар.
Бір кездері орыс монастырлары киелілікті, кітаптануды сақтап, икондар жасап қана қоймай, сонымен қатар күшті бекініс нүктелері мен қорғаныс құрылымдары болды. Қазіргі уақытта ешкім монастырь қабырғаларының артына құқық бұзушылардан жасырынбайды, бірақ адамдар қазір рухсыз мәдениеттің жойқын әсерінен құтылу үшін осында ағылады. Ал монастырьлар бұрынғыдай орыс руханиятының, орыс жерінің жоғары мәдениетінің сақшылары болып шығады, оны дәстүрлі түрде қасиетті Ресей деп атаған.